優秀作文通過摒棄繁雜的修辭和千篇一律的套詞，以獨特的個性表達出作者自身的風采。小編整理了一些優秀作文范文，供大家參考，希望對大家的寫作有所幫助。
不知足常樂不知足常樂（優質16篇）篇一
1.知足不貪，安貧樂道，力行趣善，不失其常，舉動適時，自得其所者，所適皆安，可以長久。
2.智者樂山山如畫，仁者樂水水無涯。從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。——陶淵明。
3.“不知足”是不切實際的目標太高欲望過多，容易帶來精神壓力和愁悶煩惱，甚至產生逆反心理，出現與法紀或倫理相違背的行為，這都與構建“文明社會，和諧社會”格格不入，也不利自己心安理得生活。
4.過得好時要助人為樂;過得一般時要知足常樂;處于逆境時要學會自得其樂。不要拿別人的錯誤來懲罰自己，因為不值得;不要拿自己的錯誤去懲罰別人，因為當你傷害別人時，自己也會再受到傷害;不要拿自己的錯誤來懲罰自己，誰能無過，犯了錯誤不要緊，只要認真找出原因，吸取教訓，改了就好!
5.快樂就是看淡塵世的物欲煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說，你沒有必要愧對紅樓夢;假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去;假如你的朋友不幸，你沒有必要怨天尤人;假如你認為張曼玉艷美絕俗，你沒有必要眼饞肚飽虐待老婆;假如你已經身心交病，那就去教堂懺悔，沒有必要仇視別人的平庸;坦然面對心融神會，快樂就在你心里。
6.戀人享受愛情之樂，家人享受天倫之樂。常人享受口福之樂，哲人享受智慧之樂。凡人享受物質之樂，圣人享受精神之樂。自得其樂，知足常樂，快樂一生!
7.知足，也許意味著你不能得到更多，但卻會讓你變地更理智，不會讓你與現實脫軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話：知足者常樂!
8.人要得到歡樂，關鍵要有一種樂觀的心態，知足常樂正是當代人和當代社會的一個根本要求。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經擁有的東西。往往對社會對領導有超過實際的期待，一旦得不到滿足，便牢騷滿腹，看到他人有權有勢拿高薪駕豪車住豪宅便心生怨氣。
9.無論何時何地，我都要學會去感受幸福。去工作而不要以掙錢為目的;去愛首先忘記所有別人對你的不好;去跳舞而不管是否有他人關注;去唱歌而不要想是不是唱得十分動聽;去生活就像這個世界的天堂，我要這樣做，一定比生活在真正的天堂還要幸福。
10.知足，是對自己已經得到的生活或者愿望感到滿足，對強于自己者不嫉妒，對弱于自己者不驕矜，對需要救助者盡其所能施以援手;知足并不是安于現狀，而是對現有收獲的充分珍惜，對目前成果的充分享受，也是對現有潛力的充分挖掘，為今后的創新和進步提供平臺。理性的進取，應該以知足常樂的心態為基礎。
11.不與別人盲目攀比，自己就會悠然自得，不把人生目標定得太高，自己就會歡樂常在，不刻意追求完美，自己就會遠離痛苦，不是時時苛求自己，就會活的自在，不每每吹毛求疵，自己就會輕輕松松。活得太累就會痛苦不堪，知足常樂!
12.不知足是與知足相對而言的，世界上沒有絕對的知足與不知足，兩者往往是相互交織相互作用相輔相成的，無論是知足還是不知足，都是一種人生的心態。知足能使人安詳平靜達觀灑脫超然;不知足能使人渴望激情拼搏奮進登攀。
13.知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強行，必無功而返;如果知可行而不行，則會錯失良機。在現實生活中，一個人能夠知足地對待名利，又能不知足地對待事業，知足就會成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。
14.能忍者自安，是對知足常樂的補充和強化，兩句聯用形成一個崇高的精神境界。有位社會學家說：“‘仁義禮智信’是中華儒家學說的核心。人，任何事情都容易學，而最難學會的就是寬容忍讓”。“忍一忍風平浪靜，讓一讓海闊天空”。“”剛結束后的幾年，社會上流行“理解萬歲”口頭語，就是對“知足常樂，能忍自安”這一名言在特定形勢下的應用和發揮。
15.人生如行路，知足的人“心地能平穩安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。他們一般都能堅守“遠處從近處做起，大事從小事做起”，平時“老老實實做人，踏踏實實工作”，不慕虛榮不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在;勘破乾坤妙趣，識見天地文章”，落得“兩袖清風，一身輕松，悠然自得，無怨無悔”。
16.知足——一個人對欲望的界限，并不是無底之洞，也不是什么“獅子大開口”而是在滿足自身需要的同時，便停止了自己的欲望，踏實進取，明哲保身。每個人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會向心靈世界無限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲群體，也不會永遠地肆意妄為，終有“替天行道”的時刻。而“蛀蟲們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結果似乎太過鮮明，可也正是這樣才表現出一種心靈之美：知足常樂。
17.所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿足之處的人;而所謂不幸的人只記得與此相反的內容。
18.人要知足常樂，什么事情都不能想繁雜，心靈負荷重了，就會怨天憂人。如果你簡單，這個世界就對你簡單。簡單生活才能幸福生活。要定期對記憶進行一次刪除，把不愉快的人和事從記憶中擯棄。格式化自己，就是為了刪除你。張愛玲說：因為愛過，所以慈悲;因為懂得，所以寬容。
19.誰要是在內心里真正是知足常樂，他就能獲得一切幸福。
不知足常樂不知足常樂（優質16篇）篇二
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
懂得知足常樂，一顆知足心遠勝于千千萬萬的財富。
在學校要知足，“這次考試考得不錯啊！進步很大。”是的，對于我來說進步是很大，但離我的期望分數還有一定差距。不行！于是我茶不思，飯不想，整夜在題海中飛翔，做夢也做幾何題目，緊張的情緒搞得一家人都要瘋了，上課時眼皮又在打架，這樣反而退步了。
看來，我要知足啊！對于這次月考，要把成績穩定，才是重中之重，不要每天都想向前沖，“貪多嚼不爛”，有一顆知足的心，學習才好提升。
在家中要知足，“過年了……”過年永遠是孩子們最快樂的時候，無論是紅色還是美食誰不喜歡呢？而我又是那種對美食抵抗力為零的人，最豐富的年夜飯要開吃了，我趕緊洗手，不知是因為興奮還是什么，冰涼的手我也感到暖和。哇！菜食真豐富，有冒著熱氣的“珍珠”元子，黃白相間的魚糕，香噴噴的魚頭……這是視覺與味覺的盛宴啊！我便大開胃口。……這肚子真難受，這幾天的暴吃，讓身體不舒服。要知足啊！有這么多好吃，貪多，身體都要垮了，有一顆知足心，生活才能美好。
在社會要知足。春天暖暖的陽光，斜射入樹林，春風拂臉，多么愜意的陽光啊！我與隊伍出來春游，到了中午，老師讓我們解散，淘氣的我與伙伴一起玩，走著走到了一個用圈圈玩具的地方，二元一回合，我運氣特別好的圈到一個四驅車，看著伙伴羨慕的目光，我便與他們花光了所有的錢，可什么都沒得到了。面對小時候的事，現在想來，里面有一定的道理，對于無意得到的獎品，要知足，不要貪心的想得到所有的，在社會上，人如果都有知足心，也不會賭博上癮了。有一顆知足的心讓我發現社會上的圈套。
