在優秀作文中,語言得體、流暢準確,富有感染力,讓人讀后久久難以忘懷。以下是小編為大家收集的優秀作文范文,供大家參考和學習。
對生命的思考(精選15篇)篇一
在野外游玩時,蜻蜓總在我面前飛來飛去。騷擾著我,趁它停下的時候,伸手捉住了它。只要我的手指輕輕一掐,它便不能動彈了。它極力地煽動翅膀,我感到一股生命的力量在手中跳躍,是那樣的強烈,那樣的鮮明。蜻蜓求生的欲望使我感到驚訝,我心軟便放了它。
門口的磚塊中不小心落下去一個南瓜子,過了幾天,便冒出一顆小瓜苗。它只是一顆種子,竟包含如此是強大的生命力,使它在沒有陽光沒有泥土的磚塊中不屈向上。雖然它僅僅活了兩天,但它的生命力,不容小視。
人生命短暫,我們可以使有限的生命綻放出無限的價值。我們決不能讓生命白白流失。使它活得更加光彩有力。
優爸點評:小作者的這個年紀,正是初步建立生命觀的時候,我們的小作者從生活中的一些小的細節當中讀到了生命的力量和躍動,領悟了生命的光彩和活力,真是不一般!文章雖然不長,內容也很簡單,但我們的小作者能在短短的幾句話中寫出這種生命的強大,這就得益于小作者對于一種嚴酷環境的強調,如第一個例子中“只要我的手指輕輕一掐,它便不能動彈了”,第二個例子中“沒有陽光沒有泥土的磚塊中”,這些都是對于這些渺小生命來說相當嚴酷的環境,也正是在這樣的環境中,這些渺小生命對于“生”所做的努力才更加感人,蜻蜓“極力地煽動翅膀”、瓜苗“不屈向上”皆是如此。文章簡單但蘊藏的力量很強大,優爸也希望小作者和小讀者們都能克服生活中的困難,不斷前行!
小作者:何澤慧。
公眾號:優頁作文選2。
對生命的思考(精選15篇)篇二
最初見到死亡的是一個還沒經歷過痛苦的天真的小女孩兒。
一天,小女孩的外祖父正在種滿花草的院子里玩“家家酒”的游戲。她的小辮子上插幾朵藍紫色的小花,忙著給自己準備午餐,將泥土裹在葡萄葉子里做“餃子”。
忽然,一陣驚天動地的苦聲和悲傷的樂聲傳來,小女孩楞了一下,飛快地跑出院子,一隊長長的送葬隊伍正緩緩從門前經過,棺材頂部和四周堆放著素潔的花圈和紙人馬,還有一座精巧玲瓏的紙房子和車。后面跟著一大群身穿白粗麻衣布孝袍的男子。女人和孩子。她們腳蹬著白鞋,頭戴孝帽,腰間系著寬寬的白帶子,女人們用手帕蒙住臉,唱歌似的長一聲短一聲地哭泣。
女孩沒有像其他小朋友那樣追著隊伍又喊又跳,就那么呆呆地站在那里,頭上還插著幾朵小花。這事過了好久,但那樂聲里所說的生命的秘密和悲涼,是那么深那么痛地開啟她小小的心靈。
在二十年的生命里,女孩先后目睹了外祖父,外祖母和母親的死亡,看著最摯愛的親人在病痛中掙扎,然后死去,沒有說一句話。但他們今生所給予小女孩是生命的開始。但幾十年過去了,留在小女孩心里的是一份抹不去的痛楚。
然而就在小女孩十九歲,在一場車禍中經歷了死亡的邊緣,在聲與死的暗夜里掙扎了七天七夜。當醫生高訴守侯在自己身邊的弟弟說:你姐姐可能隨時死去你要做好準備。但她的弟弟說不可能的。十七歲的只有不停的哭。
當小女孩活過來以后才明白:死亡就是對這個世界沒有知覺,沒有愛沒有恨沒有快樂,當然也沒有痛苦。由此也才徹悟,那愛那快樂,連同痛苦也都是如此珍貴,因為它既標志生命的存在,又標志生命的足跡。
在時光匆匆流逝下,她不在是當初的小女孩,隨著時間的過去,小女孩那種對未知世界的死亡和恐懼變得淡薄了,因為她知道那是必然的了,死神同我們每個人簽約,沒有人可以違約。由于人又對生命的愛以及對生命越來越接近本質的認識,人的生命會變的單純明凈。在學會奮斗的同時,人們也得到享受和欣賞生命的自然和美麗,而這些,多半與利益和物欲無關,沒有利益和物欲的參與,人們也照樣獲得許多快樂。
而這時十八歲的我喜歡秋夜,靜聽窗外風旋落葉的聲音和秋蟲的低嚀。似乎在說這一份憂傷。喜歡雪后初晴潔白的路和屋檐,喜歡聽屋檐下雪融化,滴落在泥土里。等等……………在學會奮斗的同時,我也得到了享受生活。所以放下白色的沙窗擁被讀一本好書,那一刻真的覺得做神仙的快樂也不過如此。
所以讓我告訴你:擁有并懂得珍惜,這就是欣賞生命的最后的“定義”。
對生命的思考(精選15篇)篇三
難道是她把曾經的美麗遺忘了嗎。
我在想。
一朵花最美的時候不就是。
世界把所有的。
美麗。
芬芳。
迷人。
都贈予她綻放時的那一刻嗎。
遠遠地。
靜靜地。
風吹來一陣輕柔的絮語。
花
最美的時刻不在綻放美麗。
而在。
凋謝后。
一個從容的微笑。
生命是何物?是一個單單的生命嗎?還是一個美好快樂的生命;生命,生命那是何物?那是一個快樂的生命嗎?快樂的生命是如何來的,是天生的嗎?不是,那是用自己多年的血汗換來的;生命是何物?那是一個無形的生命,但是這無形的生命卻可一以改變他;是用什么改變他?那就是用你自己的勇氣去改變呀。
生命其實就是一個要用自己來真去的一個無形的快樂美好。但是要你自己去爭去。
文檔為doc格式。
對生命的思考(精選15篇)篇四
摘要:作為詩人葉世斌的詩集,《在途中》從題目本身上說就帶有一種尋找意識和生命狀態。在結合詩人的創作歷程和心路歷程之后,本文主要選取了“自覺融入命運的狀態”、“存在的困惑”、“感受生命的最終指向”以及最終的理性提升,共4個主要方面來闡釋這種狀態。而由此透射出對“生命的思索”,則正是行走在途中的意義所在。
關鍵詞:葉世斌;《在途中》;生命的意義
故居的石階次第坐落
蒼老而凄涼。我遠道而來
坐在臺階上,像一個
傷逝的情人。拂去灰塵
青苔和暮色,我看到了石階
歲月的真相。那時候我們
多么年輕,貧窮和驕傲
早上出門,晚上關窗
陽光和雨水把石階和我們的
鞋印一天天擦亮。事實上
故居的石階知道我的鞋碼
不知道我出門后的走向
我們可以猜想的是:葉世斌“在途中”的出發點是“故鄉的石階”,而他的走向是何方呢?也許,這就是一種生命的歷程,或者至少是思索生命的所得!
