要寫好演講稿，首先必須要了解聽眾對象，了解他們的心理、愿望和要求是什么，使演講有針對性，能解決實際問題。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？下面是小編幫大家整理的優秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
民族團結演講稿民族團結演講稿篇一
大家早上好!
我今天演講的題目是“民族團結一家親”
民族團結一家親是我們經常說的一句話，這是因為我國自古以來就是一個統一的多民族大家庭。56個民族，56種風俗，56種語言，56種文化，祖國的土地披上了五彩繽紛的外衣，祖國的天空繪出了瑰麗燦爛。
誰能說流行音樂里沒有歡快的維吾爾音樂旋律呢?誰能說時尚元素沒有每個國家的獨特色彩呢?我們新疆各族人民能夠深切感受到各族人民的親情。
以我們學校為例，我們周圍有很多少數民族學生和老師，我們相處得很好，團結友愛，互相幫助，互相學習。我們的漢族同學，誰沒有少數民族朋友?我們的少數民族學生，誰沒有幾個漢族伙伴?相互信任、相互理解，構建了和諧的校園，真正體現了你我在患難中相互聯系的新型民族關系。給我們上美術課的哈薩克老師美麗而溫柔，她關心每個學生聽課的情況，她用自己的專業知識為學生解答疑問。
在我們的生活中，無論是在農村，還是在縣城，少數民族作為鄰居的家庭比比皆是。如果我們要求我們的同學談論鄰里關系，好客，相互尊重必須是一個共同的話題。我們國家民族團結的故事是平凡而溫暖的，而且說也說不完。
今年7月，我們縣舉辦了阿肯盛會。在賽馬場上，哈薩克騎手以他們精湛的駕駛技術征服了所有觀眾;廣場上悠揚而樸實的冬不拉彈唱，仿佛把人們帶回了遙遠的牧場，那里有綠草如茵的山坡，汩汩流淌的泉水。他們唱著他們幸福的生活，唱著黨和政府的民族團結的好政策。鮮花點綴的哈薩克族刺繡，似乎又讓人置身于商品經濟的大潮中，共同帶領大家走向富裕。
我們是多么幸運，生在這樣一個繁榮與和平的時代;我們是多么幸運，生活在這么多不同的民族，感受不同的文化，創造著一個共同的未來。
民族團結是維系全國各族人民共同生活的精神紐帶，民族團結是支撐中華民族生存和發展的精神支柱，民族團結是中華民族共同繁榮昌盛的強大精神動力，民族團結是中華民族最偉大的不朽的靈魂!
民族團結一家親，讓我們共同建設一個美好的家園吧!
非常感謝。
民族團結演講稿民族團結演講稿篇二
中華文明上下五千年，四大發明改變了世界;
56個民族56支花，56個兄弟姐妹是一家;
香港、澳門順利回歸，經濟發展又快又穩;
中國在世界屋脊修建了世界上最高的青藏鐵路，三峽工程的建設;
中國加入了世界貿易組織，2019年奧運會申辦成功了……
親愛的祖國，五千年的蘊涵和積淀，五十八年的揚棄和繼承，一個東方巨人到了可以說“不!”可以發言的時候。您聚集當今世界上最多最廣最大的人氣和景氣，不管風吹浪打勝似閑庭信步，和平與發展是您熱切表達的心聲!您不卑不亢不躁不驚，以坦蕩豁達和深邃、閑靜，闊步在新世紀的黎明!在黨的“xx大”的東風勁吹中，新一代的中國領導人正繼往開來帶領著中華民族走向新的輝煌。
**縣礦產資源豐富，享有“煤都”美譽，在各民族大團結的大好形勢和“精神”的指引下，國民經濟收入逐年增長，地方財政收入不斷壯大，農牧民人均純收入以每年300元遞增，城市基礎設施建設日趨完善，人居環境進一步完善。投資環境近一步改善，非公有制經濟得到快速發展，投資比重逐年增加，經濟規模不斷壯大。全縣呈現出經濟蓬勃發展、社會和諧穩定、人民安居樂業的良好態勢。
我們必須在自己的工作崗位上，唱響“愛黨、愛祖國、愛社會主義”主旋律，團結各族人民群眾，為我縣經濟社會又好又快發展盡力，讓祖國明天更美好。
我驕傲我是中國人、我自豪我在工作!
