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寒食節(jié)見聞清明節(jié)見聞范文（18篇）篇一
今天，我一大早就起來了，因?yàn)榻裉焓乔迕鞴?jié)，因此，我們一家準(zhǔn)備回老家給爺爺掃墓。
我坐在車?yán)锵蛲鈴埻铱匆姾枚嗟臉渖厦嬉呀?jīng)很少有花了，但是，地上的粉花瓣卻特別得多，像天女散花。突然，我覺得好暈，因此，就靠在媽媽腿上睡著了。
等我起來的時候，我迷迷糊糊地問爸爸：“爸爸，什么時候就到老家。”爸爸耐心地回答：“還有幾分鐘吧！”
于是我坐在車?yán)铮铱粗恚怼暗未稹⒌未稹钡捻懼孟裨谡f：“耐心等待、耐心等待……”終于，我等了七分鐘，我們就到達(dá)了老家，我們先回家里拿蠟燭、香和紙錢，然后就去了墓地。
一路上，天灰蒙蒙的，陰沉沉的，感覺就要下雨了，我突然想起了《清明》這首詩，“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”感覺有點(diǎn)悲傷，我們來到了爺爺?shù)哪沟兀液桶职钟描F鍬把墳上面的雜草鏟掉，再培一些新土，好累呀！然后擺好祭祀品，點(diǎn)上蠟燭，上上香。現(xiàn)在，只剩最后一個任務(wù)，燒紙錢，為什么要燒紙錢，爸爸告訴我：“燒紙錢是因?yàn)橹挥性谔焐系娜耍ㄒ簿褪撬廊チ说挠H人）收到了這些紙錢，在天國上好好享用。”
于是，爸爸就拿出了打火機(jī)，在一張紙錢上面開了火，于是，我們一張一張地扔向被點(diǎn)燃的紙錢，火苗很小，這時，一陣大風(fēng)吹來，把小小的火苗吹成了熊熊大火，這樣，我們就很容易燒紙錢，不到一會的功夫，我們就把紙錢全燒完了，不過，在燒紙錢的時候，一定要注意安全呀！大火很容易燒著你的，也容易引發(fā)火災(zāi)。最后，我們一家給爺爺鞠了三個躬。
回到家里，我問媽媽：“今天為什么要去掃墓呀？”媽媽笑著說：“今天是清明節(jié)，清明節(jié)是一個紀(jì)念祖先的節(jié)日，因此，我們就要在清明節(jié)來祭拜死去的親人呀！”聽了媽媽的話后，我漸漸懂了，掃墓，也就是要祭拜死去了的親人。
寒食節(jié)見聞清明節(jié)見聞范文（18篇）篇二
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的這個節(jié)氣，我們都會在心里默默地吟誦這首唐代詩人杜牧的詩句，來表達(dá)我們對先人的思念之情。
這一天的時候，我們會來到墓前，放置一束鮮花，燒上一些紙錢，借以表達(dá)我們對親人的思念和祝福，并在心里默默地為他們祈禱，祝福他們在天堂的那一邊能夠和我們一樣，幸福和快樂地生活著。此時，我們不禁會回憶起他們曾經(jīng)和我們共同度過的那些歲月，那些畫面仿佛還歷歷在目，想到這些，我不禁凄然淚下。
曾幾何時，在漫長的革命斗爭歲月中，有多少我們武進(jìn)的英雄兒女，為著民族的解放、人民的幸福，把鮮血灑在家鄉(xiāng)和異地。他們中有的千古留名，有的卻連姓名都不知道，但他們都是為了一個共同的目標(biāo)走到了一起，那就是為了共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。先烈們拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，在敵人面前寧死不屈，一身傲骨，表現(xiàn)了大無畏的英雄氣概，為我們后人樹立了榜樣。他們是我們的驕傲，是我們的光榮!
“風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來?”吟誦這句詩句，不免給人添上了一份傷感。這句詩好像更適用，難道古人有預(yù)知未來的本領(lǐng)。在科技高度發(fā)達(dá)的今天，似乎人們都已忘記了祭祖這件事，更多的是在清明節(jié)游山玩水，的確清明節(jié)的另一個活動就是踏青。作為新世紀(jì)的青少年每年有多了一個活動——瞻仰民族英雄，為共和國的烈士掃墓。如果沒有這些民族英雄和革命先烈用鮮血和生命換來今天自由、民主、和諧的社會，就不會有我們的未來。(中國作文網(wǎng))。
寒食節(jié)見聞清明節(jié)見聞范文（18篇）篇三
媽媽因?yàn)闀r間關(guān)系已提前回家掃墓，我無法親身體會。于是我們就來到遺愛湖邊看別人掃墓。
清明節(jié)這天，天空中下著小雨，打在人身上，給人一種涼絲絲感覺，也為這個特殊節(jié)日增加一份悲傷。這使我不僅想起唐代詩人杜牧詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”只見一座座墳?zāi)轨o靜地躺在那里，墳上長滿雜草，不知名野花在雨中搖擺，好像在訴說著墓主人哀思。
人們臉上不見往日笑容，多一份悲傷。他們冒著小雨攜帶食品鮮花、紙錢、香、鞭炮等物品到墓地，他們將墳?zāi)辜爸車s草清理，加上新土，將食物放在親人墓前，再將紙錢、香、鞭炮點(diǎn)燃，然后磕頭。他們靜靜地站在那兒，久久不愿離去，他們似乎與親人有說不完話。有些人在墳前栽植松樹和柏樹，媽媽說它們是一年四季常青樹，栽上它，預(yù)示著家庭和事業(yè)常青不老！
走在回家路上，我心情久久不能平靜，每個人都有死一天，我們應(yīng)該加珍惜現(xiàn)在擁有時間。
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寒食節(jié)見聞清明節(jié)見聞范文（18篇）篇四
清明節(jié)是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)掃墓有哪些見聞？下面是本站小編給大家整理的清明節(jié)見聞。
作文。
供大家參閱!
