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居住區景觀設計論文（匯總18篇）篇一
景觀雕塑與小品的孝文化承載。景觀雕塑是空間環境設計的表現手法之一，能夠體現空間環境的主題和主體，因此在景觀雕塑上，體現出孝文化也是一種方式。在進行居住區孝文化文化的景觀雕塑、小品設計上，不能夠簡單的將孝文化資源直接的搬移到景觀本身，還要利用孝文化素材進行充分的分析，最終形成文字符號、圖片資源，再來和景觀小品本身進行融合，展現出本身的文化質感。比如在小區景觀設計中利用四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動態雕塑和軟雕塑等綜合展示藝術形式，展現當代二十四孝，利用文化長廊、文化座椅展示孝文化元素。將孝文化融入居民的審美中，產生一種心理認同感和環境歸屬感，最終讓人體會孝文化的教育。在居住區景觀文化廣場的整體設計上體現孝文化主題。文化廣場的設計功能應以休閑、娛樂、健身為主。在整體布局上，功能區可設計為敬老、愛老、尊老主題區、兒童游樂區、孝道（道路）、孝文化景觀墻、孝文化雕塑景觀區，以道路、樹木、花壇、硬化為體現元素，使人們在工作之余，生活，休息在花繁葉茂，富有生機、優美舒適的環境中，使孝文化設計中溶入人的情感，心理向導，創造出文化、感知兼有的景觀。如設計孝文化故事園，選擇中國傳統二十四孝故事、當代新二十四孝故事，以及社會主義核心價值觀教育為主題，通過廣場播音設備、定期露天放映等形式、小區故事會等形式傳播孝文化，建立和諧社會，孝德小區。居住區的鋪裝要具有交通、娛樂、休息以及具體鋪裝，根據鋪設區域的定位，決定最適合的鋪設材料，包括大小、形狀、材質等。比如，以孝文化為主題小區鋪裝的形狀上就有一定的體現，鋪裝要以硬質材料為主。采用拼圖、雕刻等方式，以體現孝文化的文字、圖案。可以采用防滑的石材、地磚，要在臺階處設立無障礙通道，從這些便民的設計中體現出孝敬友愛的傳統文化，還要隨著不同的時間段，進行一定的程度的改變，比如在冬天鋪上防滑地毯等方面，展現出對老年人居住者的貼心，從而從側面襯托出當地的孝文化，進而培養傳播孝文化。而在居住區景觀色彩的設計也尤為重要，色彩和圖形是最為直接的傳播方式，并且越來越受到人們的重視，好的圖形和色彩設計，就算沒有進行實際的溝通交流，也能夠讓人們感受到其中的文化，甚至跨越地域和語言障礙，真正的達到傳播的目的。因此在設計居住區的文化色彩時，要充分考慮到人們的心理和聯想，繼而展開具體的設計，改變人的情緒，必須慎重選擇色彩。比如，在綠地中選擇康乃馨、石竹花、桔樹等植物，營造孝文化，這些植物中展現的顏色都是象征著父愛母愛，且花色豐富，通過白色、粉色、淡藍色、玫瑰紅等一些暖色，傳播著孝文化，展現出具體內涵，又利用這些象征著母愛和父愛的植物，調動人們的思維和感受，觸動人們的感情反應，在無聲之中傳播孝文化。
4結束語。
綜上所述，對孝文化傳承的居住區景觀設計的探究是很有必要的。文章主要對孝文化傳承的居住區景觀設計的理念、構思和表達形式進行分析。研究可得，孝文化廣場建筑設計、景觀小品設計和色彩設計能夠有效推動孝文化的傳承和發展，增強孝文化在人們意識中的重要性，營造具有積極意義的文化環境。希望文章可以為研究孝文化傳承的居住區景觀設計的相關人員提供參考。
參考文獻：
居住區景觀設計論文（匯總18篇）篇二
景觀主題的分類如同聲樂的分類——美聲唱法、民族唱法、通俗唱法及原生態唱法。“美聲”可理解為外來文化，“民族”可理解為傳統文化“，通俗”可理解為當下流行文化，“原生態”即有地域特色的民族文化。例如，“歐式”園林風格可理解為“美聲”風格，是外來文化的一種；“中式”園林屬于中國傳統文化的“民族”風格；“通俗”的現代流行文化園林風格即自然、生態、健康。如今，與城市居民息息相關的問題集中表現在人口擁擠、環境污染、食品安全、緊張的心理狀態以及對自然回歸的渴望等。在這種環境條件下，人們向往優良的生態環境和健康的身體。所以，“自然、生態、健康”是順應時代潮流的環境景觀設計大主題，也是社會發展到今天賦予景觀設計行業的時代使命。一般來講，一個項目應是一種園林風格，這樣主題比較純粹，特色明顯。但在較大的項目中，幾種風格兼而有之的也存在，如圓明園整體是中國傳統園林風格，但其中有園中園——“西洋景”(大水法等)。居住區項目有“富力城”，屬于“中西合璧”的風格，符合審美與消費需求。
(1)依據項目的自然條件、社會狀況、周圍環境等。主題即設計思想，“因地制宜”中的“地”就是設計思想來源的主要依據。而這個“地”是指項目用地的自然條件、社會狀況、周圍環境等諸多要素；“制宜”則指通過這些要素得出的設計思想。
(2)依據樓盤的名稱或項目的銷售理念。現在，根據樓盤名稱確立景觀主題的項目比較多見，如：“怡海花園”以海為主題；“和莊”以“和”為主題，體現儒家思想；“北京印象”以北京文化為主題；“羅馬花園”則是歐式風格的景觀主題。有的項目從樓盤名稱雖看不出明顯的文化特點，但有明顯的市場銷售理念，如：山東濟寧興唐國翠城，建筑設計和營銷理念都是“節能、環保”，景觀設計主題即為“節能、環保”，“讓老天來養活這片地”是主設計師的主導思想，從雨水的收集利用、硬質地面材料的使用、植物的配置手法上都得到了體現。
(3)依據時代背景。有時樓盤名稱沒有明顯的主題傾向，如“北苑家園”、“萬科四季花城”、“萬科新城”等，更甚者現場也沒有特別之處，即從項目名稱和地理位置來說沒有特別契合該樓盤時代性與充滿個性的主題。但開發商需要一個向外宣傳的說法，因此，許多樓盤要靠環境景觀的設計理念、圖紙效果來吸引更多的消費者，提升樓盤的銷售價格與居住檔次。
(4)依據建筑與景觀空間的布局特點。景觀主題的確立與景觀形式的布局密不可分、互為表達，如銀海心悅一期中心區景觀主題的確立。
居住區景觀設計論文（匯總18篇）篇三
摘要:我國建筑受西方文化影響是一個極為常見的現象，這致使我國的建筑體系內容復雜化，以及建筑無特色化，抑制我國建筑設計、建筑景觀的進一步發展，改變這一情況的具體操作就是進行當代建筑新中式風格景觀設計探討，需要采取一個具體的方向進行分析，本文分析的主要內容為當代居住區建筑。
新中式風格是一種既涵蓋我國傳統文化特點，又結合現今建筑特點景觀設計要求的新建筑設計風格，是一種文化與文化碰撞之后形成的新成果，是在吸取傳統文化精髓，不斷推陳出新，所創造出來的新事物，與當代的社會發展節奏相協調。新中式風格應用于當代居住區景觀設計之中能夠實際的促進當代居住區景觀設計特點化，景觀設計中國化，能夠間接的促進我國文化的發展以及文化的繼承，能夠實現文化融入生活、文化渲染生活，文化熏陶生活，能夠實現我國的建筑行業文化領域同步發展，對于我國的綜合國力進一步穩定發展有間接的正面影響。
當代居住區新中式風格景觀設計的必要性體現在社會的需求，即社會的一個發展現狀，社會對于文化的重視程度不斷的增加，對于文化的傳承研究也逐漸增加，加之人們對于精神生活的要求以及物質生活的要求逐漸提高，傳統的居住區環境以及景觀逐漸被淘汰，需要新景觀設計的引入，新中式風格就是在這一環境下逐漸發展壯大起來的，另外一點體現在當代人們的思想不斷充實，接觸的內容不斷豐富化，對于傳統文化的認識更為理性以及更為深入，對于傳統文化的接受程度逐漸提升，新中式風格是一種能夠滿足現今社會人們精神水平層次要求的一種景觀設計內容，能夠實際的展示出人們所需要的居住區的特色感，以及人們所需要的推陳出新的景觀設計，并且能夠實際的影響人們的精神，人們的文化氣息，能夠促進人們精神層次的提升，現今是文化全球化的時代，在最常出現的居住區融入傳統文化以及發展的文化，能夠實現在文化碰撞過程中既吸收外來的文化精髓，又能夠穩固初心，促進文化的進一步發展，由此可見，當代居住區新中式風格景觀設計研究是有意義的。
當代居住區新中式風格景觀設計發展較為不順利，主要原因就是新中式風格景觀設計的技術，設計的材料，設計的操作以及設計的方法都存在不同方面的問題，導致新中式風格景觀設計的發展現狀較為不理想。
當代居住區新中式風格景觀設計的技術存在的主要問題就是技術內容較為有限，技術的水平較為落后，具體表現為新中式風格景觀設計所采取的電光聲等技術較為有限，所能夠達到的層次較為有限，技術的自動化程度有限，技術所能夠實現的目標較為有限，如不能夠實現光線隨季節、隨溫度以及隨氣候的變化，也不能實現清潔能源實現電光聲技術的運作，同時電光聲技術在運作過程中需要進行大量的檢修操作，對于景觀設計的長期成本而言是一個不小的負擔，同時當代居住區新中式風格景觀設計的技術內容較為有限，不能夠利用技術實現場景的隨心所欲，不能夠實現在冬季出現夏季的植物，這在很大程度上限制了當代居住區新中式風格景觀的設計發展以及設計想法。
