優(yōu)秀作文應(yīng)該具備獨(dú)立思考和獨(dú)立見解的能力，能夠通過對問題的細(xì)致思考和深入分析，給出獨(dú)到的觀點(diǎn)和見解。優(yōu)秀作文描繪了作者深入思考的過程，展現(xiàn)出獨(dú)特的觀點(diǎn)和深刻的思考能力。它不僅具有良好的組織結(jié)構(gòu)和條理清晰的內(nèi)容，還表達(dá)了作者豐富的情感和獨(dú)到的見解。這篇作文一定能給讀者帶來啟迪和思考。想要寫一篇優(yōu)秀的作文，首先要有充分的材料準(zhǔn)備和思路規(guī)劃。通過廣泛的閱讀和積累知識，我們能夠積淀豐富的素材庫，為作文提供充足的支撐。此外，有一個清晰的思維導(dǎo)圖和邏輯框架也是非常重要的，它能夠幫助我們條理清晰地表達(dá)自己的意思。以下是小編為大家搜集整理的優(yōu)秀作文范文，供大家參考借鑒。這些范文既有優(yōu)美的語言和精準(zhǔn)的表達(dá)，又具備深刻的思考和獨(dú)特的觀點(diǎn)。希望大家能夠從中汲取靈感，提升自己的寫作水平。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神（通用14篇）篇一
我們在做任何事情，在方面上總會有兩種選擇：一是墨守成規(guī)，沿著前人的路走下去;二是根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)，走創(chuàng)新之路。
在加速建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的今天，我們更需要的是創(chuàng)新，而不是因循守舊，墨守成規(guī)，只有我們在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，運(yùn)用我們的知識，沒取他人的經(jīng)驗(yàn)，不怕失敗，從指導(dǎo)思想到各項(xiàng)具體的工作都進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，才能以最快的速度實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
如果不是遠(yuǎn)古人類敢于創(chuàng)新，去改變他們的生活環(huán)境，也許我們現(xiàn)在生活的還是古器時代。也就是說，如果沒有他們的創(chuàng)新，就不可能有現(xiàn)在的我們，也不可能有我們現(xiàn)在的生活條件。
沒有創(chuàng)新，哪來時代一代換一代?哪來科技一天比一天發(fā)達(dá)?在進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，提倡創(chuàng)新更具有時代意義。當(dāng)今，新技術(shù)革命的浪潮已卷席全球，帶來了各個領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展，如果我們現(xiàn)在只守在前人這分基礎(chǔ)上不思探索，不思發(fā)展，就必將被時代拋棄，我們的現(xiàn)代化建設(shè)就不可能順利進(jìn)行。
我們作為新時代的年輕人更要拋棄“墨守成規(guī)”的觀念，敢于去追求創(chuàng)新這一時代的流行色，要以“創(chuàng)新者”的姿勢立足于世界。
創(chuàng)新是一切事物發(fā)展最根本的“路”。只有走創(chuàng)新之路才能使我們的事業(yè)，我們的社會更快地發(fā)展。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神（通用14篇）篇二
我的家鄉(xiāng)宣城是一個歷史悠久的古城，文化底蘊(yùn)深厚，歷史遺存眾多，山川秀麗馳名。在清朝初期的時候，宣城峴山口坐吉村出了一位著名的天文學(xué)家與數(shù)學(xué)家——他便是被稱為清初歷算第一名家的梅文鼎。
1661年梅文鼎跟隨師傅學(xué)習(xí)交食法，“夜則披圖仰觀，晝則運(yùn)籌推步。”第二年，他便完成了一部科學(xué)專著《歷史駢枝》四卷，連梅文鼎的師傅都稱贊他“智過于師”。1672年，梅文鼎又創(chuàng)作了數(shù)學(xué)著作《方程論》、《梅氏叢書輯要》等等。后又通過自己的努力，成為了17世紀(jì)世界上最有成就的數(shù)學(xué)家之一，與英國的牛頓、日本的關(guān)孝和齊名。
梅文鼎是怎樣取得這樣大的成就的呢?這與他的勤奮刻苦當(dāng)然是分不開的，但是他的創(chuàng)新精神更為重要。在梅文鼎創(chuàng)作《方程論》的時候，不僅結(jié)合了一些古籍，在古書上進(jìn)一步創(chuàng)新還闡述了自己的新觀點(diǎn)。
創(chuàng)新精神在我們的生活中也是起到了很大的作用的。包括歷史上的另外一些中國偉人也有很多是由于不斷創(chuàng)新改革而取得巨大的成就的。例如春秋時期的齊桓公姜小白，他真可謂“不拘一格降人才”，任用賢才，使齊國進(jìn)行了一次翻天覆地的改革——發(fā)展生產(chǎn)，按土地好壞，征收賦稅;采礦、曬鹽業(yè)收歸官管;并嚴(yán)令各級管史舉薦賢才。在這種井井有條有創(chuàng)新的管理下，齊國變得國富兵強(qiáng)，姜小白也成為春秋一霸主。再說公元前356年的商鞅變法，更是為秦國做了巨大的貢獻(xiàn)。在變法的前夕，秦孝公召集了諸多大臣，商討變法大計(jì)。代表貴族勢力的大臣們紛紛反對，他們說：“現(xiàn)行的制度是祖宗傳下來的，不能改!”而商鞅理直氣壯的反駁他們道：“商湯王、周武王，都沒有按照祖宗傳下來的制度治理國家，可是國家都富強(qiáng)起來;而夏桀和商紂，墨守祖宗的成規(guī)，結(jié)果卻都使國家滅亡。治理國家不一定只用一種方法，只要對國家有利，就不必效仿古代的制度。”秦孝公決定支持商鞅的變法。于是經(jīng)過了商鞅的變法，秦國的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷地加強(qiáng)，發(fā)展成了戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家。
或許你覺得上述人物離我們現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)了，那我且說說最近剛剛發(fā)生的“神六上天”的事情吧。“神六”一飛沖天，舉國歡騰。因?yàn)樵谶@個小小地球上，有能力把人送到外太空的，美、俄之外，也就只有咱們中國人了，所以說是已經(jīng)站在了世界前列也不為過;如果把白種人排除出去，在有色人種中，我們黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚的龍的傳人還拔了一個頭籌，我們當(dāng)然要?dú)g呼，當(dāng)然要驕傲!而神六的發(fā)射成功，足以證明了創(chuàng)新自主的戰(zhàn)略價值。在改革開發(fā)的大環(huán)境下，gdp持續(xù)高速增長的同時，將成本從重復(fù)勞動開始向自主性的發(fā)展改變，是進(jìn)一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、調(diào)動人民群眾積極性的重要舉措。尤其在高科技產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，我國要趕上超一流的水平，必須要進(jìn)一步對于開發(fā)方式、研究能力進(jìn)行綜合調(diào)整。在神舟載人航天事業(yè)的精密產(chǎn)業(yè)中，如果不以自主創(chuàng)新為基本的研發(fā)思路，那么不但無法將人送上天，還會浪費(fèi)大量的財(cái)力和物力。所以說神六飛船的烈焰為自主創(chuàng)新的國策提供了一個最好的注腳。
如今的時代在進(jìn)步，社會在進(jìn)步，如果你只墨守成規(guī)，不大膽創(chuàng)新，在社會中就只有落后，最終以至于無立足之地。想要更快的跟上時代前進(jìn)的步伐，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)梅文鼎那種打破成規(guī)的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神（通用14篇）篇三
由于農(nóng)村學(xué)生的視野比城市的學(xué)生狹隘，所以作文中的內(nèi)容更為空洞，語言貧乏，最突出的是缺乏創(chuàng)新，舊的形式，這在當(dāng)前的農(nóng)村作文教學(xué)中是農(nóng)村教師困惑的問題。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，用創(chuàng)新寫作教學(xué)，努力使學(xué)生的寫作興趣，鼓勵與批評并存，學(xué)生的很長一段時間的熱情，不只是一時的激情，導(dǎo)致寫作的積極情感的愛。
大部分農(nóng)村小學(xué)中年級階段學(xué)生寫起作文來不是無話可說，就是有話寫不出。學(xué)生一寫作文就叫苦連天，即使是勉強(qiáng)寫出來的作文，也是內(nèi)容空洞，思想貧乏，語言干澀，缺乏真情實(shí)感，假話、空話連篇，虛浮不實(shí)，矯揉造作，極其缺乏創(chuàng)新性。
很多農(nóng)村的教師對于寫文章不是很懂，有很多教師們是由民辦轉(zhuǎn)正的，對于寫作理論掌握的不是很扎實(shí)。而新畢業(yè)的教師得不到經(jīng)驗(yàn)豐富教師的正確指導(dǎo)，空有一腔熱血，憑著自己的經(jīng)驗(yàn)，摸石頭過河，自然到處所以造成碰壁，長此以往，漸漸失去信心。
由于農(nóng)村小學(xué)生相對城鎮(zhèn)里的學(xué)生而言，生活中所接觸到的新鮮事物較少，社交能力也無法與城鎮(zhèn)學(xué)生相比，視野小，可供閱讀的書籍匱乏，使學(xué)生的知識容量也相應(yīng)地變小，于是他們的作文就出現(xiàn)了作文雷同與重復(fù)化虛假作文，內(nèi)容不具體，比如三言兩語，陳詞濫調(diào)，這在小學(xué)生作文中屢見不鮮。其具體原因主要有：
在農(nóng)村小學(xué)的多數(shù)語文老師的觀念中，存在著這樣一種認(rèn)識上的誤區(qū)：作文教與不教一樣，復(fù)習(xí)與不復(fù)習(xí)一個樣，教了復(fù)習(xí)了也看不出多大的效果，關(guān)鍵是學(xué)生自己的感悟與積累。作文這東西沒有統(tǒng)一的要求，再怎么教也不會有什么好效果，而且在以后的大型考試當(dāng)中，作文的分?jǐn)?shù)不會有大太的差距，還不如把精力放在語言基礎(chǔ)知識訓(xùn)練上。漸漸有了這樣的錯誤的認(rèn)知，導(dǎo)致在日常的作文教學(xué)中，作文變得沒那么重要。
農(nóng)村小學(xué)中年級階段學(xué)生，視作文為天上的明月，可望而不可及。從來不敢輕易去嘗試去碰觸，更不用說在寫作中進(jìn)行創(chuàng)新了。他們往往有這樣的心態(tài)，能躲則躲，能不寫就不寫。一旦老師布置作文就愁眉苦臉，怨聲沖天，有的學(xué)生趕快湊一篇完成任務(wù);有的學(xué)生能拖就拖。他們在心里只想快一點(diǎn)完成老師布置的作業(yè)就行，不想那么費(fèi)事動腦子。此可見，學(xué)生在寫作過程中的創(chuàng)新欲望是比較低的。
農(nóng)村小學(xué)中年級階段教師在作文教學(xué)過程中，先不要拿具體的框框去約束學(xué)生，鼓勵學(xué)生"我口寫我手"，學(xué)生喜歡寫什么，老師可在旁引導(dǎo)，但不要否定比如，老師可以給學(xué)生設(shè)定這樣范圍："同學(xué)們，你們可以自選十個你們最喜歡寫的東西，范圍不限，之后老師給你們進(jìn)行點(diǎn)評和指導(dǎo)，寫好后我們選出最優(yōu)秀的。"這樣沒有了框框的約束，同學(xué)們可以寫自己最擅長的最喜歡的，這樣寫作興趣就培養(yǎng)起來了，待學(xué)生興趣養(yǎng)成之后，教師在慢慢滲入到其他的作文話題，新穎的題目，這樣創(chuàng)新性寫作就有眉目了。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)水平寫作能力來培養(yǎng)學(xué)生的興趣，能者多勞，基礎(chǔ)好的學(xué)生，適當(dāng)提出一些有深度的內(nèi)容，基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)，要鼓勵他們，給予自信，并指導(dǎo)其中寫作的不足，但要肯定學(xué)生寫作之中的長處。