雨在外面紛紛地下著，今年的清明要來了……。
又到了每年一次的清明節(jié)，媽媽帶我回江蘇老家去掃墓。清明，給人的印象總是下著小雨，一片凄涼的樣子。
有這樣一個傳說：相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，后來，介子推歸隱山林后，晉文王為逼其出山，放火燒山，結(jié)果介子推和他母親被燒死，晉文王傷心，作為紀(jì)念，規(guī)定以后每年那天全國都不許生火，只吃生的食物，那天就是清明。
今年的清明節(jié)，我跟我媽媽像以往一樣，帶上紙錢、食物等東西，買了兩束鮮花。我們找到我姥爺?shù)哪梗牧巳齻€頭，把花放在墓前，然后燒紙，燒的時候，紙燒起來，黑色的煙不停地向上竄，風(fēng)一吹，迷得我的眼睛都睜不開來，有的時候還把燒出來的灰吹的滿天飛。燒完之后，在地上留下了一灘黑灰。燒的時候，媽媽、大姨、舅舅都給姥爺說話。
燒完紙，我們走出墓園途中還看到許多人都在給自己的親人燒紙錢，還有在那哭的，也有笑的。
清明是祭奠先祖的好時節(jié)，也是踏青的好時節(jié)。
又到了每年一次的清明節(jié)，爸爸媽媽帶我回老家去掃墓，一路上，春光明媚，陽光燦爛，高速公路兩旁，有嫩綠的麥田、臘黃的菜花、粉紅的桃花、雪白的梨花，多美的春色呀!
河南的清明節(jié)可隆重了，我們家的祖墳分布在風(fēng)景秀麗的清源上，清明時節(jié)滿山遍野都是上山掃墓的人，山上一片熱鬧。大人們準(zhǔn)備了許多糕餅點(diǎn)心、水果飲料，一整袋一整袋用扁擔(dān)挑著，小孩們有的拿鋤頭、有的拿鏟子隨后跟著，一家人一起上山掃墓。掃墓活動可有意思了，每找到一處祖墳，我們就分頭忙開了，有的除草、有的添土，不一會兒就把雜草叢生的墳頭整理得干凈了許多，接著還要把五顏六色的墓錢插在墳頭的新土中，并用毛筆蘸上紅漆把墓碑上的字工工整整的描新一遍，這一來，日久未修的祖墳頓時面目一新了。
掃完了墓，我們都累壞了，下山的腳步一瘸一瘸的，但這一天過得真有意義，清明節(jié)讓我對我們的祖先增添了幾分敬意，也密切了我和表哥表姐的親情。
“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”。我國人民每到清明節(jié)這一天，無論達(dá)官貴人，還是普通百姓，都會去上墳、掃墓、祭祖。表達(dá)對先人的敬意和懷念。我們也不例外。
今天，我跟著外公也來到老家拜祭太外公。手上拿著紙錢、鞭炮、香以及一些拜祭的東西來到太外公的墳前，首先我點(diǎn)燃了三支香插在太外公的墳上，接著我們就燒開紙錢來了，這是什么味道啊!我不由自主的咳嗽起來，沒辦法拜祭列祖列宗嘛!再忍一會吧!到了最后，我們掛上了兩盞幡，放了一掛鞭炮便回到了在鄉(xiāng)下的親人家中。到了吃飯的時候，桌子上多出了一副碗筷，問過他們后才知道在今天吃飯的時候要先“請”先人吃，然后自己才能動筷。這樣便顯出后生晚輩對前人的尊敬與懷念。
吃完飯我們就依依不舍得離開了。在回家的路上我給外公說出了我的疑問：“為什么以前清明節(jié)都不放假，而今年卻定為法定節(jié)日?”外公微微一笑說：“唉!由于現(xiàn)在的一些年輕人崇洋媚外，只知道什么圣誕節(jié)，愚人節(jié)的，失去了我們自己的文化節(jié)日。由此下去，可能以后的子孫后代都不知道什么端午節(jié)，清明節(jié)，重陽節(jié)了!為了讓我們的文化長久的下去，國家把他們也定為法定節(jié)日，所以才會放假的。孫子，你長大后千萬不能因?yàn)橐恍┩饨缫蛩囟浟宋覀冏约旱墓?jié)日啊!”聽完外公的話后，我感覺到我們這一代任重而道遠(yuǎn)，長大以后絕不能讓我們的傳統(tǒng)文化喪失，絕對不能!
清明節(jié)是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日，在我的記憶里，清明節(jié)充斥著擾人的鞭炮，紛飛的紙灰，天地間仿佛混混濁濁、充滿著不見天日的戾氣。今年的清明節(jié)也不例外。
一陣擾人的鞭炮聲把我從睡夢中驚醒，我皺著眉頭，舉目遠(yuǎn)眺窗外，才知道今天是清明節(jié)。我迅速洗漱完畢，帶著紙錢、香燭、鞭炮，領(lǐng)著妻小一起去祭祖。一路上，我看見人們或興高采烈，或嬉笑打鬧，或神色匆匆，就是沒有"清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂"的愁緒。我覺得他們更像是在過春節(jié)，如此的畫面我仿佛已感到有些異樣。不過，偶爾會有一兩個神色憂郁的人路過，讓人多少有些欣慰：裊裊的青煙孤獨(dú)而又彷徨的在天地間飛翔，雨很給面子的下了起來，倉皇失措的路人忙著找避雨所。我們一行四人在雨住之后來到墓地也照例燒紙錢，放鞭炮，點(diǎn)香燭。
其實(shí)，我們每次不用那么大肆張揚(yáng)，我們只要懷著感恩的心，踏著泥濘的小路走到祖墳前，輕輕的向他們傾訴自己心中的哀思。或采上一兩朵美麗又帶有芳香的鮮花放在墳前，讓芳香的鮮花陪伴長眠地下的3逝者，那不會費(fèi)太多的金錢，也留給逝者一個干凈清爽的環(huán)境。我們完全可以過得如此綠色。
為什么這樣說呢?因?yàn)槲抑溃?/p>
一、噪音擾民。清明節(jié)放鞭炮，鞭炮聲不絕于耳。年紀(jì)大的老人，或心臟病患者或膽小的孩子，可能會被嚇著，那可真是罪過，罪過。
二、污染空氣。燃放的紙錢中帶有二氧化碳，點(diǎn)燃的鞭炮中有硫磺等這些都是污染環(huán)境的罪魁禍?zhǔn)祝緛砺铮覀儹h(huán)境已經(jīng)夠壞的了，如果再這樣，這不是促進(jìn)環(huán)境的惡化嘛。
四、浪費(fèi)金錢。太浪費(fèi)金錢了，不是嗎?雖然是小小的幾塊，幾十塊，更甚者是幾百塊。你加起來算算，一年三次(還有一次陰歷十月一和一次過年嘛)一次就算你五十嘛，一年就一百五;兩年就三百，五十年就將近一萬塊，一萬塊，可以買好多東西了，并且每個家庭的費(fèi)用加起來，可以促成一個億萬富翁了。
真不知什么時候才能既緬懷先烈，又不污染環(huán)境。兩全其美呀!