手執火把的人頭上長著煙
那火焰仿佛他的另一張
面孔。手執火把的人與火焰
連成一體,在路口飄動
遠遠看去,像一只夸張
膽怯的螢火。手執火把的人
深入夜晚,就像一顆
被活埋的種子,明白的種子
他無法照亮夜晚,只能
照見黑暗,一種事實的
詭譎和深度。手執火把的人
被火光送到很遠以外的地方
無處藏身。他小心翼翼
把處境和行蹤交代的
清清楚楚……
這里,葉世斌顯然是將“火把”、“執火把的人”合二為一,他強調“高處”與“光明”的意義,并進而將后者超越前者,然而,光明和火焰總是令人無處藏身的,所以,“手執火把”在某種程度上也必然意味著被“火光腐蝕”,以及風給他火勢的同時,他可能“忽然被吹熄,或被火卷走”。
離秋天越來越遠?他在
持續的大風中穿起灰塵
湖邊的草叢抹去他的來路
那個人是我。或者不是
他站在二十年前的秋天
湖水般清高,秋草般
清瘦,被他站得那么
深的涼意呵!他至今在我
那個縹緲的位置上站著
使我覺得,似乎生活在別處
“那個人”是我,然而,“那個人”又可能不是我,在這種亦真亦幻的迷離場景中,“那個人”迎著秋意,仿佛進入了蘇軾筆下的“高處不勝寒”的意境,他與我形成一種對位結構,讓我時刻覺得,自己似乎生活在另外一個世界。
或許,正是這樣一個獨特的感受,讓葉世斌在不斷吟唱生命之歌的同時,不免在追尋的過程中,會常常陷入到一種“困惑”——當然,正如薩特所言的“唯有存在才能自我虛無化”,“人的是在分泌出一種使自己獨立出來的虛無,對于這種可能性,笛卡爾繼斯多葛派之后,把它稱作自由。但是自由在這里只是一個詞。”[1]顯然,薩特所言的虛無狀態只有因為存在成為一種實體的時候才能體現,然而,存在的“實體”是什么?如果沒有生命的高遠理想和不斷攀升,虛無的感受也許對任何一個人都只是一句“虛無的言語”了。
這時候,詩歌里高漲的
蛙聲,使春天的堤壩危險
遠遠看去,拱形橋的一只翅膀
似乎帶著河流和大地在飛
它把月光和水鳥的愛情彎曲
把時間固執地連接和傳遞
像那些遠來的故事
……四十年前
父親的寫字踩痛一個女人的
心思。她被一陣腳汗迷醉
時至今日,我把自己
像布和燈光一樣復疊起來
讓母親一針針地扎。似乎
這是必須借助的穿透。死去的
父親和我,正陷在途中
顯然,葉世斌深刻感受到了自己將和父親一樣的命運,在途中的生命讓他感慨萬千——這時,雖然情感使詩歌高漲,但是,這是“固執”同時也是強行連接時間和故事情節的結果:無論對于活著還是已逝的人來說,這種故事都成為一種宿命,它對于個體來說無疑是平等的,而正因為如此,生命才會令人常常在閱讀中心靈得到震顫。
歷史和未來,所有的事物
被霧裹著。一部分文字
拂去霧,把我們帶進
更深的霧里。我們的思想
被霧圍困,目光敏銳而收縮
我們的河流生長著霧
然后用一生撥開霧,企圖
看清自己。我們因為看不清
霧里的自己而美麗——《我們因為看不清自己而美麗》
在努力“看清”與“看不清”的矛盾狀態中,葉世斌顯然陷入了“途中”的圍困,然而,“霧”究竟是什么?是環繞一生的`障礙,還是始終無法擺脫的夢魘,它“像一種情感,把我們變得神秘”,而即使使用了一只“白頭翁”的意象,這也必將成為一個終生值得思索的問題。
那么,感受生命的最終目的指向將是什么?葉世斌一邊在途中行走,一面矢志不渝的思索著生命的意義,并在不斷走向形而上的意識中,以意象的隱喻和象征體驗生命的過程。在這個愉悅同時又必然要常常陷入苦悶的雙向路徑上,葉世斌的思索也同樣在內化與外化的過程中,走向真正的自我。
如果說《坐在院子里的女人》以及《穿紅色皮膚和陽光的女人》等,更多是通過一種寧靜的狀態,或者就是借助“女人”來禮贊生命,因為那個“在紅旗袍里走著的女人/像一束更紅的光亮隔住/陽光。像一束更重的光亮//加深陽光。那個女人/她在紅旗袍里走著像陽光/流著血。像給陽光輸著血”的“女人”,無論是由于旗袍的顏色,還是陽光的顏色,她的美與可以提供給陽光的血的顏色,并不是作者通過詞語強加給她的,她一邊行走,以“紅色的皮膚”(旗袍),也許正是每一個平凡、美麗、年輕女人可以提供給世界的生命氣息。