民族團結演講稿民族團結演講稿篇三
大家好！我是某某班的誰誰誰，很高興能參加這次演講比賽。這天，我演講的題目是《盛開的民族團結之花》。
蔚藍的天空，正因有了白云的點綴，才不會寂寞；寬廣的大地，正因有了萬物的裝點，才顯得生機盎然。在由56個民族構成的祖國大家庭里，在多民族聚居、美麗富饒的新疆，我們只有互相依存，互相促進，團結一心，共同發展，才能構建永久的和諧。
今年新疆的春天來的晚了一些，已經到了往年花開滿園的時節，卻沒有看到多少綠意。雖然此刻的天氣我們還不能在廣場、街心、院子里伴著熱情的琴聲、鼓聲盡情起舞，但是在新疆20xx萬人民的心底卻早已花香撲鼻。自從中央新疆工作會議召開以來，內地眾多省份紛紛來我們的家鄉新疆接洽援疆事宜，無論是新聞里還是老師們都在說：新疆迎來了大發展、大繁榮的時機，一幅副支持新疆跨越式發展的宏偉藍圖正在被繪制。國家的關懷，遠在內地的祖國人民的支持不是春風勝似春風，吹綠了新疆各族人民心底的期望、吹開了新疆各族人民心底的最美的花兒。這是一朵民族團結的花兒，這是一朵幸福的花兒，就像天山上盛開的雪蓮花，迎風搖曳、盡情綻放。
“漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也相互離不開，”這三個離不開的思想表現了我一向很喜愛的那句話：天山簡單根連根，各族人民心連心。在各族人民心連心的民族大家庭中涌現出了許許多多的先進人物和事跡，最讓我感動的是阿里木叔叔的故事。阿里木叔叔是一個外出務工、靠賣羊肉串為生的普通的維吾爾人，但是他又是不普通的，正因叔叔正憑著他的所作所為感動著貴州、感動著新疆、感動著中國。八年來，阿里木叔叔把主要靠賣羊肉串攢下的10多萬元，全部捐贈資助了上百名貧困學生。人們親切地稱他為：烤羊肉串的“慈善家”。他的事跡已經深深地烙在了在各族人民的心中，在全國營造出人人求團結、處處講團結、事事謀團結的濃厚氛圍，民族團結之花在那里縱情怒放。
在我們這個多民族的大家庭中民族團結是理所當然的事情，各族人民之間的關心和愛護是天經地義的。讓我們心連心，手挽手，為新疆的安定團結貢獻自己的一片愛心，為祖國的繁榮昌盛攜手共進！讓我們向阿里木叔叔學習，用自己的真情和行動澆灌一朵朵民族團結之花，讓民族團結之花開得像火一樣紅！
我的演講結束，謝謝大家！
民族團結演講稿民族團結演講稿篇四
我曾聽說過這樣一件事情——多年前，一位從南疆來烏魯木齊闖生活的維吾爾族小伙，身無分文，饑寒交迫，蜷縮在一個天橋下，努力抵御著烏魯木齊零下20度的寒冬，奄奄一息。一位漢族中年人，看他并非好酒，宿醉于此，只因窮困潦倒。于是叫醒他，帶他回家，中途在菜市場，買了兩公斤羊肉，一口嶄新的鍋，幾個饅頭。回家后拙劣地為這個維吾爾族青年做了一鍋“清燉羊肉”，維吾爾族青年狼吞虎咽之后，中年人送了他200元錢，將他送走。
多年后那個窮困的維吾爾族青年，以他當年獨闖烏魯木齊的勇氣闖勁與語言優勢，在外貿市場闖出了一篇天地。身價百萬計，生意之余，他也陪同他的外國生意伙伴遍游祖國名山大川。但也不忘花費數萬去尋找當年那位恩人，甚至曾懸賞尋人，但一直未果。私下朋友們和他聊起這事，他才將恩人一事全盤托出。
他說當年恩人相助，他最感動的，不是那一頓救命的飯，也不是在當時還算“巨款”的200元錢，而是那一口嶄新的鍋，那一口鍋證明恩人是真心相助，而非憐憫他，可憐他。
那一口嶄新的鍋，證明恩人“尊重他的信仰，尊重他的民族，更尊重當時窮困潦倒的他”。
