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最新語文課堂教學案例論文（精選14篇）篇一
摘要：隨著世界經濟的不斷發展，中國的經濟發展也步入全球化行列，我國很多大中小型企業逐步與世界接軌，為自身發展謀求先機。然而在很多新聞中可以了解到，在企業快速發展的道路上，部分企業出現了道德缺失的情況。更加突出了企業倫理文化在企業管理中的重要性。本文對企業倫理文化進行深入的解析，以及對企業倫理文化在企業管理中的必要性和一些實踐應用進行了分析研究。
關鍵詞：經濟；企業；倫理文化；管理企業。
倫理文化在我國企業管理中發展時間相對較短，所以能夠正確清晰的認識企業倫理文化非常重要，同時還要理清企業倫理文化與企業管理中存在的一些聯系，才能在根本上提高企業的競爭力。而作為企業文化的重要組成部分，如何正確將企業倫理文化運用到企業管理中，是現代企業發展中一個最為關鍵的任務。
一、什么是企業倫理文化。
大家都知道，企業建設經營的根本目的就是獲得經濟收益，而就目前來看，許多企業在追求自身利益的同時，出現了損害他人利益的情況。基于此種情況，人們將倫理的理念加入到企業文化之中，倫理就是講人與人之間的相處中，遵循著一種不用言明但大家都理解的規矩，涉及到道德及很多層面，根據這些層面能幫助人們拿出一個正確積極的態度，來面對生活帶來的種種困難。同樣，企業文化中引入倫理理念，就是促進內部員工有一個好的工作態度，對每一名員工的言談舉止和行為準則進行一個約束，方便于企業更好的管理。隨著企業倫理文化的不斷發展，已經在企業文化中占據主導地位，成為企業發展中不可缺少的重要環節[1]。
二、企業倫理文化與企業管理的關聯。
1企業文化的作用在企業自身的發展中，想要建立自己的企業文化，并不是在短時間能夠完成的工作，是在日積月累下，靠著一定的環境以及企業生存背景慢慢演變出來。作為企業的根本靈魂，企業文化的來源于哲學理論。哲學家彼得德魯克曾提出：文化是管理的基礎。可見企業文化在企業管理中作用的重要，站在人類的角度，文化是社會文明的根本來源，在企業中亦是如此，所有的發展都源于文化，所以企業的管理者們想要將企業發展成世界一流企業，有良好的企業文化是成功的最大前提[2]。而管理作為一項重要的`學問，在人類的生活中應用非常廣泛，靈活的管理能讓團隊氣氛更加融洽，形成好的化學反應。企業文化的作用就是幫助企業做好管理工作，它能讓所有人頭腦中形成一種良好而又固定的模式，讓管理變的簡單化，也能讓整個團隊氣氛變的積極向上，富有活力。由這些因素可以總結出，企業文化在企業管理中具有重大意義。
2.企業倫理文化帶動企業發展從當代管理學研究可以現，企業的核心競爭力是企業能否持續發展的重要體現，而隨著人類共同的學習和發展，目前行業內的競爭力給所有企業帶來巨大的生存壓力，在這種環境下，企業文化和企業倫理文化也在慢慢的進行轉變，以適應于嚴峻的市場環境和更好的培養創新人才。未來的企業發展中，以倫理文化為主體，提升企業文化的核心競爭力，是企業發展中一大主流趨勢。
（1）企業倫理文化是企業發展的動力通過研究來看，企業倫理文化在企業發展中有這不可替代的作用，因為企業想在管理中得到實質性的發展，一定要把企業倫理文化作為重要依據來進行。在企業倫理文化的影響下，會為員工們塑造一個健康的職業道德，會保持一顆良好的工作心態去面對未來的每一天。最重要的是企業倫理文化可以讓企業在社會中樹立一個良好的企業形象和口碑，我們都知道，想要在市場中占據一定的地位，信譽永遠是重中之重。基于此，企業倫理文化為企業帶來了良好的服務態度，還有保證質量的產品，從而推動了企業的發展。所以，企業管理者一定要認識到建設倫理文化的重要性，借助企業倫理文化，不僅能企業提升整體的管理水平，還能提升企業的核心競爭力[3]。
