優(yōu)秀的作文不僅僅是語言上的規(guī)范和優(yōu)美，更重要的是能夠深刻表達作者的思想和感情。接下來是一些來自優(yōu)秀學(xué)生的作文佳作，通過閱讀它們，我們可以學(xué)到很多寫作的技巧和方法。
我最爰的紅樓人物（優(yōu)秀23篇）篇一
也許是好奇那西風(fēng)中一雙似喜非喜含情目，兩彎似蹙非蹙胃煙眉。
也許是向往那桃花簾內(nèi)淚光點點，嬌喘微微，桃花簾處柔情幾多愁緒幾多。
也許是眷戀那滿庭秋色，衰草寒煙，卻似倍傷情恰又無限情。
于是，我拾著一路晶瑩的露珠而來，恍忽中聽見花開的聲音在心頭朦朦朧朧。
三月的東風(fēng)似柔絲――落絮輕沾撲繡簾，你姍姍而來，茜褶而傍行如弱柳挾風(fēng)，思緒隨風(fēng)飛到天盡頭，風(fēng)透湘簾時，南方的歸燕銜一片深情的絮語，雙尾剪落綿綿的細雨。棲息在田的梁上，你宛爾一笑，似靜花照水，只是，三月香巢已壘盡，梁間燕子太無情！驀然間，已是人去梁空巢也傾。
指尖的花影悄然粉碎，你不覺暗然銷魂，情不自禁的涌出一種半為憐春半惱春的傷感，若不是寄人檐下，誰不愿珊枕西樓，在黎明那一縷晨光里祈禱著花綻新紅，春夢凝碧，而愿在黃昏那一絲余暉里感嘆流年似水，春夢何復(fù)，為一曲離別意而淇沛流離。
風(fēng)悠悠然灑落滿地的詩意，你的心也像是滿地的`落花，漫天飛舞，猶如疲倦的蝴蝶，夢醒在夕陽的余暉里：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，此情此景，你聲淚俱下，不得不凄婉的唱出春的哀悼，或許，東風(fēng)里的瀟湘妹妹早已命若琴弦，不然皓月當(dāng)空之時，那一滴傷心淚怎會化作一縷香煙飄然而逝，只是，不知何時，幽遠的桃林深處飄來的那個夢已在你深情凝望的雙眸前飄然遠去。
或許，相遇是一種魔咒，邂逅是一種緣份，你邂逅了那一簾幽夢，卻無緣與其攜手相借，到頭來，什么閬苑仙葩，美玉無暇，無非只是枉凝眉。
春去秋來，碎夢如昔，西風(fēng)里，你纖纖身影亦如往昔般嬌弱，莫問當(dāng)年朱顏戴翠到如今，菱花鏡里空憔悴，倦倚西風(fēng)直到夜色昏，方才發(fā)覺，秋無盡，你一如既往情不自禁灑兩滴傷心淚，把秋情、秋心、秋夢寫進曾經(jīng)的點點滴滴里，寫進那淅淅瀝瀝的云情雨意里，寫進那榜首至今無人能敵的菊花詩里。
帶著幾分傾心，幾分仰慕，才發(fā)現(xiàn)大觀園里的瀟湘妃子原是才華橫溢的，只是夕陽眷戀著你，當(dāng)你守著窗兒獨坐時，黃昏的帷幕里便多了一聲嘆息：
你是一朵枯荷，不勝涼風(fēng)的嬌羞，原本潔來不潔去；你是一枝白海棠，偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂；你是一束幽菊，孤標(biāo)傲世皆可隱？一樣花開為底遲？你是一瓣桃花，憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。
琴弦終是斷了，一曲紅樓，慟倒多少性情中人！
柔情似水的年華，瓊樓玉閣般的夢幻，滿天的飛絮是你那穿越千古的眷戀！
再回眸，歸燕已銜來東風(fēng)的絮語：紅樓雖無言，紅顏卻不老。
我最爰的紅樓人物（優(yōu)秀23篇）篇二
歷史上有很多知名人物，“梅蘭芳”、“楊子榮”、“柳公權(quán)”……可是我最敬佩的還是孔子。
孔子長得眉清目秀，像一個讀書人。孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。孔子曾帶弟子周游列國十四年，最后專心從事整理《詩經(jīng)》、《尚書》、《春秋》等古代文獻的工作，弟子把他平臺的言行記錄下來，編撰成一部書《論語》。
有一次，孔子看到了一套很難懂的竹簡書，每天翻來覆去地看，把用來編書的牛皮繩子都磨破了，之后他又編好，又被磨斷，反反復(fù)復(fù)好幾次，他還說如果我能多活幾年，就能讀得更懂了。還有一次，孔子在陳、蔡兩國之間的路上斷了糧，孔子和他的弟子到處找米，后來他的弟子顏回找到一點米，便趕緊埋鍋做飯。飯快熟的時侯，孔子看到顏回從鍋里抓出一把米送入口中，等到顏回請孔子吃飯時，孔子假裝說：“我剛剛夢見了父親，我想用這干凈的`米飯祭祀他。”顏回連忙說：“不行，不行，這飯不干凈，剛才燒飯時有些灰塵掉到鍋里，我覺得棄之可惜，便抓出來吃掉了。”孔子這才知道顏回并沒有偷吃，心中不由感慨萬分。從而便總結(jié)出了眼見不一定為實的道理。
孔子他把書都讀破了的做法，不正是我們要學(xué)習(xí)的讀書破萬倦的精神嗎？敬佩一個人光知道他做的偉大的事是不夠的，敬佩一個人就應(yīng)從他身上找到閃光點，并學(xué)習(xí)和擁有這個閃光點，孔子的心靈和品格是我最敬佩的。
文檔為doc格式。
我最爰的紅樓人物（優(yōu)秀23篇）篇三
童話式想象作文是根據(jù)小學(xué)生喜愛的動物、植物、物品等事物的特點，用孩子們善良的童心，用動物、植物或物品等代替人類形象，通過合理的想象，使之具有思維、語言和情感，從而表達孩子們的美好愿望。
童話作文一：好朋友。
有一只美麗又傲慢的小蝸牛，她的脖子上掛了一個漂亮的小鈴鐺，那是牽牛花送給她的生日禮物，小蝸牛可喜歡啦。
有一天，小蝸牛來到小溪邊玩耍，溪邊還有蟋蟀和小鳥。他們見到蝸牛脖子上的小鈴鐺，很是羨慕，就迎了上去，想請蝸牛一起玩，可是蝸牛不愿意，她高傲地說：“和你們一起玩?太沒意思啦!于是，小鳥拍著翅膀飛走了，蟋蟀也消失在溪水邊的草叢里了。小蝸牛并不在意，還是自顧自地擺弄著她的小鈴鐺。
可是，誰能料到，這只不愿意和伙伴們一起玩耍的'小蝸牛一不小心就把小鈴鐺從脖子上甩了出去，剛好掉進了小溪里，看著心愛的小鈴鐺孤零零的漂浮在小溪上，小蝸牛的心里別提多著急了。她想找朋友幫忙，可是小鳥和蟋蟀都不見人影，這時小蝸牛有點后悔了。“蝸牛你怎么啦?”不遠處傳來一陣熟悉的聲音，原來是老樹爺爺啊，小蝸牛吃力的爬到老樹爺爺身邊，委屈地說：“我的小鈴鐺掉進小溪里去了，可是我又不會游泳，怎么辦才好啊?”說完小蝸牛的眼眶已經(jīng)濕潤了。慈祥的老樹爺爺不忍心看著小蝸牛傷心，就叫來春風(fēng)姐姐幫忙，很快從身子上抖落下一根細細的小樹枝：“小蝸牛，給!用這個估計可以夠到你的小鈴鐺的，快去吧。”小蝸牛一下子像看到了希望一樣，她趕忙接過樹枝，都沒來得及謝謝老樹爺爺，就跑到溪邊打算撈她的小鈴鐺。可是，小蝸牛真是太粗心了，腳一滑連人帶殼咕嚕一聲掉進了小溪里。“救命呀，誰來救救我啊?”小蝸牛使勁的叫喚著，小溪聽到了，可是他也很無奈：“小蝸牛，我?guī)筒涣四惆 ！薄袄蠘錉敔敚憔染任野伞毙∥伵Ｓ窒蚶蠘錉敔斍缶龋墒抢蠘錉敔斦f：“哎，我年紀大了，一把老骨頭動不了了。”聽到這些，小蝸牛更傷心啦，沒人救她，誰叫她沒有朋友呢?于是，小蝸牛傷心地大哭起來。不遠處，蟋蟀和小鳥聽到了小蝸牛的哭聲，他們商量著到底要不要去救小蝸牛，蟋蟀好像不樂意，因為他對剛才小蝸牛的行為還耿耿于懷。小鳥卻說：“媽媽總是教育我，在別人有困難的時候要伸出援手，那么，在你需要幫助時，才會有朋友。”蟋蟀覺得小鳥媽媽的話是對的。于是他倆，一個拍拍翅膀飛到了小溪邊，還有一個迅速跳了過去，手忙腳亂的擺弄了好一陣子，費了九牛二虎之力才把笨重的小蝸牛給拖上岸來。
渾身濕淋淋的小蝸牛耷拉著腦袋，像個泄了氣的皮球，滿臉通紅，她羞愧的說：“謝謝你們救了我，你們，還……還愿意，和我玩嗎?”蟋蟀和小鳥樂意的點了點頭，從那以后，小蝸牛和蟋蟀、小鳥成了最要好的朋友，而且總是幫助別人，大家可喜歡他們了。
童話作文二：鵝媽媽告狀。
小屋的旁邊有個白鵝的家，四面八方扎著籬笆;里面住著胖嘟嘟的鵝媽媽，還照管著一群鵝娃娃。鵝娃娃們扇著翅膀“鵝鵝鵝”地叫著往東撲：“媽媽，媽媽，那兒有條河，我們要洗澡去!”鵝媽媽用龐大的翅膀阻止道：“不行，不行!那兒有個造紙廠，污水沒處理，河水臭兮兮的!”鵝娃娃們又扇著翅膀“鵝鵝鵝”地叫著往西撲：“媽媽，媽媽，那兒有條河，我們要洗澡去!”鵝媽媽又用大翅膀堵住說：“不行，不行!那兒有個化工廠，污水沒有處理，河水臟兮兮的!”娃娃們急著要洗澡，伸長脖子“鵝鵝鵝”地大叫：“媽媽，媽媽，這也不行，那也不行，我們實在要洗澡了，可怎么辦呀?”
鵝媽媽說：“讓我想一想……”鵝媽媽的腦子里有一部長長的青山綠水記錄片，它想啊想，記錄片轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)啊……轉(zhuǎn)到一條長長的小河了，畫面定格了。哇!真美麗!河水清清澈澈的，魚蝦蹦蹦跳跳的，河面上還開著紅紅的荷花呢!媽媽對鵝娃娃說：“有了，有了!就去那條小河洗澡吧。往南筆直走，見了老槐樹往左拐個彎，聞到荷花香就到了。”鵝媽媽一邊說，一邊用黃黃的嘴巴在泥沙上畫地圖。鵝娃娃們好開心!沒等媽媽打開籬笆門，就一躍身撲打著翅膀“鵝鵝鵝”地飛過竹籬笆。媽媽關(guān)照的說：“太陽快下山了，洗完澡，便早點回家!”鵝娃娃們齊刷刷回答：“噢，噢，噢!”鵝娃娃們蹦蹦跳跳地往前走，往前走，見了老槐樹就轉(zhuǎn)了個彎，又走了許久的路。鵝娃娃們用鼻子仔細聞著，可怎么也聞不到荷花香!這時，天也暗下來了，鵝娃娃們淌著汗，而且渴極了;可大家誰也不泄氣，誰也不落伍，繼續(xù)朝前走去!啊，它們隱隱約約見到一條長長的小河了!鵝娃娃們高興地一個接著一個往下跳……家中的鵝媽媽可擔(dān)心啦!怎么天黑了娃娃還不回家?她就打著燈籠去找鵝娃娃。鵝媽媽跑得快，走進那條長長的小河便一個勁兒地叫喚著：“娃娃，娃娃，我的娃娃!”鵝娃娃們聽到媽媽一聲聲的呼喚，便急急忙忙上了岸，誰知道，鵝媽媽打著燈籠一照娃娃，啊!原來這兒已經(jīng)辦了一家沒有進行污水處理的印刷廠!河水又黑有臭，讓白白的鵝娃娃成了黑黑的臭娃娃。這時候連烏龜爺爺也爬上岸邊發(fā)牢騷：“鵝大嫂，怎么辦，我們告狀去!“鵝娃娃們也“鵝鵝鵝”地叫起來：“媽媽!媽媽!我們身上好癢，真難受。”鵝媽媽好心疼!她扯下身上的一根羽毛，寫首兒歌告狀去：
小白鵝，一下河，
上了岸，黑乎乎。
清清的河水污染了，
我們的日子沒法過!