這個感人的事例，不正真實地突出了個民族之間的團結互助嗎？
中國是一個團結友愛的國家，中華民族是一個充滿著愛的民族！愛，在民族團結中流淌；愛，在中華民族里洋溢！
民族團結演講稿民族團結演講稿篇五
各位老師，全體同學，大家好。
我這天演講的題目是：民族團結一家親。
民族團結一家親，是我們時常掛在嘴邊的一句話。事實也是如此，正因我們的國家本來就是一個統一的多民族的大家庭。56個民族，56種習俗，56種語言，56種文化，把祖國的大地裝扮的五彩斑斕，把祖國的天空描畫的壯麗燦爛。誰能說流行樂壇上沒有維吾爾族音樂歡快的旋律？誰能說時尚元素中沒有各個民族特有的色彩？而我們生活在新疆的各族群眾，更能深深體會到各民族一家人的親情。就拿我們學校來說吧，我們身邊有很多少數民族同學和老師，大家和睦相處，團結友愛，互幫互助，共同學習。我們的漢族同學，誰沒有幾個少數民族朋友？我們的少數民族同學，誰沒有幾個漢族伙伴？彼此的信賴與默契，構建了我們的和諧校園，真正體現了我中有你，你中有我，休戚與共，風雨同舟的新型民族關聯。給我們上地理課的維吾爾族老師，英俊高大，溫文儒雅，關心每一位同學的聽課狀態，盡職盡責做好本職工作，用精熟的專業知識為同學們解疑答惑，用流暢的普通話開啟了同學們的智慧之門，充分展示的教師風采感染著我們每一位同學。
在我們的生活中，無論是在鄉村，還是在縣城，和少數民族作鄰居的家庭比比皆是。如果讓我們的同學講講鄰里關聯，熱情好客，彼此尊重必須是大家共有的話題。民族團結的故事平常而又溫馨，多的講也講不完。
今年九月底，我縣舉辦了首屆自治區x錦標賽和第xx屆阿肯阿伊特斯盛會。x場上，哈薩克族騎手以他們嫻熟的駕馭技術征服了所有觀眾的眼球；廣場上悠揚樸素的冬不拉彈唱，似乎把人們帶回到遼遠的牧場，那里有青青的草坡，淙淙的泉水。他們歌唱著自己幸福的生活，歌唱著黨和政府民族團結的好政策?；▓F錦簇的哈薩克族刺繡品，又好像讓人置身于商品經濟的大潮中，帶領大家共同走向富裕。
我們多么幸運，正因出生在這樣一個繁榮富足和平完美的時代；我們多么幸運，正因和許許多多不一樣的民族生活在一齊，感受著不一樣的文化，創造著共同的未來！
民族團結，是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶；民族團結，是支撐中華民族生存發展的精神支柱；民族團結，是推動中華民族共同走向繁榮強大的精神動力；民族團結，是中華民族最偉大的不朽的靈魂！民族團結一家親，讓我們共同建設完美的家園！
謝謝大家。
民族團結演講稿民族團結演講稿篇六
五十六個民族五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家.唱出了兩千萬天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團結的凱歌。
我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統文化。在歷史的長河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。
在華夏大地，這片波濤洶涌的大地上，在寒風凜冽的世界第一高峰，插著一面用愛凝結成的，萬古流芳的旗幟。它，就是以“團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、不屈不撓、自強不息”為目標的民族精神!
