閱讀后的感悟是讀書的重要環節之一，通過寫讀后感可以更好地記錄和分享自己的閱讀經歷。接下來，讓我們一起看看這些讀后感范文，從中汲取靈感和經驗。
哲學家們都干些了讀后感（熱門18篇）篇一
其實我認為孩子是有思想的，剛出生開始就會覓食、會哭、會笑，在稍微大一點還可以和家人互動，雖然剛出生不會說話，但是他們可以通過肢體動作提出他們的需求，這些都是他們的想法，才會有這些表現，但是我沒有想到的是，還可以像書上說的孩子可以創造完整的幻想世界，因為他們都還沒有接觸這個社會，怎么會去幻想這個世界呢！但是后面的反事實思維讓我了解了，就是因為孩子的單純，沒接觸社會才會去幻想創造。我家小孩以前還小的時候經常把自己一個人幻想成幾個人在家里上對話，當時我在想可能因為是獨生子比較孤單，就自己和自己玩。其實我覺得這和之前的那本書有點類似，孩子的想象力很重要，只有敢想才會去做，只有做了才有機會成功。
兒童肯定不會像成人考慮事情比較多，成人考慮因果關系中間會有很多復雜的過程，兒童只是簡單的原因和結果。不過兒童的世界我是不懂，我家小朋友還上幼兒園的時候，在家他就經常假想一些自己的同伴，想出這些反事實的結果，就是一個人分飾幾個角色自娛自樂，也會拿出一些物品想象成好吃的或者好玩的玩具，當時也沒有想到這是寶寶的想象力，只是覺得他可能是孤單了，在學校或者電視上模仿過的。孩子們的想象力是大膽的，無拘無束的，因為這些虛構的反事實也展現了人類能力的特征。
在讀這本書的時候，就在仔細回想尚鑫瑞小時候的模樣，以前也沒有仔細觀察過，現在想想小寶寶的思維的確很神奇，當你對著他笑的時候他會回應你笑容，而你的臉色沉下假裝生氣，他也會立刻收回笑臉，還有現在的小寶寶玩電子游戲，都不用教的，因為游戲里面花花綠綠的顏色吸引著小孩，當小孩拿到電子產品就開始探索、研究，所以給我們的感覺好像是小孩天生就會玩游戲一樣，寶寶還會模仿大人們的一些行為，所以我們在孩子面前一定要注意自己的言行舉止，而小孩有這些行為，是因為他們天生就能認識周圍物理世界和心里世界中的因果結構。
我經常和同事聊天會說：現在也只有小嬰兒和小寶寶是最幸福的，因為他們的世界很單純，不需要思考，無憂無慮，等到上學了就要思考、學習，不過這只是我想的，事實并非如此，小嬰兒和小寶寶也有他們的思想，只是不會說話而已。當他們的臉上出現笑容、哭泣、嘴巴里吐出"咿呀喲"的聲音時，這時候就是他們的思想指引著和我們互動。中作者寫到嬰兒的大腦不太能夠抑質干擾，而且注意力也沒有成人集中，所以嬰兒接觸到的信息比成人更廣，也比成人更有意識，書中的圖4-1,看到小嬰兒與成人接觸信息的區別，讓我更加了解了嬰兒的注意力更廣，接受到的意識更多，所以嬰兒肯定要比成人接受的意識要多。
意識不僅是我們對外部世界的感知，更是一種獨特的內在體驗。注意力與外部意識密切相關，而記憶則與內部意識相關。成人的記憶會比較長久，而嬰兒我們經常會說沒有記憶，甚至小齡的幼兒記憶也很短暫的，可是本也說了嬰兒是有情景記憶的，當小嬰兒第一次去了一個地方做了一有趣的事，第二次還要去，我們會以為這是模仿，其實這就是嬰兒的記憶，他記得之前去了什么地方，做了什么事情，因為比較有趣所以第二次還要去，但是不是所有的事情都有記憶呢？其實不是這樣的，只是比較感興趣的會記得，小齡的幼兒也會對一比較特殊的事情記憶深刻。兒童大約~6歲的記憶就會發生改變，我在回想自己，7歲以前的記憶完全沒有，之后才會有斷斷續續的記憶。
孩子的性格一小部分是遺傳父母親，大部分是由于后期的環境影響，俗話說：環境造就人，在什么樣的環境下就會成為什么樣的人，記得在幾年前看過一篇報道，美國的2對雙胞胎報錯了，雙方的家長各自抱走了一個對方的孩子，結果命運就不一樣了，在城里的兄弟倆考上了律師，(范先生網fsir)在農村的兄弟倆賣豬肉，這個事情說明了智商是培養出了，不是遺傳的，當然也有一小部分人在不好的環境里，也會通過自己的努力改變命運。
每個小嬰兒生下都是缺乏安全感的，他們在母體內待了10個月，所以一出生就喜歡待在母親的懷抱里，感受著母親的愛，稍微大一些對周邊的人或事就會有所感知，他們也會學習愛，會選擇一些信任的人靠近，父母親也是在生活中慢慢學會如何愛我們的孩子。
嬰兒才出生誰帶的多就會比較依賴誰，80后的我們很多都是獨生子女，加上工作原因，我們的父母心疼我們，所以也會幫著照看孩子，但是因為爺爺奶奶是隔輩的，會更疼愛自己的孫子，思想也和現代的我們不一樣，所以只能照顧，不能教育，孩子的成長路上必須是由父母的陪伴和教育。我們無法保證會把自己的孩子教育的有多好，因為每個孩子不可能都一樣優秀。但是孩子在兒童期的時候，我們要做到陪伴和教育，童年的時光轉瞬即逝，我們不能讓自己有遺憾，等孩子長大了，他才不會責備我們沒有好好教育他，我們自己也不會后悔沒有陪伴孩子。關于道德，嬰兒可能是天生就已經有根基了，所以嬰兒漸漸長大我們會和他們解釋道德，但是他們也是似懂非懂。所謂國有國法、家有家規，對于孩子我們還是要制定一些家規并且讓他們遵守規則。