我最爰的紅樓人物（優(yōu)秀23篇）篇四
我喜歡的書有很多，但我最喜愛的還是它——《夏洛的網(wǎng)》。
那一天，段老師送給我一本書，它就是那本《夏洛的網(wǎng)》。我回家讀了一周才把它讀完。你可能會問：“是什么內(nèi)容讓你這么喜愛?”下面我就給你講講吧。
為了朋友能夠獻出生命，這種精神在生活中，有幾個人能辦得到?動物能做到的，我們能做到嗎?我們應(yīng)該問問自己：“為了朋友付出過什么?就算付出過，那又有多少?”從現(xiàn)在起，我們一起為他人付出。我相信：只要你有付出，就一定能得到回報。
我喜歡這本書，還有一個原因，那就是內(nèi)容精彩。它寫出了小老鼠的貪吃，寫出了夏洛的聰明，寫出了小豬的無可奈何。寫了蜘蛛夏洛怎樣把子織到網(wǎng)上，還有老鼠出去咬報紙給夏洛提供素材，小豬怎樣跳躍起來。這一系列都顯得這些小動物非常機靈，所以這也是我喜歡這本書的原因。
我最喜歡的一本書就是它——《夏洛的網(wǎng)》，我喜歡這本書里珍貴的友誼，喜歡這本書中為人付出的精神，還喜歡這本書的精彩內(nèi)容。讓我們在書海里飛翔，找到自己深愛的一本書，也把它永遠地珍藏下去。
我最爰的紅樓人物（優(yōu)秀23篇）篇五
哇！一座好漂亮的園子啊！這是哪啊？我迷迷糊糊得來到了這里，我還沒有反應(yīng)過來，只見遠處有一群人走了過來……咦？這且人怎么都穿著古代的服裝啊？而且看起來還是個富貴人家……嗯，這里還挺漂亮的，有花有草，青山綠水，我要是能呆在這也好，就不用上學(xué)，不用學(xué)習(xí)，不用寫作業(yè)了，這個想法還不錯，只是不知道人家讓不讓啊！哎……對了，我過去問問她們，不就知道了嗎？我胡思亂想著，卻沒有發(fā)現(xiàn)我被一群人圍住了，像看猩猩一樣的看我……！”
嘻！之間賈寶玉滿臉困惑的表情，我不禁得意揚揚，嘿嘿，我把腳寶玉給難住了，我真得意時，突然聽到了一個聲音“寶玉，是什么新鮮玩意兒，引得這么多人到這兒來，我這老太婆也來湊湊熱鬧！”這個人一來，所有的人都不看我了，全都迎上去，一起說道：“老太太好！”不用說，這人一定是史老太君了這可是賈家最厲害的人了，我要向住在賈家，就得好好巴結(jié)巴結(jié)她，不對，賈家最后那么慘，我要是留在這里，也被抄家了怎么辦？嗯，她家要是被抄了，我就再回去，這個辦法不錯，還是先上去說幾句話吧，初次見面，給人家留個好印象！我連忙迎上去，說：“老太太好，我這廂有禮了。老太太，我也姓賈，說起來我們個還是一家人呢！”史老太君還沒說話，他旁白的一個年輕少婦便開口說道：“哎呦呦，都說這是個新奇物件，我看也不是這樣，分明是個好孩子，好孩子，我問你，你今年幾歲了，真么穿成成這樣？”看那人相貌，說話的'語氣，我想那人一定的是王熙鳳了，王熙鳳可是這賈府里的財務(wù)總管，她呀，也得好好哦巴結(jié)巴結(jié)呢！我說道：“我今年呀，快十二歲了，穿成這樣，是因為前幾日肯德基和麥當(dāng)勞。
哎……！
我最爰的紅樓人物（優(yōu)秀23篇）篇六
人的一生是美好的，如果你在過程之中沒有讀過一本書，那么，你的人生必定是不完美的。
書，就像水、陽光、肥料哺育著小苗成長，在書中，可以和優(yōu)秀的人物為伴，思想共舞。
我讀過不下幾百本書，可是最讓我著迷的還是《木偶奇遇記》、《老人與海》、和《童年》。小木偶匹諾曹用自己的勇敢，跨過了一個又一個的難關(guān)，在他變成一個人類小孩之前，有多少小孩子嘲笑、諷刺他，可是，因為他的堅強、不放棄，他最終成為了一個人類小孩。
一位70歲的老人是一位漁夫，他和一位在他年輕時教會他打魚的小伙子，一起出海打魚，在海上與一只鯊魚殊死搏斗后，成功登陸，雖然他們只帶回來了一只鯊魚的骨架，但是我們可以看出老人的頑強和堅強的毅力。
高爾基的三部曲中的一部《童年》講的是高爾基童年時的事情，他的童年有許多許多的不幸，在他剛滿幾歲時，他離開了自己心愛的爸爸。他的外祖母安慰著她，然而在這時他的小弟弟出生了，他沒有名字，是因為大家還沒有來得及高興和取名，弟弟就去世了。
時候三歲開始，把家里的幼兒畫報看了個遍，可能，從那時起就注定我和書本一定有著緣分，這時父母會叫我“蛀書蟲”，我不好意思的笑了起來。
多讀書，讀好書。是呀!我們?nèi)绻蛔x書，等到未來來臨的哪一天，我們用什么來實現(xiàn)夢想?我們怎樣做出高科技產(chǎn)品?答案就是從小時候開始，從現(xiàn)在開始，我們要多讀書，從書中汲取知識，讓人類的明天更美好!
我最爰的紅樓人物（優(yōu)秀23篇）篇七
在我最喜歡的一首歌里，有一首是我最愛聽的――《隱形的翅膀》。這首歌不但在我傷心的時候給我鼓勵，讓我堅強起來，還給了我一個人生最大的啟迪。
“每一次/都在/徘徊孤單中堅強/每一次/就算很受傷也不閃淚光/我知道/我一直有雙隱形的翅膀/帶我飛/飛過絕望――”這句歌詞讓我體會到：不論受多重的傷，也不能流淚。要堅強勇敢地生活下去。記得前天，我同桌約我一起去買文具，于是，我們都各自帶好了零花錢，期待著明天的購物。第二天很快就到了，我一來學(xué)校，就問同桌零花錢帶好了沒有。同桌一聽到這個問題，臉上的表情立刻暗了下來。我見了，立刻問她是怎么回事。同桌埋著頭，對我說s“我錢是帶好了，但是，我的零花錢全都是硬幣，感覺口袋很重，又怕錢掉出來。蓓蓓，你有沒有零錢，我們換一下吧。”我聽了，便說s“沒有，你帶了這么多硬幣，在班上也找不出誰帶了這么多的零錢，要不，我?guī)湍阏依蠋煋Q?”同桌一聽，便問我s“你敢嗎?”我想了想，便點頭告訴她我愿意試一試。上課了，老師來了，老師來得太晚，所以只好上完一節(jié)課再去找老師換了。下課了，同桌八十個硬幣交給我s“你能行嗎?”我沖著她微笑地點點頭。我先深呼吸，慢慢向老師走來。我緊張的對熊老師說s“熊老師，你愿意跟我換一張十元嗎?”我以為熊老師會拒絕，邊做好了要被拒絕的`準(zhǔn)備。誰知，熊老師不但不拒絕，還沖著我微笑說s“當(dāng)然可以。”熊老師從錢包里拿出十元錢給我，于是我便轉(zhuǎn)過身，沖我同桌做了個成功了的手勢。我剛坐到座位上，同桌便贊賞我s“你好厲害呀!”為了安慰一下她幼小的心靈，我裝出一副嫉妒的眼神s“到底誰幸運了?你還得到了班主任的毛爺爺呢!”同桌聽我這么一逗，噗嗤一聲笑了。那一次，我的腦海里閃現(xiàn)了那首歌，我感到歌詞的力量，困難并不可怕，只要勇敢的去克服，什么都可以被踩在腳下。
《隱形的翅膀》這首歌我覺得非常適合現(xiàn)在的孩子聽。特別是這句――“就算很受傷也不閃淚光”!二十一世紀的小孩子，個個都和小皇帝似的，衣來伸手，飯來張口。遇到一點困難或挫折要么就哭，要么就放棄。家長、老師稍微罵一下就發(fā)脾氣。假如每一個人都是這樣，那未來的接班人不就都和懶蟲一樣了?既然我們是未來的接班人。如果不學(xué)會堅強、獨立，美麗的世界就會毀在我們的手上了。
在哪摔倒，就在哪站起來。――這是我從這首歌中悟出的真理。受到這首歌的啟發(fā)，我在以后的生活中，將會勇敢地迎難而上，你也可以做到的。
我最爰的紅樓人物（優(yōu)秀23篇）篇八
紅樓中，賈府里地位最高的人物不是賈母，而是這位著墨不多的大小姐——賈元春，紅樓夢讀后感之賈元春——皇宮里的活祭品。文中曰：此女才德兼?zhèn)洌蚨鴷x封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃。因為她，賈府成為皇親國戚，真正是"白玉為堂金做馬"，賈元春才選鳳藻宮之時，也就是賈府烈火烹油，鮮花著錦的鼎盛時期。
讓我們看看下面幾段剪影。當(dāng)賈府上下得知元春晉封時，"賈母等聽了方心神安定，不免又都洋洋喜氣盈腮，于是按品大妝起來"，入宮謝恩。再看，元宵省親時賈政的一段話"貴妃唯兢兢業(yè)業(yè)，勤慎恭肅以侍上，庶不負上體貼眷愛如此之隆恩也"。再看，榮寧兩府祭祀時，賈珍的一席話"咱們哪怕用了一萬銀子供祖宗，到底不如這個體面，又沾恩錫福的"。還有，迎春誤嫁中山狼后，王夫人的幾句話"你難道沒聽說過嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，哪里都象你大姐姐做娘娘哪"。
