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義務(wù)教育法心得體會義務(wù)教育法心得體會篇一
》的宣傳者：
教育能夠決定和改變一個人未來的命運，教育也能決定和改變一個國家未來的發(fā)展前景。九年制義務(wù)教育的貫徹落實是實施科教興國戰(zhàn)略的重要保證。新《義務(wù)教育法》的頒布進一步明確了義務(wù)教育的公益性、統(tǒng)一性和義務(wù)性。
(一)“不收學(xué)費、雜費”明確了義務(wù)教育的公益性。國家對義務(wù)教育采取新的經(jīng)費保障機制。新法明確規(guī)定，“義務(wù)教育經(jīng)費投入實行國務(wù)院和地方各級人民政府根據(jù)職責(zé)共同負擔(dān)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府負責(zé)統(tǒng)籌落實的體制。農(nóng)村義務(wù)教育所需經(jīng)費，由各級人民政府根據(jù)國務(wù)院的規(guī)定分項目、按比例分擔(dān)。”新法還要求，地方各級人民政府在財政預(yù)算中將義務(wù)教育經(jīng)費單列。
(二)在新法中，統(tǒng)一性貫穿始終。新法從始至終強調(diào)在全國范圍內(nèi)實行統(tǒng)一的義務(wù)教育，這個統(tǒng)一包括要制定統(tǒng)一的義務(wù)教育階段教科書設(shè)置標準、教學(xué)標準、經(jīng)費標準、建設(shè)標準、學(xué)生公用經(jīng)費的標準等等。這些與統(tǒng)一相關(guān)的內(nèi)容以不同的形式反映到法律的修改中來。
(三)強制性又叫義務(wù)性。讓適齡兒童、少年接受義務(wù)教育是學(xué)校、家長和社會的義務(wù)。誰違反這個義務(wù)，誰就要受到法律的規(guī)范。家長不送學(xué)生上學(xué)，家長要承擔(dān)責(zé)任;學(xué)校不接受適齡兒童、少年上學(xué)，學(xué)校要承擔(dān)責(zé)任;學(xué)校不提供相應(yīng)的條件，也要受到法律的規(guī)范。
二、學(xué)好新《義務(wù)教育法》，做新《義務(wù)教育法》的落實者：
在學(xué)習(xí)了新《義務(wù)教育法》后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿意，家長放心，社會認可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺，挖苦，不威脅、責(zé)難家長。時刻以教師的道德行為規(guī)范來要求自己，處處“身正為范”。
義務(wù)教育法心得體會義務(wù)教育法心得體會篇二
;義務(wù)教育是人生成長的基礎(chǔ)，是國家提高國民素質(zhì)、培養(yǎng)各級各類人才的基礎(chǔ)。在其本質(zhì)上，義務(wù)教育是為了每一個人能在社會中生存和繼續(xù)學(xué)習(xí)所需要的最基本的教育。為義務(wù)教育立法，是近代以來資本和市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。義務(wù)教育法的精神是架構(gòu)于價值與制度之間的一座橋梁，是連接人們主觀世界和社會教育的通道。
教育界普遍認為義務(wù)教育發(fā)源于德國。在16世紀歐洲宗教改革運動中，德國新教領(lǐng)袖馬丁·路德為了爭取人民信仰新教，提倡廣設(shè)學(xué)校，主張教育機關(guān)應(yīng)由公費設(shè)立，政府有強迫人民送子弟入學(xué)的義務(wù)。1619年德意志魏瑪公國頌布法令，規(guī)定父母應(yīng)送6~12歲兒童入學(xué)，否則政府強迫其履行義務(wù)。一般認為此即義務(wù)教育的開端。捷克的教育家夸美紐斯對于窮人被忽視，而且往往埋沒窮人卓越才能的現(xiàn)象感到憤慨。他堅決主張對一切人授予一切知識的普通教育，認為一切兒童，不分貧富、貴賤、男女，不管住在城里或鄉(xiāng)下，都要在國語學(xué)校接受教育。馬丁·路德對學(xué)校學(xué)年、學(xué)級、招生、考試等進行了研究，解決了秋季招生、入學(xué)年齡、結(jié)業(yè)時限、寒暑假制度，借助考試分辨學(xué)生程度，為義務(wù)教育的實施開通了航道，提供了義務(wù)教育實施的可能性。從1763年至1819年，德國先后3次修訂法令推行義務(wù)教育，是推行義務(wù)教育最早的國家。馬金·路德是世界上最早提出普及6年初等教育思想的教育家。