我覺得每個人做了父親母親以后，人生才是完美，沒有遺憾的，而寶寶就是延續我們的生命，是我們每天奔波的動力，在寶寶成長的過程中，會帶給我們歡樂，也會帶給我們煩惱，不過生活就是這樣的。我們總希望孩子是按照我們給他規劃的路去走，可以一路平順，可是孩子有他們自己的思想，他就要按照自己的想法去做，所以我們只要做好引路人，正確的引導孩子。
哲學家們都干些了讀后感（熱門18篇）篇二
對哲學一直有興趣，但是每每捧起哲學書，讀不了多久，就會覺得略顯枯燥，直到遇到這本書。真的想說，這本書一定會成為一代經典，對于那些對哲學感興趣，卻又毫無基礎的人，當他想要了解到這門學科時候，就會有人理所當然的推薦：看這本《哲學家們都干了些什么》就足夠了。
在這本書之前，哲學領域可以稱為經典的另一本入門讀物，是《蘇菲的世界》。
除此之外，那些別人推薦的書，要么太深奧看不懂，要么太枯燥看不下去。
可是《蘇》我依然看不下去，盡管它號稱最好的哲學入門書。書里的書簽永遠都是在前二十頁來回徘徊。讀一遍，放下，下次捧起書來，又是讀個十來頁就忍不住放下不管了。
我甚至沮喪的認為，是我自己太笨，而哲學又太難，難到我根本不知它是研究什么的。所以雖然我一直很好奇，卻找不到一扇門來真正了解哲學。
直到看完這本書，我忽然發現其實不是這樣。
哲學是一門充滿魅力和傳奇的學科，和普通人的世界也息息相關。以前會覺得它很陌生高遠，是因為沒人幫著縮短他們之間的距離。僅僅從這一點，我就可以很負責任的說，這本書比《蘇菲的世界》更好！
相信包括我在內的`大部分人，并不是真的想要精通哲學問題，而是出于心底里的好奇，想要了解一些諸如“人生的意義是什么？”“我是誰？”“活著到底是為了什么？”的問題。
雖然這些問題似乎并沒有什么卵用。可就是好奇。
作者開篇并不是以一些高大上的哲學名詞開頭，而是從哲學史的開端講起。任何事物的開端都是一段故事，于是在那些有意思的歷史故事中，我明白了，哲學從一開始，只是因為好奇，只是因為懷疑。唯一不同的是，那些能成為哲學家的人們，是人類歷史上最聰明的一群人。他們的胡思亂想，開啟了這門偉大的學問。
接下來，就如同一場刺激的智力飛馳體驗，每一個哲學家和他的哲學觀點以此展現在面前，我們可以看到這群最偉大的天才們，是如何一路不停推翻、重建這門學問。
讓我感動的是，在整個閱讀過程中，并不只是冷冰冰的觀點介紹。作者帶著真誠的善意，和平和的態度，把每一位哲學家的觀點都放入他們所處的時代之中，即使在今后被證明謬誤，也講清楚了它們對哲學的積極推動作用，以及這些觀點背后閃耀的智慧光芒。
感謝作者，讓我從一開始就不抗拒投入此書的懷抱。
哲學家們都干些了讀后感（熱門18篇）篇三
人生，只要你覺得對的答案，就是標準答案！
最近在讀《哲學家們都干些了什么》，這本書用嚴謹又不嚴肅的文字描述了一部世界哲學史，其中給我印象最深的一句話是“能用錢解決的問題，都不是問題；那么不能用錢解決的，就用哲學解決”。
普通人讀哲學，大多是想追問：“人生的意義是什么？人為什么而活，為什么工作？”等等。實際上，這個問題并沒有固定答案。有一些目標明確，性情堅定，執著奮斗的人生贏家（或平凡人），也許他們也并沒有明確的答案，或者他們是階段性的有一個答案，但絕大多數人在茫茫一生中，總有迷茫的時光，焦慮、恐懼、失落時往往讓人不知所措，想追尋一個固定答案讓自己重回人生軌道。哲學是個挺有意思的知識領域，它與科學，心理學，社會學等都有千絲萬縷的關系，它的發展歷程伴隨著歷史的車輪千奇百轉，但一直給予人類不斷的追尋力量。
隨著年齡和閱歷的增長，越來越不喜歡看太“濃”的雞湯文，但其實很多雞湯文也是脫胎于哲學的基礎，只是進行了時代和大眾口味的調味，所以，適當的讀哲學，嘗鮮幾口雞湯文也未嘗不可，但切勿沉迷這個勵志雞湯世界，拜讀一些哲學原著來找尋生命的意義才是本真。說回標題，人生海海，世態炎涼，每一天我們需要面對太多的人和事，總有各種各樣的問題等著你去解決擺平。
放正心態，沉著應對，恰當斷舍離，是面對當下復雜社會環境的參考答案。法國哲學家薩特曾說“人的自由（即權力）和責任是相伴的”，當你逐漸成長掌權，也就意味你的責任越大，面對的復雜情況和人際關系越難以平衡和應對，更需要有與之相匹配的處置能力和強大內心：處置能力是你運用資源、能力、人脈解決問題的手段，強大內心是你運用理論、經驗、心理應對難題的態度，將這兩者合二為一，是沉著穿梭當下、執掌人生未來的堅實保障。
哲學家們都干些了讀后感（熱門18篇）篇四
孩子的思維和大人是不一樣的，而我們卻總是拿我們的思維去理解孩子，總是嫌棄他們話太多，問題太多，或者想法太多。樂樂總是對我說一些我都無法解釋不了的問題，剛開始我還會應付他的問題，后我直接用不耐煩回應他，現在想想我扼殺了孩子多少的想象力和創造力。其實當我們靜下心觀察孩子的一言一行的時候你會覺得很有趣的，他們的想象力會讓你不可思議，甚至比我們更聰明，有時候一些問題我還需要請教孩子。前段時間我在抖音上看到：一個爸爸和自己的孩子都趴在床上，然后爸爸會對著幾個月的寶寶翻身子，當寶寶看到以后居然也跟著做同樣的動作。所以可想而知即使是一個嬰兒也是有很強的理解能力的。
語言是很重要的，如果語言表達能力很強還可以讓你得到很多受益的東西。我就不善于語言表達，和熟悉的朋友在一起我的話幾乎滔滔不絕，但說的幾乎都是自己的事，因為我屬于吃糧不管閑的人在稍微有些不熟悉的人面前我不知道該說什么該做什么，甚至特別緊張，所以我也很少去結交新的朋友。