可是，這是事實。皇宮是個不得見人的地方，是古老中國的一個畸形的產(chǎn)物。元春就是這樣被愛她的父母，祖母送到了皇帝的身邊，當(dāng)作一種禮物。她——是活的祭品，可以說話，可以解悶，卻不認為她有思想。皇宮是一個大的牢籠，它沒有生命，它只屬于一個人，屬于那個君臨天下的皇帝，可是卻有數(shù)千乃至上萬的人為它死祭，奇哉怪哉！他們也許是宮女，也許是太監(jiān)，也許是皇妃，可是無一例外。——他們的血涂在了皇城的墻根下，滋養(yǎng)了一代又一代君王。他們沒有自由，也沒有自我，卻偏要在頭上戴起五彩眩目的光環(huán)，是以迷惑世人，讓人以為那里是一個神仙世界，直待走進去才發(fā)現(xiàn)死一般的蒼白與沉寂。雪芹先生看到了，借寶玉的眼看到了這一切。所以，他寫了芙蓉女兒誄，所以，他釀制了千紅一窟（哭）萬艷同杯（悲），為那宮墻內(nèi)琉璃世界中的白骨默禱！
想起那首詩"寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。"。
我最爰的紅樓人物（優(yōu)秀23篇）篇九
“邂逅相遇，適我愿兮。”很喜歡這句詩，區(qū)區(qū)八個字就把相遇的美給表達得淋漓盡致。
一旦人與書相遇的一剎那，也是有一種無法言喻的契合的。《紅樓夢》，一本書，一本優(yōu)美的.書，就像一顆種子，發(fā)了芽。
打開《紅樓夢》，書香隨風(fēng)飄進了我的身心。
“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”這是賈寶玉對林黛玉的初感。她寄人籬下，渴望真摯的愛情，卻在森嚴冷漠的封建大家族中，只能凄婉地唱出“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”。
林黛玉，林家的姑娘，有才，有美，好像河邊的草兒柔弱嬌嫩。她為了還盡神瑛侍者（寶玉）的雨露，從原本的仙草修成女身，下凡投胎，哭盡了自己的淚。
寶玉對她有好感，她卻不能如愿以償。人是脆弱的，被人控制成有生命的機器，那更是慘不忍睹。
以為自己能得到愛情，卻欲哭無淚，含恨而亡，看著就令人崩潰！原有病，現(xiàn)癡迷，何時歸天？一眼淚，一手揮，稿子被焚了，生命也了結(jié)了。一句話未說完，她西去了。
何時有真愛？林黛玉，美麗的女子卻早逝，人真的是無情啊！
上海人有個詞，叫西貝貨，就是從賈寶玉演化而來的。金戈鐵馬是戰(zhàn)爭，他不喜歡；讀書做官為了吃飯，他更討厭。他喜歡黛玉，夢想和她喜結(jié)良緣。
皇天不負苦心人，可對寶玉不這樣。他以為娶的是黛玉，可她是寶釵。他想起和黛玉共讀西廂記，和她一起作詩，和她一起講笑話，怪鳳姐，痛設(shè)掉包計。
他喜歡在女孩子堆里混，而黛玉是摯愛。女子是水，男子是泥，他覺得女子清爽，男子濁臭，他不愿成為泥，他之所以在女孩子堆里混，就是因為要成為一個男外表的女子。我想走進書中，與他好好談?wù)勅碎g的滄海浮沉。他削發(fā)為和尚，他絕望了，或許用心身把黛玉找回來是最好的方法。
說到這里，眼淚又流成了河……。
她不好不壞，是個無法言喻的人兒；但她很能干，卻也不能干到好處。
懷著復(fù)雜的心情翻開它，字里行間的五味雜陳都還在。
紅樓，一顆沉睡的古蓮子，無論今夕何夕，若你游走在那草木間，總會發(fā)現(xiàn)文字背后裹藏著作者渴望自由的靈魂，就讓它開出燦爛的荷花吧！
我最爰的紅樓人物（優(yōu)秀23篇）篇十
《紅樓夢》，相信大家都很熟悉。黛玉葬花、寶釵撲蝶、寶玉摔玉、甚至阿諛逢迎的風(fēng)辣子，性情豪爽的情雯。都成了我們至深的記憶。
黛玉一生陰郁多疑，不喜好客。守著那瀟湘館，守著那竹，想要安度一生。可最終，也沒能如愿。
黛玉的生母是賈敏，賈母的女兒。賈敏生前最受賈母的喜愛，直至死后，黛玉寄人籬下，來到賈府，來到大觀園，也深受賈母的'喜愛。大家都知道，賈母最喜愛的，便是寶玉、黛玉了。黛玉吃住皆同寶玉。除了王熙鳳給大家公發(fā)的錢，賈母還時不時的派人去給黛玉送私房錢。可見賈母是多么喜愛黛玉。
寶玉和黛玉一見面就有似曾相識的感覺，漸漸的，情已然深了。可偏偏來了一個帶著黃金鎖的薛寶釵。黃金鎖上刻著“不離不棄，芳齡永繼。”而通靈玉上刻的則是“莫失莫忘，仙壽恒昌。”黃金鎖配通靈玉，薛寶釵配賈寶玉。自從來了薛寶釵，大家都在念叨著金玉良緣。就因著金玉良緣，便使黛玉的病又深了，而賈寶玉也生怕別人提著四個字。
既然賈母深愛寶玉和黛玉，那為何最終還要將寶釵許給了寶玉。難道賈母并不愛黛玉？
不是的，賈母深愛黛玉。可最終卻因黛玉體弱，寶玉為黛玉摔玉，癡傻。又聽人建議，就讓寶玉娶了寶釵。其實她，也不相信金玉良緣。
薛寶釵聽從了賈府長輩的安排，嫁給了寶玉，成為了賈府的二少奶奶。而此時，賈府已經(jīng)走向了衰亡。而她也知寶玉對她只是尊重，并無愛意。她和寶玉的婚姻，注定是一場悲劇。
賈寶玉娶薛寶釵時，正是黛玉咽氣之時。都知黛玉生前愛流淚，可她死時眼角卻不見一滴眼淚。正是如此。黛玉本就是一株仙草，只不過下凡來歷一場劫，還盡了一聲的眼淚，就回她該到的地方。倘若黛玉嫁給了寶玉，必定幸幸福福，眼淚也不會再流。那她就會長壽，他也不再癡傻。但最終沒有如此，死也沒死個如愿。
寶玉從小就生在胭脂堆里，他說“女兒是用水做的，男兒是用泥做的。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭。”寶玉雖鐘情于黛玉，可他對襲人，情雯，又有一絲愛意。這便讓紫娟試探了一番寶玉。
一次。紫鵑騙寶玉，說黛玉要回故鄉(xiāng)了。就因這一句兒戲，寶玉就為此痛哭一場。可見他愛黛玉，已經(jīng)無法自拔。
寶玉愛黛玉。他在婚前還是癡癡呆呆，可以聽他要娶“黛玉”，便開心，理智了起來。洞房花燭時，寶玉知黛玉性情古怪，更不敢對她造次。輕輕掀起了蓋頭，可以見蓋頭里的美人是寶釵時，恍若大跌谷底。最終棄她而去，留她一人孤獨終老。
讀紅樓時，我認為寶釵心機多，并不像書中所描述的那樣。但現(xiàn)在看來，有人喜寶釵，有人厭寶釵。有人說她騙取黛玉的感情，讓生性善良的黛玉信任她。有人說她對黛玉是真心的，曾一起說笑，一起談心。只不過她服用了冷香丸，只不過她從小受了封建教育，一心只想從官。住進了雪洞一般的屋子里，簡樸的家具。就注定她這一生性情冷淡，淡定自如。
《紅樓夢》本書以寶，黛，釵三人的感情故事為主線。為我們展現(xiàn)了封建時代，大戶人家內(nèi)的勾心斗角。讓人流連忘返，沉浸其中。
我最爰的紅樓人物（優(yōu)秀23篇）篇十一
在我的書櫥里，整整齊齊地排列著許多書。每逢空閑的時候，我就會從中抽出一本來，細細地讀上幾個小時。然而，最令我著迷的還是加拿大的蒙哥馬利所寫的《綠山墻的安妮》。這本書，我不厭其煩的讀了一遍又一遍。
書中的主人公安妮是一個紅發(fā)孤兒，從小就生活在孤兒院。據(jù)安妮自己所說，她非常討厭這一頭紅發(fā)，不過這頭紅發(fā)并沒有給她的快樂抹上陰影。一次，綠山墻的馬瑞拉、馬修一家覺得自己快上了年紀了，于是這對獨身兄妹就托好友幫他們收養(yǎng)一個男孩兒，卻陰差陽錯地收養(yǎng)了安妮。馬瑞拉和哥哥馬修在相處中不知不覺地喜歡上了安妮，于是，安妮就幸運地留在了綠山墻。
書中令我印象最深的就是主人公安妮。我本人非常喜愛安妮。因為她的善良、她的可愛性情，最重要的是她的純凈。安妮喜歡幻想，使生活時刻充滿了驚喜;安妮對世間的萬物都懷有喜愛和感激之情。她喜愛窗臺上的那一棵蘋果香老鸛草，喜愛臥室外的櫻桃樹，喜愛林蔭大道，喜愛“巴里的池塘”……她還為這些花草山水都起了新的名字，例如“珍妮”“潔白之樹”“閃光之湖”……真正的把它們當(dāng)做朋友來看待。她甚至還在禱告時感激上帝賜予她這些花草植物……我想，正是因為安妮擁有一顆與旁人不同的心，才造就了獨一無二的她!雖然她不是最漂亮，雖然她不是最聰明，但是她的善良品質(zhì)、天馬行空的想象力以及對一切事物的感激足以讓她成為一個優(yōu)秀的女孩兒!我敬佩她!
度，以及對生命的感激呢?
