我心中的詩人（實用16篇）

優秀作文是一座橋梁，將作者的思想與讀者的心靈緊密相連。這些范文從不同的角度出發，表達了豐富多樣的思想和觀點。

我心中的詩人（實用16篇）篇一

“春花秋月何時了，往事知多少?小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中……”

我很喜歡詞，你肯定會首先想到宋詞，宋朝是詞創作的鼎盛時期，可讓我著迷的詞并非宋代之人所創，他的詞不像有的宋詞那樣通俗，也不晦澀，他的詞沒有絲毫的雕琢痕跡，純粹是天然而成的，真可謂是鬼斧神工，他就是詞宗——李煜。

讓我所著迷的是他的詞，而讓我懷念他的，也是他的詞。

李煜的一生雖短暫，但也富有著傳奇色彩。說來他很幸運，因為他做了皇帝，他本位六皇子，皇位是輪不到他的，可他的五個哥哥先后死亡。說來他很不幸，因為他做了皇帝。滿腹文采的他對政事毫無興趣，更沒有皇帝的豪氣和一統天下的壯志。正因為如此亡國，正因為如此不知有多少人批判他，可我不會，只因為我讀了他的詞，只因為他的詞讓我著迷。

然而，這樣的日子沒過多久，隨著金陵的淪陷，他由一位皇帝變為了階下囚，對外稱違命侯，實則是被宋太宗軟禁。

一首《虞美人》成了他的絕命詞，上天給了他超乎常人的才能卻沒有給他絲毫的政治才干，詞變成了他的唯一，在他詞創造達到最高境界時，也就意味著他生命的完結，正如櫻花開到最燦爛之時，就要凋謝。

一千多年后的今天，我讀著它讓我著迷的詞，來懷念他的一生……。

“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”

我心中的詩人（實用16篇）篇二

詩人整個的生命進程中存在一個個人化的過程。在這個進程中，詩人的身體、情緒與精神日益強壯，同時也日益統一。一個由個人意志及理性引導的、有組織的構造在日益發展著。詩人的人格和自我在這個過程中得到了不斷的完善，從而趨向于成熟。

但同時，在這個過程中，個人的條件及社會的環境不斷限制了詩人個人化的成長，使詩人失去了與他人、與自然無分彼我的同一性，產生了一種不可避免的與世界分離的狀態；詩人日漸孤獨，凄涼之感和強烈的焦慮不安油然而生。在這種情況下，詩人仍然試圖最大程度地鞏固著自己整個人格的完整性與力量性。雖然他已部份地發覺，他是一個單獨的個體，在日益的孤獨中徬徨猶豫。

如果詩人的成長過程能與個人化的過程協調發展，那么詩人的人格發展將是和諧的。然而，實踐證明：當詩人個人化的過程自動發生及日益懷疑自己在宇宙中的地位、生命的意義，詩人終于從與自然同一的虛假狀態中蘇醒過來。他漸漸明白自己的命運是悲劇性的——既是自然和人類的一部分，又要試圖超越自然和人類。他不再懷著一顆末被世俗偏見所蒙蔽的心靈來接近一切事物。也就在此時，詩人的人格幻覺產生了。

二

牬佑猩命開始，人類就必須面對大自然提供的各種不同的生存方式，并做出選擇。詩和詩人，作為一種文化的產物，無論處在何種困境和迷惘狀態下，都依然以它旺盛的生命力和特有的表達方式與藝術手段，去努力表現整個人類的經驗和意識。

不管詩人的人格產生了什么樣的異化，有生命和無生命的自然，仍是他人性世界的一部分，因為詩人的人格幻覺并不是消極適應社會環境的結果，而是一種動態適應的結果。詩是人類世界所構筑的第一個幻像，是導向對事物和人類的客觀見解的有效途徑之一，是人類普遍地渴求根本和不朽“存在“的特殊方式。正是因為如此，詩人在他的作品中凝入了堅韌不拔的人類精神，并以一種飽滿而騷動的狄俄尼索斯（酒精）式的精神，謳歌，同是鞭撻著我們這個星球上自生不熄的生活。

詩人在時間世界中溘然長逝的祭日，變成了一個豐澹富饒的紀念日。在他的眼中，世界比任何時候都丑，但同是，它也比任何一個時刻更蘊藏著一個新的、更美的世界的意義。

詩人的藝術成長過程具有一種特殊的艱難性和模糊性。在人格的意志與欲望中，在心智和精神世界中，詩人與用以進行創造的感性媒介同在——在心靈、啟示和凈化的`象征性火焰中鑄造著一個新的靈魂，在時間、空間和因果之架中永恒地展現人類靈魂的主要病患和力量。在思想的神圣飄動中，詩人尋找到了生命的跨度，找到了歷史的起源和最終目的。