（2）企業倫理文化在企業管理中的實際意義從前文的觀點也可以看出，企業的管理是在企業文化的基礎之上建立的，也決定著企業管理是否具有效果。當然，企業倫理文化不單單只是對道德以及精神層面的約束，也能對企業起到一個補充經驗的作用。在企業的發展中，必然有成功者走在了前面，人們可以透過企業倫理文化，觀察那些成功者把消費者放在了哪種突出的位置上，把他們成功的因素，結合自身的發展融入到企業本身的形象當中，更好的提升企業信譽。由此可以看出，企業倫理文化讓企業管理更加便捷，也為企業管理更具創新性做了良好的鋪墊。
三、企業倫理文化在企業管理中的實踐應用。
隨著企業間的競爭愈發激烈，管理者們想要在同行業中立足或者進一步的突出自己在同行中的地位，逐漸認識到了人才經濟的重要性，所謂競爭，其實就是人才競爭。管理學家彼得德魯克曾明確提出：人力資源和知識管理是本世紀企業管理的重點。因此我們來說一說企業倫理文化在人力資源管理中突出的意義。隨著時間的推移，傳統的人力資源管理模式漸漸無法滿足今天企業的快速發展，一定程度上這種傳統的管理理念還限制了企業的發展進程。幸運的是，隨著企業倫理文化在企業得到了深度開展之后，也被運用到人力資源的管理中，使人力資源管理走向了新時代[4]。
1企業倫理文化在人力資源管理上的作用一般來說，人力資源管理是企業中對員工的一種制度強化管理，一般都是比較硬性的規定，相對于人力資源的管理，企業倫理文化對員工的約束性不再顯示當中體現，它只是一種管理思想的體現。然而在兩者的發展過程中，本身屬于兩者之間現實與思想的界線越來越模糊，美國專業人士認為，人力資源是一種復雜的組織文化，它與企業各方面都存在著聯系，員工自步入公司第一天起，便受人力資源管理所影響。對于企業倫理文化來說，首先對員工的招聘情況本身不存在影響，但作為企業的管理者，在選拔人才的現場，都會將自己企業的企業倫理文化融入其中。我們正常到單位或者招聘會面試，首先要準備的是一份簡歷，仔細觀察能發現，比如簡歷當中的文化程度，對國情方面的了解以及自身未來的規劃等等。在這其中體現了企業對員工倫理文化的考量，進一步篩選人才更好更快的適應企業發展。這一點對外國企業進入中國市場尤為重要，目前中國來自國外的企業很多，這些企業中的人力資源管理更加需要企業倫理文化的支撐[5]。
2.企業倫理文化應用于人才開發企業真正的價值的最好體現，是員工是否有正確的工作思維，而思維的創造，往往來源于積極主動投入到工作中。我們都知道，人力資源的人才開發是實現公司團隊高效化的最根本前提。企業倫理文化在這方面的影響主要體現在，讓公司未來的人才了解專業知識的重要性，樂觀主動的讓新員工投入到工作和學習中，開闊他們的視野，實現全面發展。還能加快員工們和公司企業文化相融合，提高了學習知識的速度和能力。因為企業倫理文化在人才開發中的主要貢獻就是加大了培訓效果，隨著這種觀念的普及，越來越多的企業都根據自己的企業倫理文化設立了適合自己的培訓體系，表現最為突出的就是西方國家，近年來國外大部分企業都認為企業的發展壯大，培訓是最堅實的基礎，反觀國內，只有42%的企業有自己的培訓部門，這其中還包括有培訓部門，卻不存在完整的體制。教育在我國擁有很長的發展歷史，任何時間都不能忽視培訓教育，是富強之根本[6]。
3.企業倫理文化應用于選拔管理者隨著企業倫理文化的漸漸深入，如今在管理者的選拔中不再單純的以工作業績為唯一標準，對此，各個企業的人力資源管理中都有明確的規定。一般來說，站在今天管理者的角度，才能是管理者必須具備的因素，也要具有好的倫理道德行為和較高的文化素養。具有這樣條件的管理者，才會有較強的親和力，能更融入到員工當中，提高企業的組織建設效率，為公司的順利發展提高保障。同時，進一步體現了企業倫理文化對人力資源管理有良好的促進意義[7]。
四、結語。
面對經濟快速的發展和人類文明越來越進步，企業不應該不計后果，將全部的重點投入到創造收益上。目前在中國，企業倫理文化依然處于發展階段，國內外國企業林立，勢必會對國企業倫理的文化產生干擾性影響，這就要求企業管理者們在企業經濟轉型這個重要的時期里，積極創造并堅守屬于自己的企業倫理文化，使其與企業管理完美的融合，重視人才的選拔與培養，實現企業經濟的可持續發展。
參考文獻。
[5]于秉汝.淺談企業倫理文化與企業管理[j].東方企業文化，2015，（15）：10，12.