白克日?卡依爾是塔什店火電廠一位普通工人，今年夏天為了搶救不慎落水的漢族兒童，他英勇地獻出了自己的生命。在這名優秀的維吾爾族工人眼中，漢族同胞就是自己的“吐汗吾干木”(親兄弟)。他不止一次地伸手援助遇到困難的漢族鄉鄰同事，替不認識的漢族病人墊付醫藥費，在各族群眾中間傳唱成了一曲民族團結的贊歌。
楊忠賢，巴里坤草原上的一名鄉村醫生。他為草原上的哈薩克族婦女接生3000名嬰兒，挽救了數百瀕危病人的生命，培養出上百名弟子在草原上救死扶傷。在他死后，哈薩克牧民破例第一次用自已的風俗接納了這位漢族兄弟，將他安葬在雪山腳下的哈薩克族部落墓群中。
新中國成立以后，黨中央和自治區各級黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導的民族宗教政策和民族區域自治制度，堅持以民族團結促進社會穩定和經濟發立“平等、團結、互助、進步”的新型民族關系。在加強民族團結、搞好民族工作的實踐中，自治區黨委和政府總結出一套成功經驗，那就是加強對各族干部群眾進行民族團結教育，開展群眾性的民族團結創建活動，使民族團結的思想家喻戶曉，深入人心。
20xx年來，民族團結教育活動以月促年，在新疆各族干部群眾中牢固樹立起馬克思主義民族觀，使他們懂得了“民族團結則百業興旺，民族紛爭則百姓遭殃”的道理。針對少數民族分裂分子和暴力恐怖分子的活動，自治區黨委在意識形態領域開展反分裂斗爭再教育活動，使破壞民族團結的極少數人無處藏身。民族團結教育同貫徹黨的民族政策密切結合，少數民族語言文字、風俗習慣和宗教信仰得到普遍尊重。同時，一大批德才兼備、立場堅定的少數民族干部被提拔到各級領導崗位上。
今天，我們又站在國旗下，面對冉冉升起的國旗，我們該有多少感想“朝霞艷，國旗升，凝目立，添豪情”，請珍惜我們花朵般的年齡，用實際行動做出響亮的回答。
民族團結演講稿民族團結演講稿篇七
;社區民族團結演講稿：部隊民族團結
演講稿《社區民族團結演講稿：部隊民族團結》，希望大家喜歡。
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中華文明的歷史長河之中好像從來沒有出現過“中國”這個正式國名，但是并不能說明世界上沒有“中國”，因為國家的概念是后來出現的，大概是指一定數量的居民永久地占有領土，流傳文化，形成主權制度、更好地創造人類文明的存在形式。事實上大概從清朝開始，全世界就把清朝叫做“中國”，后來的“中華民-國”和“中華人民共和國”只是和“中國”的名稱比較接近。本來名字只是一個符號，關鍵在實，而不在其名。我們必須追尋“中國”這個符號背后的實體，是不是有具體的內涵，是不是有明確的界限，是不是有存在的連續性，是不是有主權制度，是不是被世界認同，是不是以國家的身份改造環境。當然，最重要的是人的作用，有人--才有世界、才有國家、才有“中國”!!!而文明是立國之本，民族文化是國家之根，只要人民和人民創造的中華文明是持續的、并且被世界認可的，“中國”就一直很真實、清晰、自然地存在著。
一個完整的國家概念是--國家是被外部環境認可的“國家意識”，而“國家意識”的內涵包括五個屬性：
1、經濟屬性--也就是財富、文明(比如賴以生存的經濟基礎)
2、環境屬性--相對穩定的內部治理環境(比如疆域)
3、文化屬性--(從過去流傳下來并且延續到未來的)各民族文化融合
4、主權屬性--整體的高度統一和至高無上的權力制度(比如外交和內政)
5、人民屬性--體現每個人對主權統一的自覺性和主動性(可能叫“公益屬性”更能表達天下為公的自覺性主動性)。各族人民自覺認同統一主權的存在，獲得與主權同步的情感體驗(擁護效忠)，和主權同命運共呼吸，主權的意愿能夠代表了全體人民的愿望，各族人民服從主權的支配和控制，自覺維護主權的利益，隨主權的成長發展而發展，每個人都是整體主權的一分子，以主權的身份、在主權利益的驅動下主動地認識和改造世界。并且全體人民能夠明確地區分主權的意志和主權外的意志。