三

人類心靈的肆無忌憚的過度活動和物質欲望使人類的精神疲憊不堪，使人們無瑕去思考自己的生命價值。“個人所遭受的巨大痛苦，人類的認識不一致，最終認識的不可靠，能力的不平均，這一切使個人需要藝術。”（尼采）——這也是詩人需要詩歌的特殊原因之一。在人格幻覺中，詩人在使自己的精神世界物質化和把變化無常的生活表現為不變的、從時間中抽象出來的靜態物體時，只能間接地和有條件地表現自己。他把人的意識不是作為一種狀態，而是作為一個一刻不停地運動著的心理變化過程；并通過一種悲劇精神，通過詩歌這種狂歡節式的自我陶醉手段，追求一種完滿充盈的生命形式，呼喚著一個強烈情感的真正的個體。詩人對美、對人生的觀念和感受都全部體現在這種執著的追求之中。

詩人的人格幻覺需要狂喜的視覺與愉快的虛幻來補償。由于詩人悲哀地認識到了我們枯萎的感情在最大程度上是源于自身的冷漠，源于自己半途而廢的事情，不愿體驗的生活、拒絕或疏遠了友誼，他不得不摒棄自己的直接需要和愿望，生活在想象的激情中，生活在希望和恐懼、幻覺與醒悟、空想與夢游之中，并努力尋找一塊豐膄神秘的土地，一個強有力的精神支柱——借以形成一道有生命的墻，抵御現實和自然的攻擊。

在人格幻覺中，詩人“個人注定應當變成某種超過人的東西——悲劇如此要求”！

我心中的詩人（實用16篇）篇三

登臨五岳之首，衣袂飄飄，隨風飛翻的更是你那稀世曠古的心胸遠志。你留下“會當凌絕頂，一覽眾山小”的不朽詩篇，滌蕩了萬代人的胸懷。

有時，我也想成為你。擁有你的遠志，你毓秀山川般的心胸，乘風追隨你那永遠縈繞在長安城上空的愛國情思。

草堂何處尋?

是掩映在青翠欲滴的簇竹中，還是隱匿在那泛黃的，蒼老疲憊的三重茅草下?

你是不同的。

既為李白寫下“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的豪放詩篇，你又何嘗不想徹底放開你的心胸，去過那山水放歌的生活呢?可是你身不由己，牽扯住你的，是如所有赤子一般深深的，在寂寞的明月下閃閃發光卻又隱隱作痛的愛國情思啊!

這情思如三月細雨，首上青絲，細膩而憂傷，編織成一張看不見的網，勒進你憂思成疾，單薄羸弱的身體中，使你越陷越深，日漸憔悴，終落得朝如青絲暮成雪，悲戚的渾欲不勝簪。

你使我想起了想起了遠方，想起了未來，懂得了少年應識愁滋味。每天背著沉重的書包，穿過稀疏的人群，面對書中對鏡流淚的你，忽然明白人不能毫無意義的活著。感覺到背上背負的不是書包而是希望，希望，希望，歷史的復興!這時，我是多么想成為你，因為你那廣闊無垠的胸懷，一直讓我記住，記住，記住，記住昨天和今天，記住我應該創造的明天，記住那份亙古長存的，猶如剪不斷的風箏線般的愛國情思。

我知道，你是詩圣，不是詩仙。仙人可以看破凡塵，游山歷水，盡情地擺脫命運的羈絆;可你是圣人，圣人注定要憂碌終生，為國為民，心系天下。

草堂何處尋?

那么現在，我會成為你，代替你去繼續向前追尋……。

我心中的詩人（實用16篇）篇四

空閑時總喜歡拿起詩集，輕吟每一首小詩，品味詩人的心情，和詩人在一起。

沿著曲折的山路，靜靜地走著，突然看到籬笆圍成的小院，里面菊花爭奇斗艷，一位老者正在采菊，嘴吟著：“采菊東籬下，悠然見南山”，哦！李商隱是你，我喜歡你人與自然合一的境界，我喜歡你不與世俗同流合污的高尚品質，哦！李商隱，我和你在一起。

