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高考及點評解析篇一
山東棗莊三中西校 時均琪
要求:①選準角度,自定立意。②自擬題目③除詩歌處,文體不限,文體特征鮮明。④不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍。
2014年山東作文體現(xiàn)了人文素養(yǎng)、個性特色方面的內(nèi)容,2014年我在命題和講座時往人文素養(yǎng)、個性特色方面猜題,山東高考題目出來之后,果然屬于人文素養(yǎng)、個性特色,感覺到?jīng)]有誤導考生,很欣慰。
我在給學生進行作文審題講座時,我用的材料是:魯迅先生說一部《紅樓夢》,經(jīng)學家看見《易》,道學家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事。您看到了什么?為什么?我強調(diào)的是胸懷、眼光和見識,你腦袋里邊有什么,你就能看到什么,就能審出什么中心來。2014年山東高考題作文題目就是這個類型和主旨,聽過講座的學生更容易理解,更好寫作了。
今年的山東高考題作文題目審題難度不大,可寫范圍很廣,并且順從學生自己的意愿,你有什么感悟就可以寫什么,這是今年山東高考作文的一個亮點。你喜歡靜,你就可以寫靜;你喜歡熱鬧,你就寫熱鬧;你喜歡雅,你就寫雅;你喜歡俗,你就可以寫俗;你看到了好,你就寫好;你看到了不好,你也可以寫不好。自由民主,各抒己見。沒有最佳立意,當然,能夠反映自己的見識胸懷的題材得分會更高。
總之,2014年山東高考作文體現(xiàn)了下列特點:
高考及點評解析篇二
一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成1~3題
過去對于古書真?zhèn)渭澳甏挠懻?,只能以材料證明紙上材料,沒有其它的衡量標準,因而難有定論。用來印證《老子》的古書,大多收到辨?zhèn)渭业膽岩?,年代確不可移的,恐怕要數(shù)到《林非子》?!秴问洗呵铩泛汀痘茨献印罚@幾木書戍書太晚,沒有多少作用.近年戰(zhàn)國秦漢簡帛俠籍大黃出上,為學術(shù)界提供了許多前所未見的地下材料,這使我們有可能重新考慮《老子》的時代問題。
1973牛長沙馬王堆三虧漢基出土的串書,內(nèi)有《老子》兩種版本,甲本字體比較早,不避漢高祖諱,應(yīng)抄寫于高祖即帝位前,乙本避高祖諱,可以抄寫于文帝初。這兩本《老子》抄寫年代都晚,無益于《老子》著作年代的推定,但乙本前面有《黃帝書》四篇,系。黃”、“老”合抄之本,則從根本上改變了學術(shù)界對早期道家的認識。
郭沐若先生曾指出,道家都是以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸,故也可稱之為黃老學派.《老子》和《黃帝書》是道家的經(jīng)典,在漢初被妙寫在《老子》前面的《黃帝書》顯然在當時公眾心目中已據(jù)有崇高位置,不會是剛剛撰就的作品。同時,《黃帝書》與《申子》、《慎子》、《韓非子》等有許多共通文句,而申不害、慎到、韓非二人均曾學黃老之術(shù),這些共通之處可認作對《皇帝書》的引用闡發(fā)。申不害和慎到的年代,前人推為戰(zhàn)國中期,《皇帝書》不應(yīng)更晚。至于《皇帝書》與《老子》的共通之處也甚多,入《皇帝書?經(jīng)法》篇云“王天下者有玄德”,什么是“玄德?!蔽闹形匆娊忉?,查《老子》五十一章:“生而不有,為而不持,長而不宰,之謂玄德?!辈瘯v“玄德”顯然由此而來。此例甚多,那么為《皇帝書》所稱引的《老子》必須再早上一個時期,也就是不會晚于戰(zhàn)國時期。
