放下執念為話題大全（15篇）

優秀作文是一種通過文字來記錄生活、表達情感和傳播思想的方式，它承載著作者的思想和情感。以下是一些讀者投稿的優秀作文，希望對大家的寫作提供一些思路和參考。

放下執念為話題大全（15篇）篇一

我對你說，你上你的清華北大，我流浪我的遠方。

以前，我那樣執著地牽著你的手，想和你一同前進，是那樣的害怕，害怕孤獨，害怕受傷，害怕你的遺忘。

人生的路途中，分叉的路口太多，你我的距離太遠。你就像風，我不能抓住，不斷煩惱，就像毒藥。我總是試圖改變你的道路和夢想，我渴望你存在我的年華里，我想在自己無聊極致的青春里，和你肩并肩，有你的陪伴和笑聲。我還是這么自私。你一向掘強，一定要完成自己的夢想，你不斷努力，不斷為自己的夢想奮斗著，沒有轉身，沒有回頭，盡管身后是我，呵啊。總是走著走著又散了，我抬頭一看，你還在前方，不過距離又遠了。

或許我應該放下，讓你自由的飛翔。我明白你我的世界不同，我不該束縛你欲振的雙翅，所以請你往前走，不要回頭，即使我在你的身后默默地注視，淚水情不自禁地掉落。不要回頭，不要顧及我的感受，要實現夢想，我們都是。但是懇求你別忘記我，我會把最美好的祝福給你。

世間千種風情，讓人無從說起。我有我的生活，你有你的成功。強硬的合并只會受傷與失望，就像柳永，上帝不愿他在多詭的官場中沉浮，指引他才華的文學和藝術融于市井中，喧囂的生活氣息、優美的絲竹管弦和多情婀娜的女子造就了他在中國文學史上一個重要位置。

你的未來應該多彩，我的歡笑本就簡單。所以放下你心中對我的牽掛，你走吧。

也許當我流浪遠方時，才華橫溢的你會不經意地想起我們的以前，拜托你不要沉于過去，停下步伐。這可有可無可笑極致的年華只是人生的一部分罷了，況且我們還在一起，仰望同樣的星空，擁抱同樣的自然，千里共嬋娟。放下，真的不是放棄只是換一種方式地去走，去看。我的遠方依然在，而你也依然前進，回頭一望，你我都是微笑。

我會放下，你將再也不會遇見我。

你去做吧，我只要你開心。

學會放下，放下才能擁有。

放下執念為話題大全（15篇）篇二

毋必，是指不全盤肯定，堅持一定要如何，不會在別人跟自己意見不一樣時，認為我就一定是對的。

孔子并不要求一件事必然要得到怎樣的結果。這一點也是人生哲學的修養，天下事沒有一個“必然”的，所謂：吾欲于世，而世未吾之欲。

而在一段時間內、一定范圍內，我們可以把握的因素是有限的，有時甚至對自己的身心狀態還難以把握好，更不用說把握其他外在因素了。務實的態度、原則，是盡心盡力做好自己能做的，然后可以隨緣安心了。

毋固，是說不要固執己見。我們常犯固執己見的毛病，有時候是認為自己對，有時候是面子問題。

放下執念為話題大全（15篇）篇三

每天早上很習慣的打開電腦，總能看到你黑色的頭像閃動著。點開，總是你昨晚的留言：想你了。很簡單的一句話，總能讓我清晨的心情很好。雖然我知道那么早你不會在線，但總是習慣的給你留言問安，想著一大清早，你打開電腦便能因我的問安而開心，接著開始一整天的工作。或許在你看來，我總是淡淡的，淡淡的微笑，淡淡的回應，而事實上，你早已如同刺青，刻在了我的心里，只是我一直是一個淡淡的女子，對一些不確定的事情，我都不會輕易的說出來，只是悄悄的把它放在心里。就像我經常說你說謊比眨眼還簡單，但是我卻經常會因你說的一句話，而高興半天，為你的一個電話而開始一整天的好心情。