清明是我國傳統(tǒng)節(jié)日，清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這是唐朝詩人杜牧這樣描寫清明節(jié)的。我和奶奶還有姑姑爸爸和媽媽，我們一起去拜祭我的爺爺，爸爸拿了好多的紙錢給爺爺燒，我問爸爸為什莫燒紙錢，爸爸說讓爺爺在那邊過得好一點(diǎn)，想起爺爺我就哭了起來爺爺那么的疼我愛我，現(xiàn)在我見不到爺爺了我很難過。我從爸爸手里把紙錢搶過來跑到爺爺?shù)膲炃埃o爺爺燒了起來，嘴里還說著：“爺爺你在那邊過好，勝勝好好的不用擔(dān)心我們。”爸爸媽媽把墓地附近的雜草都除去了，我也在幫忙。然后他們拿出準(zhǔn)備好的貢品擺在墓地前，墓地四周都是柳樹，爸爸說這些柳樹會為祖先們遮陰擋雨。在我們拜祭是還時不時有一家人來到旁邊，跪下。紙錢在燒著，只見得有一個人在磕頭，嘴里念叨著：“爸，給您送些錢，在那邊多買些好吃的。在這邊吃了一輩子苦，現(xiàn)在可以享享福了……”風(fēng)兒在吹著，那些人帶著憂傷，在風(fēng)中離去。
臨走前，我向老爺?shù)哪沟厣钌罹狭藗€躬。
寒食節(jié)見聞清明節(jié)見聞范文（18篇）篇五
清明節(jié)每年的四月四日是傳統(tǒng)的清明節(jié)，清明祭掃墳?zāi)故呛蛦试岫Y俗有關(guān)的節(jié)俗。現(xiàn)在我來講清明節(jié)的來源。在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活很艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從。唯獨(dú)介子推拒絕封賞，帶著老母親隱居山中，不肯出來。晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，只能吃生冷的食物，寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合二為一。
寒食節(jié)見聞清明節(jié)見聞范文（18篇）篇六
“上山坡，掃墓地，燒紙錢，上支香，永幸福。清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”每當(dāng)想起這些話，我就會想起遠(yuǎn)在在天國的老外祖母。
今年的清明節(jié)到了，我雖不去掃墓，但卻能感受到掃墓人的痛苦的感受。
今天的馬路不再像往常一樣車水馬龍了，小巷里也不像往常一樣蕩漾著歡樂地笑聲了，人們的心情都很憂傷，每個人都有他們喜愛的人，他愛著，呵護(hù)著他的后代，讓他們茁壯成長。
我知道，我也明白，一個人最愛的無非是他們的父母，全世界的人都有著他們的父母，那種愛是無數(shù)的，讓人眼花繚亂的。
人們在地里，給那些親人燒紙錢，插鮮花，放鞭炮，樣子看上去很高興，可內(nèi)心卻是憂傷的。他們談?wù)撟约簝簳r的趣事和父母健在時的情景，并不時傳來幾聲嘆惜聲。老一代的人也談著自己的爸爸媽媽健在的時候的事情，都在說如果現(xiàn)在老人還健在，可以過上多么幸福的生活。
聽爸爸說回家的路上，看見停放著許多外地的車輛，并告訴我這些都是從四面八方趕回來祭祖的人的車。媽媽也跟我說起她兒時的事情，媽媽說：“當(dāng)時，家里不是很富裕，但是，媽媽總能夠從你的外祖母和外祖父手中吃到一些廉價的水果，還能夠得到一些零花錢，媽媽在當(dāng)時算是很幸福的孩子。”說到這兒，媽媽有一些黯然神傷。
還有，今天紀(jì)念汶川大地震中死去的人也特別多。如:董義江的女兒葬在公墓的第二排。今天他走到女兒長眠的墳?zāi)骨?佇立了許久。點(diǎn)燃一支煙后,他蹲下把一沓紙錢一張張分開燒完。還有：一個小女孩背著小包提著香燭紙錢,爬上一排土丘。從左數(shù)第二個位置,她跪在地上,眼淚瞬間決堤,淚水打濕了土丘前的紙錢,緩緩地點(diǎn)燃一束束香后,她將頭埋在土里,一聲“媽媽……”,語音哽咽。
這樣每一個墳?zāi)购竺娑加幸粋€故事，一個動人的故事。
寒食節(jié)見聞清明節(jié)見聞范文（18篇）篇七
陽歷節(jié)日之一，4月5日，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，距今已有2500多年的歷史。除了清明掃墓祭祖，其食俗是豐富多彩。
清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，祭祀的最重要的節(jié)日。古老的節(jié)日，又稱月，超過2500年的歷史。日歷4月5日之前和節(jié)后的是24節(jié)氣之一。在24賽季，無論是油門只清明節(jié)。中國有25個民族過節(jié)日，掃墓祭祖，踏青郊游是基本主題，但在掃描過海關(guān)的形式和清明飲食習(xí)慣各不相同，具有鮮明的地域特色。
除了墳?zāi)购图o(jì)念碑，食俗是豐富多彩的，備受矚目。在河南，大多數(shù)人吃馓子，棗糕，雞蛋。
吃馓子“馓子”為一油炸食品，香脆精美，古稱“感冒”。寒食寒食節(jié)習(xí)俗禁火一直是不受歡迎的大部分地區(qū)，但與節(jié)日有關(guān)的馓子是深受世界人民。現(xiàn)在，在圣子漢族地區(qū)紅遍大江南北不同：北方馓子大方灑脫，以麥面為主料;南方馓子精巧細(xì)致，多為米類材料。在少數(shù)民族地區(qū)，各種各樣的馓子，不同的口味，尤其是維吾爾族，東鄉(xiāng)族和納西族以及寧夏最有名的馓子。
日期棗糕吃的蛋糕稱為“子推餅”，與酵母發(fā)面有些地方更糟糕的北部，夾饃日期。他們曾經(jīng)做出的燕子日期餅形，串成柳條掛在門上，可涼拌，為紀(jì)念高貴的氣質(zhì)杰不求名利。
吃雞蛋在一些地方，清明吃雞蛋，吃的像端午，中秋粽子吃月餅一樣重要。節(jié)日民俗認(rèn)為吃雞蛋，全年有個好身體。據(jù)相關(guān)專家介紹，清明吃雞蛋的習(xí)俗，有幾千年的歷史。
寒食節(jié)見聞清明節(jié)見聞范文（18篇）篇八
古人云：“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂,借問酒家何處有,牧童遙指杏花村”。當(dāng)我想起唐代大詩人的這句詩歌時就想到好像清明節(jié)快要到了，清明的腳步已經(jīng)不遠(yuǎn)了，只剩下了一步之差。給死去的故人請安，給他們拜年，送上家中做出來的佳肴——清明果。讓他們保佑我的學(xué)習(xí)更好，學(xué)業(yè)成功。于是，星期六爸爸在優(yōu)秀范文版權(quán)所有家很空，決定帶我回鄉(xiāng)下去給啊太掃墓。我立即拿來自己家里做出來的清明果，拿來一個籃子在下面鋪了一張干凈的報紙，然后小心翼翼的把清明果平鋪在里面，以免發(fā)生一想不到的“事故”。
寒食節(jié)見聞清明節(jié)見聞范文（18篇）篇九
又一個清明節(jié)到了，我們身穿校服，胸前佩帶著鮮艷的紅領(lǐng)巾，乘坐這車子向上饒集中營茅家?guī)X進(jìn)發(fā)。
大約經(jīng)過了20多分鐘的車程，我們到達(dá)了目的地。我們邁著整齊而堅(jiān)定的步伐，進(jìn)入烈士陵園。烈士陵園是那么的莊嚴(yán)，神圣。我相對這些先烈說：“你們安息吧!祖國這走向高速發(fā)展的道路，我們的生活很幸福。”
走進(jìn)烈士陵園首先映入我眼簾的是一座高聳的紀(jì)念碑，紀(jì)念碑上刻著“革命烈士永垂不朽”九個金光閃閃的大字。我們就是在紀(jì)念碑下舉行了掃墓儀式，所有的同學(xué)在莊嚴(yán)而肅敬的紀(jì)念碑下默哀三分鐘。默哀后全體少先隊(duì)員宣誓。聲音是那么嘹亮，那么深情，我們無比激動，默默地告慰著我們心中的英雄。
舉行完了掃墓儀式后，我們穿過林間小道來到了烈士公墓。同學(xué)們懷著沉痛的心情向烈士墓緩緩走去，把手中的白花送給最可敬的英雄。這時我仿佛看見了無數(shù)英烈站在我的面前。是他們?yōu)榱诵轮袊瑨侇^顱，灑熱血，犧牲了自己，換來了今天的幸福生活。
祭掃完了烈士公墓，我們沿著子芳亭來到了革命烈士紀(jì)念館。同學(xué)們排著整齊的隊(duì)伍走進(jìn)了革命烈士紀(jì)念館。一進(jìn)紀(jì)念館，最搶眼的就是那座大型的浮雕。浮雕上的戰(zhàn)士們正在英勇的和敵人在戰(zhàn)斗。這一幕幕驚心動魄的畫面仿佛又重現(xiàn)在我們的眼前。