人要有一顆懂得知足常樂的心，才能讓生命開出快樂的花兒。
文檔為doc格式。
不知足常樂不知足常樂（優質16篇）篇三
1、知足--一個人對欲望的界限，并不是無底之洞，也不是什么“獅子大開口”而是在滿足自身需要的同時，便停止了自己的欲望，踏實進取，明哲保身。每個人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會向心靈世界無限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲群體，也不會永遠地肆意妄為，終有“替天行道”的時刻。而“蛀蟲們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結果似乎太過鮮明，可也正是這樣才表現出一種心靈之美：知足常樂。
2、知足，是對自己已經得到的生活或者愿望感到滿足，對強于自己者不嫉妒，對弱于自己者不驕矜，對需要救助者盡其所能施以援手；知足并不是安于現狀，而是對現有收獲的充分珍惜，對目前成果的充分享受，也是對現有潛力的充分挖掘，為今后的創新和進步提供平臺。理性的進取，應該以知足常樂的心態為基礎。
3、知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強行，必無功而返；如果知可行而不行，則會錯失良機。在現實生活中，一個人能夠知足地對待名利，又能不知足地對待事業，知足就會成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。
4、知足，也許意味著你不能得到更多，但卻會讓你變地更理智，不會讓你與現實脫軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話：知足者常樂！
5、人生如行路，知足的人“心地能平穩安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。他們一般都能堅守“遠處從近處做起，大事從小事做起”，平時“老老實實做人，踏踏實實工作”，不慕虛榮不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識見天地文章”，落得“兩袖清風，一身輕松，悠然自得，無怨無悔”。
6、人要得到歡樂，關鍵要有一種樂觀的心態，知足常樂正是當代人和當代社會的一個根本要求。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經擁有的東西。往往對社會、對領導有超過實際的期待，一旦得不到滿足，便牢騷滿腹，看到他人有權有勢、拿高薪、駕豪車、住豪宅便心生怨氣。
7、戀人享受愛情之樂，家人享受天倫之樂。常人享受口福之樂，哲人享受智慧之樂。凡人享受物質之樂，圣人享受精神之樂。自得其樂，知足常樂，快樂一生！
8、所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿足之處的人；而所謂不幸的.人只記得與此相反的內容。
9、不知足是與知足相對而言的，世界上沒有絕對的知足與不知足，兩者往往是相互交織、相互作用、相輔相成的，無論是知足還是不知足，都是一種人生的心態。知足能使人安詳、平靜、達觀、灑脫、超然；不知足能使人渴望、激情、拼搏、奮進、登攀。
10、快樂就是看淡塵世的物欲、煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說，你沒有必要愧對紅樓夢；假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去；假如你的朋友不幸，你沒有必要怨天尤人；假如你認為張曼玉艷美絕俗，你沒有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經身心交病，那就去教堂懺悔，沒有必要仇視別人的平庸；坦然面對心融神會，快樂就在你心里。
11、知足——一個人對欲望的界限，并不是無底之洞，也不是什么“獅子大開口”而是在滿足自身需要的同時，便停止了自己的欲望，踏實進取，明哲保身。每個人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會向心靈世界無限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲群體，也不會永遠地肆意妄為，終有“替天行道”的時刻。而“蛀蟲們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結果似乎太過鮮明，可也正是這樣才表現出一種心靈之美：知足常樂。
12、知足知不足不知足，說起來容易，做起來卻很難，需要我們用心去體會，用智慧去把握，用行動去實踐。一個人如果能夠設身處地地做到知足知不足不知足，人生則戶更精彩，更美麗，事業則會更順利，更輝煌。
13、人要知足常樂，什么事情都不能想繁雜，心靈負荷重了，就會怨天憂人。如果你簡單，這個世界就對你簡單。簡單生活才能幸福生活。要定期對記憶進行一次刪除，把不愉快的人和事從記憶中擯棄。格式化自己，就是為了刪除你。張愛玲說：因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。
14、快樂就是看淡塵世的物欲煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說，你沒有必要愧對紅樓夢；假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去；假如你的朋友不幸，你沒有必要怨天尤人；假如你認為張曼玉艷美絕俗，你沒有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經身心交病，那就去教堂懺悔，沒有必要仇視別人的平庸；坦然面對心融神會，快樂就在你心里。
15、過得好時要助人為樂；過得一般時要知足常樂；處于逆境時要學會自得其樂。不要拿別人的錯誤來懲罰自己，因為不值得；不要拿自己的錯誤去懲罰別人，因為當你傷害別人時，自己也會再受到傷害；不要拿自己的錯誤來懲罰自己，誰能無過，犯了錯誤不要緊，只要認真找出原因，吸取教訓，改了就好！
16、“不知足”是不切實際的目標太高欲望過多，容易帶來精神壓力和愁悶煩惱，甚至產生逆反心理，出現與法紀或倫理相違背的行為，這都與構建“文明社會，和諧社會”格格不入，也不利自己心安理得生活。
17、人要得到歡樂，關鍵要有一種樂觀的心態，知足常樂正是當代人和當代社會的一個根本要求。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經擁有的東西。往往對社會對領導有超過實際的期待，一旦得不到滿足，便牢騷滿腹，看到他人有權有勢拿高薪駕豪車住豪宅便心生怨氣。
18、能忍者自安，是對知足常樂的補充和強化，兩句聯用形成一個崇高的精神境界。有位社會學家說：“‘仁義禮智信’是中華儒家學說的核心。人，任何事情都容易學，而最難學會的就是寬容忍讓”。“忍一忍風平浪靜，讓一讓海闊天空”。文革剛結束后的幾年，社會上流行“理解萬歲”口頭語，就是對“知足常樂，能忍自安”這一名言在特定形勢下的應用和發揮。
19、不與別人盲目攀比，自己就會悠然自得，不把人生目標定得太高，自己就會歡樂常在，不刻意追求完美，自己就會遠離痛苦，不是時時苛求自己，就會活的自在，不每每吹毛求疵，自己就會輕輕松松。活得太累就會痛苦不堪，知足常樂！
20、“不知足”是不切實際的目標太高、欲望過多，容易帶來精神壓力和愁悶煩惱，甚至產生逆反心理，出現與法紀或倫理相違背的行為，這都與構建“文明社會，和諧社會”格格不入，也不利自己心安理得生活。