資料。

一直告誡自己，不可以。一直忍著不去想、不去問，從此，你是天涯，我是海角。可你的一句：我不管，我只知道我喜歡你，喜歡你笑的模樣。便輕易打亂了我僅存的`最后一點點的理智。明明知道不可以，卻偏偏無可救藥的喜歡上了你。明知道飛蛾撲火，最終是傷害了自己，卻偏偏不顧一切。可是，明知道這樣的喜歡，只能深藏在心底，卻偏偏想看著你，想倒在你懷里，取暖。于是，我讓自己忙碌起來，整天不是工作，就是學習。以為，只要很忙，便能將你慢慢遺忘，但所有的一切都只是徒勞，不管再忙，再累，卻總也無法安然入睡。你的影子總會隨著夜的來臨，越發的清晰，第一次，害怕夜的到來。夜越深，你便越清晰的出現在我的腦海中，你說的每一句話，做的每一件事，像一幅幅定格的照片在我的腦海中反復播放，想你，是那么的真切。原來，不管再聰明、再理智的女人，一旦愛了，智力便會下降，甚至無法控制。

朋友說，你很有手段，確實，否則亦不會輕易便俘擄了我的心。我甚至不知道你心理想的到底是些什么，或許我們實在不應該再有聯系了。我真的不想再為了你的一句話，一條信息，而開心一整天，為你的一整天無聲無息而猜測、甚至不開心一整天，卻忍著不問為什么?這樣真的好累!甚至身心疲憊卻無法入眠。你，如同毒藥一般，誰一旦沾上你或許都會遍體鱗傷，你，是那么的深不可測，簡單如我，與你沾上了邊，毒性便往全身曼延，深入骨髓，不敢奢望能全身而退，只想慢慢的抽身出來，使自己不至于傷及筋骨。

有得就有失，適當的時候，學會放棄，也是另一種收獲!愛，既然，讓人痛徹心扉，那么，放手，便是一種灑脫。讓關于你的一切的一切，都隨風飄散!還自己一片淡藍的晴空!

放下執念為話題大全（15篇）篇四

毋我，指的是不以自我為中心，懂得推己及人。

一個人在社會上與他人相處來往，稍微獲得些成就與贊賞就容易自我膨脹，認為自己超過了別人。

而在孔子看來，自以為是，儒家對于人我關系首重“恕”字，“如心為恕”就是將心比心，為人設想：“己所不欲，勿施于人”，但凡牽扯到他人的言論都應有謹慎之心，以免盲目自我膨脹而否定別人，給自己和他人帶來不必要的困境。

老子《道德經》中的另一句話“圣人無常心，以百姓心為心”，與“毋意、毋必、毋固、毋我”，也有相通的道理。

真有智慧的人，不論普通人對待自己，還是做領袖帶領別人，先把自己的主觀放下，把自我放下，內心空靈清凈，為人處事時，看清自己、看清別人、看清大家的真實心理取向，看清時間空間的因緣;因勢利導，導引自己、導引別人、導引事情、導引大家步入正軌正道，使之各得其所，而不是一味地站在主觀、自我的立場與自己、與別人、與事情相爭。

放下執念為話題大全（15篇）篇五

生命中總有一些人、一些事，讓我們無可奈何。最大的淡定，是看透人生以后依然能夠熱愛生活。拿得起，有擔當，不推諉，不逃避，直面凜冽的人生。最深最平和的快樂，就是靜觀天地與人世，慢慢品味出它的美與和諧。有的路，是用腳去走。有的路，要用心去走。深一腳，淺一腳，歡喜在路上，悲傷在路上。眼光不到，容易走彎路；理智喪失，容易走絕路。但只要心不走在絕路上，生活也終不會給你絕路走。很多人不需要再見，因為只是路過而已。

遺忘就是我們給彼此最好的紀念。你的窗，開向太陽，開向四月的藍天；為何以重簾遮住，讓春風溜過如煙？我將怎樣尋找，那些寂寞的足跡，在你靜靜的窗前；我將怎樣尋找，我失落的嘆息？讓靜夜星空，帶給你我的懷想吧，也帶給你無憂的睡眠；而我，如一個陌生客，默默地，走過你窗前。

平凡的一生不代表碌碌無為；變得成熟也不意味著要丟掉初心，就算懷揣世上最偉大的夢想，也不妨礙我們得到一個普通人的快樂。這世上只有一種成功，就是以自己喜歡的方式過一生。因為你給的嬉笑太盛，于是沒有人再欣賞你的認真。得不到回報的付出，要懂得適可而止。否則，打擾了別人傷了自己?。孤獨，是因為你值得擁有更好的。每個人都有一段獨行的時光，或長或短，都是無可回避的過程。孤獨的人，不必總覺得生命空空蕩蕩。