寒食節(jié)見聞清明節(jié)見聞范文（18篇）篇十
寒食節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日中唯一以飲食習(xí)俗來命名的節(jié)日，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個節(jié)日。寒食節(jié)在農(nóng)歷冬至后105日，清明節(jié)前一二日。是日初為節(jié)時，禁煙火，只吃冷食。并在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，曾被稱為中國民間第一大祭日，從春秋時期至今，寒食節(jié)已有2600多年的歷史。
踏青也叫踏春。寒食踏青為中國古代較為普及的休閑活動項(xiàng)目。其組織方式、內(nèi)容和規(guī)格因地因人而異。
早在唐代，寒食節(jié)踏青已相當(dāng)普及。唐詩人孟郊《濟(jì)源寒食》詩曰：“一日踏春一百回，朝朝沒腳走芳埃。”唐詩人孟浩然《大堤行寄萬七》也系寒食踏青名作：“大堤行樂處，車馬相馳突。歲歲春草生，踏青二三月。王孫挾珠彈，游女科羅襪。攜手今莫同，江花為誰發(fā)。”詩人杜甫也有踏青《絕句》曰：“江邊踏青罷，回首見旌旗。”
除城郊踏青外，歷史上一些名人志士還經(jīng)常在寒食清明節(jié)選擇名山勝地觀光旅游。
其實(shí)古代人在禁火寒食期間所吃的食物，除一些果品之外，主要是預(yù)先做好的熟食，且以美食為主。原因很簡單，試想在寒冷的天氣里吃冷食，換做一般的食物，人們是不會堅(jiān)持吃多久的。而古代寒食節(jié)短則十幾天，多則一個月，在這么漫長的時間里，也唯有美食可以抵御寒冷了。
子推，即棗餅或棗子糕。據(jù)說，這是寒食節(jié)重要的節(jié)日食物。當(dāng)年人們就是用這種食物來祭祀介子推的。這就好像端午節(jié)里的粽子之于投江的屈原一樣，都是表達(dá)對有品格的人的追思、哀悼。
這些事先準(zhǔn)備好的美食不用燒就可以吃，寒食期間，想吃可以拿了就吃，很是方便。
寒食節(jié)斗雞大約起自隋代。隋代杜臺卿著《玉燭寶典》中就曾說：“寒食節(jié)城市尤多斗雞斗卵之戲。”到唐代，寒食節(jié)斗雞已成為皇宮中不能缺少的娛樂項(xiàng)目之一。劉肅撰《大唐新語》載有杜淹《詠雞》詩曰：“寒食東郊道，陽溝競草籠。花冠偏照日，芥羽正生風(fēng)，顧敵知心勇，先鳴覺氣雄。長翹頻掃陣，利距屢通中。飛毛遍綠野，灑血漬芳叢。雖云百戰(zhàn)勝，會自不論功。”真可謂是一幅繪影繪聲的斗雞圖。
古代寒食清明節(jié)也叫“秋千節(jié)”。秋千戲?yàn)楣糯彻?jié)女子游樂項(xiàng)目之一。傳說在遠(yuǎn)古時代，人們?yōu)榱双@取高處食物，便有了蕩秋千活動。《荊楚歲時記》中記載：“春時懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”打秋千項(xiàng)目歷經(jīng)干余年不衰。
寒食品茶。
寒食清明節(jié)品茶為古時上層人物享受的特殊項(xiàng)目。明代《北京歲華記》載：“清明日始賣冰，次日，花木皆出窖，播瓜種菜于地。后三日，新茶從馬上至，至之日，宮價五十金，外價二三十金l不一。二日即二三金矣……”飲茶固然有健脾胃、止渴、提神等諸多益處，但在，古代，茶在清明時節(jié)在皇宮如此神話般昂貴，其中奧秘普通人很難明白。
寒食節(jié)見聞清明節(jié)見聞范文（18篇）篇十一
我沒有忘記，今天要去參加藍(lán)田玉川鎮(zhèn)紅門寺小學(xué)了。我們出了門，媽媽開著車帶我和朋友到了地點(diǎn)，我迫不及待地上了車，把書包放下，一邊看著風(fēng)景，一邊和朋友玩石頭、剪子、布。
我發(fā)現(xiàn)窗外的景色一點(diǎn)一點(diǎn)變得像在山里了：先是熱鬧繁華的高樓大廈，漸漸的，綠色越來越多，水越來越多，花兒越來越多……很快，我們就來到了山里，走在彎曲回轉(zhuǎn)、凸凹不平的山路上，車子越開越慢，兩岸的青山印入清清的水面，就像一幅水上的風(fēng)景畫，最讓我難忘的是山上石頭縫里竟然長出了美麗的野花，把大山裝扮得五彩繽紛、絢麗多彩。
到了地點(diǎn)，我們一個又一個爭先恐后地跳下車，還要走一段路才能到小學(xué)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看到一堵斷了的圍墻里，有一排簡陋的房屋。來到門口，我發(fā)現(xiàn)這所學(xué)校很舊：刷了白灰的墻的白灰都掉落了，露出了很多磚頭，刷了黑漆的大門已經(jīng)露出了木板，用綠漆涂過的杠子已經(jīng)也掉了漆，露出了里面的黑鐵，老師的講桌和板擦都是舊的，同學(xué)們的椅子和桌子非常破舊，雖然很難看，但是，他們還在使用，他們的生活多么艱苦，但是他們努力學(xué)習(xí)，像山上的野花一樣堅(jiān)強(qiáng)的成長著。
我們又參觀了男、女生宿舍，天花板都破了，床是用課桌拼接成或是用磚頭塊壘起的木板拼成的，被子和枕頭也很舊，但是非常整齊，可以說是整齊得無可挑剔。
一天的活動很快就結(jié)束了，我們戀戀不舍地離開了學(xué)校，離開了新結(jié)交的好朋友，以后我還要來看他們!我要好好學(xué)習(xí)，努力工作，幫助更多的山區(qū)小朋友!
寒食節(jié)見聞清明節(jié)見聞范文（18篇）篇十二
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，是沿襲了遠(yuǎn)古的改火舊習(xí)。每到初春季節(jié)，氣候干燥，不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi)，而且春雷發(fā)生也易引起山火。古人在這個季節(jié)要進(jìn)行隆重的祭祀活動，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點(diǎn)，謂之“改火”或“請新火”。改火時，要舉行隆重的祭祀活動，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。禁火與改火之間有間隔的時間，史料有三日、五日、七日等不同說法。而在這段無火的時間里，人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節(jié)”。寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。
寒食節(jié)還有“一百五”的別稱，這是由于寒食節(jié)時在冬至日后的105天。宋代蘇轍的一首詩《新火》：“昨日一百五，老樨俱寒食。”宋代梅堯臣《依韻和李舍人旅中寒食感事》：“一百五日風(fēng)雨急，斜飄細(xì)濕春郊衣。”寒食禁火，把冬季保留下來的火種熄滅了。到了清明，又要重新鉆木取火。唐代詩人韋莊的詩：“寒食花開千樹雪，清明火出萬家煙。”寒食節(jié)源于春秋時，介之推被焚于介休綿山。晉文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代時已形成全國性法定節(jié)日，后與清明節(jié)合二為一，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中形成最早的節(jié)日。寒食節(jié)距今二千六百四十年，期間各歷史時期、節(jié)日期限不等，先后有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最后變?yōu)橐蝗铡Ｓ山樾荩さ饺珖鞯啬酥梁Ｍ?如高昌國自唐代起將三月九日定為寒食節(jié))。
寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。蘇軾的《望江南超然臺作》中的“且將新火試新茶”說的就是寒食之后詩人煮茶的行為。山西民間禁火寒食的習(xí)俗多為一天，只有少數(shù)地方仍然習(xí)慣禁火三天。
寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七?王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，是沿襲了遠(yuǎn)古的改火舊習(xí)。每到初春季節(jié)，氣候干燥，不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi)，而且春雷發(fā)生也易引起山火。古人在這個季節(jié)要進(jìn)行隆重的祭祀活動，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點(diǎn)，謂之“改火”或“請新火”。改火時，要舉行隆重的祭祀活動，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。禁火與改火之間有間隔的時間，史料有三日、五日、七日等不同說法。而在這段無火的時間里，人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節(jié)”。寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。
1、節(jié)日形成早。
源于春秋時，介之推被焚于介休綿山。晉文公下令在介子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代時已形成全國性法定節(jié)日，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中形成最早的節(jié)日。
2、延續(xù)歷史長。
距今二千六百四十年，期間各歷史時期、節(jié)日期限不等，先后有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最后變?yōu)橐蝗铡?/p>
3、文化內(nèi)涵深。
由尊崇介之推忠君愛國，功成身退的奉獻(xiàn)精神，清正廉明的政治抱負(fù)，隱不違親的孝道品德發(fā)展為聚民心、凝國魂，體現(xiàn)中華民族根祖文化的重要節(jié)日。并形成餳、青精飯等系列養(yǎng)生長壽的寒食食品。
4、節(jié)日活動多。
拜掃展墓、禁煙、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、秋千、賞花、斗雞、饋宴、詠詩等。
5、流傳地域廣。
由介休，太原郡到全國各地乃至海外(如高昌國自唐代起將三月九日定為寒食節(jié))。
1、禁煙冷食：寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。
2、拜掃祭祖：寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七?王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
3、寒食飲食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等;寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細(xì)稞、神z等;飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數(shù)十種之多。其中多數(shù)寓意深刻，如祭食蛇盤兔，俗有“蛇盤兔，必定富”之說，意為企盼民富國強(qiáng);子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高風(fēng)亮節(jié)……。
4、寒食插柳：柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荊楚歲時記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來代替柳枝。據(jù)各地史籍記載：“插柳于墳”、“折柳枝標(biāo)于戶”、“插于檐插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻(xiàn)于佛神”、“門皆插柳”，故民間有“清明(寒食)不戴柳，紅顏成白首”之說。
5、寒食踏青：也叫踏春，盛興于唐宋。宋?李之彥《東谷所見》載：“拜掃了事，而后與兄弟、妻子、親戚、契交放情地游覽，盡歡而歸”。明代《帝王景物略》記京效踏青場景為：“歲(寒食)清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，游人以萬計。”可謂盛極。
6、寒食秋千：秋千原為古代寒食節(jié)宮廷女子游樂項(xiàng)目。五代王仁裕《開元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為“橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩。”
7、寒食蹴球：盛行于唐，宋《文獻(xiàn)通考》載：“蹴球，蓋始于唐。植兩修竹，高數(shù)丈，絡(luò)網(wǎng)于上，為門以度球，球工分左右朋，以角勝負(fù)。”史載：唐德宗、憲宗、穆宗、敬宗都喜蹴球，《州府元龜》載：“唐德宗貞元十二年二月寒食節(jié)帝御麒殿之東亭，觀武臣及勛戚子弟會球，兼賜宰臣宴饌。”宋代也有《太祖蹴鞠圖》。
8、寒食詠詩：寒食節(jié)時，文人們或思鄉(xiāng)念親，或借景生情，感慨尤多，靈感頓生，詩興大發(fā)，詠者甚多。據(jù)查，僅《全唐詩》就有唐玄宗、張說、杜甫、韓愈、柳宗元等名人名家詩詞三百余首，宋金元詞曲也有一百余首，成為中國詩歌藝術(shù)中一枝奇葩。此外，寒食節(jié)時期還有賜宴、賞花、斗雞、鏤雞子、牽鉤(拔河)、鉆木取火、放風(fēng)箏、斗百草、拋(瓦石器玩物)等許多活動，極大地豐富了中國古代的社會生活。
寒食節(jié)見聞清明節(jié)見聞范文（18篇）篇十三
從萬年歷中我們可以很清楚的看出，2015年的寒食節(jié)在夏歷冬至后一百零五日，即2015年4月3日、4月4日，清明節(jié)前一二日。
宜：嫁娶冠笄祭祀出行會親友修造動土入殮破土。
忌：塑繪開光造橋除服成服。
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，是沿襲了遠(yuǎn)古的改火舊習(xí)。
每到初春季節(jié)，氣候干燥，不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi)，而且春雷發(fā)生也易引起山火。古人在這個季節(jié)要進(jìn)行隆重的祭祀活動，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點(diǎn)，謂之“改火”或“請新火”。禁火與改火之間有間隔的時間，史料有三日、五日、七日等不同說法，而在太原等地較為特別要禁火一個月。
而在這段無火的時間里，人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節(jié)”。因時間上和清明節(jié)接近，并受其影響，因此在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。
遠(yuǎn)古時期。
寒食節(jié)的源頭，應(yīng)為遠(yuǎn)古時期人類的火崇拜。古人的生活離不開火，但是，火又往往給人類造成極大的災(zāi)害，于是古人便認(rèn)為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，稱為改火。改火時，要舉行隆重的祭祖活動，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。
春秋時代。