顯然,葉世斌沒有將對生命的思索停留在簡單的身體意象上,在《流云》中,所謂的
天空回到它的本義
還有什么比流云更缺乏根據
這悲壯的一刻不停的流云呵
匆促的無可挽回的流云
不是一場風鞭子似的
跟在它的后面,而是隱藏在
天空深處的虛無,那永恒的
虛無驅趕著它們!已來的
未來的都將帶著我們的
淚光,趕向虛無
成千上萬的假肢,真實著
我們成千上萬的喪失
它們是如何折斷在這里
傷害著我們和被我們傷害的
到底是誰?我不小心碰到
一支胳膊,也許它就是
我砍掉的那一支。我的胳膊
走過了一陣疼痛和顫栗
這是假肢工廠,是我們
唯一可能的方式。我們總是
憑借這樣的方式,把我們
損失的部分完整地找回——《假肢工廠》
就成為一種命定的過程,它可以讓一切虛無化,同時,也可以在不斷賦予實體意象的過程中融入詩人切身的感受,而“關在冰雪里的竹子呵/被困厄鎮定著的竹子/我的生態被封閉暗藏空虛/我的空虛被封存暗中呼吸”(《這是我被一種命運扼制》)正是以“自我意象化”的方式將這種感受表達出來。
即使《避進深山》可以以題目的形式,表達一種姿態,但作者的敘述“他渺小到不見蹤影,逃避了/一次捕輯。我擔心的是他自己/他的腳步正發出移動/山體的聲音:他的手正像/樹木一樣伸出:他的憤怒/正像遠處的燈火對自己公開”,卻賦予了作品主人公“他”并非進行了靈魂上的遁逃。也許,從《門神》集到眼前的《在途中》集,已然決定了在當代,很少有人能夠像葉世斌那樣,執著于對生命以及如何構成生命的思考,而這,必然使其作品在最終走向一種哲性思維。
事實上,在途中的葉世斌從未忽視身邊的一切,他的作品從不缺乏社會的真實感:在《這個世界被瘋狂的生機顛覆》的汪洋綠色中,葉世斌的“面對這番壯觀大景/我一邊淹沒其中/一邊在局外嘆唱”,絕非是一種簡單的置身事外,他明顯是感受到了生命的力量,但他的靈魂卻又使他在思索的過程中攀升到另一層面;于是,他一面感受到《現代物質溫暖和照耀著我們》,一面又感慨或者說不得不感慨《速度是最殘忍和可怕的事情》,而在時間流逝的速度中,“旋律的迅速收縮”確實常常讓我們“在一種迅速的推動中/幾乎來不及堅守和保持”。
在紛忙之后,我回到辦公桌前
看到一疊展開的稿紙
如一只安靜的蝴蝶
奇怪的是,恰恰不是因為靈感
和構思,而是看到這疊稿紙
我忽然涌起一股寫作的沖動
就如同并不因為愛情——《恰恰不是因為靈感》
也就成了窺視葉世斌寫作視點甚至秘密的一種真實而生動的寫照。
而從詩藝的角度上講,《在途中》除了在整體上講究喻義和象征之外,通過詞語的碰撞與組接并進而產生奇妙的效果,也無疑表達了葉世斌“人到中年”之后的一種成熟。即使已經感受到“宿命”的力量,葉世斌還是通過一種“異樣”的手法表達這樣感受:在《而我的命運人跡罕至》、《必須有個地方讓我長跪不起》這樣可以相互呼應的作品之中,葉世斌對數字的使用,比如前者的“五支流星”、“五條河流”、“五朵玫瑰”,以及普通名詞及其象征性的相互運用,比如后者“河柳”、“稻谷”、“馬蹄蓮”與“煙”、“天堂”、“玄機”之間的對應,都使作品在一種自然設定的氛圍中走向了宗教的氛圍。而在類似《寬容的溫柔》式的作品之中,葉世斌又并非僅僅以說理的方式,他的“美人蕉”與“美人”之間,“寬容”與“溫柔”之間組接之后的效果,正是詩作乃至《在途中》本身可以在從容的面對宿命中走向現實與命運的必要前提與可能。
當閱讀葉世斌于《在途中》的末尾處安置《我們究竟是誰》這一作品時,那
是誰坐在這里?在這個
茶社的黃昏,淺斟低飲
茶葉在水中呼吸活動,如一群魚
(一棵茶樹死去,像一蓬雨
停止在空中,茶葉生成
如同一批魚死去,魚羹生成)
那么現在,究竟是誰坐在這里
在這個黃昏的茶社品茗
究竟是誰品嘗著誰——《我們究竟是誰》
那么,詩人“在途中”的“思索”就必然在迷離惝恍以至于悲壯向前中,值得我們去珍視與反復閱讀了!