21、能忍者自安，是對知足常樂的補充和強化，兩句聯用形成一個崇高的精神境界。有位社會學家說：“‘仁義禮智信’是中華儒家學說的核心。人，任何事情都容易學，而最難學會的就是寬容、忍讓”。“忍一忍風平浪靜，讓一讓海闊天空”。文革剛結束后的幾年，社會上流行“理解萬歲”口頭語，就是對“知足常樂，能忍自安”這一名言在特定形勢下的應用和發揮。
22、誰要是在內心里真正是知足常樂，他就能獲得一切幸福。
23、無論何時何地，我都要學會去感受幸福。去工作而不要以掙錢為目的；去愛首先忘記所有別人對你的不好；去跳舞而不管是否有他人關注；去唱歌而不要想是不是唱得十分動聽；去生活就像這個世界的天堂，我要這樣做，一定比生活在真正的天堂還要幸福。
24、知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強行，必無功而返；如果知可行而不行，則會錯失良機。在現實生活中，一個人能夠知足地對待名利，又能不知足地對待事業，知足就會成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。
25、人生如行路，知足的人“心地能平穩安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。他們一般都能堅守“遠處從近處做起，大事從小事做起”，平時“老老實實做人，踏踏實實工作”，不慕虛榮、不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識見天地文章”，落得“兩袖清風，一身輕松，悠然自得，無怨無悔”。
26、不知足是與知足相對而言的，世界上沒有絕對的知足與不知足，兩者往往是相互交織相互作用相輔相成的，無論是知足還是不知足，都是一種人生的心態。知足能使人安詳平靜達觀灑脫超然；不知足能使人渴望激情拼搏奮進登攀。
27、知足常樂本是人間常態，富貴榮華有如過眼煙云，真正達觀的態度應以安貧樂道，居安思危。
28、“實踐是檢驗真理的唯一標準。人類社會的發展，從來就不是一條直線，哪一個階段都會有矛盾”。但人們不應只從自身利益出發去認識社會，應該學會“知足常樂能忍自安”，“平平淡淡才是真”，讓自己活得坦然，在“慢生活”中怡然自得，使他人因為有你而感到安全和充實。
不知足常樂不知足常樂（優質16篇）篇四
人要知道滿足，只有易滿足的人才會知道快樂；不易滿足的人總會感到愁悶，得到了這個東西還想要那個東西，總認為自己缺少的太多太多，總是沒完沒了，有時家里貧困一些但是還總是去買很多很多的東西，因而和家人鬧矛盾。
就拿我的鄰居來說吧。一對剛結婚沒多久的的夫妻；這個女的`長得很漂亮，也沒有找工作；而這個男的自是一個小小的打工者，一月工資也就七八百。女的整日游手好閑，上街買一些東西不說，一次女的逛街從外面回家，拎了好些包包，他也不顧剛下班回家的男人，只顧伸手要錢說：“我在街上看見了一套十分喜歡的衣服，要多少多少錢！”男人聽了臉色大變：“你也不找份工作，整日要錢，哪來那么多錢讓你花，你都那么多衣服了，還要都沒完了，要買自己掙錢買去啊！”女人聽見了，心里十分惱火，扔下包包就跑了出去。
這樣不知滿足的人，不只會使自己不快樂，還會影響到家人。所以人要學會滿足，這樣才會快樂一生。
不知足常樂不知足常樂（優質16篇）篇五
保羅·柯艾略曾說過，人永遠都不會滿足，什么都沒有的時候，想得到一些東西。有了一些的時候，想要得到更多的東西，什么都有的時候，又希望和什么都沒有的'時候一樣幸福。但走在這條路上，其實無能為力。
滿足到底是什么，你毫不知情。
你是不是想要整個地球，才能夠滿足？不，整個地球都滿足不了你，你甚至還想要一個月球，你甚至還想要一個太陽，你甚至還想要整個宇宙！
你就不能知足一點嗎？你若是知足一點的話，你就不會對于你得不到的東西，欲望太大，就不會對你沒有如愿以償的東西，太過傷心。
知足常樂啊！
不知足常樂不知足常樂（優質16篇）篇六
用這個標題，我作了一番考慮。因為它完全與我國一句流傳很久的古語—“知足常樂”相對立。然而我們在今天就應提倡“不知足”.不知足者常樂。
想起李白有一首詩《將進酒》是很有名的，里面就有這么一句：“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。”借酒澆愁，以醉求樂.把世事一古腦兒拋開,“真太舒服了”，也許這就是"知足常樂”的一例吧。其實,這是一種消極回避的人生觀。人屮在世，對世界上一切不聞不問，與死物何異?況且，知足了，就不思進取了。有句俗語說得好：人生如逆水行舟，不進則退。所以說，“知足常樂”雖是一句流傳巳久的古語，但對我們無益而有害，我們應該拋棄這種觀點。
“知足”的反面就是“不知足”，對今天的改革者來說，就是要銳意進取.迎難而上，不斷奪取新勝利。
在“不知足”者面前有的是困難與挫折。改革是項探索創新的活動.改革者隨時會遇到新問題新情況，分析失誤，付點學費總是難以完仝避免的。再說，改革要打破舊觀念，舊體制，必定會遇到重重阻力，改革的道路真是又曲折又艱難。
這樣說來，好象改革者要成為“不知足”者，不是在享樂反而在受苦嗎?誠然，“不知足’’者必定會吃苦，然而，“不知足者”同困難作斗爭，其中不就有“知足”者所無法體會到的樂趣?再者，任何歡樂幸福都不會自己從天上掉下來，都是由苦而來，苦是樂的根，樂是苦的果。不要只看到成功者勝利時的喜悅,而要看到他們身后的一串堅實的腳印。
李白的那首《將進酒》中另有一句“天生我材必有用”。在此不妨借用一下寄給改革者們，望他們擔負起歷史的重任，勇往直前，義無反顧，為國為民鞠躬盡瘁，造福后代，正是有志者之本分，何怕別人譏笑“不知足”?!
不知足常樂不知足常樂（優質16篇）篇七
面對如今燈紅酒綠，物欲縱橫的社會，迷茫過多少次；困惑過多少次；或許我們都應該讓自己早已布滿灰塵的心知足常樂。知足常樂并非滿足現狀停滯不前，而是保持本性。知足常樂，使我們能在每個清晨里感受一番生命之花重新綻放時的光鮮，以此來喚醒自己疲憊不堪的`內心，點燃自然般清新的味道。有人說，不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么。快節奏的生活使人們的追求無止境，但在疲憊的時候聞到一陣花香心情怡然，這就是你所擁有的。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然，何嘗不是種擁有？陶淵明雖失官場的功名利祿，但他知足常樂隱居深山與世無爭才有閑情一抬頭便見南山，“帶月荷鋤歸”的快樂。知足常樂使我們在生活中有雅致靜待一朵花開，像那“夜半十二點，海棠花未眠”的端川。陶淵明悠然見南山，飲酒采菊，縱然一生青苔終日難飽也怡然自樂，躬耕南畝。知足常樂是一種心態，一種境界，一種怡然。知足常樂讓我們在拼搏中能感到親情的溫馨，讓我們偷得浮生半日閑。面對如今快節奏的生活和高追求，我們為何不知足常樂些，用偷得浮生半日閑感受這世界所帶來的另一種美好，在物欲縱流的社會中，保持自我的本色。
不知足常樂不知足常樂（優質16篇）篇八
有研究指出，每天大笑三聲可以增加壽命并有益于身體健康，現在人們在各方面壓力都很大，一整天都過了，也沒有笑過一聲，“笑”這件事，除了可以讓心情愉快，還可以讓身體健康，壓力大的原因多半都是因我們的欲望而起，并不是說有欲望不好，如果這些欲望奪走了我們的快樂，那我們離知足常樂的生活就更遠了。
如何做到“知足常樂”這件事呢？曾經我也為了自己對其他事物的欲望，而讓自己過得越來越不開心，后來我漸新學會“知足”這兩個字，我在一本書上讀過一句話：“你的不快樂，都來自于你太貪心。”另一句話則是：“想要的不等于你要得起。”這兩句話點醒了我要知足，想要的人事物很多，但自己卻毫無能力去爭取并擁有的感覺，讓我很不快樂，我開始審視并反省自己真正不快樂的原因，只是因為自己不知道知足這件事。
