人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
信仰信仰篇一
不記得是從什么時候開始，特別喜歡看電影，喜歡一個人靜靜地坐在那里，讀書聽音樂，看看電影寫寫字，覺得這樣的生活也還算愜意。
這世界太嘈雜，我們心里要自守一份安寧。
今天剛看完了阿米爾汗的新作《摔跤吧，爸爸！》，真的是滿屏的感動，剩下的就是驚訝。
原來真的可以有人，一生只為了一件事情去努力，不達目的不罷休。
就像他們喜歡音樂的，剛到北京還沒有出道的時候，就只是住在跟別人合租的出租屋里，每天都在寫歌練歌唱歌，如果說一開始是因為興趣，那能夠一直堅持，就一定是因為信仰了吧。
這讓我不由得想起了李安，那位著名的電影導演，可是在他拿到奧斯卡之前的那段日子，真的是無比壓抑，大概每時每刻都想要放棄吧，可又是每時每刻都在想著堅持，這樣的人怎么可能不成功呢？每天心里都只想著一件事，那就是做電影，要做好的電影，然后看了數不盡的電影碟片，記了無數的筆記，終究消化成了自己的東西，做出了優質的作品，為世人贊嘆。
《摔跤吧，爸爸！》這部影片中，阿米爾汗所扮演的父親一直想生個兒子，訓練他成為摔跤手拿到金牌為國爭光，可惜天公不作美，一連四胎都是女兒，在他要放棄的時候意外發現了女兒的摔跤特長，從此盡心培養，不惜剝奪了她們的童年，最終取得勝利。這期間所經歷的艱辛大概只有當事人能懂，可是如果你問，我想她們一定會說值得。
信仰信仰篇二
中華民族，一個不需要任何修飾便能讓國人振奮的字眼。放眼歷史長河，埃及的獅身人面像在黃沙中孤獨聳立，古巴比倫的通天巨塔已成過往云煙，阿拉伯的歷史痕跡早在次次征戰中化為廢墟，此時，只有一條東方世襲雄踞在亞洲東部，金光閃閃，不時發出一聲巨吼。
遙想古代，暴君統治下多少農民揭竿而起，不敢想象是什么樣的絕望讓面朝黃土背朝天的農民與裝備精良的官兵、權勢濤天的皇帝相抗衡，讓沾滿黃泥的鋤頭與寒光閃閃的刀劍相碰撞。又是多么渺茫的希望，支撐著他們堅持下來，閉上眼仿佛聽到一個老人用衰微的語言呼喊：活下去。
中國人信天不靠天，用自己的雙手爭取出一絲希望。所以，反抗不僅對人，也對天。古人生存靠土地，土地靠天養，勞動人民便與天爭，與地斗。土地太硬，人民用犁來翻；天氣太早，人民用井來澆；瘟疫四傳，人民用草藥來醫；外族入侵，人民用長城來防。難以想象，是怎樣的智慧創造了犁、井，是怎樣的嘗試寫出了《黃帝內經》、《本草綱目》，又是怎樣的艱苦筑就了萬里長城。幻影在眼前飄蕩，凝實為一個簡單的信念：活下去。
回想近代，一幕幕屈辱便在腦海中回蕩。列強用堅船利炮打開了中國的大門，失望地發現無法完全殖民中國，只能變成半殖民地半土建社會。他們想保持現狀，但我們不肯。有識之士早已從大清的輝煌中覺醒——他們認識到——中國缺少的不再是輝煌，而是鋒利。于是革命的號角吹響，久睡的巨龍仰天長嘯，露出的森然利齒上寒光閃閃。
回到當下，新中國剛成立時的稚氣已經褪去。抗美援朝報國仇，兩彈一星顯身手，改革開放創一流，一國兩制促一統；神舟上天蛟龍入海，中國威名再次打響，嫦娥奔月遼寧艦出中國科技再創新高。展望過去，中國發展勢如破竹；暢想未來，全民小康指日可待。