再好的寫作技巧，寫作方法，沒有素材的支撐，沒有材料的積累，也是"大廈將傾"。技巧訓(xùn)練的方面，相對來說比較穩(wěn)固，變化不大，比如議論文等的寫作，就是那么幾點(diǎn)要求，但是你要填充的材料，那可就多得數(shù)不勝數(shù)。作文要創(chuàng)新，必須要有新鮮的事物參與，生活是一個參考，要從生活中涉獵各種新鮮氣息，并和學(xué)生一起討論研究，把這類新素材，可以和哪些話題結(jié)合，可以作為哪些作文的開題。這個階段一是需要積累，二是就需要一定的科學(xué)訓(xùn)練體系了。作文訓(xùn)練是一個系統(tǒng)的工作，從知識技能的積累運(yùn)用，到修改過程，不僅需要有目的的教學(xué)目標(biāo)，還需要有針對性的訓(xùn)練。訓(xùn)練參考的標(biāo)準(zhǔn)，教師可以以教科書中對小學(xué)高年級階段學(xué)生的作文要求，制定合適的專題，或者寫作訓(xùn)練課，來提高學(xué)生挖掘材料，儲備材料，整合材料，再進(jìn)行創(chuàng)新寫作的能力。
再好的理論，如果不落實(shí)在實(shí)際行動中去，也是毫無意義。在日常的學(xué)習(xí)中我們老師就要始終貫穿創(chuàng)新神，并在不斷的練習(xí)寫作中去體現(xiàn)，去實(shí)踐創(chuàng)新精神。我在平時的作文教學(xué)中，除了正常的兩周一次的作文課，學(xué)習(xí)寫作以外，還將平時的小寫作，小練筆貫穿其中，使之成為創(chuàng)新寫作的小實(shí)驗(yàn)場。比如在學(xué)習(xí)完《爭吵》這課之后，要求大家寫出你的收獲，大部分同學(xué)都寫的是有錯就要改正，寬宏大量之類的道理，對是對但是太一般。有一位同學(xué)聯(lián)想到老師經(jīng)常教育我們要學(xué)會合作，創(chuàng)新地寫出了"人與人之間應(yīng)該學(xué)會團(tuán)結(jié)合作，有團(tuán)隊(duì)合作的精神。我看后覺得非常好，就在班級中大力鼓勵這種創(chuàng)新寫作和這種創(chuàng)新精神。同學(xué)們得到了啟示，不一樣的構(gòu)思，不同的開頭，不拘一格的立意在以后的作文當(dāng)中就如雨后春筍般出現(xiàn)。
一句話，在作文教學(xué)中滲透創(chuàng)新教育，作文教學(xué)將使我們充滿了旺盛的生命力，隱蔽但美麗的地方。作為一名語文教師，我們應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)在寫作教學(xué)中，學(xué)生在寫作時的煩惱，激發(fā)他們的興趣，在火花，火花，并幫助他們與創(chuàng)新的火炬，并使越來越多的吸引力，從而提高寫作水平的真實(shí)。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神（通用14篇）篇四
放寬題材，就要多寫一些半自由命題、自由命題的作文，讓學(xué)生自己選擇自己熟悉的事物來寫。如：可讓學(xué)生寫《我喜歡的××樹》，寫什么樹由學(xué)生自由選擇。有的學(xué)生寫了自家門前的冬青樹，有的學(xué)生寫了山上的槐樹，有的學(xué)生寫了公園的松樹，有的學(xué)生寫了校園的梧桐樹……學(xué)生自己選自己最喜愛的、最有感情的樹，有內(nèi)容可寫，作文的興趣明顯提高了。
放寬題材，還要善于引導(dǎo)學(xué)生寫生活中的小事。有的學(xué)生一寫作文就希望有盲人過馬路、老奶奶或老爺爺搬東西的事發(fā)生。當(dāng)然，生活中遇到這些事是應(yīng)該寫的，可是生活中有大量的生活小事。為此，教師要有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，幫助學(xué)生擬寫觀察提綱，教給學(xué)生觀察方法，保證學(xué)生觀察時間，檢查學(xué)生觀察的效果，鼓勵學(xué)生寫觀察日記，寫練筆文章。通過一段時間的努力，學(xué)生就發(fā)現(xiàn)自己周圍豐富的寫作素材，為進(jìn)入自由命題的寫作做好了準(zhǔn)備。學(xué)生再寫作文，就能夠做到“下筆如有神”、“筆下生風(fēng)”，把文章寫得生動、飽滿。
二、引發(fā)想象，多思創(chuàng)新。
如今的學(xué)生生活在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的時代，他們通過電腦、影視、書報等多種媒體學(xué)到了許多成年人未知的科學(xué)知識，他們愛看課外書籍，愛問為什么，愛異想天開。想象、創(chuàng)造作文恰好滿足了他們愛幻想的心理需要。假如沒有嫦娥奔月的神話，假如沒有凡爾納的科幻小說《海底兩萬里》，現(xiàn)今的登月計(jì)劃、宇宙飛船、潛水艇等如何能問世？所以作文教學(xué)要鼓勵學(xué)生展開想象，特別是異想天開的創(chuàng)造想象，這是激發(fā)學(xué)生表達(dá)自己的意思、培養(yǎng)創(chuàng)新精神的一個重要手段。
在指導(dǎo)學(xué)生寫想象、創(chuàng)新作文時要引導(dǎo)學(xué)生把握好“度”，以防學(xué)生想象得太離奇、漫無邊際。要注意抓住教材中的創(chuàng)新、想象因素讓學(xué)生續(xù)編故事、想象人物的對話、想象事情的經(jīng)過。
三、堅(jiān)持鼓勵為主，不同層次不同要求。
同一個班級的學(xué)生，寫作水平參差不齊，有的還相差懸殊，這是客觀存在的。如果對所有的學(xué)生同樣要求，不是使優(yōu)等生失去興趣，就是使中下生失去信心。為了要使優(yōu)等生“吃得飽”、中下等生“消化得了”，應(yīng)提倡尖子引路，帶動全體。比如寫一篇游景點(diǎn)的作文，要求大部分學(xué)生寫出游覽的經(jīng)過，能詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出，適當(dāng)展開聯(lián)想。困難大的學(xué)生，只要寫出經(jīng)過，注意重點(diǎn)即可。優(yōu)等生可以運(yùn)用多種體裁、自由寫作。
發(fā)現(xiàn)“尖子”，培養(yǎng)“尖子”，發(fā)揮“尖子”的作用，帶動全體，使學(xué)生喜歡作文。因?yàn)椤凹庾印迸c其他學(xué)生年齡相仿，在同樣的老師教育下，在同一個教室里學(xué)習(xí)，其他學(xué)生學(xué)起來就感到親切、實(shí)在、可信。經(jīng)常請“尖子”學(xué)生介紹寫作體會，讓他們幫助困難大的同學(xué)寫作，可以帶動全班同學(xué)寫作。同時，“尖子”的隊(duì)伍也是在變化的，“尖子”不努力，會被其他同學(xué)趕上、超過，就不可能是“尖子”了，而一般同學(xué)很努力，也可以成為“尖子”。“尖子”引路，不但激勵了“尖子”，而且使同學(xué)們學(xué)有榜樣，趕有方向。對于寫作困難大的學(xué)生，更要重在鼓勵，要使他們懂得在原有的基礎(chǔ)上有收獲就是最大的收獲。對進(jìn)步快的學(xué)生發(fā)喜報、發(fā)獎品，使他們享受到成功的快樂。
四、寫中求異，練有興趣。
作文訓(xùn)練是表達(dá)能力的訓(xùn)練，也是思維能力的訓(xùn)練。(教學(xué)論文)學(xué)生的作文有個從求同到求異的發(fā)展過程。因?yàn)樗麄円话愣家?jīng)過仿寫這一階段。然而，仿寫是為了不仿也能寫，因此要盡量減少千篇一律的現(xiàn)象，要引導(dǎo)學(xué)生寫中求異，活躍思路，培養(yǎng)興趣，提高寫作水平。
寫作上的求異是多方面的，立意中求異，如同一題目，有不同的題材，反映不同的中心思想。題材上求異，寫暑假生活，可以用日記的形式，可以用書信形式，也可以寫一般的記敘文。在文章的結(jié)構(gòu)、用詞、造句以及開頭結(jié)尾等方面，更可以讓學(xué)生運(yùn)用不同的內(nèi)容和方法來表達(dá)。這樣學(xué)生寫作時就放得開。因此，有意識地提倡表達(dá)形式的多樣性，是提高學(xué)生寫作興趣的有效手段之一。
五、實(shí)行課內(nèi)外結(jié)合，多渠道教學(xué)。
作文是思維能力、認(rèn)識能力、表達(dá)能力的綜合反映，是字詞、句、篇的綜合運(yùn)用，作文教學(xué)應(yīng)該多渠道進(jìn)行。我們堅(jiān)持讀寫結(jié)合，堅(jiān)持在閱讀教學(xué)中要培養(yǎng)欣賞文章的能力，學(xué)習(xí)作者表達(dá)的方法，學(xué)習(xí)作者用詞準(zhǔn)確、用詞巧妙。作文教學(xué)時要聯(lián)系閱讀中學(xué)到的寫作方法，將其運(yùn)用到寫作中。課內(nèi)教學(xué)要扎扎實(shí)實(shí)打好作文教學(xué)的基礎(chǔ)，但僅僅靠課內(nèi)教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要經(jīng)常開展活動，讓學(xué)生在活動中擴(kuò)大視野，積蓄素材，豐富知識，提高作文能力。
首先，要鼓勵學(xué)生們多看書報，增加積累，教給讀書方法，讓學(xué)生從課外讀物中吸取有益的內(nèi)容。大量事實(shí)證明：閱讀面廣，知識豐富的學(xué)生，思維較活躍。認(rèn)識水平比較高，作文質(zhì)量就比較好。唐代詩人杜甫的名句“讀書破萬卷，下筆如有神”是有一定道理的。當(dāng)然，課外閱讀要重視閱讀的質(zhì)量，講究閱讀的效果，教師要加強(qiáng)閱讀的指導(dǎo)。
其次，要加強(qiáng)課外寫作活動，如記日記，小練筆，寫觀察文章，小記者采訪，編輯小學(xué)生報、墻報等活動，使學(xué)生感到作文在生活中是有用的。
最后，適當(dāng)開展作文比賽、征文活動，對激發(fā)學(xué)生寫作欲望，鼓勵先進(jìn)，都能產(chǎn)生積極的影響。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神（通用14篇）篇五
有很多關(guān)于“只有……”世界上，但讓我印象深刻的是巴金的一句話，“只有寫作，你才能真正寫作”。這句話應(yīng)該是給廣大作家的一個忠告。
巴金是一個說真話的人，這句話也很真實(shí)，沒有華麗的裝飾，就像朋友之間的交流，比知道很多道理的人實(shí)用很多倍。他講的是寫作成功的真正秘訣，就是實(shí)踐是硬道理。
我們常說，不如退成一張網(wǎng)，去嘗試，去實(shí)踐，你就會朝著成功前進(jìn)。對于很多事情，我們都知道很多道理，但問題是到底是誰真正實(shí)踐了，并且腳踏實(shí)地的做了。比如，我們都知道閱讀對于滋養(yǎng)學(xué)生的知識、素養(yǎng)和情感有著重要的作用，但又有多少人真的想讓他們對閱讀產(chǎn)生興趣，并為之孜孜不倦呢？實(shí)踐的作用不僅在于實(shí)踐，還在于它是一個循環(huán)的過程。就馬克思主義哲學(xué)而言，是實(shí)踐-總結(jié)-再實(shí)踐-再總結(jié)。每次練習(xí)后理論理解都有提高，然后再練習(xí)的時候就有了新的高度和更好的練習(xí)。最后，在這個循環(huán)中，它不斷螺旋上升，達(dá)到一個突出的狀態(tài)。
寫作是真理，其他也是。按照按時練習(xí)的理論，我們也可以說“只有讀才能真正讀”，“只有教才能真正教”，“只有唱才能真正唱”等等，現(xiàn)實(shí)中可以找到這種現(xiàn)象的例子。比如圍棋高手，要想不斷提高自己的棋藝，長期堅(jiān)持不懈的下棋是必不可少的。如果允許他不跟任何人交手，而是自己琢磨，或者在理論上研究，他就很難有進(jìn)步，甚至以前學(xué)過的很多東西也會逐漸淡化。如果老師授課，多講理論，沒有實(shí)踐，還是會像旱鴨子一樣上課不知所措。相反，如果他們有相當(dāng)?shù)恼n堂實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和體會，接觸到相關(guān)的理論，就會有一種似曾相識的感覺，至少會有似曾相識的味道，因?yàn)槔碚摽偸莵碜詫?shí)踐。再比如唱歌。現(xiàn)在很多人喜歡聽原創(chuàng)歌曲。為什么？或者因?yàn)槿耸浅璧模皇茄b的，可能沒有練過正統(tǒng)的發(fā)音和唱功，也沒有太在意。他們只是有著自己獨(dú)特的唱法和日積月累的優(yōu)美嗓音，而正是這些在實(shí)踐中獲得的最純粹最真實(shí)的聲音打動了每一個人。
