當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧
老舍草原讀后感篇一
我先收集了呼倫貝爾大草原的資料，知道了呼倫貝爾是因其所在地的呼倫湖和貝爾湖而得名。這片草原在祖國雄雞有一個酷似雞冠的地方，位于內蒙古東北部。呼倫貝爾草原是我國目前保存最完好的草 原，是一片沒有任何污染的綠色凈土，水草豐美，有“牧草王國”之稱。它還是一代天驕成吉思汗的出生地。
草原是個廣闊的草原。一望無際的草原上，牛羊成群、綠草如茵，不禁讓我想起詩句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”。這里不僅有一望無際的草原，還有望不到邊的麥田、茂密的白樺林，在碧波 蕩漾的呼倫湖面，天水間的草原只剩下一條綠色的直線。
草原是個富饒的草原。草原上有豐富的太陽能、風能，還有特別大的煤礦資源。在這里，豐沛的水草馴養了大群的牛羊，這里的乳業發達，我喝的蒙牛、伊利牛奶就來自大草原。草原上的鮮花絢麗多彩 ，不過，草原上的小動物卻長了一身與周圍幾乎一樣顏色的皮毛，而且非常靈巧，這是它們的生存之道。
草原是個好客的草原。草原上的人們十分好客，他們端出了自己釀的酒、奶酪，還有香鮮的烤羊、全魚宴;給我們導游的大哥哥來自蒙古族，他們都熱情地接待每一位游客。
呼倫貝爾草原，她古老、富饒，擁有如油畫般的絢麗風景，為我了解祖國山河更添一筆神奇的色彩!
老舍草原讀后感篇二
當人們把自己想成狼時，人性莫非只好讓狗替我們珍惜？這群比人類更珍惜人性的藏獒的快樂和悲傷、尊嚴和恥辱、責任和忠誠。這本書凝聚了青藏高原的情懷、藏傳佛教的神秘、人道作家的悲憫、和武俠名片的酣暢。
狼與狗，兩種祖先相同的物種，如今卻各為其主，窮追猛打，在風景秀麗的草原上，展開了一場生死攸關的追逐與搏擊。其實，狼與狗的戰術、勁頭、氣質都值得人們去采納與實踐。
先說狼，讀了《走進草原》這本書，我覺得狼的許多難以置信的戰法很值得借鑒。其一：不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法；其二：最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在其最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地；其三：最值得稱道的戰斗中的團隊精神，協同作戰，甚至不惜一切代價為了勝利粉身碎骨，以身殉職。商戰中這種戰法令對手最恐懼，也是最具殺傷力的。
再說稱霸草原的狗----藏獒，每當狼群對曾殺害它們的人類進行瘋狂報復時，勢單力薄的藏獒挺身而出，用自己的忠勇和生命保衛牛羊、保衛人類……與瘋狂的狼群展開驚心動魄的搏擊，甚至更慘烈，更英勇無畏………。
在氣質上狼和藏獒就又有著不同的態度。一只藏獒，一旦被打敗，就會隱居深山，孤獨地度過殘余的后半生。可狼就不一樣了，一旦被同類或異類打倒，就會養精蓄銳，擺出一副君子報仇十年不晚的氣勢，一次又一次地向對方復仇，直到對方置自己于死地。
讀了這本書之后，真有石破天驚的感覺，如此酣暢痛快的閱讀，不僅今年，多年以來，都久違了。心頭又油然彌漫起對狼和藏獒崇拜的滾滾熱情。
老舍草原讀后感篇三
第一次接觸老舍先生的文章是在初中的時候，他的一篇《駱駝祥子》令我深受感動，舊社會的困難真的是令人絕望，不過老舍先生在絕望中還是給我們希望了，這就是他的高明之處。之后忙于中考，一直沒有接觸老舍的文集。
不過在高中的時候，我又一次學到了老舍，他的著名話劇《茶館》，其政治背景和主角下場比《駱駝祥子》還慘，這是令人更個暗道絕望的社會，唯一的希望就是《茶館》中提到我們的中國共產黨了，我們終于可以解放了!