在新中式風格景觀設計過程中對于材料的種類要求較高，要求材料多樣化，材料環保化以及材料的性能相對較好，在該過程中極易出現的一個問題就是成本無法得到較好的控制，導致建造成本超出預期，同時還會出現的問題就是在新中式風格景觀設計過程中沒有較好的分析以及掌控所需的材料種類以及數量，并且沒有較為清晰的指出材料的性能要求，導致在材料購進過程中出現購進材料的不符合性，進一步增加材料上的陳增加，同時在當代居住區新中式風格景觀設計過程中還存在的一個問題就是材料的利用問題，材料的利用率較低以及材料的保管存在相應的管理問題等，這些都導致當代居住區新中式風格景觀設計的質量無法達到應有的要求，以及無法達到預期的目標，這對于當代居住區新中式風格景觀設計的發展是極為不利的。
當代居住區新中式風格景觀設計的操作方法存在問題具體表現為，當代居住區新中式風格景觀設計過程中所采取的.方法以及操作受到傳統的景觀設計影響，存在嚴重的抄襲借鑒以及不進行實際的環境分析，這直接導致新中式風格景觀設計的成果容易出現分割性、出現不整體性、出現不協調性以及不合理性，導致當代居住區新中式風格景觀設計的質量以及美感性整體感步入傳統景觀設計，進一步限制當代居住區新中式風格景觀設計的范圍擴展。
當代居住區新中式風格景觀設計的重要性通過以上討論能夠深刻的感知到，實現當代居住區新中式風格景觀設計的進一步發展必要操作就是攻克存在的設計問題，提出相對應的解決方式進行實際的實施，保證當代居住區新中式風格景觀設計得到完美的展現，實現穩步發展。
3．1當代居住區新中式風格景觀設計操作一進行實際的情況分析。
當代居住區新中式風格景觀設計操作一就是進行實際的設計環境分析，分析的內容包括設計的環境特點、設計的自然環境包括內容、設計的環境氣候、適宜的植物種類、當地人們的審美觀、設計的主要要求、設計存在的問題，以及體現做好相應的應對措施等，在此基礎上結合這些所有的信息，進行提煉分析整體歸納，確定設計過程中需要注意的關鍵點，實現從實際出發，保證設計的可行性，有機的融入新中式風格景觀。
當代居住區新中式風格景觀設計操作二就是進行規劃，具體操作就是在信息完整的基礎上，進行實際的設計，展現出設計圖紙，并且相應的進行所需材料的分析，所需內容的分析，以及所需要注意施工重點的分析等，保證設計圖紙的完整性以及設計圖紙的可操作性，實際的保證當代居住區新中式風格景觀設計的質量，保證當代居住區的穩定發展以及進步。
當代居住區新中式風格景觀設計操作三就是進行設計的進一步分析，進一步檢查，進而對于處在的細節性問題或者設計性問題進行相應的改進，進一步的推進工程，縮短工期以及控制成本，具體操作就是將設計圖紙與實際的施工地點進行相應的比對以及相應的分析，通過收集施工團隊以及專業設計人員的意見，相對應的分析存在的模糊設計位置，進而確定改進的具體內容以及改進的具體操作，保證設計結果的完整性以及完善性。
4結束語。
當代居住區新中式風格景觀設計出于發展完善階段，化存在較多的不足之處以及較多的不合理之處，需要進一步的研究發展，而當代居住區新中式風格景觀設計能夠實際的推動建筑的發展，推動文化的進步以及實現我國綜合國力的平穩性升高，因此，進一步研究單帶居住區新中式風格景觀設計是極為有必要的，有價值的。
參考文獻。
居住區景觀設計論文（匯總18篇）篇四
科學技術與文化觀念的進步，促進人們對環境認識的覺醒，景觀設計強調公眾的參與性，審美主體已由少數人向大眾化轉變；西方藝術觀念的引入，景觀審美情趣與審美思維發生了轉變，審美意識呈現多元化趨勢。同時人們對環境質量的高度重視，形成了景觀設計的全局意識；而對環境功能、經濟、形式的關注，要求景觀設計作品既具備功能性、經濟性、科學性，同時要求符合現代審美需求。總之，居住區景觀設計應在歷史延續性基礎上，從空間環境、人文環境、生態環境、視覺環境的角度力求建造與自然環境和諧的居住環境。
二、山水畫藝術特點分析。
山水畫的自然環境觀。山水畫崇尚自然，重視自然生態觀。“山水以形媚道，而仁者樂”，山水畫家對自然山水一直抱著親和的態度，他們積極投入自然的懷抱，渴望與自然能夠融為一體。山水畫的意境塑造。技法是畫家情感表達的手段，而意境是山水畫的靈魂，或雄奇幽靜，或空靈淡泊。山水畫利用散點透視、虛實相生、計白當黑等構圖手法，讓畫面最大限度地展現時空境象，解決了由于造型藝術的瞬間性和靜態感所帶來的局限。這種意境既是畫境，又是景觀設計中的精神空間。山水畫的創意構圖。山水畫以步移景異的欣賞習慣處理構圖，采取散點透視展現畫卷的視野，這樣可以讓人看得全面、看得深遠、看得精細，同時也具有可觀、可行、可游、可居的視覺感受。山水畫的空間處理。山水畫空間并非是單純視覺空間，而是由視覺探尋引向空間的精神體驗，也就是通過畫境中的可觀、可行、可游和可居的心理模擬，引導人們對宇宙人生之道的精神領悟和理想追求。山水畫的文化精神。中華民族幾千年的傳統文化造就了山水畫獨特的審美內涵。縱觀歷史，文人墨客大多通過寄情于山水抒發情感，這一點不僅體現出“知者樂水，仁者樂山”“一畦杞菊為供具，滿壁江山作臥游”的圣人情趣，更體現了山水畫的精神蘊含。
三、居住區山水意境的營造。
1.居住區山水意境表現。
意境最早見于佛經，是自我對客觀的領悟。山水畫的意境是作者哲學觀、美學觀在畫面中的體現，受儒家、道家、禪宗的影響，不同的畫面體現的人格與精神意志不同。他們利用墨的皴、擦、點、染，筆鋒的轉、折、頓、挫，使畫面呈現出枯、潤、濃、淡等多種形式變化，實現畫面意境的表達。利用“置陳布勢”“經營位置”表達山水畫的藝術形式美。對于居住區景觀的意境營造來說，首先，對設計師的審美思想與文化修養提出了更高要求，因為設計者的人格特質與精神意志直接影響著方案構思、立意和風格。設計師主體意識的表達以及對構圖、布局、意象的安排，充分體現自己對環境、對文脈的理解，也是建構人性化、個性化居住環境的保障。其次，居住區景觀需要的是生態、健康、開敞的空間效果。山水畫創作講究“意在筆先”，居住區景觀設計應充分挖掘場地的文化品質與格調，做到胸有成竹，然后利用植物、石材、水體等自然要素營造環境，做到有目的、有感情地進行設計，這樣既能夠充分表達設計的主題，也更能表現“回歸自然”的意境。最后，山水畫的章法布局講究起、承、轉、合，疏密相間，虛實相生，留白等，體現了畫家對畫面的整體把控能力，也在畫面中營造了內斂、含蓄的視覺感受。居住區景觀設計的構圖不僅要符合居住區的功能、綠化率要求，更要按照形式美法則來布局，應依據道路級別將場地劃分為不同用途、不同風格的空間，或采用規則式以表現秩序之感，或采用自由式以表現含蓄之美，盡力協調人與自然的關系，建造一個可居、可賞、可游的外部空間，誘發人們情感、意趣、聯想、移情等心理反應，滿足人們物質精神需求。
2.居住區山水意境營造方法。
（1）植物造景植物是山水畫景物構成要素之一，常用松、柳、楓、竹、芭蕉等。山水畫非常注重植物的配置。常利用植物不同的體態、高低、花色、葉形、進行疏密安排，形成不同的視覺和心理體驗。同時善于運用植物的寓意象征人的品格與精神，寄托了畫家疏遠污濁、潔身自好的品格追求。居住區景觀設計中也應根據植物不同的審美功能與形態特征，營造居住區的山水意境。以喬木、灌木、花卉為主體，結合山石、綠地、水體等構建立體綠化空間，形成多層次、多形式、多角度、多維度的景觀效果，讓居住者的視線在游憩時可以得到空間的延伸，帶來意境的想象。
（2）疊山理水山水畫以巧妙安排山石與水，體現出“外師造化，中得心源”的繪畫宗旨。在現代居住區環境營造中，疊山理水對山水意境的營造同樣有著巨大的作用。山水畫中利用皴、擦、點、染等畫法，表現山石的質感、色彩及在畫面中的位置關系，景觀設計中則利用太湖石、石筍石、卵石、木化石、碎石等不同石料結合地形營造山石意象，在借景、對景、障景、露景等多種傳統組景手法的運用中，做到有景、有境。疊山理水是為造就“雖由人作，宛自天開”意境，無水不成景。水在中國傳統以及現代山水畫中一直占有重要的地位。水的動可以表達激昂高亢、玲瓏婉轉，水的靜能夠體現晶瑩剔透、水霧裊裊。水作為輔景，增加畫面整體性，連貫性，靈動性，使畫面內容更加豐富；水作為主景，表現了畫面的氣勢磅礴，恢宏大氣。在當代居住區景觀設計中，可以利用高差、坡道、轉彎、阻礙等形成溪流、漫流、疊流等有趣的水形，可以利用山石孔洞、假山、陡崖表現洪流跌落、雪浪翻滾的壯美景觀，還可以借鑒山水畫中的“留白”，形成一汪靜水，將水榭、山石、花草倒映其中，增加景物的層次美。
（3）空間韻律山水畫空間既能表達出靜的空間藝術，同樣可以展現動態的時空轉換，它是一個疊加的往復循環，同樣節奏與韻味的筆墨構成可以在同一個平面里不停地出現，構置一種和諧有序的秩序感，表達畫家對精神世界不可遏止的追求。居住區景觀設計在平面布局上，應做到景觀節點間如繪畫般起承轉合，利用“收放”與“開合”的對比，做到主景突出、客景烘托。同時合理設計交通路線，做到步移景異，錯落有致，既滿足人們對景觀美的感受，還要滿足良好的通達性。居住區山水意境的營造應注重自然景觀要素之間的關聯性，例如空間的轉折、起伏、相聚、相離都應滿足自然景觀的生長邏輯，人“游”于空間時要有“情理之內，意料之外”的感受。山水畫的意境在居住區景觀中以空間韻律來體現，滿足中國傳統的審美原則和文化精神，是中國畫理想人居環境在當代人居環境建設中的延續。