中華民族的信仰沒有歐洲的冒險，沒有美洲的激昂，沒有非洲的方茂，中國有的只是一顆拼搏的心。因此中國人敢于天爭命，與海爭贏。與強敵爭生存，與自己爭明天。
不靠天、不靠地，敢用雙手競生存。這就是中華民族的信仰。
信仰信仰篇三
信仰，不是迷信。信仰“天地良心”的人，行善乃其道德倫理之本性使然，非恐報應而刻意為之。因果，乃事態輪回之科學效應，而非神鬼之說的前生來世。“天地良心”乃將心比心之人性操守。即——己所不欲勿施于人之知也。
良心是善良、博愛、無私的心靈的釋放，那么，信仰則是科學、理智、客觀的信念的堅持；在千百年來的歷史變遷中，人類經歷了無數次戰火硝煙和自然災害的生命考驗；同時，也經歷了無數次形式各異的思想洗禮；然而，最終可以在人類靈魂深處完整存留的信念，只有向善的良心。
各個不同民族在不同文化的影響下，很多人種，都以他們自身生長的環境和習俗作為基礎，創造了屬于他們各自不同的信仰。
經過時間的磨礪和現實發生的考證，這些不同的信仰在不斷地完善和豐富著。但是，無論如何的改變，他們都不會脫離一個很重要的宗旨，那就是對其一如既往深信不疑的信仰，寄予美好心愿的深切渴望。
他們希望他們所信仰的力量，能夠滿足他們自身能力所不及的渴求。然而，往往這些渴求都是一些善良的祈禱，或是對抗衡災難時的一種自我鼓勵。
借此，足可以證明，其實信仰就是他們心靈的美好寄托和信念的頑強支撐，同時，更是他們生存下去的勇氣，以及獲得力量的源泉。
在眾多的信仰當中，或許因為教義不同，或許因為教理差異，他們都有著各自獨特的內涵與風格。但是，在各自看似不同的正派信仰中，卻只有天地和仁愛是他們共有的主要內容。
自古以來，無論在東方還是在西方各民族的信仰當中，大都有祭天拜地的儀式。即使沒有祭天拜地，也會有以太陽或者月亮為祭祀圖騰的重要環節。
除此之外，幾乎所有正派宗教信仰的宗旨，都是勸人為善，以博愛為中心的共同修為。
那么，這就是天父地母仁慈博愛的最好解釋。
所謂的天父地母，絕對不是迷信的鬼神之說。那是一種現實意義的升華，也是無上敬畏的尊重。
因為，自古以來人類都是以農耕為主，在科學技術尚不發達的以往，農民祖祖輩輩都是看著天的臉色向土地要糧食。所以，尊天敬地燒香磕頭的祈求風調雨順，其實，也就是為了期盼能有一個好的收成。
在這些樸實善良的人類心目當中，他們堅信一個最為淳樸，同時也最為科學的信念，那就是尊重。
他們深切的知道，只有尊重才是一個永恒的真理。只有你尊重天地，天地才會眷顧你的真誠而認可你勞動的成果。只有你尊重別人，別人才會以尊重待你。
這里的尊重，就是道德的底線和精髓。
如果人類所有的人，在處理和面對所有的事情的時候，都能以善意的尊重彼此相待，那么，彼此之間還會有傷害嗎？不會再有！彼此之間還會有紛爭嗎？不會再有！彼此之間還會有不公嗎？不會再有！
因此說，只要我們充分的發揮了我們天性的良心，我們人類就會彼此體恤、尊重、愛護、理解、寬恕。屆時，社會將會在一片和諧的狀態當中，良好健康的平穩發展。
信仰信仰篇四
