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望月有感小學生大全（16篇）篇一
夏蟲呢噥時，著一襲舊衣。
靜坐在池塘邊，望著你。
伊人走了。
在我的依依不舍間。
飄渺成遙遠的月，可望而不可及。
蛙聲在寂寥的池塘邊起伏。
月光如柔荑般輕柔。
這池塘、這夜、還有我。
都在你充滿母性的撫慰下變得纖薄。
濃重的只有你的`顏容。
還有一懷仲夏的哀愁。
很想留下你的一綹長發。
那是池塘邊柔柔的嫩枝。
很想定格你的眼神。
讓它在不眠的夜空中熠熠。
很想留下你一抹誘人的微笑。
那是池塘里漾起的最美的漣漪。
還想留下你的一縷幽香。
讓我在漫漫的心路上不再彷徨。
何時你一失足。
落進這滿是睡意的池塘里了。
有風吹來，月光如水，月影凌亂。
我伸出笨拙的手，掬一捧池水。
水中有月，掌中有你。
很想、很想、就這樣留住你。
卻只能看著你從指縫間悠然滴落。
伊人走了，好在我還有月。
月光飄逸，如薄霧，如黃玉，如琥珀。
如少女婆娑而舞的裙裝。
如池塘邊老柳樹寫意的疏影。
亦如在深邃的夜色中你那赧然回眸的風情。
最平凡的日子里。
你的倩影魅惑如玉。
在斟滿悸動的酒杯中。
你就是一彎隨著淺酌而浮沉的月。
今夜，我毫無顧忌地望著你。
望你如斯，愛你如斯。
發一聲輕嘆。
我把你凝結成一枚休眠的草籽。
斟一盞思念。
池塘邊便多了一分酸澀的疲憊。
重復了無數次望月的遐思后。
我終于明白。
你不走，我想誰去？
望月有感小學生大全（16篇）篇二
我的老家在一個名不見經傳的小鎮上，鎮上有戶人家。家庭夫婦和睦溫馨，但不算富裕，勉強填飽肚子。唯一遺憾的`是，女主人的肚子遲遲沒有動靜。在當時來看，這可是件大事，這香火總不能斷吧。幸好老天聽到了她家的禱告，四十多歲時終于盼來了個女兒。老來得女，自是十分疼愛，從小到大，用的總是同齡人中最好的。老兩口省吃儉用，也要省出那份錢。女兒慢慢長大了，成績優秀，考取了一所很好的大學，兩口子心里別提多高興了，慰藉而滿足。在這段時光里，她總覺得日子再苦都透著一絲的甜味。每年中秋的月亮，看上去總是圓圓滿滿的。
哪成想，老爺爺生病早老奶奶一步先走了。老奶奶痛不欲生，恨不得就這樣跟著老爺爺走了，可他們還有一個女兒，她還沒有抱上外孫，還須省吃儉用把女兒供出大學。一年一度的中秋，望著月亮，寄掛著她滿滿的希望。
歲月的更迭，心底的寒冷，加速改變著她的容顏，也慢慢疏淡了親情。女兒從原來的半年回來一次，變為一年回來一次，以致經年不回。老奶奶總是站在門前等啊等，不時在房前屋后張望，盼望那抹熟悉的身影。有時一坐就是一天，別人問她什么，她總是后知后覺。身體慢慢在衰老，身邊的人一個個走了，只余下她一個人守著老屋。再看中秋圓月，心里總有幾分苦澀。
再后來，她那很少見面的孫子出息了，女兒舉家全部遷往新西蘭。走的時候，沒有告訴她，拋下她一個人形單影只。老婦人知道后不禁潸然淚下，心里掀起了一片淺淺的漣漪。她一個人也過慣了這樣的日子，不是嗎？哪一天是中秋，于她已沒有太多的意義。
后來的中秋節，她總是孤獨步履蹣跚的走在清冷的街頭，看著月光下萬家團圓的暖暖燈火，心頭涼意倍生，禁不住老淚縱痕。抬頭望月，想起身在異地的女兒，她是否還惦記著自己？這個答案她心里是清楚的，還能奢求什么呢？家中無親友拜訪，自個兒吃著寓意團圓的月餅，明明是甜的，到了嘴里，卻滿嘴酸澀。想起以前那段男耕女織、雖苦尤甜的家庭美滿場景，已經遙遠的讓她認為只是一場幻夢。
望月有感小學生大全（16篇）篇三
春去秋來,玉壺光轉,時光飛逝,又是一年中秋.
