教學工作計劃需要細化每個學習模塊的教學目標和教學策略，確保學生能夠全面、系統地掌握知識。下面是一些成功的教學工作計劃案例，希望能對教師們的教學工作有所幫助。
三字經教案全集（優質19篇）篇一
古人曰：“熟讀三字經，便可知天下事，通圣人禮。”
三字經》自南宋以來，已有七百多年歷史，是學習中華傳統文化不可多得的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。《三字經》早就不僅僅屬于漢民族了，它有滿文、蒙文譯本。《三字經》也不再僅僅屬于中國，它的英文、法文譯本也已經問世。1990年新加坡出版的英文新譯本更是被聯合國教科文組織選入“兒童道德叢書”，加以世界范圍的推廣。
已經有幾百年歷史的《三字經》依然有著巨大的生命力。在過去，包括章太炎在內的有識見的學者，多有致力于《三字經》的注釋和續補者。模擬《三字經》形式的讀物，如《女三字經》、《地理三字經》、《醫學三字經》、《西學三字經》、《工農三字經》、《軍人三字經》、《佛教三字經》、《道教三字經》層出不窮，風靡天下。近期，文化部原常務副部長高占祥先生還創作了《新三字經》，同樣受到了廣泛的關注。
借鑒《三字經》韻語集中識字的原理，深圳市策文科技發展有限公司也開發出包括《中華字經》在內的『愛文識字閱讀系列教程』，進行漢語閱讀教學推廣，取得廣泛好評。
《三字經》全文長達1720字，是我國不可多得的寶貴遺產。
《三字經》的內容分為六個部份，每一部份有一個中心。
從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學習基礎，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經》內容的排列順序極有章法，體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓導兒童要先從小學入手，即先識字，然后讀經、子兩類的典籍。經部子部書讀過后，再學習史書，書中說：“經子通，讀諸史”。
《三字經》最后強調學習的態度和目的。可以說，《三字經》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時需加注意。
《三字經》用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。
序號課時授課內容。
1第1課時人之初——名俱揚。
2第2課時養不教——習禮儀。
3第3課時香九齡——千而萬。
4第4課時三才者——應乎中。
5第5課時曰水火——人所飼。
6第6課時曰喜怒——人之倫。
7第7課時父子恩——臣則忠。
8第8課時此十義——勿違背。
9第9課時經子通——居上世。
10第10課時唐有虞——稱三王。
11第11課時夏傳子——終于獻。
12第12課時魏蜀吳——失統緒。
13第13課時唐高祖——國祚廢。
14第14課時太祖興——若親目。
15第15課時口而誦——自勤苦。
16第16課時如囊螢——宜立志。
17第17課時瑩八歲——亦若是。
18第18課時犬守夜——宜勉力。
19第19課時復習課。
20第20課時復習課。
國學啟蒙之《三字經》——第一講。
一、授課目標。
1.了解《三字經》相關背景，激發學習興趣。
2.淺顯講解中國古代哲學思想及思想家。
二、教學重點及難點。
三、授課基本內容。
2.本課時授課內容如下。
人之初，性本善。性相近，習相遠。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
3.結合內容，講解中國古代關于人性善惡的辯論，及衍生的哲學思想。
4.詳細講解課程內容，貫穿與內容相符的小故事，提高可聽性，幫助學生理解課程內容。
拓展思維。
四、授課提綱。
1.導入(10')。
《三字經》是古代小朋友上學的第一本書，是一本啟蒙讀物。他一共有1000多個字，但是包含了很多的內容，也有很多有意思的故事。相傳這本書的作者是一個叫王應麟的人，他是南宋的一個著名學者，祖籍是河南開封的。[提問：我們班有從河南來的同學嗎?]我們的這位老鄉，在南宋作了很大的官，但是他為人非常耿直，看不慣官場上的一些人和事，因此得罪了其他人，所以后來他就不做官了，回了老家。在老家他過著隱居的生活，一家人在山林里過的非常快樂。后來他的小孫子們逐漸長大了，他必須要讓他們學習知識，所以他為了教育他的子孫就編寫了一本歌謠，都是三個字一句，很押韻，容易朗讀，內容包括天文、地理、哲學、歷史等等。漸漸的，這本書被很多人知道，因為它都是三個字一句，所以就叫他《三字經》了。從那以后，大家把三字經作為小朋友上學學的第一門課程，學了它，我們就能知道怎么做個好孩子，天上都有什么東西，為什么我們會有輩分，中國最長的河是那條河?在我們沒出生以前中國發生了什么事?我們從今天開始也要學習它，通過它我們將會了解很多的東西。
2.誦讀新句子：(2')。
請一個學生上臺領讀，大家一起誦讀。
3.講解句子，闡釋概念(30‘)：
人之初，性本善：“初”在這里就是“剛出生的時候”，“性”就是“品性、品格、德行”這句意思是：世界上的每一個人在剛出生的時候都是好的，善良的。
[討論：大家同意這個說法嗎?根據同學的回答，進一步啟發思考]。
《三字經》人性本善的說法，來自于孟子的思想。
人性的三種理論。
荀子“性本惡”[故事一、嬰兒出生到不懂事之前的一系列表現]。
性相近，習相遠。“近”接近，類似;“習”習染，長期在某種環境下養成的習慣;。
這句的意思是：本性本來差別不大，但是因為后天受到環境的影響，人和人之間的差距就變得越來越大了。
[故事一、周處殺龍的故事]。
[故事二、近朱者赤、近墨者黑]。
這句的意思是：假如不學習，不接受教育，良好的品性就會發生變化。
[故事一、上學的孩子和做乞丐的孩子]。
[故事二、偷黃瓜的賊]。
教之道，貴以專。“教”教育，學習;“貴”重要的，好的方面;“專”專一。
這句地意思是：做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事。
[故事一、弈秋學棋]。
這句地意思是：做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事。
[故事二、唐伯虎學畫]。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼“昔”以前，古時候;“擇”選擇;“機杼”織布的梭子。
請一個同學講孟母三遷的故事。
[大家討論：孟母為什么要三遷?]。
[故事一、竇燕山的故事、五子登科的來歷]。
4.復習(3')：
誦讀新學的句子，齊誦已學的所有句子。
5.總結。
每個人出生時都是一樣的，不管是善還是惡，我們都有完全一樣的開始。后天的生活環境，每個人受到的教育，以及在學習過程中的專心程度，使我們漸漸差別越來越大。有人經過努力成為了自己理想中的人，也有人編成了大家都不喜歡的人。我們要想實現自己的理想，就應該從現在開始，專心學習，和善良的好的人交朋友，聽父母的話。
附件：陽光志愿者授課經驗總結。
圖文并茂的課文對小學生來說更有吸引力，建議準備有圖片的教材。
多講故事。
多讓大家發言。
記住每個人的名字。
國學啟蒙之《三字經》——第二講。
一、授課目標。
2.講解三字經第一段5-8句內容。
二、授課基本內容。
1、回顧三字經1-4句內容。
2、授課內容如下：
養不教父之過教不嚴師之惰。
子不學非所宜幼不學老何為。
玉不琢不成器人不學不知義。
為人子方少時親師友習禮儀。
3、組織學生朗讀與討論。
三、授課提綱。
1、回顧三字經前四句內容，提問的方式。
1)上節課大家印象最深的人物?
學生回答：曹操、孟子等~。
2)上節課大家學習到了什么?
學生回到：要做一個善良的人。
2、講解養不教父之過教不嚴師之惰。
講了岳飛教育兒子的故事。
先介紹岳飛(簡介略)。
教育當然是父母的職責，但是人終究要走進社會，要離開父母，進入學校去接受更完備的教育。不嚴格地進行教育，是老師的過錯。
2)講了明朝開國皇帝朱元璋請老師教育孩子的問題(此處略)。問一下學生知道朱元璋嗎有的學生聽過電視評書明朝那些事，對朱元璋的故事表示出了興趣。有的學生聽過電視評書明朝那些事，對朱元璋的故事表示出了興趣。
國學啟蒙之《三字經》——第三講。
一、授課目標。
1.懂得孝和悌，懂得向善路上應該怎么做。
2、讓學生懂得感恩，學會感恩。
3.能使學生們換個角度看待科學。
二、授課基本內容。
1、講解三字經第一段9~12句內容，重點是從孝悌教育孩子們心懷感恩。
2、授課內容如下：
香九齡，能溫席，孝于親，所當執。
融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。
首孝弟，次見聞。知某數，識某文。
一而十，十而百。百而千，千而萬。
3、組織學生朗讀與討論。
三、授課提綱。
自我介紹，對來聽課表示感謝。教“愛的鼓勵”，以備后用。
{向大家推銷這種鼓勵模式}。
2.前八句內容復習：(板書)善——教育——專，從小學習。
今天我們繼續來探討怎么可以做一個善良的人，一個好人，陽光的人。
3.提問:請同學分享每周父母花多長時間陪你們?(如果，假設你的爸媽很少陪你，你會有什么想法呢?)我們看看古代的一個同齡人是怎么做的。
講解：“香九齡，能溫席，孝于親，所當執”(講黃香的故事)。
分享同學們的感受。
講解：“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知”
4.提問：
為什么他們會這么做?是什么在驅使他們?父母，兄長為你做過什么?(善，恩)。
引入：感恩。
實施時，是由我請大家閉上眼睛，靜靜思考和跟著我的語音提示回憶父母是怎么無私的關愛我們的。然后請大家來分享。有的孩子真的有所悟，而有的不但配合，還總是睜眼。不過，我覺得當時助教體會得更深，學到了更多的東西。
5.講述感恩的心的故事。
(示范手語，放在最后傳授)。
6.深講黃香和孔融兩個故事，道出“孝悌”的原因。我們如何去感恩?【討論：可以請助教幫助】黃香和孔融都是后來成為大官的人，可是人們記住的不是他們成為大官，而是他們兒時的這些故事。這是因為“感恩”自古就是中國人的精神內核，使我們最先要做到的。
7.孝悌了，就可以做善事了嗎?我們還需要做什么：講解后兩句。
聯想：學無止境——(數學教育的發展)——科技興國：請同學們為了理想好好學習各科文化知識。
8.總結。
朗讀今日所學。
附件：志愿者授課經驗總結。
可以讓助教也參與討論，并且回答問題，這樣對活躍氣氛開闊眼界，引導學生思考都有幫助。學生向你做鬼臉的時候，是他們希望得到你的關注的時候，你可以給他們一個眼神，也可以委婉批評，還可以視而不見，都要依據學生的性格類型而定。
國學啟蒙之《三字經》——第四講。
一、授課目標。
1.熟練誦讀《三字經》原文。
2.初步感受中華傳統文化的“天人合一”思想。
二、教學重點及難點。
2.教學難點：如何用易于理解的方式把“天人合一”的哲學思想傳達給學生。
三、授課基本內容。
1.《三字經》的新句子:“三才者”至“應乎中”
2.結合句子,講解中華傳統文化的一些重要概念，闡釋“天人合一”
四、授課提綱。
導入：通過前面的內容，《三字經》告訴我們學習的重要性，教和學貴在專一和堅持，并且勸大家要從小開始學，從孝順父母友愛兄弟姐妹學起，接下來我們再看看古時候的孩子具體要學哪些知識。為了便于當時孩子們的記述，《三字經》在“一而十，十而百，百而千，千而萬”以后，接著用數字往下串著講。第一個數字講“三”。“三才者，天地人。三光者，日月星。”這里頭的“三才”和“三光”，都是傳統中國極其重要的文化概念。
誦讀新句子(3')：
三才者天地人三光者日月星。
三綱者君臣義父子親夫婦順。
曰春夏曰秋冬此四時運不窮。
曰南北曰西東此四方應乎中。
讀2遍：第1遍，請一個學生上臺領讀，第2遍，大家一起誦讀。
三才者天地人：“才”在這里就是“最基本的東西”，這一句意思是：古人以為構成生命現象與生命意義的基本要素是：天、地、人;「天」是指萬物賴以生存的空間，包括日月星辰運轉不息，四季更替而不亂，晝夜寒暑都有一定的次序;「地」是指萬物藉以生長的地理條件和各種物產;「人」是萬物之靈，要順天地化育萬物。
“三才”這個概念，來自于周易的說卦。《易經》里講，“昔者圣人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽;立地之道，曰剛與柔;立人之道，曰仁與義。”(注：“易”是什么呢?古時候圣人在創制易的時候，就是要用它來說明自然界最基本的的變化規律是什么。古人確定天的道理是陰和陽，地的道理是剛和柔，人的道理是仁和義，這個就叫“三才。”)從這一句可以看出，我們的祖先很早以前就把“天，地，人”擺在同等重要的位置，這是“天人合一”的思想(板書“天人合一”)，現在，隨著科技智能的發展，人類逐漸喪失對自然的敬畏之心，破壞自然，違背自然規律的行為越來越盛，從而遭受自然的懲罰，因此“天人合一”在現代仍有特別重要的意義。
【討論】人真的能有天地那么大嗎?