（4）色彩寫意山水畫樸素、淡雅的色彩美學觀影響力中國古典園林的主體色調，無論從哪個角度，中國古典園林的建筑、山石、植物等都是一幅幅水墨淡彩的圖畫。居住區山水意境的色彩配置，應從整體色調上把握，做到用色精簡、雅致。景觀建構物以及設施小品的用色，應與主色調協調統一；植物的搭配應做到四季景致不同；同時要避免因工業化生產，造就千篇一律的景觀視覺。傳統造園中的材料，如瓦片、青磚、卵石、方磚、碎石等材質是營造山水意境的重要材料，適當選擇利用，更能體現回歸自然的空間意境。
四、小結。
中國山水畫凝聚了華夏民族豐富的智慧與感情，山水畫的自然環境觀、形式意境、構圖方法、氛圍營造對現代居住區景觀都有很好的啟示與借鑒作用。居住區景觀設計應領會其精髓，結合自身的地域、文化和歷史特色，探索出一種適合中國國情的居住區景觀設計理論，只有這樣，才能在西方文明的影響下，保持中華民族的優良藝術傳統。
居住區景觀設計論文（匯總18篇）篇五
科學技術與文化觀念的進步，促進人們對環境認識的覺醒，景觀設計強調公眾的參與性，審美主體已由少數人向大眾化轉變；西方藝術觀念的引入，景觀審美情趣與審美思維發生了轉變，審美意識呈現多元化趨勢。同時人們對環境質量的高度重視，形成了景觀設計的全局意識；而對環境功能、經濟、形式的關注，要求景觀設計作品既具備功能性、經濟性、科學性，同時要求符合現代審美需求。總之，居住區景觀設計應在歷史延續性基礎上，從空間環境、人文環境、生態環境、視覺環境的角度力求建造與自然環境和諧的居住環境。
二、山水畫藝術特點分析。
山水畫的自然環境觀。山水畫崇尚自然，重視自然生態觀。“山水以形媚道，而仁者樂”，山水畫家對自然山水一直抱著親和的態度，他們積極投入自然的懷抱，渴望與自然能夠融為一體。山水畫的意境塑造。技法是畫家情感表達的手段，而意境是山水畫的靈魂，或雄奇幽靜，或空靈淡泊。山水畫利用散點透視、虛實相生、計白當黑等構圖手法，讓畫面最大限度地展現時空境象，解決了由于造型藝術的瞬間性和靜態感所帶來的局限。這種意境既是畫境，又是景觀設計中的精神空間。山水畫的創意構圖。山水畫以步移景異的欣賞習慣處理構圖，采取散點透視展現畫卷的視野，這樣可以讓人看得全面、看得深遠、看得精細，同時也具有可觀、可行、可游、可居的視覺感受。山水畫的空間處理。山水畫空間并非是單純視覺空間，而是由視覺探尋引向空間的精神體驗，也就是通過畫境中的可觀、可行、可游和可居的心理模擬，引導人們對宇宙人生之道的精神領悟和理想追求。山水畫的文化精神。中華民族幾千年的傳統文化造就了山水畫獨特的審美內涵。縱觀歷史，文人墨客大多通過寄情于山水抒發情感，這一點不僅體現出“知者樂水，仁者樂山”“一畦杞菊為供具，滿壁江山作臥游”的圣人情趣，更體現了山水畫的精神蘊含。
三、居住區山水意境的營造。
1.居住區山水意境表現。
意境最早見于佛經，是自我對客觀的領悟。山水畫的意境是作者哲學觀、美學觀在畫面中的體現，受儒家、道家、禪宗的影響，不同的畫面體現的人格與精神意志不同。他們利用墨的皴、擦、點、染，筆鋒的轉、折、頓、挫，使畫面呈現出枯、潤、濃、淡等多種形式變化，實現畫面意境的表達。利用“置陳布勢”“經營位置”表達山水畫的藝術形式美。對于居住區景觀的意境營造來說，首先，對設計師的審美思想與文化修養提出了更高要求，因為設計者的人格特質與精神意志直接影響著方案構思、立意和風格。設計師主體意識的表達以及對構圖、布局、意象的安排，充分體現自己對環境、對文脈的理解，也是建構人性化、個性化居住環境的保障。其次，居住區景觀需要的是生態、健康、開敞的空間效果。山水畫創作講究“意在筆先”，居住區景觀設計應充分挖掘場地的文化品質與格調，做到胸有成竹，然后利用植物、石材、水體等自然要素營造環境，做到有目的、有感情地進行設計，這樣既能夠充分表達設計的主題，也更能表現“回歸自然”的意境。最后，山水畫的章法布局講究起、承、轉、合，疏密相間，虛實相生，留白等，體現了畫家對畫面的整體把控能力，也在畫面中營造了內斂、含蓄的視覺感受。居住區景觀設計的構圖不僅要符合居住區的功能、綠化率要求，更要按照形式美法則來布局，應依據道路級別將場地劃分為不同用途、不同風格的空間，或采用規則式以表現秩序之感，或采用自由式以表現含蓄之美，盡力協調人與自然的關系，建造一個可居、可賞、可游的外部空間，誘發人們情感、意趣、聯想、移情等心理反應，滿足人們物質精神需求。
（1）植物造景植物是山水畫景物構成要素之一，常用松、柳、楓、竹、芭蕉等。山水畫非常注重植物的配置。常利用植物不同的體態、高低、花色、葉形、進行疏密安排，形成不同的視覺和心理體驗。同時善于運用植物的寓意象征人的品格與精神，寄托了畫家疏遠污濁、潔身自好的品格追求。居住區景觀設計中也應根據植物不同的審美功能與形態特征，營造居住區的山水意境。以喬木、灌木、花卉為主體，結合山石、綠地、水體等構建立體綠化空間，形成多層次、多形式、多角度、多維度的景觀效果，讓居住者的視線在游憩時可以得到空間的延伸，帶來意境的想象。
（2）疊山理水山水畫以巧妙安排山石與水，體現出“外師造化，中得心源”的繪畫宗旨。在現代居住區環境營造中，疊山理水對山水意境的營造同樣有著巨大的作用。山水畫中利用皴、擦、點、染等畫法，表現山石的質感、色彩及在畫面中的位置關系，景觀設計中則利用太湖石、石筍石、卵石、木化石、碎石等不同石料結合地形營造山石意象，在借景、對景、障景、露景等多種傳統組景手法的運用中，做到有景、有境。疊山理水是為造就“雖由人作，宛自天開”意境，無水不成景。水在中國傳統以及現代山水畫中一直占有重要的地位。水的動可以表達激昂高亢、玲瓏婉轉，水的靜能夠體現晶瑩剔透、水霧裊裊。水作為輔景，增加畫面整體性，連貫性，靈動性，使畫面內容更加豐富；水作為主景，表現了畫面的氣勢磅礴，恢宏大氣。在當代居住區景觀設計中，可以利用高差、坡道、轉彎、阻礙等形成溪流、漫流、疊流等有趣的水形，可以利用山石孔洞、假山、陡崖表現洪流跌落、雪浪翻滾的壯美景觀，還可以借鑒山水畫中的“留白”，形成一汪靜水，將水榭、山石、花草倒映其中，增加景物的層次美。
（3）空間韻律山水畫空間既能表達出靜的空間藝術，同樣可以展現動態的時空轉換，它是一個疊加的往復循環，同樣節奏與韻味的筆墨構成可以在同一個平面里不停地出現，構置一種和諧有序的秩序感，表達畫家對精神世界不可遏止的追求。居住區景觀設計在平面布局上，應做到景觀節點間如繪畫般起承轉合，利用“收放”與“開合”的對比，做到主景突出、客景烘托。同時合理設計交通路線，做到步移景異，錯落有致，既滿足人們對景觀美的感受，還要滿足良好的通達性。居住區山水意境的營造應注重自然景觀要素之間的關聯性，例如空間的轉折、起伏、相聚、相離都應滿足自然景觀的生長邏輯，人“游”于空間時要有“情理之內，意料之外”的感受。山水畫的意境在居住區景觀中以空間韻律來體現，滿足中國傳統的審美原則和文化精神，是中國畫理想人居環境在當代人居環境建設中的延續。
（4）色彩寫意山水畫樸素、淡雅的色彩美學觀影響力中國古典園林的主體色調，無論從哪個角度，中國古典園林的建筑、山石、植物等都是一幅幅水墨淡彩的圖畫。居住區山水意境的色彩配置，應從整體色調上把握，做到用色精簡、雅致。景觀建構物以及設施小品的用色，應與主色調協調統一；植物的搭配應做到四季景致不同；同時要避免因工業化生產，造就千篇一律的景觀視覺。傳統造園中的材料，如瓦片、青磚、卵石、方磚、碎石等材質是營造山水意境的重要材料，適當選擇利用，更能體現回歸自然的空間意境。
四、小結。
中國山水畫凝聚了華夏民族豐富的智慧與感情，山水畫的自然環境觀、形式意境、構圖方法、氛圍營造對現代居住區景觀都有很好的啟示與借鑒作用。居住區景觀設計應領會其精髓，結合自身的地域、文化和歷史特色，探索出一種適合中國國情的居住區景觀設計理論，只有這樣，才能在西方文明的影響下，保持中華民族的優良藝術傳統。
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居住區景觀設計論文（匯總18篇）篇六
晉中銀海心悅居住區(見封三彩圖1)是一個規模中等、高低層建筑兼有的普通住宅樓盤，坐落于山西省晉中市開發區迎賓西路，東側緊鄰市政府。項目總用地面積約128769m2，綠地率35%，容積率2.5；居住總戶數2094戶。其中，一期建設用地面積約44100m2，8棟6層板式住宅，2棟配套公建，景觀設計面積約2.4萬m2，用地現狀近于一個水平面。建筑外立面是后現代簡潔設計，全景式落地窗將周邊景觀盡收眼底，為當今房地產市場建筑的主流產品。項目開始階段，甲方一再強調除房子本身品質外，景觀是最大賣點。
3.2主題的確定。
本項目的景觀設計主題分為總的設計主題(即整體環境宣傳思路)與各個空間的`分主題。
(1)總體景觀主題的確立。銀海心悅項目的市場銷售理念是“自然、生態、健康”，也是總體景觀設計的主題。“自然”是指要接近陽光、土地、風、水、植物；“生態”是指人與周圍環境要和諧共存；“健康”是指設計師提倡居民要有健康意識，注重生活狀態與生存環境，引導居民要有好的生活習慣。