不得不感嘆時光飛逝,轉眼之間就度過了16個年華,回想去來真有一種剎那芳華,彈指紅顏老的感覺.很奇怪,中秋應該是一個歡樂的節日,圓月象征著合家團圓,應該是個喜慶的日子才對,可我總覺得有一股傷感之情.那怕是古人的文章也是充斥著一種傷感之情,人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.這不就是古人的感嘆么.就連李白如此豪邁瀟灑的人也對月發出今人不見古時月,今月曾經照古人的感慨.
望那一輪明月,淡淡的清輝,如水銀瀉地般普灑在大地上,那淡淡的銀光,給人一種清冷的感覺,那迎面而來的風,則給人一種寒冷的感觸,讓人覺得月光是如此冷漠,給人一種月亮難以接近的感覺.而那天空中明月高懸,在月光的照耀下可以依稀看見窗外那棵梧桐,那干枯的葉子隨風飄落,一切的跡象在預演著荒涼,無由的讓我生出陣陣不能說出來感覺.因為不能,所以就隱忍著獨自面對黑暗,默默望著地上樹影婆娑,搖曳生姿.沒有開燈的屋子顯得格外空曠,不由生出一種茫然的感覺.聽著窗外那陣陣蟲鳴,一種寂寞油然而生.
據說月亮是愛情的象征,我們會不會看夜空時眼花撩亂,看到流星也曾想過兩者兼得呢?水中的月亮你撈不撈?呵呵!人生就像一場戲,有些人活得精彩,有些人活得平淡,但不管怎么樣活著,月亮常常時隱時現,我們幸福或者憂傷著.
如果說人生難得幾回醉,今晚不醉更待何時----舉杯對月對飲成三人……看來今晚是月亮醉了,我們還獨醒----在夢中嫦娥也會向我們微笑.
每當我仰望星空，總是會看見那明亮的月亮，被眾星拱著，看上去是那么可愛，那么鮮明;還有它身邊的流云，也被穿上了一層彩色的衣裳，翻著淡黃色的波痕，給人的感覺是不可替代的'完美而隨和。看上去似乎一切都在靜止，又好像一切都在緩慢地運動。綿綿的流云也被這嬌美的明月所折服，蒙在這月色中，圍著它轉著，遲遲不想離開它身旁，也不想脫掉身上這漂亮的衣裳。似乎有一種難以名狀的東西在無形地醞釀著，也給靜謐的夜空增添了幾分神秘;就連風也悄悄的躲進了樹叢，沒有驚動一片樹葉。一切都在深沉的睡著，仿佛時間也跟著停止了。
“今人不見古時月，今月曾經照古人。”我不知道你曾經是什么面貌，但我知道，你一直都很孤獨，然而你始終都沒有厭倦過這種重復了幾十億次的日子，你一直都在向人們展示著你最完美的一面。盡管這完美并不是你與生俱來的。由一彎月牙變成一輪圓月，再由一輪圓月變成一彎月牙，就這樣常年重復著，沒有絲毫改變。
望月有感小學生大全（16篇）篇四
原文：
自河南經亂，關內阻饑，
兄弟離散，各在一處。
寄上浮梁大兄、
於潛七兄、烏江十五兄，
兼示符離及下邽弟妹。
時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。
注釋：
1、河南：唐時河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區。
2、關內：關內道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內蒙的部分地區。阻饑：遭受饑荒等困難。
3、浮梁大兄：白居易的長兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁(今江西)主簿。
4、於潛七兄：白居易叔父季康的長子，時為於潛(今浙江臨安縣)縣尉。
5、烏江十五兄：白居易的從兄逸，時任烏江(今安徽和縣)主簿。
6、符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城(今徐州)作官多年，就把家安置在符離。
7、下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
8、世業：世代傳下的產業。
9、羈旅：猶漂泊。
10、寥落：冷落。
11、干戈：本是兩種武器，這里指戰爭。
12、根：喻兄弟。
13、吊影：對影自憐，身邊沒有親人，獨對著自己的身影感傷。
14、千里雁：指離群之雁，孤獨的雁。
15、九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風飛轉，古人用來比喻游子在異鄉漂泊。
16、九秋：秋天。
翻譯：
自從河南地區經歷戰亂，
關內一帶漕運受阻致使饑荒四起，
我們兄弟也因此流離失散，
各自在一處。
因為看到月亮而有所感觸，
便隨性寫成一首來記錄感想，
寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，
在烏江的十五哥和在符離、
下邽的`弟弟妹妹們看。
時勢艱難兵荒馬亂，家業空空;。
兄弟漂泊旅居異地，各自西東。
戰亂以后處處寥落，田園荒蕪;。
骨肉分離漂泊流浪，失散途中。
離群孤雁相隔千里，形影相吊;。
同根兄弟隨風飛散，恰似秋蓬。
天涯海角共看明月，無不垂淚;。