三光者日月星：三種光明的來源是指太陽，月亮和星星。
【提問】日月星辰有哪些重要作用?(光有什么作用?)人會“發光”嗎?
這兩句講的是自然界的情況。具體到人類社會，有沒有可以用“三”打頭來講非常重要的內容呢?有。
三綱者君臣義父子親夫婦順：什么叫“綱”?“綱”實際上最早的意思是漁網上面那根最粗的繩子。打魚的網撒下去，有一根最粗的繩子，下面串著一根根網眼線。拎著這根繩子一撒，網就撒出去了，一收就能把網給收回來了。這個是“綱”。“三綱”就是維持人與人之間最重要的三種倫常關系，就是君臣之間有道義，父子之間有親情，夫妻之間能相互尊重和睦相處。
(后面的十義還會提到，這里不作詳細講解)。
曰春夏曰秋冬此四時運不窮：一年之中春夏秋冬四季各有特色，循環運轉，永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季變化是因為地球繞著太陽公轉的關系。
曰春夏曰秋冬此四時運不窮：一年之中春夏秋冬四季各有特色，循環運轉，永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季變化是因為地球繞著太陽公轉的關系。
【提問】：四個季節分別有什么特點?你最喜歡哪個季節?為什么?
總結：四季變化對人類的生產和生活有重要影響，同時也讓我們的世界更豐富多彩，對于自然我們也要心懷感恩之心(與上節課的“感恩”主題相呼應)。
曰南北曰西東此四方應乎中：東南西北這四個方向，都以中央為準互相對應。如果沒有中心，就沒有東西南北，因此中心移動，方向也跟著改變。
內容小結，并齊誦一遍句子。
齊誦古詩“迢迢牽牛星”
5.復習(3')：
誦讀新學的句子，齊誦已學的所有句子。
總結。
附件：
1.《中國古代星象劃分法》和《中國星空隱藏著怎樣的奧秘》。
國學啟蒙之《三字經》——第五講、第六講。
一、授課目標。
1.熟練誦讀《三字經》的新句子：“曰水火，木金土”至“乃九族，人之倫”
2.了解中華傳統文化的幾個重要概念：五行，五常，六谷，六畜，七情，八音，九族。
3.感受“誠信，承諾”和“知音”的力量。
二、授課基本內容。
第一節課：
誦讀《三字經》里的新句子：“曰水火，木金土”至“此六畜，人所飼”
解釋五行五常六谷六畜。
講歷史上一個有關信任和承諾的小故事：情同朱張。
第二節課：
1.誦讀《三字經》里的新句子：“曰喜怒，曰哀懼”至“乃九族，人之倫”
2.解釋七情八音九族。
講一個關于知音的故事：伯牙斷琴。
三、授課提綱。
課前準備：黑板上板書本節課講授的新句子。
第一節課：
1.復習前兩節課的內容，了解孩子們對上次課內容的掌握情況(10分鐘)。
2.導入：三字經講完“三”和“四”，自然要接著講“五”和“六”
3.誦讀新句子(3-5分鐘)。
然后朗讀：第一遍請1個學生上臺領讀;第二遍集體誦讀;。
如果因生字讀得不流暢，可以變換方式多讀兩遍。
4.解釋概念。
五常：為人處世方面五種最重要的東西：仁指仁愛，義指得體，禮指合乎規范，智指明辨是非，信指專一守信。智和信要以仁、義、禮為前提，才可以成為優秀的品質，所以說“不容紊”。這五種品質現在仍然重要嗎?(可以請孩子們聯系實際生活講一講)。
六谷：人們種植的幾種糧食作物：稻：即大米;梁：高粱，小米(粟);菽：大豆;黍：黃米(粘的);稷：黃米(不粘的);麥：大麥，小麥;人們常說的“五谷”是更早的提法，沒有包括稻，因為很古的時候北方沒有稻子。現在，除了黃米，其他幾種作物仍是我們不可缺少的糧食。
六畜：我們的祖先早在遠古時期，根據自身生活的需要和對動物世界的認識程度，先后把馬、牛、羊、雞、狗和豬進行飼養馴化，經過漫長的歲月，逐漸成為家畜。【討論】六畜的作用分別是什么?現在，馬的作用已經減弱，其他幾樣還是很重要哦。
再次集體誦讀一遍(可選)。
內容小結：這幾句介紹了組成萬物和為人處世的五種重要的東西，以及人們賴以生存和生活的六種重要主食和家畜。
5.講“情同朱張”的故事(板書：情同朱張，東漢，南陽，朱暉，張堪)。
故事梗概：東漢人朱暉很講信義，朋友張堪生前曾囑托他照顧張的妻兒，張堪死后，朱暉就恪守承諾，年復一年地資助張堪的妻兒，并把太守獎勵給他兒子當官的機會給了更具才能的張堪的兒子。
6.總結與回顧(5分鐘)。
回顧五行，五常，六谷，六畜的概念，強調其重要性;。
說明我們要像朱暉那樣，為人誠信，重視承諾，才能得到別人的尊重和認可;。
集體誦讀一遍新授的句子。
課前準備：黑板上板書新授的句子。
第二節課：
1.導入。
2.誦讀新句子(3分鐘)。
先掃除生字：請學生指出生字，老師把讀音標注在黑板上;。
然后朗讀：第一遍請1個學生上臺領讀;第二遍集體誦讀;。
如果因生字讀得不流暢，可以多讀一遍。
3.解釋概念(7分鐘)。
[吹牛皮的來歷]牛皮與八音有關，是指鼓，吹牛皮就是指吹鼓，所以吹牛皮的本意是講的事不搭調，是否夸大事實倒在其次。
4.欣賞一個千古傳誦的故事：伯牙斷琴(板書：俞伯牙，鐘子期，知音，春秋戰國，楚國)(10分鐘)。
導入：《流水》一曲被錄入美國“航天者”號太空船上攜帶的一張鍍金唱片上，于1977年8月22日發射到太空，向宇宙星球的高級生物傳道中華民族的智慧和文明信息。傳說《流水》一曲是由春秋時期的音樂家伯牙創作的。
講述伯牙絕弦謝知音的故事。
朗誦古文：老師領讀一遍，學生自己朗讀一遍。
5.總結與回顧(5分鐘)。
簡單介紹下次課的內容。
集體誦讀新授的所有句子。
國學啟蒙之《三字經》——第七講、第八講。
一、課題：五倫十義。
二、教學目的：
1、正確、流利地朗讀原文，熟讀成誦，積累語言。
2、引導學生體會其中含義，受到儒學經典熏陶，弘揚民族文化。
3、樹立學生團隊意識，紀律意識、合作意識、互助意識。
4、引導學生學會換位思考，領會文中所要求的道德禮義。
5、拓展學生思維，讓學生了解社會。
三、課型：新授課。
四、課時：2課時。
五、教學重點：
本節課以將人與人相處所應具備的最基本的十各優良品德教授給學生為宗旨，力圖使其在得到教育后能夠身體力行地將此優良傳統發揚。教學重點在于讓學生懂得十義，學會十義，發揚十義。
六、教學難點：
如何讓學生深刻地記住十義的概念以及發揚十義的重大意義。
七、教學過程：
課前發放教學資料給學生。
團隊機制。
建立“我的團長我的團”師生關系。以民主選舉形式任命其中一名同學為“副官”，幫助教師(團長)管理學生紀律。整體課程貫穿軍隊制度(包括戰友互助、先舉手再發言、合作精神、獎勵制度等)。將“十義”與軍紀相融合，鼓勵學生自主完成教學任務。
引入新課。
上一堂課講了“五常”，提問學生：是哪“五常”?(仁義禮智信)由此引入“義”的概念。今天的課程是對“仁義禮智信”中“義”的一個分解教授。本節里古人提出的“十義”，這是處理各種相互關系的準則，乃至今日這些準則仍是維持社會安寧、推動社會發展的保證。
進入新課。
讓學生熟悉課件內容，確認不熟悉的字詞，由教師更正。確認學生完全掌握生字詞后進入跟讀階段。
跟讀完畢，學生已基本掌握教學內容及發音。進入講義階段。
引入課題——五倫十義。
五倫就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣(古代，現代是團長與兵的關系)，五種人與人之間的倫常關系，前面三種是家庭關系，后面兩種是社會關系，這是人與人之間不能脫離的最基本的關系。五倫之中每一倫都是一體兩面，五對十面就是十義，也就是十條義理的意思。(太極的淵源)先從第一句講起。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序。
“父子”字面意思理解為父親和兒子，延伸的意思即是父母子女，也就是家庭關系，父子一體為一太極，占一個恩字，父要念子之恩，子女是祖先的遺德，是自己的分身，是自己生命的延續。同樣，子女要感父母之恩，父母有養育之恩，沒有父母就沒有自己的再造。父子雙方都能知恩報恩，果報就是父慈子孝，這是自然的。(插入母親救嬰兒的故事，震撼學生;插入動物界愛子女、子女反哺的小故事，豐富學生自然知識。)。
提問學生：為什么先講父母子女的關系?