我們很容易去忽略自己擁有的事物，而去追求那些自己沒有的所產生的欲望，不明白自己擁有的很多，幸福也一直都在身邊，對于那些自己心中過大的欲望，我們都應該用順其自然的心去看待，我們應該要轉頭看看自己已經擁有的小幸福，你會發現，其實平凡樸實的生活，就是知足常樂的成分，穩定的生活沒有不好，愛很平凡但也沒有少，我們只是看不到一直在身旁的小幸福和小幸運，才讓自己錯過可以過著知足常樂的生活。
看看一直在身旁的'人事物吧！如果你現在不快樂的話，你會發現你擁有的比自己想象的多好多，你絕對是個幸福的人，知足就會快樂，我相信著這個道理，當我們都明白自己擁有的，知足常樂就不是一件困難的事情。
不知足常樂不知足常樂（優質16篇）篇九
常言道：“知足常樂。”每個人都應該要有一顆知足的心，生活才會過得愉快、喜樂，不會因得不到想要的東西而難過。
有時人們會只要求得到自己沒有而渴望的東西，卻不曾仔細深思過，自己已擁有的東西，是否在生活中已經足夠了。
“你有沒有留意自己身邊的一切？有沒有發覺自己其實很幸福？”這句話就像熱鐵烙膚般的烙印在我的腦海里。想一想，以往我想要的東西，其實都已經是不必要的了！因為我早已擁有，因為我已很幸福，沒有再購買的需要，只是一直有“喜新厭舊”的毛病。當我們在埋怨時，時常忘記這個深思的步驟，而控制不住的要求，導致我一直覺的自己一點都不幸福，總是缺少了一點什么。這時的我已經走錯路了！我應該要選擇另一條路：知足的路，讓自己懂得不能一味的要求，要知道自己是很幸福的！
當然，要控制是很難辦到的，我們會因著一些誘惑，忍不住而產生一些貪念。雖然如此，我們還是要盡力而為的控制自己，相信我們一定會越做越好。
但是切記，絕不能一而再再而三的放縱自己，想要什么就得到什么，這樣的.后果是會非常可怕的。有些人從小就很被嬌寵，什么東西都得的到，長大后就變得嬌生慣養，什么事都只會依賴人；有些人認為錢是自己的，要什么就可以買什么，等到變成窮光蛋時，就開始財迷心竅，什么事都做的出來……這些都可能是放縱自己的后果。所以要時常警惕自己要學習控制。
身為父母的也要提醒孩子，教導孩子這項不能忽視的道理，讓小孩養成習慣。有些父母因為孩子受了創傷，就想辦法賺錢，用金錢和物質來彌補孩子的創傷，但結果呢？可能只會把自己搞的席不暇暖、食不知味，小孩可能成了貪得無饜的習慣，這一點都不值得。
不知足常樂不知足常樂（優質16篇）篇十
3.隱隱聚若雷，噆膚不知足。晚唐文學家皮日休《蚊子》。
4.知足天地寬，貪得宇宙隘。清朝軍事家政治家曾國藩。
5.知足而不貪，知節而不淫。北宋隱逸詩人林逋。
6.為人但知足，何處不安生?蒙古帝國大臣耶律楚材。
7.知足者仙境，不知足者凡境。洪應明,明朝道人洪自誠。
8.人苦不知足，既平隴，復望蜀。南朝宋史學家范曄《后漢書·岑彭傳》。
9.只期盼少許，才能接近最高的幸福。古希臘思想家,哲學家,教育家蘇格拉底。
10.知足是天賦的財富，奢侈是人為的貧窮。古希臘思想家,哲學家,教育家蘇格拉底。
11.故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《道德經》。
12.禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。——《老子》。
13.人最大的財富，是在于無欲。——塞尼遜。
14.誰要是在內心里真正是知足常樂，他就能獲得一切幸福。——《五卷書》。
16.委心任運，不失其為我。知足常樂，不愿乎其外。——況周頤。
18.一個快樂主義者首先得有知足的修養，就是古訓所謂‘知足常樂’。——王西彥。
不知足常樂不知足常樂（優質16篇）篇十一
“委心任重，不失其為我。知足常樂，不愿乎其外。”
——周頤《蕙風詞話》。
蕭伯納曾說，人生有兩大悲劇，其一便是得到了你心愛的東西，占有欲得償后的空虛與淡漠，使人陷入顧影自憐的迷霧。人本就是一種矛盾的生物，得不到的思之若渴，得到的棄之敝屣，卻又轉而將注意力轉移到可望而不可即的身外之物上，實在是可悲可嘆可笑!
常聽有人說，彼岸花美，殊不知彼岸再美，也只是一種想象中的境界。彼岸之于此岸，從沒有絕對之說，正如此岸之人又怎知彼岸的人們不在駐足遠眺此岸之景，對此岸花暗生艷羨之情呢?每個人腳下的路都是自己曾經幾多猶豫后堅定地選擇的，既然已踏上了征途，管它是水泥路、瀝青路，還是阡陌小道、泥濘之途，都必有一番獨特的風景。在我看來，彼岸的山清水秀、鳥語花香永不比此岸的腳踏實地。如果有一天能在一片高地上驀然回首，定會發現一路行來，自己早已滿載而歸：眼角是從一棵不知名的小樹上滑落的露珠，唇上閃爍的是凝聚了太陽溫暖的微笑，而身邊繚繞的'芬芳是一片淡藍色花海送我的禮物。
“你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你”，這世上，每個人都有被艷羨的理由，自己的好，別人羨慕不來，嫉妒不去，何必比這比那，沒有由來的在自己心里打下怨結，“使我不得開心顏”;再看耶魯大學校訓：“要無條件自信。”自己的優勢或在此，或在彼，我們應懂得珍惜現在所擁有的美好，靜夜賞月，品一杯香茗，坐在院中老樹下的藤椅上，緩緩搖一把芭蕉扇的時光亦不比待在空調房間差;想那蘇子泛舟赤壁之上，同行友人感喟世事浮沉不過云煙，生前身后名只在彈指間灰飛煙滅，一身干凈來，一身干凈去。東坡不以為然，捋胡笑曰，看著月光皎潔，碧波蕩漾，蟬鳴陣陣，微風習習……自然所賜之多，又怎可用語言來形容呢?如此“身在福中不知福”者多矣。
有夢固然是件好事，只怕沉溺于夢境的美好而忘記在自己選擇的路上勇往直前，了解自己，珍惜自己，不貪不癡，不羨不妒，知足者常樂。
正如一位作者所說：“你的幸福我知道，知道無用，徒羨他人的幸福我依然只是一個赤貧的乞丐;你的幸福你知道，才能轉化為心靈的飽足。”
不知足常樂不知足常樂（優質16篇）篇十二
春來秋去，花開花落。歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷害悲秋，有人喜歡享受當下，而我們應該做的是珍惜現在的一切，明白知足方能常樂。
不知足者常悲。有些人常常想做一些不可能的事，這樣只會折磨自己，看到自己沒有的，那么只能獨生郁悶，自尋煩惱。追逐名利一直是很多人的夢想，他們原本是為了讓自己幸福，卻在追逐名利的過程中喪失了原來的純真和快樂。即便最終獲得了成功，擁有了名和利，也無法獲得心靈上的滿足和快樂，何苦呢？很多人為了名利舍棄親情、友情，成功之后的落寞讓他們明白，自己已經失去了人生最重要的東西。但是失去的東西，再也無法找回，他們只能空悲嘆。不知足者常悲，因此我們要學會知足，不要等到失去的時候才后悔莫及，獨自悲哀。
知足者常樂。多想一下自己擁有什么，要學會知足，這樣你才能獲得快樂。蘇軾“一蓑煙雨任平生”，他的豁達樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他沒有自怨自艾，而是以豁達的胸襟來面對這一切，讓人如何不敬佩？還記得陶淵明在官場的生活嗎？他年輕時曾懷有“大濟于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，但做官的時間很短。他逐漸認清了當時官場的'污濁與黑暗，他決定還家歸隱。回到自己的老家宅院，他不是尋找一種姿態，而是在回歸一種生活——過起了自由閑適的田園生活。雖然他們在仕途上沒有取得太大的成就，但他們為后人留下了無盡的文學財富。不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么，你會快樂的。