參考文獻:
[1]薩特。存在與虛無[m]。北京:三聯出版社,52——54頁,1997年版。
[2]李鈞。存在主義文論[m]。濟南:山東教育出版社,205頁,2000年版。
對生命的思考(精選15篇)篇五
弗洛伊德曾說,現代科技的進步,讓做人的感覺越來越像上帝,但上帝承諾給我們的關于幸福的感覺,卻離我們越來越遠。依然是那個物質/精神、肉體/靈魂的古老話題,說了幾千年了并沒有過時。它就潛伏在個體存在的生命裂縫中,去聆聽從精神廢墟上升起的哀歌,去尋找那根可以縫補生命裂縫的針線。
其實,只要活著,我們就不可能回避思考。哲學家用概念、邏輯去思考,藝術家用藝術手法去思考,普通人用自己的經歷和生命感覺去思考。我們關心的就是具體的人具體的`思考,一種從現實處境出發,來自紛亂而細密的生命感覺的思考。它講述了一些人的一些故事,發生在不同倫理層面,當然最多的還是在兩性之間,一個有肉體和靈魂交織其中的,越現代越復雜的故事。過去曾被神權、君權及各種道德教義所碾壓的個人生命,在現代性的自由倫理中,才有了真誠表達的機會。緊張快速的生活節奏,時常變更的生活空間,偶然突發的生活際遇,使我們關于幸福的永恒想象受到阻礙。太多的失之交臂,太多的稍縱即逝,太多的緣起緣滅,逼迫我們屈服和投降。
自傲自負的現代人,最在乎的就是自我存在的獨特性,相信“我”的存在是不可替代的。人和人的性情差異越大,我們的生活故事也就越豐富。然而在純粹物質的,不斷重復的,隨意輕率的肉yu狂歡中,人的身體感覺只會越來越遲鈍和麻木,會喪失辨別差異的能力。,必須依賴靈魂的視覺,去發現、理解、傾慕個體存在的獨特性,重新拾起愛的碎片。也許依然是受傷,依然是身心俱碎,我們還會期待,期待靈魂和肉體的相遇。有期待,就證明我們還能夠去愛。
心中一直沁潤著一種純凈的宗教氛圍,它是你迷失之際的陪伴,是你跌倒之時的安慰,是你喃喃自語中的傾聽。它相信,同時也想讓你相信這樣的一個原則:“不僅有美好的感情,而且這感情不可輕褻?!?/p>
對生命的思考(精選15篇)篇六
生命是我們每個人都擁有的。
地球正因為擁有了生命,才會變得美麗而生機勃勃。
假如有這樣的一個問題,哪里的生命最多最自由?答案當然是地球。地球上養育著世間萬物,因此,地球看起來總是那樣漂亮。不知道大家對生命有沒有過美麗的幻想,但是我有,我想那是美麗的美好的!
我常?;孟?。假如我是一只小鳥,我正在全世界的天空飛翔,不論風吹雨打,我一直看著地球上的生命安詳舒適地生活著。有一天,我飛到了一個神奇的地方,那里的人們的生活比別處的人們更安詳,那是因為他們感受到了生命,彼此尊重,都為自己是一個偉大的生命而感到自豪。不知不覺我又飛到了另一個地方,在那里,我看不到生命之間的友好,聽不到生命的平靜,觸不到生命的靈巧。那是因為那里的人們對生命毫不感恩,人與人之間互相鄙視,使人們的心腸變硬了。這樣的事情我也不愿看到。
我常常幻想。假如我是一陣風,我在地球上隨意地刮著,看到了人們的友好和鄙視??吹酱蟮厣系娜藗冃燎趧谧?,生活和睦,我就走得慢一點,好好看一看大地美好的景象,生命是能給地球帶來美好的。當我看人們互相指責、批判時,我的眼淚不由地落了下來,人們之間不能體會到生命之間的友誼那該是多令人悲傷的事呀!我看到這樣的情景,我會跑得快一些,我不想看到這樣的景象,也想讓他們改正人品!
我想如果你能感悟生命,那想必沖你刮的風從來都是溫和的。生命是地球的驕傲,世界因為有生命而輝煌,生命是短暫的,而且只有一次,我們應該好好利用這寶貴的生命,讓它可以滿足地離開。我們也要在愛護自己的生命的同時,使他充滿他該有的智慧、才干、品格、修養、自尊和愉快!
對生命的思考(精選15篇)篇七
不是因為你,我不會重新打量生命,再次思考那些我認為自己早已懂得的問題。。。。。。你,一場8。0級的大地震。一瞬間,天地變色,地動山搖,山河破碎。就是在這生死邊緣,無數條生命合奏了一曲動人的贊歌。
生命是美麗的。我們的眼睛看過了花好月圓,看過了良辰美景,看過了至愛親朋,也看過了慈顏童真。正是由于這樣的“看”使我相信生命是美好,并且還有更多的美好等著我去一一親炙。可是,災難后,那廢墟,那悲痛的人們,那逝去的生命卻是如此沉重,沉重得我睜不開眼。當我再次睜開眼,看到的是孩子獲救后燦爛的笑容,是親人團聚的緊緊相擁,是全國人民的大愛行動。我想:生命的美麗不是沒有悲傷,而是不向悲傷所屈服。
生命是堅強的。經歷過大地震的人深知生命的脆弱,而所有目睹大地震的人卻無一例外的感嘆生命的堅強。76小時,據說這是一個人不吃不喝的生命極限,然而當76小時過后,一條又一條生命被救起,有老人,有青年人還有孩子;當報紙上救出人員的時間記錄一次次被刷新;當“奇跡”一詞已不再被耳朵接受,我相信:這就是生命,堅強的生命!生命是無私的。每當災難來臨,有兩種顏色總是沖在最前頭:綠和白。綠,是我們的子弟兵;白,是我們的白衣天使。正是他們用生命作為代價將災難帶來的損失降到最低,最低。有的軍人為了救人,連同樣是災民的親人都不顧;有的醫生為了救人,連余震襲來也在手術室中堅持到底;還有的是一批批可愛的志愿者,為了什么?為了救人。真的嗎?如此而已。他們用自己的行為證明了這樣一個事實:生命無私,大愛無邊。
生命是充滿希望的。不能忘記廢墟里那一雙雙明亮的眸子;不能忘記廢墟上那眺望天空的老人。不能忘記廢墟中矗立著的五星紅旗。人在青山在,生命在希望也在。地震讓無數百姓家破人亡,千金散盡。但是,我卻只聽到“什么都沒了”的苦笑聲,而不是“什么都完了”的絕望聲。只要手中還握有生命,你就和所有人一樣都握有美好的未來!