嬰兒的世界應該是五彩斑斕的，他們喜歡顏色鮮艷的物品。他們的世界應該是極其開心的，他們會因為一點點的事就哈哈大笑起。他們的思維也是活躍的，因為他們會不停的亂動吸引父母的注意力。他們會用哭表達自己的不滿，也會用笑表達自己多么滿足。嬰兒還能用味道辨認自己的母親，即使在睡夢中的嬰兒只要聞到母親身上的味道就知道鉆進媽媽的懷里。所以說嬰兒有很強的感知能力。
意識不僅是我們對外部世界的感知，更是一種獨特的內在體驗。我們每個人的腦海里都有潛意識，平時我們也會對某事意識到事情的輕重緩急。嬰兒也應該有意識的吧，要不然他們怎么會了幾個月就會認人呢！注意與外部意識密切相關，而記憶則于內部意識關系匪淺。我好像也會編織一些記憶，大多都是美好的，時間長了連自己都不知道是真是假了，甚至說出以后還會有很強的情緒呢！
兒童的記憶應該不是像h那樣只有被截斷的記憶的。我記得在我小侄女一周歲的時候我給她帶發箍，我會說好美好美。等我半年以后再次回老家幫她帶發箍的時候她自己居然說好美好美，所以說兒童的記憶應該是像成人一樣擁有細致的情景記憶的。幼兒易受暗示是有可能的，樂樂小時候跟著他爺爺奶奶的時候，常常喜歡打人，有一次我發現這個習慣于她的爺爺，因為那次我看到樂樂騎在他爺爺的肩膀上一邊高興的大喊，一邊朝著他爺爺的頭上一巴掌一巴掌的敲打，可是他的爺爺還一直說著你看我的大孫子多會打人呀，多有本事呀！所以一個兒童所做的事都很容易受到外界的影響，樂樂現在就不會亂打人了，我告訴他打人的壞處，隨著年齡的增長他也懂了一些道理。
赫拉克利特的河流與羅馬尼亞的孤兒：我們能夠感受到，童年時的經歷塑造了如今的自己。是的，就因為自己的童年有太多的不滿意我才會在我的孩子身上找回，我希望他們不要走我的路，更希望孩子的童年是美好的，長大以后能有一個健康的心理素質，所以我會盡一切努力做到最好。
羅馬尼亞的孤兒：父母的行為是可以影響我們的童年的。就如我吧，我膽子特小，這是因為從我八歲的時候姥姥為了不讓我出去玩，就不停的告訴我哪里哪里有鬼，晚上走那條路會被鬼捉住，所以我從小就怕黑，晚上也不敢出。
基因與環境相互作用：我個人認為環境對于一個人很重要。平時為了讓孩子能專心的做作業，我放下手機，拿起書，坐在距離孩子兩三米的地方看書，就是為了給孩子一個安靜的學習環境。這個效果很明顯，當孩子看到你也在看書的時候，他就不會想著玩了。因為剛開始我的疏忽導致孩子的注意力不集中，原因是當孩子在做一事的時候我常常會中途打斷孩子讓孩子，以后我會和孩子一起改掉這個壞習慣。
嬰兒如何培養自己的父母：我以前的家庭氛圍對孩子的長大就是不健康的，孩子的爸爸酗酒和酒后暴力導致我的孩子擔心很小很抑郁。離開我前夫以后我們三個人都變得樂觀不再抑郁。
四種依戀模式：樂樂屬于安全型依戀，情感豐富的樂樂想時時刻刻的待在我身邊，即使他在看動畫片也會十分鐘抱我一次，他甚至希望我常常抱著他看動畫，這次暑假我把他送回我媽家里，沒過幾天他就開始哭著要回，每天都跟我視頻，甚至晚上不好好睡覺。樂樂對我的這種依戀也讓我很焦慮，他是男孩子我更多的希望他能夠獨立。生命像天氣一樣無法準確的預知：兒童的早期經驗會帶一系列因果互動關系，兒童早期所以學到的東西日后必定會有幫助的，一個好的學習習慣，一個禮貌有教養行為都會影響他此后的人生。
擁有過去很重要：也正因為我們有過去所以才會有那么的回憶，當我們老了回憶年輕時沖動做下的決定也會感覺到很可愛，有句話不是說嘛回憶很美好。也有的選擇，選擇性的失憶，是因為一些事他自己不想想起，我也有，我發現自己忘記了很多事情，就算我努力去想也只是模糊的片段式的。也許等我老了以后我就會記起，到那個時候也就會放下所有的美好的不美好的。
童年轉瞬即逝：孩子們的童年是極其短暫的，當我們做父母的感覺還沒有對他們保護夠的時候會突然發現他們已經有能力保護我們了。我一直希望我兒子的童年是快樂的，之前在他回憶的時候是美好的。我沒有辦法控制他的未，或者他以后的婚姻生活，但是我會努力去做，讓他有一個健康的心理，有一個樂觀的生活態度，一個健康的身體。
翟光軍心理工作室服務內容：心理咨詢，青少年成長咨詢，注意力檢測，注意力訓練，多動癥矯治，青少年及成人人生規劃，潛能開發，中學生，高中生成績提升，危機干預等。
哲學家們都干些了讀后感（熱門18篇）篇五
這個故事講的是：船夫駕船載哲學家過湍急河流。途中，哲學家問船夫：“你懂歷史嗎？”“不懂。”“那你失去一半生命。”哲學家又問：“你研究過數學嗎？”“沒有。”“那你失去一半以上生命。”哲學家剛說完，風把船吹翻了，兩人掉入河里。船夫喊道：“你會游泳嗎？”哲學家說：“不會。”船夫說：“那你失去了整個生命。”
許多人會問：為什么哲學家會栽“跟頭”？因為他仗著自己博學多識，拿自己長處和人家短處比，卻沒有發現自己的短處，導致丟了性命！
現實生活中，這樣的事情數不勝數，在我身上也發生過這樣的事情。
有一次，體育老師要測試我們一分鐘跳繩，就提前一天布置我們準備一根結實、牢固的跳繩，沒有的同學可以現買一根新的。回家后，我忘記了準備了。第二天，隨手拿了一根以前用過的.跳繩來到學校。測試開始了，第一位是個男生（平時跳不過我），他連續跳了十一個后，繩子被腳絆到了，停一下，跳一下，一分鐘下來，加起來他一共跳了三十八個。我在一旁哈哈大笑，說：“你個小菜雞，才跳這么一點點，我今天一定能跳你的三倍多。”