之后我就迷上了老舍先生的文集，我在上大學后時間久多了，我可以講老舍先生的書慢慢的欣賞了。讀了老舍先生的文章后，讓我覺得草原不僅有美若仙境的自然環境，也對蒙古人民濃厚的民族風情留下了深刻的印象。
就像一道被風吹來的彩虹，蒙古人穿著五彩繽紛的民族服飾騎馬出現在了草原的山丘上。那些好客的蒙古人大方、誠實待人，這些感染了訪客們，好像回到了自己家，一點兒都不拘束。人們都那么親切，如同多年未見的老朋友不知不覺就進了蒙古包。蒙古的特產都擺上了，大家邊吃邊聊，好似一家人。
老舍先生用可愛來描寫天空很恰當，仿佛躺在天底下，天空格外高，藍地讓人舒服。一團團的大白云掛在天空，白地讓你忍不住摸一摸再舔一舔。有了它，天空不再那么空虛。老舍寫到：“使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。”的確，在這種環境下，誰都會不由自主地忘掉一切煩惱，只剩下天空一樣純潔而又明凈的心，只有粗獷和豪放的歌聲才能表達出回歸自然的愉悅。
這篇文章放到現在也是給人類敲響了警鐘。因為牧人無限擴張動物的數量和不停地開墾草原，藍天碧草的景色已經不多了。我們一定不能讓環境再惡化下去，必須保護這美麗的大草原!
老舍先生的優秀作品還有很多，只是我還沒有讀完，相信早晚會讀完的，我感到這才是文學大師的厲害之處，比現在社會上那些：“80后”作家不知道強多少，只能感嘆社會的發展，人民都在欣賞速食讀物，讀完了就忘了，沒有印象，而老舍先生的作品真正是最好嚼頭和最值得回味的作品!
老舍草原讀后感篇四
上周觀摩了市里的講課比賽，各有特色。對于正在語文教學的路途上摸索前進的我來說， 這次觀摩使我產生了很大的思想震動，收獲也很多。
現在把聽課后的感受整理如下：
一課堂主線分明，主題鮮明。
這次三位老師選擇的是草原第二課時的教學，小學語文新課程標準指出，語文課程應為提高學生道德品質和科學文化素養，弘揚和培育民族精神，增強民族創造力和凝聚力，發揮積極作用。《草原》一課的選定，無疑是有其深意的。而課堂上“蒙漢情深”主題的確定也體現了這一點。而大主題背景下，老師們又對文本內容進行巧妙整合，確立了課堂的主線索。如響水縣羅來旺老師的“離包迎客，包外相見，包中款待”線索，阜寧縣李篩梅老師“風光美，人情美”主線，使課堂主線分明，主題突出。
二 立足文本，語用訓練形式多樣。
語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐。除了朗讀之外，組詞，寫話，造句，寫片段等都可以成為課堂上的語言訓練形式。三節課，老師們都省去了對文本內容繁瑣的分析，把課堂上大量的時間留給學生進行形式多樣的語言實踐訓練。如：大豐劉坤老師課堂后段“以夕陽西下”為開頭寫一寫他們離別時的情景；響水羅老師“寫寫‘蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽’所描繪的情景”；響水李老師對“天涯碧草話離別”中“話”的想象，以及對“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話離別”所描繪情景的想象和寫作。
三朗讀形式多樣，朗讀指導到位。
作為閱讀課，“讀”無疑是整節課堂的主旋律，三位老師在課堂上不約而同把大量的時間用在不同形式的“讀”上，朗讀，默讀，略讀，讓學生在讀中感受，讀中理解，讀中欣賞，讀中評價。一個個顯性和隱形的教學任務在讀中不知不覺完成了 ，學生理解了關鍵詞句甚至標點符號的表達作用，感知了文中的語言美，理解了課文所承載的深厚主題， 四提問有效，反饋到位。