如果一個集體，“文化屬性”以血緣或者單一民族為主導，其“主權屬性”符合氏族制度形式，“人民(公益)屬性”只能體現對氏族主權的自覺性和主動性，這五個屬性就只能升華到“民族意識”，這個集體(被環境認可以后)就是氏族社會;
如果一個集體的“文化屬性”體現了各民族文化融合，“主權屬性”符合國家制度，“人民(公益)屬性”體現對國家主權的自覺性和主動性，其五個屬性就可以升華到“國家意識”，這個集體(被環境認可以后)就是國家。
可見，只有當全體人民擁有了“國家意識”，才能形成國家，然后國家就擁有國家的文明財富、國家的領域環境、延續的國家文化、國家的主權制度、擁護國家的人民。“國家意識”是“民族意識”的升級，是更高層次的社會存在。國家的進化發展過程是從 以穩定組合為中心的原始部落--以血緣或宗教或文化為中心的氏族社會--以主權制度為中心的國家形式，推論下去，下一個高級存在形式是以人類“公益意識”主導的“大同社會”。
“國家意識”的產生和“被環境認可”是國家概念的兩個前提條件，缺一不可。一個集體，即使她在五個方面的屬性都符合國家屬性并且形成國家意識，如果環境“不”認可，也不能說是一個國家。而當國家成立以后，即使這個國家失去了“國家意識”的某個或者某幾個屬性，只要“國家意識”仍然在環境之中發揮實際上的作用，我們還是應該認可這個國家仍然存在。當然，全體人民事實上是由大多數人代表的，而環境認可
可在古代也僅僅停留在外族人民的心里或者不反對就是默認。
國家的“主權屬性”是國家的根本標志，但是主權只有被全體人民認同，體現了每個人對國家整體統一的自覺性和主動性以后，才能形成“國家意識”，進而被環境認可為一個真正的國家。在國家的歷史進程之中，國家主權可以由不同的政黨政府來代表，同一時間里面只有一個的政權--就是當權者。全體人民有可能不擁護代表國家主權的當權者，於是就出現當權者的改朝換代，然而并不影響國家存在的連續性。事實上，國家主權就是民-主的高度統一，人民是國家主權的真正擁有者，只是在不同的時間由不同的政府去集中執行。
主權屬性的本質是內部矛盾的成功“統一”，根本目的是是在同種競爭中成長發展，追求外部的利益。緊密團結起來可以增強個體的力量，追求整體的利益，社會的一方影響另一方，在低層次表現為外部的生存競爭(征服和防御)、內部的階級斗爭，在高層次表現為外部和其他國家的共生互惠、內部的政治制度高於一切(事實上還是法制規范人民);而進化到人民(公益)屬性，至高無上的主權依托全體人民的自覺性和主動性，有必要將競爭目標從同類競爭轉變成與自然環境競爭發展，表現為國家主動地認識改造環境，在低層次表現為壓抑自由，無限度地掠奪資源，破壞生態平衡，在高層次表現為人盡其能，物盡其用，天人合一，保護完善和提升生態平衡。
主權分為外部主權和內部主權(內政)。由於各種原因，國家的主權可能在一段時間內分-裂或者喪失，但是只要“國家意識”仍然在發揮實際上的作用，并不影響這個國家的連續性。比如捷克斯洛伐克1918年10月28日獨立建國，1939年國土全部被德國吞沒，主權脫離國土和人民。1945年5月9日重新解放，然而國慶節仍然是10月28日，這個事實生動地說明了國土、主權不是決定一個國家存在的根本因素，根本因素是人，是國民創造的文明財富、延續的文化和保留的“國家意識”
現在我們來看看中華文明的歷史：
距今約170萬年，舊石器時代早期的元謀人開始使用石器和火。約70——20萬年前，“北京猿人”保存使用天然火。到了大約18000年前，山頂洞人開始人工取火進入了農耕文明，這是一種“創造”(而不是發現和被動的使用)，人工取火是人類主動創造的文明。從距今大約一萬年前開始，中華文明始祖們依次進行了燧人人工取火、神農刀耕火種嘗百草、伏羲畫卦結繩記事等等流傳下來的文明活動，創造了實實在在的中華文明，構成了原始部落存在的最基本條件。大約4000多年前，形成了炎、黃、堯、舜、禹為權力中心的氏族社會。
