人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
讀《悲慘世界》有感篇一
這本書敘述了這樣一個故事：冉阿讓由于饑餓過度偷了一個面包，使他在監牢里度過了黑暗的20xx年。出獄后，他受到人們的歧視，沒有人理會他，就這樣，冉阿讓已經絕望了，但是奇跡出現了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
看完書后，我感受到雨果先生通過作品揭示貧苦人民的悲慘命運和揭露資本主義的黑暗。在維克多?雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來改變這個“悲慘世界”。
冉阿讓雖然后來盡全力去幫助別人，想用多做一些好事來彌補自己從前所犯下的罪，但是人們知道他從前是個苦役犯后，都不接受他的好意，在人們眼里它還是個十惡不赦的壞人。可是冉阿讓并不介意，仍然懷著那的善良的心去幫助別人。最終他還是凄慘的死去了，這充分體現出當時的社會是多么不公平，難道一個人犯了錯，永遠都不會改了嗎?
要以一顆真誠的心去對待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測，那你永遠都得不到別人的信任，只會受到猜疑、冷落。要勇于奉獻，要以幫助人為樂趣，要熱情待人，這樣，你才會受歡迎。
英國的史美爾斯說過：“好書是生活最寶貴的財富之一”我們要把讀書當作生活中必不可少的一件事情。
《悲慘世界》是一本多么偉大的書籍呀!它使我了解了雨果對社會下層人士的同情，對善良與邪惡的了解 。一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。
我相信人性是可以改變的，但是當我剛接觸這本著作是我對主角冉阿讓我首先是對他同情。為了因受饑餓而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿讓，被關了十九年，到四十六歲才被釋放出來，這不僅讓我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。當他被釋放出來時接受的卻是人們對他的歧視。最后只有仁慈的主教米里哀，把他當人招待。環境改變人的本質。在服刑期間他早就養成了那種惡習。一開始他并沒有被主教的那種仁慈所改變，并且他偷了主教德銀器。令人震撼的是主教他原諒了冉阿讓，并且把他偷得銀器作為禮物送給了冉阿讓。終于冉阿讓醒悟過來了，他帶著主教給他的一點點溫暖和光明改了名，定居在法國的北部。他對于自己居住的城市盡心盡力，人們都被他感動了，他做了這個城市的市長。
命運是折磨人的。冉阿讓并沒有以這樣的結局結束他的一生。他的命運就這樣的折磨他，讓他再次踏上了逃亡的路途。
冉阿讓的一生是讓人感慨的，也是讓人深思的。一個人從一塊面包徹底的變壞，在從一幅銀器和人們對他的改變變為一個徹底的好人，作為市長。這是多么讓人吃驚的變化啊!人性的兩種都在他身上體現出來了。
面對著窮困潦倒，世態炎涼，將會產生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切進行詐騙，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實在當今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權貪污受賄者;在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者;還有小到考試作弊者......任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不可能永久。另一種則無論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執，曾一味追捕他的警長沙威。 我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創造我們的生活，創造出一個善良、和睦、光明的世界!
讀完這本書，我收獲很多，它使我開闊了視野，又陶冶了我的情操。
讀《悲慘世界》有感篇二
先大致介紹一下《悲慘世界》，故事大概是這樣的：一位叫冉阿讓的年輕人為了救濟自己姐姐的小孩，偷了一塊面包，被抓了起來并很正常地被判了5年囚役。這位力大無窮的家伙屢次逃跑又被抓回，累計做了20__年才帶著“危險的苦囚犯”的身份證明被釋放。離開監獄的頭幾天就感受到了社會對他的唾棄和避讓，也讓他對社會恨更加加深，直到他走進了卡福呂主教簡樸的房子，主教敬冉阿讓如上賓和兄弟，招待他吃和住。冉阿讓早早起床，即使感到迷惑還是順手拿走了晚餐用的銀餐具匆匆離去，如以往般被警察抓回了主教的住處。在花園閑庭信步的主教一見到冉阿讓，就說“兄弟，你還忘了拿走我送你的銀燭臺”，當然冉阿讓被放了。被震撼的冉阿讓決心做個誠信的人，他隱名埋姓在某城市，先是發明了新的產品生產工藝，極大的降低了成本和提高了產量，贏得了巨額的利潤，開辦工廠讓該城市富裕，并樂善好施，被推舉為城市的市長。某天他了解到一位叫方汀的即將死亡的婦女的悲慘遭遇，答應去贖回她寄養在一個尖刻商人家的女兒珂賽特，而正在此時，他得知一位叫商馬弟的人正在法庭被認作是消失的冉阿讓將被受審。激烈的思想斗爭后，這位市長絕然地出現在法庭，公開自己才是冉阿讓。重新入獄的他為了自己的承諾，借一次救人的機會再次逃離，贖回了僅十歲的珂賽特。這期間有位叫沙威的警察，他一直視法律為至高無上的絕對的指令和權威，一直決心將冉阿讓繩之于法。冉阿讓帶著珂賽特到處躲避，依然在各種機會下救濟他人，反而遭來小人的算計，多次處于危險的境地，也都驚險逃脫。十幾年過去了，有位叫馬呂斯的年輕人投入了火熱的法國大革命，同時又巧遇了如鮮花綻放的珂賽特，兩人目光交錯的一剎那都墮入了情網。在戰斗中，馬呂斯被槍擊中，知情的冉阿讓奮力將他從復雜危險的地下水道救出，同時成全了兩位戀人，即使他有無盡的不舍得他一生中唯一的親人珂賽特離他而去。不想隱瞞而心不安，也不想影響這對新人的聲譽，他對已被稱為男爵的馬呂斯說出了他卑賤，特別是苦役犯的身世，但絲毫沒提自己的功德，離開了他們而獨處，每天在對與珂賽特一起快樂時光的追憶中痛苦并急速的衰老。而因偶然馬呂斯知道冉阿讓就是那位市長，為珂賽特的母親方汀贖回她，從戰場中千辛萬苦解救自己的就是冉阿讓，馬呂斯和珂賽特立即趕去找到這位老人懺悔和感恩，而這已經是這位老人的最后一刻……
這是一位什么樣的人啊!
