每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
嵩山少林寫景美文作文 嵩山少林寺美景篇一
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北方的山不如南方，缺少溫柔。風沙勾勒出的線條粗曠單調(diào)。裸露的石頭顯示什么？山因寺而名聞。寺，少林寺。
車到了景區(qū)。有換乘的那種小的觀光拖人車，很是便利。想著要去聞名古今中外的寺院。心里有些忐忑。想安靜下來，就選擇步行。或者只有一步一步踩過，才能表示真正來過。古代有苦行僧，或者只有苦，行，才有僧。懷著虔誠的心我在苦行。
古穆的鐘聲，蒼老的樹，還有略顯殘缺的碑，字跡依稀，再加上香火的味道。一種風氣，少林風氣。或者是你會明曉佛，禪。這都是無法用語言表達的。一片凈土，有時候舍不得去玷污。
我還是先去二祖庵，聽說那里更古老。坐在索道上，緩緩抬高。看著自己離開了土地，高過樹木，突然明白為什么神仙佛祖都會騰云駕霧。當你騰云駕霧了，你也就成仙成佛了。人像個嬰兒，在搖籃里被柔和的佛樂沐滌。若草，若木，若風，若云。什么富貴名利皆煙散，一切轉(zhuǎn)眼空淡。當你離開地面你就會發(fā)現(xiàn)，死并不是可怕的，人擔憂的只是怕死了后造成的失去。離開土地，就變的沒有分量，死去就會失去所有欲|望的牽掛。人太在乎自己，在乎自己有沒有分量，欲|望的占有也是為了一種證明。所以佛家總講究六根清凈，無牽無掛，或許這個道理。
我要出家。他們都說少林寺比較好，收入高，比白領(lǐng)還好。我想我要找的是清凈。二祖庵或許還是好的選擇。到了少室山，算命的一直纏著嘮叨。我說沒有錢，既然是命，何必去算。他說不要錢的，緣分。我想或許真的緣分，于是一抽一了簽。是青龍，我簡直想笑，讓朋友聽了肯定要奚落一番。他說我是做生意的，以后活到80，將來有一個兒子，又說祖墳什么方向？我說我一介浪子，60歲足矣，只想當和尚，那里會有什么兒子？他一聽我要做和尚，也不在乎我認為他剛才的是扯淡。喜上眉梢的說，我是廟里的居士，介紹你去少林寺。我也有些樂意。于是他拿出個記功薄。要留下姓名和金錢數(shù)額。我想給他點錢，他又嫌少。說臺灣的老總一次給多少。我沒有再搭理他。富人嫌你窮，那是他有資本。窮人嫌你窮，那是狗眼看人低。
進入二祖庵，很破舊的院落，倒合我的口味。右邊一口井，一個和尚打水然后賣給游人，說是什么圣水，很神奇，神秘的意思。或許喝了也可以成佛。未為可知。進入殿里右邊一張桌子，后面一個胖和尚，好象也是這里的老大。跟一位游人說了半天，那人走開了。見我一直看著他，就上下的打量了我一下，多虧我不是女人。我過去看他桌子上的東西。很大的本子，紅色*的，也是一個記功薄。他說捐點吧。我說沒錢。他說舍得，有舍才有得啊。我忍不住笑著說，舍既是得，得既是舍，是故無舍無得，何謂舍？何謂得？他竟然沒有明白。
我爬到山頂，又發(fā)現(xiàn)另一山更高。沒有再去攀。人的欲|望是無限的，真的是一山比一山高。或許《易經(jīng)》里說的好，亢龍有悔。站的太高了未必好事，高處不勝寒呀。