美味佳肴擺在眼前，一盤珍饈就值萬錢呢，這么多好吃的，那位為何不品嘗呢，他站起身，靜靜又坐下突然感慨“行路難，行路難，多歧路，今安在，長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！”哦，李白是你，你對未來充滿希望，好不放棄，有樂觀的態度積極向上，哦！李白，我和你在一起一定會充滿信心，戰勝一切前進的困難！

走進錢塘湖，風景獨美，沿著湖東散步看到幾處早鶯在爭暖樹，還有燕子呢，還有一個人也在散步，只聽到他吟道“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”，抒發了他對初春西湖的喜愛。哦，白居易是你，我也愛早春，愛大自然，我愿和你在一起，品味自然之美。

在去西村的路上，聽一位男子在后面悅道“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，我扭頭看去，哦！陸游是你！聽你不被困難所嚇倒，不被挫折阻饒道路，我佩服你，我和你在一起，我相信最終我也會和他人一樣取得驕人的成績。

……。

我心中的詩人（實用16篇）篇五

滾滾長江東逝水，浪花淘盡多少英雄豪杰。他站在曾經是三國人物競風流的赤壁面前，像一個關西大漢，手持鐵板，高聲吟唱“dajiangdongqu浪淘盡，千古風流人物。”“驚濤拍岸，卷起千堆雪”“江山如畫，一時多少豪杰”他雖一生坎坷，歷經風雨，漂泊不定，卻英姿勃發，豪情滿懷。即使到了暮年依然有“老夫聊發少年狂。”“會挽雕弓如滿月，西北望射天狼”的凌云壯志。

我心中的蘇軾是多情的蘇軾。“十年生死兩茫茫”然而他對自己過世十多年的妻子仍然深情無限，那小軒窗前的“相顧無語”里讓世人陪他灑下千行心淚。一個懂得柔情的男人才是一個真正的男人。

我心中的蘇軾是放達的蘇軾。他因黃州詩案而落魄，流落四方，輾轉難安。在赤壁的月夜，他看“江上之清風，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越過漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結的塊壘，纏繞的苦痛隨風而散。唯有“人生如夢，一樽還酹江月”“誰怕，一蓑煙雨任平生”的坦然和“歸去，也無風雨也無晴”的豁達。

我心中的蘇軾是愛民的蘇軾。

古人說：“上有天堂，下有蘇杭。”美麗的西湖承載了多少中國文人的夢，他雖被貶至此，然而他沒有悲愴，沒有哭天地，沒有憤憤不平。他懂得了“為官一任，造福一方”的簡單道理。于是，一道蘇堤便橫臥西湖。他要讓西湖儲藏他的心靈，淹沒他所有的痛苦，所有的憂傷。

什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”只屬于李清照的小女子。

“楊柳岸，曉風殘月”，“竟無語凝噎”只適合柳三變的多愁善感。

“恰似一江春水向東流”的憂慮只為李后主吟唱。

他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風流人物”的激昂。

風雨的一生，豁達的一生;美麗的一生，多情的一生。

我心中的蘇軾是千古一人，完美的蘇軾。

我心中的詩人（實用16篇）篇六

說起"浪漫",有人會想到一枝花的嬌艷，有人會想到一首歌的纏綿，有人會想到一杯酒的醇香。浪漫無處不在，是你我疲倦時的一聲問候，寒冷時的一個擁抱，孤獨時的一段陪伴。浪漫更可以是一首詩，一位偉大的詩人就是用他的一生來詮釋"浪漫主義"了，他就是"詩仙"——李白也。

青蓮，是他出生的地方，也是他品格的寫照。太白一生游山玩水，飛流直下的廬山瀑布、兩岸猿聲的白帝城、雄偉挺拔的天姥山，因他的七言五律，成為大唐最為耀眼的文化標地，多少詩人隨著他的腳步仰慕而來，在其身后留下專屬于自己的痕跡。

與其齊名的杜甫就成為了他的粉絲。

727年，"天生我材必有用，千金散盡還復來",太白想繼管仲、諸葛亮之后，為國家再干出一番天地，但"成也傷官敗也傷官",又被玄宗排擠，流放了出去。送他出京時，杜甫和其他朋友準備了盛宴，但嗜酒的太白卻因報國無門，飲罷送行酒卻味同白水，不禁悲嘆："大道如青天，我獨不得出。"想必是與屈原有相似的心情吧！

自由是浪漫的歸宿，唯有自由才能讓他釋放對世間萬物的情愫，從而凝結為千古絕句："清風蕩萬古，跡與星辰高"的自由；"君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回"的大氣；"舉杯邀明月，對影成三人"的快活；"孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流"的浪漫。