教授孝為先的道理。
提問學生：你是如何孝順父母的?
夫婦即是夫妻，夫婦之間是一體為一太極，占一個從字，兩人不背逆謂之從，也就是《論語》里面說的“夫唱婦隨，婦唱夫隨”。如果夫妻之間沒有原則性分歧，丈夫倡導的妻子一定要擁護，妻子倡導的丈夫也同樣要擁護，特別是當著第三者(當著孩子或外人，不是插足的第三者)，夫妻一定要一致對外，有分歧、有意見回去再討論。但當著外人夫妻之間不能拆臺，這是夫妻和合的基本原則。夫妻本是一體，一榮俱榮、一損俱損，當著外人貶低自己的配偶，別人一定看不起你。相反如果你能處處維護自己配偶的榮譽，別人一定尊敬你。
提問：你的父母相處和諧嗎?(考慮到會有否定答案則適當引導。)。
兄弟之間是一體為一太極，原則是“兄友弟恭”，做兄長的要友愛、關心弟弟，(可以舉學生中的例子)做弟弟的要恭敬、尊重兄長。兄弟之間有直接的血緣關系，如能兄友弟恭，長惠幼序，兄弟之間自然就會和睦友愛，父母看到必然欣慰歡喜。法昭禪師有詩：“同氣連枝各自榮，些些言語莫傷情。一回相見一回少，能得幾時為弟兄”?漢朝田真兄弟三人因分家生隙，財產遂均分三份，堂前一株紫荊樹也要鋸成三段。當日天晚決定次日動手，哪知當天夜里紫荊樹就死了。次日三兄弟見之大驚，痛悔人不如物，決定不分家了，那棵樹又活了。(還可以引入雙胞胎的心電感應等故事)。
提問：請學生講一個與兄弟姐妹和諧友愛的故事。
課間休息。
友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。
朋友之間是一體為一太極，原則是“朋誼友信”，朋友之道講究信與誼二字，彼此推心置腹，誠信有義，才是真朋友。但是朋友相處切記要知止，要恰到好處，要保持距離。距離才能產生美，所以孔子說“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”。朋友之間是一體，是指理體而言，不是在事項上兩個人穿一條褲子都嫌肥，物極必反，這就快臭了。現代社會是工商時代，凡事都是利字當頭，無利不早起。這是交易之道，與交友之道有天壤之別。
孔子在《論語?季氏篇》中提出：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，損矣”。你交的朋友講直話、能原諒人、知識淵博，就是益友;反之，你的朋友性格怪異、個性軟弱、專門說你愛聽的話，就是損友。
講述一個半朋友的故事。一個父親教育自己的兒子如何交朋友。
從前有一個仗義的的廣交天下豪杰的'武夫。他臨終前對他的兒子說：“別看我自小在江湖闖蕩，結交的人如過江之鯽，其實我這一生就交了一個半朋友。”
兒子納悶不已。他的父親就貼近他的耳朵交代一番，然后對他說：“你按我說的去見我的這一個半朋友，朋友的要義你自然會懂得。”
兒子先去了父親認定的“一個朋友”那里。對他說：“我是某某的兒子，現在正被朝廷追殺，情急之下投身你處，希望予以搭救!”這人一聽，容不得思索，趕忙叫來自己的兒子，喝令兒子速速將衣服換下，穿了這個并不相識的“朝廷要犯”身上，而讓自己的兒子穿上“朝廷要犯”的衣服。
兒子明白了：在你生死攸關的時候，那個能與你肝膽相照，甚至不惜割舍自己的親生骨肉來搭救你的人，可以稱做你的一個朋友。
兒子又去了他父親說的“半個朋友”那里，抱拳相求把同樣的話說了一遍。這“半個朋友”聽了，對眼前這個求救的“朝廷要犯”說：“孩子，這等大事我可救不了你，我這里給你足夠的盤纏，你遠走高飛快快逃命，我保證不會告發你……”
兒子明白了：在你患難時刻，那個能夠明哲保身、不落井下石加害你的人，可稱做你的半個朋友。
那個父親的臨終告誡，不僅僅讓他兒子，也讓我們懂得了一個交友的真理：你可以廣交朋友，也不妨對朋友用心善待，但絕不可以苛求朋友給你同樣的回報。善待朋友是一件純粹的快樂的事，其意義也常在此。如果苛求回報，快樂就大打折扣，而且失望也同時隱伏。畢竟你待他人好和他人待你好是兩碼事，就像給予和被給予是兩碼事一樣。你的善只能感染或者淡化別人的惡，但不要奢望根治。當然，偶爾你也會遇到像你一樣善待你的人，你該慶幸那是你的福氣，但絕不要認定這是一個常理。因為人生只有一個半朋友。
做游戲：請兩位關系要好的同學上臺，一名同學閉上眼睛，另一名同學引導其穿過過道。讓學生體會培養之間信任的感覺。
提問：學生認為該交什么樣的朋友。
君臣之間是一體也為一太極，原則是“君敬臣忠”，做領導的要尊重你的部下，做屬下的要忠于自己的本位，將自己的本職工作做好。敬在內心，忠在行為，二者都不在嘴上，花言巧語沒用。你假裝為老板干活兒，老板就假裝給你發薪水，反過來也一樣。孟子在《離婁篇》中說：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣為土芥，則臣視君如寇仇”。天理本就是一報環一報的。
講述紀曉嵐與乾隆的有趣之事。
講述軍隊里的服從命令的道理。
五倫十義，就是做人的十條大道，也是支撐一個人命運的十根柱子。明道才能行道，行道才能立命，命輪豎立起來了才能運轉。不明道、不行道，一輩子演了十個角色全部都演砸了，十根命柱都倒了，你的命運會是什么結局，就不言而喻了。
本課程講義結束，帶領學生朗讀數遍。
帶領學生復習之前學過的內容。
八、作業布置。
現場寫出假如你做老師會怎么教學生。(了解學生意愿)。
國學啟蒙之《三字經》——第九講。
一、授課目標。
1、知道“經子通——居上世”的準確理解，每個字的確切解釋;。
2、了解中華民族文明的起源，知道“三皇”來歷，“炎黃子孫”的概念;。
3、引導學生認知華夏子孫的歸屬感，民族榮辱的共同感。
二、授課基本內容。
中華民族的世系沿襲歷史，古老而美好的神話。
三、授課提綱。
1，課前板書(從經子通到居上世)。
2，復習上節課所學內容，“經”和“子”各所指什么。(5分鐘)。
3，講解新句：經子通，讀諸史。舉例說明，讀書做人做事循序漸進的道理。(5分鐘)。
4，考世系，知始終。講解了解自己民族的歷史和世界歷史的重要性。(5分鐘)。
5，自羲農，至黃帝。這里將是全課的重點，將引入伏羲，神農和黃帝這三位上古時代的偉大人物。
給學生講到的上古神奇傳說有：華胥履大跡生伏羲。
伏羲女媧繁衍人類。
女媧補天。
神農嘗百草。
黃帝戰蚩尤。
涉及到的關鍵知識點：
三皇。
八卦。
紅樓夢。
結繩記事。
神農架。
炎黃子孫。
龍的傳人。
上下五千年(25分鐘)。
6，號三皇，居上世。總結上古時代的三位偉大的傳說人物和“世系”沿襲，請學生思考：民族榮譽感，榮辱與共的親身感觸，找幾個學生體驗式發言。最后誦讀本課所學句子。(10分鐘)。
國學啟蒙之《三字經》——第十講。
一、授課目標。
教授三字經“唐有虞號二帝相揖遜稱盛世夏有禹商有湯周文武稱三王”，講述上古賢王的事跡，讓同學們了解禪讓制，德政盛世，體會儒家對政治的理想狀態。
二、授課基本內容。
唐有虞號二帝相揖遜稱盛世夏有禹商有湯周文武稱三王。
三、授課提綱。
自我介紹。
1.復習第一節課內容，并朗讀本節課內容。
2.讓同學們選舉一個班長，在選舉班長的過程中，讓同學們列舉自己的優點，能夠擔當班長的理由。引出堯舜的故事和禪讓制。
3.講堯禮賢下士和考驗舜并最終讓位于舜的故事，以及舜在逆境中表現出的仁慈與孝義。讓同學對比大家對事務的觀點對家人的態度與圣人所傳達的處世之道的差距。并著重強調孝道與仁慈。
4.繼續講大禹治水，商湯伐夏和周文武王伐紂的故事，大禹因公廢私、堅忍不拔的民族精神，但是大禹也是禪讓制的終結，歷史進入世襲制。講述夏桀商紂的故事對比賢王的處世之道。
同時，有些同學可能聽過封神演義，試著讓同學講述這段故事的梗概。
5.游戲：寫幾個簡單的甲骨文，讓同學們猜，勁兒引出夏商周的文化概述。
6.再回到班長的選舉，改為列舉他人的優點，最終認為誰更適合擔當的職位，鞏固同學們對任人為賢的認識。
7.總結。
三皇五帝;禪讓制;家天下;干支紀年紀日法;甲骨文。
國學啟蒙之《三字經》——第十一講。
一、授課目標。
1.正確、流利地朗讀原文，熟讀成誦，積累語言。
2.了解中國古代史的傳承，樹立民族意識、愛國意識。
3.讓學生記住各個朝代的基本信息、重要人物及相關文化知識。
二、教學難點及重點。
對這一階段歷史事件及歷史人物的記憶，道理的領會。
對于朝代更替以及眾多事件和人物的記憶。
三、授課基本內容。
課前發放課件給學生。(助教協助)。
建立班長輪值機制。(上一堂課試驗比較成功，考慮使用。)。
強調背誦的任務，告訴學生會在第二節課的末尾進行背誦小擂臺游戲。
規則如下：全班同學分為兩組(數量均等)，游戲時每組選擇2到3名同學參與背誦。背誦內容為這兩課時的內容。比賽結束后背誦較好的組隊獲得表揚。如無意外，背誦小擂臺將成為長期使用的教學內容，所以會制作比賽結果表，每節課獲得勝利的同學將得到小紅花一枚，并貼在比賽結果表上。(1’)。
導入新課(評書講歷史)。
上回說到三皇開創文明，兩帝施行禪讓，夏禹治水、商湯滅桀，周王滅紂。
提問學生：誰還記得三皇兩帝是誰?有什么故事?(3’)。
歷史的車輪不斷的前進，今兒我們繼續指點江山，再回過頭看看那繁榮的夏商周三代歷史。
講授：
夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂。八百載，最長久。周轍東，王綱墮。逞干戈，尚游說。