現在我們去看看約公元前22世紀的夏朝：大禹以“禪讓制”的形式接替舜，成為了部落的首領。治水時公而忘私，三過家門而不入，深得各部落的擁護，隨著社會的發展，特別是戰爭的頻繁，禹的權力越來越大，以至發展成個人專斷。據說有一次禹召集各部落首領開會，一個首領因遲到而被禹殺了，可見，禹似乎已不是群眾的首領，而是“至高無上”的國王了。禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有“國家”的職能，而不是靠氏族的血緣關系，這是“國家”和部落的根本區別。禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位，建立了第一個奴隸制王朝--夏朝(這是華夏子孫的由來)。這種世襲制不按照能者當權的歷史規律，事實上是一種“政治制度”。1958年河南二里頭出土了宮殿建筑群，達一萬平方米，并有一支軍隊，還有監獄的文物，這些已證明夏的“國家機構”已初具規模，成為統治的工具，而這些恰恰是原始社會所不具備的。至於夏朝是不是在人民心中形成了“中國意識”，是不是被外部環境承認(當時沒有聯合國)，還是去問一問歷史學家吧。
這里我不想過多考證“中國”究竟成立於什麼時候，不過，至少於公元前221 年統一“中國”的秦朝肯定是一個國家，因為秦朝有比較完善的“國家制度”。統一幣制、統一度量衡、統一文字，統一制訂法規，主動地改天換地修長城以抵御北部游牧民族的入侵……我想說的是，“中國”一旦成立，“中國意識”就永遠存在著，不管是以什麼樣的文明形式，也不管國土是否統一，只要中國的文化是在持續地發展演變，不管是什麼形式的政治主角，都代表了“中國”。事實上，不管哪朝哪代的人民，都把逐鹿中原，統治“中國”作為的政治理想。然而，臺-獨為什麼不想問鼎“中國”?這種邊緣性的奇怪現象恐怕只有在后面進行更深入的心理分析才能得到答案并且尋求解決之道。
我們現在來看看大陸和臺灣的定位，一個“中國”的概念應該非常清楚--就是環境認可的“中國意識”。聯合國明文規定只承認一個“中國”，兩地的憲法都明確了一個“中國”的定義。比如臺灣憲法規定：““中國”領土,依其固有之疆域，非經國民大會之決議,不得變更之”。說明臺灣至少從清朝到現在一直是“中國”的一部分，無論從歷史、
地理、民族、文化、血緣、國際法或兩地的國內法看，都是如此。
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大家好。
我今天演講的題目是：民族團結一家親。
民族團結一家親，是我們時常掛在嘴邊的一句話。事實也是如此，因為我們的國家本來就是一個統一的多民族的大家庭。56個民族，56種習俗，56種語言，56種文化，把祖國的大地裝扮的五彩斑斕，把祖國的天空描畫的壯麗燦爛。誰能說流行樂壇上沒有維吾爾民族音樂歡快的旋律？誰能說時尚元素中沒有各個民族特有的色彩？而我們生活在新疆的各族群眾，更能深深體會到各民族一家人的親情。就拿我們學校來說吧，我們身邊有很多少數民族同學和老師，大家和睦相處，團結友愛，互幫互助，共同學習。我們的漢族同學，誰沒有幾個少數民族朋友？我們的少數民族同學，誰沒有幾個漢族伙伴？彼此的信賴與默契，構建了我們的和諧校園，真正體現了我中有你，你中有我，休戚與共，風雨同舟的新型民族關系。給我們上地理課的維吾爾民族老師，英俊高大，溫文儒雅，關心每一位同學的聽課狀態，盡職盡責做好本職工作，用精熟的專業知識為同學們解疑答惑，用流暢的普通話開啟了同學們的智慧之門，充分展示的教師風采感染著我們每一位同學。