今夜思鄉你我同心，五地相同。
賞析：
這是一首感情濃郁的抒情詩，約作于公元799年(唐德宗貞元十五年)秋天。其時詩人到符離(安徽省宿州市)，曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年(貞元十五年)春，宣武節度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰事發生在河南境內。當時南方漕運主要經過河南輸送關內。由于“河南經亂”使得“關內阻饑”。全詩意在寫經亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。詩的前兩聯就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
望月有感小學生大全（16篇）篇五
朝代：唐代。
原文：
自河南經亂，關內阻饑，兄弟離散，各在一處。
因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。
【譯文】。
自從河南地區經歷戰亂，關內一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有所感觸，便隨性寫成詩一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
家業在災年中蕩然一空，兄弟分散各自你西我東。
戰亂過后田園荒蕪寥落，骨肉逃散在異鄉道路中。
吊影傷情好像離群孤雁，漂泊無蹤如斷根的秋蓬。
同看明月都該傷心落淚，一夜思鄉心情五地相同。
小編賞析：
這是一首感情濃郁的抒情詩，約作于公元7(唐德宗貞元十五年)秋天。其時詩人到符離(安徽省宿州市)，曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年(貞元十五年)春，宣武節度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰事發生在河南境內。當時南方漕運主要經過河南輸送關內。由于“河南經亂”使得“關內阻饑”。全詩意在寫經亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的.故鄉田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。詩的前兩聯就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
望月有感小學生大全（16篇）篇六
今天晚上，我望著天上半圓形的月亮，突然有感。于是，我在思考，我不是像古人一樣在感慨自然風景的美好，相反，我在思考的是一個未知答案，也從未有人思考過的天文問題。
月亮，本來就是一顆小行星，而且是專屬于地球的私人衛星。是唯一一顆圍繞著地球的軌道運行的行星，是被地球引力吸引運行著的。假如月球撞入地球，那人類將會面臨一次頻臨滅絕的大危機，或者，由于宇宙至今還在不斷地擴張，地球也在跟著不斷地擴張，這樣一來，地球的體積會越來越大，也許月球撞擊面太小，產生的地震帶波動范圍不是很廣，這樣的話，人類可以逃離完全滅絕的危機。在幾億年前，地球上有史以來最龐大的生物——恐龍稱霸支配著地球的動物界長達一億六千萬年之久。根據科學家的猜想和推測，大概是一次小行星撞擊了地球，從而引發了大面積的火山地震，就是世界末日，恐龍滅絕。然而，地球上的'物種卻沒有滅絕，在恐龍之后，出現了很多新物種，直至人類出現為止。
如果月球真撞擊了地球，而且引發大面積的火山地震爆發現象的話，那我想，人類，或許不會全滅，因為人類掌握了先進的，超越自然的科技，能夠在災難發生時迅速逃離地球，定居到銀河系中其他適合生命生存的類地行星。但由于災難的突發性，以及宇宙移民技術的局限性，世界末日所造成的食物有限性，大半人類都會死，事情如果稍微不嚴重些，死一半是絕對可能的。真到了那個時候，我想，地球上應該會再次出現劃時代的生物群吧，也許會出現另一種智慧生物也說不定，到時候，也許，地球到時候會出現與人類完全不同的高文明國家和建筑。
地球與太陽系其他行星不一樣，地球是一個有生命的行星，它是由水圈和巖石圈，大氣圈包圍的行星。其中水圈面積占了大半，體積也最龐大。如果月球到時候真撞了地球，那我想，月球應該會沉入海洋，為地球新增一塊大陸，而新增的大陸，也許會與原有的大陸相連，也許也會孤立在海洋中央，形成與眾不同的文明和生物群，就像傳說中的姆大陸和亞特蘭蒂斯文明，海平面的話，應該會上升許多，從而淹沒原有大陸部分低地，在山脈地區形成新的島鏈群。
我還在思考另一個問題。如果月亮撞擊地球，人類還沒完全滅絕，在地球上殘存的話，那房子也會倒塌一大片，到時候，我感覺，房價應該會大跌，會變成世界上最不值錢的行業，將會退出行業類。因為新大陸的形成，讓人類遍地都可以居住，只要是適合生存的地方都行，而且再也不用擔心人口大爆炸了。