下面請同學們看一下第一頁課件。選擇兩名學生領讀兩遍新內容，讓學生熟悉字詞讀音及字面意思。(2’)。
這一段是對上節課所學內容的擴展。我們怎么看待這三個朝代的更替呢。
一邊做板書演示一邊引導學生回憶此三代的傳承，利用小規律幫助孩子記住這四句的內容。(5’)。
周朝處穿插姜子牙釣魚的故事(如學生知道可請學生講解)。
話說姜子牙(姜尚)渭河邊釣魚，但他的魚鉤卻是筆直的，上面沒有魚餌，還釣在離地三尺高的地方。其實他不是真的在釣魚，而是在釣王侯。這一天天朗氣清，姜子牙又在江邊垂釣。慢慢地他的名聲就傳到稽昌耳中，稽昌派兵去請，姜公不理。稽昌又派官員去請，姜公不理。稽昌覺得必是賢人，便帶了禮物、換洗后來到江邊見姜公。姜公很高興，但又提了個要求，要求周文王稽昌親自來拉自己坐的車。周文王二話不說拉起就走，走到800步的時候實在走不動了，姜公便說：大王一向敬仰賢德，能夠放下尊駕，那我姜公保你王朝800年，這便有了800年的周朝史。姜公為周公出謀劃策，建設國家，幫助周文王的兒子周武王滅了商紂。(2’)。
引導學生朗讀幾遍，熟悉內容。(2’)。
由周朝的逐漸衰弱引入到春秋戰國時期。
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三字經教案全集（優質19篇）篇二
蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。
1.引領學生誦讀“蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思”，理解基本意思。
2.通過誦讀，增強學生的學習意識，培養學生從小珍惜時間、熱愛學習的良好習慣。
3.感受中華文化的魅力，體會古文凝練、深厚的語言美和抑揚頓挫的音律美。
1.引導學生主動探索“蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思”的意思。
2.通過誦讀，引導學生懂得從小珍惜時間、刻苦學習的重要性。
1課時。
(1)《三字經》在中華大地上流傳了千年之久，幾乎家喻戶曉。書中的文化博大精深，是古時孩子的蒙學教材。近年來，聯合國教科文組織把《三字經》等列入“世界兒童道德教育叢書”，可見其影響之深遠……今天我們來繼續學習《三字經》。
(2)前面我們已經背了《三字經》中的很多內容，現在我們來比比誰記得多、記得牢、記得巧。(不僅要背，還要說說怎么記的。)。
古文距離學生是遙遠的，但是，游戲能激起學生的興趣，引起學生探索的欲望，使學生情不自禁地進入學習的過程之中。
(1)今天我們繼續學習《三字經》里的一段：“蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。”自己讀，讀正確，并思考句子的意思。
(2)指名讀，正音。
(3)小組交流字詞的意思，以及對句子的理解。
(4)教師組織交流，重點點撥。
新課標強調學生積極自主探究合作的學習方式，因此，此處句子的教學，采用引導學生自己閱讀、思考、質疑，然后小組合作、討論，最后一起交流的學習過程。既調動了學生的自主性，又使學生互助合作，教師適時的點撥又恰到好處地解答了學生的疑惑。
(1)朗讀相關典故，幫助深入理解句子的含義。
(2)你還知道哪些“大器晚成”的故事?請給大家講一講。
(齊白石、越王勾踐、劉邦、吳承恩)。
(3)讀讀下列與本文相關的古詩詞，說說你的感受。
長歌行。
漢樂府。
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸?
少壯不努力，老大徒傷悲。
勸學。
[唐]顏真卿。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
勸學。
[唐]孟郊。
擊石乃有火，不擊元無煙。
人學始知道，不學非自然。
萬事須已運，他得非我賢。
青春須早為，豈能長少年。
題弟侄書堂。
[唐]杜荀鶴。
何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
寒夜讀書。
[宋]陸游。
韋編屢絕鐵硯穿，口誦手鈔那計年。
不是愛書即欲死，任從人笑作書癲。
觀書有感。
[宋]朱熹。
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許?為有源頭活水來。
(4)摘抄詩中表示珍惜時間、勤奮學習的詩句，并有感情地誦讀。
(5)只要我們能堅持珍惜時間，刻苦勤學，就一定能成才。讓我們牢記這幾句話，背誦今天所學的《三字經》。
新課標非常重視小學生古詩詞的積累和文化的熏陶。這一部分的教學希望通過學生對相關內容的閱讀、背誦、感悟等多種形式，幫助學生了解、學習、積累、深化對本次所學《三字經》中相關內容的理解，同時領略祖國傳統文化的豐厚，進而激發他們對祖國語言文字的喜愛之情。
(1)《三字經》是我國流傳很廣、家喻戶曉的啟蒙讀物，是我國古代歷史文明送給每個中國人的'遺產。它三個字為一句，每一句所表達的意思都不相同。雖然每句只有三個字，但簡潔明了，含義深刻，又能讓我們一讀就懂。
現在，我們是新時代的孩子，我們也來模仿，學著編幾句流暢的《三字經》。
(2)交流，比比誰編得更好，先在小組內交流，選出最佳作品。
(3)每組的代表朗讀，評出班級“小作家”。
(4)自由選讀同學的優秀作品。
新課標指出，語文教學應致力于學生語文素養的形成與發展，著眼于學生語言能力的形成，并力求培養學生的創新精神和創造能力。所以，“創編”環節的設計目的就是讓學生在誦讀、積累的基礎上有所創新。
(1)讀讀今天學的《三字經》，然后進行背誦比賽。
(2)課后，自由組合成小組，為自己創編的“新三字經”編歌、編曲，并歌唱。
為語文學習增添樂趣，并培養學生的綜合能力，同時又識記了學習內容，可謂一舉多得。
三字經教案全集（優質19篇）篇三
《三字經》的內容包羅萬象，是古人智慧的結晶，是永不退色的經典。
1、自由拼讀并有感情地朗讀三字經中“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。”，體會《三字經》語言的節奏感和韻律感。
2、通過學習，明白更深刻的道理。
教學準備：《三字經》故事，音樂磁帶，《三字經》朗讀磁帶。
一、多種方式，復習舊知。
二、誦讀感悟。
1朗讀原文，讀通讀順。
(1)師范讀，要求學生認真聽，注意不認識字的發音，尤其是平翹舌的讀音。
(原文：人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。)。
(2)學生自由讀，要求：邊讀邊劃出不認識的字，借助拼音多讀幾遍。
(3)同桌互讀，要求：及時正音，把原文讀通順讀流利。
(4)指讀，隨時正音。(5)小組比賽讀，看哪組讀得又準確又流利。
(6)開火車讀，看哪列火車讀得又快又準。
2、、誦讀原文，讀出節奏韻律。
(1)讀古文不僅要讀通讀順，還要讀出節奏和韻律。你們想聽一聽嗎?(放《三字經》的朗讀磁帶。)。
(2)試著自己讀一讀。(3)指名讀，生評，師評。(評價中引導學生進一步讀出節奏韻律。)。
(4)拍手打節奏，齊聲背誦。
3、質疑釋義。
(2)在匯報、質疑中，體會原文的含義。
(3)你們學明白這段故事了嗎?那就請聽同學來講一講吧!(配樂，進一步感悟原文所蘊含的深刻意義。)。
(4)小結：只有知道這些，才能讓學生學到更多的知識，對我們的學習有很大幫助。
三、拓展升華。
在生活中，你的爸爸媽媽是如何教育你學習的?你喜歡他們的方法嗎?說說理由。
四、課外延伸。
1、正確、流利地朗讀原文，背誦給家長聽。
2、親自查閱有關今天學的《三字經》中的典故，小組合作試著表演。
三字經教案全集（優質19篇）篇四
北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當了秘書監著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。祖瑩八歲的時候能夠背誦《詩》、《書》，十二歲時是中書的學生，喜歡學習，迷戀讀書，日日夜夜的學習，他的父母害怕他會生病，禁止他但是不能夠使他停下來讀書，他經常偷偷地在暗地里藏著蠟燭，趕走童仆，等到父母睡著之后，點燃蠟燭讀書，用他的衣服遮蓋窗戶，害怕漏光，被家里人發覺，因為這件事情他的聲譽更加被傳開了，里里外外的親屬都叫他圣小兒，他特別喜歡寫文章。中書監的高允每次感嘆說：“這個孩子的才能不是大多數人能夠達到的，最終會大有作為的。”
當時中書博士的張天龍在講解《尚書》，把其中的內容都講解了。學生們都聚集來聽，祖瑩在夜里讀老倦，不知道天亮了，老師催促著講課十分急切，他于是就錯拿了住在同一個房間的學生趙郡李孝怡的《曲禮》卷就去聽課了。博士嚴厲，他不敢再回去，于是就在前面行禮，背誦多篇《尚書》，不遺漏一個字。祖瑩講完了以后，孝怡感到十分詫異，對淵博的學士們說了這件事，所有的學士都很驚訝。后來，高祖聽說了這件事，召見祖瑩，讓他背誦五經里的文章句子，并且敘述之中的意思，高祖聽后十分贊嘆祖瑩的才能，非常贊賞祖瑩。祖瑩出去之后，高祖和盧昶開玩笑地說：“當年流放共工在幽州北方后代的地方，怎么知道突然出現了這樣一個才子啊!”