有效的教學中的提問應當是有效的，三位老師課堂上問題的設計無疑體現了這一點，三位執教者不再瑣碎地圍繞課文內容問：“作者來到哪里？看到什么？感受到什么？草原的景色怎樣？人怎樣？”之類的問題，而是在認真解讀文本的基礎上，找準切入點，整合問題，巧妙發問。例如，大豐的朱老師讓學生在課堂上始終圍繞“你是從哪些詞句中讀出蒙漢情深的？”去讀書、思考、說話；響水的羅老師在引導學生學習第二自然段是圍繞“你是從這一段的哪些句子體會到的景色美的？”展開學習活動；阜寧的李老師在教學第二自然段時問：“從哪里讀出了美？”。這些發問，問題大，留給學生的思考的空間也大，學生在課上有話說，語文類的活動充分，學得暢快淋漓。
總之，聽課學習使我更深刻地體會到了學習的重要性與緊迫感。在以后的教學中，本著吃透教材，吃透學生，提升自身素質去努力，不斷學習，博采眾長，充分利用一切學習機會，學習百家而頓悟，積淀教學素養，雖不能成為名師名家，但也會亮麗自己的教學生涯。
老舍草原讀后感篇五
《草原灣曲》是一本詩歌集。在暑假的每一個早晨，我都會拿起這本書，感受書里的詩情畫意。
其實，我并不能完全體味詩歌的美感和意境，但是，我卻感受到，每讀一遍，我都有不同的體會。印象最深的，莫過于《雨巷》和《一代人》。
《雨巷》是旅法詩人戴望舒的成名作。作者寫這首詩，是為了抒發自己哀傷的情感。作者將當時黑暗的社會比喻為長長的雨巷，沒有陽光，沒有快樂。詩人彷徨地走在雨巷中，希望有個美好的理想能夠出現，能夠給冷清的頹廢的雨巷帶來青春和活力。但是，希望是美好的，他只是一個夢，稍縱即逝。于是我們對美好理想的執著追求只是徒勞而已。
我沉浸在詩人描繪的漫長雨巷里，感受著和詩人一樣的彷徨和淡淡的哀傷……
《一代人》是詩人顧城的作品。雖然只有短短的兩行字，卻因為三個互相關聯的詞-----黑夜，眼睛，光明，帶給我們無窮的意境和想象。
如果說，《雨巷》帶給我的是淡淡的惆悵，那么，(.)《一代人》帶給我的是深深的震撼和希望之光。
作為一個享受和平和安寧的學生，我有什么理由彷徨和惆悵呢？展現在我們面前的，是一個正在進步和快速發展的年代，我們要的，是無窮的斗志和征服一切的力量。
只有懷著對美好理想的執著追求，懷著對未來的無限希望，才會擁有整個世界。
老舍草原讀后感篇六
今天，在語文課上，我們學習了本學期第一篇課文《草原》這篇文章的作者是著名的作家老舍先生，他以優美、順暢、通俗易懂的語句，描繪出了一個真實的草原，也贊頌了蒙漢同胞的情誼，讓每個讀者都明白了：草原景美，人更美。
大家應該都發現了吧，草原旅游一直都是很受人們喜歡的，人們愛草原的廣闊，愛彎曲的河流，愛那不分界限的小丘，愛那熱騰騰的奶茶，愛那潔白的蒙古包，愛那種站在草原上微風拂過的感覺······只是因為這些嗎？不，還有很重要的一點，愛草原上人們的熱情！
記得那次我和媽媽，還有她單位的同事一起去草原，那次可不像去奶奶家那樣（奶奶家就是在草原的），那里沒有磚房，沒有交通工具，只有潔白的蒙古包、成群的牛羊、飛馳的駿馬和穿著蒙古袍的人們，這可是地地道道的草原生活哩！
像老舍先生那樣，我不知怎的，就進了蒙古包，主人向大人們敬酒，給小孩子拿來奶豆腐之類的小甜點。人們在屋子里有說有笑，興奮和快樂都快把蒙古包撐爆了！
就是這件事，讓我和作者老舍先生深有同感：蒙漢情深何忍別，天涯碧草化斜陽！
我愛，草原的景，我愛，草原的人。
老舍草原讀后感篇七
四面都有丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走到哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。