生命就是這樣,如此奇妙。哪一刻我們駐足,哪一刻我們分離,哪一次是我們準備好了再來,哪一次是我們痛快后不后悔。不管怎樣,我們要祝愿所有的生命即使不再完美,也都曾被人贊美。
不是因為你,我不會心潮澎湃,寫下這屬于你我的生命禮贊!
對生命的思考(精選15篇)篇八
“聰明的人警告我說,生命只是一顆荷葉上的露珠。”泰戈爾的這句話是生命的真諦。他告訴我們生命是短暫的,是容不得你可以去揮霍和浪費的。
家里的院子有棵梧桐樹,它已經陪我走過六年之多了。在它還是棵小樹苗的時候,我們一家沒有留意過它,以為它會慢慢死掉。但是它卻很頑強的活下來了,一直到現在。
我記得每年葉子悄然落完的時候,我會對自己說:“下次我一定要看到這些小生命體的結束的時候的樣子?!钡磕昵锾炜旖Y束時,我都會對自己說同樣的話。然而今年,我記住了。
看著葉子有葉尖一點點變黃到落下時,我想到我看過的一本書,書的名字是:《一片樹葉落下來》。這是美國作家利奧巴斯利亞的著作。故事十分簡單,描述了一片樹葉從出生到死亡的過程。用形象的描述,回答了“我從哪里來,會到哪里去,為什么活著,死是怎么回事”等等關于生命的道理?!皝硪泊?,去也匆,問生命為何,系生命永恒,這才是真意義。這是《永恒的生命》其中的幾句歌詞。
也就是葉子的變黃到落下,讓我明白了:生命———永恒的樂章。在夏天,它們會一起為人們遮陽,讓人們不會因為天氣的炎熱,而心情卻變的很糟,人們可以在大樹的遮擋下,聊聊天,說說家常。
如何才能像葉子那樣有意義的度過一生呢?讓短暫的生命成為永恒呢?保爾給了我們一個明確的答案:“人的一生應當這樣度過:當回憶往事的時候,他不至于因為虛度年華而痛悔,也不至于因為過去的碌碌無為[注:平平庸庸,無所作為。]而羞愧;在臨死的時候,他能夠說:“我的整個生命和全部精力,都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放事業而斗爭。
雖說葉子沒有這么大的使命,但葉子這短暫的一生不會因碌碌無為而羞愧不已,不會因虛度年華兒悔恨。它們為人類為世界造了福。
一片飄零的落葉,一抹酡紅的殘陽,一滴晚來的秋雨,一襲遲降得暮色……它們生命的神秘是莊嚴的,樸素的,永恒的。生命是天空中閃亮的流星劃過的一道完美的曲線,還是天宇中那永遠閃亮的恒星。生命是懸崖上那不敗的石巖花,還是那夜間只是一現的曇花。多少人在歷史的車輪中被淹沒,但又有多少英雄好漢在前赴后繼[注:前面的沖上去了,后面的緊跟上來。形容不斷投入戰斗,奮勇沖殺向前。]。多少物種在自然的物競天擇中被淘汰,又有多少新的生命體出現,多少新的奇跡在發生。我們不得不說生命是一個奇跡,生命是一種延續,生命是一種永恒。從歷史唯物主義的角度來看,個體的生命會被終結,但是生命的延續不會被截止!
生命是永恒的!生命的永恒不是永遠的存在,而是在延續,在拼搏,在奮斗。生命的永恒是離開了這個世界但是多年之后后來人還知道,前離者的價值和寶貴。生命的永恒是把自己的愛獻給這個世界,這個星球,造福后代。生命的永恒是歷史的車輪在前進,但是偉大的生命在笑傲!
對生命的思考(精選15篇)篇九
在我讀過的眾多名著中,獨有老舍的《駱駝祥子》給我留下了深刻的印象。
初讀駱駝祥子時,就給了我強大的震撼,我不能不為祥子的勤勞、質樸所震撼。在他身上,我看到了下層勞動人民生活的疾苦,也看到了他們面對困難時的從容的態度及由此表現出的中華民族的吃苦耐勞、不屈不撓的精神。它們無不使你的心靈觸動,為它叫好。
他們沒有追求,就是這樣貪圖享樂,他們哪里知道,這些都是父母的血汗錢???父母掙錢為了給兒女一個好的生活環境??墒撬麄儾荒芾斫猓欢谜湎?,嬌生慣養的他們,遇到了小小的挫折就不能接受,就放棄。原本的遠大理想,因為這小小的波瀾,從此消失得無影無蹤,他們的脆弱又怎能和祥子的頑強比呢?真讓人心寒啊!