到了19世紀50至80年代，英、法、美、日等國先后完成了工業(yè)革命，實現(xiàn)了以機器為主體的工廠制度取代手工技術(shù)為基礎(chǔ)的手工工場的革命，這些先進的資本主義國家開始以較完善的立法形式普及義務(wù)教育。如美國的馬薩諸塞州在1852年頒布了《義務(wù)教育法》，英國在1870年頒布了《初等教育法》，法國在1881至1882年頒布了《費里法》，1886年日本頒布了《小學(xué)校令》，標志著這些國家開始實施義務(wù)教育。同時也說明了義務(wù)教育是近代經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，是市場經(jīng)濟有了相當程度發(fā)展之后，義務(wù)教育才有了發(fā)展的必要性和實現(xiàn)可能性。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，全世界至今已有170多個國家實施義務(wù)教育制度。雖然各國義務(wù)教育立法因法律制度、法律體系的不同而有所區(qū)別，但是也有共同之處：義務(wù)教育為國家的發(fā)展服務(wù)。這就是說，國家要擺脫落后狀態(tài)，必須發(fā)展經(jīng)濟，實現(xiàn)現(xiàn)代化，這是各國，尤其是發(fā)展中國家的第一要務(wù)。馬來西亞提出教育要為國家培養(yǎng)人才；印度認為義務(wù)教育是實現(xiàn)國家現(xiàn)代化的重要手段；中國提出了教育要促進社會主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)，提高全民素質(zhì)，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。可見義務(wù)教育本身就是國家發(fā)展戰(zhàn)略的一個重要的基礎(chǔ)的組成部分。
二、義務(wù)教育法體現(xiàn)了公共產(chǎn)品的精神
教育作為一種培養(yǎng)人的社會活動，它同社會發(fā)展、人的發(fā)展有密切的關(guān)系。在教育與社會發(fā)展的關(guān)系上，一方面教育的發(fā)展要受到社會方方面面的制約，另一方面教育的發(fā)展也對社會的發(fā)展產(chǎn)生積極的推進作用。也就是說，社會的生產(chǎn)力水平制約著教育的發(fā)展，同時教育對提高社會的生產(chǎn)力水平，培養(yǎng)人才，促進科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新社會文化有著明顯的推進作用。
經(jīng)濟學(xué)家和公共管理學(xué)家通常把義務(wù)教育階段劃分為純公共產(chǎn)品，而把義務(wù)教育階段后的教育劃為準公共產(chǎn)品。所謂純公共產(chǎn)品，就是政府向全體社會成員提供平等的、無差別的共同服務(wù)，人們不受地位、種族、富裕程度和城鄉(xiāng)差別的限制，均可平等享受。從公共產(chǎn)品的視角上看，義務(wù)教育和外交、國防一樣具有純公共產(chǎn)品的性質(zhì)，完全應(yīng)由政府保證財政上的支持。當代世界各國雖然采取了年數(shù)不等的義務(wù)教育，但教育經(jīng)費主要由政府籌措。