到時候，地球上將會出現一次新物種大爆炸，原先的舊物種應該會像恐龍時代一樣，全滅或者憑頑強的適應力殘存下來。
望月有感小學生大全（16篇）篇七
這是一首抒情詩，約作于唐德宗貞元十六年(800)秋天。其時詩人到符離(安徽宿縣)，曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。貞元十五年(799)春，宣武節度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰事發生在河南境內。當時南方漕運，主要經過河南輸送關內。由于“河南經亂”使得“關內阻饑”。全詩意在寫經亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。詩以白描手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是每個人俱能道出的真實情感。言辭清麗，不加雕飾，句句扣緊主題，意蘊精深，情韻動人。
望月有感小學生大全（16篇）篇八
這是唐朝時期著名的詩人白居易寫下的一首詩。全詩語言樸素平實，不富于修飾之詞，也并無刻意雕琢之處，但所蘊含的情意卻十分的真摯動人，感人至深，情真意切，令人動容。更為重要的是，在這首詩當中，詩人所抒發的思念親人之情和對身世漂泊的感慨，在當時的背景下，不僅僅是詩人一人所具有的，而是一種普遍性的情感。畢竟當時遭受叛亂，烽火干戈起，故園凋零廢敗，田園廢棄，親人之間相互離別各地，不能相見，不少的人四處漂泊，過著背井離鄉顛沛流離的生活。這不僅僅是詩人所都遇到的，也是當中無數人所遭遇的境遇。聯系該詩的創作背景與詩人的身世遭遇，也能對該詩當中所蘊含的情感有一個更詳細的了解。
望月有感小學生大全（16篇）篇九
詩歌在首聯敘述了自己一家經亂后，祖業蕩然一空、兄弟天各一方的悲劇。接下來詩人又將視野由一己擴展到整個中唐社會，在頷聯繪出了一幅**中的流民圖：干戈之后，農村凋弊，田園荒蕪，為避亂兵劫戮，無數人家流亡道中，骨肉分離。后兩聯轉入抒情，頸聯巧作比喻，抒寫兄弟離散的凄涼與悲哀：古人常以“雁行”喻兄弟有序，而今自己卻為離群千里的孤雁;古人常以“同根”喻兄弟關系，而今大家卻如秋蓬般漂泊異鄉。尾聯借助天上的明月，把分離五處的親人緊緊聯系在一起。月圓是團圓的象征，詩人以“共看明月”傳達出彼此的思念之情，又寄寓了早日團圓的希冀，故楊逢春評道：“末二折到望月，語總攝，筆有余情。”(《唐詩繹》)。
望月有感小學生大全（16篇）篇十
這是一首感情濃郁的抒情詩。全詩意在寫經亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。詩的前兩聯就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
這是一首感情濃郁的抒情詩。全詩意在寫經亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。詩的前兩聯就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
《自河南經亂關內阻饑兄弟離散各在一處因望月有感聊書所懷寄上浮梁大兄於潛七兄烏江十五兄兼示符離及下邽弟妹》是唐代詩人白居易的七律名篇之一。此詩描寫了**時期田園荒蕪、骨肉分離的情景，表現了戰亂給人民帶來的災難，抒發了兄弟姐妹間的思念之情。全詩句句扣緊主題，言辭清麗，不加雕飾，淡而有致，意蘊精深，情韻動人。這是一首感情濃郁的抒情詩。全詩意在戰亂給家庭帶來的災難，懷念諸位兄弟姊妹。表達了身世飄零的感傷情緒。題目很長，題中直接交待了寫作的原因、背景，可以當作序言：在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。“時難年饑世業辛，弟兄羈旅各西東、”時難，即指題目中所說的“河南經亂，關內阻饑”。到白居易和產業，經過這場戰亂已蕩然無存，骨肉兄弟們為了生計也不得不背井離鄉、各奔東西。下一聯寫戰亂結束后的凄涼景象。戰亂紛爭終于結束了，然而，田地荒蕪，雜草叢生，骨肉親人仍流離失所，漂泊者相望于道。這兩聯以作者的親身經歷，描寫了戰亂給人們帶來的災難。歷來，戰爭帶給人民的.都是無窮無盡的災難，親人們有家不能回，戰爭一起，田地、產業個部付諸東流，勞命傷則一，所有的不幸都得由人民來承擔，興、亡，最苦的都是百姓。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。結尾，詩人用“明月”這一自古以來就容易引人遐思的美好意象點明了題意。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，形成了默契。從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