祥子活在那樣的社會也真夠倒霉的,不管他怎樣的堅持與命運斗爭,惡魔總會舍不得離開他,這次沒有等他再買上車,買車的夢想就再次成為泡影,所有的積蓄被偵探敲詐洗劫一空??蓱z的祥子,命運怎么會對如此的老實憨厚的人下毒手呢?惡運一次又一次的降臨在他身上,難道就不能放棄嗎?可是祥子沒有,他喜歡這樣,當他又一次拉上自己的車,是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價的。但好景不長,虎妞死于難產,祥子從此人車兩空,又回到了原來的自己。但連遭生活的打擊的他,加之又得知他喜愛的小福子的死訊,祥子再也無法鼓起生活的勇氣,他不同像從前那樣以拉車為自豪,他厭惡拉車,厭惡勞作。生活捉弄了他,他開始游戲生活,吃喝嫖賭,出賣他人換錢,祥子徹底墮落為城市的垃圾,變成一具失去靈魂的行尸走肉。
祥子為我們展示了不合理的社會制度對下層勞動者生活空間的威壓。由此我也看到了在巨大的挫折面前,在吃人的封建禮教面前,如此崇高而又頑強的生命被摧殘得遍體鱗傷,奄奄一息。生命的卑微就這樣被顯現得淋漓盡致。
可是在受到壓迫的祥子,就這樣接受自己命運的不公平,老天爺對他殘忍,他就逆來順受,甘愿受壓迫,甘愿承受自己所遭遇的一切,他太懦弱了,在那種情況下,自己可以反抗啊,面對虎妞的嬉戲,像她那樣的女人,誰敢靠近,可是唯獨祥子例外,厄運的降臨,難產能怪別人嗎?想想自身的原因也不少啊,膽小,懦弱,就是他走上悲慘道路的獨木橋。
我們說執著有時是好的,然而有時太過的執著就成為頑固,祥子就是這樣。自己喜歡車,于是想擁有,經過自己的艱辛努力,夢想終究實現了,然而此時處于社會混亂期,在兵荒馬亂中,又失去了車‥‥‥一次又一次的挫折都因買車而起,最后終于成為行尸走肉的人。
也許,他當初沒有買車的夢想,那么就不會發生之后的一切,就憑他原有的勤勞、堅毅、剛強、吃苦耐勞、任勞任怨,在那社會上會無法生存嗎?不會。也許他能成為有名的商人,最起碼自己的生活不用擔心。沒準也能找到自己的意中人,過上幸福的生活??墒撬麤]有,都是“執著”害了他。
祥子最后淪為城市的垃圾,靈魂的行尸走肉,墮落的他被社會遺棄,是社會的敗類,窩囊的一生臨死還要背負著“敗類”的罪名。真是可悲啊!
讓我們用自己的一生思考人生,珍惜現在,珍惜未來。
對生命的思考(精選15篇)篇十
魚對水說:“你看不到我在流淚,因為我活在水里?!彼畬︳~說:“我知道你在流淚,因為你活在我心里?!泵看巫x到這兩句對白,我的心都會被深深打動了。
當我們以一聲啼哭向世界宣布我來到了這個世界的時候,同時也預示著我們父母甜蜜的負擔開始了。他們為我的吃、穿而辛勤工作,用愛將我們養大。我們快樂,他們也快樂了我們憂傷。我們痛苦,疼的是他們的心,我們流淚,濕的是他們的臉。這就是親情,是我們來到這個世界上最先得到的愛。親情是我們生命中最重要的.一種情感,從我們人生的開始到結束都陪在我們身邊。
漸漸地我們長大了,我們走出了父母的懷抱,走出了家。這時候我們又接觸到了一些人。他們和我們年紀相仿,有著同樣的天真,同樣的活潑,同樣的可愛,我們在一起時總是有笑聲,我們生活在一起,無憂無慮無牽掛。開心時我們放聲高歌,即使把狼引來也不怕了;悲時候,我們相互安慰,知道笑容寫滿了掛著淚花的臉頰,風雨中我們同行,陽光下我們互相追逐。嬉戲玩耍。在一起時,我們不是天時卻有比天使還燦爛的笑容。我們無拘無束,無懼無怕,這些被我們稱作朋友,這傷情被我們稱作友情,友情陪我們走過嚴寒酷暑春夏秋冬。生命中友情是我們的支持,以內有了它,我們才能走完人生的道路。
在綠茵下,有兩個人手牽手一起在湖邊散步。他們相互看著,訴說著彼此的心事,當聽到不好的時候,他們會為對方傷心聽到快樂的事情,他們會為對方高興,在生命中愛情雖然有時也會成為一種折磨,可卻因為折磨而更迷人,讓我們身心陶醉,無法自拔。
生命因為有了親情,右傾,愛情,而更加值得我們去珍惜。人的一生總在不斷的奔波勞碌,因為有了他們才使我們感到幸福不覺的辛苦,才覺得這一生是值得的。
生命的思考在于生活中的點點滴滴,在于我們身邊的人和事情,在于親情,友情,愛情的奉獻,人間因為有情,人生才充滿意義。
生命的存在讓我覺得偉大,真情的出現,讓我覺得生命的可貴。
對生命的思考(精選15篇)篇十一
放慢步伐,讓生命騰飛。
——題記。
在日新月異高速發展的社會中。他能夠擁有敏銳的洞察力,青春無畏的膽識。他的品牌能夠在眾多產品中占領市場先鋒,成為當下社會的一種時尚潮流—他便是喬布斯。如果說“蘋果”的成長是他的畢生,那么驚人速度和明確方向無不是他成長的催化劑。
然而世上只有一個喬布斯,驚人的速度和明確的方向是他的他名詞。速度與方向,
若能為自己的生命也綻放出燦爛而嬌艷的花,那你便成為了第二個喬布斯。我們為什么要重復別人的路,我們要做自己,綻放屬于自己的花。給自己定的目標太高,帶給我們的也許只是挫傷與失望。
1500米自由泳世界紀錄保持者孫楊,在上海世錦賽之后,把目標定位在400米自由泳較量上,一心想要戰勝樸泰恒,一再的在為媒體記者面前自信貢獻了不少標題,但是一次次的失敗,讓他變得低調內斂,說:“沒有成為奧運冠軍之前,一切算不得成功。在激烈的競爭中孫楊選擇了慢生活,他讓自己脫離了虛榮,讓自己心變得安靜下來,綻放出了屬于自己的花。