作為純公共產(chǎn)品的義務(wù)教育，是國家對兒童和少年的義務(wù)，政府的主要責(zé)任有：一是設(shè)置學(xué)校。政府要合理設(shè)置小學(xué)和初級中學(xué)，使兒童、少年就近入學(xué)。城市和鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃必須包括相應(yīng)的義務(wù)教育設(shè)施。二是提供經(jīng)費。因此，不管是歐美發(fā)達國家，還是發(fā)展中國家都基本實行義務(wù)教育免費。印度憲法規(guī)定“為所有兒童提供免費義務(wù)教育，直到他們滿14歲為止”。我國《義務(wù)教育法》規(guī)定：“義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。實行義務(wù)教育，不收學(xué)費、雜費。國家建立義務(wù)教育經(jīng)費保障機制，保證義務(wù)教育制度實施。”“國務(wù)院和地方各級政府將義務(wù)教育經(jīng)費納入財政預(yù)算，按照教職工編制標準、工資標準和學(xué)校建設(shè)標準、學(xué)生人均公用經(jīng)費標準等，及時足額撥付義務(wù)教育經(jīng)費，確保學(xué)校的正常運轉(zhuǎn)和校舍安全，確保教職工工資按照規(guī)定發(fā)放。”實施義務(wù)教育所需要的事業(yè)費和基本建設(shè)投資，各級政府負責(zé)籌措，予以保證。中央政府和次級政府(省、州等)在其中負主要責(zé)任。三是提供師資。國家采取措施加強和發(fā)展師范教育，培養(yǎng)師資。建立教師資格制度，提高教師素質(zhì)。此外，國家還要創(chuàng)造其他條件，以切實保證義務(wù)教育的實施。如維持正常的教育秩序，禁止企業(yè)招收童工，保護學(xué)校的財產(chǎn)等。在發(fā)達國家，義務(wù)教育完全由國家承擔(dān)沒有問題，但是對于世界上大多數(shù)經(jīng)濟發(fā)展水平不是很高的國家來說，實施義務(wù)教育的難度很大，常常要采取在國家承擔(dān)主要責(zé)任的前提下，積極動員和利用社會力量，共同實施和發(fā)展義務(wù)教育。
三、義務(wù)教育法體現(xiàn)了機會均等的精神
當今世界政治、經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，促成了各國在教育改革上的共同趨勢。教育機會均等是近年來世界各國教育改革的重要趨勢之一，也是當今世界各國教育改革面臨的重大理論和實踐課題。通覽當今世界各國教育的改革與發(fā)展，他們都把教育機會均等作為教育改革的重要內(nèi)容。不僅在教育改革政策的設(shè)計上，而且在教育改革的實踐中，都努力把教育機會均等作為重要的指導(dǎo)思想和奮斗目標。1990年3月，在泰國宗迪恩舉行的世界全民教育大會，以“使人人都有享受教育的機會”為主題，來自150個國家和地區(qū)的1500名代表通過《世界全民教育宣言》，再次重申了人類教育機會民主化的奮斗目標。而義務(wù)教育則是教育機會均等實踐的主要形式。
義務(wù)教育是面向一切人的教育，它從開始產(chǎn)生的時候起，就具有為爭取人類教育機會和權(quán)利均等而奮斗的目的。它要求全社會不論貴賤等級，不分男女，不管膚色和種族，所有的適齡兒童都有權(quán)利進學(xué)校受教育，顯示著高度的機會均等。對于政府和教育行政部門來說，應(yīng)為所有適齡兒童少年提供平等的受教育機會。教育機會均等對于逐步消除因地區(qū)間經(jīng)濟、文化、教育發(fā)展的差別和公民家庭之間經(jīng)濟狀況的差別而造成的受教育機會不平等現(xiàn)象，為公民的自我發(fā)展提供平等的條件，具有十分重要的意義。由于二戰(zhàn)后社會政治的變革和教育均等化，現(xiàn)在世界上許多國家和地區(qū)已取消或正在消除義務(wù)教育階段多種形式的差別。如日本、韓國致力于義務(wù)教育的平等化，義務(wù)教育階段公辦學(xué)校的辦學(xué)條件幾乎沒差別。