三字經教案全集（優質19篇）篇五
《三字經》這樣一本小冊子所以能夠被歷代人們奉為經典而不斷流傳，一定具有其獨特的思想價值和文化魅力。
在國家全面振興傳統文化之際，國學經典，儒家文化的啟蒙之作《三字經》和《弟子規》又重新走進了大眾的視野。錢先生以其深厚的國學功底解讀，借鑒古人、融會歷史、貫通現代，將積淀千年的中國傳統文化，用生動的語言，鮮活的事例演繹成當今社會生活道德規范的寶貴鏡鑒。
中國文化的奠基之作，國學經典**現實意義的'解讀。
傳統文化的浸染從國學啟蒙開始，去除封建糟粕，著重其修身治學、為人處世應有的基本理念和規范為綱，充分融入對現實的深層次思考，充分揭示了新國學經典對現代人的巨大作用，對現代社會存在的諸多道德危機，提出了建設性的解決方案。
百萬暢銷之作全新修訂，打造傳承百年的經典作品。
在百家講壇版本暢銷數年之際，由錢文忠主審，多位專家聯合修訂。對《錢文忠解讀弟子規/三字經》這套經典作品精雕細琢，更附贈錢文忠先生手書真跡，打造出足以傳承百年的文化精品。
錢文忠以《三字經》《弟子規》原文內容包括待人接物、修身治學等為人處世應有的基本理念和規范，短小精干的故事和文字，講述了百則故事和案例，充分融入了儒家思想中關于孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁和余力學文等思想的精髓。
作為國學經典的啟蒙讀物，錢先生以其深厚的國學功底解讀，借鑒古人、融會歷史、貫通現代，將積淀千年的中國傳統文化，用生動的語言，針對目前社會中存在的諸多道德危機問題，提出建設性的解決之道，成為當今社會生活道德規范的寶貴鏡鑒。
作者簡介。
錢文忠，復旦大學歷史學系教授、上海視覺藝術學院特聘教授、中國文化書院導師、北京電影學院客座教授、季羨林研究所副所長、北京大學《儒藏》精華編纂委員會委員。
錢文忠1984年考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業，師從我國著名文學家、語言學家、教育家和社會活動家季羨林先生。大學一年級起，開始撰寫并發表學術論文，獲“季羨林東方學獎學金”一等獎。20世紀80年代中期，留學德國漢堡大學印度與西藏歷史文化學系，師從著名印度學家a.wezler教授、hausen教授、ck教授，主修印度學，副修藏學和伊朗學。
錢文忠的著作有：《瓦釜集》、《末那皈依》、《季門立雪》、《天竺與佛陀》、《國故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游記》、《巴利文講稿》、《錢文忠內外學》、《醫圣李時珍》、《汶川集》(合著)，《錢文忠解讀三字經》大陸版和臺灣版，《我的老師季羨林之學生時代》、《錢文忠說即墨》、《戊子草》、《班墨傳奇》、《傳統的再生》、《乙丑草》。譯作有：《繪畫與表演》(合譯)、《唐代密宗》、《道、學、政》。另有資料編集與古籍整理十余種，發表各類文章近三百篇。
目錄。
第一講人之初，性本善。
第二講昔孟母，擇鄰處。
第三講子不學，非所宜。
第四講香九齡，能溫席。
第五講一而十，十而百。
第六講曰春夏，曰秋冬。
第七講曰仁義，禮智信。
第八講父子恩，夫婦從。
第九講論語者，二十篇。
第十講孟子者，七篇止。
第十一講孝經通，四書熟。
第十二講有典謨，有訓誥。
第十三講大小戴，注禮記。
第十四講詩既亡，春秋作。
第十五講經既明，方讀子。
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三字經教案全集（優質19篇）篇六
《三字經》用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物。
活動目標：
1.理解“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”的含義，并能初步誦讀。
2.能用“哎”及時回答他人的呼喚，知道大人吩咐的事情不偷懶。
3.在生活中，懂得尊重父母和身邊的人。
活動準備：
1.提前請隔壁班級能力強的一位幼兒及家長拍攝相關錄象。兩人的照片一張。
3.文字圖片：父母呼，應勿緩;父母命，應勿懶。
4.每個幼兒的身上貼好名字。(便于老師叫出小朋友的名字)活動過程：
(一)談話活動，引起興趣。孩子們今天薛老師帶你們去認識一個新朋友。聽音樂進場。
(二)出示視頻1，理解語句“父母呼，應勿緩。”的意思，并會用“哎”答應別人。
1.視頻1。
2.師幼討論。
教師：咦，想想答應媽媽了嗎?為什么?如果你是想想，媽媽喊你，你會怎么答應。
3.游戲：我喊你答。
教師：我現在做媽媽，你們都是我的孩子，喊你名字的時候要趕快答應?
呀想想也答應得很快，我們一起表揚一下。你們也很能干，真是媽媽的好孩子。
4.練習誦讀“父母呼，應勿緩。”教師：在很久很久以前的小孩子他們也明白這個道理，我們一起來聽一聽。(播放課件1，放慢速度)教師：你們聽到了什么?請個別幼兒回答。幼兒回答出一句，及時提煉句子，還有誰來會所說聽到了什么?(并出示字卡)分角色誦讀“父母呼，應勿緩”。男孩子們(唉)你來讀一讀。女孩子們，你們也來讀一讀。
(三)播放視頻2，理解語句“父母命，行勿懶。”師：爸爸媽媽喊我們名字的時候要馬上答應，那爸爸媽媽讓我們做事情的時候該怎么做呢。
我們先來看看想想是怎么做的。
1.視頻2。
2.師幼討論。
教師：媽媽喊想想干什么?她是怎么做的?媽媽喊了想想做事情的.時候，馬上去做，不偷懶。想想做得真不錯，我們表揚一下她吧。你在家里爸爸媽媽喊你做了什么事情，你是怎么做的?和你的好朋友說一說吧?幼兒討論教師：你在家里爸爸媽媽喊你做了什么事情?你是怎么做的?誰來說一說。
情景表演：幼兒：媽媽喊我洗手，我馬上就去洗手。你知道了媽媽喊你做事情的時候馬上去做，不偷懶。那我們試一試。**孩子，到媽媽這里來，要吃飯了，把手洗洗干凈吧。(要下命令式，讓孩子去做事情)3.誦讀句子教師小結：孩子們都明白了爸爸媽媽讓我們做的事情，都知道馬上去做，不偷懶。弟子規中有一句好聽的話也是說得這件事情。我們一起聽一聽。(播放課件2放慢速度)教師：你們聽到了什么?(出示相應字卡)一起讀一讀。分角色讀4.幼兒體驗。
教師：爸爸媽媽喊你做事情的時候你能馬上去做不偷懶，那老師喊你們做事情，你們愿意嗎?孩子們(哎)請你們把這句好聽的話告訴客人老師吧。(播放課件2)(四)誦讀，進一步鞏固認識。
教師總結：今天好開心，孩子們都會讀弟子規中的兩句話，明白了話的意思。讓我們一起去告訴別的班級的小伙伴吧?和客人老師說再見吧。(播放音樂，幼兒拍手誦讀離開)活動延伸：
角色游戲：將錄音放在游戲區中，幼兒扮演爸爸媽媽和孩子，進一步鞏固認識。
日常生活：家園合作，引導孩子們在生活中懂得“父母呼，應勿緩;父母命，應勿懶”。
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三字經教案全集（優質19篇）篇七
始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。
在春秋戰國的標示下列舉這一歷史階段的重要人物及重大事件。
春秋(前770年到前476年)。
前770年，周平王東遷洛邑，建立東周。
前7世紀前半葉，齊桓公任用管仲為相，改革內政。
前7世紀中期，齊桓公葵丘會盟，成為中原霸主。
前7世紀后期，晉楚城濮之戰，晉大敗楚國，晉文公成中原霸主。
前6世紀初，晉楚爭霸，楚大敗晉國，楚莊王稱霸中原。
春秋晚期，吳越爭霸。前5世紀初吳王夫差滅越王稱霸。
前5世紀初，越王勾踐滅吳稱霸。
依照上述傳承通過板書右面的地圖來講解春秋戰國時期各國的位置，強調中原地區的重要性。
春秋時期開始了諸侯爭霸。簡要介紹春秋五霸(齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王)。用做好的五霸圖給同學演示。(2’)。
春秋時期由于權利的紛爭，文化方面也出現了繁榮的景象。我國著名的教育家孔子在這一誕生了。我們知道孔子有很多非常好的教育方面的名言。話說孔子曾經拜過一位七歲孩童為師。
一天，孔子乘著一輛馬車周游列國。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”(板書配合)，坐在里面。孔子就問：“你看見馬車為什么不躲開呀?”
那孩子眨了眨眼睛回答：“咱說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情。可是，今天我見您卻并不怎么樣。因為自古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢?”
孔子愣了一下，問：“你叫什么名字?”
孩子答道：“我叫項橐。”
孔子為了挽回面子，就想出了一連串問題來難項橐：“你的嘴很厲害，我想考考你——什么山上沒有石頭?什么水里沒有魚兒?什么門沒有門閂?什么車沒有輪子?什么牛不生犢兒?什么馬不產駒兒?什么刀沒有環?什么火沒有煙?什么男人沒有妻子?什么女人沒有丈夫?什么天太短?什么天太長?什么樹沒有樹枝?什么城里沒有官員?什么人沒有別名?”(此處與學生互動，板書配合)。
問完，孔子盯著項橐露出微笑。
項橐想了想說：“您聽著——土山上沒有石頭，井水中沒有魚兒，無門扇的門沒有門閂，用人抬的轎子沒有輪子，泥牛不生犢兒，木馬不產駒兒，砍刀上沒有環，螢火蟲的火沒有煙，神仙沒有妻子，仙女沒有丈夫，冬天白日里短，夏天白日里長，枯死的樹木沒有樹枝，空城里沒有官員，小孩子沒有別名。”
孔子大驚，這孩子竟智慧過人!
項橐這時不容孔子多想，反問他說：“現在輪到我考您了——鵝和鴨為什么能浮在水面上?鴻雁和仙鶴為什么善于鳴叫?松柏為什么冬夏常青?”
孔子答道：“鵝和鴨能浮在水面上，是因為腳是方的;鴻雁和仙鶴善于鳴叫，是因為它們的脖子長;松柏冬夏常青，是因為它們的樹心堅實。”
“不對!”項橐大聲說，“龜鱉能浮在水面上，難道是因為它們的腳方嗎?青蛙善于鳴叫，難道是因為它們的脖子長嗎?胡竹冬夏常青，難道是因為它們的莖心堅實嗎?”