我最爰的紅樓人物（優(yōu)秀23篇）篇十二
要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來的完美藝術(shù)形象。
在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀！
有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認定了寶玉是一個不求上進，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承地主階級事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點---叛逆性格。
詞中說他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其實就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道”，不愿走封建家長為他規(guī)定的讀書應(yīng)舉，結(jié)交官場，遵從禮法，經(jīng)幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟”的學(xué)問。他甚至認為那些和朱理學(xué)之類的儒家著述，“都是前人無故生事”是“杜撰”出來的。至于八股時文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學(xué)批評的一文不值。基于此種想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經(jīng)濟”的“混帳話”。
他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有著強烈的憎惡和輕蔑。
不僅如此，在紅樓夢第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會會這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟的學(xué)問，也好將來應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經(jīng)濟學(xué)問的。”
賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在他的性格當(dāng)中，給人印象最深的也就是對于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”后來隨著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動上才表現(xiàn)出了對女兒不同一般的溫柔體貼。
再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護。他還對仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。
主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。
他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。
他認為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。他脾氣的主要特征是叛逆，他的行為“偏僻而乖張”，是古代社會的叛逆者。曹雪芹寫給寶玉判詞是“情不情”三個字。《紅樓夢》全書從自“情可情（秦可卿）”開始，到“情不情（賈寶玉）”結(jié)束，從這樣一個完整的過程中來看，“情不情”三字大有特有“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的意味。“情不情”三字是曹雪芹參照“花非花”而來。白居易的“花非花”歷來被人們視為不知云，其實就是冬天北方夜間凝結(jié)在窗戶上的霜花。賈寶玉的經(jīng)歷，正像霜花一樣，在人們不經(jīng)意間，榮華一時，轉(zhuǎn)瞬即逝。
讖語詞鑒嘲賈寶玉二首。
西江月?（第三回）。
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。
潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼；可憐辜負好韶光，于國于家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙；寄言紈袴與膏粱，莫效此兒形狀！
說明。
林黛玉初見賈寶玉，作者對寶玉的外貌作了一番描繪，接著說：“看其外貌最是極好，卻難知其底細。后人有《西江月》二詞，批的極確。”就是這二首。
注釋。
1．皮囊——外表，長相。佛家稱人的軀殼為臭皮囊。
2．草莽——雜草，無用之物。這句意思是：肚子里沒有儒家那套仕途經(jīng)濟學(xué)問。
3．潦倒——困頓。
賈寶玉是《紅樓夢》中的第一主人公；是曹雪芹滿懷理想和激情，傾其心血和才力創(chuàng)造的藝術(shù)形像；是中國文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的全新的不朽典型。脂硯齋稱賈寶玉是“古今未見之一人”，并說“不獨于世上親見這樣的人不曾，即閱古今小說傳奇中，也未見這樣的文字：”同時，賈寶玉這一人物形像既豐滿深刻，又生動鮮明，至今還流行在生活中，并且將會永遠活在人間。
然而，舊世界里出現(xiàn)的新人，往往被世俗看成乖僻邪謬，不近人情，甚至被人看成狂、瘋、癡、呆、傻，無復(fù)人理。這正是先覺者們普遍的命運。賈寶玉不僅在《紅樓夢》中成了“百口嘲謗，萬目睚眥”的對像，被看作瘋、癡、呆、傻，被王夫人罵為“孽根禍胎”、“混世魔王”，就是在讀者和“紅學(xué)”家眼里，也有不同的看法。有人認為賈寶玉是封建貴族階級的叛逆者；有人說他是新興市民階層的代表；還有人說，賈寶玉的民主主義思想是“古已有之”的，他的叛逆性格是對古代民主傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展；也有人說，賈寶王叛逆性格的形成，是由于受大觀園“女兒國”的影響。賈寶玉到底是一個什么形像?他在書中處于什么地位，起著什么作用?這一形像有什么社會意義和美學(xué)價值?這是值得深入研究的。
關(guān)于賈寶玉的來歷，《紅樓夢》開篇講了個荒誕神奇而又寓意頗深的故事，女媧煉石補天，煉成了三萬六干五百零一塊；結(jié)果單單剩下一塊，棄在大荒山無稽崖青埂峰下。這塊頑石自經(jīng)女媧鍛煉，靈性已通，自來自去，可大可小；原來高十二丈見方二十四丈的龐然大物、卻縮小到扇墜兒一般，而且是鮮瑩明潔的寶玉模樣。一天，遇著茫茫大士、渺渺真人，在它上面縷了幾個字，攜它到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)，去走一遭。于是，石頭城中，榮國府內(nèi)，生下一位公子，一落胞胎，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的玉。這就是大荒山無稽崖青埂峰下那塊頑石的幻相。
本來一塊頑石，無知無覺；坦然洪荒之中，平靜安寧，悠遠恒久。偏偏又通了性靈，并且變成了人，有了感覺，有了情義，有了靈魂，享受了人間的諸種美妙，也吃盡了人間的種種痛苦。但最終還要變成石頭，還要回到大荒山無稽崖青埂峰下。這是一個圓環(huán)，無始無終。這不但是賈寶玉的“歷史”；也是宇宙和人類的歷史。——如今且書歸正傳，分析一下賈寶玉這個人物形像。
熱愛女性、尊重女性、崇拜女性，是賈寶玉這個典型的最突出的特征。《紅樓夢》反復(fù)寫了這個特征，有時還用神話（如神瑛侍者與絳珠仙草的故事，“太虛幻境”的描寫）和夸張的筆墨（如“抓周”試志，對劉姥姥信口開河信以為真）渲染強調(diào)這一特征。他還沒有出場之前，別人就介紹了他七八歲時說的孩子話：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做骨肉。”后來書中又寫他這樣的想法：“凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”他對許多少女都多情。不但對于活人，連畫上的美人也伯她寂寞，特意去“望慰”一番。他既然對許多少女都多情，就不能不發(fā)生苦惱。有一次，當(dāng)林黛玉和史湘云都對他不滿的時候，他就不能不“越想越無趣”——“目下不過兩個人，尚未應(yīng)酬妥協(xié)，將來又欲何為？”又一次，當(dāng)晴要和襲人吵鬧的時候，他就傷心地說：“叫我怎么樣才好呢？把這個心使碎了，也沒有人知道。”雖然通過“齡官畫薔”一事，“自此深悟人生情緣各有分定”，不可能死時得到所有女孩子的眼淚，但他喜歡在女孩子身上用心的癡性并沒有改變。這就是魯迅所概括的：“愛博而心勞”。也如警幻仙子所說的“意淫”。這樣概括和形容賈寶玉的性格特性，不單因為賈寶玉生長在少女群中，多所眷愛，而且他的愛并非只是男女之愛，而是更廣泛意義上的對周圍不幸者的愛。所謂“愛博”或云“博大的愛”似應(yīng)包含兩層意思：其一，這種愛是廣義的，包括親近、愛戀、體貼、尊重、同情等；因此其二：這愛所及的對像也就是比較廣泛的。不限于黛、釵、湘，也包括晴、襲、紫鵑、鴛鴦、平兒、香菱和其他一些小丫頭，等等。惟其“博愛”，所以“心勞”。設(shè)想賈寶玉心目中僅有一黛玉，他哪里至于如此勞碌！為人擔(dān)憂，代人受過，替丫頭充役，這類事在賈寶玉的“行狀”中簡直多不勝舉，俯拾即是。即如“平兒理妝”一節(jié)，事情原本與寶玉毫不相干，然而他十分同情平兒的不幸，不僅“勞形”、為其理妝，而且“勞心”、嘆其身世。他想到“賈璉惟知淫樂悅己，并不知作養(yǎng)脂粉；平兒并無父母兄弟姊妹，獨自一人，供應(yīng)賈璉夫婦二人。賈璉之淫，鳳姐之威，他競能周全妥帖，今日還遭荼毒，想來此人命薄，比黛玉尤甚。”但因他能為平兒理妝，補償了他平日不能“盡心”的“恨事”，竟感到是“今生意中不想之樂”。香菱因斗草弄臟了石榴紅綾裙之后，他讓襲人將同樣一條裙子送給她換，也是很高興得到這樣一次“意外之意外”的體貼和盡心的機會。后來他又把香菱斗草時采來的夫妻蕙和并蒂蓮用落花鋪墊著埋在土里，以至香菱說他“使人肉麻”。可見寶玉并不因為鐘情林妹妹而一葉障目，無視其他眾多女兒的不幸和痛苦。他的心懷，可算得較為博大的。即以其對林黛玉的愛而言，如果僅屬單純的性愛，也不至于“勞心”到那種地步。他對黛玉的愛，正是以同情、關(guān)切、尊重、相知為基礎(chǔ)的。
寶玉所處的環(huán)境本來就是個胭脂場,為什么就不去怪身邊的女人而怪他呢,每個成功的男人背后都只該有一個偉大的女人,如果有一群女人那自然就得像寶玉這樣了。男人混在女人堆里或者女人混在男人堆里差不多不都得被同化嗎？這時候有些女人就該抽身而出，給男人一些空間，別把他給擠成娘們樣！
要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來的完美藝術(shù)形象。
在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀！
有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認定了寶玉是一個不求上進，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承地主階級事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點---叛逆性格。
詞中說他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其實就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道”，不愿走封建家長為他規(guī)定的讀書應(yīng)舉，結(jié)交官場，遵從禮法，經(jīng)幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟”的學(xué)問。他甚至認為那些和朱理學(xué)之類的儒家著述，“都是前人無故生事”是“杜撰”出來的。至于八股時文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學(xué)批評的一文不值。基于此種想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經(jīng)濟”的“混帳話”。
他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有著強烈的憎惡和輕蔑。
不僅如此，在紅樓夢第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會會這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟的學(xué)問，也好將來應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經(jīng)濟學(xué)問的。”
賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在他的性格當(dāng)中，給人印象最深的也就是對于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”后來隨著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動上才表現(xiàn)出了對女兒不同一般的溫柔體貼。
再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護。他還對仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。
還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵“和尚道士的話如何信得？什么?金玉良緣?？我偏說?木石姻緣?”。甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。
因此，也有人說賈寶玉這個形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來不敢和封建家長正面發(fā)生沖突，對抗比較消極；還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。
我最爰的紅樓人物（優(yōu)秀23篇）篇十三
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一。以下是小編為大家整理的紅樓夢人物賞析相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
說完了寶黛，那自然要說說寶釵了。對寶釵的評價，長期以來褒貶不一。對于這個人物，我們不能全盤否定，也不能全盤肯定，雖然她是一個封建禮教的守護者，是封建勢力的幫兇，但同時，她也是受封建勢力壓迫，毒害的千萬個人物的其中一個。因此，作者在描繪這個人物時，是同情與批判兼而有之。
作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無運的人。”作者也贊美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學(xué)多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個才貌雙全的少女。
但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時，作者并不是把她寫成一個小丑，而是通過對寶釵的批判來達到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對薛寶釵的態(tài)度。
在《紅樓夢》中，寶釵很少直接宣揚和維護封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行為反映她的真實個性。
在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機。她表面上“隨分從時”“裝愚守拙”“罕言寡語”，一舉一動顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠府極深。“來了賈府這幾年”雖然表面不言不語，安分守已，實則“留心觀察”因此即使是在榮國府這個人事復(fù)雜，矛盾交錯的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水。甚至就連那個幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會做人”。
“會做人”的確是薛寶釵的性格特點，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會做人”，“不關(guān)已事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見不得人的丑事的封建主子們便贊她“會做人”。寶釵“會做人”不僅體現(xiàn)在對封建階級最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò)，還表現(xiàn)在對處于封建階級下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日，要她點戲，她就依著賈母素日的喜好說了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己喜吃之物說了出來，結(jié)果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后，她和襲人扣聽到消息，就連一向奴性很強的襲人也不覺流下淚來，而剝削階級冷酷無情的本質(zhì)使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來王夫人處來安慰她。把全部罪過都歸之于金釧兒的“糊涂”。她還說：“不過多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡主仆之情了。”為了籠絡(luò)王夫人---她未來的婆婆，寶釵表現(xiàn)得非常大方，表示了她并不忌諱把自己的衣服賞與死去的奴才穿，當(dāng)即回家拿了幾身衣服來。至于受壓迫的封建階級下層統(tǒng)治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當(dāng)衣度日的事實，來維護封建統(tǒng)治階級的地位。她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個眾人嫌棄的女人有時也能得到一份寶釵送來的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟，惱了的寶玉當(dāng)面給她下逐客令，寶釵為求“會做人”的命號，自然不能發(fā)火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對她“會做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會做人，而且常常借“做人”的機會來表現(xiàn)自己的才能。史湘云要起詩社，但沒有錢，這時寶釵便趁機要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)|西來請大家，但出門叫一個婆子來卻說：“明日飯后請老太太姨娘賞桂花。”“會做人”的'寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請大家，實則是為討好封建統(tǒng)治的大家長。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。如此可見“會做人”的寶釵是怎樣“會做人”的了。
寶釵另一個主要性格特點就是虛偽，她雖然說過，對和尚道士所說的“金玉良緣”認為是胡說，又說金鎖沉甸甸的戴著無趣，但實際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過來細看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說“和姑娘項圈上的兩句話是一對兒”，這正好達到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來戴著無趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來。薛寶釵籠著紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來配，而紅麝串是元春獨賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來證明只有她才是得天運命的人堪配寶玉。虛偽而“會做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機暗示和討好賈府的家長們。
不過就其社會會地位和得到在人們心中的好評來說，寶釵“做人”是成功的。就從這點我們或許可以得到一點啟示。在當(dāng)今紛繁變化的社會中，要想得心應(yīng)手地周旋其中，恐怕這就要向?qū)氣O學(xué)幾手了。不過有得必有失，或許我們會推動我們的真本性。但我想，只要我們?nèi)テ湓闫桑∑渚A，只學(xué)習(xí)好的一面，或許對我們也是很有幫助的。
林如海與賈敏的女兒，因父母先后去世，外祖母憐其孤獨，接來榮國府扶養(yǎng)。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直,和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕官道路，她蔑視功名權(quán)貴，當(dāng)寶玉把北靜王所贈的圣上所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻說：“什么臭男人拿過的，我不要這東西!”。他和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母等人殘忍地扼殺了。林黛玉淚盡而逝。
主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。
他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。
他認為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
榮府內(nèi)，還有一個與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個性是潑辣的，文中處處都不忘點明這一點，像她過生日那天，與那人拼命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能干聰明，榮府上下大小事務(wù)都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。
賈探春，賈政之女——她沒有黛玉的纖細憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有湘云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠大的眼光，這些在第五十六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來了。
王熙鳳因病臥床不起，便由探春、寶釵，李執(zhí)等人主持家務(wù),此期間,探春查看家中大小賬目,發(fā)現(xiàn)發(fā)放給各個房的月錢和發(fā)放給買辦的重疊了,便想出了兩全的辦法,與寶釵等人商議.“年里往賴大家去，與她們那兒的姑娘閑談，才知她們吃的筍菜魚蝦，一年還有人包了，年終足有二百兩銀子，從那日我才知道，一個破荷葉，一根破草根子都是值錢的。”發(fā)放月錢重疊之事于賈府已早有弊，可滿園子的姑娘丫頭無一人能指出個一二三來，探春卻從賴大家中得到啟發(fā)，和自家的情況對比，最后提出好的辦法，豈不是足以見她的辦事能力和精干了，用現(xiàn)在的話說，就是分析綜合解決問題的素質(zhì)。誰怪寶釵說“真真膏粱之談！你們雖是個千金，原不知道這些事”而后寶釵又玩笑似的說“你才辦了兩天事就利欲熏心，把朱子都看虛了。你再出去，見了那么利弊大事，越發(fā)連孔子也都看虛了呢。”探春聞此言，卻一本正經(jīng)地回答“你這樣一個通人，竟沒看見姬子書，當(dāng)日姬子云：“登利祿之場，處運等之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辭，豈是一位普通女兒說得出的，非有政治眼光能矣！
我最爰的紅樓人物（優(yōu)秀23篇）篇十四
探春：三月初二，也有說初三，文本含糊其辭。（70回）——說起詩社，大家議定：明日乃三月初二日，就起社，便改“海棠社”為“桃花社”，林黛玉就為社主......次日乃是探春的壽日......黛玉笑向眾人道：“我這一社開的又不巧了，偏忘了這兩日是他的生日......”