流放又何嘗不是一種享受呢？

且看他走遍南北，踏歌而行。他的詩，是從靈魂深處流放的豪情，更是狂放不羈與自然天生，以浪漫為人生的底色，以詩句為生命的信仰，唐宋八大家之首——李白，注定成為一個朝代的先鋒。

我心中的詩人（實用16篇）篇七

小作者寫了自己心目中的詩人是李白，小作者為我們介紹了李白，內容詳情如下。

對于古詩，我似乎有一種似曾相識的感覺，久違的感覺，它是我的摯愛，對于詩人，當然有所了解，我最敬佩的詩人，是李白。

“床前明月光，疑是地上霜”，我知道大詩人李白，又在思念自己的家鄉了，他四處游蕩，應該很孤獨吧，一定很思念故鄉里的親人吧!因為游蕩，才讓他有讓高力士脫靴的勇氣和“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人”的豪放吧!才有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的深情厚誼吧!才有“舉杯邀明月，對影成三人”的寂寞和“五花馬，千金裘，呼二將出換美酒，與爾同消萬古愁”的灑脫吧!

我尊敬李白，敬佩他的豪放，灑脫，浪漫，對現實社會的諷刺，對家鄉的思念之情對友人的深情，和對酒的熱愛，全都體現在他行云流水的著作里了吧!他的作品無論怎么讀都不厭煩，他的正直，豪放的性格都體現在他耐人尋味的詩里。

寫到這里，嘴里正含著“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”難以下咽……。

我心中的詩人（實用16篇）篇八

蕭蕭如風，古書飄來無盡意；紛紛如雨，青燈燃起悠悠情。

——題記。

蘇軾。

你拄著一枝翠竹，帶著一絲灑脫的笑，從容地走上雨后蕭瑟的山坡，斜陽殘照，將你的背影拉向遠方。坡上，你靜靜地立著，聽著遠方漸近的“穿林打葉聲”，輕輕扯了扯身上的簑衣，低唱一句“一簑煙雨任平生”。

風兒吹過，紅了櫻桃，綠了芭蕉，凋零了落葉，卻始終沒有凋零你從容而灑脫的笑。笑？你為何要笑？是因為忘了“烏臺詩案”所受的苦么？是因為你忘了“十年生死兩茫茫”的痛苦期盼么？是因為你忘了“揀盡寒枝不肯棲”的孤寂么？都不是，因為你說過：一簑煙雨任平生！

李白。

明月楚楚，你著一襲白衣，且吟且行，田間小路的盡頭，你看到了你久違的期許，那是間酒館。你放下劍，盡管眼前已沒有“金樽清酒”，更沒有“玉盤珍饈”，可你依然對著明月高唱“長風破浪會有時”，全然不顧酒家向你投來的驚異的目光。

離開了那個三部，你更加豪放。是的，你是要注定孤獨的，就因為你要力士脫靴、貴妃磨墨，就因為你要“且放白鹿青崖間”，就因為你是那個豪放的近于癡狂的“詩仙”，就因為你酒入豪腸，噴而出的不是酒氣，而是半個盛唐！

我心中的詩人（實用16篇）篇九

當我打開童年記憶時，我發現它們都是童話。白雪公主，白馬王子......我的記憶力很強。也許是因為我讀了太多的童話。在我的童年，我的夢想是成為一個像彼得和米德一樣的星星之夜。潘在天空自由飛翔，所以小時候，我總是夢想著飛翔。直到現在，我仍然記得那些遙遠的夢。

草長鶯飛的春天是一篇美麗的散文。曾幾何時，我在這個詩意的季節里想象著。我想有一天成為一個美麗的天使，長著白色的翅膀，在春風跳舞，聽著微風的低語，數著雨水。哦，我必須和活著的植物交談，把我的快樂傳遞給它們！

火熱的夏天是一幅迷人的風景畫。我不記得我對這幅畫沖動了多少次。我只記得我每次都渴望立刻變成一只輕盈的蝴蝶。他們揮舞著柔軟的小翅膀，飛進畫卷，落在一朵純凈的荷花上，為這幅畫增添了色彩。

碩果累累的秋天是豐收的贊歌。“在米和花的香味中，有青蛙的聲音。作為一個孩子，這首優美的曲子總是讓我陶醉。每天晚上，看著枯葉從樹上落下，我會在心里默默祈禱，祈禱萬能的上帝能讓我立刻變成一片落葉。這樣，我可以在空中和我的兄弟們一起飛翔和玩耍，也可以接受夕陽的溫柔之吻。到那時，我一定會成為秋歌舞蹈界的一個美麗音符。