(2)中心區景觀主題的確立。建筑與景觀空間的布局特點是中心區景觀的確立依據。如封三彩圖2所示，建筑的平面布局有以下特點：沿入口南北軸線，8棟住宅建筑，酒店與會所沿軸線左右對稱；小區主入口對景是完全開敞的大面積空地，向北延伸中軸空間變小；樓間距相對較大(平均約25m)，自然采光通風條件好；建筑入戶各走東西兩側，中軸空間不走機動車；建筑為6層板式低層住宅。從建筑布局特點可以看出，中心區景觀空間具有很強的獨立性，而且南入口區“肚子大”，向北延伸逐漸變窄；景觀形式的基本走向一般是“隨形就勢”，隨著建筑留出的“形”景觀來“就勢”，這樣景觀空間的布局會有一個初步的形式。再結合關鍵點與中心空間分析，人們所注意的視覺交點位置正是要重點處理的景觀節點。這樣，中心區從南到北就出現了一個景觀序列，形成社區獨立的景觀軸。另外，從居民對綠地的使用功能進行分析，居民每天有晨練、呼吸新鮮空氣、散步、休憩、觀賞、靜坐、游戲等多種需求，因此，有獨立的“跑道”是大家夢寐以求的，而且成人健身場地與兒童游戲場地需單獨分開，同時可以有安靜的下棋空間、靜坐的聊天交流空間等。本項目景觀空間的整體布局。從以上景觀空間的布局特點可以明顯地看出，中心區景觀的設計主題與“琴”有關。從樓盤的整體形象以及目前的時代背景出發，給中心區的景觀設計賦予充滿時尚、富有韻律的主題——“琴韻”，因各個關鍵點都有水景，故名“水畔琴韻”。水音淙淙，樹影婆娑，和諧的樂章在這里奏響。當然，針對同一種形式，不同的設計師會有不同的主題名稱，取決于設計師個人的偏好以及對同一事物的不同理解思路等。然而，由建筑布局特點決定景觀布局形式，進而推理出景觀設計主題的方式，并不適合所有的居住區景觀設計項目，要視項目的具體情況而定。景觀設計主題指導景觀布局，反之，景觀空間布局也影響景觀主題的確立，二者相輔相成、互為表達。
(3)樓間綠地景觀主題的確立。晉中地區的“大院文化”有著深厚的歷史淵源，在當地人心目中根深蒂固，也是多年來勞動人民生產生活思想的積累。其中，精美的雕刻藝術圖案如喜上眉梢圖、富貴長春圖、榴開百子圖、一路榮華圖等，以物喻人，利用自然界動植物的諧音表達人們對美好生活的向往。本項目樓間景觀主題的確立，選取6種(牡丹、玉蘭、海棠、石榴、木槿、紫薇)吉祥植物，同時引入“花庭”的概念作為各樓間的景觀主題，即“牡丹花庭”、“玉蘭花庭”、“海棠花庭”、“石榴花庭”、“木槿花庭”與“紫薇花庭”。一方面，將傳統的地域文化在新型社區中得以延伸，使新社區有“根”可循；另一方面，這種常見植物表達的吉祥寓意大家樂意接受，使整體設計風格統一的同時，又突出了各樓間的主題特色。
4結論。
沒有依據的設計主題讓人感到突兀，也影響項目的對外宣傳與市場影響力。所以，無論從哪個層面出發，都應選擇貼切響亮的設計主題來指導設計細節、引導消費者的消費觀念、提升項目的居住品質。更重要的是，在主題指導下設計出的作品要滿足“經濟、適用、美觀”的居住區基本設計原則，同時，又要具有明顯的項目特點和市場影響力。銀海心悅一期景觀設計主題得到了開發商和營銷策劃方的高度認可，市場反響很好，在一定程度上提升了樓盤的居住品質和銷售價格。一個項目最后是否宜居、是否為人津津樂道、能否成為大家所推崇的對象，決定因素還有很多，如前期的策劃、設計細節的表達、后期的施工質量、維護管理等。但有貼切的設計主題作為指導思想，也就把握住了正確的方向，為項目的順利開展開創了一個良好的開端。
居住區景觀設計論文（匯總18篇）篇七
摘要：如今居住區的文化特色和景觀設計等，已經成為判定一類城市綜合化建設質量的核心標準，而當中的景觀設計理念，正是憑借民族文化優勢發展的，其主張以自然為基礎、人員為核心，布置清新優雅且生態適宜的居住區環境，借此贏得更多消費者的喜愛，因此，需要房地產開發商家多加關注。本文分析了現代居住區景觀設計中貫穿融入文化特色的必要性，并就現代居住區文化特色和景觀設計融合應用的路徑做了重要論述。
近年來，我國不同區域原始居民數量驟降，各類新建的現代居住區也開始呈現出趨同的跡象，至此居住區文化特色逐漸消失。長此以往，不僅模糊了居住區自身的可識別特性，同時，不利于傳承周邊城鄉的特殊文化。因此，盡快理清現代居住區文化特色和景觀設計的融合應用細節，顯得尤為緊要。
任何一個區域的發展，都依靠其特有的文化，但這部分文化的衍生卻歷經極為漫長的蛻變過程，并且時刻經受自然生態和人文因素2方面的影響。其中，自然因素包括地形、氣候、水文條件，人文因素則容納政治、歷史、宗教和藝術等，宏觀角度觀察認證，它們都是居住區文化在物質層面的客觀表現，需要在景觀設計中予以淋漓盡致地凸顯。現代居住區設計的一切景觀，都要在迎合城市空間布局、地形和氣候等要求基礎上，蘊藏主流的宗教和哲學思想，最終全面滿足當地居民在歷史沿革期間衍生出的生活習慣。歸結來講，在居住區景觀設計中融入文化特色要素的必要性主要表現為：
（1）滿足居民日常生活和審美需求。
（2）經過文化基因植入以強化居住區的可識別特性。
（3）憑借獨到的景觀藝術欣賞功能，持續豐富居民的視覺感官效應，并維持居住環境的多樣性。
（4）透過景觀設計和文化特色的融合，激發居民強烈的歸屬和責任意識，有助于維持該類群體安定和諧的生活交流秩序。
地域文化特色，其可以說是城市改革發展的靈魂，尤其貫穿到居民區景觀設計環節中，該類文化特色的非物質形態需要在居民日常生活中予以全方位呈現，確保居民可以長期保留原有的優良生活習慣和精神信仰。因此，作為現代專業化居住區景觀設計主體，切勿盲目關注甲方規劃需求，同時，針對居住區居民生活內容和習慣做出系統化校驗，目的是了解該類居住區域居民存在和不同于其它區域的需求。這部分文化特色的非物質形態將透過公共空間塑造加以呈現，即該類空間中的景觀設計風格和環境氛圍，都不允許和統一的地域文化精神內涵發生沖突。如私家園林的景觀設計風格，契合吳語區居民隱逸于山水的精神需求。北京原始居住區主要包括四合院和胡同，居民一切生活都在房前和樹下開始，因此，在現代居住區公共空間布局和景觀設計環節中，理應著重借鑒傳統活動場所的位置，為居民設計開放傳統的文化交流廣場景觀，方便他們隨時聚集于此下棋、聊天或是曬被子，使得居住區傳統的非物質文化特色得以有機傳承。
人眼不容易清晰觀察到4000m以外的景觀，一旦人眼和景觀的距離達到500m時，視線就變得模糊，縮減至250~270m時，看到的景觀輪廓才算清晰，維持達到幾十米范疇時，便可以識別花木等自然景觀。依照人的視域范疇，居住區景觀設計中想要有效體現地域文化特色，必須選定一類人眼識別能力最強的區域范疇。
2.2.1居住區建筑類景觀設計方面。盡管建筑設計工作是建筑師的核心職責，不過作為現代專業化居住區景觀設計人員，應注意針對相關物質文化要素加以引導控制，確保彰顯出標準的地域文化特色。再就是基礎設施的定位工作，盡量保持低調狀態且位于配角位置。至于景觀設計形式，則可考慮在居住區盛行的宗教或是傳統民俗活動之中抽取特定符號，設計盡量內斂。整體上確保映射出居住區整體的文化氛圍，最終順利地表達出特有的現代城市性風格。
2.2.2居住區自然類景觀設計方面。在配置植物過程中，保證結合小品建筑，進行特定場所傳統文化氛圍襯托，同時，結合活動場所位置有序地布置一些樹冠較大的樹種，并且想方設法維持活動空間整體和景觀設計的協調美觀性。
3結語。
綜上所述，想要盡快創設出富含地域文化特色和存在多樣化景觀的現代居住區，需要設計主體預先針對居住區所在的城市自然環境、社會經濟水準、民眾生活習慣等要素加以全方位把控。之后深入性挖掘居住區的傳統人文內涵，提煉出富含地域文化特色的物質形態，并在居住區內部不同類型景觀中予以整體性設計。相信長此以往，勢必為我國現代居住區合理化規劃建設，城市經濟協調化發展以及居民各類生活、文化和審美需求滿足提供不竭的支持服務動力。
參考文獻：
居住區景觀設計論文（匯總18篇）篇八
摘要:隨著現代社會的快速發展，人們審美觀以及生活要求的不斷提高，對于居住環境的要求也不斷變化，居住區景觀設計逐漸被重視，為實現居住區景觀設計與當代居住需求的銜接性以及融合性，需要結合新中式風格，新中式風格就是在傳統的中式風格之上進行合理的應用，結合當代的文化發展以及文化精髓，更為自然更為恰當的體現居住區景觀的意境性以及美觀性，本文主要研究的內容為居住區景觀設計中應融合新中式風格的思考。
隨著中國文化的傳承以及中國文化的影響力不斷提升，中國傳統文化逐漸得到重視以及逐漸走向復蘇，逐步融入到現代社會當中，逐漸在建筑、設計、生活、生產中不斷滲透，不斷滿足人們的視覺需求，新中式風格融入居住區景觀設計就是中國傳統文化融入生活的一大體現，能夠實際的激發人們對于傳統文化的歸屬感，以及自豪感，同時能夠間接的實現傳統文化發展以及傳統文化的繼承，能夠壯大我國的文化體系以及豐富我國的文化形態，對于我國的整體化發展有實際的促進作用以及有實際的推動價值。
居住區景觀設計的新中式風格體現分析的主要目的在于，之前的居住區景觀設計過度借鑒國外的體系，國外的設計理念以及設計方法，忽視中國龐大的文化財富，導致中國的建筑群存在缺乏個性、缺乏創新，沒有獨立的精神以及靈魂，對于中國的文化穩定以及中國的文化發展也是較為不利的，因此，需要采取正確的操作來改變居住區景觀設計的現狀，主要是結合新中式風格，全面的展現我國的傳統文化魅力以及特點，為實現新中式風格的合理應用，需要進行新中式風格在居住區景觀設計中的體現形式、方式全面分析講解。
