最新詩經名篇名句摘抄精選

《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活一面鏡子。下面是小編整理的'詩經名篇名句賞析，希望對你有所幫助！

1．衡門之下，可以棲遲。泌之揚揚，可以樂饑。《詩經·陳風·衡門》

譯：陳國城門下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饑腸。

2．關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》

譯：雎鳩關關相對唱，雙棲河里小島上。文靜美麗好姑娘，讓我時刻放心上。

3．蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·國風·秦風·蒹葭》

譯：河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。意中人兒在何處？在那河那一旁。

4．桃之夭夭，灼灼其華。《詩經·國風·周南·桃夭》

譯：桃樹蓓蕾綴滿枝杈，鮮艷明麗一樹桃花。

5．手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經·國風·衛風·碩人》

譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。

6．知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?《詩經·國風·王風·黍離》

譯：了解我人，能說出我心中憂愁；不了解我人，以為我有什么要求。高遠蒼天啊，這（了解我）人是誰？

7．昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經·小雅·采薇》

譯：當初離家出征遠方，楊柳飄揚春風蕩。如今歸來路途中，雪花紛飛漫天揚。

8．風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？《詩經·國風·鄭風·風雨》

譯：風雨天氣陰又冷，雄雞喔喔報五更。丈夫已經歸家來，我心哪能不安寧？

《詩經》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中葉，也就是前1100年到前600年，約五百多年間詩歌305篇。

〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。但是，從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入“五經”之首。

《詩經》中詩當初都是配樂歌詞，按當初所配樂曲性質，分成風、雅、頌三類。

“風”意思是土風、風謠，也就是各地方民歌民謠。“風”包括了十五個諸候國民歌，即“十五國風”，共160篇。占了詩經一半以上。與《雅》、《頌》相比，《風》顯得活潑，生活氣息更濃，如開篇《關雎》寫初涉愛河青年。《氓》寫被丈夫拋棄女子哀怨。《靜女》寫戀愛時微妙心理。

“雅”是正聲雅樂，是正統宮廷樂歌。“雅”分為“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴會典禮；“小雅”則是用于一般宴會典禮。

“頌”是祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱贊頌神明，現存共四十篇。

《詩經》是中國韻文源頭，是中國詩史光輝起點。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰歌、頌歌、節令歌以及勞動歌謠樣樣都有。

它內容豐富，對周代社會生活各個方面，如勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻等各個方面都有所反映。被譽為古代社會人生百科全書。

《詩經》早在春秋時期，就已廣泛流傳。是中國幾千年來貴族教育中普遍使用文化教材。孔子在《論語》里也有“不學《詩》，無以言”說法，并常用《詩》來教育自己弟子。此后，它與《書》、《禮》、《易》、《春秋》并稱“五經”。孔子以后儒家學派人物，都把《詩》當作教本，傳授不絕。雖經秦始皇焚書，但《詩》由于學者口頭傳誦，得以流傳下來。

《詩經》在中國以至世界文化史上都占有重要地位，對后代文學影響很大。

《詩經》表現手法：一、大量運用了賦、比、興表現手法。二、《詩經》表現手法之二：四言為主，章節復沓，反復詠嘆。

《詩經》作者來源 詩經四大家及創始人是誰？

《詩經》作者成分很復雜，產生地域也很廣。除了周王朝樂官制作樂歌，公卿、列士進獻樂歌，還有許多原來流傳于民間歌謠。這些民間歌謠是如何集中到朝廷來，則有不同說法。漢代某些學者認為，周王朝派有專門采詩人，到民間搜集歌謠，以了解政治和風俗盛衰利弊；又有一種說法：這些民歌是由各國樂師搜集。樂師是掌管音樂官員和專家，他們以唱詩作曲為職業，搜集歌謠是為了豐富他們唱詞和樂調。諸侯之樂獻給天子，這些民間歌謠便匯集到朝廷里了。這些說法，都有一定道理.

《詩經》作者成分很復雜，產生地域也很廣。除了周王朝樂官制作樂歌，公卿、列士進獻樂歌，還有許多原來流傳于民間歌謠。這些民間歌謠是如何集中到朝廷來，則有不同說法。漢代某些學者認為，周王朝派有專門采詩人，到民間搜集歌謠，以了解政治和風俗盛衰利弊。又有一種說法：這些民歌是由各國樂師搜集。樂師是掌管音樂官員和專家，他們以唱詩作曲為職業，搜集歌謠是為了豐富他們唱詞和樂調。諸侯之樂獻給天子，這些民間歌謠便匯集到朝廷里了。這些說法，都有一定道理。

其中，尹吉甫是《詩經》主要采集者，被尊稱為中華詩祖。尹吉甫出生于江陽（現瀘州市），是中國歷史上著名政治家、軍事家和文學家，晚年被流放至房陵（房縣古稱），死后葬于今湖北房縣青峰山。房縣有大量尹吉甫文化遺存，今出土清代紀念《詩經·烝民》作者尹吉甫石碑。《詩經》中《大雅·烝民》、《大雅·江漢》皆為尹吉甫所作。

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