上天總要你騰空雙手，才能接住更好的一切。時間的齒輪不會為誰的失意而停留，人，不可能挽留住季節。哪怕，那季節里有刻骨銘心的感情，有無法遺忘的人，依然會悄無聲息地流走。而我們，只能隨著時間散步，走過夏日，走過深秋，再挨過寒冬，才能迎來春天。轉眼，又是一年。要堅強地活下去，因為在這個世界上，有人等著與你重逢，你的身上，有他們全部的記憶。是的，我很重要。我們每一個人都應該有勇氣這樣說。

我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾。毋庸置疑，好的事情總會到來。而當它來晚時，也不失為一種驚喜。世界上不是所有人都可以掏心掏肺互訴衷腸。路過的都是緣，擦肩而過的都是客。

放下執念為話題大全（15篇）篇六

“毋固”，在于不固守自己的成見。

人的習慣，不論在思想上還是行為處事上，一旦形成后，就難以改變，甚至僵化而不知變通，因為每一個人內心都存在著惰性，安于固有的現狀能讓人感到安全與舒適，但是時代變了，趨勢變了，如果仍舊一味堅持以前的老做法自然是在坐以待斃。

孔子提出“毋固”，就是想告訴眾人要懂得變通，要主動跳出舒適但腐朽的溫床去不斷探索、思考與學習，因為“學則不固”，見多識廣后，自然得以避免頑固執著，思維眼界也自然不同于他人。

放下執念為話題大全（15篇）篇七

但所說的執著，并不是一味的死心眼，明知是一而墻硬往一撞。在處事中遇到了陰撓時，我們也應該學會變通。變通就是變化通暢，是一種智慧的處事方法。有時，如果變通一下，你會豁然開朗，找到解決問題的新途徑，成就成功的一和生。如果一味地蠻干，死套固執的規律，也許你度過的只能是徒勞無收獲的一生。

在我們處事中，執著是一種堅定的態度。變通是一種智慧的方法。

人生需要執著也需要變通，該百一定要執著，該變通時一定要變通，兩者不對立，而應統一于處事整個過程中，成就輝煌一生。

放下執念為話題大全（15篇）篇八

放下一份貪欲，你會獲取一段隨心的寧靜;

放下一份執著，你會獲取一串曾被湮沒的美麗。

世人不愿放下，不曾放下，不敢放下，所以錯過了多少美麗的風景。而有這樣一個人，他不但放下名利，更是放下對自己的束縛，他就是—陶淵明。

“閑靜少言，不慕榮利”這是他筆下的五柳先生，也是他自己的寫照。他淡然面對“豈能為五斗米折腰向鄉里小兒”，掛印而去。也許有人會說，這難道不是逃避。因為孔子曾說過：“無仕不義”。殊不知“無所逃于天地間”，若你心中有一物，遲遲沒放下，那你始終都是被束縛的!所以他遠離官場，不為名利所束縛;他不考慮放棄仕途是否生活窘迫，只堅持不與世俗同流合污，聽從自我的召喚，追求內心的坦然。

“衣沾不足惜，但使愿無違”，即使生活艱辛，豁達的他也不想在污濁的現實中隨波逐流。他安貧樂賤，固守窮節，堅持人生的理想。他放下貪欲，獲取了一段隨心的寧靜。

“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘”。他駕車、劃舟，盡情于山水之間，羨慕萬物生長的繁榮，用真誠、自然的態度對待生活。他放下名利，獲取了一生不羈的自由。

他如清泉，靜靜流淌在山林之間;。

他如微風，拂去塵埃，喚醒沉睡在心中的自由。

陶淵明的'選擇，不是遁世，不是逃避，只是聽從內心的渴望。不求錢財，不求名利，只是坐看云卷云舒的恬靜與自由。“少無適俗韻，性本愛丘山”--古人的智慧，今天仍引領著我們。

還在求學探索的我們，最該放下的是失敗的困擾。這些困擾或許是長久努力不盡人意的成績，或許是無意間失去的友誼，或許是不被理解的煩惱。與其糾結懊悔，不如學會放下，在失意、失敗中沉淀，厚積薄發，完成自我的蛻變。