我熱愛中華，更熱愛她的瑰寶，我贊嘆那些在異國他鄉穿著漢服的女子，她們美麗，自信，裙裙搖曳，輕舞羅裳描眉畫鬢貼花黃，三千青絲浮動暗香，她們不在意他人異樣的目光，她們的信仰是那點詩意和中華。
我愛詩，詩中有江南的風景曾諳，楊柳堆煙，桃花流水鱖魚肥，春風十里池面皺，三兩孩童放紙鳶；詩中有荒涼的大漠孤煙，長江落日，詩繾綣了我思緒，讓我譜出心中的畫卷。
我愛詩，詩中有那破敗的大唐，感嘆林花謝春紅的李煜；有那溫柔如水，道賭書，潑茶，當時只道是尋常的納蘭容若，有那長風破浪，直掛云帆的酒仙李白，采菊東籬下，幽然見南山的陶淵明。詩中還有如虛如幻的張若虛，晏小山，蘇軾，易安居士，桃花庵主等等……在詩中一品那滾滾紅塵，三千江山，濃淡相宜的江南，狂風蕭瑟的邊塞。
詩，他們沖淡了離合，熏染了時光，有一天或將成為經綸古卷，于世中這淡漠疏煙中。
我的信仰除了詩還有遠方。
帶去遠方的，除了詩，還有味蕾，吃遍這名山大川，記敘途中的喜樂見聞，閑閑散散，我熱愛輕描淡寫的生活，卻對食物有所追求，我想進行這樣一場旅行，以自行車代步，早晨與山與水與河流打招呼，沿途吃遍當地的特色小吃，走走停停，沒有目的，心便不急不燥，晚上尋一處安歇，可以是燈紅酒綠的夜街景處，當然更好是一處靜覓的地方，讓我可以以月光為酒，煮二兩荷風，對酒當歌，回憶我自己老去的故事。
我帶著我的信仰出發，看江南時，念一句：三十六陂春水，白頭想見江南；在北方時，念一句：長煙落日孤城閉，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，我已攜著詩和遠方起航，我希望中華瑰寶得以延續，江山美景得萬人瞻仰。
此生不悔入華夏。
信仰信仰篇五
有一種信仰，穿越時空。有一種信仰，歷久彌堅。
是誰第一個用結繩記事，是誰在甲骨上刻下圖騰？是誰丹心留汗青，是誰筆墨舞千秋？文學——這息息相關、不可分割而組成的人類文明，從遠古的源頭流淌到我們腳下，流淌到我們的筆尖，流淌到我們的心間。那是智慧的光芒，精神的火焰，更是信仰她的我們心頭滾過的一陣陣熱浪。
歲月流轉，滄海桑田，總有一種信仰，如神在泥人背里插上的脊梁，堅韌挺拔，那就是我們共同的信仰——文學，它是“入芝蘭之室，久而自芳”的熏陶，它是“逝者如斯夫，不舍晝夜”的謂嘆，它是“吾將上下而求索”的千古一夢。
當敲擊鍵盤替代了筆在紙上的舞蹈，當裝訂的書變成一頁頁點擊的網頁，當遠古的編鐘聲響化做一張張閃亮的光盤，我們相信，文學的長城堅不可摧，它蜿蜒著，從亙古延伸向遠方，那是因為一直有一群忠實的執著的建筑者在添磚加瓦。
因為心懷著這樣的信仰，才讓我們在行色匆匆中不至于丟失了自我；因為文人的豪放，才讓我們在物欲橫流時能堅守著追求。滲透在字里行間血與淚，讓我們彼此心手相握，讓我們彼此默契無語。
這是我們的信仰，也是我們的夢想。當第一滴文學的甘露滋潤了我們干涸的心田，一粒粒種子就深深埋在了那里，等待著春華秋實，迎接著歲月榮枯。
我希望這是一座橋梁，凌駕長空；我希望這是一個舞臺，寬廣無限；我希望這是一架燈塔，徹夜不滅。也許它僅僅是江河上的一葉小舟、雙腳下的一方泥濘、手提的一盞小桔燈，但是我們相信，即使是小舟也能載著我們從此岸到彼岸，即使是方寸之地也能展示我們動人的舞姿，即使是小桔燈也能引領我們從黑暗走向下一個黎明！因為信仰，我們堅守。因為夢想，我們同行！踩著這方寸土，提著這盞桔燈——一起出發！