禁火節(jié)，后來又轉(zhuǎn)化為寒食節(jié)，用以紀(jì)念春秋時期晉國的名臣義士介子推。傳說晉文公流亡期間，介子推曾經(jīng)割股為他充饑。晉文公歸國為君后，分封群臣時卻忘記了介子推。介子推不愿夸功爭寵，攜老母隱居于綿山。后來晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不愿為官，躲藏山里。晉文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露，結(jié)果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下。為了紀(jì)念這位忠臣義士，于是在介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱為寒食節(jié)。
魏晉時期。
漢時，山西民間要禁火一個月表示紀(jì)念。三國時期，魏武帝曹操曾下令取消這個習(xí)俗。《陰罰令》中有這樣的話，“聞太原、上黨、雁門冬至后百五日皆絕火寒食，云為子推”，“令到人不得寒食。犯者，家長半歲刑，主吏百日刑，令長奪一月俸”。三國歸晉以后，由于與春秋時晉國的“晉”同音同字，因而對晉地掌故特別垂青，紀(jì)念介子推的禁火寒食習(xí)俗又恢復(fù)起來。不過時間縮短為三天。同時，把寒食節(jié)紀(jì)念介子推的說法推而廣之，擴(kuò)展到了全國各地，于是寒食節(jié)成了全國性的節(jié)日，寒食節(jié)禁火寒食成了漢民族的共同風(fēng)俗習(xí)慣。
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在農(nóng)歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一兩日。是日初為節(jié)時，禁煙火，只吃冷食。因時間上和清明節(jié)接近，并受其影響，因此在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節(jié)重要，因?yàn)榍迕骷昂彻?jié)的日期接近，民間漸漸將兩者的習(xí)俗融合，到了隋唐年間(581至907年)，清明節(jié)和寒食節(jié)便漸漸融合為同一個節(jié)日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節(jié)。
山西。
晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習(xí)慣。很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時，習(xí)慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名為“子福”。要蒸一個很大的總“子福”，象征全家團(tuán)圓幸福。上墳時，將總“子福”獻(xiàn)給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。
山東。
即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠(yuǎn)、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據(jù)說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據(jù)說吃了眼睛明亮。
舟山。
舊定海上墳時供品有一個特色，許多菜肴系涼菜與涼拌菜，還有清明特色點(diǎn)心——青餅、條子糕皆可冷食，祭禮畢，要給圍觀上墳的小孩分“麻糍錢”(麻糍即青餅也，其形狀有圓形的，也有菱形的')。上墳后，回家還要做“清明羹飯”。
臺灣。
臺灣民眾的掃墓習(xí)俗，一般可分為兩種：一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡單，大都只供一些米糕、粿類和糕餅;二是修整祖墓，祭禮相當(dāng)隆重，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類、糕餅等。掃墓時一定要在墳?zāi)沟乃闹塬I(xiàn)置“墓紙”，每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個儀式俗稱“掛紙”，是獻(xiàn)給祖先的錢。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳?zāi)顾闹艹约t蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。過去的臺灣農(nóng)村，每當(dāng)掃完墓之后，都會有一群孩子前來討粿類，來的人愈多，表示這一家族日后將愈發(fā)達(dá)，主人們也都樂意分送“發(fā)粿”或金錢給那些孩子們。
上海。
上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團(tuán)貫穿起來，晾干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據(jù)說吃了以后不得疰夏病。上海還有吃青團(tuán)的風(fēng)俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內(nèi)。蒸熟出籠的青團(tuán)色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地最有特色的節(jié)令食品。上海也有的人家愛吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛用刀魚。
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寒食節(jié)見聞清明節(jié)見聞范文（18篇）篇十四
古時“清明節(jié)”與“寒食節(jié)”在時間上的關(guān)系是：清明前一天為“寒食節(jié)”，現(xiàn)在二者已經(jīng)在習(xí)俗上合二為一了。
清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明是我國農(nóng)歷的二十四節(jié)氣之一，這一時節(jié)雨水增多，大地呈現(xiàn)春和景明之象。據(jù)傳清明節(jié)的起源于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓。
古時清明前一天為“寒食節(jié)”，相傳春秋時晉文公落難，介子推曾割自己的肉給他充饑，晉文公即位后，請介子推為官，介子推卻隱居綿山，晉文公放火燒山想逼出介子推，結(jié)果誤將介子推燒死。晉文公十分痛悔，下令從今往后這一天禁火。因?yàn)榻穑藗冞@一天只能吃冷食，故稱“寒食”。后逐漸清明寒食合二為一，歷代沿襲而成為中華民族一種傳統(tǒng)節(jié)日。
功能不同。
在清明節(jié)到來之際，寒食節(jié)也相隨而至。現(xiàn)在，有些人把寒食與清明混為一談，實(shí)際上是不對的。因?yàn)閮烧咭粋€是農(nóng)耕節(jié)氣，一個是民俗節(jié)日，本來就不是一碼事。清明是中國農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，一般在公歷四月四、五日前後。寒食是一個民俗節(jié)日，起源於春秋時期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事。兩者一是農(nóng)耕節(jié)氣，一是典故民俗，本是兩碼事;但兩節(jié)時間相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并稱的說法。
文化內(nèi)涵不同。
唐代之前，寒食與清明是兩個前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護(hù)生;一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。
清明本來是一個節(jié)氣，隋唐以前，農(nóng)歷三月間帶有祭祀意味的節(jié)日，其實(shí)是上巳和寒食。上巳就是三月的第一個巳日，魏晉以后固定為三月三。一般在上巳這天去河邊舉行袚禊儀式，即在水里洗澡，驅(qū)除舊的一年里的穢氣。《論語》所謂“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，其實(shí)說的就是這個事情。