寧靜祥和的冬天是一部無聲電影。它總是悄悄地來。寧靜的雪是它的信使。雪花像可愛的精靈一樣飛舞。每次這些elf”當我來到這個世界的時候，我多么希望我是他們中的一員啊！如果可以的話，我必須用我最美的舞蹈動作從天而降，告訴人們冬天的消息，讓這部無聲電影不再單調。

雖然我童年的夢想永遠不會實現，但我仍然覺得我對她的所有想象都值得在心里珍藏一輩子。

我心中的詩人（實用16篇）篇十

我的老師就是這樣一種無私奉獻的人。

蠟炬成灰淚始干。

那一次，老師生病了。有些老師會因此請假不上課去醫院，有些老師不會因為自己生病要去醫院耽誤課程，而是和另一位老師調整一下課程。我的老師就是這樣一種人。

上課鈴回蕩在我們的耳邊。老師緩慢地走進教室，并和我們講述她為什么要調課。我們很理解她。她在講臺上滔滔不絕地講課時，我能清晰地聽見她一陣陣的咳嗽聲。她每咳嗽一聲，我的心仿佛就在砰砰直跳。但這并不影響她講課的質量。同學們都聚精會神地盯著黑板，老師望著我們欣慰地笑了。

春蠶只有到死的時候，才會停止吐絲，蠟燭只有在燒盡時，才會停止流淚。這也就是我們的老師吧。

新竹高于舊竹枝。

老師，您是美的耕耘者，美的播種者。是您，用美的陽光普照，用美的雨露滋潤，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦！因為花的盛開、果的成熟，忙碌著，默默的垂著葉的綠蔭！啊，老師，您的精神，永記我心！

我心中的詩人（實用16篇）篇十一

杜甫，現代主義詩人，生活在唐朝由盛轉衰的時期，一直懷著報效國家的遠大理想。以前不熟悉杜甫的我，只知道他愁容滿面，卻不了解他為何而愁，本學期學了許多杜甫的詩，我知道他的愁是從何而來的了。“吾廬獨破受凍死亦足”這句詩是杜甫老年時期寫的，當時他正漂泊在外，好比一葉孤舟，但他依舊擔憂著國家，憂到“雨腳如麻未斷絕”還在想著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，這位把自己一生都傾注在國家中卻始終得不到重用的人，就是我們學生也會為他感到可惜啊！杜甫想要在政治上取得成就，但老天就偏不讓他完成心愿，混了幾十年還是個小官，他想施展自己的政治才華，卻無奈因為寫詩而出了名。從某方面來說老天是不幫他，但換個角度，如果沒有那些跌宕起伏、離愁別恨的時光，也就不會成就一個詩圣，一部史詩。

杜甫的一生，也不全是悲愴、“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的。他參加科舉考試落榜之后，來到泰山。泰山是五岳中最氣勢磅礴的一座，“會當凌絕頂，一覽眾山小”表明了杜甫的決心，他想成為一個征服泰山，征服人生中所有困難的人，充分展現出了他的豪情與氣魄。這種積極進取的的心，使杜甫跨上了圣化之路的第一步。

就像陽光總會被黑暗吞噬，杜甫的生命流逝，成了歷史長河中永遠令人仰望的人物。在他臨終前，寫下一首詩，始終寫的是他對未來社會生活的美好期望，士兵不再與家人離別，男耕女織的幸福生活恢復，永遠是一個與諧社會。由此可以更進一步了解到，杜甫究竟有多放不下國家了。

一陣風，激起了歷史長河的波瀾，留下了讀不盡的一本書。

我心中的詩人（實用16篇）篇十二

余光中的詩歌創作從二十歲的悻悻學步到如今的甲子之年，白駒的四十年風雨一如與時代共呼吸。余光中從格律詩到自由詩、從現代詩到敲打樂與民歌的生命運動軌跡，典型地濃縮著臺灣現代詩從西化到回歸的全部歷程。在傳統與現代之間風流灑脫、不固守一端的融化和創新中，詩人才被戲稱為“藝術的多妻主義者”。在吸收西方文學的過程中，其詩在音樂性和節奏感的把握變化上獨樹一幟。