信仰信仰篇六
哈佛醫學院學生李書仁利用課余時間在酒吧里打工，工作中，她遇到了客人暈倒的緊急狀況。經過簡單的檢查后，她判定客人因氣管堵有異物而導致窒息，情況十分危急，唯一的解救方法只有立即實施氣管切開異物取出術——一種風險極大，稍有不慎就會留下嚴重后遺癥的措施。然而美國法律規定氣管切開術只有擁有執照的醫生才有資格實施，其他任何人包括已熟練掌握此方法的醫學院實習生都無權使用。李書仁很清楚這一點，她知道無照行醫的代價很可能是無法實現自己的理想，終生不能成為一名醫生。
相信當這個問題擺在每個人面前時，稍有良知的人都會毫不猶豫地回答：“救！”可是當他們親歷這樣的場景，自己的利益真正受到牽扯的時候，人們還會這樣斬釘截鐵嗎？人們或多或少都會有所猶豫，這是人之常情。同樣，短暫的猶豫之后，李書仁還是冒著極大的風險為病人實施了氣管切開術。
果不其然，效果很不理想。在被送到醫院，昏迷了幾天之后，病患最終恢復了意識，保住了生命，但卻永遠失去了雙手的知覺。李書仁當即被哈佛醫學院停課，并移交哈佛懲戒委員會處理。病人家屬也在不久后狀告李書仁及哈佛醫學院。小小的氣管切開術引發了一系列不堪設想的后果。有人勸李書仁將責任對給醫學院，從而擺脫干系，用犧牲哈佛學籍的方法換取日后成為一名醫生的機會。然而在懲戒會議上，李書仁放棄了這套說辭，坦然承認事實，無怨無悔。最終憑借哈佛法學院學生的.辯護，李書仁得以恢復學籍。病患家屬最后也撤銷了訴訟。我想這美滿的結果映證了兩個字——信仰。
法律講究的是“情、理、法”，情和理應該被擺在冰冷的法律條文前。當病患的生命受到威脅時，李書仁的做法完全合情合理，難道就因為沒有那樣一張小小的執照要受到處罰嗎？在古代，有部仁慈的法律叫薩瑪利亞人法。這樣的案例放在該法律中，施救者是應當受到保護的。不管最終救治結果如何，只要施救者救治病人的意圖清晰，在危急時刻則無需商討，應立即進行救治。雖然與本意不同出現了失誤，但是李書仁不顧自身安危的行為看上去很傻，卻充滿了勇氣，遵從了信仰。這樣的行為不是每個人都能做到的，因此堪稱偉大。
這個虛擬的故事讓我聯想到了前不久發生的三名大學生因救落水孩童溺水身亡的事件。很多人認為他們的做法得不償失，沒有價值。可是這些人有沒有想過，如果處在困境的是他們，會愿意看到人人無動于衷的殘酷景象嗎？每一條生命的存在，都有其獨特的意義和價值。生命的價值沒有統一的標桿，生命與生命之間也不存在簡單的價值可比性。兩條生命怎么能用“＝”、“＜”、“＞”這樣的符號來連接？三名大學生雖然對危險性估計不足，但是他們的行為遵循了尊重生命，舍己救人的信仰。因此他們的死是有價值的，值得敬重的。
俗話說：“頭頂三尺有神靈。”這神靈正是我們心中的信仰。他是我們的道德約束，是我們的行為準則。是信仰讓李書仁可以堅定信念，成就夢想；是信仰讓三名大學生義無反顧，舍身為人；是信仰讓人們的行為更加堅定，更有價值，讓生命彰顯更動人的魅力和更震撼的偉大。