放下，不是逃避、沉淪，而是自我的重新認識、定位，勇敢面對并不完美的自己，當再次站立，必當充滿信心，一次次靠近心中的夢想。

破繭的蝶經歷蛻變才能翩翩起舞，高貴的鳳凰燃盡所有的恩怨才能涅盤重生。所以放下是蛻變，是超越，是升華。

放下執念為話題大全（15篇）篇九

不放下，是一種堅守，且不論結果，里面就已蘊含著牽動人心的深沉美感。有人說諸葛亮青史垂名，《出師表》當記頭功。功是要記的，然而用《出師表》來遮蔽孔明的光輝，未免太誅心，也太薄情。本來是可以閑云野鶴的，為了蒼生他卻毅然出仕，并再也沒有退縮——后世千萬的志士，不就在這樣“爾來二十一年”不放下的凄壯中雙淚默流嗎?我時而想到《箜篌引》中“公無渡河，公竟渡河!墮河而死，將奈公何!”中的無名氏，也時而想到北宋名將宗澤嘆一句“出師未捷身先死”，高呼“過河”而死，幾近唏噓。不放下，任它艱難——這樣的堅守里，有足以讓勸人放下的道釋之流羞赧的深情。

然而美感又是不足夠的，正如淚水在血水之前太過清淺一般。孔明也是在身死之后才得以名成。不放下，如只是個人的堅守，那恐怕命運極快便能壓碎我們的雙肩。所以克爾凱郭爾讓我們“信仰”，而加繆更讓我們“反抗”——在命運前堅持自己，其實就是高貴的反抗。

不放下，就是還懷有著不可舍棄、甚至高于生命的希望。顯克微支寫下過這樣一幕：尼祿大肆迫害_，使徒彼得被迫離開羅馬，路上卻遇上了基督。“主啊，你往何處去?”

“你離開了我的羔羊，所以我要回羅馬，讓他們再釘我一次。”彼得含淚返城，毅然殉教。其中的宗教意味，我無意細究。只是那樣執著于愛、善與信仰的基督，是對不放下的最有力詮釋。

不放下，有著一種對于生命的人性而高貴的堅持，在樂觀與勇氣中屹立于虛無的對岸。退一步——犬儒道釋之流誘惑我們在命運的困局里放手，然而只俯拾起可以安然取給的一切，我們不過與尼采所說的愚勇者無異，因自覺的缺失脆弱而易屈。

在空乏與脆弱的對立面里，不放下，有其悲喜，而在淚與笑中卻能閃爍出其崇高。知道了高于失去的恐懼、系于生命價值的希望，你會知道，不放下，是最勇敢的自覺者的風姿。

“你拋棄了我的羔羊，所以我要回到羅馬，讓他們再釘我一次。”耶穌對彼得說的這番話，任是不是信徒，都能感受到其中的美感與力量。更毋言加繆筆下的西西弗——在無盡的苦役前的微笑，即便巨石千百次落下的定局里，這樣的不放下，已足以戰勝絕望。

況且我們的命運，又怎么會一直只有冰冷面龐呢?斯多葛派那為了絕對的自由而不惜自殺的苦澀激情，其實離我們很遠。不放下者，多能成事——熱血向來是最不負人的。夢想的美感里、堅守的自覺里，理想將讓我們戰勝憂傷。“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”無懼失敗地堅持，不要放下。一番跋涉后，或許你將驚覺，幸福并不很遠。

放下執念為話題大全（15篇）篇十

每個人都會有煩惱，煩惱因人而異。幼兒園的孩子可能會因為今天沒有搶到自己喜歡的玩具而煩惱，小學生可能會因為今天和朋友吵了場架而煩惱，初中生可能會因為某一次的考試成績不理想而煩惱，而高中生，可能會因為對未來的迷茫于不確定而煩惱。

而這些，我都一一經歷過，現在身為準高三的學生，各種各樣的“煩惱”接踵而至。而最讓我無法解決的是關于自己的現在與未來。從剛上高中開始，我就給自己定下了目標——天津南開。而且對自己說，無論這三年多么艱難，我一定要咬牙堅持住，挺過了這三年，我就什么都可以擁有。可是最好的誓言也都會被現實打擊的潰不成軍。第一次模擬成績下來，僅僅560分。這對于我理想的學府來說，無疑是天壤之別。以為很好拿的600分仿佛在向我揮手告別，冷笑著說：“你這樣還想拿600分？簡直是做夢。”而第一名以645的分數高傲地做著班級的領頭軍。于是我開始懷疑自己，“到底自己能不能…”