曾經聽過這樣一句話：生活給予我們千百種生活方式，既然我們認為了其中，那么就走下去。如何走是你自己的事情，走到何時也是你自己的事情，既然都是你自己做主，干嘛要對不起自己，干嘛要臨陣逃脫？你逃離的不是你的生活，而是真正的自己。也許一生真的不長，但是亦可不必倉促地要把生活的滋味嘗遍。不如在繽紛的紅塵里，留一份從容，把顏色還給歲月，把純粹交給自己。簡單的拾得，平凡的你我，也許不需要明白太多，只要知足常樂就好。
人生就像一場夢，要做個好夢，就帶著微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得這些東西的珍貴，怎么會不快樂呢？做人要知足常樂！
不知足常樂不知足常樂（優質16篇）篇十三
以前總會有人說做人要知足才會常樂，如今也有人覺得我們不應該安于現狀，要不知足常樂。下面小編就和大家分享知足常樂與不知足常樂辯論賽文章，歡迎閱讀。
辨詞古人云：“知足常樂”。老子也曾經說過：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。所謂知足，就是滿足;知不足，簡單理解，就是不滿現狀。滿足會使事物停止不前;知不足，能使事物得到發展或進步。尤其在中國目前還處在社會主義初級階段的大環境下，更應該提倡這種精神。
對待工作，我們也要有知不足的精神。現在中國國企里工作的人們，也許是深受古代“知足常樂”思想的影響吧，幾乎大部份的人對待工作如同肚子餓了就要吃飯----條件反射似的工作態度。他們腦子里有著弄不清的優越感和滿足感。不求變異，不求創新，只求完成任務即可謂又“工作”了一天。如此“知足常樂”的工作態度，國企能不衰落嗎?又如微軟公司在dos操作系統面世后，又相繼推出了windows、unix/xenix、os/2、linux。如果微軟知足于dos帶來的效益，而放棄研究，我們今天還停留在dos時代。
在物質生活方面，我們要有知不足的精神。古時有句俗語：又要馬兒好，又要馬兒不吃草，后來自行車便實現了人們的這個愿望。交通運輸的發展日新月異，鐵路、公路、航空、管道等相繼出現。又如：在沒有風扇之前，人們都用扇子解熱，有了風扇之后又有了空調。這些都是人們在不滿足于現狀的情況下做出努力后的結果，從而推動了社會的進步。
我國正處于發展時期，國民平均收入還很低。不能因為目前改革開放取得了小小成績而沾沾自喜，停止不前。我們應該不滿現狀而努力學習，勇于探索，為我國的繁榮富強而奮斗。
2.中國兩千多年的封建歷史是任何國家也不能與之比擬的，而封建社會歷史如此之長的原因主要就是統治階級成功地利用“知足常樂”的思想禁錮了廣大勞動人民的頭腦，使他們放棄反抗、不圖進取，讓他們滿足于現狀，任由統治階級剝削。于是，當英國解除封建束縛，大力發展生產的時候，中國人卻高唱孔孟之道：“我知足了，我知足了!”結果自然是落在別人的后頭。
3.歷史發展到今天，“知足常樂”早已成為歷史的東西了。但是由于二千多年封建社會的影響，這種思想還是存在于人們的心中的。而正是這種思想阻礙中國的發展，因此我們必須連根拔起，徹底廢除這種思想。
4.中世紀以來，科學上的各大發明和發現，從牛頓的三大定律到愛因斯坦的相對論，從達爾文的進化論到孟德爾的基因學說，為什么都是屬于他們歐美人?又是為什么諾貝爾獎在中國總是空白?這能說明中國人笨嗎?不，而是中國人還背有“知足常樂”整個思想包袱，使我們不能輕裝上陣，盡情揮灑自己的才華。
我方認為，現代社會不應提倡知足常樂。這是因為，知足，就是對現狀滿足，而滿足又往往導致不思進取，因此提倡知足常樂，必會給現代社會帶來種種弊端，且帶來的這些弊端非常不利于現代社會的健康發展。下面，我將從物質和精神這兩個方面來具體闡述我方觀點。
首先，提倡知足常樂不利于現代社會在物質文明方面的發展。
我們知道，自人類社會誕生以來，人類不知足的本性，就一直以一股內力的作用，推動著社會的一次次進步和改革。從茹毛飲血到燧木取火，從刀耕火種到機械作業，從原始交換到商品貿易，人類的每一次不知足，都總會帶來新的改進，新的發現，新的發明，從而一步步地提高社會的生產力，給社會創造一筆又一筆的社會財富。基于以上客觀事實，不難發現，提倡知足常樂，必會導致：
1，人的生產積極性的降低;。
2，人對阻礙生產力發展的問題的關心程度的降低;。
其次，提倡知足常樂不利于現代社會在精神文明方面的發展。我們知道，物質文明高度發展的現代社會，更迫切需要與其想適應的價值追求、道德修養、思想行為等風氣的營造和形成。然而，提倡知足常樂，卻會帶來以下這些不可忽視的精神層面的后果：
1，人的精神營養攝取量的降低;。
2，人執行道德準則的嚴格程度的降低;。
最后，我方要補充的是，我方并不反對對現代社會提倡常樂。同時，我方認為，想要得到常樂這種樂觀的態度，方法也有很多。而其中，在不滿足現狀的推動下，不斷追求更高更好，并從中獲取過程之樂、奮斗之樂、充實之樂，我方認為，最不失為一個好的方法。
辯題：現代社會不應提倡知足常樂。
分析：“知足”是滿足于已經得到的，對現狀表示滿足。這樣的心態，會使人安于現狀，不思進取。而如果一個人對已得到的，對現狀表示滿意，同時還有進取之心，去爭取更好的東西。那么，他對現狀只是滿意，卻不是滿足。他并不“知足”，他只是“知好”，(即認為現狀很好，表示滿意，但還可以希望更好)。
定義：知足常樂：即滿足于已得的，滿足于現狀，因此保持了長久的愉快的心境。
現代社會：即民主、自由、法制充分發展的社會。以人為本的社會，個人有充分追求幸福的權利，有充分發揮自身潛力，體現自身價值的權利，并且這種追求與發揮與社會的進步發展相統一。
現代社會不應該提倡知足常樂，即認為提倡知足常樂，有悖于社會的進步和發展。
立論：
1.不提倡“知足常樂”，即既不提倡對物質層面的知足，也不提倡對精神境界、個人修養的知足。
人們對社會現狀不知足，就會改進社會弊端，使社會更進步。相反，知足了之后，社會就會失去進步的源泉，從而停滯不前。
3.提倡“知足”對絕大部分個人不利。
可以保持個人的進取之心，拼搏前進之心。而且，個人對自身工作能力、學習水平、道德情操、精神修養的不“知足”，可以促進個人提高自身素質。問題1.問：人真的能夠知足常樂嗎?補充：知足長樂不僅是我們借以安慰別人的理由，更是聊以自慰的借口。生活中，我們真的就這樣滿足于自己的現狀嗎?還是迫于無奈的選擇?2.問：有人說“知足常樂”，不知足的人就不常樂了?補充：樂到最好、到最后還能樂才是真樂。所以，很多知足的人，目前貌似很樂，但因為知足了而不求進取，越到后來，反而越不如那些總不知足、總在進取的人樂~~~又有什么意思呢?3.問：知足真的能常樂嗎?補充：有人說知足常樂，但真的知足的人就能常樂嗎?這是不是有些吃不到葡萄就說葡萄酸的感覺?4.問：不知足常樂就要你盡力而為，而不是想一些不切實際的幻招。
正方一辯開篇立論：
謝謝主席，大家好。希望我們的辯論能給大家帶來感官和心靈的滿足，并使大家得到真正的快樂。我方的觀點是知足常樂。
第一，從概念內涵方面，今天正反方的不同點在于知足與不知足。相同點在于樂。快樂，樂趣，積極健康的生活態度。何為快樂呢?自然是滿意已經得到的生活或愿望等。這又構成了知足的概念。然而知足又絕不等于自滿。古人將睿智的人生哲理濃縮在短小的。
成語。
中可謂經典之作。《漢語成語詞典》解釋“知足常樂”意為知道滿足就會經常快樂。還常用以勸人勿追求寶貴、享樂等。《老子》第四十六章說，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足常樂矣。知足不辱，知止不殆，可以長久。”而不知足的人通常會陷于貪欲不能自拔。欲望的泥污會攪得大腦中根本不會有幸福和滿意的感覺，自然也就不會覺得快樂。所以，古人用知足常樂以育后人，若是留下“不知足常樂”的成語，恐怕要誤人子弟了吧。