很快就到我了，我信心十足地起跳，很順利地跳到二十個了，就在我掄起第二十一個的時候，繩子被甩飛了出去，無奈，我只好去撿，把繩拴上，剛跳一個，老師就喊：“時間到。”我只跳了二十一個，老師填成績表的時候，當眾批評了我一頓。這時，我才知道：不能拿自己的長處比別人的短處，即使比別人強，也不能輕視對方，否則就會跟哲學家一樣栽“大跟頭”。
這個故事也告訴我：尺有所短寸有所長，不能拿自己長處和別人短處比，要及時發現自己不足，取他人長處補自己短處，這樣才能不斷進步，越來越好！
哲學家們都干些了讀后感（熱門18篇）篇六
年初時給自己定下目標，20xx只讀史哲和個人傳記，這本書其實最開始我是比較排斥的，看起來不夠嚴謹——可能我潛意識里認為哲學必須是嚴謹的。可是翻了幾頁后，發現作者語言雖然靈動，但是并不虛無，邏輯條理都很合自己胃口。所以加班加點就把這本書讀完啦。
讀哲學的目的是什么？我也不知道。我只知道大佬都讀哲學。再加上去年讀了很多社科類書籍，我覺得自己的思維有能力讀懂哲學，理解哲學（事實證明的確還可以）。當然，我不會沒有任何目的的去做讀哲學這件事——畢竟我也是實用主義者嘛。
我想在這個世界中，找到自己的意義。
作者在書末給出的答案也毫不心軟——所有形而上的問題都沒有意義。
看到這里，心情一度崩潰，甚至理解了魯智深的坐化，也對孫大圣法名悟空有了自己的感悟。竹籃打水一場空，空即是悟，悟即是空。
當然，按照人類大腦傳統思維邏輯，目標是一定要有的。人生的意義，就是這輩子要前進的方向。怎么能沒有呢，是吧。
還好作者還算厚道，給出了尋找人生意義的一種方法——向死而生。
繼續欺騙自己的大腦。似乎也別無它法。這才算是這本書真正的出口哦，抓緊了！
當然，整本書下來也有自己的一點感悟——。
永遠活在當下，感受當下，珍惜當下。你永遠不知道明天和意外，哪個會先來。人生不要做太細致長遠的規劃（不要掉入欲望的陷阱），如果可以的話，就去做那些讓自己幸福的事情吧。讓自己發光，讓人生發光。
人生幸運，人生值得。
哲學家們都干些了讀后感（熱門18篇）篇七
合上書，一直以來我對戰爭傳統的看法被顛覆，沒有哪一門課告訴過我，戰爭帶來的有利因素，如果一定要強拉進來一條，那就是它推動了歷史發展的進程。
因著亞歷山大鐵騎的入侵，希臘的哲學著作得以傳播，免于消亡。戰爭往往是導致文化斷層的第一推手，而這次戰爭卻給了希臘哲學寶貴的生存空間。如果沒有這次戰爭，希臘哲學就必定消亡或者極有可能會消亡的重要因素之一是宗教勢力。這是中外歷史截然不同之處。
中國成吉思汗的.鐵騎也幾乎踏遍了亞歐大陸，卻沒有什么重要思想傳播到世界。孔子，莊子，老子等的學說也是后來才慢慢被一些外國人了解到。除了成吉思汗來自蒙古族受自身文化、認知等水平的局限外，造成這樣的局面的一個原因就是戰國百家爭鳴時代一過，中國歷史上便出現一個猛人，秦始皇，他焚書坑儒，很大程度上統一了人民的思想。這使得后代的君王，不論是獨尊儒術還是崇尚老莊，對于人民的思想都要相對好控制得多。大多數人都放棄了思考，選擇讓儒家的順從等綱常思想在基因中根深蒂固，同時這也要歸功于中國一千二百多年的科舉制度。從這個角度來看，秦始皇是一個可信者，而亞歷山大則是一個可愛者。
哲學家們都干些了讀后感（熱門18篇）篇八
年初時給自己定下目標，2020只讀史哲和個人傳記，這本書其實最開始我是比較排斥的，看起來不夠嚴謹——可能我潛意識里認為哲學必須是嚴謹的。可是翻了幾頁后，發現作者語言雖然靈動，但是并不虛無，邏輯條理都很合自己胃口。所以加班加點就把這本書讀完啦。
讀哲學的目的是什么？我也不知道。我只知道大佬都讀哲學。再加上去年讀了很多社科類書籍，我覺得自己的思維有能力讀懂哲學，理解哲學（事實證明的確還可以）。當然，我不會沒有任何目的的去做讀哲學這件事——畢竟我也是實用主義者嘛。
我想在這個世界中，找到自己的意義。
作者在書末給出的'答案也毫不心軟——所有形而上的問題都沒有意義。
看到這里，心情一度崩潰，甚至理解了魯智深的坐化，也對孫大圣法名悟空有了自己的感悟。竹籃打水一場空，空即是悟，悟即是空。
當然，按照人類大腦傳統思維邏輯，目標是一定要有的。人生的意義，就是這輩子要前進的方向。怎么能沒有呢，是吧。
還好作者還算厚道，給出了尋找人生意義的一種方法——向死而生。
繼續欺騙自己的大腦。似乎也別無它法。這才算是這本書真正的出口哦，抓緊了！
當然，整本書下來也有自己的一點感悟——。
永遠活在當下，感受當下，珍惜當下。你永遠不知道明天和意外，哪個會先來。人生不要做太細致長遠的規劃（不要掉入欲望的陷阱），如果可以的話，就去做那些讓自己幸福的事情吧。讓自己發光，讓人生發光。
人生幸運，人生值得。
哲學家們都干些了讀后感（熱門18篇）篇九
“養兒育女的工作不只是一份辛勞的付出，更是一場精神的探險。”這是作者皮耶羅?費魯奇在《孩子是個哲學家》一書中說的一段話。