《義務(wù)教育法》是法律，具有強制性。適齡兒童和少年必須依照法律規(guī)定接受一定年限的學(xué)校教育；要求國家、社會和家庭必須保證適齡兒童少年受教育的權(quán)利和義務(wù)。凡不能履行權(quán)利和義務(wù)者，要受到法律懲罰。義務(wù)教育英文表述為compulsoryeducation，意為“強制教育”。顯而易見，義務(wù)教育之“義務(wù)”依其原義應(yīng)為“強迫”之意。有人認為，義務(wù)教育的國家強制性，是義務(wù)教育最本質(zhì)的特征。從歷史發(fā)展看，雖然各個時期歷史情況迥然有別，義務(wù)主體各不相同，其“強制”的對象略顯差異，但強制性一直是義務(wù)教育的一個重要特點。義務(wù)教育的立法在規(guī)定義務(wù)教育的時候，其“義務(wù)”表現(xiàn)為父母送子女入學(xué)接受義務(wù)教育的義務(wù)。從20世紀初到第二次世界大戰(zhàn)期間，一方面資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展為義務(wù)教育提供了更好的物質(zhì)條件，使免費的義務(wù)教育成為可能；另一方面，在立憲運動的推動下，義務(wù)教育被載入憲法，義務(wù)教育與服兵役、納稅一起成為公民對國家應(yīng)盡的三大義務(wù)。第二次世界大戰(zhàn)后，受教育權(quán)作為一種新型的人權(quán)被提出。1948年聯(lián)合國通過并宣布了《世界人權(quán)宣言》，該宣言第26條規(guī)定，人人都有受教育的權(quán)利，并進一步明確教育的目的在于充分發(fā)展人的人性并加強對人權(quán)和基本自由的尊重。許多國家通過立法將受教育權(quán)作為一項權(quán)利在憲法中予以規(guī)定并加以保護。1966年，聯(lián)合國大會通過了《經(jīng)濟、社會、文化權(quán)利國際公約》，公約確認人人有受教育的權(quán)利，并進一步規(guī)定初等教育應(yīng)屬于義務(wù)性質(zhì)(compulsory)，一律免費。
在我國，關(guān)于義務(wù)教育的強制性，《義務(wù)教育法》規(guī)定了政府及其工作人員、學(xué)校及教師、適齡兒童父母、監(jiān)護人，社會組織和個人違反法律必須承擔(dān)的法律責(zé)任。《義務(wù)教育法》第五十八條規(guī)定：適齡兒童、少年的父母或法定監(jiān)護人無正當理由未依照本法規(guī)定送適齡兒童、少年入學(xué)接受義務(wù)教育的，由當?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級人民政府教育行政部門給予批評教育，責(zé)令限期改正。對脅迫或者誘騙應(yīng)當接受義務(wù)教育的適齡兒童、少年失學(xué)、輟學(xué)的，對“非法招用應(yīng)當接受義務(wù)教育的適齡兒童、少年的”，依照有關(guān)法律和行政法規(guī)予以處罰。對妨礙或者破壞義務(wù)教育的行為，做了明確的處罰規(guī)定，如對侵占、挪用義務(wù)教育經(jīng)費，擾亂教學(xué)秩序，體罰學(xué)生等構(gòu)成違法行為的，應(yīng)根據(jù)不同的情況分別給予行政處分、行政處罰；情節(jié)嚴重構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。
作者單位
云南省人民政府僑務(wù)辦公室
◇責(zé)任編輯 王世賦◇
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新義務(wù)教育法的誕生，標志著我國義務(wù)教育進入了一個新的發(fā)展階段，它是在對我國依法普及九年義務(wù)教育經(jīng)驗總結(jié)的基礎(chǔ)上，形成的一系列指導(dǎo)和保障義務(wù)教育事業(yè)發(fā)展的制度與準則。法律將維護教育的公平公正、促進義務(wù)教育均衡發(fā)展作為一項重要指導(dǎo)思想，并重點對全面實施素質(zhì)教育、保障義務(wù)教育投入、提高義務(wù)教育質(zhì)量、推進義務(wù)教育均衡發(fā)展等方面問題作出了規(guī)定。新法律著力建立和完善促進義務(wù)教育發(fā)展的各項制度，在很多方面有創(chuàng)新、有突破，為我國義務(wù)教育的持續(xù)、健康發(fā)展提供了有力的制度保證。