[6]胡良義.談企業倫理文化對企業管理的影響[j].經營管理者，，（18）：126.
最新語文課堂教學案例論文（精選14篇）篇二
:新課改的的中心環節是課程實施，而課堂教學作為課程實施的基本途徑顯得尤為重要，新課程實施以來，教師更加注重的是課程方案和試驗教材的編寫，忽略了課堂教學的有效性，要想提高學生的語文素養，就必須提高語文課堂教學的有效性，本文主要闡述了當前中學語文課堂教學中出現的問題，探討了出現問題的原因，并提出了提高語文課堂教學有效性的措施。
隨著新課程改革的推進，無論是教師的教學觀念還是學生的學習方式都發生了變化，課堂教學中采用的教學方法日益多樣化，但是探究性等教學方法雖然運用于日常教學中，但是往往空有其名，并沒有真正實施到位，課堂教學的有效性還有待探討。
1．教學目標形式化。
新課程的教學目標主要包括三個方面，分別是“知識與技能”、“過程與方法”、“情感、態度與價值觀”，要求三個方面缺一不可，教師在設計教學目標時，并沒有認真解讀新課程標準，也沒有根據學生的具體情況有針對性地制定教學目標，使得教學目標機械化、程序化，不能體現特殊性，多流于形式。
2．教學方法表象化。
語文教學應該遵循的原則是“因文而定，因課而改，因時而變，教無定法，貴在得法”［1］。同樣的教學內容，如果教學目標不同，面對的學生不同，就要采用不同的教學方法，從而呈現不同的教學效果，而當前的教師一味地追求潮流，看到好的教學方法，不顧學生的實際情況，生搬硬套，刻意模仿，例如有的教師堂堂課采用小組合作討論的形式，而其設計的問題不值得探討，不僅無法激發學生的積極性，還不能實現課堂教學的有效性，教師只有自己研讀教材，根據學生的實際設計的教學方法才能有效提高課堂效率。
3．課堂組織無序化。
課堂組織是指教師根據教學目標，對整個課堂教學流程的把握，有效的課堂組織應該是從導入到新課的講授再到后面的總結，如行云流水般有條不紊進行，而當前老教師們上課的隨意性大，想到什么就講什么，教學活動顛來倒去，沒有條理性，給學生感覺是亂，不利于其知識結構的建構。
1．教師方面。
首先是教師的觀念問題，時間效率觀念不足，不注重通過優化教學的雙邊活動來提高課堂教學效率，而是強調增加學習時間來提高語文素養，有的教師課前不認真備課，課堂上任意發揮，不能按時完成教學任務，這都是時間觀念薄弱的表現，教師經常認為教師教得多，學生就能學得多，當前的教學效果不是看教師教了什么，而是看學生學到了什么，所以傳統的教學觀念必須轉變，只有這樣，課堂教學效率才能得以提高，其次，教師的備課問題，當前的備課更多的是注重對知識傳授的設計，而忽視了對學生能力的培養，在設計教學目標時，過于籠統，沒有針對性，更多的是關注短期目標，而忽視了長遠目標，再次，教師的課堂組織問題，有效的語文課堂教學，應該是師生互動，以學生為主體，而當前的語文課堂，仍然是以教師的教為主，滿堂灌的教學形式，并不能激發學生的積極性，語文學習重積累、感悟，一味地采取合作、探究的教學方法，只會使語文課華而不實。
2．學生方面。
學生作為學習的主體，直接影響到課堂教學效果的好壞，而長久以來，學生對語文學科不夠重視，語文主要是培養學生的聽、說、讀、寫能力，強調長期的積累，要想在短期內大幅度提高語文成績的可能性比較小，正是因為這樣的學科性質，學生對語文的學習，興趣缺缺，第二，學生在應試教育的影響下，以被動學習為主，主動提出問題、探究問題的積極性不夠，第三，學生的自控能力比較弱，語文不同于數理化，要做大量的習題，更多的是需要學生課后多讀書，多感悟，這種隱形作業的完成需要學生要有較大的自控力。
1．設計高質量的教學方案。
教學方案的設計主要包括兩個方面，一個是教學目標的確定，教學目標主要是指一節課需要讓學生達到的目標，教學目標的確定首先要與課程標準相一致，其次要考慮學生已有的認知結構，所制定的目標要基于學生已有的認知結構，又高于已有的知識體系，從三維角度整合教學目標，目標設置要簡單明了，有針對性。另一個是教學方案的設計，教學方案要包括對教學內容的分析、對教學活動的組織、對教學策略和教學媒體的選擇等教學環節，在設計教學方案時，一定要認真分析學情，學生作為學習的主體，一定要以學生為本，使學生能夠調動原有的知識經驗，實現與新知識的同化，從而實現自我。