嗯。“相信自己，一定可以的。”在經過了幾番思想斗爭之后，帶著這樣的信心，我走了下去。人們常常會因為面前的高山止步不前，卻忘記了山那邊美麗動人的景色。而我，就在這一次的“攀登”之后，看到了美麗的“景色”老天不負有心人，我想是對的。我慶幸我堅持了下來。

20xx年6月7日。高考。對于高三來說，是一場硬仗；對于我來說，則是倒計時的開始。“猶豫”、“迷茫”…我被各種感情羈絆著。有父母對我的期望使我壓力之感，有高考倒計時的壓迫之感，有對未來不確定的迷茫之感，還有對“他”的不舍和愛慕…一切的感情都在我身邊充斥著，日子一天天過去，逝者如斯夫。我不得不逼自己走出這些困擾我羈絆我的`情感。身邊的每一個人都會有他們自己的想法，而我的想法，便是調整好自己，先放一放這些無關緊要的感情，在接下來的這些日子里，盡自己所能，離開家鄉，去外面的世界好好看看看，也不負我十二年的寒窗苦讀。在想通了這些之后，我在我的上改了我的簽名“只求在未來的日子我不會后悔”。嗯，我不會后悔。我不要后悔。

人總是會長大的，在長大的同時，煩惱也就會被我們所遺忘。沒有什么煩惱是跟隨一生的。只有自己不想忘的煩惱。擺正好心態，太陽每天都是新的。只愿多年以后，回首往事，我會微笑。笑那個既無知又充滿自信、既有煩惱又會自己解決的我。

放下執念為話題大全（15篇）篇十一

不可否認，生活需要放下，也不否認，有放下才有更多地獲得。可是，我始終堅信著，有一種原則，不能放下，也不該放下，那叫做——肩負天下。

歷史的長路上，總有人放不下天下而踽踽而行。屈原不放下天下，在路上上下求索;范仲淹心憂天下，于是岳陽樓上高聲疾呼：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;杜甫孤坐在破茅屋中，質問上蒼：“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”;更有甚者，在陰霾的路上，面對軍閥的長槍利炮，以一曲筆桿吶喊：我以我血薦軒轅，喚醒了彷徨的中國。

是的，他們都堅持不放下，不放下肩上的天下，也不放下對社會與國家的責任感與使命感。然而，不放下就意味著失去另外的東西。是啊!君不見，屈原艱難前行，最終唯有投入汨羅江水;君不見，范公唯有問道：微斯人，吾與誰歸：君不見，杜甫還有陸游唯有在一襲破袍中遺憾而去嗎?而反觀瀟灑的莊子，豈不在秋水中放下天下，做一只搖頭晃腦的烏龜是何等逍遙啊。

的確，逍遙的老莊令你我羨慕，但現實中放下天下甚至放下自我的慘劇是否撕裂了你的內心。當上海的“醫跑跑”拋棄手術臺上的病人倉皇逃離，麻醉的病人臉上看似安詳的面容是否覺得諷刺?當不良企業連飲用水都添加致癌物質只為私利，放下天下，你是否覺得手上的水都似乎光怪陸離?他們放下，似乎獲得了，但卻令你我羞赧。

因而，你我將選擇不放下。楊善洲不放下，獨自走進禿兀的大山，還給世界滿眼蔥蘢一脈青黛;白芳禮不放下，三輪車載來了無盡的希望與曙光。英國鋼鐵公司不放下，一封簡單的傳真感動了世人，啟迪了我們。

顧炎武說過：天下興亡，匹夫有責。是的，那遙遠的時代，普羅米修斯為我們帶來文明的圣火;釋迦牟尼在西方極樂世界指引著世人。

眼前，是耶穌的十字架。耳旁，是孔夫子諄諄的教誨。

是的，我不放下。正如你們，從神圣中走來，獨自走向永恒的不朽。

放下執念為話題大全（15篇）篇十二

主觀臆斷，會帶來妄念;絕對肯定，會干擾決策;固執己見，會動失人心;自以為是，會扼殺良言，此四者皆為待人處事之大忌。

在孔子看來，一個人提高自我修養最重要的就是要懂得化解自我執念，而放下我執則應學會這四個“毋”：毋意、毋必、毋固、毋我。

放下執念為話題大全（15篇）篇十三

放下執念為話題大全（15篇）篇十四

史鐵生說：既得有所“放下”，又得有所“執著”——放下占有的欲望，執著于行走的努力。

執著共放下一色，成功與幸福齊飛。

“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，這是蘇東坡的執著;“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”