巴金的話清楚地告訴我們，“唯”的條件是必不可少的。再好的其他天賦，即使有不忘任何事，三步寫詩的能力，沒有這個條件也不是“真的會寫”。“寫”不難。難的是“真的寫”。很難說對“真實(shí)”的理解。大概是有偉大自然之路的大師才會有這種體驗(yàn)吧。他們的“無術(shù)”“無能”已經(jīng)到了游刃有余的狀態(tài)。那些“真能寫”的人，應(yīng)該脫離一切的束縛，被技巧所驅(qū)使，自由無私。
(2007年8月29日)。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神（通用14篇）篇六
作文教學(xué)是語文教學(xué)中的重要板塊，然而在長期的作文教學(xué)中，我們對創(chuàng)新能力的重視不夠。特別是在高考、中考的誤導(dǎo)下，我們的作文教學(xué)住往帶有功利目的。教師一味地教學(xué)生如何安排結(jié)構(gòu)，如何構(gòu)思、怎樣立意等，而忽視了引導(dǎo)學(xué)生去探尋寫作的源頭，去探究切實(shí)可行的寫作技巧。結(jié)果嚴(yán)重的阻礙了學(xué)生的創(chuàng)造性。
筆者一慣注重讓學(xué)生寫情境作文，寫有真情實(shí)感的事情，而不是去營造空中樓閣。學(xué)生要寫出有創(chuàng)新的作文，離不開一個相對自由的寫作環(huán)境。只有在寬松的環(huán)境下，學(xué)生的思維才會得到充分的發(fā)揮，學(xué)生的個性才會得到施展。要讓學(xué)生在一種平和、輕松的心情下去認(rèn)真完成作文，給學(xué)生觀察、收集、篩選、整理信息的時間。在寫作時，不要給學(xué)生過多的束縛，因?yàn)檫@反而會制約學(xué)生的'自由發(fā)揮，泯滅學(xué)生的個性。試想，讓江南水鄉(xiāng)的學(xué)生去寫塞北風(fēng)光，讓足不出戶的山區(qū)孩子去寫城里人的生活，會寫好，會有創(chuàng)意嗎？這種閉門造車式的做法，只能適得其反。
我曾聽有的教師感嘆：學(xué)生的隨筆、日記、周記等比考試作文要好得多。這種現(xiàn)象不能不引起我們深思。歸根到底是因?yàn)檫@是學(xué)生在一種自由的狀態(tài)下完成的，是在一種輕松的心境之下完成的。當(dāng)然，寬松的環(huán)境還表現(xiàn)在學(xué)生心理的調(diào)節(jié)上，如果學(xué)生對某次作文具有抗拒性，與其強(qiáng)迫完成，不如干脆讓他不寫。我們可以通過各種心理調(diào)節(jié)，如鼓勵、談心交流，成功體驗(yàn)等方式，讓學(xué)生有強(qiáng)烈的寫作欲望。興趣是最好的老師。盡可能地選擇學(xué)生感興趣的話題，讓學(xué)生在一種自由的狀態(tài)下完成，做到“我手寫我口，我口寫我心”，這樣一定會收到事半功倍的效果。
當(dāng)代著名作家方方指出：寫作文的過程也是一個人內(nèi)心成長的過程。真實(shí)的故事，真實(shí)的想法，真實(shí)的情感，真實(shí)的見解，這些都應(yīng)該是寫最基本的訓(xùn)練內(nèi)容。她對幾年前一篇高考話題《戰(zhàn)勝脆弱》致使無數(shù)學(xué)生父母雙亡的笑話感到不可思議。的確，如果學(xué)生在寫作時連說真話的勇氣就沒有，又怎能要求他在作文中有所創(chuàng)新呢？只有讓學(xué)生敢說真話，把寫作當(dāng)作是一種需要，把寫作當(dāng)成是自己情感渲瀉，真情流露，價值體現(xiàn)，理想放飛，表述真善美，鞭笞假惡丑的舞臺時，學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力才能調(diào)動起來，學(xué)生智力中潛在東西才會涌現(xiàn)，創(chuàng)造性才會得到充分的發(fā)展。
然而，學(xué)生的作文長期以來形成了一種“假大空”的不正之風(fēng)。我們在作文教學(xué)中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這樣讓人啼笑皆非的現(xiàn)象：一次作文，發(fā)現(xiàn)有許多篇寫自己父母親生病住院，甚至自己親人去世的內(nèi)容。結(jié)果作文寫得空洞無文，讀起來索然無味。這不能不說是“假大空”思想對學(xué)生的一種影響。如果這種風(fēng)氣不能及時止住，對社會的危害是無窮的，六十年代的浮夸風(fēng)已給人們的記憶留下了傷痛，我們不希望那樣的悲劇重演。試想，我們培養(yǎng)出來的人連講真話的勇氣都沒有，我們還能指望他有什么創(chuàng)新，就更別說能為社會有所作為了。當(dāng)然導(dǎo)致學(xué)生不敢講真話的原因是多方面的，但作為教師同樣有著不可推卸的責(zé)任。因?yàn)槲覀冊诮虒W(xué)中往往有忽視學(xué)生講真話的現(xiàn)象，本來學(xué)生講的是實(shí)話，由于我們用成人的眼光去待它，強(qiáng)加一些成人的思想、情感和觀念，甚至把學(xué)生當(dāng)作異端看待，予以無情地批評乃至呵斥，學(xué)生哪還敢講真話。方方還指出，中學(xué)生寫作文，文字最好樸素一些。不必為顯示獨(dú)特而去尋找怪癖生冷的字詞把自己內(nèi)心的感受寫出來，把自己最想說的話說出來，把自己的真實(shí)狀態(tài)寫出來，哪怕文字文字粗疏一點(diǎn)也沒關(guān)系。（方方《閑說作文》）同時，在教學(xué)中，廣大教師為了應(yīng)付考試，往往在無意識地對學(xué)生加以引導(dǎo)：思想要健康，立意要高遠(yuǎn)。學(xué)生為了高分只好跟著這樣一些套話轉(zhuǎn)，能寫出真話來嗎？所以教師在作文教學(xué)中，一定提倡學(xué)生說真話，鼓勵學(xué)生講實(shí)話，為學(xué)生營造一個說真話，抒真情的平臺。讓作文真正成為表現(xiàn)自己喜怒哀樂，張揚(yáng)個性的一面鏡子，讓學(xué)生想笑就放聲笑，想哭就盡情地哭。當(dāng)然，我們提倡學(xué)生說真話，絕不等于說學(xué)生在作文中所說的話是真的就行，不需要引導(dǎo)。總之，鼓勵學(xué)生說真話，應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的一個重要途徑。
心理學(xué)家認(rèn)為“全部的創(chuàng)造性都離不開想象”。“想象是一種對記憶中的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的思維方式。”沒有想象就沒有創(chuàng)新，想象是創(chuàng)新的前提，更是創(chuàng)新的動力。作文教學(xué)中，要求改革命題形式，創(chuàng)設(shè)想象空間，擺脫定勢思維。通過想象，把概念與形象、具體與抽象、現(xiàn)在與未來、科學(xué)與幻想巧妙地結(jié)合在一起。讓學(xué)生既能感受到今天的生活，也能展望美好的明天；既能看到現(xiàn)實(shí)的自我，又能設(shè)計(jì)出未來的自我。這種想象的過程本身就應(yīng)該算一種創(chuàng)造性的勞動。試想沒有古人“飛天”的夢想，就不會有今天載人飛船的升空。只要學(xué)生能夠動腦子，善于思考，他們的創(chuàng)造思維就能夠得到充分的展示，學(xué)生在已有的表象基礎(chǔ)上就能創(chuàng)造出新的形象來。
學(xué)生的想象一但調(diào)動起來，就如同脫韁的野馬，弛騁草原；如同翱翔的雄鷹，搏擊長空。有利于拓展寫作思路，使學(xué)生“看”得更遠(yuǎn)、更深，使平凡的事物神采飛揚(yáng)，使普通的形象富有靈氣，使文章富有感染力、表現(xiàn)力。這種釋放的思想一但放飛，就會給學(xué)生帶來巨大的創(chuàng)造力。愛迪生說過“想象力比知識更重要”，可見想象力是構(gòu)成創(chuàng)新能力的重要因素。如果我們在作文教學(xué)中，多引導(dǎo)學(xué)生想象，學(xué)生就會對生命有一次全新的體驗(yàn)，創(chuàng)新的萌芽便會破土而出。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神（通用14篇）篇七
關(guān)于創(chuàng)新，古今中外許多典籍都有重要論述。
美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特(schumpeter)在19出版了《經(jīng)濟(jì)發(fā)展概論》，在此書中，作者首次提出了他的創(chuàng)新理論。
另有學(xué)人認(rèn)為，“創(chuàng)新”一詞是馬克思和恩格斯的發(fā)明，在《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》中，兩位哲人便有對“技術(shù)創(chuàng)新”和“生產(chǎn)關(guān)系、社會關(guān)系創(chuàng)新”的研究和論斷。
考究我國古籍史料，關(guān)于創(chuàng)新的語言與思想之紀(jì)錄，有很多。
譬如《大學(xué)》記載，商湯時期的一只盛水銅盤上刻有一行銘文：茍日新，日日新，又日新。
這句話譯成今語，便是“如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不間斷地更新又更新”。
可見古人早在3000多年前，就知曉加強(qiáng)思想建設(shè)、加強(qiáng)創(chuàng)新理念的道理了。
此外，在《詩經(jīng)·大雅》中也有這樣的記載：“周雖舊邦，其命維新。”其間可見創(chuàng)新觀蘊(yùn)。
綜觀古今中外的文學(xué)洪流，可謂一部部氣勢恢弘的關(guān)于人與社會、人與自然的交響樂章。
在這些風(fēng)格多樣的樂章中，總有一些跳躍的音符，作為典型時期的典型代表，令人震撼、警醒、鼓舞、奮進(jìn)。
而典型時期之典型作品，毫無疑義地體現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作者所具有的創(chuàng)新精神。
這種精神對文學(xué)的推陳出新，對文化的繼承開拓，對文明的推進(jìn)改革，直至對人類發(fā)展進(jìn)程，都有極大的推動作用。
在這些風(fēng)起云涌的文學(xué)創(chuàng)新運(yùn)動中，包含有無數(shù)“編輯”的創(chuàng)新勞動，《詩經(jīng)》《古詩十九首》《全唐詩》《宋詞》《元曲》……這些華彩篇章經(jīng)過一些卓著眼光的編選，使得文學(xué)傳承有序，使得千百年前的作品至今熠熠生輝。
可以說一部優(yōu)秀作品的產(chǎn)生，文學(xué)編輯功不可沒，他們作為讀者與作者之間的橋梁與紐帶，對文學(xué)的尊嚴(yán)和品質(zhì)的打造，起著主導(dǎo)作用。
許多具有創(chuàng)新精神的作品背后，都需具有創(chuàng)新精神的文學(xué)編輯來為其作支撐。
當(dāng)下風(fēng)起云涌的社會現(xiàn)實(shí)，演化出了風(fēng)格多樣化的創(chuàng)作形式，要想與日益繁復(fù)的文學(xué)創(chuàng)作形式與體例相適應(yīng)，也要求文學(xué)編輯必須具有創(chuàng)新精神，從而使自己的文學(xué)理念、文學(xué)素養(yǎng)、文學(xué)技巧得以“日日新，又日新”。
1.文學(xué)意識的更新與升級。
文學(xué)編輯要不斷創(chuàng)新自己的文學(xué)觀念。
文學(xué)觀念是文學(xué)發(fā)展的核心思想。
文學(xué)觀念的創(chuàng)新直接影響和決定著文學(xué)的發(fā)展流向。
特別是日新月異的今天，可以說，我們所處的正是一個創(chuàng)新的時代，我國的科學(xué)技術(shù)在創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域在創(chuàng)新，文化領(lǐng)域在創(chuàng)新，作為民族精神象征的藝術(shù)作品當(dāng)然也在創(chuàng)新。
而要在文學(xué)觀念上取得創(chuàng)新，就要放開眼光，善于接受和吸納世界多元文化的思想營養(yǎng)，善于學(xué)習(xí)并掌握世界各國一切有益于人類文明進(jìn)步的新知識，善于洞察和把握世界各種新變化、新信息，以此來豐富我們的文學(xué)觀念和文學(xué)思想。
以大型文學(xué)雙月刊《黃河》為例。
《黃河》作為重要的省級刊物，曾在業(yè)內(nèi)有不菲業(yè)績，曾刊發(fā)過路遙、浩然等諸多大家的作品，社會影響廣泛。
進(jìn)入新世紀(jì)以來，“市場”的理念與機(jī)制，以不可抗拒的態(tài)勢，涌入了包括文學(xué)在內(nèi)的各領(lǐng)域。