皮耶羅?費魯奇被譽為“當代歐洲精神心理學的引導者之一”，作為哲學家兼心理治療師，他是一個專業人士，卻完全沒有用“人生導師”的姿態來培養孩子，而是非常善于在日常生活中發現兒童世界與成人世界的不同，與孩子一起完成生命的自我成長。
《孩子是個哲學家》一書每個章節都值得咀嚼，我最受啟發的是如何理解快和慢、有序與無序。例如，我們成人把吃飯看成一個任務，到了時間就要吃飯；吃飯是一門身體發育的科學，成人考慮的是孩子吃的量夠嗎？營養全面嗎？吸收了多少？而對孩子來說，他們的世界沒有分類，渾然一體。沒有單純吃飯這類事情，吃飯也是舞蹈、與人相處和說話、學習萬有引力定律、探索他的所有感覺以及玩耍的時間……總之，是同時做一切事情的時間。
我們常常說，快點、麻利一點，會不斷催促孩子。皮耶羅?費魯齊的孩子問：“爸爸，什么時候時間會結束？”這個問題促使他反思自己。我也想到我的孩子也曾經哭著說，希望沒有時間。人們很容易忘記幼兒體驗時間的方式不同于我們成人，對成人來說，時間像一只箭，永遠指向一個方向，一去不回頭，必須快馬加鞭完成任務，到達目的和終點。皮耶羅?費魯齊說，孩子的時間卻好像是一個圓圈，哪兒都去不了。
當然，隨著社會化的推進，孩子也會學會成人的時間觀念，但是我們這些做父母的能從中學到什么？要學會欣賞緩慢，耐心是一種對事件的完全不同的感知方式。
我們可以認識到即使是成年人，時間也可以有兩種方式，就好像溪流和列車的不同路線，溪流會繞著石頭、植物打圈，有時緩慢有時湍急；而列車是有時刻表的，是“哐當哐當”按照計劃前進和停留。我們成人大部分是好像列車按照既定路線前進，但是有時候也可以像孩子一樣，接納、順應所遇到的一切。
我們學了很多心理學教育學知識，理論上知道要尊重孩子的節奏，但是實際生活中我們的節奏對孩子來說還是太快太快了。皮耶羅?費魯齊說，為了尊重孩子的節奏，有時候就要放棄自己的節奏。我們成人難免有怨氣，我們需要認識到：“世界上不僅僅有我們自己的節奏――我們欲望的節奏，沖動的節奏，計劃的節奏，還有更廣闊、更和諧的節奏，比如大自然的節奏，我們更深的生命的節奏。”只有放慢節奏，欣賞緩慢，我們的時間感才會擴展，體會到生命的美好，而不是被時間壓迫著飛速前進。
不同的時間觀念，意味著對混亂和有序的不同理解。有時候我們會假裝問孩子：今天你想干什么，實際上是讓他在我們的計劃中選擇，而孩子有很多念頭是自發、突然閃現的。因此皮耶羅?費魯齊提出了一個很有意思的觀點：當父母激勵孩子像成人希望的方向發展，有沒有可能是在阻止他們成為自己，同時也阻止了我們自己成為自己？“因為我不再活在自己之中，而是活在我的孩子之中，從而失去了我的自我。期望孩子按照某個方向發展是把自己安插在他的身上，這是超出人的控制的事情，也是注定要失敗的游戲。”
我們可以學到有兩種方式與人相處：期望或者是支持和欣賞。可以用一種不同的方式看待孩子，能夠從他們的立場來重新衡量生命。“隨著孩子的成長，我們重溫了自己的過去，再次踏上我們曾經走過的路，因此我們再次感覺到了自己的根，理解了我們是如何變成了現在的模樣。”
按照生命本來的樣子接受生命，讓孩子自由，我們才能感到自由。
哲學家們都干些了讀后感（熱門18篇）篇十
有兩個哲學家看到一個小孩在自由自在地玩耍，于是想告訴他些人生哲學。
第一個哲學家低眉嘆息：“白天的后面總是黑夜，人生是一場無休無止的苦難啊，孩子，你怎么能有心思在這里玩？”
第二個哲學家微笑著說：“黑夜的后面就是白天，人生是一場無邊無沿的快樂，你別玩這些了，你快些長大，去享受那些快樂吧。”
小孩說：“你()們真是無聊，像我這樣開開心心地玩，不去想什么人生、哲學、苦難與快樂之類的問題，不就是最大的快樂嗎？”
文檔為doc格式。
哲學家們都干些了讀后感（熱門18篇）篇十一
人們通常所分析或討論的專制與法治，應當就是前文已經述及的，人類之社會生活當中曾經或現實地存在著的，兩種典型的權力秩序及其各自所導致和對應的不同的權力機制。
專制與法治，作為人類社會當中兩種不同的權力秩序及其權力機制，又往往是不同社會在其各自特定的生產條件、社會條件和歷史條件的影響與作用下，分別地得以形成和確立的。
那些由于高度的組織化、緊密的協同關系和較為普遍的權力迷信，相應地形成了高度集中或整合統屬的權力關系的早期社會，通常就會確立其集權統屬的權力秩序，并往往會進而生成和確定“品格決定規則”的權力機制。
而那些組織化與集體協同相對較少或相對松散、人們的自主意識或自主情緒較為強烈、既有的權力關系較為多元和分散的早期社會，則通常會確立其分權制衡的權力秩序，并進而會相應地形成和確定“規則決定品格”的權力機制。
人們在言及“專制”這個特定的政治概念的時候，其所指應當就是一定社會的集權統屬的權力秩序，以及此種權力秩序通常所導致或對應的“品格決定規則”的`權力機制；而人們所向往和期望的所謂“法治”，應當即是社會的分權制衡的權力秩序，以及此種權力秩序通常所導致或對應的“規則決定品格”的權力機制。
人們在討論某些政治問題或法律問題的時候，往往會將專制這一概念，用于特指那些由于統治權力的嚴重異化而導致的極權統治的權力秩序，而不及于其他的集權統屬的權力秩序。這樣的認識應當說是片面的。人們之所以會形成或抱有這樣的認識，一方面在于其沒有能夠真正地理解和把握集權統屬與極權統治之間的區別和相互關聯，從而將二者混淆在了一起；另一方面恐怕就在于集權統屬與極權統治均是以“品格決定規則”的權力機制而得維系和運行，因此將二者誤認為等同的關系。
