范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
以底線為題底線為題篇一
底線與犯罪兩者之間有什么關聯？簡單。正是因為一次次的忍讓，不斷地擴大底線，才會縱容犯錯的人愈加過分，甚至違法，犯罪。
近日，一張圖片在網絡上引起熱議，它牽出了一件令人驚訝的事件：河南16歲少年強暴了一名少女，根據我國《未成年人保護法》，他是要負刑事責任的，但在雙方的調解下，以男方賠款8萬元為結果，男方家長甚至還為檢察機關送了錦旗。網友們無不譴責三方沒有法律底線甚至道德底線。我同時表示疑惑，女方就因為有賠款，對自己被侵犯表示原諒？檢察方就因為當事人未成年不夠理智，在雙方愿意和解的情況下，就擴大了道德底線，就無視法律，不再追究法律責任？如此荒唐！試問，這種做法是在保護未成年被害人和侵害人，抑或是在誤導他們犯罪？是否設想過，也許侵害者從此就無畏犯罪，也許他就因此成長為一個社會敗類。這都是因為受害者與檢察方的讓步。
提到“讓步”，我們會想起一個生活中常見的角色——熊孩子。熊孩子的特點是什么？就是”熊”，他們的”熊”在各個方面上挑戰我們的底線；但為什么“熊”？就是因為有一對無理的熊父母。在這些父母“孩子還小，不懂事”“你這么大年紀怎么還跟小孩計較呢”“不就是個小玩意嗎”等等類似的語句下，我們又不得不一而再再而三地擴大自己的底線。但犯罪學的研究與實踐表明，年齡與犯罪的關系密切，犯罪年齡越小，次數越多，成年后犯罪的幾率就越大。這些家長是否想過旁人對小孩的讓步，會令他們肆無忌憚，從而因為所謂的“一時沖動”最后釀成無法原諒的大錯。
有人說：“大家抬頭不見低頭見，忍一忍吧，算了。”這種價值觀念是錯誤的，也許是因為中國自古以來便是禮儀之邦，導致后人因為受文化影響，將人與人之間的感情關系看得較重。容易將他人的過錯揭過，容易一再擴大自己的底線。而反觀西方人，在糾紛中意見一但不合，直接搬出法律和你在法庭上見。怎么說呢，這也許是我國禮儀中寬容的體現，但一昧忍讓真的不適于當今法治社會。
在生活中，人們總會贊美胸懷寬廣的人，鄙夷斤斤計較的小人。有時我們只能做后者，前者太容易原諒，太容易擴大自我底線，這只會讓冒犯你的人毫無顧慮地多次冒犯你，甚之于對你造成嚴重人身傷害，做出犯罪行為。
擴大底線的因，導致了犯罪的果。
以底線為題底線為題篇二
有人說，梭羅是藏匿在現實的一隅，不切實際呼喊的瘋子，兩年近乎隱居的生活只不過是他神經質似的抵抗和不平。其實，那些經歷過人生的沉寂，咀嚼過夜色朦朧的人，在梭羅的瓦爾登遙想中迷醉，而后風雨兼程。只有真正內心平靜的人，才能透過生命的雨簾，輕輕地撫摸那份淡定和超脫。梭羅忍受住了寂寞和寒酸，抵御住了物欲和流言，他守衛住了人生的底線，將粗糲的生命磨礪成奪目的珍珠。
“從明天起，做一個幸福的人。喂馬，劈柴，周游世界。從明天起，關心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開……”每當讀到海子的詩句，眼前便仿佛出現一座簡陋的小木屋，小屋的那邊是一片閃耀著藍光夢幻般的大海。海子放開雙臂，在海風中徜徉。但現實并不燦爛，也并不完美，甚至有些殘酷；所以他那飄揚的詩句最后總要重重地摔在現實的水泥地上。于是海子靜靜地躺在冰冷的車軌上，閉上了絕望的眼睛。那一刻，狂風撕扯著大地，萬物迷離，遠方呼嘯著的列車疾駛而來……重重的列車碾碎了他的軀體，卻使他的理想在那一刻永遠定格。海子用自己年輕的生命，守住了理想的底線。
“她，是憂時傷世的赤子精魂；她，是登峰造極的滄海愁人；她，是曠古絕今的詞壇奇女。”她的眼神遙望遠古，折射出睿智的光芒。她的詩句芬芳著歷史的書頁，抒寫著傳奇和不悔。她是中國文學長卷上耀眼的名字，可是說到她的“愁”，又“怎一個愁字了得”？但是她不顧腳下的艱辛、世人的冷眼和冷嘲，遙望著遠方的理想，踽踽獨行。她不屑世俗的眼光，她藐視“才藻非女子之事也”的封建牢籠，在無盡的愁苦中，將“女人無才便是德”的荒謬之詞擊得粉碎，用自己的生花妙筆，守衛住了一個封建社會之中女人人格的底線。
我敬枊，敬仰梭羅的人生遙想；我思慕，思慕李清照的絕美與堅守。我遠遠地望見，一只頑強的荊棘鳥，憑著瘦弱的身軀扎進繁密的荊棘叢，在巨大的痛苦中，它唱響了生命的絕唱，那滲出的殷紅的血，滋潤了我的人生！
以底線為題底線為題篇三