一時間，幾乎全國所有的`純文學(xué)期刊都受到了突如其來的沖擊。
《黃河》也一度徘徊在低谷。
進(jìn)入以后，《黃河》為了追求發(fā)行量，一度曾轉(zhuǎn)變辦刊宗旨，變文學(xué)期刊為“大型知識分子讀物”，結(jié)果令人倍感沉痛，值得深省：發(fā)行量沒有明顯上去，刊物原來的讀者和作者也幾乎丟失殆盡。
文學(xué)大軍中一時難見新面孔了，除一批原來的晉軍主力，年輕的作者拿不出精品力作了。
山西文學(xué)事業(yè)后繼乏人成了大家的共同焦慮。
在此關(guān)頭，時任主編張發(fā)先生與全體編輯同仁齊心協(xié)力，力挽狂瀾，走出了一條獨(dú)特的發(fā)展之路，堪稱創(chuàng)新的成功典范。
他重新確定了《黃河》的辦刊定位：“扶強(qiáng)不扶弱，扶內(nèi)不扶外，扶新不扶老。”大家認(rèn)為，有所失才能有所得。
作為山西省作家協(xié)會主辦的文學(xué)期刊，與生俱來的使命就是發(fā)現(xiàn)文學(xué)新人，繁榮本土文學(xué)創(chuàng)作。
為此，《黃河》在欄目的設(shè)置上，重點(diǎn)突出了《晉軍新銳》《期期見》兩個欄目。
初始，張發(fā)先生一再強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)生態(tài)的修復(fù)和營造，給文學(xué)青年搭建好了平臺，歡迎他們來這里展示其實(shí)力。
有播種就有收獲，驚喜一個接著一個。
尤其可喜的是，一大批文學(xué)新人在這里嶄露頭角，引起了文壇的關(guān)注。
他們有：王保忠、楊遙、高菊蕊、曹向榮、閻文盛、李心麗、小岸、李來兵等。
尤其是女作家葛水平，她在《黃河》20第一期發(fā)表了小說《地氣》和《甩鞭》之后，一發(fā)不可收，佳作屢屢問世。
當(dāng)年，她的中篇小說《喊山》便獲得了魯迅文學(xué)獎，引來文壇一片熱議。
同樣，山西省市縣一級的刊物以“《黃河》模式”為榜樣，立足本土，扎扎實(shí)實(shí)做好繁榮本土文學(xué)創(chuàng)作的工作，收獲也非常豐碩。
一個縣、一個市、一個省的文學(xué)創(chuàng)作繁榮了，那么，何愁國家的文學(xué)事業(yè)不繁榮，不興旺!，據(jù)龍?jiān)雌诳W(wǎng)統(tǒng)計(jì)，《黃河》榮膺海外閱讀排名前百位(第66名)。
《黃河》眾編輯的這場“頭腦風(fēng)暴”，可謂在創(chuàng)新精神鼓舞下所取得的重要成果，為山西省的文學(xué)事業(yè)注入了新的活力。
從《黃河》的實(shí)際事例不難看出，要使文學(xué)之河長流不竭，就要不斷地進(jìn)行疏浚，不斷地吸納活水，不斷地灌注新流。
2.文學(xué)流變的發(fā)現(xiàn)與把握。
除意識與理念的創(chuàng)新，具有創(chuàng)新精神的文學(xué)編輯，還必須有敏銳的觸角，博聞強(qiáng)識，能及時了解作者的創(chuàng)作動態(tài)，及時給予其正確的引導(dǎo)，從而糾正當(dāng)下不良的創(chuàng)作風(fēng)潮。
這就要求文學(xué)編輯有一雙慧眼，要透徹洞悉文化發(fā)展的脈絡(luò)趨勢。
現(xiàn)在，社會上甚至文學(xué)圈子內(nèi)，很多人一直對文學(xué)編輯有一種誤解，以為文學(xué)編輯僅僅是看看稿子、改改錯字而已。
其實(shí)，文學(xué)編輯的首要職責(zé)并不是編輯文字。
對于一個優(yōu)秀的文學(xué)編輯來說，他的首要工作應(yīng)該是針對“文學(xué)”本身的，這是個大的概念。
他須以其敏銳性和既博又專的專業(yè)性，對文學(xué)的流變有個準(zhǔn)確地把握，包括對當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)向和思潮的正確把握、穩(wěn)妥處置，甚至能夠積極引導(dǎo)。
當(dāng)然，做好文學(xué)的“風(fēng)向標(biāo)”和“指示牌”，這不是一日之功能抵達(dá)的，是需要長期磨礪于文與學(xué)之中的。
所謂才以學(xué)養(yǎng)，學(xué)以致用是也。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神（通用14篇）篇八
蜘蛛們世代都穿著一身顏色灰暗的衣服，它們遵循著傳統(tǒng)思想，因?yàn)楹诎档囊路阌陔[蔽，才能吃飽肚子。未曾想到，當(dāng)小蜘蛛穿上了花衣服，反而捉到了更多的蟲子。誠然，過去已知的方法套路帶來的效果是顯而易見的，但是一旦打破慣性思維的禁錮，就意味著有機(jī)會獲得更大的收獲。
在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展，信息快速更新?lián)Q代的當(dāng)今，創(chuàng)新成為了一個必然要求。要敢于打破慣性思維的禁錮，唯有科技創(chuàng)新國家才能在國際大舞臺上占據(jù)一席之地，唯有經(jīng)營方式創(chuàng)新，企業(yè)才能在競爭中拔得頭籌，學(xué)會創(chuàng)新，才能發(fā)現(xiàn)不一樣的驚喜。
學(xué)會創(chuàng)新需要在形式上發(fā)生改變，例如故事中的小蜘蛛將灰衣服換成了花衣服，它們做到了創(chuàng)新，因此收獲了填飽肚子的更多機(jī)會。科技迅速發(fā)展，技術(shù)日益先進(jìn)，學(xué)會借助科技尋找更快捷的發(fā)展方式，不失為創(chuàng)新的好方法，君不見隨著旅游業(yè)的發(fā)展，莫高窟里的壁畫遭到嚴(yán)重?fù)p壞，如果采取傳統(tǒng)的補(bǔ)救措施即人工修補(bǔ)壁畫和限制游客數(shù)量，但如此一來，則不利于莫高窟傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)。但如今數(shù)字化技術(shù)發(fā)達(dá)，于是數(shù)字敦煌的項(xiàng)目開展，旨在將壁畫投屏，讓更多的人可以在線上觀賞了解美輪美奐的壁畫。如此創(chuàng)新，既達(dá)到了保護(hù)壁畫的目的，又可以發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。
創(chuàng)新，需要學(xué)會內(nèi)容上的創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分，我們有責(zé)任和義務(wù)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。但時代在發(fā)展，必然有一些文化已跟不上時代的步伐，這就要求我們對傳統(tǒng)文化的內(nèi)容加以改進(jìn)豐富，使其順應(yīng)時代的需求，譬如當(dāng)下對傳統(tǒng)老字號品牌的發(fā)展，這是我們對其創(chuàng)新性繼承。繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求，唯有創(chuàng)新，才可為文化注入生生不息的動力。
創(chuàng)新并不意味著隨意，不是隨便創(chuàng)造個新東西，改變事物原有的本質(zhì)。前段時間狗不理包子退圈事件就是對創(chuàng)新的錯誤方式。創(chuàng)新已然成為了一個時代要求，我們要敢于打破慣性思維的禁錮，就像小蜘蛛換上新衣裳，思維一轉(zhuǎn)天地寬！
讓我們學(xué)會創(chuàng)新。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神（通用14篇）篇九
一、利用想象，獲取靈感。
當(dāng)前，學(xué)生的作文模式化嚴(yán)重。造成這種情況的一個重要原因是我們的學(xué)生缺少想像力，特別是缺少創(chuàng)造想象力。寫作文，僅寫自己觀察到的，往往使人覺得有骨無肉。“想象是作文的翅膀”，作文離不開想象。想象能夠把記憶中的表象加以改造組合創(chuàng)造出新形象，可以使作者文思泉涌，浮想聯(lián)翩，使文章內(nèi)容更充實(shí)，文章形式更多樣，文章的主題更深刻，思路更廣闊。沒有想象的文章，是干癟無味的。因此，在作文訓(xùn)練中，充分利用思維的形象性，引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)新、大膽想象，以此來指導(dǎo)作文。
比如在啟發(fā)學(xué)生仔細(xì)觀察的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生多提幾個“這像什么呢？”，“看著這些，眼前會出現(xiàn)怎樣的畫面呢？”等問題。促使學(xué)生從實(shí)際的事物出發(fā)，由此及彼，塑造形象展開合理想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如有位學(xué)生在作文中寫道：“滿樹的桃花開了，啊！這可太美麗了！完全是用香花組成的桃樹，一朵朵花就像一朵朵小火苗，在綠葉中，像顆顆閃閃發(fā)亮的紅星星。”這些描寫小作者有重點(diǎn)地觀察，抓住事物的特點(diǎn)，展開合理想象，使讀者身臨其境，如見其景，這無不顯示了學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。指導(dǎo)學(xué)生作文時，必須讓學(xué)生掌握這些規(guī)律才能寫出有靈氣的好文章，才能培養(yǎng)自己的想象能力，創(chuàng)新想象的翅翼才能在廣闊的生活天空中自由地翱翔，才能達(dá)到廣闊的作文境界。
二、善于觀察，發(fā)展思維。
要善于引導(dǎo)學(xué)生觀察和思考生活，從生活中捕捉靈感，發(fā)展自己的創(chuàng)新思維。世界上沒有無源之水，無本之木，生活的根底厚了，想象與聯(lián)想才有起飛的基地。很難想象，一個生活經(jīng)驗(yàn)貧乏的人，能寫出充滿活力的文章來。對此，教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時，應(yīng)讓學(xué)生做生活的有心人，提倡他們寫觀察日記，留心各種各樣的事物和社會現(xiàn)象，做到觸類旁通，由此及彼，從而拓展視野，獲取豐富感人的生活素材。有了豐厚的生活根基，寫文章時就不會文思枯竭，無從下筆了。學(xué)生作文材料經(jīng)常讓人似曾相識：總是下雨媽媽送傘、老師給我補(bǔ)課、幫助孤寡老奶奶等等。這是不注意取材的創(chuàng)新，思維局限在部分材料的框架中。生活日新月異、豐富多彩，只要用心觀察、留意，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，世上所見所聞均可入作文。事物的多樣性決定了材料的千變?nèi)f化。家務(wù)勞動、校園活動、走親訪友、興趣愛好都是寫作的好材料。我們引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)干一件不同尋常的家務(wù)活，然后寫《記一次家務(wù)勞動》，材料果然新穎、鮮活多了。
三、方式多樣，培養(yǎng)能力。
陳舊老套的作文題是束縛學(xué)生創(chuàng)新思維的枷鎖、也是讓學(xué)生感到作文無話可說的禍根。要想激發(fā)學(xué)生的寫作興趣、提高他們的寫作能力，因此，作文命題中，要注重落實(shí)學(xué)生的主體地位，調(diào)動學(xué)生思維的主動性，激發(fā)他們寫作的熱情，命題從形式到內(nèi)容都力求新穎、有趣，如：《我們班的新鮮事》、《我當(dāng)上了小老師》、《假如我是校長》、《異想大開》、《我是小小設(shè)計(jì)師》等題目，來自學(xué)生“生活近區(qū)”．自然有興趣，也樂于寫。我還時時讓學(xué)生參與到命題作中來，如出一組有內(nèi)在聯(lián)系的題，讓學(xué)生自由的選擇，或請學(xué)生依作文要求，自擬題目，將作文命題補(bǔ)充完整再作文。學(xué)生突破常規(guī)思維束縛，自由、快樂地作文，作文中獨(dú)特的創(chuàng)新見解也躍然紙上。