作者面對與往昔相似的中秋明月，抒發了物是人非的感慨。作者進行一系列對比：一、地點的對比。去年中秋節是在京城中的曲江杏園邊歡度的，今年中秋卻在被貶之地湓江度過。二、情景的對比。去年的歡樂之景與今朝的冷清之景形成鮮明對比。三、情感對比。昔之樂游與今之苦嘆;昔之歡樂與今之愁苦。在這些鮮明的比照中，表露了謫居生涯中的愁悶。
歌題目的中心語“望月”，是敘述也是行為，其修飾語時間“八月十五日夜”和地點“湓亭”，它限定了望月的特定環境時，還突出“望”的動作，又強化“望”之月的圓盤貌。顯然是這個“望”月引發了詩人情懷。
其實，詩人就是在特定空間面對這個特定時間的月亮引發的人生感慨，詩歌首頷聯正是詩人關照月亮的思考。從邏輯上應該“明、曲江池畔、朝廷盛會歡飲圖。詩歌起筆不同反響，召喚其昔日的觥籌交頷聯的今年貶謫的“湓浦沙頭水館前”的失落。繁華的過去越明朗，對照今日的凄冷就越有感覺，以此造成的昔今懸殊反差，猶如從天堂掉入地獄的悲苦感。可是兩聯二十八言中，詩人不煩厭地重復“八月十五夜”，顯然它帶給詩人的心靈是震撼的，也是慘痛的。讓詩人不堪回首昨日的歡樂，獨自苦品著眼前的寂寞和凄苦。詩句一望而知地運用了昔今對比手法，其實每一聯都交代了時間地點和場景，對比的不僅是時間，更是情景意境的對比，今晚觀賞的心情，是一種過去到現在的物是人非的感傷情懷。
詩歌的首頷聯多層面的表現詩人的痛苦感，其實這還是生活橫截面的對比，那詩歌又是如何完成內容的轉折呢?從內容上頸聯涉及望鄉和圓月，表面上像在思鄉，但是“望鄉“行為反映的心理，卻浸透著詩人的孤寂和凄苦，而這種心理再次強化了內在的主體孤苦體驗。“見月”就是觀賞中秋明月月，那是一輪圓月，但行為發問的竟為“幾回圓人極度孤寂產生的心理結果。“西北望四方眺望故鄉和四野觀望明月，能想象出一個人觀望的心神不定和急切之情，希望能望到家鄉帶給自己溫暖，能看到心中一輪明月留給自己關懷，卻出現相反結果，徒添了詩人不盡的凄苦感。
詩歌是如此極盡曲折的突出詩人貶謫的孤寂之情，尾聯詩人細節化的再現秋風月光。“秋風秋雨愁煞人”，過去的日子出現的“昨風一吹無人會”，沒有人領會這凄厲秋風的涼意。能忽略這凄冷秋風的肌膚感，一定是人們沉浸在無情的喜悅里，已然忘記了秋風的凄冷，這里突出詩人過去日子的歡快感。“今夜清光似往年”，一是說今夜的月和往年是相似的，光是借代用法，突出的月亮還是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意氣之人了，照應詩歌前文對比的物是人非的無奈悲苦;二是言今夜的月亮似往年，但這樣的月光照在身上，卻令人清冷至極，置身“湓浦沙頭水館前”環境里，心內卻是清冷感，詩歌在這進一步強化了詩人貶謫后面對十五驚嘆詩人詩歌技巧的嫻熟，尺幅之間盡情描摹無形的心里悲苦!
望月有感小學生大全（16篇）篇十一
1.了解與作者的生平。
2.理解詩歌的內容和境界。
教學重點：
理解詩歌的境界。
課時安排。
1課時。
一、導入。
當我們遙望夜空，看見朗朗明月之時，心中總是引起無限遐想。我們自然會想到與月相關的詩句：“春花秋月何時了，往事知多少?小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”(李煜《虞美人》)，“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”(李白《靜夜思》)，“明月松間照，清泉石上流”(王維《山居秋暝》)??關于寫月的詩，不勝枚舉。文人墨客，在月之中或傾注了他們的愛恨情愁，或寄托了他們的悲歡離合，或展示了他們的人生坎坷，或抒寫他們了的哲理思考。在人才輩出、群星璀璨的唐代詩壇，詩人們借著那輪高懸蒼空的明鏡,洞徹肺腑地進行天地對讀,自然與人情互釋,,內心與外界溝通的幻想創造,從而為后世詩詞開發了一個韻味清逸而美妙絕倫的靈感源泉.
今天，就讓我們一起去體會張就齡筆下那一夜之間明月由生及落的生命歷程吧.
二、作者介紹：
張九齡(678—740)，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關)人。唐中宗景龍初中進士，玄宗朝應“道侔伊呂科”，策試高第，位至宰相。在位直言敢諫，舉賢任能，為一代名相。曾預言安祿山狼子野心，宜早誅滅，未被采納。他守正不阿，為奸臣李林甫所害，被貶為荊州長史。開元末年，告假南歸，卒于曲江私第，謚號文獻。他七歲能文，終以詩名。其詩由雅淡清麗，轉趨樸素遒勁，運用比興，寄托諷諭，對初唐詩風的轉變，起了推動的'作用。有《曲江集》20卷傳世。
三、初讀感知。
1.學生自由誦讀，結合詩歌注釋解決疑難，整體感知詩歌。
2.教師范讀，喚起學生的審美感知。
四、詩歌解讀：
1.本詩的感情基調是什么?