在山頂一我想起酒與道。李白登山肯定攜了酒，杯酒浮白，壯懷飄逸，生亦何歡？死亦何悲？酒，讓他突破現(xiàn)實的禁錮，所以他一定先是酒仙，而后才是詩仙。也可見文人的脆弱。我沒有帶酒，所以沒有作詩。不知是幸亦不幸？酒這玩意是一種境界，也是道。有茶道，也應(yīng)該有酒道。正常的人不喜歡酒鬼，而酒鬼最喜歡酒鬼。其中妙處，只有道中人明曉。有時候你不喝酒就已經(jīng)醉了，而有時候你想喝醉，卻偏偏很清醒。這或許是一種道。在這里應(yīng)該說是禪。道，或者禪，或者其他的說法都是一回事。大道惟一，萬事同源，萬物同理。到了一定境界，就會什么也不明白，同時什么也會明白。《老子》五千言，皆為空談。佛家也講四大皆空。總之，道，不要去談，談總是愚人的`觀點。“道可道，非常道”，老子開篇就說了，這些東西不能去說，只能悟。或許，語言的局限本身就是對道的拘束。所以，背誦經(jīng)書的人永遠無法得道。今天在旅館正好看了河南衛(wèi)視的《倚天屠龍記》。有一片段很喜歡，張三豐授張無忌太極劍，張無忌的回答是，忘記了一小半。接著是，忘記了一大半。最后是，全部忘記了。于是，他也練成了太極劍，他也參悟了。總之，明白我上面說的是廢話，也就明白了我的意思。
從索道上下來，從天上下來，這是一種很妙的感覺。或許到了上面是一種錯誤，但這種來回確實是難得的值得。緩緩的，伴者佛音，可以看見天下，可以真的明白人，真的想這樣子永遠下去，像個嬰兒。但，腳沾了地，依然是塵埃。這就是人得宿命。什么仙與佛，永遠都是童話或者傳說。
想找個靜的地方，找一個人說話。總是覺得應(yīng)該在一個寺廟，遇到一位老和尚，一起喝茶，一起扯淡，然后忘記許多東西。但到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，我們對寺廟與和尚的定義，一直來源于影片或者書中。現(xiàn)實中的今天，他們已經(jīng)不是應(yīng)該的他們。今天我們對佛的理解還像昨天，但今天我們對寺廟與和尚的認識已經(jīng)錯誤的太久。或許時代已經(jīng)不同，高度文明的今天，物欲豐盛，作為和尚的人也應(yīng)該適時應(yīng)世。
一個普通的人想出家竟是件困難得事情。有人說少林是皇家寺院，沒有關(guān)系進不去的，也有說我年齡有些大，也有說我沒有文憑，也有許多寺里的工作者說不知道。言而總之，當和尚是件收益頗豐的工作。和尚們拿著大把的鈔票，為所欲為。他們可以喝酒賭|博。他們可以抱著女人說，色*即使空。他們太在乎的是票子上零的個數(shù)，而不是零的內(nèi)容。佛祖在廟里就算是金塑的，也不如畫在票子上珍貴。少林的金字招牌，欺騙的是更多的香火錢。錢來得容易也就去的快。那么多的香火，恐怕可以焚毀了整個嵩山。一個人不管是修道或者成佛，終歸是人，終歸有七情六欲。更何況他們身體健壯，年輕旺盛，滿腦子里想的不是經(jīng)本，不是佛祖。誰讓佛祖長得不夠性*感？所以，一個人不論怎樣的放縱，都是可以理解的，但永遠不能丟掉靈魂。錢，利器也，或成或滅，善惡一念。
走回的路上，我一直在懷疑自己太過敏了。我看到的或許只是皮一毛一，或許北方的山都是敗絮其外。或許我與佛無緣。那里還是不去的好。多少人在逃避？覓一方凈土在何方？腳步到達的地方都有塵埃，自有凈土一方在心中。隨便在街頭，路邊，橋下...，每一個人，誰知道？
大道無形，佛在心中，茫茫人海無處可去。無處不可去。誰知道？道也罷，禪也罷，誰知道？人永遠不會知道。很簡單的事情，總要很深奧的去自圓其說，然后再得道。什么就是什么。怎樣就怎樣。誰知道？哪里來得那么多道理。一萬個人自圓其說的謊言，第一萬零一個人就得認為是道理。要不你怎么去活著。看《道德經(jīng)》千萬不要看注釋。一萬個人應(yīng)該有一萬個注釋。其中誰也不錯，誰也不對，這就是道，無道方為道。
車過了玄奘故里，沒有去。寧愿是自己錯了，不要讓你傷心。是我褻瀆了佛，那就天打雷劈吧，下輩子做鬼永不超生。我本亡人，亡既是生，生既是亡，何生何亡？何歡何悲？誰知道？
車過了洛河，我看那水。
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