除了作文命題，作文形式也力求多樣化，片斷作文，作文填空，連詞口頭作文、想象作文、編寫電視劇等多種形式的作文，使學(xué)生如同游戲，興趣盎然。心理學(xué)認(rèn)為：“當(dāng)一個學(xué)生對某種學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣時，他總是積極主動，而且心情愉快地去進(jìn)行學(xué)習(xí)，不覺得學(xué)習(xí)是一種沉重的負(fù)擔(dān)。”又說：“有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使學(xué)生全神貫注、積極思考，甚至?xí)_(dá)到廢寢忘食的境地”。因此，“見人所未見、發(fā)人所未發(fā)、人人心中有、個個筆下無”成為學(xué)生作文時追求的一種境界。
教給學(xué)生思維方法。訓(xùn)練小學(xué)生思維，需要老師的引導(dǎo)。在引導(dǎo)過程中，讓學(xué)生探索以小見大。由此及彼。由表及里、由淺入深的思維方式。為加強(qiáng)思維方法的訓(xùn)練，或結(jié)合課文、或結(jié)合范文，或結(jié)合學(xué)生生活實(shí)例，讓學(xué)生觸景生情，觸類旁通，聯(lián)想思考。這樣長期注重思維訓(xùn)練，學(xué)生認(rèn)識水平明顯提高，并學(xué)會了運(yùn)用逆向思維。多向思維、外向思維等多種方法作文，寫出的作文別出心裁、意想不到、耳日一新，如：《樓房高了，藍(lán)天少了》、《我與凡卡比童年》、《“三國”卡熱潮》等作文，充滿童趣，又散發(fā)出理性思維的光芒。
四、注意評價，培養(yǎng)人格。
要注意作文評價的開放，作文評價不能只有唯一的模式，更不能一棍子打死。可以說、充滿激情的鼓勵，是點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火種，這也是我們在作文評價中必須做到的。比如，拿眾所周知的一個常識性問題“雪化了變成什么?”來說，如果按照思維的定勢來回答，答案自然是“水”。如果有一個學(xué)生說“變成春天”，我們千萬不能大驚小怪，要滿懷激情地鼓勵他說得好。試想，如果沒有豐富的想象力，他的腦海中能近閃出這樣一個奇妙而充滿詩情的意象么?作文評價中，我們有的教師在不知不覺中扼殺學(xué)生的創(chuàng)新思維，如有的老師將“鋼筆在紙上蹭著癢”判作“荒誕”，將“老鼠撞到墻上，不省鼠事”斥為“生造”，這些評語無疑會給學(xué)生的創(chuàng)新思維潑上冷水，久而久之，會漸漸熄滅他們心頭的創(chuàng)造火種。要想讓我們的作文教學(xué)走出困境，真正能夠“柳暗花明又一村”，以上這幾個方面是我們在作文教學(xué)中應(yīng)該做到的。
總而言之，將創(chuàng)新教育滲透到作文教學(xué)中，會讓我們的作文教學(xué)別有洞天，充滿盎然的生機(jī)。作為語文教師，在作文教學(xué)中應(yīng)努力做到，在學(xué)生寫作陷于困境時，要激發(fā)起他們興趣的火花，點(diǎn)燃火花以后，還要幫助他們?nèi)计饎?chuàng)新的火把，并使之越燒越旺，從而真正提高寫作水平。陶行之先生說：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童的創(chuàng)造力，以從事于創(chuàng)造之工作。”對于新時期的每位教育工作者，在作文教學(xué)中都要努力為學(xué)生架起創(chuàng)作思維的橋梁，使學(xué)生的作文從小就有一個獨(dú)特的創(chuàng)新見解躍然紙上。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神（通用14篇）篇十
黨員干部在踐行群眾路線實(shí)踐活動中，要有“為官一任、造福一方”的使命感和責(zé)任感，行使好黨和人民賦予的權(quán)力，把黨的群眾路線實(shí)踐活動同當(dāng)?shù)氐膶?shí)際有機(jī)結(jié)合起來，開拓創(chuàng)新，謀劃發(fā)展，開辟發(fā)展新途徑，突破常規(guī)，出奇制勝，以創(chuàng)新促發(fā)展。下面是小編為大家收集整理的3篇黨的創(chuàng)新精神解讀范文，歡迎大家閱讀。
黨員干部在踐行群眾路線實(shí)踐活動中，要有“為官一任、造福一方”的使命感和責(zé)任感，行使好黨和人民賦予的權(quán)力，把黨的群眾路線實(shí)踐活動同當(dāng)?shù)氐膶?shí)際有機(jī)結(jié)合起來，開拓創(chuàng)新，謀劃發(fā)展，開辟發(fā)展新途徑，突破常規(guī)，出奇制勝，以創(chuàng)新促發(fā)展。
在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新。黨員干部要從自身做起，把加強(qiáng)學(xué)習(xí)作為政治責(zé)任、精神追求、思想境界，把理論學(xué)習(xí)與探索解決地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)際結(jié)合起來，努力做到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以致用、學(xué)以創(chuàng)新。牢固樹立學(xué)習(xí)的觀念，排除種種干擾，把心思和精力放在學(xué)習(xí)上，不斷充實(shí)自己，豐富自己，提高自己，主動轉(zhuǎn)變作風(fēng)，做勤于學(xué)習(xí)、善于思考的典范。在改革中創(chuàng)新。改革是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)大動力，黨員干部在群眾路線實(shí)踐活動中，要正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，把改革的力度、發(fā)展的速度和人民群眾統(tǒng)一起來，抓改革，促發(fā)展。
要用寬廣的眼界、戰(zhàn)略的眼光和理性的思維分析判斷形勢，正確處理矛盾，理順不同利益間關(guān)系。要嚴(yán)格依法辦事，主動轉(zhuǎn)變職能，依法行政，營造一個安定團(tuán)結(jié)的政治局面。在實(shí)干中創(chuàng)新。創(chuàng)新之要，重在實(shí)干。黨員干部在群眾路線實(shí)踐活動中要發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，克服困難，把加快發(fā)展的立足點(diǎn)放在真抓實(shí)干、開拓創(chuàng)新上，大膽地想，勇敢地試，堅(jiān)決地干，特別在關(guān)系群眾切身利益的重點(diǎn)工作上要出實(shí)招，使絕招，用新招，創(chuàng)造特色，培育典型，推動整體工作上水平、上臺階。
在總結(jié)中創(chuàng)新。黨員干部在群眾路線實(shí)踐活動中，要在創(chuàng)造性工作的基礎(chǔ)上，不斷總結(jié)，不斷探索，不斷完善。要全面總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，更要汲取失誤的教訓(xùn)，不能憑經(jīng)驗(yàn)辦事、想當(dāng)然辦事，不能故步自封、裹足不前。要把繼承與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來，尋找新規(guī)律，發(fā)現(xiàn)新問題，提出新思路，制定新舉措，千方百計(jì)增加人民群眾的收入，開創(chuàng)改革和發(fā)展的嶄新局面。
創(chuàng)新，主要是要創(chuàng)新思路、創(chuàng)新方法、創(chuàng)新機(jī)制。創(chuàng)新思路，是指領(lǐng)導(dǎo)干部要打破舊思想舊觀念，摒棄慣性思維，提出創(chuàng)新的工作思路;創(chuàng)新方法則強(qiáng)調(diào)干部不僅要“會干肯干敢干”，還要“干好”，只有不斷創(chuàng)新方法，才能突破難題、率先發(fā)展、走向成功。而創(chuàng)新機(jī)制，則是為各項(xiàng)工作快速推進(jìn)提供制度保障。
在黨的xx大報告中明確指出，中國特色社會主義事業(yè)是改革創(chuàng)新的事業(yè)。黨要站在時代前列帶領(lǐng)人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，必須以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)自身建設(shè)，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。自黨執(zhí)政以來，尤其是隨著社會的發(fā)展和改革開放的不斷深入，既給黨注入巨大活力，也使黨面臨許多前所未有的新課題新考驗(yàn)。世情、國情、黨情的發(fā)展變化，決定了以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)既十分重要又十分緊迫。
一、加強(qiáng)黨的建設(shè)要統(tǒng)一協(xié)調(diào)好思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)間的關(guān)系首先，在黨的組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)黨的建設(shè)要始終把思想建設(shè)放在首位。重視黨的思想建設(shè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨對馬克思主義建黨學(xué)說的一個創(chuàng)造性發(fā)展，是我們黨能夠保持工人階級先鋒隊(duì)性質(zhì)、不斷提高戰(zhàn)斗力的重要保證和基本經(jīng)驗(yàn)。新時期黨的思想建設(shè)最重要的經(jīng)驗(yàn)，就是要堅(jiān)持不懈地用鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀武裝全黨。鄧小平理論和“三個代表”重要思想是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中華民族振興和發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱，是我們黨認(rèn)識世界和改造世界的新的強(qiáng)大思想武器。
只有堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，進(jìn)一步把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，提高運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問題能力。才能統(tǒng)一全黨思想，增強(qiáng)貫徹黨的路線、方針、政策的自覺性和堅(jiān)定性;才能提高全黨的馬克思主義水平，深刻把握世界形勢變化的本質(zhì)，不為歷史長河中的漩渦和逆流所迷惑，在錯綜復(fù)雜的矛盾和斗爭中駕馭全局，掌握主動權(quán);才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅(jiān)定建設(shè)有中國特色社會主義的信念。
其次，黨的作風(fēng)建設(shè)同黨的思想建設(shè)和組織建設(shè)密不可分。我們黨在長期斗爭中形成的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評的優(yōu)良作風(fēng)，一定要結(jié)合新的實(shí)踐在全黨發(fā)揚(yáng)光大。在全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動，堅(jiān)持用加強(qiáng)黨員、干部理想信念教育和思想道德建設(shè)，使廣大黨員、干部成為實(shí)踐社會主義核心價值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者、社會和諧的積極促進(jìn)者。這三大作風(fēng)相互聯(lián)系，核心是向人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)。