明確：由題目“望月懷月”可見是借助月亮懷念遠人，表達思念之情。
“隔千里兮共明月”—宋謝莊《月賦》。
“舉頭望明月，低頭思故鄉”——李白《靜夜思》。
“今夜鄜州月，閨中只獨看”——杜甫《月夜》。
“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”——白居易。
“但愿人長久，千里共嬋娟”——蘇軾《水調歌頭》。
3.首聯：“海上生明月，天涯共此時。”乃千古名句，好在哪里?“生”字好在哪里?
明確：“海上生明月”：意境雄渾闊大，是千古佳句。看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。
謝靈運《登池上樓》“池塘生春草，園柳變鳴禽”鮑照《歲暮》“明月照積雪，北風勁且哀”謝朓《暫使下都夜發新林至京邑贈同僚》“大江流日夜，客心悲未央。”“生”寫出明月從海面冉冉升起的景象，富有動感。
4.“天涯共此時”：由景入情，轉入“懷遠”。
“共此時”的是誰?怎樣理解“共此時”?
明確：“此時”，“我”在翹首望月，思念著遠方的親人，而伊人“此時”也在翹首望月，思念著“我”吧。通過明月寄托相思。
“天涯共此時”有兩層含義：一是詩人與遠在天涯的伊人共此一輪明月;二是融融月光灑滿人間，天下離人此時都在望月懷遠。
“我”在思念誰?可以是父母、妻子、親人、朋友等，具有不確定性。
5.頷聯：“怨”什么?為何“怨”?
明確：“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關的，而遠隔天涯的一對情人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個“怨”字。
三四兩句，就以“怨”字為中心，以“情人”與“相思”呼應，以“遙夜”與“竟夕”呼應，上承起首兩句，一氣呵成。
明確：整夜相思不能入睡，怪誰呢?是屋里燭光太耀眼嗎?于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。
夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。“滋”指潤濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細巧地寫出了深夜對月不眠的實情實景。
7.尾聯：“不堪盈手贈”表達作者怎樣的愿望?
明確：月光是如此的柔和恬靜，非常可愛。“我”生發出希望捧一掬月色獻給遠人的愿望。然而皎潔的月光“照之有余暉，攬之不盈手”(陸機《擬明月何皎皎》)。
不能把可愛的月光贈給遠人，那怎么辦呢?“夢”什么?表達了怎樣的情感?
明確：既然現實中不能與遠人想見，那就回到臥榻上睡覺吧，在夢里也能與遠人相會啊。表達深切的思念之情。
8、小結：
這首詩，作者借月表達了對遠方之人的深切的思念之情。情感濃烈，可謂直抒胸臆。
9、板書設計。
詩意:。
首聯.借月抒懷自然渾成頷聯.月夜思人古詩氣韻。
頸聯.對月不眠實情實景尾聯.相思入夢意境幽清。
望——月——懷人(思念之情)。
課后總結：
本冊教材與“月”結下了不解之緣，《望月》是第三篇與月亮有關的課文了。
本文敘寫了“我”和小外甥江上賞月的情景。文中有對月夜江色的描寫，有舅甥賽詩的經過，有外甥對月亮的獨特想象。“我”和小外甥喜愛月亮之情躍然紙上，小外甥的聰明好學形象鮮明。
《語文課程標準》指出：閱讀敘事性作品，了解事件梗概，簡單描述自己印象最深的場景、人物、細節，說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受。因此，教學本文，我主要在了解事件梗概的基礎上，引導學生體會月夜江景之美、回憶描寫月亮的古詩、體會小外甥的獨特比喻，激發學生的想象力。
第二自然段中，作者濃墨重彩，僅用了4句話，就把月下江景描述得美輪美奐。同學們都被這美好的月色所吸引。于是我因勢利導，運用探究法，設計問題，進一步引導探究月與“我”的關系：“那么，是什么樣的月亮把我叫醒了呢?”