專制國家之統治權力，其維系與運行的機制即是“品格決定規則”；法治國家之統治權力或公共權力，其維系與運行的機制則是“規則決定品格”。
如前文業已分析和論述的那樣，人類之社會生活中形成、存在和運行著的權力，乃是社會生產與協作當中不可缺少的重要力量；權力的基本屬性，則應當是雙向的服從關系。應然的意義上說，社會的權力秩序及其統治權力或公共權力的運行，應當實現并始終保持權力之內在服從與外在服從兩方面的協調或均衡。然而，正如人們已經認識到的那樣，一定社會的統治權力，從它最初出現的那個時候開始，往往就已經掌握著或是被賦予了憑以維持和保證其對人們所施加的指引、干預或控制之有效性的外在和物化的強制手段；較之于維系和保持權力的外在服從關系而言，統治權力的運行能否順應或符合于其內在的服從關系，往往更需要借助或依賴于明確、具體和嚴格的權力規則。
“規則決定品格”的權力機制，意味著社會既已確立的權力規則所規定的內容、條件或要求，可以有效地調整或決定權力運行的實際指向；即人們通過確立某些具體的、嚴格的權力規則，能夠有效地指引、規制、約束或干預一定權力的運行，從而使社會中的權力尤其是統治權力的運行，能夠基本上符合、保持和順應于其固有的內在服從關系，進而使一定社會的權力秩序能夠得到比較穩定的維系，以及適時的和相對合理的調整。
[1][2][3][4]。
哲學家們都干些了讀后感（熱門18篇）篇十二
精心準備了兩星期，請教了無數同事，也接受了無數同事的幫助，試教了兩次，一共備了四種完全不同的教案……最于終于在4月16日的下午第一節的階梯教室里，順利執教了市級觀摩課《畫家和牧童》。
因為我是在最后才得知，我的教研課要變成市級公開課，屆時將會邀請瑞安市教研員黃老師和溫州市教研員曹老師來聽課指教，同時還會有許多校本聯誼校的老師來聽課，所以原本還很安定的我變得不安定了。課試教了一次又一次，教案改了一遍又一遍，課件做了一個又一個。整個過程都是認真地準備著，只是為了不想讓遠道而來的聽課的老師們失望，不枉費同事們的熱情幫助。
直到星期四的早上，我還打算要再試教第三次，因為我臨時改變了指導孩子們感悟”濃墨涂抹、輕筆細描“這兩個詞的教學步驟：先讓孩子們談體會，接著自己作畫講解兩種技法，最后出示李苦禪的”鷹“，讓孩子們去找兩種技法在哪里，希望能通過這樣的幾步，讓孩子們真正能掌握這兩個詞。可是當我一身素裝，上身黑色t恤，下身牛仔褲來到學校的時候……段長陳老師，立馬下令――接下來的課她會幫我安排好，讓我馬上去換衣服，去洗頭發，絕對不能就這樣出去上課，太不當一回事了！收到陳老師的命令后，我這才又緊張起來，趕緊去洗了個頭，再去”剝了“菜菜的漂亮衣服……一切準備就緒，我就開始到階梯教室準備教案和作畫的工具。
中午吃飯的時候，心里都覺得不安心，只吃了幾口就再也吃不下了。
當下課鈴聲響起的時候，我的心里一陣輕松，哈哈，我終于上完了！那一刻，我的心情非常輕松！而在準備這節課的成長過程，更是我最寶貴的財富！
哲學家們都干些了讀后感（熱門18篇）篇十三
這是一個發人深省的故事。
船夫和哲學家在海上航行。哲學家問船夫，“你知道歷史嗎？”船夫說，“我不明白。”哲學家說，“那么你已經失去了一半的生命。”哲學家又問，“你學過數學嗎？”船夫說：“不。”哲學家說：“那么你已經失去了一半以上的生命。”就在說了這些之后，風呼嘯而過，船在瞬間被吹翻了，兩個人同時掉進了水里。這時，船夫喊道：“你會游泳嗎？”哲學家說，“不。”船夫說，“那么你已經失去了你的整個生命。”
這個小故事讀起來有點好笑，但它能引導人們沉思。故事中有兩個角色：知識淵博的哲學家和目光短淺的漁夫。在這艘船上，哲學家顯然比船夫更有知識。但是在傾覆的時刻，哲學家的知識只是他頭腦中的一種裝飾。這時，船夫利用他多年來與風浪搏斗的經驗，躲過了這場災難。
所以在未來的學習中，不管你的知識有多深，請做一個“漁夫”——和一個腳踏實地的“漁夫”，這樣你就可以學習這條河而不會被淹沒，一步一步向前沖。
哲學家們都干些了讀后感（熱門18篇）篇十四
在船夫和哲學家的故事中，船夫不懂歷史，也不學習數學。哲學家稱贊他失去了一半以上的生命，但他失去了全部生命，因為哲學家不會游泳。
這可能看起來很有趣，但實際上它有著深刻的意義。我們嘲笑哲學家的愚蠢。我們只是大談特談，回顧過去。事實上，他們都說得很好，每個人都有自己的理由。
首先，讓我們談談哲學家。盡管他最終的結果不是很好，但我們不妨認為歷史是文化的展示，是文明的里程，是科學技術的“百科全書”。歷史告訴我們很多，讓我們知道過去人們的成就和失敗。成就值得學習，失敗值得記憶和預防。沒有歷史，文明就不會發展，甚至倒退，這樣的生命就失去了一半價值。但是數學讓人們變得聰明，讓人們變得更有邏輯，讓我們變得更開放。說到這，有人問，這就是我們學習數學的原因嗎？你不學數學就公開思考嗎？我們不能不學習嗎？我想回答，“你是個連游泳都不會的船夫！”現在我們正在為考試學習數學。此外，我們可以靈活地思考。當我們的大腦死亡時，我們的思維會開放嗎？這樣的生活有什么意義？這也是哲學家的哲學。