賈璉：三月初九（62回）賈赦：未定。
薛姨媽有兩個生日：一個年后不久，一個大熱天寶玉、寶琴、岫煙、平兒、四兒（蕙香）：農(nóng)歷四月-六月間，文本自身有矛盾，無法定論。當(dāng)下又值寶玉生日已到，原來寶琴也是這日，二人相同。因王夫人不在家，也不曾象往年鬧熱。——（77回）老嬤嬤指道：“這一個蕙香，又叫作四兒的，是同寶玉一日生日的。”薛蟠：五月初三（29回）——過了一日，至初三日，乃是薛蟠生日，家里擺酒唱戲，來請賈府諸人。
巧姐：七月初七（42回）。
老太太：八月初三（71回）——因今歲八月初三日乃賈母八旬之慶，又因親友全來，恐筵宴排設(shè)不開，便早同賈赦及賈珍賈璉等商議，議定于七月二十八日起至八月初五日止榮寧兩處齊開筵宴......。還有一個是提到的過了燈節(jié)。
鳳姐：九月初二（43回）——展眼已是九月初二日，園中人都打聽得尤氏辦得十分熱鬧，不但有戲，連耍百戲并說書的男女先兒全有。
賈敬：9月半（11回）——滿園菊花開時話說是日賈敬的壽辰——鳳姐兒說道：“你只管這么想著，病那里能好呢？總要想開了才是。況且聽得大夫說，若是不治，怕的是春天不好呢。如今才九月半......
我最爰的紅樓人物（優(yōu)秀23篇）篇十五
賈寶玉自幼深受賈母疼愛，游于溫柔富貴鄉(xiāng)，專愛作養(yǎng)脂粉，親敬家里姐妹和丫鬟;他與林黛玉青梅竹馬，互為知己，發(fā)展成一段世間少有的純潔愛情;他重情不重禮，結(jié)交了秦鐘、柳湘蓮、北靜王等有情男子;他喜歡詩詞曲賦之類性情文學(xué)，厭惡四書和八股文，批判程朱理學(xué)，把那些追逐科舉考試、仕途經(jīng)濟的封建文人叫做“祿蠹”。可是，“瞬息間則又樂極悲生，人非物換”。他所愛的清凈女兒們死的死，散的散;自身又在家族安排下糊里糊涂與薛寶釵結(jié)婚，致使林黛玉淚盡而逝;再經(jīng)抄家之痛，越發(fā)唬得他瘋瘋傻傻。為了報答天恩祖德，也為了盡快了卻塵緣，他以高魁貴子重振家業(yè)。最后情極而毒，懸崖撒手，跟隨一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到頭一夢，萬境歸空”。
賈寶玉形象帶有曹雪芹自傳的色彩，但其本質(zhì)上屬于藝術(shù)虛構(gòu)，是作者有意識塑造的集意淫、補天濟世、正邪兩賦三大美德于一身的典型形象，在世界文學(xué)史上極具創(chuàng)新性。
頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波。雖怒時而似笑，即瞋視而有情。
頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角，身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物，下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如傅粉，唇若施脂;轉(zhuǎn)盼多情，語言若笑。天然一段風(fēng)韻，全在眉梢;平生萬種情思，悉堆眼角。看其外貌，最是極好，卻難知其底細。
書中評價。
判詞《西江月》。
其一。
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂;縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。
潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章;行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!
其二。
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼;可憐辜負好韶光，于國于家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙;寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀!
自評。
我雖比他尊貴，可知綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木，美酒羊羔，也只不過填了我這糞窟泥溝。“富貴”二字，不啻遭我荼毒了。(第7回)。
弟是至濁至愚，只不過一塊頑石耳。(第115回)。
他評。
冷子興：雖然淘氣異常，但聰明乖覺，百個不及他一個，說起孩子話來也奇怪……將來色鬼無疑了。(第2回)。
王夫人：若姊妹們不理他，他倒還安靜些;若一日姊妹們和他多說了一句話，他心上一喜，便生出許多事來……他嘴里一時甜言蜜語，一時有天無日，瘋瘋傻傻。(第3回)。
榮寧二公：我等之子孫雖多，竟無可以繼業(yè)者。惟嫡孫寶玉一人，秉性乖張，用情怪譎，雖聰明靈慧，略可望成。(第5回)。
警幻仙子：吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也……如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為“意淫”……汝今獨得此二字，在閨閣中固可為良友，然于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。(第5回)。
北靜王世榮：真乃龍駒鳳雛……將來雛鳳清于老鳳聲，未可量也。(第15回)。
林黛玉：至貴者寶，至堅者玉。爾有何貴?爾有何堅?(第22回)。
素日認他是個知己，果然是個知己。(第32回)。
張道士：我看見哥兒的這個形容身段，言談舉動，怎么就同當(dāng)日國公爺一個稿子。(第29回)。
賈母：我養(yǎng)了這些兒子孫子，也沒一個像他爺爺?shù)模椭贿@玉兒像他爺爺。(第29回)。
傅秋芳家婆子：怪道有人說他們家寶玉是相貌好，里頭糊涂，中看不中吃的，果然竟有些呆氣。他自己燙了手，倒問別人疼不疼……大雨淋的水雞似的，他反告訴別人“下雨了，快避雨去罷”……時常沒人在跟前，就自哭自笑的，看見燕子就和燕子說話，河里看見魚就和魚兒說話，見了明星月亮，他便不是長吁短嘆的，就是咕咕噥噥的。且一點剛性也沒有，連那些毛丫頭的氣都受到了。愛惜起東西來，連個線頭都是好的`，糟蹋起來，那怕值千值萬的，都不管了。(第35回)。
興兒：成天家瘋瘋顛顛的，說話人也不懂，干的事人也不知。外頭人人看著好清俊模樣兒，心里自然是聰明的，誰知里頭更糊涂，見了人，一句話也沒有。所有的好處，雖沒上過學(xué)，倒難為他認得幾個字。每日又不習(xí)文，又不學(xué)武，又怕見人，只愛在丫頭群兒里鬧。再者，也沒個剛氣兒，有一遭見了我們，喜歡時，沒上沒下，大家亂玩一陣;不喜歡，各自走了，他也不理人。我們坐著臥著，見了他也不理他，他也不責(zé)備。因此，沒人怕他，只管隨便，都過的去。(第66回)。
尤三姐：行事言談吃喝，原有些女兒氣的，自然是天天只在里頭慣了的。若說糊涂，那些兒糊涂……冷眼看去，原來他在女孩兒跟前，不管什么都過的去，只不大合外人的式，所以他們不知道。(第66回)。
鳳姐：若說他，出門去干正經(jīng)事，說正經(jīng)話去，卻象傻子;若只叫他進來，在這些姊妹跟前，以至于大小的丫頭跟前，最有仁讓，又恐怕得罪了人。(第78回)。
評點者評價。
涂瀛：寶玉之情，人情也。為天地古今男女共有之情，為天地古今男女所不能盡之情。天地古今男女所不能盡之情，而適寶玉為林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、幽思夢魂中、生生死死中悱惻纏綿固結(jié)莫解之情，此為天地古今男女之至情。惟圣人為能盡情，惟寶玉為能盡情。負情者多，微寶玉，其誰與歸。孟子曰：“伯夷，圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：寶玉，圣之情者也。(《讀花人論贊》)。
張新之：寶玉有名無字，乃令人在無字處追尋，所謂喜怒哀樂未發(fā)之前，又先天本來無字也。(《紅樓夢讀法》)。
這皆是寶玉意中心中確實之念，非勉強之詞，所以謂今古未有之一人耳。聽其囫圇不解之言，察其幽微感觸之心，審其癡妄婉轉(zhuǎn)之意，皆今古未見之人，亦是未見之文字。說不得賢，說不得愚，說不得不肖，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混賬惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗，又說不得好色好淫，說不得情癡情種，恰恰只有一顰兒可對，令他人徒加評論，總未摸著他二人是何等脫胎、何等心臆、何等骨肉。余閱此書，亦愛其文字耳，實亦不能評出此二人終是何等人物。后觀《情榜》評曰“寶玉情不情”，“林黛玉情情”，此二評自在評癡之上，亦屬囫圇不解，妙甚!(戚序本第19回)。
我最爰的紅樓人物（優(yōu)秀23篇）篇十六
賈寶玉是一個又奇又俗的人物。他性格的主要特征是叛逆，87版紅樓夢賈寶玉劇照(15張)他的行為“偏僻而乖張”，是古代社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是君主專制制度的“逆子貳臣”。
他認為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫她們嫁與濁臭的男子，失去了圣潔之美。賈寶玉道：“女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。”他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆的性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了傳統(tǒng)社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
二、林黛玉。
林黛玉其特點可概括為“凄美”二字。“凄”則主要表現(xiàn)在林黛玉的“身世凄涼、纖弱多病”，“美”則表現(xiàn)在“外延、內(nèi)涵、藝術(shù)”這幾個方面。兩者相加就構(gòu)成了林黛玉“凄美”的悲劇形象。(黛玉其實是仙草)初見黛玉，作者并未直接著墨來描繪她的美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出林黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆：“天下真有這樣標(biāo)致人物!我今兒才算見了!”而在寶玉的眼中：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目(一說：含情目)，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點點，嬌喘微微，閑靜似皎花照水，行動如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分。”好一個“裊裊婷婷的女兒”、“神仙似的妹妹”!筆至此處，一個活生生的“絕美”黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的“外在之凄美”。
林黛玉是敏感而善良的。一方面，她寄人籬下的處境讓她總是小心翼翼地為人處事，形成了“生怕被人看輕了去”的心態(tài);另一方面，一個蘭心慧質(zhì)的女孩兒的小心眼兒更可以為她增添些“靈慧與可愛”之處，從而使林黛玉這個角色的塑造變得更加生動、有血有肉、感人至深。這正是作者的高明之處，在較大部分的文學(xué)作品中，作者們往往對正面的角色作太多的褒揚而使主人公幾達神化的程度，這就導(dǎo)致人物的塑造脫離了現(xiàn)實生活變得空洞無趣、毫無動人之情了。
在黛玉的善良方面，我們又可以從她與寶釵相處的文字里邊看得出來，盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦，而至后來待寶釵“竟更比他人好十倍”，還把寶釵讓她“每日吃上等燕窩一兩以滋陰補氣”當(dāng)作是寶釵對她的體貼。再者我們還可以從她教香菱作詩“誨人不倦”以及她的葬花之舉等事可以看出她內(nèi)心的善良與幼弱。
三、薛寶釵。
寶釵蘅蕪苑那“雪洞”一般樸素的室內(nèi)布置，又引起了賈母的`大為不滿，認為是在親戚面前很掃了她的面子。賈母對寶釵，一則曰“使不得”，二則曰“不象”，三則曰“忌諱”，四則曰“不要很離了格兒”，五則曰“我們這老婆子，越發(fā)該住馬圈去了”。——全是負面評價。“榮國府元宵開夜宴”的時刻，賈母命自己所心愛的寶琴、湘云、黛玉、寶玉四人，與自己同坐主桌，卻惟獨將寶釵排擠到了主桌之外，同李紋、李綺輩坐在一起，都是寶釵在賈母面前由“受寵”轉(zhuǎn)為“失寵”的重要標(biāo)志。如她真是“城府頗深，能籠絡(luò)人心”，她何以會落到如此結(jié)果呢?可見，在曹雪芹的原著中，寶釵恰恰是最不屑于玩弄什么“城府”，以討好家長的人!正好，脂硯齋對于釵、黛寫應(yīng)制詩一事的評語也是：“在寶卿有生不屑為此，在黛卿實不足一為”。對弱者真切的同情，卻對權(quán)勢者“不屑”，這才是寶釵行事的基調(diào)。
