高二政治基礎知識點歸納總結匯總

1、理解怎樣建設社會主義精神文明(p100—104)

(1)建設社會主義精神文明,必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟,最根本的是堅持中國特色社會主義理論體系.

(2)建設社會主義精神文明,要培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民,提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質,以適應發(fā)展中國特色社會主義的需要.

(3)建設社會主義精神文明必須大力發(fā)展教育、科學和文化事業(yè).

(4)建設社會主義精神文明必須大力加強思想道德建設,樹立社會主義榮辱觀.

(5)建設社會主義精神文明要積極投身于社會主義精神文明建設的偉大實踐,為建設和諧文化、培育文明風尚作貢獻.開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動,完善社會志愿服務體系,形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會風尚.

2、了解社會主義思想道德建設的主要內容(p106)與教材表述不同

社會主義思想道德建設,要以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以增強誠信意識為重點,以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求,以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為著力點,深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗教育,引導人們樹立中國特色社會主義共同理想,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀.

3、樹立社會主義榮辱觀;——新增

社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現,是社會主義核心價值體系的基礎.

以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀,全面表達了社會主義思想道德與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征.它為社會主義市場經濟條件下,全體社會成員作出道德選擇、判斷行為得失,提供了最基本的價值取向和行為準則.

以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀,充分反映了我國公民“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范.它貫穿于社會生活的各個領域,表現在社會風尚的方方面面;既凝結著中華傳統(tǒng)道德的精華,又融入了當代中國的時代精神;既有先進性的導向,也有廣泛性的要求.

4、理解科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關系(p109—110)

①人們在科學知識、文史知識、藝術欣賞等方面自我教育、自我提高的過程,就是科學文化修養(yǎng).②人們通過自省、自律等方式,不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平,陶冶思想道德情感,養(yǎng)成良好行為習慣,形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,樹立崇高理想的過程,就是思想道德修養(yǎng).

③科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是相互促進的關系.良好的科學文化修養(yǎng),能夠促進思想道德修養(yǎng).加強思想道德修養(yǎng),能夠促進科學文化修養(yǎng).

5、正視生活中的思想道德沖突,學會作出正確的判斷和選擇.(p111—112)

①在社會主義精神文明建設的實踐中,加強自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標,是正視生活中的思想道德沖突,作出正確的判斷和選擇的重要途徑.

②同時,我們還要不斷提高科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標;必須努力學習馬克思主義的科學理論,堅定發(fā)展中國特色社會主義共同理想,逐步樹立共產主義遠大理想;要腳踏實地、不尚空談、重在行動,要從我做起、從現在做起、從點滴小事做起

一、發(fā)展生產，滿足消費

1、生產決定消費——人類歷史就是生產發(fā)展的歷史，物質資料生產是人類社會賴以存在與發(fā)展的基礎

①生產決定消費的對象;

②生產決定消費的方式;

③生產決定消費的質量和水平;

④生產為消費創(chuàng)造動力

2、消費反作用于生產，消費的發(fā)展促進生產的發(fā)展

①消費是生產的目的——產品消費了，生產過程才算最終完成;

②消費對生產的調整和升級具有導向作用;

③消費是生產的動力——一個消費熱點的出現，往往能夠帶動一個產業(yè)的出現和發(fā)展;

④消費為生產創(chuàng)造出新的勞動力

3、社會再生產過程包括生產(是起決定作用的環(huán)節(jié))、分配、交換、消費(是最終的目的和動力)四環(huán)節(jié)。

4、社會主義初級階段的主要矛盾：人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。

二、我國的基本經濟制度

1、我國社會主義初級階段的基本經濟制度是以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展。

2、公有制經濟：

①地位：生產資料公有制是社會主義的根本經濟特征，是社會主義經濟制度的基礎。

②內容：包括國有經濟、集體經濟、混合所有制中的國有成分和集體成分。

④主體地位的表現：第一，公有資產在社會總資產中占優(yōu)勢;第二，國有經濟控制國家經濟命脈，對經濟發(fā)展起主導作用(國有經濟的主導作用主要體現在控制力上)

⑤態(tài)度：必須毫不動搖的鞏固和發(fā)展公有制經濟。

3、非公有制經濟

①內容：個體經濟、私營經濟、外資經濟

②地位：是社會主義市場經濟的重要組成部分

③態(tài)度：必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經濟發(fā)展

4、確立以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度的原因：

①適合我國現階段生產力發(fā)展不平衡、多層次的狀況

②符合社會主義的本質要求

③實踐證明，它有利于促進生產力的發(fā)展、有利于增強綜合國力、有利于提高人民的生活水平(即：三個有利于)

1、了解文化的多樣性及其作用、學會尊重文化的多樣性(p31—32)

(1)文化的多樣性及其作用：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的.不同民族和國家文化的內容形式各具特色.文化多樣性是人類社會的基本特征,也是人類文明進步的重要動力.尊重文化多樣性既是發(fā)展本民族文化的內在要求,也是實現世界文化繁榮的必然要求.

(2)對待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性,共同促進人類文明繁榮進步.承認世界文化的多樣性、尊重不同民族文化,必須遵循各民族文化一律平等的原則.在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和睦相處,共同促進世界文化的繁榮.

2、如何尊重文化多樣性?(p32—33)

(1)尊重文化多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好,發(fā)展好本民族文化.