爽朗，如一碧千里的草原一樣暢快坦然。草原人民那種熱情好客，身姿曼妙的舞姿、風味獨特的美食，令遠方的客人流連忘返，更在濃郁的民族風情中演繹出蒙漢兩族人民親如一家的動人畫面。
在三年前的時候，我去過青藏高原，從遠處望去，就像《敕勒歌》中說的一樣：天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。現在回想起來，正如詩中說的一樣，那種藍藍的天、白白的云、清新的空氣，草原人民的熱情、潔白的哈達、美味可口的食物，常常使人念念不忘。草原是牛羊的飯店，也是人們的家；是小牛小馬小羊的樂園；也是地球的綠毯。
我國五十六個民族本來就是一個團結友愛的大家庭。所以，我們要一起攜起手來為祖國明天建設得更加繁榮昌盛。
老舍草原讀后感篇八
在國慶十一黃金周里，我讀完了著名文學家老舍先生的名作品《駱駝祥子》。
令我印象頗為深刻的是貧苦的洋車夫老馬兒對祥子說的那句用螞蚱來比喻個人的話，老馬兒對祥子說：“單個的螞蚱雖然也能蹦得很遠，但是被小孩子逮住了，用線拴上,連飛都飛不起來。
看一下祥子的經歷，他不就是一只被線拴上、令人擺布的螞蚱嗎？
雖然自己有著強壯的身體，滿滿的志氣，但是他就是無法飛起來，無法靠自己去過上想要的體面生活。面對大兵的搶奪時，他無能為力，只能隨著大兵在山中瞎轉，雖然終于逃了出來，還牽走了三只駱駝，但是他失去了自己的車，那可是他花了三年血汗錢買下的。或許是大兵人多勢眾，祥子無力反抗，但是遇到孫偵探的敲詐時，強壯的祥子放棄了反抗的念頭，被孫偵探搶走了他賣駱駝得到用來買車的錢，或許是孫偵探的威協令祥子不敢反抗，但是面對虎妞的欺壓，祥子依然無力反抗，只能默默地忍受，因為祥子認識到虎妞有一個厲害的爸爸——劉四爺……祥子始終一個人應付著各種打擊，最終無力承受、心灰意冷、墮落成一個懶惰的、不知羞恥的、自私的、令人厭惡的人。
是啊，在那個黑暗的時代，個人的力量是有限的；反而那些催殘祥子的人，他們卻不是單個的人，這不禁讓我對老馬兒說的關于螞蚱的另外一句話有了更深的體會，老馬兒說：“螞蚱要是成了群，一會兒就能吃掉整頃的莊稼，誰也治不了！”可不是，壞人成了群就難治，而好人不成群的話，如何抵擋壞人的傷害呢！
老舍草原讀后感篇九
《草原上的小木屋》是美國作家羅蘭·英格斯·懷德寫的。
這本書講述了羅蘭和瑪麗一家從位于威斯康星州的森林小木屋轉移到堪薩斯州的大草原。他們坐著馬車經過森林，淌過河流，走過冰封的湖面，歷經千辛萬苦來到了大草原。一家人從此在大草原上定居下來。
到大草原上的第二天，爸爸和媽媽開始造小木屋。可是媽媽的腳不小心被粗木頭壓到，只好請鄰居幫忙。造好小木屋后，又造了一個馬廄讓兩匹馬住進去，后來又挖了一口水井。期間，爸爸在草原上遇見了一群五十來頭狼組成的狼群，真是驚險！
他們住進小木屋后，又增加了兩道牢固的門，做了壁爐，蓋上屋頂、鋪上地板。
忽然有一天，爸不小心讓引燃了草，導致一場草原大火。爸和媽齊心協力撲滅大火。
印第安人的帳篷搭在離小木屋不遠的地方。有一天，來了兩個印第安人，打手勢說自己要吃東西，羅蘭的媽媽給他們做了玉米餅。印第安人吃了玉米餅還拿走了很多玉米粉。
印第安人經常集會，后來發生了戰斗，他們撤離了草原。再后來軍隊來了，要求羅蘭一家和鄰居們離開大草原，不能侵犯印第安人的領地。他們只好撤離了大草原，再一次經歷長途跋涉！
羅蘭的爸爸是一個勤勞的人，他勇敢地挑戰困難。他還很有生活情趣，經常講故事給孩子們聽，拉小提琴、唱歌給孩子們聽。媽媽是一個溫柔可親的人，無微不至地照顧家人，會做各種好吃的美食。
小木屋雖然很小，卻很溫馨。住在小木屋讓人感到安心。雖然屋內的擺設不多，卻給作者的童年留下來美好的回憶！