對照卡呂福主教，他暮然看到了一顆偉大的心靈，卑微來自他的內心，冉阿讓決心成為有靈魂的人，那才是真正的完整的人，如同涅槃，一個全新的冉阿讓產生了，所有自私，仇恨，卑賤都消失了，代之以慷慨，慈悲和力量。
和主教一樣，他懷有純然的心，視任何人如兄妹，甚至如上帝的心。如果覺得對方有需求，他就施與幫助，從不揣摩和評價自己可能將施舍的人是否值得自己這么做。應該明知德納第會害他，冉阿讓依然前往他家送他錢財，面對惡徒也如如不動。
和主教一樣，他未必是個滿懷大道理的思想家，也不去想反駁任何對他們這種慈悲心懷嗤之以鼻的論調，只是在時時刻刻的每個當下中，用自己的行動展示上帝的慈悲，關愛和進取。
和主教一樣，他每天活得真實和諧，一花一木都是他們觸摸和感懷的一部分，不管他們做了多少完全無私的事情，也不管有多少人或者知道，或者不知道，或者贊譽，或者甚至誤解，這對他們沒有絲毫的影響。他們的內心是如此的寧靜，但有力量，沒有可以傷害他們的東西。他從不尋求別人的理解，贊譽，從不。即使他救了馬呂斯，也都不主動告知馬呂斯來獲取任何被感恩，真是了不起。
心靈的強大，可以表現出外在的力量。冉阿讓總可以在任何困難的時候找到方向并展現超人的力量，度過難關。信仰上帝，但并不是祈求上帝的恩惠，而是用自己的智慧，展示了上帝賦予他的力量。
小說中有位鐵石心腸的沙威，自認為代表了至高無上的法律和力量。在與冉阿讓一生的交鋒中，他無法相信但有明明確確有這么一種精神力量可以超越法律的力量，即使冉阿讓毫無條件，毫無教訓，毫無自以為有恩地將要被處死的沙威釋放了，冉阿讓的一切崩潰了他的思想體系，以堅守法律為唯一律條的他迷惑不解，跳河自殺了。
冉阿讓也是人，在一些重大問題上也有猶豫，激烈的思想斗爭。在作為市長是否該自供自己就是冉阿讓而讓商馬第洗冤，通過整夜不眠的各種利弊的分析，肯定是不自首利遠大于弊，即使有這樣的"“結論”，他的內心還是引導他不由自主地約了車，不由自主克服了各種去法庭路上的困難，到了法庭冉阿讓都沒有完全決定自首，但在那一刻，他的內心引導了他。冉阿讓救出了馬呂斯，陳全了他和珂賽特的婚姻，是享受天倫之樂，還是坦誠他的卑微之身，他再次選擇了坦誠他的卑微出生和歷史，但絲毫不想用后面的如此多的德行來中和之，即使知道這卑微的歷史會被馬呂斯厭惡。冉阿讓的所有的決定都來自一條：自己的內心是否會安寧，自己內心不安寧意味著自己沒有活著!而如何判斷內心的安寧，是上天已經賦予了每個人的天賦，也是禮物!
對于我們普通人，一定有這樣那樣各種的噪音，干擾，如何能夠清晰的聽到內心的聲音，如何能夠時刻覺知(“佛”的梵文意即覺醒)，如奧修所說：一個健康的人，表現在：清醒，和諧，狂喜，慈悲。
最后，本書雖然是一百多年前的作品，但描述的社會現象，各式各樣人物的心理和行為，和現在完全一樣。這社會如此的現代化，但人性，復雜的人性亙古未變，光芒的靈性也永恒。