只有堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，才能真正做到一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，關(guān)心群眾疾苦，傾聽群眾呼聲，為群眾辦實(shí)事、辦好事，才能為人民的利益堅(jiān)持真理，修正錯誤。在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性。一要胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，帶頭執(zhí)行黨和國家現(xiàn)階段的各項(xiàng)政策，勇于開拓，積極進(jìn)取，不怕困難，不怕挫折;二要誠心誠意為人民謀利益，克己奉公，多作貢獻(xiàn);三要刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論，增強(qiáng)辨別是非的能力，掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)，努力創(chuàng)造一流的成績;四要在危急的時刻挺身而出，維護(hù)國家和人民的利益，堅(jiān)決同危害人民、危害社會、危害國家的行為作斗爭。
我們黨如何堅(jiān)持工人階級先鋒隊(duì)性質(zhì)，如何代表人民群眾的根本利益，如何提高黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力?只有以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)自身的建設(shè)，加快自身的發(fā)展。
二、以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)的核心是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。
以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)，其實(shí)質(zhì)就是促進(jìn)黨的自身發(fā)展，不斷提高和完善自己，提高黨的執(zhí)政能力，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。要站在完成黨執(zhí)政興國使命的高度，把提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，體現(xiàn)到領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧上來，落實(shí)到引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步、更好代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，為科學(xué)發(fā)展提供可靠的政治和組織保障。同時還要求我們積極構(gòu)建社會主義和諧社會，繼續(xù)深化改革開放，要把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個環(huán)節(jié)，毫不動搖地堅(jiān)持改革方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性。要完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，推進(jìn)各方面體制改革創(chuàng)新，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，全面提高開放水平。
三、改革創(chuàng)新精神是時代精神的彰顯，是黨的建設(shè)的力量之源。
與時代同步伐，黨的先進(jìn)性就長在;與人民共命運(yùn)，黨的生命力就永存。在面對著四川汶川地震這場特大自然災(zāi)害，全國人民萬眾一心，眾志成城，迎難而上，百折不撓，義無反顧地進(jìn)行了一場撼天動地的抗震救災(zāi)戰(zhàn)斗。在抗震救災(zāi)中，中華兒女不怕流血犧牲，不畏艱難險阻，團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，頑強(qiáng)拼搏，為全世界展現(xiàn)了一個愛國主義、以人為本、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息、不畏艱險的抗震救災(zāi)精神。抗震救災(zāi)精神是社會主義核心價值體系的體現(xiàn)，是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的彰顯，是鼓舞我們建設(shè)特色社會主義的強(qiáng)大動力。各級黨組織和廣大黨員必須牢記使命,增強(qiáng)憂患意識和責(zé)任意識,順應(yīng)時代發(fā)展潮流，大力弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的xx大關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)的重大戰(zhàn)略思想，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。
創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新就要不斷的解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)。以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)，就要緊緊圍繞科學(xué)發(fā)展觀，充分認(rèn)識執(zhí)政黨的客觀規(guī)律，以改革的思路尋求解決新問題的新途徑。新舉措;以創(chuàng)新的思路來探索和完善自己的新制度法、新辦法把黨建設(shè)成為生機(jī)蓬勃，無堅(jiān)不摧的堅(jiān)實(shí)堡壘。
中國特色社會主義道路的開辟，是一個從理論到實(shí)踐不斷創(chuàng)新的過程。立足于實(shí)踐，不斷探索、不斷創(chuàng)新，是中國特色社會主義道路開辟過程的一個顯著特征。
隨著社會主義制度在中國的建立，我們黨解決了用社會主義救中國的問題。接下來，用社會主義發(fā)展中國便成為我們黨需要解決的一個新的歷史課題。解決這個歷史課題，也需要找到一條適合中國國情的道路。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人認(rèn)為，解決中國問題必須從中國實(shí)際出發(fā)，走自己的路，不能照搬外國經(jīng)驗(yàn)。為了走出一條適合中國國情的社會主義發(fā)展道路，我們黨進(jìn)行了長期探索，提出了許多正確的思想。但這一探索沒有取得突破性的成功，其間還發(fā)生了失誤、出現(xiàn)了曲折。
進(jìn)入改革開放歷史新時期后，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人圍繞如何用社會主義發(fā)展中國這一問題繼續(xù)不懈探索。解放思想、實(shí)事求是思想路線的確立，為我們黨加深理解什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義和建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題奠定了思想基礎(chǔ)。在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們黨更加清楚地認(rèn)識到：社會主義制度建立以后，黨的歷史任務(wù)已從“救中國”轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍l(fā)展中國”，即實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕。
我們堅(jiān)持馬克思主義、建設(shè)社會主義，都要圍繞這樣的歷史任務(wù)來展開。要解決發(fā)展中國的問題，走出一條新路，就必須實(shí)行改革開放，突破僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，擺脫封閉半封閉的狀態(tài)。在改革開放中發(fā)展社會主義、發(fā)展中國，由此成為中國共產(chǎn)黨人最重要的創(chuàng)新舉措。鄧小平理論的形成，是中國特色社會主義道路成功開辟的重要標(biāo)志，同時也為中國特色社會主義道路奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
中國特色社會主義道路開辟以后，實(shí)踐的腳步在加快，理論創(chuàng)新的腳步也在加快。以為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以為的黨中央，在拓展中國特色社會主義道路的基礎(chǔ)上，相繼提出了“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義和建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，并在建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨和實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題上作出了獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。這兩個理論成果的相繼形成，體現(xiàn)了中國特色社會主義道路是一個逐步拓展深化的過程，也是一個不斷開拓創(chuàng)新的過程。
黨的xx大對中國特色社會主義道路作出了一個明確的概括，在“七一”重要講話中再次重申了這個概括，這就是：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。這個概括，包括了“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的基本路線，涵蓋了中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，提出了我國發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，同時也確定了鞏固和完善社會主義制度的根本目的，揭示了我們黨開辟中國特色社會主義道路的關(guān)鍵點(diǎn)。
中國特色社會主義道路的創(chuàng)新體現(xiàn)。
指出，總結(jié)90年的發(fā)展歷程，我們黨保持和發(fā)展馬克思主義政黨先進(jìn)性的根本點(diǎn)之一，就是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，堅(jiān)持真理、修正錯誤，堅(jiān)定不移走自己的路，始終保持黨開拓前進(jìn)的精神動力。中國特色社會主義道路是在改革開放的偉大實(shí)踐中開辟和拓展的，它包含著對馬克思主義的科學(xué)運(yùn)用、對歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)、對基本國情的科學(xué)把握、對時代特征和世界形勢的科學(xué)判斷，同時也融合了中華民族的價值取向，貫通著中華民族的精神追求。這條道路的創(chuàng)新及其所體現(xiàn)的生機(jī)活力是多方面的。
將社會主義發(fā)展與現(xiàn)代化建設(shè)融為一體。中國特色社會主義道路的開辟，實(shí)現(xiàn)了社會主義與現(xiàn)代化的有機(jī)統(tǒng)一，使其成為一體化的事業(yè)。這條道路的創(chuàng)新性，一個重要方面就在于它始終根據(jù)中國現(xiàn)代化的進(jìn)程和目標(biāo)要求來推進(jìn)社會主義建設(shè)，同時也始終從現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)來考慮社會主義制度在中國的鞏固。正是對社會主義的堅(jiān)持，中國特色社會主義道路才能在避免社會動蕩和兩極分化的前提下加快現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，才能使現(xiàn)代化的成果逐步惠及全體人民;正是因?yàn)橐匀娼ㄔO(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化為目標(biāo)，中國特色社會主義道路才能引領(lǐng)中國的發(fā)展和進(jìn)步，不斷凝聚起民族力量，不斷增強(qiáng)人們建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的信心與信念。