居住區景觀設計感受主體就是住戶，隨著生活質量、水平的不斷提升，人們對于居住環境的質量、環境的展現以及環境的舒適度要求不斷更新以及不斷提高，這就要求居住區景觀設計中融入新中式風格，滿足這一需求的主要操作就是在居住區景觀設計過程中，改變建造的材料、建造的技術、建造的理念、建造的感官等，建造的材料走向具體為選擇環保的材料，根據居住區的主題選擇合適種類的材料，進行材料的銜接，保證材料的整體性以及材料組合能夠烘托居住區的主題，實現材料的使用合理化以及材料的應用安全化;建造的技術主要采取耗能低、具備現代性的新技術，具體包括利用光電聲，實現景觀的立體化、景觀的和諧化以及景觀色彩的變動化，進一步滿足人們的精神需求，動態化的景觀變化更符合現今的建筑要求，與現今的建筑理念相一致吻合;建筑理念的更新方向主要為居住區景觀設計需要保證綠色設計理念、便利設計理念、特色性設計理念、低碳設計理念以及生態設計理念等，保證居住區景觀設計能夠實現低排放、能夠維系生態穩定，不對環境造成光污染、噪音污染、三廢污染等，實現景觀能夠舒適住戶的身心，住戶的活動場所豐富性，住戶的交通、生活便利性，實現景觀與自然的完美融合，實現居住區的景觀設計突破性發展;建造的感官新風格就是改變居住區景觀設計的統一審美觀，即過于現代化的冷硬審美以及過于模仿國外建筑的審美觀，這對于我國現代化居住建筑的建造發展百無一利，采取的新型建造感官為將古典的意境美與現代化的簡潔大方審美觀相融合，體現線條化的意境感官。
居住區景觀設計的新中式風格既要講求整體性也要講求細節性，只有這樣才能保證新中式風格融合的自然性以及合理性，實現居住區景觀設計的完整化發展。
1．2.1居住區景觀設計的格局布置分析居住區景觀設計在新中式風格下格局設置具體操作為，結合傳統的造園方式以及園林意境烘托方法，包括采取動靜結合的格局布置，如動態的噴泉或者水流、池塘與靜態的小橋、植物、亭臺之間的結合，體現空間的多層次化以及場景的變化性，提升景觀設計的美感以及景觀設計的恰當好處，提升居住區的整體感覺，能夠實現景觀上的自然銜接，實現景觀設計與自然場景的完美配合，虛實結合也是一種常采用的新中式格局設計風格，例如采用虛的假山或者假草與實的建筑相融合，或者采取虛的光線浮動變化，與實際的場景向融合，提升整體場景的美感，以及整體性，增加可觀賞性以及增加場景的變化性，同時能夠在一定程度上降低建造設計成本，以及減少對于環境的影響程度，保證生態的相對穩定性，參差交錯的格局設計方式主要為采取不同的材料，包括雕塑、植被、玻璃、陶瓷等，使用不同種類的材料或者相同種類材料的不同形狀進行無次序性的更替應用，實現場景的無次序變化，給予視覺上的參差交錯，給人以多變、多樣、新奇的感覺，曲折迂回的格局設計采取的主要操作方式就是進行小道格局的變動，利用植被的掩飾，實現曲徑通幽的意境感覺，并且通過采取不同形式的小道建造方式，如鵝卵石、小橋、木板路等來體現迂回之感。
1．2.2居住區景觀設計的意境表現分析居住區景觀設計的意境表現主要結合古典園林建造方式，通過各種元素的靈活化應用，形成各種形式的意境，具體操作包括采取漏景的方式，如利用鏤刻窗來感受外面的風景，來展示不同視角的景色，以及不同意味的意境，利用景觀層次化，既能夠體現出自然景物的多變性，體現出風景空間化的意境，同時能夠感受到現代化的氣息，這與現代化的居住區建設的要求不相違背。在意境建造過程中需要考慮的重點為居住區景觀設計的主題、景觀設計的要求、景觀設計的環境，在這些基礎上確定合適的意境設計方向以及方法，采取直觀的方式體現簡約中帶有沉寂的意境所適合的環境為現代化氣息極為濃烈的環境，以及主題為簡潔大方，對于古典氣息較為深厚的環境，采取的表現方式主要為似真似假，小橋流水，詩一般的意境來提升整體的品味以及整體的高度。
1．2.3居住區景觀設計的符號融入分析新中式風格融入居住區景觀設計的符號滲透具體表現方式為，采取各種代表祝福性的圖騰雕刻在石凳或者橋上，如龍鳳呈祥、雙魚、梅蘭竹菊，以及四大圣獸等，既能夠呈現各種傳統美好的意象，也能夠使得各種建筑不再單一，更為豐富化，顯得更為大氣、古樸、有底蘊，同時還能夠利用各種字體來雕刻居住區的名字，這樣能夠提升住戶的歸屬感，以及提升住戶的集體感，這對于居住區的和諧發展也是極為有利的。居住區景觀設計的符號融入方式是多樣化的，符號的融入能夠實際的增加建筑的意味以及建筑的內涵，能夠賦予建筑以靈魂，因此，居住區景觀設計的符號滲透是必須考慮的一個要點，也是必須進展的操作。
2結束語。
居住區景觀設計的新中式風格內容較多，在設計過程中以及在實施過程中需要遵循多方面考慮原則，既要考慮新中式風格的展現層次，新中式風格的展現方式，新中式風格的展示內容，也要實現新中式風格合理自然的融入居住區景觀設計之中，實現居住區景觀設計的全面化、多元化發展，促進居住區景觀設計的突破性提升。
參考文獻。
居住區景觀設計論文（匯總18篇）篇九
摘要：分析了西南地域園林景觀設計中的巴蜀文化，從歷史人物、歷史思想以及園林審美等幾個角度進行剖析，最后對西南地域中巴蜀文化的重塑方法提出建議，具有一定現實意義。
關鍵詞：西南地域；巴蜀文化元素；園林設計。
隨著中國經濟水平的不斷提升，我國城鎮化建設進程加快，各地景觀園林特征相似成為阻擋文化多元化發展的危機。怎樣將地域特色融入景觀園林設計成為急需解決的問題之一。所以，景觀園林設計師應該深入了解某一地區的文化風俗，從地域文化中尋找設計理念，因地制宜得進行景觀園林建設。
西南地區的地貌特征十分豐富，平地、凸地、山脊、凹地以及谷地組成了西南地區頗具特色的復合型地形。具有特征的地形給人以不同的空間感受，是西南地區園林設計的自然基礎，能夠提升巴蜀園林的布局空間層次感，與其他地區的園林形成顯然對比。西南地區特有的山地地形中蘊藏著豐富的環境資源，例如飛巖疊石、萬壑流青以及繁花覆地等，西南地域園林景觀設計中應該充分利用這些地理優勢，形成與亭臺廊榭相互映襯的園林風格。
2.1先賢崇拜。
西南巴蜀地區自古就有濃厚的山水文化特色，在古代體現于對山水的憧憬與崇拜，之后逐漸演變為對先賢的崇拜。不管是巴蜀本地的達官貴人還是文人騷客，其停留生活之處多被改造為以園林形式為主題的文化場所。西南園林在歷史上雖然經歷了很多次興廢，但還是表現出非常強烈的生命力。雖然沒有蘇州私家園林的精致、沒有皇家園林的氣勢，但是卻具有濃濃的人文風俗。
2.2道家思想。
巴蜀地區是道家思想的發源地，道家所尊崇的“道法自然”自然對西南園林產生了布局式的基礎影響。具體在園林景觀設計方面體現為順應自然、利用自然環境天然形成的美麗景觀作為園林建筑的基石，加之建筑上的藝術點綴，保持巴蜀地區山地園林的在自然特色，將道家思想充分融入園林設計中。
2.3文人名仕審美。
文人名仕的園林設計活動和審美思潮對西南地域園林設計產生了重要影響。白居易喜愛栽樹，在忠州的3年，白居易成為百花不離手的園林藝術家，在巴蜀人不愛花的傳統中硬生生地創造出百花齊放、百果摻雜的園林景觀。文人名仕的審美愛好及思想對西南地域風景園林的風格產生一定影響。
3西南地域園林中巴蜀文化的重塑方法。
3.1真正理解巴蜀文化內涵。
巴蜀文化的產生必定有其根源所在，巴蜀文化與西南地域文化已經深深融為一體，想要更好地塑造巴蜀園林，就必須更加透徹地理解巴蜀文化。自古以來，西南地區都擁有著獨特的文化內涵，地域環境、文化歷史的改變刺激巴蜀地區人們對外開放，提升自身能力的產生，自然環境的悠閑、經濟環境的開拓以及人們的勤奮逐漸形成了多元化的西南地區巴蜀文化。
3.2掌握西南地域園林的文化設計特色。
在進行西南地域風景園林設計時，必須注意掌握巴蜀地區富有魅力的人文精神、審美觀念以及更加深層次的情感體驗。巴蜀地區獨特的文化歷史、地理條件以及人們的精神面貌都是進行園林設計的基礎，提煉社會文化、掌握巴蜀文化精髓，將巴蜀文化與園林設計緊密融合，成為西南地域園林設計的重中之重。
3.3應用巴蜀文化再現歷史文脈。
巴蜀地區風景秀麗，人才輩出，不少文人墨客都在西南巴蜀地區留下了自己的痕跡。在進行巴蜀風景園林設計時，一定要應用巴蜀文化、再現歷史文脈。例如，要保留原有風景園林中的具有西南地域特色的景觀，盡最大可能保留地域特色，傳承巴蜀文化歷史。運用具有巴蜀特色的符號，太陽神鳥金箔飾品、休閑文化茶品以及麻將館等文化對風景園林進行更加細致的裝飾，將巴蜀文化弘揚在外，讓更多的人了解巴蜀文化的魅力之處。
4總結。
總的來說，巴蜀地區具有非常悠久的文化特色及環境特色，將這些文化元素與西南地域風景園林設計進行融合，是目前園林設計的大趨所勢。在目前園林景觀設計趨同的今天，設計師們一定要深入了解文化內涵，設計出更加具有西南特色的文化式園林景觀。
參考文獻。
1李雪芬.西南地域園林景觀設計巴蜀文化元素分析[j].沈陽農業大學學報（社會科學版），20xx（4）。
2周雪嬌.巴蜀地域文化景觀中鄉土景觀元素的應用研究[d].南京工業大學，20xx。
3陳勇.巴蜀文化在浣花溪公園景觀設計中的應用[d].四川農業大學，20xx。
4韋昳.巴蜀園林藝術手法和空間特征研究[d].重慶大學，20155羅馨.巴蜀園林空間布局特征研究[d].重慶大學，20xx.