新《義務(wù)教育法》的頒布實施，對于進一步深化教育體制改革，促進義務(wù)教育的發(fā)展，是一件具有里程碑意義的大事。新《義務(wù)教育法》的誕生標志著我國義務(wù)教育進入到一個新的階段，對全民族素質(zhì)的提高和國家未來的發(fā)展，都將產(chǎn)生積極的作用。
新法明確了對義務(wù)教育質(zhì)量的要求，第一次將素質(zhì)教育明確寫入法律，提出要面向全體學(xué)生，促進學(xué)生全面發(fā)展，強調(diào)要把德智體美有機地統(tǒng)一在教學(xué)的活動中。這些內(nèi)容必然影響到校長的辦學(xué)思想和教師的教書育人行為。同時，各級政府和教育行政部門也必須肩負起提高義務(wù)教育階段質(zhì)量的責(zé)任。在實施新《義務(wù)教育法》過程中，我有這樣的思考。
總之，新《義務(wù)教育法》要求我們在教育教學(xué)中要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)主動參與的機會，提供主動發(fā)展的空間，引導(dǎo)學(xué)生主動參與，從而落實學(xué)生的主體地位，促進學(xué)生的主動發(fā)展，使學(xué)生的素質(zhì)得到提高，成為一名德、智、體、美、勞全面發(fā)展的孩子。
我們應(yīng)該熟讀新的《義務(wù)教育法》，在不斷的理解和應(yīng)用中，為學(xué)生們真正的發(fā)展和成長盡一份心，效一份力。
義務(wù)教育法心得體會義務(wù)教育法心得體會篇四
育均衡發(fā)展等方面問題作出了規(guī)定。新法律著力建立和完善促進義務(wù)教育發(fā)展的各項制度，在很多方面有創(chuàng)新、有突破，為我國義務(wù)教育的持續(xù)、健康發(fā)展提供了有力的制度保證。新《義務(wù)教育法》的頒布實施，對于進一步深化教育體制改革，促進義務(wù)教育的發(fā)展，是一件具有里程碑意義的大事。新《義務(wù)教育法》的誕生標志著我國義務(wù)教育進入到一個新的階段，對全民族素質(zhì)的提高和國家未來的發(fā)展，都將產(chǎn)生積極的作用。修訂的《義務(wù)教育法》是改革開放以來教育上的重大成果，也是改革開放、社會發(fā)展進步的一個必然，為學(xué)校辦學(xué)提供了有力的法律保障。在新《義務(wù)教育法》中，四處提到特殊教育，充分體現(xiàn)了這屆政府人文化的關(guān)懷和親民的思想。在構(gòu)建和諧社會中提升對弱勢群體的法律保障，讓這些有殘障的孩子、這些家庭看到希望，看到黨對他們的這種關(guān)懷。從這一點上看，新《義務(wù)教育法》凸顯了政府構(gòu)建和諧社會和以人為本的理念，讓教育工作者感到振奮和欣慰。
新法明確了對義務(wù)教育質(zhì)量的要求，第一次將素質(zhì)教育明確寫入法律，提出要面向全體學(xué)生，促進學(xué)生全面發(fā)展，強調(diào)要把德智體美有機地統(tǒng)一在教學(xué)的活動中。這些內(nèi)容必然影響到校長的辦學(xué)思想和教師的教書育人行為。同時，各級政府和教育行政部門也必須肩負起提高義務(wù)教育階段質(zhì)量的責(zé)任。在實施新《義務(wù)教育法》過程中，我有這樣的思考。
目前，整個社會對考學(xué)、對分數(shù)越來越重視。前幾年考分只是家長關(guān)心，社會關(guān)心，近幾年，政府和教育行政部門的主要領(lǐng)導(dǎo)也十分關(guān)注，將一些考分指標壓到中學(xué)校長身上;指標逐級分擔(dān)，任課老師也承擔(dān)著很大的壓力。一旦成績滑坡，社會不認可，領(lǐng)導(dǎo)也會受到責(zé)難。怎樣處理好文化課的學(xué)習(xí)考分和學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)系，對于一個我們做教師的來說，確實很難。因此，我們應(yīng)該熟讀新的《義務(wù)教育法》，在不斷的理解和應(yīng)用中，學(xué)會處理好這些關(guān)系，為學(xué)生們真正的發(fā)展和成長盡一份心，效一份力。