第二，從知足的外延來看，我們這里說的知足，是一種明智的知足。是在對自己能力正確估價后的目標線。是對既得的人生結果的積極看待。既然已經達到了目標，實現了自己的力所能及的價值。我們有理由不快樂嗎?知足還是一種處世藝術。是源于內在精神世界的充實富足以及應付人生世事的自如圓熟，是人在深刻理解生活真相后的必然選擇。“留得五湖明月在，不怕無處下金鉤。”人滿足于既有事物，能使人更好地發現和利用周圍的一切來豐富生活的情趣。正所謂笑口常開天地寬，知足者心底坦然。
第三，從現實意義上看，我們常聽到多少人抱怨生活不如意，但我們若是看到自己已經比很多人生活得更好時，我們是不是會快樂很多，幸福不少呢?這不是自欺欺人，而是一種客觀存在。這個世界并不缺少快樂，而是缺少知足。所以不知足的人得到的是煩惱和憂慮，而知足的人滿足于自己既得的，進而享受生活，品味快樂。這才是聰明的生活態度，也只有這樣，才能得到真正的快樂。所以，我們有理由堅信，知足者常樂。正方四辯總結陳詞：
我將從以下幾個方面對我方觀點做以下總結。
奢者富而不知足，而儉者貧而有余。奢侈的人即使富甲天下，仍不知足。怎能比得上知足節儉的人。盡管一貧如洗，卻快樂美滿。不知足的人要的東西太多，因為始終覺得自己不如別人。去追求別人所擁有的東西，怎么會快樂呢?知足的人們不會把心掛在追求上，欲望是無法滿足的。真正的快樂從心里開始。一顆喜悅的心隨遇而安不因為別人擁有而羨慕，因為自己早已經擁有。
知足者仙境，不知足者凡境。知足者對于自己的處境和遭遇，能感到滿足。就像有仙境不知足的人怨天尤人，嘆息自己命苦，就會失去太多機緣而多災多難。把握快樂的分寸，能決定一個人思想的純度。人世間的快樂，總是不經意的翩然而至。快樂不是強求而來的，愈強求，愈不知足，就愈讓自己陷于痛苦之中，既便你用盡了各種手段去得到，但你也會發現你因此而失去更多。甚至從來沒有得到過。
平生修得隨緣，粗茶淡飯也知足。簡簡單單，牧野春笛，院落秋簫。便能將你的快樂吹得哪里都是。如果我們不知足，硬要死拼活賺足夠的錢，去聽昂貴的音樂會。就算有聽到的哪一天，也覺得不過如此。貪得無厭的人有了金子還嫌沒有寶玉。作了宰相還嫌沒有被封為王侯。本是權貴高門，偏要要可憐巴巴像個乞丐。知道滿足的人，吃菜湯也比山珍海味鮮美，穿布衣也比毛大衣暖和。何嘗沒有王公貴族快樂。游子夢想有一天，能與家長團聚。病危者夢想有一天能快樂恢復健康。聾子們夢想有一天，能聽到聲音。跛腳者夢想有一天，能走得好。瞎子們夢想有一天能看見。我們原本以為自己平凡，竟是許多人的夢想。我們應該知足了呀。一道電光劈開天幕，蒼穹間我們疾呼知足常樂。謝謝大家。
知足常樂，是一種愉悅，一種默契，一種品德。因為知足常樂，我們在陰暗中可以感受陽光，在野外的雪地上可以讀出暖意，在燥熱里可以體悟清涼。知足常樂，是一種恬淡雅致，是一種淡泊明志，是一種超然脫俗，更有一種不同尋常的魅力。因為知足常樂，我們才可以讓丑貌吟出溫柔，讓寂寞綻放成鮮花，把郁悶當成力量，甚至把平凡化作偉大。知足常樂，就如淙淙流水，雋永而長久，如盈盈春光，明麗而照人，如碩果累累，沉重而豐富，如綿綿秋雨，平靜而執著。生活在這個世界上的每一個人，無非是為了滿足自己的那種欲望而已。然而，又有幾個人能順利的達到那令人夢寐以求的欲望彼岸呢.世界上美好的事物實在是太多了人想要的東西也實在太多了，就像普希金童話中的那個老太婆，當了女皇后還想做教皇，要天下所有的國王都臣服于她的魔杖之下;就像神話中的年輕人，獲得了黃燦燦的金子，卻還要那仙人點石成金的手指，最后只能一無所有。正是那顆永不知足的心才演繹出同樣殘酷的惡果，才刻意追求物質上的豐盈，才一再抱怨自己的命運如何悲慘，那種欲望就會像喝海水一樣，總是越喝越渴。太多的追求，只能讓自己活得太累，太多的牽涉和羈絆只會讓自己日漸憔悴。好高務遠，食幕虛榮，永遠也得不到真正的幸福，得到的只是無盡的遺憾和怨恨。保持一種知足常樂的心態，可以讓自己活得輕松，活得自在，畢竟，世上每個人的際遇，環境等因素不同，生活也有差異。但是，這也無須抱怨，不必憤懣，因為你已經擁有了純真的友誼和神圣的愛情。其實，知足常樂，就是一種心態，一種世界觀，人生觀和價值觀。當然，知足常樂，不是一種生活的停滯，心靈不閉塞，更不是生命的自我踐踏，它是一種物質上的貧乏，精神上的富有：它是一種自我設計和自我調整，它與我們去追求自己的理想沒有沖突，沒有矛盾。
沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸;沒有大海的雄壯，可以有小溪的潺緩;沒有鮮花的芬芳，可有小草的翠綠。請保持一種知足常樂的心態吧，這樣你的人生花朵就會從容的綻放，你的前程將充滿陽光。
“知足常樂”是人們常掛在嘴邊不時提及的一句老話，卻包含著無數的人生生真諦。那么，到底是“知足常樂”?還是不“知足常樂”?人各有其辯。但“知足常樂”有時卻能給人們帶來無盡的收獲。“知足常樂”者能永享健康長壽。從人皆知，凡年過半百的老人們，總有一條延年益壽的秘方，就是知足常樂。知足常樂自然身心舒服，少憂慮，少煩心，不用為那些得不到，而又想得到的東西有所希翼，知足只須安份守己，開心快樂的過自己的一生。醫學上指出，知足者不容易得胃腸方面的疾病，而且身心健康，自然長壽。可見，知足常樂乃人生難得的一副藥方，凡擁有此方，則可少病多福，則有一份永遠的快樂伴隨，這樣的人生不好嗎?“知足常樂”能減少人的違法行為。有人總是無法做到知足常樂，而作出一些不益之事。于是，這個世界上就多出幾個以“小偷”為職業的人。大凡以此為職的人，總是無法知足，他們并不滿足現狀，有的人以是小康了，但仍然想要得到那些原本不屬于自己的東西。于是就想方設法弄到，結果自各兒卻進了派出所。不僅不利于自己的前途，而且還給他人造成了損失。這不是沒有做到“知足常樂”，而損人不利己嗎?某些高官們有時也沒有知足常樂。震撼一時的許多案件，有時總免不了幾個授受不益之財的高官，他們如果能知足，又怎會受到金錢的誘惑呢?可見，“知足常樂”是人生真諦。如果說那些犯法的行為是一顆惡毒的種子，那么知足常樂便是除掉這些種子的斧頭。所以，知足常樂對人生來說是十分重要的。它在人生這條長路上左右相拌，時時為人們提供愉快的心情，給人們健康的身體，又在內心深處告戒人們，要知足，不要為不益之財所誘惑。人如果作到知足常樂，就會有所收獲，這是不辯的真理。所以，作為當今的人們，應該知足常樂。“武皇開邊意未已。“這是不知足給人們帶來的痛苦，造成了“君不聞漢家山東二百洲，千村萬落生荊棘。“造成了“君不見，青海頭，古來白骨無人收。”同樣是帝王的不知足，造成了木蘭的“不聞機杼聲，惟聞女嘆息。“古來帝王的不知足就造成了如此嚴重的后果，那么今天的我們就應該吸取教訓。
“知足常樂”和“沒有上進心”矛盾嗎?問：知足常樂，就是滿足了就會快樂，意思是叫人不要太貪心，要懂得滿足，于是我也這樣做了，也很開心，因為我的薪水已經夠我花了，而且還有得剩。不過我的同事卻鼓勵我說，我還年輕，要多干點，必要時拍拍馬屁，當個小官，然后再慢慢當大官，別那么容易就滿足，我不知道我現在的快樂是不是等于沒有上進心，消極呢?趙麗蓉奶媽說過一句話，他說，“我們鄉下人，吃飽了，穿暖了，還圖啥。”
答：兩者當然不是矛盾的啊。世界上的事情，你要學會有原則的做啊，有所為，有所不為。知足常樂就是要你有所不為啊，重點在樂字上，不要太貪心，什么都想要，魚和熊掌不可兼得啊!這種情況得時候你就要知足!會取舍，舍得舍得，有舍才有得。你不要因為沒有得到而不快樂!有上進心是不同得，那是人生得積極態度問題。你不思進取，你得前途。你得生活也許就不如人意。你也就不會對自己滿意。如果生活得不好，你依然對自己現狀很滿意，那就是沒有上進心得表現。你什么都不要求，那活著的意義是什么呢還有一句話，對自己要嚴格，對別人要寬容!，一樣的矛盾，一樣的不矛盾!!慢慢去體會吧。知足也有度的，適度原則是最難掌握的，你掌握了，就什么都解決了!!