作者：王昂單位：貴陽學院。
居住區景觀設計論文（匯總18篇）篇十
作為中國傳統文化的價值核心，孝文化的社會意義和文化價值并沒有隨著時代的變遷而衰減，不過時代變遷對孝文化載體帶來的影響，卻對其傳承產生了不可忽視的負面作用。通過農村社區日常生活環境視角開展的研究不難發現，近年來我國孝文化的物質載體發生了一定變化，孝文化在時代的變遷找到了新的載體。而精神層面的祝壽、婚禮、葬禮、乃至文藝活動同樣滲透著孝文化的影響，這些都說明了孝文化在我國當下具備的較強生命力。值得注意的是，在認同孝文化生命力的同時，村落結構、社會氛圍、人們生活方式在孝文化傳承中發揮的重要作用也不應被忽視，否則孝文化很容易面臨傳承危險。小說、曲藝、報告文學、書法繪畫等屬于我國當下孝文化的主要傳播途徑，但環境藝術設計領域卻很少有人開展關于孝文化的研究，但如果能將孝文化融入人們居住區景觀設計，人們就能在日常休閑中享受孝文化熏陶，這顯然將對孝文化的傳承帶來積極影響。如將傣族文化、節日、服飾、歷史等元素與孝文化相結合融入小區景觀設計，景觀設計就能成為孝文化傳承的重要載體，而以孝文化為概念，景觀設計就將較好服務于最民俗、最美麗、最舒適的住宅打造。
居住區景觀設計論文（匯總18篇）篇十一
孝是中華民族的傳統美德，不僅能夠完善人格的修養，還能促進整個社會的和諧發展。隨著我國城市化進程的不斷推進，人們居住區域的景觀設計越來越受到社會的關注，各種景觀設計的理念也逐漸涌現出來，例如文化理念、休閑理念、環保理念等。孝文化作為我國傳統文化的重要組成部分，在居住區的景觀設計中也逐漸發揮其重要作用。為了使孝文化在社會進一步傳承和發展，促進社會的和諧和穩定，對孝文化傳承的居住區景觀設計的探究是很有必要的。
孝文化能夠實現對個人思想道德品質的完善，提升個人的思想道德修養，有利于構建和諧的社會關系，對維持社會秩序的穩定，具有重要意義。尊老、愛老、敬老的社會風氣，符合社會主義核心價值觀的內在要求，有利于提升我國的文化軟實力。隨著社會經濟的不斷發展和社會生產力水平的進一步提升，人們的生活水平也得到了極大程度上的提升，人們不再僅僅關注居住環境的舒適性，對居住環境設計的美觀程度也提出了更高的要求。居住環境是城市文化的`重要體現，對人們群眾的價值觀念和生活質量具有重要影響。實現孝文化元素與居住區景觀設計的有機結合，能夠深入貫徹孝的思想，使孝文化理念潛移默化的滲透到社會民眾的日常生活中，有利于彰顯孝文化的社會價值。
居住區景觀設計論文（匯總18篇）篇十二
同時，我們也應注意到我國是世界上13個最貧水的國家之一，而大量的居住區環境建設用水基本上是城市供應的可飲用淡水，資源的浪費與我國的缺水程度形成強烈的反差。所以研究如何在居住區環境建設中有效收集和利用自然降水、促進地表水循環，對營造居住區良好的生態環境具有重要的現實意義。
1、雨水儲留再利用。
雨水儲留再利用技術指將雨水以天然地形或人工方法收集儲存，經簡單處理后再利用作為雜務用水。
2、改善基底，提高滲透性。
提高雨水滲透性可通過建設綠地、透水性鋪地、滲透管、滲透井、滲透側溝等來實現。在居住區環境設計中應注意以下幾點：一是力爭保留最多的綠地，因為綠化的自然土壤地面是最為自然、最環保的保水設計；二是在擋土墻、護坡、停車場、負重小的路面等大面積鋪砌部位，盡可能采用植草磚、碎磚、空心水泥磚等透水鋪面；三是高密度開發地區，無法保證足夠裸地和透水鋪裝時，可采用人工設施輔助降水滲入地下，常見的設施有滲透井、滲透管、滲透側溝等。
3、促進地表水循環。
居住區中適宜的景觀水體不僅豐富、美化了景觀視覺，同時開放的水面作為生態系統的一個重要組成部分發揮著重要的生態功能，圖10。但若無完善的水處理系統，景觀用水必須頻繁更換以保持清潔，所以節約用水、促進水的循環也是住區生態環境建設的重要內容。可考慮將雨水收集系統和景觀水系結合起來，并配合水生植物和土壤過濾進行水的處理，使景觀水系統流動起來并保持清潔形成優美的水景，并能節約水資源。
以上可見，居住區環境中的水景設計不僅從景觀視覺的角度出發，更應結合生態學原理將景觀效益與生態效益綜合考慮，在創造優美景觀的同時，也發揮其最大的生態作用。
居住區景觀設計論文（匯總18篇）篇十三
對于開發商而言，水景設計也應成為整個市場營銷體系中的重要組成部分，因此，其設計策劃也應立足市場，盡力以最經濟、最便于操作的手段來激起最佳的市場效應。同時，也能因此產生最佳的環境效益，真正讓業主受益。要實現這一點，則必須掌握5項基本的水景運用原則：
（1）因地制宜，量力而行。
小區水景運用，要因地制宜，量力而行，應結合環境主題、自然條件以及市場定位酌情而定，而不可人云亦云，一味模仿。并應設計、核定好日后的運營、維護、保潔、凈化以及投入成本等問題，以免帶來后患，弄巧成拙。這方面已有前車之鑒。弄不好便會使水體成為小區新的污染源和蚊蠅的滋生地。
（2）尺度相宜，和諧統一。
水景運用應該注意與小區空間環境的相應尺度，并非越大越好，并應協調與植被用地的關系，不應與植被爭地。水體面積一般不宜超過植被面積，應以植被為主。
此外，水體形態、大小尺度應與小區建筑、交通組織，彼此協調統一，構成對景關系。
（3）視點規劃，增強美感。
同時，還應充分運用水中倒影的構景作用，以擴大景觀空間和靈動之感，使景觀空間因“水”而“活”。
除此，還應避免水體的一覽無遺，空曠單調，可利用人工半島、人工小島、水生植物以及小橋、廊橋等為隔斷，來豐富水面的空間層次，增加景深，形成似透非透、半遮半掩的景觀效果，并以此延伸人的視覺空間，產生以小見大的空間感受。
（4）體現自然，注重生態。
水景不僅具有審美價值，同樣也具有生態價值。水體可增加環境空氣中的負離子含量，減少夏天的熱輻射，調節環境濕度和溫度，應通過水景設計來增強環境之生態效應。
同時，水景應盡量體現自然本色，以仿自然的水體形態為主，形成飛流疊瀑、迂回溪流、時起時伏、時隱時現的自然景觀之效，以增添山林野趣，給人以真切的自然感受，使久居都市的人們也能有份回歸自然的體驗。
（5）注意安全，防患未然。
水景設計應注意安全，防患于未然，避免老人、小孩的不慎跌落。觀賞點應設置護欄，垂釣處應增加防滑處理，路邊水體應有綠化帶隔離，水體邊緣也應有一定緩坡，且不宜過深，但也不宜過淺，尤其是人工湖。如湖水深度低于1.5米，則無以形成水體的自凈能力和應有的生態效應，……諸如此類，都應在設計時作充分考慮。
居住區景觀設計論文（匯總18篇）篇十四
摘要：校園景觀的意義是指校園文化通過提供自身的景觀形態信息讓學生自己領會，達到某種規范力量和潛在的教育功能。本文從大學校園綠地景觀出發，探討文化元素的應用對大學綠地景觀的影響。
關鍵詞：大學校園；綠地景觀；文化元素；設計。
學校為了增加教書育人的目的，除了課堂傳授知識以外，還會借助一定的固體形態，文化景觀是普遍運用到的，但是還會運用綠地景觀。這些景觀的出現，都是設計者在不同時代學校的教育目標要求下，結合借助物賦予它新的形象和涵義。
一、大學校園綠地景觀。
大學校園綠化景觀的作用是美化校園環境和豐富校園生活【1】。大學校園綠地景觀包括水面、濕地、散片區域的綠地等。綠地景觀在和人工建筑，均衡的搭配，合理的分割校園，使校園在布局上進一步合理和美觀，營造的良好校園環境。綠地景觀的長遠意義在于培育校風和塑造獨特的校園文化，進而提升學校知名度。因此對于綠地景觀的設計，也要注意結合學校的教學實際和實際地形，在保持學校整體水土平衡的基礎上，合理設置綠地景觀布局，配合人工建筑，形成自然分區，打造獨特的校園文化。
二、綠地景觀的特點。
1、協調性。
綠地景觀的協調性，強調在遵循園林規劃的基礎上，綠地景觀的布局也要和學校自身的情況相協調，注意運用文化元素，進而彰顯學校特色和魅力【2】。綠化景觀要體現校園的文化特色和教育背景，這就要綠化景觀要尊重學校的整體布局和分區，再進行合理分布，起到映襯作用。但是綠化景觀在院系的設置，就要結合院系自身的教育特色來分布。如林業系院系要注意采用和林場的結合方式，而農業院系則要注意和農場的結合等。只有在局部和諧的基礎上，學校設計者在進行整體布局綠地景觀，合理運用文化元素，才能更好達到應有的陪襯作用。
2、對稱性。
結合學校自身的特點，綠地景觀要達到和學校的對稱，文化元素的的適當運用更能突出綠地景觀的文化價值，突出學校的價值。比如學校的建筑風格是西洋式，綠地景觀也要注意傾向于西洋歐式，這樣才能彰顯學校注重引用新式教學和大膽創新教學的特點。綠地景觀和校園建筑的整體和諧，相互對稱，才能更好地提高校園的環境質量，也凸顯出學校的整體美。
3、獨特性。
學校分布的不同，辦學理念的不同和學校的歷史，都是造成學校特點不同的一些因素。學校在內部布局上就會采用不同于其他學校的布局，這就包括獨特的綠地景觀設計。例如廈門大學運用蒲葵點綴校園，但是北京大學就是運用垂柳來分布校區各個角落。另外在具有學校紀念意義的地方，也會設立獨有的紀念性景觀。學校在利用綠地景觀襯托的同時，注意添加文化因素，更能豐富綠地景觀的內涵，達到彰顯學校的效果。
三、要注意的問題。
1、注意經濟問題。
現在公立大學居多，學校經費都是國家承擔，對大學的校園規劃和綠化的經濟效益也要進行綜合考慮。在大學校園綠化景觀的設計與管理中，合理運用文化元素，對校園綠化景觀要有科學的規劃，按步實施，減少反復工作帶來的經濟損失。
2、注意生態問題。
綠地景觀的分布是不斷更新的，隨著文化元素的添加和更新，綠地景觀的更新肯能會更快。這就要求設計者要注意生態問題，堅持可持續發展原來，來進行綠地景觀的重新布局工作。在綜合考慮綠地景觀中文化元素的應用和學校的發展目標相適應的基礎上，設計出科學合理的校園生長結構，對未來也有預見性，對設計方案要合理創新。
3、注意美化問題。
學校過多面積地使用綠地景觀，也會在一些方面產生消極影響。如某大學前后種植許多喬木，由于喬木生長的時間過長，長時間沒有專業修剪工作，致使高達的喬木遮擋了底樓和二層教學區的光線，長時間的光線不足和陰暗潮濕，嚴重影響了學校的教學環境和學生的學習質量。這都是只片面追求了綠地景觀的綠化作用，忽視了美化方面，綠地景觀應有的觀賞價值也沒有得到很好的體現，反而成了反面的典型。
四、發展趨勢。
大學校園綠地景觀的發展適應了時代和社會的步伐要求，這與大學自身的發展特點也有關。總體規劃布局也是趨向非中軸對稱的自然式方向發展，綠地景觀的形式變得多樣化和自然化。規劃設計要符合時代精神，也要注意對人文精神的追溯，對歷史文化也要有所保留，去提升大學的與時俱進和弘揚歷史的精神。大學綠地景觀中文化元素的應用，也更側重追求大學的特殊性和本質性，打造出與眾不同的全新的設計風格的新高等學府。
五、結束語。
大學校園綠地景觀中文化元素的應用，目的是為了營造人文美化和積極向上的并且屬于校園獨有的景觀，進而達到教書育人的效果。但是，它的具體實施也要注意和大學本身的實際相結合，才可以由理想變成現實，產生對校園期望的預想。這是一個長期實踐的過程，在這過程中，校園景觀文化設計者也要注意時代元素的注入，保證與時俱進，才能符合時代特色。
參考文獻:。
[2]楊斯玲.大學校園綠化規劃設計管理研究[d]天津大學管理學院院報，20xx，（5）：1-91.