孔子覺得這孩子知識淵博，連自己也辯不過他，只得拱拱手連聲道：“后生可畏，后生可畏!”駕著車繞道走了。(3’)。
我們都知道古代的勞動人民用他們的聰明才智為我們后世創造了眾多寶貴遺產。春秋戰國時期我國在天文物理等方面就已十分優秀。
《春秋》記載，公元前6，“有星孛入于北斗”。這是世界上公認的最早一次關于哈雷彗星的記錄。它比歐洲早六百多年。
哈雷彗星在古代被認為是不詳的物體，又被稱為掃把星，每76年才能看見一次。(演示課件)我國建筑業的祖師爺魯班也是春秋末年人，他為人們創造了許多生產工具，如鋸、刨子、石磨、木鳥、云梯、立體石刻地圖。現在建筑業還會辦法魯班獎給建筑業的優秀人士。魯班的妻子云氏也是以為能工巧匠，據史書記載，傘就是她發明的。(演示課件)(2’)。
此時到了戰國時期，便有了七雄(配合板書上的地圖進行簡介)。
戰國(前475年到前2)。
前4，韓、趙、魏三家分晉。
前4世紀中期，魏齊桂陵之戰和魏齊馬陵之戰。
前260年，秦趙長平之戰，秦國獨霸。
通過地圖簡要介紹戰國概況。(4’)。
介紹戰國時期的文化。包括屈原投汨羅江的故事、扁鵲發明四診法。
司南的發明。(演示課件)。
司南的發明應該在春秋戰國時期。
古代人發現一種可以吸鐵的石頭，并能指示南北，于是人們把它打。
磨成一把勺子，放在一個四周寫滿天干地支(與三字經之前的課程結合)的方盤上，便可通過司南來辨別方向，司就是指向的意思。
提問：為什么是勺子的形狀?(鼓勵學生發揮)。
答案：因為勺子像北斗七星。插入本周四凌晨6時北斗星導航衛星在西昌發射基地順利升空的新聞。(演示課件)。
春秋戰國時期的許多故事都被后人編成了成語，將以下成語(已編寫成學生課件)留給學生自己課下搜索，了解故事內容。
講授：
嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。
通過長城、兵馬俑引出秦統一六國。簡要介紹秦始皇。播放木偶劇，演繹秦始皇功勛。播放前將問題留給學生，秦始皇統一六國都做了什么重大的事情。看完木偶劇后請同學回答(配合課件示意)。(5’)。
但秦始皇也有他的過，那便是焚書坑儒。
秦始皇一生可謂建工偉業，那么到了他的兒子胡亥這里，又到了滅亡的時候。農民起義在先，劉邦項羽舉兵在后，秦朝滅亡后，劉邦項羽反目，開始了楚漢之爭。公元前2，劉邦攻占咸陽，秦滅亡。秦亡之后，形勢發生急劇變化。誰來執掌國家政權，成為亡秦主力項羽和劉邦兩個集團的主要矛盾。根據楚懷王“與諸將約，先入定關中者王之”的約定，劉邦自然要求踐約稱王。項羽雖不是先入關者，但是在殲滅秦軍主力、推翻秦朝統治的戰爭中，實際上發揮著主要作用。他以“定天下者”自居，認為楚懷王是項梁所立，沒有戰功，無權主約。不久，劉邦和項羽，為了爭做皇帝，進行了長達四年的戰爭，史稱“楚漢之爭”。此處加入四面楚歌的故事(3’)。
秦朝時期的許多故事都被后人編成了成語，將以下成語(已編寫成學生課件)留給學生自己課下搜索，了解故事內容。
一字千金(呂不韋)指鹿為馬(趙高)焚書坑儒(秦始皇)窮圖匕見(荊軻)。
講授：
高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。光武興，為東漢。四百年，終于獻。
仍然通過板書演示朝代更替。(2’)。
公元前2，劉邦稱帝建漢，史稱西漢;強調都城定在長安，長安為六大古都之一。漢朝發展繁榮，之前的朝代都是局限于中原地區，漢朝已開始與外國交往。最著名的與外族交往的事例就是昭君出塞。
呼韓邪單于率眾遷至漠南，接受左伊秩訾“事漢則安”的建議，決定投靠漢朝。漢宣帝甘露三年(前51)他親來長安，謁見宣帝，“朝天子于甘泉宮。漢寵以殊禮，位在諸侯王上”，并“賜以冠帶、衣裳、黃金璽”(《漢書?匈奴傳》)，承認他是匈奴的單于。漢宣帝派軍隊北上“留衛單于，助誅不服”，還供給他大量糧食。呼韓邪單于的勢力逐漸恢復。郅支單于感到難以控制局勢，乃率部西去。漢元帝永光元年(前43)，呼韓邪北歸單于庭，臨行前，他同漢朝使者約定“漢與匈奴合為一家，世世毋得相詐相攻”(《漢書?匈奴傳》)。
漢元帝竟寧元年，“單于復入朝，禮賜如初，加衣服錦帛絮，皆倍于黃龍時。單于自言愿婿漢氏以自親。元帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于。單于歡喜，上書愿保塞上谷以至敦煌，傳之無窮”(《漢書?匈奴傳》)。
兩漢時期，中國與西方之間的交通也日益發達，古代世界的東方與西方的幾個文明地區聯系起來。中國的絲綢馳譽世界，中國被稱為“絲國”，中西交通線也被稱為“絲綢之路”與海上“絲綢之路”(板書演示)。(2’)。
由于兩漢時期開放的發展模式使得文化也出現了空前盛世。
張衡與地動儀(演示課件)。
據《后漢書?張衡傳》記載，候風地動儀“以精銅鑄成，圓徑八尺”，“形似酒樽”，上有隆起的圓蓋，儀器的外表刻有篆文以及山、龜、鳥、獸等圖形。儀器的內部中央有一根銅質“都柱”，柱旁有八條通道，稱為“八道，還有巧妙的機、關。樽體外部周圍有八個龍頭，按東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八個方向布列。龍頭和內部通道中的發動機關相連，每個龍頭嘴里都銜有一個銅球。對著龍頭，八個蟾蜍蹲在地上，個個昂頭張嘴，準備承接銅球。當某個地方發生地震時，樽體隨之運動，觸動機關，使發生地震方向的龍頭張開嘴，吐出銅球，落到銅蟾蜍的嘴里，發生很大的聲響。于是人們就可以知道地震發生的方向。
提問：張衡發明的地動儀為什么用龍和蟾蜍做裝飾?
答案：地動儀上的龍代表“地震云”，因為龍從云，“地震云”的形狀和龍很像;而下面的蟾蜍自然是代表地震之前動物騷動的現象和常識(讓學生們想想地震前一些動物的反應。蜜蜂群遷、牛羊不進圈、魚躍水面、蟾蜍和蛇紛紛出動、狗吠等)。
蔡倫與造紙術(演示課件。甲骨文——竹簡——帛書——紙張的制作過程)。
華佗與麻沸散、針灸、五禽戲(演示課件。五禽戲)。
佛教道教產生(演示課件。主要人物、口號、標志等)。
司馬遷作史記(演示課件)(6’)。
漢朝在漢獻帝這一輩又滅亡了，一共經歷了400年之久。
漢朝時期的許多故事都被后人編成了成語，將以下成語(已編寫成學生課件)留給學生自己課下搜索，了解故事內容。
一飯千金(韓信)四面楚歌(項羽)約法三章(劉邦)孺子可教(張良)背水一戰(韓信)破釜沉舟(項羽)手不釋卷(劉秀)金屋藏嬌(劉徹)暗渡陳倉(韓信)十面埋伏(項羽)投筆從戎(班超)馬革裹尸(馬援)多多益善(韓信)老當益壯(馬援)蕭規曹隨(蕭何、曹參)無顏見江東父老(項羽)。
總結：回顧我們今天講得內容。我們知道一個武俠電影里常說的話，這天下，分久必合合久必分。想要經營好一個國家以及它的人民，就一定要是一個賢德的人。(1’)。
背誦環節：(如還有時間的話)。
邀請一位同學背誦本課時學習的第一句話，背誦后請他點名另一個同學背誦第二句話，依此類推。(5’)。
三字經教案全集（優質19篇）篇八
西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。路溫舒和公孫弘這兩個古人，在沒有書本的情況下，想辦法把書抄在蒲草或刻在竹子上學習，我們今天能有印制精美的書本，學習條件和環境如此優越，更應該刻苦讀書。
更多。
三字經教案全集（優質19篇）篇九
黃香小時候，家中生活很艱苦。9歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在媽媽的病床前，母親去世后，他對父親更加關心、照顧，盡量讓父親少操心。
冬夜里，天氣特別寒冷。那時，農戶家里又沒有任何取暖的設備，確實很難入睡。一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。小黃香為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人夸獎黃香。
9歲的小黃香就是這樣孝敬父親，人稱溫席的黃香，天下無雙。他長大以后，人們說，能孝敬父母的人，也一定懂得愛百姓，愛自己的國家。事情正是這樣，黃香后來做了地方官，果然不負眾望，為當地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流傳。
三字經教案全集（優質19篇）篇十
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。于是他想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。
后人將這兩個故事合成“懸梁刺股”或“刺股懸梁”一句成語，用以激勵人發憤讀書學習。
【囊螢夜讀】。
車胤，字武子，晉代南平(今湖北公安市)人，他的.祖父車浚，三國時期作過東吳的會稽太守。因災荒請求賑濟百姓，被昏庸的吳主孫皓處死，此后車胤的家境就一貧如洗了。車胤立志苦讀，廣泛涉獵各種知識，太守王胡之曾對他的父親車育說：“此兒當大興卿門，可使專學”。因家中貧寒，晚上看書沒錢點燈。一個夏天的晚上，他正坐在院子里默默背書，見到許多螢火蟲在空中飛舞，象許多小燈在夜空中閃動，心中不由一亮，他立刻捉上一些螢火蟲，把他們裝在一個絹做的口袋里，螢光就照射出來。車胤借著螢火蟲發出的微弱燈光，夜以繼日地苦讀。
在他父親的指導下，車胤終于成了一個很有學問的人，一生中做過吳興太守、輔國將軍、戶部尚書等官職。唐朝楊弘貞、楊番、蔣防都著有《熒光照學賦》，均是談車胤之事。
三字經教案全集（優質19篇）篇十一
教學目標：1、讓幼兒初步了解《三字經》的相關知識。
2、學習《三字經》前四句話，并讓幼兒在理解的基礎上記憶。
3、通過學習《三字經》繼承和弘揚我國優秀傳統文化，并從中培養幼兒良好的道德品質。
教學重點：學習《三字經》前四句話，讓幼兒在理解的基礎上記憶。
教學難點：通過學習《三字經》，培養幼兒良好的道德品質。
教學準備：
知識準備：
1、游戲“三個字”
規則:由一個人抓其他人跑。只要被抓之前說一個三個字的詞語，別人就不可以抓你了，而你必須站在原地不動，然后再由一個人碰你一下你才可以繼續玩，如果被抓，被抓的人就去抓別人。”
2、鼓勵語：veryverygood,veryvery耶!