教學中，我引導學生抓住“安詳”、“吐灑”、“晶瑩閃爍”、“鍍”“隱隱約約”、“黑色剪影”等詞來體會月光的清幽淡遠和朦朧、寧靜等特點。孩子們在賞析的過程中充分感受月光之美，享受月光之美，這樣他們才懂得了是美麗的月把我叫醒了。月亮不僅叫醒了我的身體，還叫醒了我的心。我沐浴著這美麗的月色，陶醉在月的遐想中。此刻的情感該是多么的愉悅。學生們才真正明白了我與月的關系的密切，也更深刻感受了月亮的美好，大自然的美好。激發他們熱愛祖國，熱愛大自然的美好情感。
在教學中，我讓學生分角色誦讀課文。通過誦讀課文中關于月亮的詩句，使學生感受月亮的形象、意韻。讓學生充分理解，柔美的月光不僅把我叫醒了，也把小外甥叫醒了。從而理解使我們沉醉了的原因。
同時，我還要引導孩子們抓住小外甥與“我”的對話，引導他們體會小外甥的聰明好學和天真活潑。正是這種聰明好學，才能讓小外甥積累那么多有關的詩句，也正是這些有關月的優美的詩句，才能讓他沉醉。激發學生們強烈的學習愿望，培養他們善于積累、勤奮好學的品格。達到既教書，又育人的目的。
望月有感小學生大全（16篇）篇十二
自河南經亂，關內阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。
標題注釋。
1.河南：唐時河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區。
2.關內：關內道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內蒙的部分地區。阻饑：遭受饑荒等困難。
3.浮梁大兄：白居易的長兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁(今江西)主簿。
4.於潛七兄：白居易叔父季康的長子，時為於潛(今浙江臨安縣)縣尉。
5.烏江十五兄：白居易的從兄逸，時任烏江(今安徽和縣)主簿。
6符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城(今徐州)作官多年，就把家安置在符離。
7.下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
注釋。
1、世業：世代傳下的產業。
2、羈旅：猶漂泊。
3、寥落：冷落。
4、干戈：本是兩種武器，這里指戰爭。
5、根：喻兄弟。
6,吊影：對影自憐，身邊沒有親人，獨對著自己的身影感傷。
7.千里雁：指離群之雁，孤獨的雁。
8.九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風飛轉，古人用來比喻游子在異鄉漂泊。
9.九秋：秋天。
譯文。
自從河南地區經歷戰亂，關內一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有所感觸，便隨性寫成詩一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
時勢艱難兵荒馬亂，家業空空;。
兄弟漂泊旅居異地，各自西東。
戰亂以后處處寥落，田園荒蕪;。
骨肉分離漂泊流浪，失散途中。
離群孤雁相隔千里，形影相吊;。
同根兄弟隨風飛散，恰似秋蓬。
天涯海角共看明月，無不垂淚;。
今夜思鄉你我同心，五地相同。
賞析。
這是一首感情濃郁的抒情詩，約作于公元799年(唐德宗貞元十五年)秋天。其時詩人到符離(安徽省宿州市)，曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年(貞元十五年)春，宣武節度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰事發生在河南境內。當時南方漕運主要經過河南輸送關內。由于“河南經亂”使得“關內阻饑”。全詩意在寫經亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。詩的前兩聯就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的.蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
望月有感小學生大全（16篇）篇十三
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。詩的前兩聯就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。
“時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東、”時難，即指題目中所說的“河南經亂，關內阻饑”。到白居易和產業，經過這場戰亂已蕩然無存，骨肉兄弟們為了生計也不得不背井離鄉、各奔東西。
“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。”寫戰亂結束后的凄涼景象。戰亂紛爭終于結束了，然而，田地荒蕪，雜草叢生，骨肉親人仍流離失所，漂泊者相望于道。這兩聯以作者的親身經歷，描寫了戰亂給人們帶來的災難。歷來，戰爭帶給人民的都是無窮無盡的災難，親人們有家不能回，戰爭一起，田地、產業個部付諸東流，勞命傷則一，所有的不幸都得由人民來承擔，興、亡，最苦的都是百姓。
“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。
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望月有感小學生大全（16篇）篇十四
人類自古以來就對月亮充滿了無限的向往和猜想。“望月有感”是在我們看到月亮時所產生的感慨和心情，因為月亮以其獨特的美麗和寓意，使得人們情感上產生了共鳴。在我多年的生活中，每當我望著皎潔的月亮，心中總會涌起無盡的感慨和思考。
第二段：月亮的美麗。
月亮是夜空中最獨特的存在，它和其他星體相比，更加飽滿圓潤，光彩奪目。每當夜晚月亮升起時，它的光芒會照亮整個大地，給予人們一種寧靜、祥和的感覺。無論是在鄉村的田野還是城市的霓虹大道上，每當我仰望夜空時，都能看到那一輪明亮的月亮，它像一位俏皮的少女，害羞地笑著，無聲地訴說著隱藏其中的寓意。