這是陸游的執著;“寄意寒星莖不察，我以我血薦軒轅”“這是魯迅的執著。執著的同時，必然伴隨著放下：放下安穩的生活，放下對名與利的追逐。執著與放下，實是人生的必修課。

執著是對事物或人的一種堅定的、不輕易改變的態度。人為何執著呢?根據心理學家馬斯洛的需求理論，自我實現的需求和尊重的需求是高層次的需求。入黨申請書人執著于人事，不外乎是希望能夠獲取成功，實現自己的個人價值或得到他人的尊重。君可見，史鐵生執著于尋找自己的價值，用寫作踏平坎坷成大道。君可見，演員臺上一分鐘，臺下十年功，只為臺下的一片喝彩聲。執著是邁向成功的金鑰匙。

然而執著也需要看執著的方向是否正確，無意義的執著就成了偏執和固執。秦始皇執著于修建萬里長城，固然澤披后世，然而這樣的偏執也加速了秦王朝的滅亡。韓固執己見，對金國貿然用兵，只落得“倉皇北顧"。執著也需執著于該堅守的，否則遺禍無窮。

執著與放下是看待問題的兩種態度。對同一對象不執著，即是放下。就如有人說的：“一念放下，便能得萬般自在。”放下就是放下自己的執念。甄士隱在聽了《好了歌》之后，放下對家庭不幸的執念，同了瘋道人飄飄而去，這是一種放下。陶淵明不肯低頭向鄉里小兒，歸隱田園，這也是一種放下。為何會放下呢?或許就是知道追尋的可能無望，不如另辟蹊徑，避免撞得頭破血流。

然而，放下看似與自己和解，與世界和解，卻可能墮入絕世出塵的境地。當下，面對工作、生活、學習方面的諸多壓力，許多年輕人自佛系青年，以躺平自謔，這實則是一種消極頹廢的思想。

古代的文人志士入世不順，如李白雖高呼“top100范文排行人生在世不稱意，明朝散發弄偏舟”，卻還是渴望“事了拂衣去，深藏功與名”。如蘇軾輾轉黃州、惠州、儋州，卻以儒道互補，既執著也放下。

史鐵生說：既得有所“放下”，又得有所“執著”。對同一事物，更要明辨清楚，該執著還是放下，不能因為投入成本而當斷不斷，反受其亂。對不同事物，執著或放下需斟酌損益，執著于該堅守的，放下該舍棄的，實是一種人生智慧。

達則兼濟天下，窮則獨善其身。窮達之變其實又何嘗不是一種執著與放下呢?執著共放下一色，定然成功與幸福齊飛。

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放下執念為話題大全（15篇）篇十五

我見過一種花，不知其名，未嗅其芳。盛開時也如含苞，無一絲張揚。米白的花蕾深處隱著淡青，與你離開我時，穿的那身素色長裙一般無兩。

我已經不記得第一次見你的時候你穿什么衣服，就像我根本沒想到之后我會愛上你。

現在，我又來到了零點長廊。可是很奇怪，同一條路，和別人一起走，就長得離譜，和你走，卻短的讓我舍不得邁步。轉頭看見旁邊的.同事，還在寫著他的一屏情書，紀念他那四年的青春。我就在想啊，文字真的是很偉大的發明。四年的時間，就被短短的幾行字包攬，那這每個字是有多沉重。

我也想效仿，可我怕當我給那些文字附上意義的時候，以后每次看到它們，都會想起你。這不是我想要的。我不想我最后一個與你無關的愛好，還沾染你的氣息。正好窗外下雨，誰的往事里都會有那么一場雨。所以我把你放在我無感的雨中，任它打濕，從外到里。

我也曾找過你。都說林深時見鹿，海藍時見鯨，夢醒時見你。

可為何在我眼中，林深時霧起，海遠時浪涌，夢醒時夜續，不見鹿，不見鯨，也不見你。后來我放棄了。我沒辦法把胡蘿卜切成肉丁，也不能在一根竹馬上加上一朵青梅。

執著是好事，執念不是。

我沒經歷過失戀后的崩潰重生，再你走的那刻，我就已經懂了所有。你離開的時間，取決于你喝水的速度。你不缺水，你缺的，只是裝水的杯子。