但他不知道生活是什么。所以船夫告訴他，"生活就是生活。"非常簡單的理解，但這是最重要的。是的，每個人都死了。我們在談論什么意義和理想？哲學家犯了一個錯誤。他忘記了這一點。生命的存在在于他還活著。我想這位哲學家想了很多，但他忘了打下“基礎”——來把握現實。
在生活中，我們必須首先以“資本”——為基礎。我的研究也是如此。有人說我能創造發明。有人說我精通鋼琴、象棋、書法和繪畫。有人說我可以讀幾千卷書，變得富有。然而，他們面臨的是一場1公里的長跑。雖然與一個能跑長距離的人相比，以前的技術是相當高和公平的，但是在這個1公里的比賽中它幾乎是無用的。這也告訴我們，我們應該先看到現實，然后再考慮其他事情，否則它是完全沒有用的。然而，我們也應該明白，學得更多、學得更廣也是有益的。畢竟，這些技能在長跑中可能看起來很花哨，但在其他場景中它們是“個人財富”，所以這些并不矛盾。
所以我們不僅要把握現實，還要學習更多的技能，這樣才能擁有“完整的人生”。
哲學家們都干些了讀后感（熱門18篇）篇十五
這個故事講的是：船夫駕船載哲學家過湍急河流。途中，哲學家問船夫：“你懂歷史嗎？”“不懂。”“那你失去一半生命。”哲學家又問：“你研究過數學嗎？”“沒有。”“那你失去一半以上生命。”哲學家剛說完，風把船吹翻了，兩人掉入河里。船夫喊道：“你會游泳嗎？”哲學家說：“不會。”船夫說：“那你失去了整個生命。”
許多人會問：為什么哲學家會栽“跟頭”？因為他仗著自己博學多識，拿自己長處和人家短處比，卻沒有發現自己的短處，導致丟了性命！
現實生活中，這樣的事情數不勝數，在我身上也發生過這樣的事情。
有一次，體育老師要測試我們一分鐘跳繩，就提前一天布置我們準備一根結實、牢固的跳繩，沒有的同學可以現買一根新的。回家后，我忘記了準備了。第二天，隨手拿了一根以前用過的跳繩來到學校。測試開始了，第一位是個男生（平時跳不過我），他連續跳了十一個后，繩子被腳絆到了，停一下，跳一下，一分鐘下來，加起來他一共跳了三十八個。我在一旁哈哈大笑，說：“你個小菜雞，才跳這么一點點，我今天一定能跳你的三倍多。”
很快就到我了，我信心十足地起跳，很順利地跳到二十個了，就在我掄起第二十一個的時候，繩子被甩飛了出去，無奈，我只好去撿，把繩拴上，剛跳一個，老師就喊：“時間到。”我只跳了二十一個，老師填成績表的時候，當眾批評了我一頓。這時，我才知道：不能拿自己的長處比別人的短處，即使比別人強，也不能輕視對方，否則就會跟哲學家一樣栽“大跟頭”。
這個故事也告訴我：尺有所短寸有所長，不能拿自己長處和別人短處比，要及時發現自己不足，取他人長處補自己短處，這樣才能不斷進步，越來越好！
作者：馮鈺程。
在湍急的水流中，一個哲學家問船夫：“你能讀懂歷史嗎？”船夫說：“不能”。哲學家說：“那你失去了一半的生命。”哲學家又問：“你研究過數學嗎？”船夫說：“沒有。”哲學家說：“那你失去了一半以上的生命。”這時，風把船吹翻了，兩人都掉入水中。船夫問哲學家：“你會游泳嗎？”哲學家說：“不會。”船夫說：“那你失去了整個生命。”
而文中的“一半生命”“一半以上生命”和“整個生命”的對比就是對這位哲學家最好的嘲諷——你了解了那么多知識，到頭來卻因不會游泳而喪生。即當一個人失去了生命，那他了解再多的知識也沒用。生命是一種實質的東西，即人類存在在這個世界上最基本，但最重要的條件就是擁有生命。由此可見能位哲學家是有多么的自傲、多么的愚昧。
對于船夫來說他的生命只是在落水時能游到岸上，但也許對哲學家來說，歷史、數學之類的知識才是他的生命，我們無法去評判誰對誰錯，但哲學家把自己眼中的定義強壓到船夫身上一事便是個莫大的笑話了。
就比如說，一個成績很差，但紀律很好，能吃苦耐勞的孩子和一個成績很好，但紀律很差并且心胸狹隘的孩子，你又如何來評判他們誰是好孩子、誰是壞孩子？每個人都有自己的看法，都有自己的長處與短處，每個人都是一個獨立存在的個體，沒有必要去刻意地模仿別人，但也應該盡力改正缺點。
所以，請展現出一個真實的自己，并把他人當做一面鏡子。
哲學家們都干些了讀后感（熱門18篇）篇十六
哲學家問船夫：“你懂歷史嗎？”船夫說不，于是哲學家因此說船夫失去了一半的生命，在得知船夫不懂數學后他又說船夫失去了一半以上的生命。然而，船翻后哲學家因不會游泳而失去了整個生命。
這則故事通過講述哲學家和船夫之間發生的對話和事件講述了道理：生命的本質不是知識，也不是思想，而是它本身。哲學家在思想方面也許比船夫深刻，但這不能作為他不懷好意地問船夫從而諷刺他的理由。這位哲學家目中無人，高高在上的形象與其所應當有的修養，知識水平非常不符。若哲學家在船翻后都不能拯救自己的生命，那他的哲學思想也就不能有地方運用、發展了。