通過改革開放激發(fā)社會發(fā)展進(jìn)步的活力。改革開放是中國特色社會主義道路的顯著特征。通過改革開放不斷激發(fā)社會發(fā)展進(jìn)步的活力，是這條道路創(chuàng)新性的一個重要體現(xiàn)。把社會主義與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起，是中國特色社會主義道路的一個偉大創(chuàng)舉;把中國發(fā)展與世界發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，是中國特色社會主義道路的一個鮮明特色。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立和完善，充分調(diào)動了社會主義建設(shè)者的積極性，推動了經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，同時也更新了人們對社會主義的認(rèn)識。中國發(fā)展與世界發(fā)展的對接，使中國的發(fā)展有了廣闊的空間，也為借鑒和學(xué)習(xí)世界上其他國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、文明成果創(chuàng)造了條件，為人們的觀念更新和思想飛躍提供了動力。
把遠(yuǎn)大理想現(xiàn)實(shí)化，以階段性的奮斗目標(biāo)體現(xiàn)發(fā)展的過程性。中國特色社會主義道路的開辟，使共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想更加現(xiàn)實(shí)化。這條道路所確立的目標(biāo)體系，從擺脫貧困、解決溫飽到初步達(dá)到小康，再到建成更高水平的小康社會，再到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，不僅使黨和人民有了團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想，而且使理想目標(biāo)的追求成為貼近現(xiàn)實(shí)的歷史活動，成為黨和人民每一天都在進(jìn)行的生動實(shí)踐。這樣的目標(biāo)體系有助于人們加深對中國特色社會主義道路長期性、過程性的理解，也有助于團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，同心同德地致力于國家富強(qiáng)、人民富裕的偉大事業(yè)。
把民族精神作為社會動員的重要資源。中國特色社會主義道路蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的民族精神。這條道路的開辟，使以愛國主義為核心的民族精神得到不斷的煥發(fā)和強(qiáng)化。中國特色社會主義道路用愛國主義激勵人們獻(xiàn)身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)和維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的事業(yè)，獻(xiàn)身于捍衛(wèi)國家利益和民族尊嚴(yán)的事業(yè)。這不僅使中國特色社會主義道路有了深厚的愛國主義情感基礎(chǔ)，而且也使愛國主義在當(dāng)代中國有了具體的實(shí)際內(nèi)容。中國特色社會主義道路進(jìn)一步強(qiáng)化了中華民族崇尚團(tuán)結(jié)、維護(hù)統(tǒng)一的價值取向，使其成為維護(hù)社會和諧穩(wěn)定、促進(jìn)國家發(fā)展進(jìn)步的基本要求和行為準(zhǔn)則。
堅(jiān)持和平發(fā)展，以自身的發(fā)展促進(jìn)世界和平。中國特色社會主義道路是一條以發(fā)展為主題并在維護(hù)和平中實(shí)現(xiàn)發(fā)展的道路。和平發(fā)展是中國特色社會主義道路的一個基本理念，也是中國特色社會主義道路創(chuàng)新發(fā)展途徑的一個重要體現(xiàn)。中國特色社會主義道路明確強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和平發(fā)展，既要通過爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又要以自身的發(fā)展來促進(jìn)世界和平，為人類社會的文明進(jìn)步作出重要貢獻(xiàn)。
中國特色社會主義道路的開辟和拓展，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)新精神。這種創(chuàng)新精神，是中華民族進(jìn)步的靈魂，是黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。中國特色社會主義道路所蘊(yùn)含的創(chuàng)新精神可以歸納為以下幾方面。
解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，勇于突破陳規(guī)。中國特色社會主義道路的開辟，是以不斷解放思想為先導(dǎo)、以突破陳規(guī)為前提的。解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)貫穿于中國特色社會主義道路開辟的全過程，也體現(xiàn)在中國特色社會主義道路創(chuàng)新的各個方面。黨的十一屆三中全會后，我們黨徹底擺脫“兩個凡是”束縛，徹底否定“以階級斗爭為綱”的錯誤理論和實(shí)踐，把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放，成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。這一偉大歷史轉(zhuǎn)折與我們黨始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，勇于突破陳規(guī)緊密相連。中國特色社會主義道路還在進(jìn)一步拓展中，無論現(xiàn)在還是未來，還有許多重大課題需要作進(jìn)一步探索。這就需要繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，使我們在理論上有更多的新發(fā)展、在實(shí)踐中有更多的新創(chuàng)造。
用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，是我們黨創(chuàng)新精神的一個集中體現(xiàn)。在開辟中國特色社會主義道路的過程中，我們黨明確強(qiáng)調(diào)：否認(rèn)馬克思主義的科學(xué)性，丟掉老祖宗，是錯誤的、有害的;教條式地對待馬克思主義，也是錯誤的、有害的。正是因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理，并根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展和時代的要求，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，才使中國特色社會主義道路越走越寬廣。中國特色社會主義道路的開辟，既體現(xiàn)了我們黨對馬克思主義的創(chuàng)造性運(yùn)用，也使馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
走自己的路，不照抄照搬別國模式和經(jīng)驗(yàn)。由于各個國家的歷史條件和發(fā)展階段不同，無論走向社會主義還是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，其道路也必然不同，不可能有適用于一切國家的道路。我們黨依據(jù)中國國情，走出了一條中國式的現(xiàn)代化道路，充分體現(xiàn)了獨(dú)立自主的創(chuàng)造精神，同時也體現(xiàn)了對世界多樣性的尊重。當(dāng)今世界有不同的社會制度和發(fā)展道路，各種社會制度和發(fā)展道路都各有其特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。我們充分尊重其他國家選擇的發(fā)展道路，絕不會把自己的意志強(qiáng)加于人，但也絕不允許任何人把他們的意志強(qiáng)加于我們。我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)，但絕不能照抄照搬。
從總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中形成新認(rèn)識、作出新判斷。從總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中獲取新的認(rèn)識、作出新的判斷，是中國特色社會主義道路實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的一個重要途徑。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，包括總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)兩個方面。我們黨對國內(nèi)外社會主義興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作出的科學(xué)總結(jié)，成為中國特色社會主義道路的重要?dú)v史依據(jù);對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新鮮經(jīng)驗(yàn)作出的科學(xué)總結(jié)，成為中國特色社會主義道路的重要現(xiàn)實(shí)依據(jù)。正是從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)中，我們黨認(rèn)識到：中國特色社會主義道路是中國的強(qiáng)國富民之路，是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路;在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會主義道路，就是真正堅(jiān)持社會主義。
緊跟時代發(fā)展的潮流。面對世界多極化趨勢不斷增強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展、科技革命日新月異，我們黨始終要求自己站在時代發(fā)展前列。我們黨全面把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，不斷研究新情況、解決新問題，努力把思想認(rèn)識從不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，使黨的全部理論和實(shí)踐充分體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性，從而促進(jìn)了中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。
秦剛。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神（通用14篇）篇十一
此刻一切美好的事物，無一不是創(chuàng)新的結(jié)果。(穆勒)。
保守是舒服的'產(chǎn)物。(高爾基)。
可持續(xù)競爭的唯一優(yōu)勢來自于超過競爭對手的創(chuàng)新能力。(詹姆斯?莫爾斯)。
創(chuàng)新無止境，創(chuàng)新的空間存在于每個地方、每個人、每件事上。(張瑞敏)。
我們不能人云亦云，這不是科學(xué)精神，科學(xué)精神最重要的就是創(chuàng)新。(錢學(xué)森)。
能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步。(李政道)。
要創(chuàng)新需要一定的靈感，這靈感不是天生的，而是來自長期的積累與全身心的投入，沒有積累就不會有創(chuàng)新。(王業(yè)寧)。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神（通用14篇）篇十二
3.沒有創(chuàng)新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理。————阿法納西耶夫。