物質準備：
《三字經》圖書一本;《三字經》前八句話掛圖一份;圖片三張(小寶寶、泰山、教師醫生);字卡七張(善良、勇敢、懂禮貌、受人歡迎、膽小、不講衛生、說臟話);塑料袋一個;《三字經》兒歌音樂。
教學過程：
(一)“三個字”游戲導入。
1、開始部分。
2、結束部分。
總結：我們的小朋友們真聰明，說出了這么多三個字的詞語。讓我們鼓勵一下自己吧。今天老師給我們的小朋友帶來了一個新朋友，它的名字也是一個三個字的詞語，你們想不想認識它呢?(出示《三字經》圖書)這本書就是老師帶來的新朋友，大家來念一念它的名字，它叫三——字——經。
(三)誦讀《三字經》。
1、人之初，性本善。
(1)觀察圖片(出示“小寶寶”圖片)。
(2)貼字卡游戲(將字卡散放在地上)。
總結：我們來看看花仙子送給小寶寶的.祝福有：善良、勇敢、懂禮貌、受人歡迎，她希望小寶寶長大了成為善良、勇敢、懂禮貌、受人歡迎的孩子，那小寶寶長大了以后小朋友們愿意和他交朋友嗎?(愿意)我們再來看看壞心巫婆送來的咒語有：不講衛生、膽小、說臟話，小寶寶長大了要是不講衛生、膽小還愛說臟話我們還愿意和他交朋友嗎?(不愿意)。我們大家以后也要做善良、勇敢、懂禮貌的好孩子，這樣別人才喜歡我們、愿意和我們交朋友。
(3)總結。
“人之初，性本善。”是說我們人剛剛出生的時候，天性都是善良的，都希望自己得到別人的喜愛，也愿意和有良好品德的人交朋友。
2、性相近，習相遠。
(1)觀察“人猿泰山”圖片。
(2)觀察“教師醫生”圖片。
(3)總結。
“性相近，習相遠”告訴我們，人的天性本來差不多，但因為在不一樣的環境里長大，所以就會變得越來越不同。
3、茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
(1)提問引導。
(2)總結。
“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。”的意思就是一個人如果從小就沒有好的教育，那么他善良的天性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的就是要好好的、專心的教育他。
4、總結。
小朋友們老師剛剛把《三字經》前四句話的意思告訴了你們，小朋友們學習了這四句話以后明白了些什么道理呢?(好好學習才能成為有用的人)。
(五)聽兒歌。
小朋友們這首兒歌好聽嗎?那讓我們再聽一遍，這一遍小朋友們可以試著跟著唱一唱。
三字經教案全集（優質19篇）篇十二
蔡文姬(約177年~?)，名琰，字昭姬，漢族，東漢末年陳留(今河南開封杞縣)人，東漢大文學家蔡邕的女兒，是中國歷史上著名的才女和文學家。蔡文姬字昭姬，為避司馬昭的諱，改為文姬。蔡文姬的父親蔡邕是當時大名鼎鼎的文學家和書法家，還精于天文數理，妙解音律，是曹操的摯友和老師。生在這樣的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律。可惜東漢末年，社會動蕩，蔡文姬被擄到了南匈奴，嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦，卻生兒育女。十二年后，曹操統一北方，想到恩師蔡邕對自己的教誨，用重金贖回了蔡文姬。文姬歸漢后，嫁給了董祀，并留下了動人心魄的《胡笳十八拍》和《悲憤詩》。《悲憤詩》是中國詩歌史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩。
蔡文姬的一生是悲苦的，“回歸故土”與“母子團聚”都是美好的，人人應該享有，而她卻不能兩全。
蔡文姬也確實非常有才氣。在一次閑談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來的藏書。蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經戰亂，已全部遺失時，曹操流露出深深的失望，當聽到蔡文姬還能背出四百篇時，又大喜過望，于是蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，可見蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回來，在為保存古代文化方面做了一件好事。歷史上把“文姬歸漢”傳為美談。
三字經教案全集（優質19篇）篇十三
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
1、正確、流利地朗讀原文，熟讀成誦，積累語言。
2、引導學生體會含義，受到儒學經典熏陶，弘楊民族文化。
正確、流利地朗讀原文，熟讀成誦。
體會原文的含義，感受到只有好的教育方法，才能讓子女成才的深刻意義。教學準備。
三個版塊：
(一)故事激趣。
(二)誦讀感悟。
一、故事激趣。
1.同學們，你們聽過《孟母三遷》《孟母斷織》的故事嗎?
2.那么，你們想不想聽老師講一講呢?(教師講故事)。
3.聽了這個故事，你想到了什么?
二、過渡新授：這個故事，就出自今天我們所要學習的《三字經》，讓我們一起來讀一讀原文。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
〖啟示〗孟子所以能夠成為歷史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個有用的人才。
【譯文】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
〖啟示〗僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的`方法就是嚴格而有道理。竇燕山能夠使五個兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學業上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。
【譯文】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。
三、誦讀感悟。
1.朗讀原文，讀通讀順。
(1)師范讀，要求學生認真聽，注意不認識字的發音，尤其是平翹舌的讀音。
(2)跟讀，要求：及時正音，把原文讀通順讀流利。
(3)小組比賽讀，看哪組讀得又準確又流利。
2、誦讀原文，讀出節奏韻律。
(1)讀古文不僅要讀通讀順，還要讀出節奏和韻律。你們想聽一聽嗎?(教師范讀《三字經》)(2)學生試著自己讀一讀。(3)拍手打節奏，齊聲誦讀。
四、小結。
可見，好的教育方法，對我們的成長是多么的有利啊!相信，在我們的共同努力之下，在座的每一位同學，將來都會成為祖國的棟梁之才!
五、作業：回家以拍手歌的方式給父母誦讀今天學的內容。
教學內容：養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。
三字經教案全集（優質19篇）篇十四
教學內容：
為人子，方少時。親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當執。
融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
教學目標：
1、正確流利地朗誦原文，積累語言。
2、知道《黃香溫床》《孔融讓梨》的故事，了解孝敬父母，互相謙讓是傳統美德。要繼承和發揚這種美德。
3、培養學生“感恩、愛”美好品質。
教學重點：
正確流利地朗讀原文，熟讀成誦。
教學難點：
體會原文的含義，學習古人的孝敬父母。互相謙讓禮儀道德。
教學準備：
1、《黃香溫床》《孔融讓梨》配音動畫課件。
3、學習內容的課件設計。
4“經典誦讀能手”頭飾、“經典誦讀小名星”頭飾。
教學過程：
一、故事激趣。
1、同學們，你們聽過《黃香溫床》《孔融讓梨》的故事嗎？想看一看嗎？
過渡新授：這個故事就出自今天我們所要學習的《三字經》的片段內容，讓我們一起來讀一讀原文。
課件出示：
為人子，方少時。親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當執。
融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
二、誦讀感悟。
1、師范讀，學生認真聽，注意不認識字的發音。
2、學生自由讀，讀邊畫出不認識的字，（齡、能、融、染、犁、弟）借助拼音多讀幾遍。
3、同桌互讀，要求及時正音把原文讀通讀熟讀順。
4、看大屏幕個別讀，比一比誰讀得正確流利。布置誦讀評比規則。
5、師提示，古文的朗讀不但要正確還要讀出節奏韻律，播放《三字經》朗讀錄音，學生聽后先說感悟再試著自己讀一讀。
6、指名學生個別讀——學生互相評價——教師評價（評價中引導學生進一步讀出節奏韻律之美。）。
出示課件：
為/人子，方/少時。親/師友，習/禮儀。
香/九齡，能/溫席。孝/于親，所/當執。
融/四歲，能/讓梨。弟/于長，宜/先知。
7、接火車讀。小組讀。各小組評選“經典誦讀能手”帶上頭飾。師生鼓勵。
8、由“經典誦讀能手”上講臺誦讀，評選“經典誦讀小明星”帶上頭飾，師生鼓勵。
9、男女生互相接讀。為人子，_______。親師友，______。香九齡，______。孝于親，______。融四歲，______。弟于長，_______。
10、全班同學打節奏，齊聲背誦。
11、同學們真聰明，那這章《三字經》的內容你們已經記住了，老師希望你們回家把古詩文背誦給家長聽。把故事講給家長聽。
三、拓展升華。
1、讀古詩文的過程中你讀懂了什么？還有什么不懂的地方？在匯報中質疑，再次體會原文的含義。明白做人的道理。
2、在生活中，你是應該怎樣關心爸爸、媽媽的呢？看到別人做不對時你會說什么？
3、你該怎樣和同學、小朋友相處呢？
四、總結提高。
黃香和孔融都是后來成為大官，可是人們記住的不是他們的大官，而是他們兒時的這些故事。可見，孝敬父母，關心他人，謙虛禮讓，富有愛心，懂得禮儀是多么重要。這些是中華民族的傳統美德。今天我們更要學會用愛和感恩讓世界變得更加美麗和諧。
三字經教案全集（優質19篇）篇十五
1、正確、流利地朗讀原文，熟讀成誦，積累語言。
2、引導學生體會含義，受到儒學經典熏陶，弘楊民族文化。
正確、流利地朗讀原文，熟讀成誦。
體會原文的含義，感受到只有好的教育方法，才能讓子女成才的深刻意義。
三個版塊：(一)故事激趣(二)誦讀感悟(三)拓展升華。
(一)故事激趣。
同學們，你們聽過《孟母三遷》《孟母斷織》的故事嗎?那么，你們想不想聽老師講一講呢?聽了這個故事，你想到了什么?過渡新授：這個故事，就來自今天我們所要學習的《三字經》，讓我們一起來讀一讀原文。
(二)、誦讀感悟。
1.朗讀原文，讀通讀順。
(1)師范讀，要求學生認真聽，注意不認識字的發音，尤其是平翹舌的讀音。
(2)學生自由讀，要求：邊讀邊畫出不認識的字，借助拼音多讀幾遍。
(3)同桌互讀，要求：及時正音，把原文讀通順讀流利。
(4)指讀，隨時正音。
(5)小組比賽讀。看哪組讀得又準確又流利。
(6)開火車讀，看哪列火車看的又快又準。
2、誦讀原文，讀出節奏韻律。
(1)讀古文不僅要讀通讀順，還要讀出節奏和韻律。你們想聽一聽嗎?(放《三字經》的朗讀磁帶。)。
(2)試著自己讀一讀。
(3)指讀一生評一師評。(評價中引導學生進一步讀出節奏韻律。)。
(4)拍手打節奏，齊聲背誦。
3、質疑釋義。
(2)在匯報中質疑中，體會原文的含義。
(3)你們想知道《竇燕山—教五子》的故事嗎?那就聽老師來講一講吧!
(4)小結，可見，好的教育方法，對我們的成長是多么的有利啊!