古書中有關(guān)老子和孔子關(guān)系的記述很多,但矛盾和可疑之點不少。進來有陳鼓應(yīng)先生《老學先于孔學》一文,專門討論《論語》受《老子》的影響,用以證成“《老子》成書早于《論語》”。如《論語?衛(wèi)靈公》:“子曰:‘無為而治者,其舜也與?夫何為哉?恭己正南面而已矣?!薄盁o為而治”是老子的學說,細味孔子的話,是講唯有舜稱得其無為而治,很像是針對已有的學說而發(fā),《論語?憲問》:“或曰:‘以德報怨,何如?’子曰:‘何以報德?以直報怨,以德報德?!敝祆渲赋觯骸盎蛉怂Q今見《老子》書。”因此這一條是《論語》引用《老子》的鐵證,而且是對《老子》的批評。從這些情形來看,古書所記老子長于孔子,可以認為是確實可信的。
(摘編自李學勤《老子的年代》)
1.下面關(guān)于作者寫作本文的原因的表述,不符合原文意思的一項是
a.從司馬遷《史記》開始,關(guān)于老子和《老子》一書的時代問題就有不痛說法。清代汪中作《老子考異0》以后,學者們更加紛爭不已。
b.錢穆說過:如果老子其他人說的時代不明,那么先秦諸子學術(shù)思想的聯(lián)系和發(fā)展就無法弄清,《老子》和道家的源流、派別也無從談起。
c.以前用來印證《老子》的古書,大多本身就被人指為偽書?!俄n非子》、《呂氏春秋》等雖然年代確鑿無疑,但是成書太晚,也無濟于事。
d.近年來戰(zhàn)國秦漢簡帛文獻大量出士,給學術(shù)界提供了許多紙上材料以外的東西,這使得老子和《老子》一書的時代問題有了解決的可能。
2.下面解釋和分析,不符合原文意思的一項是
a.雖然從字體和避諱來看,馬王堆漢墓《老子》帛書甲本和乙本的抄寫年代可以大致確認,但是這對于《老子》著作的推定美什么用處。
b.《皇帝書》和《老子》有許多相似的語句,但許多名詞的解釋只見于《老子》而不見于《皇帝書》,所以《老子》成書應(yīng)該早于《皇帝書》。
c.陳鼓應(yīng)曾撰寫《老學先于孔學》一文,指出《論語》中多有受到《老子》影響之處,其目的是證明《老子》一書的產(chǎn)生比《論語》早。
d.《老子》有“以德報怨”之說,所以“子曰:‘何以報德?以直報怨,以德報德。’”一句應(yīng)該是《論語》引用《老子》的鐵證,并且是對《老子》的批評。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是
a.對于古書真?zhèn)魏湍甏鷨栴},本文采用了兩個方面的證據(jù)來證明,即不但有古書上的材料,還加上了考古發(fā)掘的地下材料,從而增強了論證的力量。
b.道家以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸,馬王堆漢墓《老子》帛書乙本是“黃”、“老”合抄之本,這證明在西漢初年黃老學派已經(jīng)形成。
c.申不害、慎到、韓非都學過黃老之術(shù),他們著作的語句與《黃帝書》也多有相同相似,可見這三人的引用闡發(fā),與《黃帝書》后來享有崇高地位極有關(guān)系。
d.《論語》引用老子“無為而治”等意見,并加以闡發(fā),這不但證明老子年長于孔子,大概也能印證史書上孔子曾經(jīng)問學地老子一事。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19)分
閱讀下面的文言文,完成4—7題。