到后來，人們就不去洗澡了，而是在河邊聚會，也就是王羲之在《蘭亭集序》中說的“暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”除了袚禊之外，上巳還有招魂的習(xí)俗，即在野外召喚祖先和親人的魂魄。
寒食節(jié)的民間風(fēng)俗。
1、禁火。
寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。蘇軾的《望江南超然臺作》中的“且將新火試新茶”說的就是寒食之后詩人煮茶的行為。山西民間禁火寒食的習(xí)俗多為一天，只有少數(shù)地方仍然習(xí)慣禁火三天。
2、拜祖。
寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七·王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
3、插柳。
柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介子推追求政治清明之意。早在南北朝《荊楚歲時記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來代替柳枝。據(jù)各地史籍記載：“插柳于墳”、“折柳枝標(biāo)于戶”、“插于檐插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻(xiàn)于佛神”、“門皆插柳”，故民間有“清明(寒食)不戴柳，紅顏成白首”之說。
4、踏青。
也叫踏春，盛興于唐宋。宋·李之彥《東谷所見》載：“拜掃了事，而后與兄弟、妻子、親戚、契交放情地游覽，盡歡而歸”。明代《帝王景物略》記京效踏青場景為：“歲(寒食)清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，游人以萬計。”可謂盛極。
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寒食節(jié)見聞清明節(jié)見聞范文（18篇）篇十五
一年一度的清明節(jié)到了，每到清明，總會想到杜牧的.詩——清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。清明節(jié)，一個祭祖、緬懷革命先烈的節(jié)日，大家應(yīng)該都去掃墓了吧，可因?yàn)榧亦l(xiāng)的習(xí)俗，我們并沒有回去，而是度過了一個愉快的假期。
寒食節(jié)見聞清明節(jié)見聞范文（18篇）篇十六
古時“清明節(jié)”與“寒食節(jié)”在時間上的關(guān)系是：清明前一天為“寒食節(jié)”，現(xiàn)在二者已經(jīng)在習(xí)俗上合二為一了。
清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明是我國農(nóng)歷的二十四節(jié)氣之一，這一時節(jié)雨水增多，大地呈現(xiàn)春和景明之象。據(jù)傳清明節(jié)的起源于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓。
古時清明前一天為“寒食節(jié)”，相傳春秋時晉文公落難，介子推曾割自己的肉給他充饑，晉文公即位后，請介子推為官，介子推卻隱居綿山，晉文公放火燒山想逼出介子推，結(jié)果誤將介子推燒死。晉文公十分痛悔，下令從今往后這一天禁火。因?yàn)榻穑藗冞@一天只能吃冷食，故稱“寒食”。后逐漸清明寒食合二為一，歷代沿襲而成為中華民族一種傳統(tǒng)節(jié)日。
功能不同。
在清明節(jié)到來之際，寒食節(jié)也相隨而至。現(xiàn)在，有些人把寒食與清明混為一談，實(shí)際上是不對的。因?yàn)閮烧咭粋€是農(nóng)耕節(jié)氣，一個是民俗節(jié)日，本來就不是一碼事。清明是中國農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，一般在公歷四月四、五日前後。寒食是一個民俗節(jié)日，起源於春秋時期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事。兩者一是農(nóng)耕節(jié)氣，一是典故民俗，本是兩碼事;但兩節(jié)時間相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并稱的說法。
文化內(nèi)涵不同。
唐代之前，寒食與清明是兩個前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護(hù)生;一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。
清明本來是一個節(jié)氣，隋唐以前，農(nóng)歷三月間帶有祭祀意味的節(jié)日，其實(shí)是上巳和寒食。上巳就是三月的第一個巳日，魏晉以后固定為三月三。一般在上巳這天去河邊舉行袚禊儀式，即在水里洗澡，驅(qū)除舊的一年里的穢氣。《論語》所謂“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，其實(shí)說的就是這個事情。
到后來，人們就不去洗澡了，而是在河邊聚會，也就是王羲之在《蘭亭集序》中說的“暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”除了袚禊之外，上巳還有招魂的習(xí)俗，即在野外召喚祖先和親人的魂魄。
寒食節(jié)的民間風(fēng)俗。
1、禁火。
寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。蘇軾的《望江南超然臺作》中的“且將新火試新茶”說的就是寒食之后詩人煮茶的行為。山西民間禁火寒食的習(xí)俗多為一天，只有少數(shù)地方仍然習(xí)慣禁火三天。
2、拜祖。
寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七·王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
3、插柳。
柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介子推追求政治清明之意。早在南北朝《荊楚歲時記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來代替柳枝。據(jù)各地史籍記載：“插柳于墳”、“折柳枝標(biāo)于戶”、“插于檐插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻(xiàn)于佛神”、“門皆插柳”，故民間有“清明(寒食)不戴柳，紅顏成白首”之說。
4、踏青。
也叫踏春，盛興于唐宋。宋·李之彥《東谷所見》載：“拜掃了事，而后與兄弟、妻子、親戚、契交放情地游覽，盡歡而歸”。明代《帝王景物略》記京效踏青場景為：“歲(寒食)清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，游人以萬計。”可謂盛極。
寒食節(jié)見聞清明節(jié)見聞范文（18篇）篇十七
從萬年歷中我們可以很清楚的看出，年的寒食節(jié)在夏歷冬至后一百零五日，即2015年4月3日、4月4日，清明節(jié)前一二日。
宜：嫁娶冠笄祭祀出行會親友修造動土入殮破土。
忌：塑繪開光造橋除服成服。
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，是沿襲了遠(yuǎn)古的改火舊習(xí)。
每到初春季節(jié)，氣候干燥，不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi)，而且春雷發(fā)生也易引起山火。古人在這個季節(jié)要進(jìn)行隆重的祭祀活動，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點(diǎn)，謂之“改火”或“請新火”。禁火與改火之間有間隔的時間，史料有三日、五日、七日等不同說法，而在太原等地較為特別要禁火一個月。