西方的詩歌創作對情感的表達更加直白，對于詩歌借助音樂性來表達情感的要求也更高。詩歌是語言的藝術，具有音樂性，而音樂的張力蘊含在字句的意義之中。分為三個方面，第一體現在詩歌起承轉合之處，因情感變化或急誦或輕吟。如《芝加哥》“磷質的脛骨擊起暗藍的火花/此刻此刻擦擦/此刻此刻擦擦擦擦/——擦擦——擦擦”。是在表現幽靈在圣誕節聚集的氛圍。第二，體現在音樂張力與詩歌意義的表達。如李清照“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，三兩句勾勒出了詩人的心境，音樂性在為詩歌所表現出的意義努力時，其張力才能有力量。在《舟子的悲歌》“啊！何處是老母？荒煙哀草叢里，有新墳無數？”體現了尋不到老母（祖國），孤獨一人的迷茫。“啊”一字作為基調，先勾勒出情感的范圍。其次用兩個問號來提高音調，加強詢問的語氣，“荒煙哀草叢里”，是舒緩的敘述，來為第二次的質詢做鋪墊。第三方面就是韻的協調，還以上句作為例，“母”“數”的押韻，使兩句讀起來朗朗上口。音樂的張力與詩歌的節奏感相統一，雖然不刻意追求無韻不成詩的傳統，但適當和諧的韻律，能夠增加詩歌的靈氣，節拍輕重緩疾、高低轉和，更好的表達詩人的情感。

中國傳統詩歌的創作注重節制，包括情感和形式兩方面的節制。余光中的詩歌更注重形式的節制。其一表現在對仗與排比技巧的運用。有意識的排比和對仗是詩歌創作內在邏輯的表達，但又不屈于新月派所創作的方塊體式，從而可以稱為“活”的形式。排比和對仗技巧本身的運用有利于作者在橫向思維的擴大，同時產生對應的關系。在《夜讀》中，第一段和第二段相對應，“只要桌燈不擰亮黃昏”與“只要桌燈不熄滅今晚”，“夜”與“夢”，“曙色”與“晚霞”等，隱含著比較的關系，從“海獸”到“夢”再到“船”，作者的意向不斷變化，逐步發散。通過排比形式的控制，又不至于詩的意向過于發散而引起生澀之感。其二是字數的控制。“我寫的最多的是從頭到尾不分段的'詩，不分段不能亂成眉毛，我的每一行詩字數都有一個常態”，“少則九個字，多則十二三個字，差不多一口氣念一行。如果長的十二三個字，而短的只有三五個字，換句太短或太長，聽覺和視覺上都很吃力，則令讀者望而生畏。”嚴格的字數控制，加強了創作者對字句的斟酌提煉，提煉本身增加了詩的情感內涵。其三是典故的大量運用”。典故范圍涉及中西方，如《沙浮投海》，沙浮是希臘女詩人，戀菲昂而遭棄，投海而死用典也是詩歌的一種修辭手法，可避免一覽無余的直白，還可給讀者在詩行間留下聯想和思索的余地。用典用得巧妙、恰當，可以使詩詞意蘊豐富、簡潔含蓄、莊重典雅，從而提高作品的表現力和感染力，達到傳統的力透紙背，擲地有聲的效果。以上三點都是余光中在創作時，將中西方文學逐步融合的嘗試，尋求變而形神不散，同時也是一種創作方式的整合。

情感與思想是余光中的詩歌的精髓所在。詩序曰“情動于中而行諸言。言之不足，故皆嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也”，這是胡適對文章感情的判斷。余光中的詩歌的情感是復雜的，有鄉愁，也有二十世紀焦灼之感，還有對前路獨步嘗試的孤獨之感，還有探索者的先鋒氣質。在余光中的詩歌中多涉及兩岸血脈相承的情感，如《心血來潮》中“潮水呼嘯著，搗打著兩岸，一道海峽，打南岸和北岸”“至少有一只海鷗該知道這一生，就被美麗的海峽這無情的一把水藍刀，永遠切成了兩半？”這是一種對臺灣島與大陸一脈相承情感的質問，也是一種反問，其中帶著一種無奈之情。又以“靈魂”“死”等詞，來昭著情感的濃重。情感與思想并重，余光中的詩歌，在落筆之前便以確立主題，意境的表現，而非侃侃而談，想到何處便寫到哪里，如《湘逝——杜甫歿前舟中獨白》，文章表達杜甫死前的所思所感，詩中述及故人與亡友和晚年潦倒一如杜甫而為詩人所欣賞的幾位藝術家，湘逝是一種情感的沒落，全文條理清晰，文筆流暢，語義昌達，全有賴于創作思想的周密與獨到。沒有真情感和嚴密的思想就不會有動人的文章，也就不會有《武陵少年》的霸氣，《天狼心》的古典回望，更不會有《蓮的聯想》的求變之心，《安石榴》的幽默調侃，《白玉苦瓜》的妙筆生花。余光中的詩歌創作的精神來源見于此二物，真正實踐了“情欲信，辭欲巧，此修身貴文之征也”。