一個人在某方面有見識后可能會瞧不起那些“無知”者，卻不知道每個人都有自己的長處，也許他正諷刺的那個人在另一方面比他強好幾倍，或甚至他根本就在班門弄斧，只是對方不屑計較。“歷史”、“數學”和“游泳”哪個最重要？這是無法比較的。但若不會劃船就會在一條河前無法前行，沒有學識就會在人生道路上停滯。船夫也許就是“停滯者”，生活在社會底層，但他并非不可能擁有精彩人生。哲學家卻攜著他的學識和未來光明向上的道路溺死在了河里，非常可悲——不知道他在水中掙扎時有沒有明白生命的.本質并不是他整天吹噓夸耀的知識和思想？他也就只能眼睜睜地看著自己曾經稱“失去了一整半條多生命”的大活人游泳上岸，然后自己停止了呼吸。一個哲學家的眼光竟如此短淺！
在現實生活中也會出現有人犯下與哲學家類似的錯誤。有些人無真才實干，只會紙上談兵，遇到實際問題后手忙腳亂；有些人有一點小成就就吹噓不已，在重要關頭束手無策；有些人雖然有真本領，但敗在了目中無人、剛愎自用，只好自食其果，最后都悔恨不已。
反省生活中的自己，我們也可能在不經意間犯下這樣錯誤。雖說這位哲學家最后沒有好的下場，我們也不能放棄對學問的研究。回想曾經，我也有過在比別人好的方面嘲諷過別人的事，讀完這則故事后心里也有一絲愧疚。不能做一個看文章、事物后沒有感觸、不能將其代入生活的人。
若讓我續編這則故事，我會這樣寫：船夫游泳自救后看到掙扎的哲學家，短暫念頭閃過，他又縱身入水將哲學家救起。之后，船夫時常在劃船空閑之余，拿出各類書籍閱讀；哲學家也學會了游泳。
哲學家們都干些了讀后感（熱門18篇）篇十七
一天中午爺爺讓我看了一則寓言，它講的是一位哲學家和一位船夫的故事。
故事講的是：哲學家問：“船夫，你學過外語嗎?”船夫答：“沒有。”哲學家搖搖頭說：“那你失去了一半生命。”接著，哲學家又問：“你學過數學嗎?”船夫答：“沒有。”哲學家說：“你簡直失去了一半以上的生命。”這時候，突然刮來了一陣大風把船掀翻了。船夫喊著問道：“你會游泳嗎?”哲學家答：“不會。”船夫說：“那你就要失去整個生命。”
“尺有所短，寸有所長。”我們也一樣，再優秀的人也有短處，再平凡的人也有長處，要互相學習、取長補短，不能驕傲，不能輕視別人。一個人若沒有學會在人生長河中游泳，即使其它的東西學得再多，他也難以生活。因為他缺乏基本的適應和生存的能力。大家不妨看看這本“漁父管理學”。從中吸取其精華，在人生之路上學會如何巧干，如何生活的更瀟灑，而不是苦干和蠻干。要學會做錢的主人，不要做錢的奴隸。
哲學家們都干些了讀后感（熱門18篇）篇十八
“我是誰？”“世界從何而來？”這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開，世界仿佛是重新出現在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準備端詳宇宙中這位“魔術師”——“生命最初的意義”——的臉。
我并不確定我會知道什么，我也不確定我會發現什么，可是我知道，過程有時候比結果更重要。于是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學世界里的游歷。
十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進了哲學的世界。笛卡爾說：“cogito，ergosum（我思故我在）。”這個少女也在一些神秘信件的帶領下開始在哲學這個世界中徜徉著，思索著。世界起源的紗幕一層層被掀開，但是新的疑團卻又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團。
蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學天地展現在她的面前。事情的真相，原來竟是如此……。
像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實。在這個缺乏夢境缺乏哲學的時代，我在這本書里找到了他們兩者之間最完美的統一。
有時候我會想起自己走過的路，其實生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經“習慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學家說過，每個孩子都是哲學家。我想，那是因為孩子都沒有失去對這個世界所抱有的最初的好奇心。如果一個人對自己為何會存在這個世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情啊！
《蘇非的世界》被稱為”全世界最易懂的哲學書”不是沒有道理的。
人生的答案，也許就安靜地擺放在一代一代不懈提問的人們的前方，在時間和智慧的小路上，在樹蔭下一個普通的黃色信封里面，拆開來，另一個宇宙將被展開，無窮無盡的更多的未知就是回答一切的最佳解。
西西里南部阿克勒加斯的恩培多克勒（前490？－前430）跳入埃特那火山以便不留下曾為人類的痕跡，火山卻把他的青銅拖鞋吐了出來，扔到火山口邊緣上，從而宣告了他的永生。哲學史上孤獨的修行者、耽于聲色犬馬者、狂熱的神秘主義者以及理智的唯實論者，他們認為人類可以檢視、理解，這一點最終指導或控制了他們的思想進程、情緒和行為結果，使他們成了另一類人——心理分析者。
心理學的故事，正是從哲學的另一頁展開的。哲學永存，則心理學永存。
（來源：心理門戶網）。