人，詩意地棲居在大地上，是大地的孩子。這個世界給了我們陽光、空氣、水。我們似乎感到自己可以無止境地向這個世界索取，恕不知索取也有底線。線上是我們無盡的欲望，線下是我們明天的災難。
還有，原先的田地變成了冒著黑煙的工廠；原先清澈的河水現在已經混濁不清；原先的花紅柳綠被五彩斑讕的霓紅燈所代替……人們為了追求高質量的生活，一步步逼近那條無形的線。
地球是一個村落，人類是這個村子的村民，但絕不是它唯一的主人。每棵樹都是一個生命，每根草都是我們的同伴，每朵花都是我們的朋友。沒有生命是枯萎的，沒有同伴是寂寞的，沒有朋友是孤獨的。所以，趁現在我們還沒有碰觸到大自然的底線，好好珍視它吧。讓天重新變藍，讓水重新變清，讓我們離底線越來越遠！
以底線為題底線為題篇四
孟子曰：“魚，亦我所欲也；熊掌亦我所欲也。魚與熊掌不可兼得，舍魚兒取熊掌也！”你是要至高無上的權利還是高貴皎潔的人格？你是要無所不能的珠寶還是千金難買的良心？你會選擇什么？這都決于你心中的底線。
如果選擇至高無上的權利，你就可能要拋國家利益于腦后，不顧家人朋友的感受；如果選擇無所不能的珠寶，你就可能要喪失良心和尊嚴，做違心背德之事。
在汩羅江邊，一位老者須發盡白，面容憔悴。他衣袖飄飄，面對著浩瀚的汩羅江，心中有太多的憾慨。我知道，您竭忠盡智的君王和國家都拋棄了您，您為國家精心規劃的藍圖，也被那群小人踐踏得一塌糊涂。但是，我看到了您篤足的眼神。你還是選擇了“寧溘死以流王兮，余不忍為此態也”。就算眾人都已迷惘，也有您獨醒；就算眾人皆濁，你也要保持自己的皎皎清白。你選擇了高貴地縱身一躍，你也就選擇了自己的理想、自己的尊嚴。那滾滾的汨羅江水，就是你生命的底線。
山清水秀，南山下一間破舊草屋，籬外叢叢野菊，怒放卻不張揚。有一位老者，在南山下辛勤耕耘，荷鋤而歸，腳步淡定，那就是陶淵明先生。我知道，即使有最愛的菊花相伴，您也無法忘記朝廷的黑暗，您也無法忘卻誤落塵網的迷茫與悲哀。您的心中生長著菊花，盛開著菊花。就讓這菊花的清麗帶走你的悲傷、你的憂愁和憤慨。透過歷史的塵埃，您的高尚品格已如菊花般悠然開放。幾千年來，她們淡定飄灑地盛開著那份“窮則獨善其身”的品格。那悠悠的菊花香，便是您生命的底線。
“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林。”這絕世佳人王昭君，這讓皇帝怒殺宮廷畫師的弱女子。這位香水溪養育出的乖巧而又堅強的美人，被選入宮中做秀女之后卻絕不賄賂畫師。在被貶入冷宮的三年時間里，您無緣面君。三年，一千多個日夜，您這個弱小的女子究竟是憑著怎樣的耐力走過？您忍受著孤獨與寂寞，卻不愿變節迎合流俗，不愿向世俗的鄙陋習氣退讓一步。您只身走向朔國大漠孤獨決絕的背影，便是您生命的底線。
底線，這看不見摸不著的一根線。卻融入了多少仁人志土的氣節，浸泡了多少英雄人物的血淚。他們的底線，鑄就了我們心中的美麗，他們的底線，成為我們一個民族的靈魂！
以底線為題底線為題篇五
人生在世，必須有自己的底線。
“底線”是一個倫理術語，是指人無論如何，處于怎樣的遭遇，都要遵守的社會基本道德規范。做人不能賣朋友，不能失信于人，這是底線。而相反，沒有了底線，“邪惡”會寢室社會的道德良知，甚至顛覆社會的主流價值觀。
做人應該有底線，學習上，我不會弄虛作假，欺騙老師；考試時，我不會作弊，會考出自己的真實成績，查漏補缺；交友時，我不會失信于人，賣弄朋友。
記得以前讀過一篇文章，內容是這樣的：一個人他有一個好朋友。他的朋友是一個著名公司的大老板，而他不過是一個小員工，但老板卻不在意身份，經常請他吃飯，這讓他很感動。有一次，一個朋友對立的公司老總打了他的電話，說要他把朋友的最新項目的資料拿過來。只要這樣，他就會成為這個公司的副經理，并能得到三十萬。但他拒絕了，毫不猶豫的拒絕了，哪怕他從來沒見過這么多錢。
這就是做人的底線。底線，就是在誘惑面前，堅持原則。
讀完這篇文章后，我深受感動，并決心要學習這位可敬的人。而且我做到了。有一次，我的一位朋友在學校和一個同學發生了沖突，這個同學不服氣，于是把他同校的哥哥找過來要打朋友。恰巧這是朋友回家了，而他哥哥讓我把朋友 家告訴他，給我十塊錢。
我是知道朋友家的，十塊錢對那時的我也是一個誘惑，但我拒絕了。
我認為我不應該背叛朋友，而去接受誘惑，長大之后我每想到這件事，就會告誡自己：不能背叛朋友或失信于人。
正是靠著底線的堅守，中華文明才得以延續，每個公民都應以堅守底線，為善去惡。