蝸牛,他是一種明智的動物,他懂得為自己的生命限速。
陽光照耀著大樹,他在一步步的往上爬,蒼蠅在他的耳邊說,你何日能爬上樹梢,今日大風侵襲把你刮倒在地,明日雨水瓢潑,讓你迷失方向,你是到不了樹梢的,一陣翁響聲,蒼蠅消失在了蝸牛的視野之中。但是蝸牛不放棄,想著陽光的方向一點點向前,最終他到了樹梢,成為了勝利者,此時,樹梢上悄悄的開了一朵小花,在為蝸牛喝彩。
在如今快節奏的生活中,讓我們學會為生命限速,向蝸牛學習,學習他的心境,在自己的速度中前行,走出屬于自己的路。
學會為生命限速,放慢步伐,你離成功就進了一步。
對生命的思考(精選15篇)篇十二
閱過高考作文卷的老師都會有這樣的感受:考試作文沒有生活氣息,沒有自我,沒有個性,缺少個體生活體驗以及生命感悟的個性魅力。我們在平時的作文批閱中,也會看到學生寫議論文時用商鞅、屈原、司馬遷等人的故事作為論據論證生命與生存等觀點,無我之境,多就陳詞濫調,乏善可陳,沒有新意。
一、解讀高考作文題,寫生命體驗亦可行。
隨著時代的發展,我們江蘇省高考作文越來越關注社會、關注人生以及個體生命的價值。就近年來的命題作文和材料作文而言,有針對性地寫生命體驗與思考也可以視為一個比較可行的寫作角度。如20xx高考作文題《綠色生活》所給的導引語就有“綠色,與生命、生態緊密相連”,寫綠色植物的生命自然是可以的,借鑒雷抒雁經典散文《生活如薊》寫“薊”草的寫作方法,借生命頑強自然生活來凸顯人類生命的頑強和樂觀也是別致的。20xx高考題《拒絕平庸》可以視為拒絕生活俗氣與生命平凡者的“內心深處的生命宣言、靈魂吶喊”。正如特級教師喻旭初所分析的“平庸就是毫無精神操守,沒有一點精神生活,一味追求物質享受……”這深層意味就是生命價值的“平庸”,拒絕平庸完全別出心裁的寫拒絕生命的平庸,何況積極努力追求本質上就是讓生命不“平庸”。20xx年的“憂與愛”中的引導語的第三則“在這些神圣的心靈中,有一股清明的力量和強烈的愛……他們的事跡里,就可看到生命從沒像處于憂患時的那么偉大,那么豐滿,那么幸福。(羅曼·羅蘭)”那么寫生命的憂患與體驗是可以的。近兩年的新材料作文,“蝴蝶與探險者”可以從自然環境的破壞對自然生物與人類的生命生存影響角度寫,而“青春的不朽”就是讓生命的價值和意義凸顯,從讓生命如何閃光的角度寫完全切合主題。
我們研究歷年的高考作文,發現寫生命的體驗與思考的高分作文寥寥無幾。但肯定是有學生寫的,如20xx年高考甚至20xx年高考必然有學生用“最美教師張麗莉事跡”作為作文素材。為什么沒有得到較理想的評判呢,其中原因之一就是考生寫作沒有自己的體驗,使得作文空洞,沒有個性魅力的展示。
二、感受體悟與思考,生命意識自然綻放。
江蘇高考沿用新材料作文似無懸念,20xx年高考作文批閱傳遞的信息是議論文受打壓。這里有學生議論文模式化、語言粗糙、論點不準、論據無力等多方面的原因,但是格調不高,空話連篇,缺少自我的生活、生存、生命體驗的獨特個性體驗與思考、內容不深刻是必然的;也就是作文無一處不平庸,如何讓閱卷老師手下留情呢?因此,寫洋溢生活氣息、生命意識與體驗的作文可以讓作文至少有一處亮點,一絲新意,一點創新。
1.融入個人生命體驗的生命閱讀。
生活是寫作的源泉,而閱讀學習是生活延展、生命有張力的有效途徑。蘇教版高中語文教材很多篇章都與生命意義和價值有關的。我們在學習中,可以引導學生關注自己,激起對生命價值的探索,為寫作積累體驗與素材。如《我與地壇》學習中,我們懂得“地壇”與“母親”是年少輕狂又無路可走的史鐵生的精神支柱,可以讓學生談談自己的生活的支柱、生命的支柱,從史鐵生對“生與死”的思考中獲得的啟迪中感悟自己的生命的意義與價值。在蘇教必修五《直面人生》專題學習中,我們可以讓學生對“司馬遷的擇生與屈原的擇死”進行探究,讓每一學生寫探究學習的報告。這樣,學生就會對自己的生命有思考,從而關注自己,關注他人,能夠有接地氣的生命體驗與思考。
如果他們對此有刻骨銘心的烙印,那么,針對近幾年的高考作文寫作,可能就寫的有新意、有深度、有思想,不落窠臼,出類拔萃。
2.以他人生命價值為己寫作所用。
一花一世界,要讓作文有生命,就要融入自己的生命體驗,引入接地氣的生命的體驗、思考與感悟,展現個人的生命價值與理念。最近我讓學生寫一篇題為“改變”的作文,有些學生寫生活中一些事情讓自己改變,如一名學生寫一次參加別人的婚宴的所見,寫自己對“幸福”的反思,對比的寫曾經辦工廠因經營不善而罷手的大伯席間淡然自若;而做生意的母親堂弟席間電話不斷,一會兒嚴厲指揮安排員工事務,一會兒低聲下氣地讓追款的人寬限時日,一會兒又歡聲笑語地與客戶溝通。然后聯系著以往自己認為只要認真學習,考取好大學,有好工作,好收入就會獲得“幸福人生”的偏狹,再重新思考自己人生與生命價值中。而幾個平時作文就不好的學生多是從科技的革新、歷史上的改革去寫。諸如“商鞅變法的改變”、“王安石變法失敗”都來了,這些眾所周知,甚至很多人比寫的學生知道的更多、理解的更深,他們一眼就看出寫作的膚淺,況且這樣的“改變”不大容易讓自己“出場”,沒有生活氣息,也就很難有個性的色彩,這樣的文章自然難以獲得好評。
