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以公共道德為題公共道德行為篇一
什么事道德?怎么才能讓“正義、幫助”圍繞在我們身邊?這不由讓我想起了20__年的汶川大地震,我的腦海浮現出了那一幅幅震撼人心的畫面,那無一不是道德的縮影,無一不是在展示著道德的力量。
在我記憶深處,那是一個災情最嚴重的區域,有一個15歲的初三學生雷楚年,他徒手救出了7名學生。看到他沾滿鮮血的雙手,分不出五官的黑臉和被撕得破爛的衣裳,我哭了。在電視畫面上,我看到記者叔叔問他:“你就沒想過自己的生命安全?”他抖動著因久未喝水而干裂的嘴唇,拖著嘶啞的聲音說:“沒想過,只想救同學!”簡短而樸實的話語,令千千萬萬的人感動。一個小小少年,凝聚了對同學真摯的愛,更是傳承了幾千年中華民族的傳統美德。還有一位老爺爺堅持三十年清理馬路旁的小廣告,起早摸黑,風雨無阻,無怨無悔。他們的英雄事跡讓我真正感受到了什么是品德高尚,什么是道德修養。我們作為一個新世紀的小學生,要以道德為標桿,從小要懂得“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”的道理。
那一句句表揚,每一次贊許,都讓我感受到了快樂,體驗到了做一個有道德的人的幸福。
有人曾說:“細節決定一個人的成功”,點滴體現了一個人的修養。道德,讓我感動,讓我享受,更讓我快樂而幸福。我們要捍衛道德,宣傳道德,實踐道德,做一個有道德的人。
以公共道德為題公共道德行為篇二
由此可見,道德無價,是不該被金錢利益所左右。所以,該校讓特價菜來鋪設建設道德之路,是很不可取的。如此建設,培養出來的有“道德”者將自己的利益放在首位,怎么敢稱自己是有道德的人,怎么敢說建設了高聳穩固的道德大廈!
悠久、淵博的歷史文化告訴我們,道德無價,它是不能與金錢利益所掛鉤的。在利益驅使下建立的道德是不牢固不可靠的,傾覆只不過是一瞬間,在利益之前便顯現出來。想方設法進行道德建設是正確的,但無論多行之有效的方法,如果誘之以利,都是不可取的,因為正是超越了物質的誘惑,道德才成為道德,文明才體現修養!
以公共道德為題公共道德行為篇三
進入學前期以后,兒童逐漸產生了各種道德感,如同情、互助、尊敬、羨慕、義務感、羞愧感、自豪感、友誼感等等。
3歲前只有某些道德感的萌芽,3歲后,隨著兒童交往的發展,成人不斷對兒童的行為提出要求,使他們逐漸掌握了各種行為規范,道德感也逐漸發展起來。
學前初期兒童的道德感很膚淺、易變,往往是由成人的評價而引起;學前中期兒童已掌握了一些概括化的道德標準,會因為自己在行動中遵守了老師的要求而產生快感,而且開始關心別人的行為是否符合道德標準。中班兒童常向老師“告狀”,就是由道德感而激發的;學前晚期兒童的道德感進一步發展和復雜化,他們對好與壞、行為的對與錯,有了比較穩定的認識。
移情是對他人情緒情感狀態的一種替代性的情感體驗,也就是,設身處地地體會別人的情感。學前兒童已具有較強的移情能力,會由他人的情緒狀態而引起自己與之相一致的情緒反應。可以置身于他人處境,設身處地地為他人著想,接受他人的情緒情感。
在道德判斷方面,學前初期兒童的道德判斷帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。只要成人說是好的,或自己覺得有興趣的,就認為是好的。反之,則是壞的。同時,他們在判斷行為時,還不能把行為的動機和結果結合起來,常常只看到行為的結果,而注意行為的動機,僅根據結果來判斷行為;學前晚期兒童,開始注重行為的動機、意圖。
比如,小朋友a把玩具亂扔打碎了一個盤子,小朋友b幫媽媽刷碗打碎了一打盤子。讓兒童來評價哪個小朋友好一些時,學前早期的兒童會說a好,因為他只打碎了1個盤子;而學齡晚期的兒童會說b好,因為他是在幫媽媽干活。
成人對兒童的道德教育要符合兒童的道德意識水平。比如,告訴兒童不要玩某個玩具,對一組兒童說:“這個玩具很嬌氣,拿了很容易打破?!睂α硪唤M兒童則說比較抽象的道理,比如:“這個玩具是別的小朋友的?!睂?歲的兒童第一種(具體道理)比較有效,而對5歲兒童第二種(強調所有權)比較有效。
由于學前兒童道德意識的發展,可以對他們進行有系統的道德品質教育。但是,由于他們的道德意識還是很初步的,一定要注意結合兒童道德發展的特點,避免空洞說教才會有效果。