第三段：月亮的寓意。
月亮是人類夢想與希望的象征。詩人孟郊曾寫道：“天上星河轉，碧者有蒼穹。蒼穹一輪明，解今日愁紅。”月亮是即使在黑暗中也永遠照亮我們前行的明燈，它給人們帶來了無窮的勇氣和力量。每當我因為困厄而喪失信心時，望著月亮，我會感到沉靜和堅定，仿佛月亮給我力量，讓我重新振作起來。
第四段：月亮的啟示。
月亮也是一位默默守護者，它無聲地陪伴著人們度過漫漫長夜。無論是一個人獨行的夜晚，還是陪伴著摯愛的人一起數星星的時刻，月亮都默默地在那里，給予我們安慰和力量。在現代社會中，人們常常因為忙碌和壓力而失去對自己和他人的關愛。而望月時，可以讓我們從瑣碎的事務中抽離出來，思考自己和他人的內心需求，激發內心的善良和關愛之情。
第五段：結尾。
望月有感，是對人類情感共鳴的表達。在我們的日常生活中，每當我們停下來，仰望夜空，我們會發現月亮在那里，猶如一位古老而又珍貴的朋友，默默地為我們傾聽和守護。無論是月光灑進臥室的窗戶，還是月色映照在湖面上，我們都可以感受到月亮帶給我們的祥和與安寧。因此，在未來的日子里，無論我身在何處，我都會時刻感受到望月的心情和感慨，珍視這份難以言表的美好情感。
望月有感小學生大全（16篇）篇十五
這是一首感情濃郁的抒情詩。全詩意在寫經亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。詩的前兩聯就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。
“時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東、”時難，即指題目中所說的“河南經亂，關內阻饑”。到白居易和產業，經過這場戰亂已蕩然無存，骨肉兄弟們為了生計也不得不背井離鄉、各奔東西。
“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。”寫戰亂結束后的凄涼景象。戰亂紛爭終于結束了，然而，田地荒蕪，雜草叢生，骨肉親人仍流離失所，漂泊者相望于道。這兩聯以作者的親身經歷，描寫了戰亂給人們帶來的災難。歷來，戰爭帶給人民的都是無窮無盡的災難，親人們有家不能回，戰爭一起，田地、產業個部付諸東流，勞命傷則一，所有的不幸都得由人民來承擔，興、亡，最苦的都是百姓。
“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。
所以結尾，詩人用“明月”這一自古以來就容易引人遐思的美好意象點明了題意。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧！這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，形成了默契。從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
望月有感小學生大全（16篇）篇十六
兄弟離散，各在一處。
寄上浮梁大兄、
於潛七兄、烏江十五兄，
兼示符離及下邽弟妹。
時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。
1、河南：唐時河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區。
2、關內：關內道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內蒙的部分地區。阻饑：遭受饑荒等困難。
3、浮梁大兄：白居易的長兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁（今江西）主簿。
4、於潛七兄：白居易叔父季康的長子，時為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。
5、烏江十五兄：白居易的從兄逸，時任烏江（今安徽和縣）主簿。
6、符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城（今徐州）作官多年，就把家安置在符離。
7、下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
8、世業：世代傳下的產業。
9、羈旅：猶漂泊。
10、寥落：冷落。
11、干戈：本是兩種武器，這里指戰爭。
12、根：喻兄弟。
13、吊影：對影自憐，身邊沒有親人，獨對著自己的身影感傷。
14、千里雁：指離群之雁，孤獨的雁。
15、九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風飛轉，古人用來比喻游子在異鄉漂泊。
16、九秋：秋天。
自從河南地區經歷戰亂，
關內一帶漕運受阻致使饑荒四起，
我們兄弟也因此流離失散，
各自在一處。
便隨性寫成一首來記錄感想，
寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，
在烏江的十五哥和在符離、
下邽的弟弟妹妹們看。
時勢艱難兵荒馬亂，家業空空；
兄弟漂泊旅居異地，各自西東。
戰亂以后處處寥落，田園荒蕪；
骨肉分離漂泊流浪，失散途中。
離群孤雁相隔千里，形影相吊；
同根兄弟隨風飛散，恰似秋蓬。
天涯海角共看明月，無不垂淚；
今夜思鄉你我同心，五地相同。
這是一首感情濃郁的抒情詩，約作于公元799年（唐德宗貞元十五年）秋天。其時詩人到符離（安徽省宿州市），曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年（貞元十五年）春，宣武節度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰事發生在河南境內。當時南方漕運主要經過河南輸送關內。由于“河南經亂”使得“關內阻饑”。全詩意在寫經亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。詩的前兩聯就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的.現實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。