四、賈母。
賈代善之妻，出嫁前為金陵世家史侯的小姐。在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦。她憑著自己的精明能干，才坐穩(wěn)了賈家大家長的位置。她喜歡眾孫女，溺愛孫子寶玉，從前80回的文字中，我們可以看出，賈母是支持寶黛愛情的，但高鶚續(xù)本中卻說賈母并不支持寶玉與黛玉的愛情。她的思想也受到了寶玉和黛玉的影響，有了一些前衛(wèi)的想法。總之賈母能受到眾人的尊敬，說明她的地位是不可忽視的，且她是有能耐的。
五、王熙鳳。
王熙鳳的毒辣可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個性是潑辣的，文中處處都不忘點明這一點，像她過生日那天，與那鮑二家的媳婦拼命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能干聰明，榮府上下大小事務(wù)都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。她的根本目的是聚攏錢財，趙姨娘曾說過“這一半家產(chǎn)不叫她搬到她娘家去，我便也不是個人。”
六、史湘云。
七、賈探春。
賈探春(金陵十二釵之三)，賈政與妾趙姨娘之女——她沒有黛玉的纖細憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有湘云的活潑開朗，卻有卓越的才干，過人的智慧，深刻的見解，遠大的眼光，這些在第五十六回“敏探春興利除宿弊，識寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來了。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
我最爰的紅樓人物（優(yōu)秀23篇）篇十七
《紅樓夢》是我國古典小說中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長期艱辛勞動才給子孫后世留傳下來的一件寶貴的藝術(shù)珍品。《紅樓夢》出世以后，它所具有的思想藝術(shù)力量，立刻驚動了當(dāng)時的社會。人們讀它，談它，對它“愛玩鼓掌”、“讀而艷之”;又為了品評書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”;還有的青年讀者，為書中的愛情故事感動得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣”因此在當(dāng)時有“閑談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然”之說。書中的人物個個形象鮮明，深入人心。現(xiàn)摘取幾個人物，對他們做淺要的賞析。林黛玉《紅樓夢》中的人物，褒貶最多的恐怕就是林黛玉了。她是作者精心塑造的一個封建貴族階級的叛逆者，每次讀完《紅樓夢》，她都能引起我的深深思考，她本身是一個柔弱的女性。而她卻用她的敏感多疑，用她的反抗，用她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統(tǒng)治階級的壓迫。因為林黛玉的家世、出身，她在最根本點上所表現(xiàn)的是一個貴族階級的小組。在探春理家之后，黛玉評論說：“要這樣才好。咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進的少，如今若不省儉，必致后手不接。”可見她對于自己是屬于貴族階級，對于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運也是非常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說一個扮小旦的伶人模樣很象黛玉時，她是很氣惱的。“黛玉冷笑道……我原是給你們?nèi)⌒旱模弥冶葢蜃樱o眾人取笑!”這里不僅是由于她使“小性兒”，更重要的是在于：她在自己和社會地位低賤的人們——例如伶人——之間劃下了一道深深的鴻溝。認為拿自己與這類人相比，是對自己的一種侮辱。這里，她的封建階級思想表現(xiàn)了出來。另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級抗?fàn)帯Ｔ趯氂竦呐涯嫠枷肱c封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時候——寶玉挨打——黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷!”還有，她偶爾說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對她作了長篇的說教。黛玉對此不但沒有反感，而且“心下暗服”從此變得和寶釵非常親密。顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。
林黛玉的性格與她所生長的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的疼愛，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過，在她性格中最突出的一點也就是她對封建禮教的叛逆。林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于父母鐘愛，把她當(dāng)作男孩來培養(yǎng)教育，使得她的才華得到進一步的培養(yǎng)。后因父母早喪，她寄居到每日每時都發(fā)生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的“本也難站”的賈府內(nèi)。“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”，“一家子親骨肉，一個個象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。同時，險惡的環(huán)境更推進了她的叛逆性格。她永遠也學(xué)不會薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會討好封建統(tǒng)治家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下塵埃。無視“溫柔敦厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性多疑、敏感小心眼的。但其實我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薛寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上;她才華橫溢，寫詩做賦直逼須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，愛看《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經(jīng)濟”一類的“混帳話”去勸寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共同點也成了他們愛情的基礎(chǔ)。
我最爰的紅樓人物（優(yōu)秀23篇）篇十八
主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物，紅樓夢人物簡析及讀后感。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
二、林黛玉。
她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。
他們的相愛使曹雪芹將黛玉對寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。
三、王熙鳳。
府內(nèi)，還有一個與眾不同的'人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢，用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個性是潑辣的，在文中表現(xiàn)的十分鮮明，但畢竟她很能干，榮府上下大小事務(wù)都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。
四、薛寶釵。
薛寶釵是一個賦予理性力量的冷美人。她冷觀世人，泊淡貞靜博學(xué)多識，寶玉曾以仙姿形容她的端持貌美，但寶玉懸崖撒手之后她品盡孤獨滋味，幸而有冷香丸能讓她“歷盡別離而自安”。
鏈接：
曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹。他祖先原是漢人，但很早入了滿籍。從他曾祖曹璽開始，三代世襲江寧織造的官職。曹雪芹的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程，由一個貴公子降為落魄的寒士，這一經(jīng)歷促使他對過去的經(jīng)歷作出一番深刻而痛苦的回顧。這就為他寫《紅樓夢》準(zhǔn)備了良好的基礎(chǔ)。
作品：
《紅樓夢》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已經(jīng)傳抄行世，后30回作者也已基本完成，只是未能傳抄行世，后來終于迷失。到18世紀末，高顎續(xù)寫了后40回，補成了現(xiàn)行的120回本。《林黛玉進賈府》選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的的一個組成部分。對賈府做了第一次直接描寫，塑造了小說的典型環(huán)境。
《紅樓夢》是我國18世紀中期的一部古典小說。它高度的藝術(shù)，在我國及世界發(fā)展中上占有顯著的地位。
作者曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪，大約生于1715年，卒于1763年。他祖先原是漢人，但很早就成了正白旗內(nèi)務(wù)府的“包衣”（滿語奴隸之意），入了滿籍。從他曾祖曹璽開始，三代世襲江寧織造的官職。曾祖母還做過康熙皇帝的乳母。祖父曹寅做過康熙的“侍讀”，兩個女兒都被入選為王妃。康熙六次南巡，就有四次信在曹寅的江寧織造署內(nèi)。曹寅還奉命經(jīng)常以密摺向康熙報告當(dāng)?shù)卣吻闆r和大官僚的動態(tài)。因此，在康熙朝，曹家是非常顯赫的貴族世家。
曹寅是當(dāng)時有名的藏書家，自己又能寫詩填詞譜曲。曹雪芹深厚的文學(xué)修養(yǎng)和這種家庭環(huán)境是不無關(guān)系的。
雍正即位后，立即開展了一場窮治政敵的兇殘斗爭，殘酷地迫害與己爭奪皇位的諸兄弟和異己的政治勢力。曹雪芹的父親曹因跟皇室派別斗爭有牽連，以及在江寧織造任期內(nèi)財款虧空等原因，被罷官、抄家，家道從此衰落。
曹雪芹的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程，由“錦衣紈”“飫甘饜肥”的貴公子，降為落魄的“寒士”，當(dāng)他著書時已過著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”和“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。這種天壤之別的生活變化，促使他對過去的經(jīng)歷作一番深刻而痛苦的回顧。這就為他能對社會上種種黑暗抱有不滿和批判態(tài)度，寫出反映封建統(tǒng)治階級、封建制度沒落衰敗的《紅樓夢》，準(zhǔn)備了良好的基礎(chǔ)。
曹雪芹寫作《紅樓夢》的具體年月已無從知曉，我們只能從該書的第一回中知道他“于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”。據(jù)專家考證。《紅樓夢》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已經(jīng)傳抄問世，后30回作者也已基本上完成，只是由于某種原因未能傳抄行世，后來終于迷失，這是不可彌補的損失。到了18世紀末，高顎續(xù)寫了后40回，補成了現(xiàn)行的120回本。
我最爰的紅樓人物（優(yōu)秀23篇）篇十九
要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人們還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來的完美藝術(shù)形象。
在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀!