居住區景觀設計論文（匯總18篇）篇十五
使每套住房都獲得良好的景觀環境效果，是設計的首要目的。首先在規劃設計時應盡可能地利用現有的自然環境創造人工景觀，讓人們都能夠享受這些優美環境，共享居住區的環境資源;其次，加強院落空間的領域性，利用各種環境要素豐富空間的層次，為人們提供相認、交流的場所;從而創造安靜溫馨、優美、祥和安全的居家環境。
崇尚歷史和文化是近年來居住區環境設計的一大特點，開發商和設計師開始不再機械地割裂居住建筑和環境景觀，開始在文化的大背景下進行居住區的策劃和規劃，通過建筑與環境藝術來表現歷史文化的延續性。居住區環境作為城市人類居住的空間，也是居住區文化的凝聚地與承載點;因此在居住區環境的規劃設計中要認識到文化特征對于住區居民健康、高尚情操培育的重要性。而營造居住區環境的文化氛圍，在具體規劃設計中，應注重住區所在地域自然環境及地方建筑景觀的特征;挖掘、提煉和發揚住區地域的歷史文化傳統，并在規劃中予以體現。同時，還要注意到住區環境文化構成的豐富性、延續性與多元性，使居住區環境具有高層次的文化品位與特色。
隨著設計師們的日益成熟，盲目模仿、抄襲現象逐漸趨少;居住區環境設計開始關注人們不斷提升的審美需求，呈現出多元化的發展趨勢。同時環境景觀更加關注居民生活的方便、健康與舒適性，不僅為人所賞，還要為人所用。盡可能創造自然、舒適、親近、宜人的景觀空間，實現人與景觀有機融合。如親地空間可以增加居民接觸地面的機會，創造適合各類人群活動的室外場地和各種形式的屋頂花園等等;親水空間，營造出人們親水、觀水、聽水、戲水的場所;硬軟景觀有機結合，充分利用車庫、臺地、坡地、宅前屋后構造充滿活力和自然情調的親綠空間環境;而兒童活動的場地和設施的合理安排，可以培養兒童友好、合作、冒險的精神，創造良好的親子空間。
居住區環境質量的高低除藝術性的層面外，還要體現生態的一面。就微觀的環境景觀設計而言就是通過環境設計為居民提供良好的日照、通風、阻隔噪音、吸附有害氣體的條件，同時對住區地域自然景觀、自然生態及除人之外物種的尊重與關懷，實現住區地域生物的多樣性。如在住區環境中還留出一定比例的“自然空間”，可以有效地調節住區的生態環境。而自然空間的生態功能主要體現在保持水土、固碳制氧、維持大氣成份穩定、調節氣溫、增加空氣濕度、改善住區氣候、凈化空氣、吸塵滯塵、消減噪音等方面。因此，對于居住區景觀生態環境而言，共生與再生原則就要求我們特別注意和自然環境的結合與協作;善于因地制宜，因勢利導，利用一切可以運用的因素，高效地利用地質因素和自然資源;減少人工層次而注意自然環境設計。
居住區景觀設計論文（匯總18篇）篇十六
襯托手法方法：
（1）以大水面包圍建筑物：目的是以大水面包圍建筑物，形成開敞空間水面襯托建筑空間向外伸展，效果是視野開闊，空間感漂浮、流暢?。
（2）.建筑群環抱水面：目的是建筑群環抱水面，形成閉合空間，群體空間內向水面效果是視野收縮，空間感靜謐、親切。
（3）大水面中建筑群的穿插：目的是空間隨水體而變幻。效果是視野亦收亦放，空間感流動、滲透。
2對比手法。
包括了與實體形成對比與空間環境形成形態對比，與空間環境形成勢態對比兩個方面。
（1）形態對比：以大水面包圍建筑物，形成開敞空間，水面襯托建筑空間向外伸展。效果是視野開闊，空間感漂浮、流暢。
（2）勢態對比：建筑群環抱水面，形成閉合空間，群體空間內向水面效果是視野開闊視野收縮，空間感靜謐、親切。
3借聲手法借聲手法方法：
（1）滴水傳聲，目的是水聲反襯環境的幽靜，效果是幽靜感。
（2）溪流瀉澗，目的是水聲激發歡快的情緒，效果是活潑感。
（3）涌泉瀑布，目的是水聲增添空間的熱烈情緒，效果是激情感。
（4）噴泉潛流，目的是水聲現出動聽的節奏，效果是音樂感。
4點色手法點色手法方法：
（1）點色，目的是以素淡水色點綴環境色調?效果是取濃麗中之淡雅?，
（2）破色，目的是借助塘植四季變幻色調，效果是得到空間之生氣?。
（3）借色，目的是用明快水色突破周圍之深沉，效果是帶出庭園空間之不同情趣?。
5光影手法。
光影手法方法：
（1）曲池流水，粼光翩翩。目的是波光使水景空間游動，得到浮游飄灑的情趣，效果是漂浮感。
（3）池面反光，晶瑩閃爍。目的是反光使水景空間生輝，構成閃亮的裝飾效果，效果是裝飾感。
6貫通手法貫通手法方法：
（1）彎彎水流貫通內外空間。
目的是利用水體貫通景區，是空間序列展開，水作為媒介形成庭院內外空間的多層次變化，得到浮游飄灑的情趣，效果是溝通庭院內部空間與外部空間。
（2）水體溝通室內空間。
目的是水體溝通室內空間利用架空的支柱層，使水體盤縈四周，連貫溝通庭院的內外空間，使空間的變化生動有趣。效果是貫通內外空間，前后水面渾然一體，產生漂浮的感覺空間。
7藏引手法。
藏引手法方法：
（1）藏源，目的是對水體之源頭做隱蔽處理，效果是引起人們循流追源的興趣。
（2）引流目的是引導水體在空間中逐步展開，引流宜曲不宜直效果是增加了水景的空間層次。
（3）集散目的是是使水面有適度的開合空間和穿插，既要展現水體主景空間，又要引伸水體的深度，處理效果是避免水面的單調、呆板。
居住區景觀設計論文（匯總18篇）篇十七
文化和創意是文化創意產業園區無可取代的核心。文化創意產業園區景觀設計中，應該在景觀元素和設計手法上注重文化的傳承和創意的營造。
1)明確園區的功能和性質。文化創意產業園區性質不同，需要明確景觀主要功能和性質，如工業遺產類產業園，藝術社區產業園，綜合消費類產業園等。各類文化創意產業園區應根據自身的特色，進行具體的設計定位。不同類型的園區應該有所區別，弄清它的主要功能和性質，也是景觀設計符合產業園本身的需要。
2)明確園區使用主體和消費者對空間的需求。在文化創意產業園區內的主要使用者是創意階層，他們有著獨特的工作方式。另外，在一些對外開放的文化創意產業園區中，消費者也是使用者，需要考慮到他們的行為方式和活動需求。為了營造能激發創意階層的創造力的環境氛圍，在創意產業園區內的物質環境空間可分為兩部分:創作空間和交流空間。首先，創作空間種類要多樣，需要室內室外兼而有之，同時不僅需要安靜獨立思考的空間，也需要交流協作的空間。需要設立激發創意靈感的景觀元素，例如一些娛樂設施，趣味景觀小品等。此外，創作空間還需要有人性化的環境，在一些文化創意產業園區內將內庭、回廊等戶外空間引入工作環境中，這樣可以減少人們長時間在密閉的工作空間內產生的壓抑、煩躁和疲勞感，繼而提高工作效率。在文化創意產業園區內交流空間有正式與非正式之分。正式交流空間一般在會展中心、培訓中心等，要求有較大的室內空間尺度，為各類創意人士和普通大眾提供廣闊的互動交流空間;非正式交流空間種類很多，包括一些室內的特色餐廳、咖啡屋、酒吧、書吧等，當然還包括步行道廣場、庭院等戶外空間場所。創意階層的人員通過面對面交流，思維得到放松、活躍和激發，從而產生創意和靈感。
1.2.1多義性規劃原則規劃園區空間。
多義性空間一般具有功能的多元性和功能轉化的靈活性，也就是指創造的豐富空間能夠滿足不同活動的不同需求，或者是多種功能同時存在于同一空間，可以根據實際情況對其進行重新的組合和調整。具體做法是:。
1)同點多時混合使用。對于同一個地點，在不同的時間段，使用人群的感受是不盡相同的，所以，在同一空間通過多時段、不同層面、多種功能地混合使用，可以促進活動的不斷發生。
2)多種活動的混合。產業園區應該提供能夠滿足多樣變化的活動空間，這樣才能提供與城市大眾生活相聯系的機會。城市公共空間吸引各類人群的重要特征之一就是不同人群活動的彼此交融和溝通。
3)場地資源的共同享用。通過場地共享使人的活動集中，使場地中的人可以看見別人的活動，這樣的場地更容易使人停留，從而激發各種活動的產生。
4)交通可達。交通可達指到達一個目的地可以選擇的路徑數量及其便捷程度。場所的可達性高就會吸引更多的人使用它。
1.2.2原場地元素的利用和改造。
文化創意產業的核心是文化。在工業建筑為形態的文化創意產業園區中就包含著先天的舊工業文化和后天的創意文化。文化創意產業園區中的廠房等建筑物，管道、煙囪等構筑物或是鐵軌、碼頭、機械等設備這些具有明顯識別性的元素，記錄工業時代的奮斗故事，它們所象征的工業精神與文化應該被藝術地重塑和表達。從場地中提取原有的元素，如原廠房的鋼構架、斷墻、鐵軌、機器等，進行藝術地再創造，例如利用原廠房改造成使用功能建筑，鐵軌成為道路裝飾，斷墻或機器重新裝飾成為空間小節點的主景。讓這些元素成為園區的“標志”，喚起造訪者的記憶與共鳴，同時又具有新時代的功能和審美價值。
1.2.3新元素的植入。
保留原場地元素是營造場地文化的重要手段，但還應該為了塑造園區的新功能而進行再創造，這就需要植入新的景觀元素，這些景觀元素應該具有時代性和產業的主題性，這樣才能和原場地元素一起創造出特色鮮明的空間特征。新的景觀元素可以獨立設置，成為主景，有的可以和原場地元素組合，形成復合型構成元素，彰顯場地文化與特征。
1.2.4植物配置設計。