答：1、不同的人有不同的自己的理解。我覺得這取訣于他此時的幸福底線是什么了。有些人覺得生命是一種過程，只有不停的追求并為自己的追求而奮斗不止，才能在生命的過程中品嘗到幸福快樂。而另一些人則固守生命中最為純粹的那一部分，杯水一羹即可，他也許追求的是一種寧靜，一種靈魂的幸福快樂。大多數人都是這兩種意識兼而有之，只是不同的階段追求不同的快樂而已，正如羅素所說“生命是一條江，發源于遠處，蜿唌于大地，上游是青年時代，中游是中年時代，下游是老年時代。上游明凈而婉轉，中游狹而湍急，下游寬闊而平靜”，如此說來，“知不足而后奮進”是我們的中青少年的追求，而“知足常樂”是老年時的追求了。
2、知足長樂：主要為力所不能及的目標而怨恨。比如，兩個人同年畢業，一起從政，成績平平之人，春風得意，而成績優秀者仕途坎坷，此時，坎坷者需知足長樂。因仕途成就并不全取決于個人的優秀與否與努力程度，殆天數，非人力。
知不足而后奮進：主要為知道自己的不足，并憑個人努力可改變的事情。比如，在學業上，個人修為上等。采取這種生活態度，有利于提高自身素質，并對社會多做貢獻。為什么人總是不知足常樂呢?答：每個人都有他們的追求,每當到了一個階段就會上更高的一個階段邁進,人的欲望總是不止的,但是在通往欲望之門的過程中,會因此而失去一些重要的東西,因為失去了所以就更不能滿足,就只能獲得然后失去,失去然后獲得.不斷地循環著,他們并不能意識到自已越得到越多但是失去的也多,他們在某些地方有他們的成就,但是他們是不快樂的一群.當人能懷著感恩對著這個世界事和物的時候,他們就會知足常樂了.不過要學會這個一定是經歷了一些事情,一些挫折.解決一些問題.一個人學習滿足最大的是給自已的目標是:每天都要快樂地活著.在遇到一些不愉快的事你也要從不同的立場和角度來看,想著好的一面總是比壞的一面要好一點點,那么你自然會快樂一點了.只要快樂了,那么只有那么的一點點成功,你都有滿足的感覺.就是人們說的知足者常樂!知足常樂和不思進取的區別問：一個人對待財富的態度在什么時候才是知足常樂,什么時候才是不思進取.比如一個人口袋中有了10萬元,他對待金錢的欲望不像剛工作時那么強烈了,那么應該稱為知足常樂還是不思進取?如果他有一百萬后是這樣呢?問題補充：曾看到這樣的報道,說某地的很多個體老板賺到了1000萬左右就變得保守了,不再擴大生產規模,(可能覺得這錢夠花一輩子了)稱為小富則安.您說這些個體老板是知足常樂嗎?我的問題題目表達得不好,我用這兩個詞主要是形容這兩種情況,不是為了對比這兩個詞的含意.
答1：一、區別:。
知足常樂:你有奮斗目標,也奮斗了,但是離你的目標還是有段差距,這時候你不應該氣餒,應該用平和心態對待，要繼續努力。
不思進取:根本就沒有什么目標,也談不上什么奮斗。或達到一個目標后就停滯不前了.
二、實例。
例如：一個人有10萬，本打算賺到100萬，可是只賺到了50萬，就應該知足常樂。有了100萬后，打算賺到200萬，可是只賺到了150萬，也應該知足常樂，依此類推。
例如：一個人有了10萬，可是沒打算繼續賺到100萬，或賺到了100萬以后，就不打算繼續賺到200萬了，那就叫不思進取。
三、如果得了“250”分，純屬娛樂搞笑。
在例如:你不把200分給我,我照樣繼續樂觀的為其他人認真回答問題,就叫知足常樂.
在例如:你給了我200分,我就覺得滿足了,以后200分以下的問題都懶得回答了,那叫不思進取答2：知足常樂是一種看待事物發展的心情，不是安于現狀的驕傲自滿的追求態度。《大學》曰：“止于至善”是說人應該懂得如何努力而達到最理想的境地和懂得自已該處于什么位置是最好的。知足常樂，知前樂后，也是透析自我，定位自我，放松自我。才不至于好高騖遠，迷失方向，碌碌無為，心有余而力不足，而弄得心力交瘁。
知足是一種處事態度，常樂是一種幽幽釋然的情懷。知足常樂，貴在調節。可以從紛紜世事中解放出來，獨享個人妙趣融融的空間，對內發現自已內心的快樂因素，對外發現人間真愛與秀美自然，把煩惱與壓力拋在九宵云外，感染自身及周圍的人群，促進人際關系的逐步親近平和，進一步擁抱淺景淡色與花鳥蟲魚。知足常樂，對事，坦然面對，欣然接受;對情，琴瑟各鳴，相濡以沫;對物，能透過下里巴人的作品，品出陽春白雪的高雅。做到知足常樂，良好心態就會和待人處事并駕齊驅，充滿和諧、平靜、適意、真誠。這是一種人生底色，當我們都在忙于追求、拼搏而找不著北的時候，知足常樂，這種在平凡中渲染的人生底色所孕育的寧靜與溫馨對于風雨兼程的我們是一個避風的港口。體憩整理后，毅然前行，來源于自身平和的不竭動力。真正做到知足常樂，人生會多一份從容，多一些達觀。
然而過分優越的條件會讓人不思進取,過分追求優越的生活條件會讓人忘記自己主要的奮斗目標。
不知足常樂不知足常樂（優質16篇）篇十四
“知足者常樂。”這一句話人們說了許多年。可我要說的是“不知足者，常樂。”當然，一個人在物資上知足是對的，但是在學習上，工作上知足，那就大錯特錯。
假若人們只滿足于算盤，又怎能創造出計算器？假若人們只滿足于馬車，又怎能創造出飛機，汽車，火車等交通工具呢？電腦，手機，電視機被大眾應用在科技發展級快的現在，只有不知足的人才不會停留原定，努力創造，創造輝煌，創造美麗將來。
也許，你會問：“不知足者的歡樂在哪？”要知道，他們的歡樂是多方面：他們會因為不知足而去創造更先進的科技，成功了，他們會因此而流下熱淚；他們會在奮斗中的點點成績感到歡樂；他們會在使廣大群眾得到幸福而感到欣慰。這都是不知足者的歡樂。
是的，只有不知足者才不斷拼搏，開拓進取，才能創造出美好的將來！
文檔為doc格式。
不知足常樂不知足常樂（優質16篇）篇十五
1、“實踐是檢驗真理的唯一標準。人類社會的發展，從來就不是一條直線，哪一個階段都會有矛盾”。但人們不應只從自身利益出發去認識社會，應該學會“知足常樂能忍自安”，“平平淡淡才是真”，讓自己活得坦然，在“慢生活”中怡然自得，使他人因為有你而感到安全和充實。
2、所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿足之處的人；而所謂不幸的人只記得與此相反的內容。
3、誰要是在內心里真正是知足常樂，他就能獲得一切幸福。
4、知足，是對自己已經得到的生活或者愿望感到滿足，對強于自己者不嫉妒，對弱于自己者不驕矜，對需要救助者盡其所能施以援手；知足并不是安于現狀，而是對現有收獲的充分珍惜，對目前成果的充分享受，也是對現有潛力的充分挖掘，為今后的創新和進步提供平臺。理性的進取，應該以知足常樂的心態為基礎。
5、知足常樂本是人間常態，富貴榮華有如過眼煙云，真正達觀的態度應以安貧樂道，居安思危。
6、戀人享受愛情之樂，家人享受天倫之樂。常人享受口福之樂，哲人享受智慧之樂。凡人享受物質之樂，圣人享受精神之樂。自得其樂，知足常樂，快樂一生！