文章之所成“或簡言亦達旨，或博文以該情，或明理以立體，或隱逸以藏用。”余光中的詩歌兼具情與思，博文且達旨，心思縝密，構思精巧，且詩的形式兼具音樂性和節奏感，融西風東韻于一體，隨著對創作的更深入的實踐和理論的運用與嘗試，其文愈加有味。這既源于不倦的詩歌探索，也是歲月給予余光中老先生的精神沉淀。

我心中的詩人（實用16篇）篇十三

鋼琴那清脆的聲音給人以憧憬、希望，琵琶那悠揚的聲音給人以思念，而那個聲音給了我春天般的溫暖。

爸爸那獨有的腳步聲，永遠都是很有節奏的，鞋底與地面的每一次接觸都體現著那份獨特，就在這平凡的腳步聲中有愛的味道，在這還未暖的春天，給予了那春天般的溫暖。

這幾天，媽媽回姥姥家參加表姐婚禮，家里只剩下我和爸爸。媽媽剛走，我就開始擔心，爸爸在家里也沒見干什么的，我還是自力更生吧。到了晚上，我坐在屋子里寫作業。只聽爸爸輕輕的走進來將牛奶輕輕的放在轉角的桌子上，又輕輕的帶上門，出去了。我端起牛奶，聞著牛奶的醇香，耳邊又響起那熟悉的腳步聲，那其中有關懷的味道。

春天的夜里，還是涼的，而我睡覺又不是那么安靜，總是在半夜凍醒，又不想去找被子，只好蜷著身子。這一晚，我被凍醒了，朦朧中聽到一陣開門聲，便微微瞇起雙眼，黑暗中，我看到爸爸正輕輕的為我蓋上剛剛被我蹬飛的被子。這動作看著那么的嫻熟，仿佛每天都會做一樣。接著又躡手躡腳的離開，雖然很輕，但那聲音好熟悉，我又想起以前在睡夢中依稀聽到的聲音，仿佛和這個一樣，一樣的獨特，一樣的有節奏。我忽然明白，這每晚的腳步聲都是爸爸的。我抓緊被子，聞著被子上的香味。

在這微涼的夜晚，我被父愛的暖流包圍著，頓時淚如雨下。我聽得出那腳步聲中的關懷與小心，她如春日的暖風，和煦、溫暖。這使我對父親的看法變了，原來父親在家并非是什么都不做，這使我的心溫暖而又感動。

人世匆匆幾十年，春花秋月怎能匆匆而過。在這些年中，身邊充塞著各種聲音，而僅這獨特的腳步聲給予了我春天般的溫暖！

我心中的詩人（實用16篇）篇十四

他的詩歌歷經一千多年歷史長河的淘法，依舊散發出奪目的藝術光彩，折射出中國古典美學精神中的精髓部分，他就是——劉禹錫，一位窮且志堅，滿腔豪情的杰出詩人。

“斯是陋室，惟吾德馨”

劉禹錫“永貞革新”失敗，影響了貴族官僚的利益，被貶至安徽和州當通判。當地的勢利之徒迫使他一次一次搬家，房屋也越來越簡陋。在此之下，寫下了流傳千古的《陋室銘》“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。劉禹錫將古賢人自比，暗示陋室不陋，反映了安貧樂道的情懷和品德的高尚，令人景仰。“斯是陋室，惟吾德馨”直接點明中心論點，表現了作者不慕榮利，保持高尚節操的愿望。我不禁想問：陋室，何陋之有?劉禹錫超脫世俗，閑居靜室，他恬然自樂的情趣正是陋室熠熠奪目的閃光點。走近劉禹錫，你就走近了堅貞不屈的人格美。

“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”