在我們的生活中，無論是在鄉村，還是在縣城，和少數民族作鄰居的家庭比比皆是。如果讓我們的同學講講鄰里關系，熱情好客，彼此尊重一定是大家共有的話題。民族團結的故事平常而又溫馨，多的講也講不完。
今年九月底，我縣舉辦了首屆自治區賽馬錦標賽和第十八屆阿肯阿伊特斯盛會。賽馬場上，哈薩克民族騎手以他們嫻熟的駕馭技術征服了所有觀眾的眼球；廣場上悠揚樸素的冬不拉彈唱，似乎把人們帶回到遼遠的牧場，那里有青青的草坡，淙淙的泉水。他們歌唱著自己幸福的生活，歌唱著黨和政府民族團結的好政策?；▓F錦簇的哈薩克民族刺繡品，又好像讓人置身于商品經濟的大潮中，帶領大家共同走向富裕。
我們多么幸運，因為出生在這樣一個繁榮富足和平美好的時代；我們多么幸運，因為和許許多多不同的民族生活在一起，感受著不同的文化，創造著共同的未來！
民族團結，是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶；民族團結，是支撐中華民族生存發展的精神支柱；民族團結，是推動中華民族共同走向繁榮強大的精神動力；民族團結，是中華民族最偉大的不朽的靈魂！民族團結一家親，讓我們共同建設美好的家園！
謝謝大家。
民族團結演講稿民族團結演講稿篇九
大家好！我是xxx。
我今天演講的題目是：《民族團結一家親》民族團結一家親，是我們時常掛在嘴邊的一句話。事實也是如此，因為我們的國家本來就是一個統一的多民族的大家庭。56個民族，56種習俗，56種語言，56種文化，把祖國的大地裝扮的五彩斑斕，把祖國的天空描畫的壯麗燦爛。而我們生活在新疆的各族群眾，更能深深體會到各民族一家人的親情。就拿我們學校來說吧，我們身邊有很多少數民族同學和老師，大家和睦相處，團結友愛，互幫互助，共同學習。我們的漢族同學，誰沒有幾個少數民族朋友？我們的少數民族同學，誰沒有幾個漢族伙伴？彼此的信賴與默契，構建了我們的和諧校園，真正體現了我中有你，你中有我，休戚與共，風雨同舟的新型民族關系。
在我們的生活中，無論是在鄉村，還是在縣城，和少數民族作鄰居的家庭比比皆是。如果讓我們的同學講講鄰里關系，熱情好客，彼此尊重一定是大家共有的話題。民族團結的故事平常而又溫馨，多的講也講不完。
愛濃與血，在新疆各族人民親如一家，大愛無處不在。
24歲的陶輝是新疆軍區某步兵團一營機槍連的副連職排長。從一個孤兒成長為一名人民解放軍軍官，他的命運與一戶維吾爾族家庭緊密相連。
上世紀80年代，陶輝的生父從安徽老家來疆打工，結了婚并生了陶輝，但是陶輝一歲半時母親患病去世了，陶輝兩歲那年父親帶著陶輝四處打工，來到托克遜縣夏鄉巴扎村，租住在村民哈里克。買買提家。
哈力克。買買提是一名復員老兵?；剜l后靠賣羊肉為生。他與妻子再乃提汗。艾買提養育了三個孩子，生活并不富裕。但他們卻一直竭盡所能地幫助陶輝父子，也從未催要過拖欠很久的房租。
那時，陶輝的父親在建筑工地打工，每天早出晚歸，根本顧不上照顧年幼的兒子?；顑憾嗟臅r候，甚至一連幾天回不了家。他常常買上整箱的方便面，讓漸漸長大的陶輝自己用開水泡著吃。又是方便面吃完了，小陶輝不得不挨餓。哈力克。買買提夫婦很心疼這個孤單的小男孩。陶輝衣服臟了，再乃提汗。艾買提就拿去一起玩，一起吃飯，一起在炕上睡覺。
有一次，小陶輝到父親的工地上萬，不小心將左臂摔傷，疼得直哭。再乃提汗。艾買提心疼的落淚，趕緊抱起小陶輝去看病。
20xx年11月，陶輝你的父親又不幸離世。成了孤兒的陶輝開始變得沉默寡言。20xx年寒假，所有同學都回家了，陶輝無處可去，一個人躲在宿舍里流淚。
正在陶輝孤單無助的時候，哈利克。買買提來到了他的宿舍：“傻孩子，放假了干嘛不回家？”一句話瞬間溫暖了陶輝冰冷的心。從此，哈利克買買提一家正式收養了陶輝，還給他起了一個維吾爾名字“托和塔洪”，漢語是“留下來”的意思。
陶輝在這個新家里排行老二，哥哥，弟弟妹妹跟他情同手足，家里做了什么好吃的，再乃提汗媽媽往往你給陶輝多留一點兒。20xx年，陶輝參加高考，哈利克買買提放下手里的活兒，整整兩天站在考場外等候，她想給這個兒子更多地愛和鼓勵。