馬文升,字負圖,貌瑰奇多力。登景泰二年進士,授御史。歷按山西、湖廣,風裁甚著。成化初,召為南京大理卿,滿四之亂,錄功進左副都御史,振鞏昌、臨洮饑民,撫安流移。績甚著。是時敗寇黑水口,又敗之湯羊嶺,勒石紀之而還。進右都御史,總督漕運?;?、徐、和饑,移江南糧十萬石、鹽價銀五萬兩振之。孝宗即位,召拜左都御史。弘治元年上言十五事,悉議行。帝耕藉田,教坊以雜戲進。文升正色曰:“新天子當使知稼穡艱難,此何為者?”即斥去。明年,為兵部尚書,督團營如故。承平既久,兵政廢弛,西北部落時伺塞下。文升嚴核諸將校,黜貪懦者三十余人。奸人大怨,夜持弓矢伺其門,或作謗書射入東長安門內(nèi)。為兵部十三年,盡心戎務(wù),于屯田、馬政、邊備、守御,數(shù)條上便宜。國家事當言者,即非職守,亦言無不盡。嘗以太子年及四齡,當早諭教。請擇醇謹老成知書史者,保抱扶持,凡言語動止悉導之以正。山東久旱,浙江及南畿水災(zāi),文升請命所司振恤,練士卒以備不虞。帝皆深納之。在班列中最為耆碩,帝亦推心任之。諸大臣莫敢望也。吏部尚書屠滽罷,倪岳代滽,岳卒,以文升代。南京、鳳陽大風雨壞屋拔木,文升請帝減膳撤樂,修德省愆,御經(jīng)筵,絕游宴;停不急務(wù),止額外織造;振饑民,捕盜賊。已,又上吏部職掌十事。帝悉褒納。正德時,朝政已移于中官,文升老,連疏求去,許之。家居,非事未嘗入州城。語及時事,輒顰蹙不答。五年卒,年八十五。文升有文武才,長于應(yīng)變,朝端大議往往待之決。功在邊鎮(zhèn),外國皆聞其名。尤重氣節(jié),厲廉隅,直道而行。卒后逾年,大盜至鈞州,以文升家在,舍之去。
(節(jié)選自《明史?馬文升傳》)
4.對下列句子中加點的詞解釋,不正確的一項是(3分)
a.登景泰二年進士登:升職。
b.錄功進左副都御史錄:記載。
c.振鞏昌、臨洮饑民振:救濟。
d.勒石紀之而還勒:銘刻
5.以下各組句子中,全都表明馬文升勸諫皇上修身愛民內(nèi)容的一組是(3分)
①新天子當使知稼艱難②即非值守,亦言無不盡
③凡言語動止悉導之以正④文升請命所司振恤
⑤減膳撤樂,修德省愆⑥止額外織造,振饑民,捕盜賊
a.①②③b.①⑤⑥c.②④⑥d.③④⑤
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的`概括和分析,不正確的一項是(3分)
a.馬文升仕途順利,政績卓越。他被委任御史以后,歷任多項職務(wù)。功業(yè)主要表現(xiàn)在兩個方面:一是處理受災(zāi)民眾的善后問題;二是擊敗擾亂社會秩序的賊寇。
b.馬文升為人正直,處事嚴明。他敢于直言勸諫,奏事進言均得到采納;又能夠嚴格考察部屬,曾罷免貪婪懦弱者三十余人,奸人怨恨,對他大肆威脅和污蔑。
c.馬文升盡心軍事,關(guān)注民生。他任兵部尚書十多年,對屯田、邊備等職責勇于進言。在代吏部尚書時,南京等地遭遇風雨災(zāi)害,他又請求皇上救助災(zāi)地百姓。
d.馬文升文武全才,名聲遠揚。朝廷大事往往等他決斷,又有顯赫邊功,外國皆聞其名。為人重氣節(jié),品行端正,以至于大盜各處騷擾,也不去鈞州他的家鄉(xiāng)。
7.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
在班列中最為耆碩,帝亦推心任之,諸大臣莫敢望也。
家居,非事未嘗入州城。語及時事,輒顰蹙不答。
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詞,完成8~9題。
鵲橋仙
陸游
華燈縱博,雕鞍馳射,誰記當年豪舉①?酒徒一半取封候,獨去作江邊漁父。輕舟八尺,低逢三扇,占斷蘋洲煙雨②。鏡湖③元自屬閑人,又何必君恩賜與!