毫無疑問，劉禹錫在政治上是個失敗者，在他流轉于巴山楚火的二十三年間，他曾失落過，獨自坐在池邊望著滿目的花草叢生，蜜蜂飛舞，內心一片凄涼。回想當年：積極參加政治革新，寫諸多諷刺權貴的詩篇，作為一個擁有敏銳洞察力和遠大政治抱負的詩人，他問心無愧。可一連串的打擊，痛苦遭遇，是倔強的老人不得不放下手中那只曾讓無數達官顯貴們為之懼怕又嫉妒的手。他思索著：“是歸隱，還是不屈地與生命和歷史斗爭?”作者陷入了傷感，但并未因此消沉下去，而是振作精神面向未來。“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”正是作者豁達胸懷，積極進取的人生態度的體現。他的達觀，讓人振奮精神。走近劉禹錫，你就走近了百折不撓的奮斗精神。

“文之神妙，莫先于詩。”這是白居易對他的高度評價。他沒有屈服權貴，以文明志，剛正不阿的品格譜寫了一篇美麗的樂章，煥發出七彩的光芒。

人世滄桑，歲月如流，勢利小人達官顯貴已化為黃土灰飛煙滅，而劉禹錫的詩文光照歷史，流傳千古。

走近劉禹錫，他帶給你的，不只是感動。

我心中的詩人（實用16篇）篇十五

說實話，我的確沒有認真觀察過什么橋。但我明白在我心中一向有一座友誼的橋。

最近分班了，班上轉來了好幾個插班生，盡管我不會全部去認識他們，畢竟班上有八十幾個學生。但我還是會努力的去認識幾個，此刻，正合我意，教師編座位，我和一個插班生坐到了一齊。

經過我幾天對他的觀察，發現他十分的冷漠，對別人從來都不說話，別人問他，他總是“嗯”，“哦”，好像沒說過兩字以上的話。

有一天，我寫錯了一個字，向他借橡皮，連續叫了他幾聲，他竟然裝沒聽見，當時可把我氣壞了，恨不得過去給他兩拳，最厭惡裝蒜的人了!那一天晚上，我在心里暗暗發誓：再也不理他了。可第二天又忍不住和他搭訕，我的好奇心實在太強了，他越是這樣，我就越要問到底，可我的付出沒有換來一絲回報，我說：“我能和你做朋友嗎”“不必了。”他回道。當時，我如晴空霹靂。我無言。

沒想到一個初中生心里竟然裝了那么多心思，他把什么都憋在了心中，不愿說出來，天長日久，就養成了不愿與同學說話的習慣。他來了，我連忙把本子放好，這時我的眼光不再是以前的那一種眼光了，看到了他眼部周圍深深的黑眼圈，心痛不已。

一天體育課，教室里只留下了我和他，我心里一想，這是個好機會，不能放過。于是，便開門見山，“我明白你家里的情景很糟，實話跟你講，我也是單親家庭，我明白那種感覺……”他當時一聽，愣住了，他最終開口說話了：“真的嗎”……那節課我們都哭了。他給我說了很多，從此，我和他就是最好的朋友了，此刻一想，我覺得那是我做過的最成功的一件事了。

我相信，人生沒有過不去的河，只是我們缺少一座橋罷了。讓我們搭起心中的橋，沖向明天!

我心中的詩人（實用16篇）篇十六

夢想是一個人的人生目標，是我們拼搏和努力的對象，它牽扯著我們一段又一段的旅程。

小時候我特別喜歡看書，暢游在那一章一章的情節里，那些故事深深吸引著我，讓我沉醉，我真羨慕那些大神級別的作者，能寫出那么有意思的文章。

我喜歡上了閱讀，也立志成為一個像他們一樣的作者，把快樂分享給他人，把我的生活告訴別人，用動人心弦的故事打動別人。

寫作，可以讓你發泄情緒，把壞心情寫到紙上，別人看到了會給予你幫助和鼓勵，讓你更加熱愛生活、熱愛生命。

朱自清說，他不想赤裸裸的來到這個世界，再赤裸裸的離開。他做到了，他沒有赤裸裸的離開，他有那么多作品，把有意思的事留在了人間。

文章里，那些虛假的事、虛假的人，他們雖說是假的，但是他們能帶給你快樂，他們的故事讓你感到欣慰，讓你感到憐愛，讓你感到心動，所以我喜歡寫文。

夢想不是虛偽的，但也不一定會實現，可是不管如何，我們都要為了她努力，為了她拼搏，為勇敢去追夢，追到一個自己喜歡的夢，豈不是一件美好的事啊。

有些人知道自己想什么，他們有自己的夢想，所以他們努力了，為了美好的未來，你們呢？想到什么就去干什么，不能因為不知道，不能因為心中沒有夢想，就在地上躺著。