陶輝沒有辜負家人的期望，不就就接到了新疆大學的錄取通知書，成了一名另人羨慕的國防生。那一天，哈利克買買提家非常熱鬧，鄰居們都提前來祝賀。
20xx年1月，陶輝大學畢業后費裴到新疆軍區某步兵團一營機槍連任副連職排長。拿到第一個月工資，他全部寄給了買買提爸爸。從那以后他每個月都回給家里寄錢寄物。他還注定承擔妹妹上學的所有費用。
20xx年的冬天，陶輝又一段時間沒回來探家了，再乃提汗艾買提媽媽想兒子了，決定去部隊看看。她早上9點出門，一路打聽，幾經轉車，下午4點才終于找到陶輝部隊的駐地。見到陶輝時，媽媽一下子抱住兒子，冰天雪地里母子相擁。陶輝大聲喊道：“阿帕（媽媽）！”母子倆忍不住流下了熱淚。
從小經歷磨難的陶輝懂得知恩圖報，不僅回報父母的養育之恩還竭盡所能幫助身邊需要幫助的人。20xx年探親期間，他得知貧困學生巴合迪力和夏提古利米吉提面臨輟學，當即資助美人1000元幫助他們完成學業。在部隊，陶輝用自己熟悉漢語，維吾爾語，哈薩克語英語的優勢主動幫助戰友輔導功課，在他的幫助下兩名少數民族戰友終于圓了“軍校夢”。
陶輝樂于助人事情很多，質樸的感情在陶輝的生父和養父買買提之間產生，并在陶輝身上延續。陶輝把這份愛傳遞給更多的人，傳遞到社會的各個角落，讓大愛溫暖人間，讓團結之花永駐人間。
再來想想，我們多么幸運，因為出生在這樣一個繁榮富足和平美好的時代；我們多么幸運，因為和許許多多不同的民族生活在一起，感受著不同的文化，創造著共同的未來！
民族團結，是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶；民族團結，是支撐中華民族生存發展的精神支柱；民族團結，是推動中華民族共同走向繁榮強大的精神動力；民族團結，是中華民族最偉大的不朽的靈魂！民族團結一家親，讓我們共同建設美好的家園！
謝謝大家。
民族團結演講稿民族團結演講稿篇十
早上好！
1982年，自治區黨委和人民政府把每年5月確定為新疆民族團結教育月，今年5月，是自治區“第ｘｘ個民族團結教育月”。
我們國家是一個多民族的國家，你知道有多少個民族么？有一首歌這樣唱到：“56個民族，56枝花，56個兄弟姐妹是一家?！痹诿褡宕蠹彝ブ?，我們都是親如手足的兄弟，應該怎樣做？對，應該團結。
今天的國旗下講話題目就是：民族團結大家庭。
我們國家的部分地區，出現了部分不法分子，企圖利用民族這一問題，干擾人們的正常生活。這種行為遭到了全世界愛好和平的人們的強烈譴責。
1、反對民族壓迫和民族歧視。在中國的歷史發展上，長期存在著民族壓迫和民族歧視制度。新中國成立后，通過對民族地區進行民主改造和社會主義改造，從根本上廢除了這一反動制度，開辟了民族平等團結的新紀元。此外，中國共產黨和政府還運用行政和法律等手段禁止一切形式的民族壓迫和歧視行為。
2、維護促進民族團結。民族團結包括不同民族之間的團結，也包含著民族內部的團結。
3、各族人民齊心協力，共同促進祖國的發展繁榮。民族團結是社會主義社會發展進步的必要前提。在漫長的歷史發展進程中，中華民族共同開拓了祖國的大好山河，創造了燦爛的中華文化，形成了誰也離不開誰的密切關系。在社會主義現代化的今天，56個民族要進一步鞏固和發展這一關系，團結一致，形成強大的合力，共同推進中國的現代化進程。
4、反對民族分裂，維護祖國統一。民族團結是社會安定、國家昌盛和民族進步繁榮的必要條件。中國的民族團結與國家統一有著內在的聯系。民族團結的原則要求各族人民熱愛祖國、維護統一，反對一切破壞團結、分裂祖國的活動。
老師們，同學們，讓我們共同弘揚民族精神和時代精神，讓我們共同高舉中國特色社會主義偉大旗幟，讓我們共同“感恩偉大祖國，建設和諧新疆”，為實現民族團結，共同富裕的小康社會而努力奮斗。
謝謝大家！