4.致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新眼光獨(dú)到”八個大字。————陳玉書。
5.《數(shù)字化生存》：漸進(jìn)思想是創(chuàng)新的最大敵人。————尼古拉·尼葛洛龐帝。
6.沒有創(chuàng)新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理。————阿法納西耶夫。
8.創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。————阿西莫夫。
9.不創(chuàng)新，就死亡。————艾柯卡。
10.商品開發(fā)離不開創(chuàng)新構(gòu)想，創(chuàng)新構(gòu)想是人類智慧中最美麗的花朵。郭光華。
13.“創(chuàng)新”將是以知識融合經(jīng)驗(yàn)，提升制造科技的“核心競爭力”————郭臺銘。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神（通用14篇）篇十三
當(dāng)前，學(xué)生的作文模式化嚴(yán)重。造成這種情況的一個重要原因是我們的學(xué)生缺少想像力，特別是缺少創(chuàng)造想象力。寫作文，僅寫自己觀察到的.，往往使人覺得有骨無肉。“想象是作文的翅膀”，作文離不開想象。想象能夠把記憶中的表象加以改造組合創(chuàng)造出新形象，可以使作者文思泉涌，浮想聯(lián)翩，使文章內(nèi)容更充實(shí)，文章形式更多樣，文章的主題更深刻，思路更廣闊。沒有想象的文章，是干癟無味的。因此，在作文訓(xùn)練中，充分利用思維的形象性，引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)新、大膽想象，以此來指導(dǎo)作文。
比如在啟發(fā)學(xué)生仔細(xì)觀察的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生多提幾個“這像什么呢？”，“看著這些，眼前會出現(xiàn)怎樣的畫面呢？”等問題。促使學(xué)生從實(shí)際的事物出發(fā)，由此及彼，塑造形象展開合理想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如有位學(xué)生在作文中寫道：“滿樹的桃花開了，啊！這可太美麗了！完全是用香花組成的桃樹，一朵朵花就像一朵朵小火苗，在綠葉中，像顆顆閃閃發(fā)亮的紅星星。”這些描寫小作者有重點(diǎn)地觀察，抓住事物的特點(diǎn)，展開合理想象，使讀者身臨其境，如見其景，這無不顯示了學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。指導(dǎo)學(xué)生作文時，必須讓學(xué)生掌握這些規(guī)律才能寫出有靈氣的好文章，才能培養(yǎng)自己的想象能力，創(chuàng)新想象的翅翼才能在廣闊的生活天空中自由地翱翔，才能達(dá)到廣闊的作文境界。
要善于引導(dǎo)學(xué)生觀察和思考生活，從生活中捕捉靈感，發(fā)展自己的創(chuàng)新思維。世界上沒有無源之水，無本之木，生活的根底厚了，想象與聯(lián)想才有起飛的基地。很難想象，一個生活經(jīng)驗(yàn)貧乏的人，能寫出充滿活力的文章來。對此，教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時，應(yīng)讓學(xué)生做生活的有心人，提倡他們寫觀察日記，留心各種各樣的事物和社會現(xiàn)象，做到觸類旁通，由此及彼，從而拓展視野，獲取豐富感人的生活素材。有了豐厚的生活根基，寫文章時就不會文思枯竭，無從下筆了。學(xué)生作文材料經(jīng)常讓人似曾相識：總是下雨媽媽送傘、老師給我補(bǔ)課、幫助孤寡老奶奶等等。這是不注意取材的創(chuàng)新，思維局限在部分材料的框架中。生活日新月異、豐富多彩，只要用心觀察、留意，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，世上所見所聞均可入作文。事物的多樣性決定了材料的千變?nèi)f化。家務(wù)勞動、校園活動、走親訪友、興趣愛好都是寫作的好材料。我們引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)干一件不同尋常的家務(wù)活，然后寫《記一次家務(wù)勞動》，材料果然新穎、鮮活多了。
陳舊老套的作文題是束縛學(xué)生創(chuàng)新思維的枷鎖、也是讓學(xué)生感到作文無話可說的禍根。要想激發(fā)學(xué)生的寫作興趣、提高他們的寫作能力，因此，作文命題中，要注重落實(shí)學(xué)生的主體地位，調(diào)動學(xué)生思維的主動性，激發(fā)他們寫作的熱情，命題從形式到內(nèi)容都力求新穎、有趣，如：《我們班的新鮮事》、《我當(dāng)上了小老師》、《假如我是校長》、《異想大開》、《我是小小設(shè)計(jì)師》等題目，來自學(xué)生“生活近區(qū)”．自然有興趣，也樂于寫。我還時時讓學(xué)生參與到命題作中來，如出一組有內(nèi)在聯(lián)系的題，讓學(xué)生自由的選擇，或請學(xué)生依作文要求，自擬題目，將作文命題補(bǔ)充完整再作文。學(xué)生突破常規(guī)思維束縛，自由、快樂地作文，作文中獨(dú)特的創(chuàng)新見解也躍然紙上。
除了作文命題，作文形式也力求多樣化，片斷作文，作文填空，連詞口頭作文、想象作文、編寫電視劇等多種形式的作文，使學(xué)生如同游戲，興趣盎然。心理學(xué)認(rèn)為：“當(dāng)一個學(xué)生對某種學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣時，他總是積極主動，而且心情愉快地去進(jìn)行學(xué)習(xí)，不覺得學(xué)習(xí)是一種沉重的負(fù)擔(dān)。”又說：“有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使學(xué)生全神貫注、積極思考，甚至?xí)_(dá)到廢寢忘食的境地”。因此，“見人所未見、發(fā)人所未發(fā)、人人心中有、個個筆下無”成為學(xué)生作文時追求的一種境界。
教給學(xué)生思維方法。訓(xùn)練小學(xué)生思維，需要老師的引導(dǎo)。在引導(dǎo)過程中，讓學(xué)生探索以小見大。由此及彼。由表及里、由淺入深的思維方式。為加強(qiáng)思維方法的訓(xùn)練，或結(jié)合課文、或結(jié)合范文，或結(jié)合學(xué)生生活實(shí)例，讓學(xué)生觸景生情，觸類旁通，聯(lián)想思考。這樣長期注重思維訓(xùn)練，學(xué)生認(rèn)識水平明顯提高，并學(xué)會了運(yùn)用逆向思維。多向思維、外向思維等多種方法作文，寫出的作文別出心裁、意想不到、耳日一新，如：《樓房高了，藍(lán)天少了》、《我與凡卡比童年》、《“三國”卡熱潮》等作文，充滿童趣，又散發(fā)出理性思維的光芒。
要注意作文評價的開放，作文評價不能只有唯一的模式，更不能一棍子打死。可以說、充滿激情的鼓勵，是點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火種，這也是我們在作文評價中必須做到的。比如，拿眾所周知的一個常識性問題“雪化了變成什么?”來說，如果按照思維的定勢來回答，答案自然是“水”。如果有一個學(xué)生說“變成春天”，我們千萬不能大驚小怪，要滿懷激情地鼓勵他說得好。試想，如果沒有豐富的想象力，他的腦海中能近閃出這樣一個奇妙而充滿詩情的意象么?作文評價中，我們有的教師在不知不覺中扼殺學(xué)生的創(chuàng)新思維，如有的老師將“鋼筆在紙上蹭著癢”判作“荒誕”，將“老鼠撞到墻上，不省鼠事”斥為“生造”，這些評語無疑會給學(xué)生的創(chuàng)新思維潑上冷水，久而久之，會漸漸熄滅他們心頭的創(chuàng)造火種。要想讓我們的作文教學(xué)走出困境，真正能夠“柳暗花明又一村”，以上這幾個方面是我們在作文教學(xué)中應(yīng)該做到的。
總而言之，將創(chuàng)新教育滲透到作文教學(xué)中，會讓我們的作文教學(xué)別有洞天，充滿盎然的生機(jī)。作為語文教師，在作文教學(xué)中應(yīng)努力做到，在學(xué)生寫作陷于困境時，要激發(fā)起他們興趣的火花，點(diǎn)燃火花以后，還要幫助他們?nèi)计饎?chuàng)新的火把，并使之越燒越旺，從而真正提高寫作水平。陶行之先生說：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童的創(chuàng)造力，以從事于創(chuàng)造之工作。”對于新時期的每位教育工作者，在作文教學(xué)中都要努力為學(xué)生架起創(chuàng)作思維的橋梁，使學(xué)生的作文從小就有一個獨(dú)特的創(chuàng)新見解躍然紙上。
創(chuàng)新篇創(chuàng)新精神（通用14篇）篇十四
在成功之路上，需要經(jīng)歷艱難險阻，克服一切困難，才能成功。而創(chuàng)新精神，正是這艱難道路上的鋪路石。所以，創(chuàng)新精神是必不可少的精神之一。
那么，什么是創(chuàng)新精神呢？創(chuàng)新精神是一種勇于拋棄舊思想、舊事物，創(chuàng)立新思想、新事物的精神。創(chuàng)新精神就是袁隆平的雜交水稻，就是柳傳志的聯(lián)想電腦，就是喬布斯的ipone手機(jī)。正是他們的創(chuàng)新精神，將他們個人、組織、國家?guī)狭顺晒Φ牡缆贰＿@種創(chuàng)新精神，使我們?nèi)巳硕家獙W(xué)習(xí)的。
可我們?yōu)槭裁匆袆?chuàng)新精神呢？正如齊白石先生所說的：“學(xué)我者生，似我者亡”。我們做什么事情都要有自己的`想法，不能只聽別人的，要有主見，以后才能干大事。就比如寫作文吧，我自認(rèn)為寫之前看范文是不對的，會框死自己的思路。跳不出范文的圈子。創(chuàng)興精神體現(xiàn)在方方面面，小到寫作文，大到研究飛機(jī)火箭，都離不開創(chuàng)新精神。所以，我們一定要有創(chuàng)新精神。
我們該怎樣做一個有創(chuàng)新精神的人呢？首先，我們要勤于觀察。我記得俄國生理學(xué)家巴甫洛夫說過：“如果你不會觀察，你永遠(yuǎn)都當(dāng)不了科學(xué)家”。我想，你若想有創(chuàng)新精神，首先要學(xué)會細(xì)心觀察。俄國作家契訶夫大家聽過吧？就是因?yàn)樗?xì)心觀察，在平常小事中看出整個現(xiàn)狀，所以他的所有作品總是那么讓人新鮮，讓人感到意外。因?yàn)椋且粋€有創(chuàng)新精神的人。我們就是要學(xué)習(xí)他的有點(diǎn)，細(xì)心觀察周圍平常的事物。
其次呢，我認(rèn)為作為一個有創(chuàng)新精神的人，還要善于思考。要開動自己的大腦，去想一些別人想不到的東西。牛頓，正因?yàn)樗朴谒伎迹钥偨Y(jié)了震驚世界的牛頓第一、二、三定律。阿基米德，正因?yàn)樗朴谒伎迹猿晒Φ匮菟愠隽烁×Φ墓健Ｙだ裕驗(yàn)樗朴谒伎迹酝品巳藗兩钚挪灰傻挠嘘P(guān)重力和空氣阻力的觀點(diǎn)。從這三個人的身上，我們不難發(fā)現(xiàn)，要想成為一個有創(chuàng)新精神的人，要善于思考。
我同樣認(rèn)為，想象力是作為有創(chuàng)新精神的人所必備的條件。如果一個人沒有了想象力，那么就像吃炸薯?xiàng)l不放番茄醬一樣，永遠(yuǎn)都不是那個味兒。如果沒有想象力，喬布斯會想到將金屬不停地煅燒打擊，使其韌性達(dá)到極致，用來做手機(jī)外殼？會想到為了讓人們攜帶方便，將電腦最厚的地方做到只有0.8厘米？會想到在鍵盤按鈕處輕微磨砂使其手感更好？我不相信。為什么中國人得各種著名獎項(xiàng)總比別人少？因?yàn)槲覀兊南胂罅Ρ欢髿⒃趽u籃里。從小上到大的課外班，將我們的想象力扼殺得蕩然無存。
最后，想成為一個有創(chuàng)新精神的人，還要學(xué)會實(shí)踐。只會紙上談兵的人，永遠(yuǎn)成不了氣候。有句話叫什么來著？哦，“實(shí)踐出真知”。現(xiàn)在的社會，看重的是動手實(shí)踐能力。不說別的，中考化學(xué)、物理實(shí)驗(yàn)還要各占五分呢。
借用現(xiàn)代美國著名企業(yè)家艾柯卡的話：“不創(chuàng)新，就死亡”。