有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認定了寶玉是一個不求上進，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承地主階級事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點---叛逆性格。
詞中說他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!”其實就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道”，不愿走封建家長為他規(guī)定的讀書應(yīng)舉，結(jié)交官場，遵從禮法，經(jīng)幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟”的學(xué)問。他甚至認為那些和朱理學(xué)之類的儒家著述，“都是前人無故生事”，是“杜撰”出來的。至于八股時文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學(xué)批評的一文不值。基于此種想法，他寧肯去讀《西廂記》、《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經(jīng)濟”的“混帳話”。
他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有著強烈的憎惡和輕蔑。
不僅如此，在紅樓夢第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會會這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟的學(xué)問，也好將來應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經(jīng)濟學(xué)問的。”
賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在他的性格當(dāng)中，給人印象最深的也就是對于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”后來隨著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動上才表現(xiàn)出了對女兒不同一般的溫柔體貼。
再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護。他還對仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑;金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。
還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵“和尚道士的話如何信得?什么‘金玉良緣’?我偏說‘木石姻緣’”。甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。
因此，也有人說賈寶玉這個形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂;他從來不敢和封建家長正面發(fā)生沖突，對抗比較消極;還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。
我最爰的紅樓人物（優(yōu)秀23篇）篇二十
暑假里，我讀了曹雪芹的傳世巨著《紅樓夢》。《紅樓夢》中人物很多，有多愁善感的林黛玉，潑辣張狂的王熙鳳，心直口快的史湘云……。其中，我最喜歡的'是性格直爽、高情商、講義氣的劉姥姥。書中劉姥姥曾先后五進榮國府，以一個小人物的視角見證了賈府的興衰。
一進榮國府完全是因為劉姥姥家中缺錢，才帶著外孫板兒進榮國府來認親戚。在角門的石獅子前，劉姥姥先停下腳步，撣了撣衣服，再慢慢地蹭到了門前。她還稱守門人為“大爺”，要知道古代“大爺”可不是能隨便亂叫的，從中足以看出她的小心謹慎。
第二次進榮國府，劉姥姥學(xué)聰明了，給賈母等人帶來了鄉(xiāng)下的野味兒。賈母見她如此客氣，便留她下來住了幾天。吃飯時，王熙鳳給了劉姥姥一雙老年四愣象牙鑲金的筷子。劉姥姥見了，說：“這叉爬子比俺們那里鐵锨還沉。”說的眾人都笑了起來。上好菜，賈母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大如牛，吃一個老母豬不抬頭。”自己卻鼓著腮不語。眾人先是發(fā)怔，后來一聽，上上下下都哈哈大笑起來。
劉姥姥三進榮國府是為了吊唁賈母，四進五進榮國府則是為了救巧姐。
應(yīng)該說劉姥姥在《紅樓夢》中是一個形象非常鮮明的人，我十分喜歡她。
我最爰的紅樓人物（優(yōu)秀23篇）篇二十一
賈寶玉是一個又奇又俗的人物,構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆.他行為“偏僻而乖張”,是封建社會的叛逆者;他鄙視功名利祿,不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途,他痛恨“八股”,厭惡仕途,不喜讀書.他還對程、朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑,認為“除《四書》外,杜撰的太多了.”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”.作為小說的主人公,他身居于珠圍翠繞、艷婢姣童不離左右的安樂環(huán)境中,過的是錦衣玉食的豪華生活,但賈寶玉偏偏尋愁覓恨在日常生活中,便時常表現(xiàn)出癡呆古怪的性格,賈寶玉又蔑視一切的功名利祿,卻特別留意于“妙詞艷曲”、“古今書”卻雜學(xué)旁搜,愛不釋卷.賈寶玉認為“山川日月之精秀,只鐘于女兒,須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”.在他的生命歷程中,最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了.這場戀愛,一方面開始于叛逆性格,另一方面又促使了賈寶玉的叛逆性格的.最終形成.這是他生命史上最大最重要的叛逆行為.寶、黛不但要求婚姻自主,而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道.他們在反叛的道路上越走越遠,最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局.總體上說賈寶玉否定封建主義社會秩序,但思想上并沒有達到否定君權(quán)和族權(quán)亦即封建主義統(tǒng)治權(quán)的高度.因而他的出路在現(xiàn)實中是不存在的,最后只能到虛無縹緲的超現(xiàn)實世界中去.
二、林黛玉。
她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。
他們的相愛使曹雪芹將黛玉對寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。
三、王熙鳳。
府內(nèi)，還有一個與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢，用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個性是潑辣的，在文中表現(xiàn)的十分鮮明，但畢竟她很能干，榮府上下大小事務(wù)都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。
四、薛寶釵。
我最爰的紅樓人物（優(yōu)秀23篇）篇二十二
主要丫鬟的性格。
紫鵑——赤誠忠心、聰慧機敏、溫柔嫻靜良、心地高潔、不卑不亢、坦誠純真。
水滸傳人物形象及主要事跡。
1、宋江：
綽號：及時雨。
性格特點：為人仗義、善于用人，但總想招安。主要事跡：私放晁蓋、怒殺閻婆惜。
2、李逵:綽號：黑旋風(fēng)。
性格特點：嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真。主要事跡：真假李逵、中州劫法場。
3、武松：
綽號：行者。
性格特點：崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報，（不足：濫殺無辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。
4、魯智深：
綽號：花和尚。
5、楊志：
綽號：青面獸。
性格特點：精明能干、粗暴蠻橫。
主要事跡：楊志賣刀、智取生辰綱。
6、林沖：綽號：豹子頭。
7、吳用：
綽號：智多星。
性格特點：足智多謀、神機妙算。
主要事跡：智取生辰綱。
西游記的重要人物的性格特點。
孫悟空:本領(lǐng)高強愛好自由疾惡如仇敢于斗爭豬八戒:憨厚純樸吃苦耐勞面對妖怪,從不屈服對事業(yè)缺乏堅定的信念遇到困難,就畏縮動搖愛占小便宜嫉妒心強好搬弄是非貪財好色沙和尚:憨厚純樸對師傅忠心耿耿誠實唐三藏:信守宗教信條的佛教徒無原則的慈悲膽小弱偌有時誤信讒言,顛倒是非主要情節(jié):《西游記》由3部分組成.第一回至第七回,寫孫悟空的出身和大鬧天宮的故事;第八回至第十二回,寫取經(jīng)的緣由.第十三至第一百回,寫孫悟空和豬八戒沙和尚一起保護唐僧到西天取經(jīng),經(jīng)歷八十一難,終于取回真經(jīng),得成“正果”
三國演義人物性格特點。
（藍天整理）。
1、諸葛亮的人物特征：
1、足智多謀、料事如神，有著胸懷坦蕩的大智慧。
2、忠貞不渝、為國為民的道德力量的代表。
3、高尚人格、超凡意志力量的表率。
2、劉備的人物特征：
1、劉備有著仁政、愛民的民本思想，在當(dāng)時十分難能可貴。
2、劉備性格的核心是“忠義”。
3、劉備還是一個善于招攬人才，有著膽識、胸襟和謀略的人杰。
3、關(guān)羽的人物特征：
1、關(guān)羽性格的核心特征是忠義，稱為“義絕”。
2、關(guān)羽更是一個武藝超群、有著崇高道德修養(yǎng)的濟世之才。
3、關(guān)羽身上也有著生性驕傲、聽不進勸諫的弱點。
4、張飛的人物特征：
1、張飛性格的突出特征是生性耿地、精獷；也有粗魯、莽撞的一面。
2、張面敢愛敢恨、愛憎分明。
3、勇猛更是長飛性格最為突出的一面。
4、張飛雖是一員武將，卻粗中帶細，有時也有一定的計謀。
5、趙云的人物特征：
1、趙云首先是一員武藝超群、驍勇善戰(zhàn)的大將。
2、他還有著極高的操守和天下百姓為重的德行。
3、他還是一個有著獨立思考和見解，有才智、膽識的將領(lǐng)。
6、孫權(quán)的人物特征：（10、孫權(quán)稱得上是一位有才智、謀略的統(tǒng)帥。（2）、他還十分善于招攬和任用人才，能做到知人善任，從諫如流。（3）、孫權(quán)還具有忍辱負重、能屈能伸的堅韌品格。
7、周瑜的人物特征：
1、周瑜首先是一個足智多謀、才智過人的統(tǒng)帥。
2、但是他性格中也有著嫉賢妒能、氣量狹小的致命弱點。
3、周瑜也是個忠心不二，在一定程度上能舉賢任能的人。
8、呂布的人物特征：
1、呂布是三國時一員武藝超群的在將。
2、他更是見利忘義、反復(fù)無常的勢利小人。
3、呂布還是一個有勇無謀、鼠目寸光、剛愎自用之人，兵敗被殺是他的必然下場。
9、曹操的人物特征：
1、首先他陰險、奸詐、好弄權(quán)術(shù)而又暴戾、狡詐、野心勃勃。
2、他還有著過人的膽識才干，謀略超群。
3、求才若渴、用人惟才又自負猜忌。一直是后人評說不盡的話題。
10、馬謖的人物特征：
1、馬謖熟讀兵書，有一定謀略和才識。
2、馬謖只讀死書，根本不懂實踐；而且驕傲自滿，狂妄輕敵、剛愎自用，聽不進任何意見，最終只能是釀成大禍，兵敗被斬。
11、司馬懿的人物特征：
1、司馬懿是一個雄才大略、才智過人的將領(lǐng)。
2、他又是一個善用權(quán)謀、陰險毒辣的封建政治家的典型形象。而他的生性多疑、冷酷、殘忍也給我們留下了深記得的印象。
12、陸遜的人物特征：
1、陸遜是一位足智多謀、有著高超軍事才能的統(tǒng)帥。
2、陸遜還治國安幫有方，深得百姓信任。
13、姜維的人物特征：
1、姜維忠心耿耿，矢志不移地忠誠于蜀政權(quán)。
2、他是一位足智多謀、能征慣戰(zhàn)的杰出統(tǒng)帥。
3、他還繼承了諸葛亮“和夷”的政策，十分重視與少數(shù)民族之間的關(guān)系。
14、魏延的人物特征：
1、魏延稱得上是一員武功高強的大將，但是他輕敵狂妄，行事鹵莽。
2、他還居功自傲，聽不進勸阻，追逐名利。
3、不服從調(diào)遣，擅自做主，常有反心。
15、貂蟬、糜夫人、孫夫人的人物特征：
1、貂蟬是一個聰慧機敏、知恩圖報、忠義、勇敢的奇女子。
2、糜夫人的果敢堅決、大義凜然、慷慨赴死真的是許多男子都不及其萬一的。
3、孫夫人也是一位忠貞、堅毅、剛烈、聰慧的女中豪杰。
16、董卓的人物特征：
1、董卓是一個兇狠殘暴、荼毒百姓的亂世奸臣。
2、他獨攬大權(quán)、篡漢自立、貪欲無度、飛揚跋扈。
3、董卓還是一個氣量狹小、性情暴戾之人。此外，董卓貪得無厭、貪戀女色之徒。
17、王允的人物特征：
1、王允是一個東漢末年少有的忠貞節(jié)烈之士。
2、他還是一個膽識智慧過人，有勇有謀的賢臣。
18、楊修的人物特征：
1、楊修為人聰慧過人、才思敏捷、博聞強記。
2、他恃才放曠，好賣弄學(xué)問，藐視他人．最終被曹操所殺。
我最爰的紅樓人物（優(yōu)秀23篇）篇二十三
唐代偉大詩人杜甫曾用“造化鐘神秀”的詩句，來形容東岳泰山的壯美在他心中引起的驚奇。意思是說：大自然把它的神奇秀麗都集中在泰山上了。曹雪芹這個“造物主”，也只把“精華靈秀”鐘于女兒。并特別多地鐘于林黛玉。他所創(chuàng)造的林黛玉，形容嬌美，聰明絕頂，堅貞純情，才學(xué)橫溢，并具有詩人的氣質(zhì)和獨特的悲劇性格。而她的叛逆的悲劇性格，則是她生命的主旋律。
為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調(diào)、奇特的想像和詩意，創(chuàng)造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術(shù)的夸張、渲染和強化。她一生下來，就有“先天不足之癥”;會吃飯時便吃藥，而且不許哭，不能見外人。命運對她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長期寄居在黑暗齷齪的賈府。
我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來到賈府。作者通過鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標(biāo)致人兒!我今日才算看見了!”在寶玉的眼里，這“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”;則別有一種風(fēng)范和神韻：
兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
曹雪芹把我們民族的審美積淀進行了新的熔鑄和創(chuàng)造，他把楊貴妃式的豐美賦予了薛寶釵，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美給了林黛玉，使林黛玉的形像具有絕世的姿容;作者有意將林黛玉的外貌與西施聯(lián)系起來，并將西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美賦予林黛玉，還借寶玉之口給她取字“顰顰”，便突出了她的悲劇性格之美。
林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動人心魄、更具藝術(shù)魅力的。則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個內(nèi)慧外秀的女性，她“心較比干多一竅”。她的蒙師賈雨村說，他這女學(xué)生“言語舉止另是一樣，不與凡女子相同。”因其母名賈敏，“他讀書凡‘敏’字他皆念作‘密’字，寫字遇著‘敏’字亦減一二筆。”她到賈府時，尚在孩提，卻牢記母親生前的囑咐：“外祖母家與別家不同，……要步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。”她總是眼看心想，暗暗審視;然其言行舉止，卻又那樣彬彬有禮，適份合度。但我們同時也感覺到，她一開始便受到心理上的壓抑。她詩思敏捷，別人寫詩，總是苦思冥想，而她卻“一揮而就”。她對賈寶玉說：“你能一目十行，我就不能過目成誦?”的確，林黛玉的聰明在大觀園里是有名的。她善于觸景生情，借題發(fā)揮。一次寶玉去看寶釵，正在一個“識金鎖”，一個“認通靈”，不期黛玉已搖搖擺擺的進來，一見寶玉，便笑道：“哎喲!我來的不巧了!”寶釵笑問“這是怎么說?”黛玉道：“早知他來，我就不來了。”寶釵又問“這是什么意思?”黛玉道：“什么意思呢，來呢一齊來，不來一個也不來;今兒他來;明兒我來，間錯開了來，豈不天天有人來呢?也不至太冷落，也不至太熱鬧。”當(dāng)寶玉聽寶釵說吃冷酒對身體有害而放下酒杯時，正巧雪雁送手爐來，黛玉又一語雙關(guān)地說：“誰叫你送來的?難為他費心。——那里就冷死我了呢!”雪雁說是紫鵑叫送來的，她馬上又說：“也虧了你倒聽他的話!我平日和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng);怎么他說了你就依，比圣旨還快呢!”聰敏的顰兒，把她的妒意表達得多么鋒利而又含蓄，機帶雙敲而又點滴不漏。又一次，寶玉看著寶釵雪白的膀子發(fā)呆。這時，“只見黛玉蹬著門檻子，嘴里咬著絹子笑呢。寶釵道：‘你又禁不得風(fēng)吹，怎么又站在那風(fēng)口里?’寶玉道：‘何曾不是在房里來著?只因聽見天上一聲叫，出來瞧了瞧原來是個呆雁。’寶釵道：‘呆雁在那里呢?我也瞧瞧。’黛玉道：‘我才出來，他就忒兒的一聲飛了。’嘴里說著，將手里的絹子一甩，向?qū)氂衲樕纤怼！边@種機敏，這種諷刺與戲謔，只有林黛玉才能做得如此精純而又天衣無縫。大觀園里有幾張利害的“嘴”，如鳳姐的“嘴”，賈母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，紅玉的“嘴”;黛玉也有一張更利害的“嘴”。寶玉的奶媽李嬤嬤說：“真真這林姐兒，說出一句話來，比刀子還利害。”但鳳姐等人的“嘴”與黛玉的“嘴”又有文野之分：鳳姐多是“世俗取笑”;黛玉則顯得典雅俊則。正如薛寶釵所說：“更有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗話、撮其要、刪其繁、比方出來，一句是一句。”言為心聲，心慧則言巧。
其實，林黛玉不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人;她對人坦率純真，見之以誠。她尊重自己，也尊重別人。她對待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠摯的友情感人至深。香菱學(xué)詩，寶釵譏她“得隴望蜀”，極為厭煩;香菱向黛玉請教，黛玉卻熱誠相接，并說：“既要作詩，你就拜我為師”。純真透明如一泓清泉。她給香菱講解詩的作法和要求，還把自己的詩集珍本借給香菱，并圈定閱讀篇目，批改她的習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。她待人很寬厚，與人不存介蒂。史湘云因把她比作戲子傷了她的自尊，她有點不忿，可一會兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，便又“與湘云同看”。在對待寶釵的態(tài)度上，尤見出其天真篤實。本為情敵，無嫌猶猜。但在薛寶釵對她略表關(guān)懷，予以“訓(xùn)導(dǎo)”之后，她便開誠布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎自責(zé)：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，競大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。”此后她待寶釵如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。
林黛玉也并非一味“孤標(biāo)傲世，目無下塵”。其實她也很謙和。她對“下人”從來沒有耍過威風(fēng)，沒有說過一句惡言惡語。寶玉說，她對晴雯是極好的;佳蔥說，她去瀟湘館送茶葉，黛玉正給丫頭們分錢，就抓了兩把給了她。每次賽詩，她總是推崇別人寫的好，從不計較高低;與湘云凹晶館聯(lián)句，每當(dāng)湘云說出佳句，她總是“起身叫妙”，甚至說：“我竟要擱筆了!”林黛玉冰心玉壺，晶瑩剔透;純?nèi)绯嘧樱煌檎妗Ｎ覀儗崙?yīng)改變“林黛玉心胸狹窄，尖酸刻薄，愛使小性兒”的偏見。
林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個詩化了的才女;她有多方面的才能：博覽群書，學(xué)識淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;對于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會;她不僅善鼓琴，且亦識譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點，融進林黛玉的性格。比如，她代題“杏簾在望”為寶玉解圍的細節(jié)，很易使人聯(lián)想到李清照與趙明誠比作《醉花陰》的軼事;“堪憐詠絮才”、“冷月葬詩魂”，則是將林黛玉比晉代的謝道溫和明代的葉瓊章的。但林黛玉又完全區(qū)別于歷代的才女，這就是曹雪芹賦予她悲劇命運和叛逆精神的個性特征。不過這種個性特征，在一定程度上，是通過她詩人的氣質(zhì)和詩作表現(xiàn)出來的。在大觀園里，她與薛寶釵可謂“雙峰對峙，二水分流，”遠遠高出于諸裙釵，在博學(xué)多識方面，可能略遜寶釵;但在詩思的敏捷，詩作的新穎別致、風(fēng)流飄灑方面，林黛玉卻是出類拔萃、孤標(biāo)獨樹的。詩社每次賽詩，她的詩作往往為眾人所推崇’，所激賞，因而不斷奪魁。她的詩之所以寫得好，是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想像力以及融情于景的浸透力;即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只要一觸到，立即就產(chǎn)生豐富的想像;新奇的構(gòu)思和獨持的感受和見解。尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進客觀景物、通過詠物抒發(fā)自己的痛苦的靈魂和悲劇命運。例如她的《白海棠》詩，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。尤其是“嬌羞默默同誰訴”一句，最為傳神：這既是對海棠神態(tài)的描摹，也是自我心靈的獨白，她有銘心刻骨之言，但由于環(huán)境的壓迫和自我封建意識的束縛，就是對同生共命的紫鵑、甚至對知音賈寶玉，也羞于啟齒，只有悶在心里，自己熬煎。這便愈顯其孤獨、寂寞和痛苦。她的“柳絮詞”，纏綿悱側(cè)，優(yōu)美感人，語多雙關(guān)，句句似詠柳絮。字字實在寫已，抒發(fā)了她身世的漂泊與對愛情絕望的悲嘆與憤慨。尤其她的“菊花詩”，連詠三首，連中三元，藝壓群芳，一舉奪魁。她的詩不僅”題目新，詩也新，立意更新”，而且寫得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達了自己的思想感情。其中“滿紙自憐題素愿，片言誰解訴秋心?”“孤標(biāo)傲世諧誰隱，一樣花開為底遲?”等句，更寫出了這位少女的高潔品格和痛苦靈魂。此外，像她的《桃花女兒行》、《秋窗風(fēng)雨夕》、《題帕詩》和《五美吟》等。都寄寓著深意，詩如其人，感人至深。
特別要指出的是，是作為她詩讖的《葬花辭》。這是林黛玉進入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運的'全部哀音的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣;“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”，豈非對長期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實的控訴?“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對美好理想的渴望與熱烈追求”;”質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔的情志和堅貞不阿的精神。至于“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等未了數(shù)句，書中幾次重復(fù)，特意強調(diào)，并通過鸚鵡也會吟哦的描寫，可知作者是大有深意的：花的命運也即黛玉的命運。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個罪惡的世界決裂的檄文。它真實地展露了一個充滿痛苦充滿矛盾而又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種獨立人格的壯美與崇高。《葬花辭》之所以能引起讀者的強烈共鳴，原因正在這里。
富有詩人氣質(zhì)，并且被詩化的林黛玉，詩魂總是時刻伴隨著她，總是隨時從她的心里和身上飄散出沁人心脾的清香。“無賴詩魔昏曉侵”，這是她的切身體驗。詩，對于她，是不可一日無的。她用詩發(fā)泄痛苦和悲憤，她用詩抒寫歡樂與愛情，她用詩表示抗議與叛逆的決心。詩表現(xiàn)了她冰清玉潔的節(jié)操，詩表現(xiàn)了她獨立不阿的人格，詩表現(xiàn)了她美麗圣潔的靈魂，詩使她有一種迷人的藝術(shù)光輝!可以說，如果沒有了詩，也就沒有了林黛玉。
然而，最激動人心、催人淚下的，還是林黛玉的叛逆者的悲劇性格。在她的身上閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。在“女子無才便是德”的封建社會，她不僅才情橫溢、學(xué)識淵博，而且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學(xué)”和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術(shù)的境界。在《五美吟》中，她言綠珠，說綠珠為石崇殉葬的不值;她詠紅拂，贊揚紅拂私奔的壯舉;在酒筵上，她競把《西廂記》、《牡丹亭》中的“淫詞艷曲”引為酒令。對于賈府的“混世魔王”、“禍胎孽根”、貳臣逆子賈寶玉;竟引為知音，結(jié)為同心，從思想到行動都對他予以支持。在大觀園里，不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟”之道，從不說這些“混帳話”的，只有她一人而已，所以“寶玉深敬黛玉”。林黛玉身上閃爍著詩意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神。這是曹雪芹賦予這一形像的新的基因，使她從根本上有別于歷代的所有才女。
林黛玉的精神之美，更集中更強烈地體現(xiàn)在她對賈寶玉的愛情之中。他們的愛情是一種新型的，歷史上從未有過的，屬于未來的愛情。這種愛情的最根本的特點，是建立在互相了解、思想一致基礎(chǔ)之上的，表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅貞。林黛玉本是一個“情癡”、“情種”，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。她對賈寶玉愛得真誠，愛得執(zhí)著，始終如一，至死靡它。然而，焰?zhèn)兊膼矍橛质窃诓辉S愛的環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存的，這就難免有痛苦、有不家，甚至要為愛情付出生命的代價。再加上她詩人的氣質(zhì)和悲劇的性格，這種被壓抑的燃燒著的愛情，只能用詩和哭來抒發(fā)，來傾泄。詩，前已敘述;哭，更是林黛玉的家常便飯。她來到人世，是為了“還淚”。她第一次見到賈寶玉，就是哭，脂硯齋說：“這是第一次還淚。”此后，“不是悶坐，就是長嘆，好端端的不知為什么，常是自淚不干的。”林黛玉的哭，分明飽含著現(xiàn)實人生的血肉。哭是她悲劇性格的重要表現(xiàn)形式之一：哭，是她對生活折磨的強烈反映;哭，是她發(fā)泄痛苦的方式;哭，是她詩人氣質(zhì)的種種感受的抒發(fā)。質(zhì)言之，她是為自己的愛情而哭。愛情曾使她幾死幾生。當(dāng)他們這種同生共命的愛情最后遭到毀滅時，她便“焚稿”、“絕粒”，以生命相殉。這種愛情是怎樣的至誠至堅，至純至圣，感天地，泣鬼神，動人肺腑，撼人心靈!多少人為她灑下同情、痛惜和悲憤之淚!一生以淚洗面的林黛玉，臨死之前反而發(fā)出了微笑，最后喊出了“寶玉，寶玉，你好——”的未完的一句話——留下了千載不消的遺恨!
林黛玉死去了，但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的愛情，他們所實踐過的愛情原則，她的閃耀著藝術(shù)魅力的優(yōu)美形像，將與日月爭輝，與天地共存;這一形像所含蘊的哲理與詩意，將給予不同時代的讀者以生活的啟示和美感享受。