而在這段無火的時間里，人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節(jié)”。因時間上和清明節(jié)接近，并受其影響，因此在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。
遠(yuǎn)古時期。
寒食節(jié)的源頭，應(yīng)為遠(yuǎn)古時期人類的火崇拜。古人的生活離不開火，但是，火又往往給人類造成極大的災(zāi)害，于是古人便認(rèn)為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，稱為改火。改火時，要舉行隆重的祭祖活動，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。
春秋時代。
禁火節(jié)，后來又轉(zhuǎn)化為寒食節(jié)，用以紀(jì)念春秋時期晉國的名臣義士介子推。傳說晉文公流亡期間，介子推曾經(jīng)割股為他充饑。晉文公歸國為君后，分封群臣時卻忘記了介子推。介子推不愿夸功爭寵，攜老母隱居于綿山。后來晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不愿為官，躲藏山里。晉文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露，結(jié)果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下。為了紀(jì)念這位忠臣義士，于是在介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱為寒食節(jié)。
魏晉時期。
漢時，山西民間要禁火一個月表示紀(jì)念。三國時期，魏武帝曹操曾下令取消這個習(xí)俗。《陰罰令》中有這樣的話，“聞太原、上黨、雁門冬至后百五日皆絕火寒食，云為子推”，“令到人不得寒食。犯者，家長半歲刑，主吏百日刑，令長奪一月俸”。三國歸晉以后，由于與春秋時晉國的“晉”同音同字，因而對晉地掌故特別垂青，紀(jì)念介子推的禁火寒食習(xí)俗又恢復(fù)起來。不過時間縮短為三天。同時，把寒食節(jié)紀(jì)念介子推的說法推而廣之，擴(kuò)展到了全國各地，于是寒食節(jié)成了全國性的節(jié)日，寒食節(jié)禁火寒食成了漢民族的共同風(fēng)俗習(xí)慣。
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在農(nóng)歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一兩日。是日初為節(jié)時，禁煙火，只吃冷食。因時間上和清明節(jié)接近，并受其影響，因此在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節(jié)重要，因?yàn)榍迕骷昂彻?jié)的日期接近，民間漸漸將兩者的習(xí)俗融合，到了隋唐年間(581至9)，清明節(jié)和寒食節(jié)便漸漸融合為同一個節(jié)日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節(jié)。
山西。
晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習(xí)慣。很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時，習(xí)慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名為“子福”。要蒸一個很大的總“子福”，象征全家團(tuán)圓幸福。上墳時，將總“子福”獻(xiàn)給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。
山東。
即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠(yuǎn)、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據(jù)說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據(jù)說吃了眼睛明亮。
舟山。
舊定海上墳時供品有一個特色，許多菜肴系涼菜與涼拌菜，還有清明特色點(diǎn)心——青餅、條子糕皆可冷食，祭禮畢，要給圍觀上墳的小孩分“麻糍錢”(麻糍即青餅也，其形狀有圓形的，也有菱形的')。上墳后，回家還要做“清明羹飯”。
臺灣。
臺灣民眾的掃墓習(xí)俗，一般可分為兩種：一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡單，大都只供一些米糕、粿類和糕餅;二是修整祖墓，祭禮相當(dāng)隆重，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類、糕餅等。掃墓時一定要在墳?zāi)沟乃闹塬I(xiàn)置“墓紙”，每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個儀式俗稱“掛紙”，是獻(xiàn)給祖先的錢。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳?zāi)顾闹艹约t蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。過去的臺灣農(nóng)村，每當(dāng)掃完墓之后，都會有一群孩子前來討粿類，來的人愈多，表示這一家族日后將愈發(fā)達(dá)，主人們也都樂意分送“發(fā)粿”或金錢給那些孩子們。
上海。
上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團(tuán)貫穿起來，晾干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據(jù)說吃了以后不得疰夏病。上海還有吃青團(tuán)的風(fēng)俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內(nèi)。蒸熟出籠的青團(tuán)色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地最有特色的節(jié)令食品。上海也有的人家愛吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛用刀魚。
寒食節(jié)見聞清明節(jié)見聞范文（18篇）篇十八
一是毫無關(guān)聯(lián)階段。隋唐之前，“清明節(jié)”僅僅是指區(qū)分季節(jié)交替和農(nóng)事運(yùn)作的二十四節(jié)令之一，寒食節(jié)的主要項(xiàng)目是家家禁煙吃冷食，而且時間是在寒冷的隆冬季節(jié)。
二是相互交融階段。隋唐五代時期，寒食節(jié)的時間確定在冬至后的“一百五”日之時，僅先于清明節(jié)一兩日，而且增加了“寒食上墓、漸已成俗、宜許上墓、同拜掃禮”的內(nèi)容。
第三，清明節(jié)逐漸取代寒食節(jié)的階段。隨著時間的推移，由于寒食節(jié)中主要項(xiàng)目-禁煙冷食，逐漸被淡化，寒食節(jié)逐漸開始被清明節(jié)取代。到清代，寒食節(jié)流行的一些項(xiàng)目已不再普及，而民間掃墓與官家祭壇及皇家祭陵成為節(jié)日的活動主項(xiàng)目。這一時期，“寒食”名稱盡管在一些文獻(xiàn)、方志和文人作品中還不時出現(xiàn)，但“清明”稱謂成為主流說法。清明節(jié)的產(chǎn)生，是借用了寒食節(jié)的節(jié)期，寒食僅先于清明一兩日，因而很自然地便被后者借用了。這種借用的文化基礎(chǔ)是人們世世代代傳承、積淀下來的對年節(jié)節(jié)期的習(xí)慣心理。