文化創意產業園區中一般不具備大面積綠化的場地，所以植物規劃往往是“見縫插綠”，這也是文化創意產業園區植物配置設計最大的特色。在原有植物盡可能保留的基礎上，增加植物種類和數量。原有植物能夠增強場地的成熟感，在一定程度上也表現著場地的歷史。植物種植上也需要像其他類型的元素一樣，采用以少勝多的藝術手法，一棵樹成一景，一種植物成一季。在需要突出植物的空間中，選用形態個性、色彩變化的樹種，在需要隱藏植物，但是需要植物創造良好的生態環境的空間，就需要選用形態規整，色彩和枝葉均質的植物，以融洽植物和大環境空間的關系。
二、結語。
1)傳承文脈精神。應該深度發掘文化創意產業園區的歷史文化特征，塑造具有園區文化的環境，使人們獲得認同感。同時也要注重文化創意產業園區所在城市或區域的文化提煉，傳承區域文脈精神，形成大區域文化氛圍下特質文化創意產業園區文脈精神。
2)營造創意氛圍。創造力產生的源泉，即文化創意產業園區的靈魂就是創意。所以，創意氛圍的營造可以增強園區的藝術氣息，同時也將增加園區自身的藝術魅力，這將會促進文化創意產業園區的發展。
3)發揮藝術魅力。景觀設計與藝術的關系十分密切，如上所述，文化創意產業園區的景觀設計更是如此。藝術的設計手法在建筑外立面的設計與改造、雕塑小品的主題表達、功能性設施的人性化設計和植物配置的生態設計等方面，發揮著重要的作用。
4)重視生態設計。良好的生態環境設計是文化創意產業可持續發展的重要因素。生態設計不僅僅是保留原有的植物，還要考慮通過保留、調整、增添營造合理的生態體系，發揮植物造景的功能，改善促進生態恢復等。
居住區景觀設計論文（匯總18篇）篇十八
極簡主義強調純粹空間的單純性和簡潔性，除去多余的裝飾，將空間簡化至光、量及體，意謂著運用最簡單的構成原理，造成空間的流動與不同層次的穿透性，而極簡主義的精隨也在于此。
1.2.1強調環境景觀的生態性：生態性在景觀設計語境中表現為人工元素介入自然空間的方式，其終端表現為“最少介入”;在當代景觀設計中，其中突出的實踐是將景觀賦予生產功能，將第二自然介入到景觀中。
1.2.2強調環境景觀的地域性：應充分利用區內的地形地貌特點，保留地域文脈的多樣性，塑造出富有創意和個性的景觀空間。
1.2.3強調環境景觀的人性化：表現為人性場所的設計，這依賴大量的調查、分析以及經驗，表現為在空間尺度與結構的把握，場地色彩、微氣候的營造，以及行走、逗留空間的設計，還包括不同人群的偏好和針對弱勢人群的關照，及針對殘疾人的無障礙設計等等。
簡約、現代是現代居住區景觀設計的格調，通過對景觀要素的簡化處理，包括形式和空間的簡化，在滿足功能要求的基礎上為人們提供開展活動的空間，加強人與自然環境之間的溝通和交流。
媒體村位于廣州亞運村西北部，建筑用途為廣州在2010年時舉行亞運會來訪媒體采訪隊伍提供住宿和休憩使用，賽后作為商品房出售。媒體村建筑群體疏密結合，高低錯落;形體上強調線條的組合，建筑造型挺拔、簡潔雅致、格調脫俗。
在景觀設計上從一種“肌理”和“縱”、“橫”兩條線索上深入。
2.2.1一種“肌理”：
在研究嶺南水鄉聚落特色基礎上，通過現代景觀設計手法使“水鄉河網”的肌理和現代化的居住區共生和協調。經過設計后的肌理表現在園區的硬景(環形散步道)和軟景(行道樹、花帶等)。
2.2.2“縱”、“橫”兩條線索。
外圍行列式、內部點式和拼接式結合的建筑布局要求景觀設計上用線索將它們聯系起來，設計中用筆直便捷的交通道形成了“縱”的景觀線索。這條“縱”線索不僅在平面上將建筑群有機聯系起來，也拉近了鄰里之間的距離。“橫”的景觀線索則是對“縱”線索的呼應和交融，用理性的設計手法體現感性的居住區環境。明朗的線性元素，與水鄉河網的肌理之間既形成了鮮明的對比，又能相互聯系構筑項目的整體風格，在植物的襯托下顯示出清晰的景觀構成秩序。
為和建筑取得協調統一，該項目的景觀設計體現出簡約、洗練、純粹的極簡主義風格，使人們在情感上回歸自然與寧靜，不同的綠色空間形式，不同層次的景觀，構成了一個純凈與素雅的景觀空間。
2.4.1模糊邊界的手法：
首先表現在景觀布局上。通過軟硬景的穿插交錯，如道路和其邊上綠地的相互滲透，如水池和鋪地的咬合，以弱化生硬的邊界，使景觀空間感受更為豐富。
其次表現在對消防道的處理上。設計中以嵌草路面、木棧道和鋪設植草格的方法相結合，減少為滿足消防要求帶來的人工化景觀的生硬感，減少硬地面積，消解道路尺度。模糊邊界的手法同樣應用在架空層與室外空間的交接——如果架空層與室外空間的界面是一堵死板的墻面，即便是植物圍合，也會缺乏生氣。界面如果沒有生氣，室外空間難于取得成功。方案在這個界面上通過室外鋪地的延伸、室內平臺的挑出、室內外植物的交融、植物的疏密種植使室內外的邊界變虛、變通透，變得有空間層次，同時在室內外之間造成了近人的半圍合空間。
2.4.2一氣呵成的手法。
有選擇地呼應延續建筑的現代風格，使建筑與景觀有機融合，使“有限”空間通過整體設計的'手法回環聯系、呼應有致，獲得“無限”的感受。
該項目的景觀空間一方面強調建筑環境的層次感、秩序感，使主空間從城市空間通過一系列的秩序延續，由全開放空間到半開放空間逐步過渡到私密空間。同時以序列化與秩序化的空間分別予以各自不同的景觀特征，強調出城市到家庭細胞的過渡，最終完成生活與自然，感受到自然的天人合一的“家”。另一方面景觀空間還強調自然和建筑的融合性、滲透性，使相對獨立的建筑空間布局密切聯系。
由于該項目景觀成本的限制，決定了該居住區的景觀不可能面面俱到，必然有所側重有所簡略，因此該項目景觀設計在以下幾個區域重點布置。
2.6.1南入口。
社區入口并不彰顯，秩序化的景觀設計拉開了整個園區的設計風格。社區入口以最簡單的方式出現：一邊是開敞的車行道，一邊是愜意的人行道。而穿過入口，卻會發現不簡單的品質：水池、木棧道、綠帶、林蔭道依次展開。鋪地的滲入，使棱角分明的黑色長方形水池被分隔出鋸齒狀的休息場地。水池中央還“滲透”進一方綠地。明鏡般的水面映射出不斷變化的天空和水池中間雞蛋花優美的枝干。水池邊溢出的水緩緩地流入周邊鋪滿鵝卵石的水槽。林蔭道上的木制樹池結合木棧道，此起彼伏，樹池可供人坐憩，也可讓人斜躺。木棧道一直延伸到中心花園，成為“縱”線索其中一條。如果說木棧道前半段是處于開敞的集散空間，那后半段的木棧道就是穿行在樹影婆娑的疏林草地間。同一種材質給人不同的空間感受。
2.6.2中心花園。
木棧道繼續指引我們到花園更深處。這里碎礫石鋪設的休閑廣場，條石、長凳、草地穿插其間，長木凳或擺放景石，或種植喬木，自然、樸實。
2.6.3西入口。
西入口同樣采用簡潔樸實的手法。中央長方形綠地設計成兩邊傾斜的草坡，每塊綠地相互交錯，豐富了入口空間層次。綠地上錯落地種植枝葉層次分明的尖葉杜英。林帶盡端，輕盈的鋼亭再次出現，它仿佛是林間向外敞開的一扇窗口，歡迎遠方來客。所有的“設計”只是為了讓人們更好地欣賞這處難得的綠蔭。
2.6.4環形散步道。
一條條線形優美的模擬水鄉河網的散步道把廣場、綠地和建筑連成一體，形成了具有完美構圖的高層建筑群中的第五立面。散步道在最愜意的位置圍合一個個象孔雀羽毛的休閑綠地。開闊的大草坪，任人仰臥，四肢放肆地寫成“大”字，享受春風冬日，呼吸著大自然泥土的氣息。
景觀材料上整體風格與建筑統一，以具現代感的灰色為基調，強調表面肌理的質感，園路選用透水磚或透水藝術地坪，較經濟環保，而在主要廣場則穿插石材、木材及金屬等，在現代簡約的大原則下統一材料，突出重點部位。設計中局部使用了碎礫石作為鋪地材料，使整個園區看起來更加樸實，另外這種材料具有透水性和低反射性，能夠降低水土和熱量的流失。我們最大限度地減少了硬質材料的品種數量，最大限度地增加了常綠植物的種植量，使環境色彩樸素沉靜，以保持簡潔明快的建筑立面的完整性。
在燈具及小品設計上選用與建筑相協調的風格和形式，也起到點景的作用。路燈、庭院燈、草坪燈的燈型、色彩、風格都保持一致，區內的小品，如指示牌、垃圾桶、標識等都與環境相協調。
種植設計力求簡潔，植物種類精簡，植物色彩素雅，營造清爽怡人的綠化空間。采用自然式為主、局部規則式的種植設計。如主要廣場采用陣列式栽植;環形散步道種植行道樹，強調肌理;中心花園設計開闊的大草坪和休閑的疏林草地;組團庭院則采用疏密有致的自然式種植;跟以往的園路種植設計不同的是沿路不再種植整齊的行道樹，而是以自然式種植來弱化道路生硬的邊界。植栽以鄉土樹種為主，以常綠闊葉樹為主，主景點點綴開花植物，營造“萬綠叢中一點紅”的效果。植物的選擇除了常規考慮的氣候、品種、搭配、胸徑、冠幅等因素外，更強調樹形姿態的選擇，重點部位要求棵棵精確到位，與硬質景觀配合默契，交相輝映。
簡潔明快的線條，干凈的色彩，精致的小品，靜靜流淌的水流，清爽的植栽，輔以溫馨的燈光，現代語言的建筑等，共同營造一個愉悅、輕松、富有生活氣息的社區休閑地帶，這里沒有極富沖擊力的構筑物，沒有太多吸引眼球的色彩，一切歸于平淡、樸素、自然。設計師為人們提供一個私密的心靈庇護所，豐富了人們的精神家園。我想這將會是中國現代居住區景觀發展的趨勢。