高考及點評解析篇三
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高考及點評解析篇四
考生要根據(jù)材料,從自己語文學習的體會出發(fā),比較上述三條途徑,闡述看法和理由。
面對這個題目,彭治旗分析說:“當前我們的語文學習很大程度上是應(yīng)試型的,特別是高三,課堂講題,課外練題,社會實踐幾乎空白,這是一個普遍的現(xiàn)象。怎么理解‘語文素養(yǎng)’呢?這是一個難點,它肯定不僅僅指語文課本和語文知識,它是一個人在文化和生活、思維和審美上綜合能力的體現(xiàn)?!迸碇纹煺f,結(jié)合自己的生活體驗靈活運用,考生其實也能發(fā)現(xiàn)寫作點。
比如“課外大量閱讀”,怎么理解大量?“你說你看了幾本名著,這還算不上。大量有范圍大、涉獵廣之意。不僅要看小說,還能看科普等社科類的書,還有做菜的書看不看呢?做一手好菜是生活能力,也是語文素養(yǎng),是對生活美的欣賞與熱愛的表現(xiàn)。中國菜也是‘國家軟實力’嘛?!迸碇纹煺f,如果孩子能把課外閱讀接通到生活運用層面,寫起來就比較有意思。
選擇怎么樣的角度切入比較好呢?彭治旗舉例說,比如一個孩子講自己生活在書香世家,她覺得自己提升語文素養(yǎng)的方式就是閱讀家里的各種藏書,這種方式對她促進很大,她就可以重點談?wù)劇?/p>
比如一個孩子假期經(jīng)常選擇出去看世界,他見識了很多風土人情,了解到各個地方的文化,他覺得這種方式很有意義,開闊了自己的眼界,提升了與人溝通的能力……“讀萬卷書,行萬里路”,這種方式也是語文素養(yǎng)提升的途徑。
“關(guān)鍵是要結(jié)合自己的生活體驗,還要把語文學習融合進去。這道題直接考查語文學習的內(nèi)容、方式和態(tài)度。如果學習的課程與自己緊密相關(guān),卻又無話可說,那么我們的語文素養(yǎng)就有問題了?!迸碇纹煺f。
高考及點評解析篇五
為我們講述了如何提高評語技巧,方法共三個部分:注重“堂外功夫”,作文評改“因人而異”,“評分標準”隨心所欲。
(1)注重“堂外功夫”
第一、絕對熟悉你的學生。暗中將其按上面的大致標準分類排隊。最好按三大類自己編制三張《寫作能力分析表格》,還可以添加若干項目,再按學生的實際情況分門別類進行填寫,填寫之前必須有深入的調(diào)查研究,要把情況弄準確。學情分類要保密,切不能夠讓學生得知,避免產(chǎn)生副作用。
同一堂作文教學課。甲類在教師里按我的要求寫作文;丙類在教師里抄寫“優(yōu)秀作文”,把乙類調(diào)出教室,找個空地方,重點是聽我講作文,聽完后在課外完成布置的作文。但不完全是一成不變,根據(jù)需要,有時調(diào)甲類學生出堂,有時調(diào)丙類學生出堂。高三作文教學,“重在堂外功夫”,此乃我的絕招之一。
(2)作文評改“因人而異”
我最反感“作文全批全改”,也從不全批全改!因此同行中不少人都說我是個“懶人”,校長和某些家長也有過不少非議。我不管他!因為學生還滿意。最后的考分可以讓非議者閉口!
我每次作文不過就批改十來篇,其余的打個分就完事!看起來很輕松。其實不然!
我決定要批改的,不但是“全批全改”,而且是精批細改!往往我的批語比學生的作文要長好幾倍,4-5篇批語只是一般的,多的批語有十多頁。有時甚至還要附上一篇我根據(jù)學生原文改寫的作文。不這樣,優(yōu)生就很難在今后更具優(yōu)勢。中等生和差生,一般不寫評語,只是偶爾加一句兩句表揚和鼓勵,批語中從不指出毛病和缺點。但這只是表面。暗中的工夫是我要教會他們自己給自己的作文寫評語。學生會寫評語,自然知道寫作失誤在什么地方,他能夠找準失誤點,就是一個很大的進步,其中所得到的感受比看老師的評語不知要好多少倍!我有個真切的體會:“中差生作文教學的重點不是教他怎樣寫好文章,而是教他如何避免寫作中的錯誤!”除自己評改外,有時也讓他們互相評改。有時還把優(yōu)等生的作文拿給差生評改。古人說文章不是寫好的,而是改好的,“在評改中學習和提高寫作能力”,這是我的又一絕招!
(3)“評分標準”隨心所欲
“你怎么不下評語呢?”
“你很在乎老師的評語嗎?”
“那當然!”
一個星期天,他真來了。這是他自己來的,這就是天大的機會和轉(zhuǎn)機。實際上我并沒有怎么評點他的“詩集”,主要是聊天。這一聊,得到出乎意料的收效:他作文興趣陡增,勁頭一來,寫作水平也簡直是與日俱增!我動員他參加了一次“全國中小學生詩文大賽”,他得了一等獎,并應(yīng)邀免費參加了有著名作家與會的“承德避暑山莊中小學生夏令筆會”。他的這種狀態(tài)應(yīng)對高考作文哪還用老師擔心?(類似的事例不勝枚舉,因限于篇幅,不容贅述。)就此,我有點感概:搞教育,重點是“育”,真正“教”還在其次!所謂“教”,只是將現(xiàn)成的東西進行傳授,而“育”則要動用心機!