7、知足知不足不知足，說起來容易，做起來卻很難，需要我們用心去體會，用智慧去把握，用行動去實踐。一個人如果能夠設身處地地做到知足知不足不知足，人生則戶更精彩，更美麗，事業則會更順利，更輝煌。
8、人生如行路，知足的人“心地能平穩安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。他們一般都能堅守“遠處從近處做起，大事從小事做起”，平時“老老實實做人，踏踏實實工作”，不慕虛榮不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識見天地文章”，落得“兩袖清風，一身輕松，悠然自得，無怨無悔”。
9、知足，也許意味著你不能得到更多，但卻會讓你變地更理智，不會讓你與現實脫軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話：知足者常樂！
10、不知足是與知足相對而言的，世界上沒有絕對的知足與不知足，兩者往往是相互交織相互作用相輔相成的，無論是知足還是不知足，都是一種人生的心態。知足能使人安詳平靜達觀灑脫超然；不知足能使人渴望激情拼搏奮進登攀。
11、人要得到歡樂，關鍵要有一種樂觀的心態，知足常樂正是當代人和當代社會的一個根本要求。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經擁有的東西。往往對社會對領導有超過實際的期待，一旦得不到滿足，便牢騷滿腹，看到他人有權有勢拿高薪駕豪車住豪宅便心生怨氣。
12、過得好時要助人為樂；過得一般時要知足常樂；處于逆境時要學會自得其樂。不要拿別人的錯誤來懲罰自己，因為不值得；不要拿自己的錯誤去懲罰別人，因為當你傷害別人時，自己也會再受到傷害；不要拿自己的錯誤來懲罰自己，誰能無過，犯了錯誤不要緊，只要認真找出原因，吸取教訓，改了就好！
13、快樂就是看淡塵世的物欲煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說，你沒有必要愧對紅樓夢；假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去；假如你的朋友不幸，你沒有必要怨天尤人；假如你認為張曼玉艷美絕俗，你沒有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經身心交病，那就去教堂懺悔，沒有必要仇視別人的平庸；坦然面對心融神會，快樂就在你心里。
14、“不知足”是不切實際的目標太高欲望過多，容易帶來精神壓力和愁悶煩惱，甚至產生逆反心理，出現與法紀或倫理相違背的行為，這都與構建“文明社會，和諧社會”格格不入，也不利自己心安理得生活。
15、知足——一個人對欲望的界限，并不是無底之洞，也不是什么“獅子大開口”而是在滿足自身需要的同時，便停止了自己的欲望，踏實進取，明哲保身。每個人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會向心靈世界無限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲群體，也不會永遠地肆意妄為，終有“替天行道”的時刻。而“蛀蟲們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結果似乎太過鮮明，可也正是這樣才表現出一種心靈之美：知足常樂。
16、不與別人盲目攀比，自己就會悠然自得，不把人生目標定得太高，自己就會歡樂常在，不刻意追求完美，自己就會遠離痛苦，不是時時苛求自己，就會活的自在，不每每吹毛求疵，自己就會輕輕松松。活得太累就會痛苦不堪，知足常樂！
17、無論何時何地，我都要學會去感受幸福。去工作而不要以掙錢為目的；去愛首先忘記所有別人對你的不好；去跳舞而不管是否有他人關注；去唱歌而不要想是不是唱得十分動聽；去生活就像這個世界的天堂，我要這樣做，一定比生活在真正的天堂還要幸福。
18、人要知足常樂，什么事情都不能想繁雜，心靈負荷重了，就會怨天憂人。如果你簡單，這個世界就對你簡單。簡單生活才能幸福生活。要定期對記憶進行一次刪除，把不愉快的人和事從記憶中擯棄。格式化自己，就是為了刪除你。張愛玲說：因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。
19、能忍者自安，是對知足常樂的補充和強化，兩句聯用形成一個崇高的精神境界。有位社會學家說：“‘仁義禮智信’是中華儒家學說的核心。人，任何事情都容易學，而最難學會的就是寬容忍讓”。“忍一忍風平浪靜，讓一讓海闊天空”。文革剛結束后的幾年，社會上流行“理解萬歲”口頭語，就是對“知足常樂，能忍自安”這一名言在特定形勢下的應用和發揮。
20、知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強行，必無功而返；如果知可行而不行，則會錯失良機。在現實生活中，一個人能夠知足地對待名利，又能不知足地對待事業，知足就會成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。
不知足常樂不知足常樂（優質16篇）篇十六
現在的社會，充斥著太多誘惑和浮躁。自然，人有許多東西值得追求，追求是上進的動力，但攀比，卻是邪惡的召喚。人生在世，許多事是強求不來的。所以，我們要學會知足常樂。
自古，多少居士不追求功名利祿，向往著粗茶淡飯的生活。就好比五柳先生陶淵明，他的那種知足常樂精神許多人可學不來呢！
小周的朋友小劉近日喬遷之喜，請她和朋友上門做客。
坐在新居寬敞的客廳里，小劉想了想自己的蝸居，不禁嘆了嘆氣。小劉老公說話滔滔不絕，氣派十足，小周的老公則捧著茶杯坐在一旁呵呵傻笑。小劉孩子的成績在班上名列前茅，可自己的孩子，不能令大家豎起大拇指夸獎，成績平平，小周越想越郁悶，越比越沒勁。
小周看不下去了，對她老公說：“這么累的活怎么全給小劉一個人干呀？”“切，我出錢買了這房，難道還要我出力不成？”他不以為然。
小周走在回家的路上，想“小劉一個月好歹也有幾千塊錢工資，竟又出錢又出力，還被老公看作是恩賜？想想，自己的孩子成績雖不怎么頂尖，孝心卻可嘉。自己一家三口住得盡管不寬敞，也其樂融融，現在想想，自己真是身在福中不知福。看來呀，人得學會知足常樂喲。”
是呀！與人攀比是一種危險狀態，會使人慢慢成為牢騷專家，人經人氣死人，與其去羨慕別人，不如去珍惜現在你所擁有的。知足方能常樂。這里所說的知足并不是一個沒有追求的消極的狀態，這是一種不太過于奢求的精神，如果我們有這種精神，一輩子也就不會覺得碌碌無為了。