(三)拓展升華。
1、在生活中，你的'爸爸媽媽是如何教育你的?你喜歡他們的做法嗎?說說理由。(啟示思維，當你長時間看電視時，當你早上不愛起床時，當你和小朋友生氣時，當你……你的爸爸媽媽是如何做的?)。
2、假如，你的爸爸媽媽此時就在你的眼前，你想對他說什么?相信，在我們的共同努力之下，在座的每一位同學，將來都會成為祖國的棟梁之才!
三字經教案全集（優質19篇）篇十六
蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。
1.引領學生誦讀“蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思”，理解基本意思。
2.通過誦讀，增強學生的學習意識，培養學生從小珍惜時間、熱愛學習的良好習慣。
3.感受中華文化的魅力，體會古文凝練、深厚的語言美和抑揚頓挫的音律美。
1.引導學生主動探索“蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思”的意思。
2.通過誦讀，引導學生懂得從小珍惜時間、刻苦學習的重要性。
1課時。
1.復習導入。
(1)《三字經》在中華大地上流傳了千年之久，幾乎家喻戶曉。書中的文化博大精深，是古時孩子的蒙學教材。近年來，聯合國教科文組織把《三字經》等列入“世界兒童道德教育叢書”，可見其影響之深遠……今天我們來繼續學習《三字經》。
(2)前面我們已經背了《三字經》中的很多內容，現在我們來比比誰記得多、記得牢、記得巧。(不僅要背，還要說說怎么記的。)。
[建議]。
古文距離學生是遙遠的，但是，游戲能激起學生的興趣，引起學生探索的欲望，使學生情不自禁地進入學習的過程之中。
2.理解句意。
(1)今天我們繼續學習《三字經》里的一段：“蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。”自己讀，讀正確，并思考句子的意思。
(2)指名讀，正音。
(3)小組交流字詞的意思，以及對句子的理解。
(4)教師組織交流，重點點撥。
[建議]。
新課標強調學生積極自主探究合作的學習方式，因此，此處句子的教學，采用引導學生自己閱讀、思考、質疑，然后小組合作、討論，最后一起交流的學習過程。既調動了學生的自主性，又使學生互助合作，教師適時的點撥又恰到好處地解答了學生的疑惑。
3.拓展閱讀。
(1)朗讀相關典故，幫助深入理解句子的含義。
(2)你還知道哪些“大器晚成”的故事?請給大家講一講。
(齊白石、越王勾踐、劉邦、吳承恩)。
(3)讀讀下列與本文相關的古詩詞，說說你的感受。
長歌行。
漢樂府。
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸?
少壯不努力，老大徒傷悲。
勸學。
[唐]顏真卿。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
勸學。
[唐]孟郊。
擊石乃有火，不擊元無煙。
人學始知道，不學非自然。
萬事須已運，他得非我賢。
青春須早為，豈能長少年。
題弟侄書堂。
[唐]杜荀鶴。
何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
寒夜讀書。
[宋]陸游。
韋編屢絕鐵硯穿，口誦手鈔那計年。
不是愛書即欲死，任從人笑作書癲。
觀書有感。
[宋]朱熹。
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許?為有源頭活水來。
(4)摘抄詩中表示珍惜時間、勤奮學習的`詩句，并有感情地誦讀。
(5)只要我們能堅持珍惜時間，刻苦勤學，就一定能成才。讓我們牢記這幾句話，背誦今天所學的《三字經》。
[建議]。
新課標非常重視小學生古詩詞的積累和文化的熏陶。這一部分的教學希望通過學生對相關內容的閱讀、背誦、感悟等多種形式，幫助學生了解、學習、積累、深化對本次所學《三字經》中相關內容的理解，同時領略祖國傳統文化的豐厚，進而激發他們對祖國語言文字的喜愛之情。
4.自由創編。
(1)《三字經》是我國流傳很廣、家喻戶曉的啟蒙讀物，是我國古代歷史文明送給每個中國人的遺產。它三個字為一句，每一句所表達的意思都不相同。雖然每句只有三個字，但簡潔明了，含義深刻，又能讓我們一讀就懂。
現在，我們是新時代的孩子，我們也來模仿，學著編幾句流暢的《三字經》。
(2)交流，比比誰編得更好，先在小組內交流，選出最佳作品。
(3)每組的代表朗讀，評出班級“小作家”。
(4)自由選讀同學的優秀作品。
[建議]。
新課標指出，語文教學應致力于學生語文素養的形成與發展，著眼于學生語言能力的形成，并力求培養學生的創新精神和創造能力。所以，“創編”環節的設計目的就是讓學生在誦讀、積累的基礎上有所創新。
5.總結延伸。
(1)讀讀今天學的《三字經》，然后進行背誦比賽。
(2)課后，自由組合成小組，為自己創編的“新三字經”編歌、編曲，并歌唱。
三字經教案全集（優質19篇）篇十七
《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。
原文：蘇老泉二十七始發憤讀書籍彼既老猶悔遲爾小生宜早思。
教學目的。
1、有感情的朗讀并體會《三字經》語言的節奏感和韻律感。
2、體會原文的含義，感受到讀書學習對我們人生的重要性，要打好堅實的知識根底，長大以后才能為社會做出應有的貢獻。
3、通過學習，明白更深刻的道理。
二、教學重難點：
2、使學生理解這兩句三字經的含義。
三、教學準備：
四、教學時間：一課時。
五、教學過程：
一、故事引入，激發學習興趣。
1、同學們，你們知道蘇詢是誰?(歷史上的“唐宋八大家”之一)。
2、那么，你們想不想聽聽有關他的故事呢?
3、好的。現在老師給你們講講《蘇詢苦讀》這個故事。放蘇詢故事磁帶。
蘇詢，字明允，眉州眉山(今四川)人，北宋著名的散文家，唐宋八大家之一。
蘇詢年輕時并不好好讀書，而是糊里糊涂地日子，直到二十七歲才發憤學習。學了一年多，就去考進士，茂才，結果都沒有考中。這才使他認識到，學習并不容易，要得到成果非下苦功夫不可。
一天，蘇詢的書房里冒出了黑煙，大家都很奇怪，不知道里面發生了什么事情。走進去一看，只見蘇詢正把一摞摞文稿往火爐里送。原來，他要把他過去所有不成熟的作品全部燒掉，決心從頭開始。從此，他謝絕賓客，閉門攻讀，夜以繼日，手不釋卷。如此發憤了五六年，終于文才大進，下筆如有神，頃刻數千言。他和兩個兒子蘇軾、蘇轍的文章轟動京師，士大夫爭相傳閱，學者竟相郊法。
4、聽了這個故事，你想到了什么?(讓學生各抒已見，初步感受蘊含的深義。)。
5、導入新授，這個故事，就出自今天我們所要學習的《三字經》，讓我們一起來讀一讀原文。
二、誦讀原文，感悟道理。
1、朗讀原文，讀通讀順。
(1)師范讀，要求學生認真聽，在聽讀的過程中，注意不認識字的讀音。
(2)誦讀，給充足的時間讓學生們自由讀，要求讀的正確、流利。
(3)同桌互讀，要求：及時正音，把原文讀流利。
(4)指讀，隨時正音。
(5)看哪組讀得又快又準。(游戲：開火車)。
2、誦讀原文。讀出節奏韻律。
(1)讀古文不僅要讀通讀順，還要讀出節奏和韻律。請聽錄音。(放《三字經》的朗讀磁帶)。
(2)自己試讀。
(3)指名讀，師生共評。(進一步引導學生讀出經文的節奏韻律)。
(4)齊聲背誦。
3、質疑問難。
(2)在匯報，質疑中，體會原文的含義。
蘇詢到了二十七歲才省悟到讀書的重要性。我們年紀輕輕，現在開始用功是絕對來得及的。要認識到讀書學習對我們人生的重要性，要打好堅實地知識根底，長大以后才能為社會做出應有的貢獻。
(3)你們學明白這段故事了嗎?那就請聽同學們來講一講吧!(進一步感悟原文所蘊含的深刻意義。)。
(4)小結：可見，我們已經認識到讀書學習的重要性，只有把握現有的學習機會努力學習，將來才能為社會做出應有的貢獻。
三、拓展升華。
1、在生活中，你的長輩是如何教育你學習的?你喜歡他們的方法嗎?說說理由。
2、假如，你的爸爸媽媽此時就在你的眼前，你想對他說什么?
三字經教案全集（優質19篇）篇十八
孫康，晉代京兆(今河南洛陽)人，晉秘書監孫盛的曾孫、長沙太守孫放之孫。孫康幼時酷愛讀書，常常感到時間不夠用。他想夜以繼日地攻讀，可此時家道中落，沒錢買油點燈。一到天黑，便沒有辦法讀書了。特別到了冬天，長夜漫漫，他有時輾轉很久難以入睡。實在沒有辦法，只好白天多看書，晚上躺在床上默誦。
一天夜里，他一覺醒來忽然發現從窗外透進幾絲白光。開門一看，原來下了一場大雪，大地閃閃發光使他眼花繚亂。孫康心中一動，映著雪光可否讀書呢?他急急忙忙跑回到屋里，拿出書來對著雪地的反光一看，果然字跡清楚，比昏黃的油燈要亮得多!
整個冬天，孫康都夜以繼日地苦讀，從沒有中斷過。孫康砥礪求進，學有大成，終成晉時很有名望的學者，南朝宋景平年間官至尚書左丞相，封德陽縣侯。
三字經教案全集（優質19篇）篇十九
人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
1、通過朗誦、背誦《三字經》，體會《三字經》的語言的節奏感和韻律感。
2、通過學習《三字經》，體會和理解《三字經》中積極的道理，感受中華民族的優秀文化傳統。
3、初步感受中華傳統文化的豐富內涵。
4、能流利地朗讀和背誦這4句三字經。
小黑板、圖片。
一、導入揭題。
同學們，你們覺得讀書有沒有年齡的限制呀?
(引出不論老少，都可以努力求學的道理。)。
二、新授感悟。
1.自讀《三字經》中從“人之初，貴以專”4句。用自己喜歡的方式解決不認識的'字詞，并將這4句話讀正確、流利、通順。
2、老師朗讀《三字經》，請學生一起讀。
3、同桌讀、小組讀、全班齊讀。
4、教師講解解釋這4句三字經的含義。
人之初，性本善。性相近，習相遠。
〖啟示〗人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學習，區分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。
【譯文】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，
性情也就有了好與壞的差別。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
〖啟示〗百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放松。
【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
三、小結：學了本課后，你有什么想法，用你喜歡的方式表達出來，可以是小品，可以是繪畫，也可以用完整的話說給老師和同學們聽。