如此,學生借助別人的生活與生命價值來展示自己的生活與成長的體驗、困惑、思考直至重新定位,能讓自己的作文別具特色,不流于眾。
總之,寫出接地氣的生活、寫出有生命體驗與思考的作文,需要我們在閱讀教學中引導學生去體驗與思考——“狼嗥”有生態與生命的體驗,“老王”們底層人性光輝讓我們有生命價值的思考;更需要學生學習展示個性鮮明、真實可感的生命經歷與體驗。如此,我們學生的作文“有靈魂”,如果再有美麗的“外表”與“線條”,那么,這樣的作文就可以有魅力又有內涵了。
對生命的思考(精選15篇)篇十三
生命,是一個令人思考的話題。
在生命開始的時候,上天對每個人就都下了命令。所以每個人都是應該好好的活著。不要去追問生命的長與短,好與壞,貧與富,這些知識虛幼的東西,要先去追問的是你在生命開始到終結這中間的時光你是否去努力過,你是否真的問心無愧。這才是你真正的生命!體味人生,珍愛生命。
生命,是一個說不盡的話題。
有人曾經說過,不要去浪費你的生命,你的生命只有只有三萬六千五百天,日子快如流水,現在已經過去了四分之一多一點,還有將近四分之三的日子。那四分之一有些人過的很珍惜,可是有些人過的卻極度的浪費。
生命屬于人們只有一次。人的一生應當這樣度過:當他回首往事時,他不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞恥。這樣,才能安度晚年。
“生命”是個意味深長的詞,值得我們去思考。
對生命的思考(精選15篇)篇十四
“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同”
——題記。
當她互見家長,她開心的樣子像個娃娃。喜結連理,她為你孕育了你生命中的驕傲;永結同心,她與你風雨同舟。因為你是她的依靠,有你的地方永遠都那樣安全。
云兒悄悄走過屋檐:還是一個特殊的日子,對你來說是這樣,因為你成了她溫暖的避風港。她看著你偉岸的身軀,咿咿呀呀地說著愛意,你笑著問她什么時候會長大;她看著你寬廣的胸懷,踉踉蹌蹌地邁著小步,你感受到了母親當年的幸福;她牽著你寬大的手掌,蹦蹦跳跳地甩著小辮,你體會到了身為父親的滿足;她牽著你的衣襟,開開欣欣地唱著小調,你明白了生命的意義······因為你是她的避風港,走了多遠的的航程,她都有??康母蹫?。
“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同”,流光總是不經意間蒼老了人間。然而“人生代代無窮已”,生命生生不息地在世間延續著,不斷演唱著生命的贊歌,不斷洋溢著生命的禮贊。
春又襲來:樹葉的背面有鳥兒編寫的樂譜,輕風飄過,這歌謠便成了春滿人間;沙礫的底下有魚兒寫下的詩篇,柔水翻起,這詩歌便成了春江水暖。生命在歲月的年輪中孕育循環,幸福在時光的腳步里漸行漸遠。
對生命的思考(精選15篇)篇十五
人初生的無知,少年的純真,青年的朝氣,中年的穩重,老年的憤世嫉俗都表現在生命的過程中。生命是母親的慈愛,父親的嚴厲,愛人的柔情,朋友的關切,是一切感情的集合體。長河襯落日,青松立峭壁,萬里平沙落秋雁,三月陽春和白雪,寶刀快馬,金貂美酒都是生命畫卷中的一部分。只不過,有些人的生命畫是素描,有些人的是水墨畫,有些人的則是水粉畫,還有一些人的是油畫……也許生命就是如此多彩。
花開花謝,潮漲潮落,眾人的眼光隨花飄飛,隨波飛揚,生命的光輝因此也被折射得神奇而又悲壯。
走在生命的長廊上,有的人把自己當作游客,四處觀光;有的人把自己當作路人,埋頭前進;有的人把自己當作上賓,只是欣賞一側的景致,假裝很有愛好;而有一部分人則把自己當作主人,精心設計人生中的景物。人不同,心不同,看到的景致也不同,對于生命的理解自然就有所差異。
開花輕易,結果難,同樣,我們獲得生命輕松,并不代表生命過程也熠熠閃光。冬往春至,樹上開滿了艷麗的花朵,放眼看往姹紫嫣紅,令人心曠神怡;但在萬花競相開放的背后卻隱躲著凋零,送夏迎秋,一棵樹上只掛了未幾的果實。靜心思考,優越劣汰讓人心驚。開花的不一定都結果,結的果不一定都是甜的。生命又何嘗不是如此?活著的不一定都是成功的,成功的`也不一定都是有價值的。開花、結果是自然規律,但假如沒有蜜蜂采花粉,一切都是徒然;活著的人假如得不到社會的認可,生命的價值也不能得以實現。
然而,一切的結果都源于生命自身的長大。石縫中可以創造生命,小草破巖而出;峭壁上能夠屹立奇跡,青松挺拔而立;逆境同樣可以造就英才。實在,生命就像是岸邊的巖石,原本有棱有角的它們在經歷了海浪無數次的拍打腐蝕之后變得小學生作文網平滑,光亮。當我們贊嘆海之壯闊、天之高遠、路之漫長時,我們便能洞察一切了。
有時我們需要把自己當成自己往激發生命的火花,有時我們則要把自己當作別人從另一個角度往思考生命。但不論從哪個角度思考,我們都會面向遠遠的地平線測度生命的行程。
海子說:“遠方除了遠遠一無所有?!蹦俏乙f:“生命除了奮斗別無所求!”