(2)尊重文化多樣性,就要尊重和保存不同的民族文化.世界各民族都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化,共同推動了人類社會的進步和發(fā)展,尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎.

(3)必須遵循各國文化一律平等的原則,在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和平相處,共同促進世界文化的繁榮.

3、了解文化在綜合國力競爭中的地位和作用,感受文化競爭力(p11)

(1)文化在綜合國力競爭中的地位和作用：當今世界,各國之間綜合國力競爭日趨激烈,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素.

隨著世界多極化、經濟全球化的深人發(fā)展和科學技術的日新月異,文化與經濟、政治相互交融的程度不斷加深,經濟的文化含量日益提高,文化的經濟功能越來越強,文化已經成為國家核心競爭力的重要因素.對發(fā)展中國家來說,文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器.激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國家文化軟實力.(十七大修改)

(2)要大力發(fā)展文化產業(yè),提高文化競爭力：①從物質生活方面來看,發(fā)展文化產業(yè),提高文化競爭力有利于推動國民經濟的發(fā)展,提高我國的綜合國力;有利于抵御外來文化侵略,保證文化安全;有利于增加經濟收入,改善人們的消費結構,進一步提高人民生活水平.②從精神生活方面來看,文化產業(yè)的發(fā)展,生產大量的健康向上、無愧于時代的精神產品和精神財富,既能滿足人們的精神文化生活需求,給人們帶來身心的愉悅和科學文化素質的提高,又能促使人們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和良好的道德修養(yǎng),從而實現人的全面發(fā)展.

4、理解文化對人的影響(p13—21)

(1)文化對人影響的表現：來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動.①文化影響人們的交往行為和交往方式.②文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式.

(2)文化對人影響的特點：一是文化對人的影響是潛移默化的.二是文化對人的影響具有深遠持久的特點.

(3)文化對人影響的意義：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,能夠增強人的精神力量,能夠促進人的全面發(fā)展.

1、主權國家的構成要素及基本權利和義務

基本構成要素：人口、領土、政權和主權(主權是國家的生命和靈魂)

主權國家的基本權利：獨立權、平等權、自衛(wèi)權、管轄權。

主權國家的義務：不侵犯別國，不干涉他國內政，以和平方式解決國際爭端。

2、聯(lián)合國的宗旨、原則和作用

宗旨：維護世界和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。

原則：各會員國主權平等，履行憲章規(guī)定的義務，以和平的方式解決國際爭端，不得對其他國家進行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國家的內政，確保非會員國遵守上述原則。

作用：在維護世界和平與安全，促進經濟、社會發(fā)展，以及實行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用。

3、我國在聯(lián)合國中的地位和作用

我國作為聯(lián)合國的創(chuàng)始國和安理會常任理事國之一，積極支持聯(lián)合國的改革，積極參加聯(lián)合國及其專門機構有利于世界和平與發(fā)展的活動，在世界裁軍、環(huán)境保護、保障人權和解決地區(qū)沖突等問題上發(fā)揮了重要作用，對世界和平做出了貢獻。

3、國家利益是決定國際關系的主要因素。

國家間的共同利益是國家合作的基礎，而利益的對立則可能使國家間發(fā)生分歧或引起摩擦乃至沖突。

4、在國際關系中，我國必須維護自己的國家利益

我國是人民當家作主的社會主義國家，國家利益與人民的根本利益相一致。維護我國的國家利益就是維護廣大人民的根本利益。

我國的國家利益包括安全利益，政治利益，經濟利益。

5、和平與發(fā)展是當今時代的主題

6、世界多極化發(fā)展趨勢的表現

7、當代國際競爭的特點

當前國際競爭的實質是以經濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。

8、我國的國家性質和國家利益決定了我國的外交政策

我國是人民民主專政的社會主義國家，我國的國家性質和國家利益決定了我國奉行獨立自主的和平外交政策。

文化對人的影響

1了解文化對人們交往方式、思維方式和時間活動的影響。

(1)文化對人影響的來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

(2)文化對人有哪些影響的表現：文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。

2說明文化對人影響的特點

(1)潛移默化的影響：參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學習、主動感悟文化熏陶的結果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。

(2)深遠持久的影響：文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結果。世界觀、人生觀、價值觀一經形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發(fā)展產生深遠而持久的影響。

3理解優(yōu)秀文化對塑造人生的作用

(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

(2)優(yōu)秀文化能增強人的精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。而由此產生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

(3)優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現在人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作用日益突出。

哲學與我們的生活關系

(1)哲學的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產生的，而是人們在認識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。哲學的智慧產生于人類的實踐活動。源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

哲學具有的作用。

①哲學是指導人們生活得更好的藝術。

②從哲學的本義：愛智慧或追求智慧。哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。

③真正的哲學可以使我們正確地看待自然、社會和人生地變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步與個人發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關系，正確對待進與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導。

④從哲學的任務上看，哲學能在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。

哲學與世界觀的關系

區(qū)別：

①含義不同：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。哲學就是關于世界觀的學問。

②世界觀人人都有，而哲學只有經過系統(tǒng)學習的人才能掌握。

③一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的、缺乏理論論證的，而哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，有一套理論體系。

聯(lián)系：

哲學以世界觀為內容和基礎，沒有世界觀就沒有哲學，世界觀以哲學為表現，二者不能截然分開。

整個世界包括主觀世界和客觀世界，客觀世界包括自然界和人類社會，主觀世界指人的意識領域

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