2．開發豐富的課程資源。
語文課程資源是語文課程設計、編制過程中可利用的一切人力、物力以及自然資源的總和，語文作為一個綜合性比較強的學科，不僅要充分利用課堂的教學資源，還要充分利用課外資源，不僅要注重顯性資源的利用，還要重視對隱性資源的開發。教師要充分利用語文教材，深入挖掘語文教學資源，提高學生的語文素養，同時也可以通過《語文讀本》，彌補教材的'不足，其次，師生之間要加強交流，注重師生之間隱性資源的開發，教師作為語文知識的傳達者，他的人格魅力、語文素養都是一種隱性的教學資源，學生作為學習的主體，學生之間的合作交流容易產生思維的迸發，從而產生新的課程資源，再次，要貼近生活，語文源于生活，開發生活中語文教學資源，有利于學生在潛移默化中提升文化素養。
3．提高教師的課堂應變能力。
“計劃趕不上變化”，即使有完備的教案設計，在課堂上，還是會出現很多狀況，所以教師要有較強的課堂應變能力，要懂得變通，根據學生的課堂表現情況，適時更改自己的的教學方案，從而提高課堂教學的有效性，而這種能力的培養，不是一朝一夕的事，需要教師在平時的工作中，多積累、多反思。綜上所述，在新課程改革的推進過程中，中學語文課堂教學出現了一系列問題，是由教師和學生兩方面引起的，在日后的語文教學中，要通過制定完備的教學方案、開發豐富的課程資源等措施提高中學語文教學的有效性。
最新語文課堂教學案例論文（精選14篇）篇三
10月23號，在美麗的羊城舉辦的“名師之光”的系列活動中，有幸聽到了全國著名特級教師王崧舟老師的一節課，作為一名語文老師，我被深深地觸動了——這才是真正的語文課啊，這才是真正的語文老師啊，這才是我心目中真正理想的語文課堂啊！
王老師執教的是《一夜的工作》。這篇課文我也教過，可和王老師的課比起來，簡直有天壤之別，相形之下，甚是汗顏。整個一堂課，王老師以其極富詩意的語言、深厚的文化底蘊、渾然天成的教學設計、不斷閃現的教育智慧和飽含深情、揮灑自如的教學風格把每一位學生、也把在場的每一位觀眾都帶進了總理那“極其簡單”而又不簡單的辦公室，看見了總理那平凡而又不平凡的一夜工作，在場每一位學生和觀眾的情感都被最大限度地調動出來，分不清課上課下，也忘記了大家在做什么，只覺得已經融進了一種氛圍，在這種氛圍里，那就是感動，為自己有這樣一位好總理而感動，為自己有這樣一位不辭勞苦、辛勤工作的總理而感動，為自己有這樣一位為了新中國而過著極其簡樸的生活的總理而感動，更為我們已經失去這樣一位總理而深深地悲痛！所以，當播放完反映總理生前和去世前的一段錄象資料，王老師連說三遍“下課”時，臺上臺下居然都沒有反映！
感動之余，也引起我深深的思索……
首先，我想到的是我們的語文課堂應該是個什么樣的課堂？不管它怎么變，但首先它必須是情感的課堂。
這是語文作為人文性的學科特點所決定的。作為人文性與工具性相統一的特點，我們的語文教學不僅是向學生傳授知識，更重要的是要充分利用語文情感因素很濃的學科特點去發展學生的情感，塑造學生的品格，“讓語文成為學生生命成長的心靈雞湯、精神元素”，肩負著要把學生發展成一個完整的人的教育使命。
這也是遵循教育規律的要求。蘇霍姆林斯基說：“請你記住，教育——首先是關懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。”教育只有真正撥動學生的心弦，激發他們的真摯情感，發揮他們的主體作用，才能事半功倍，更好地促進學生良好品德的形成。就像本節課，老師沒有說一句“要熱愛周總理”的大話空話，但我們都有理由堅信周總理的精神已經深深地銘刻在每一位同學心里。
請欣賞其中的一個教學片段：
師：同學們，我們看見了總理一夜的工作，你憑什么這樣大膽地告訴全世界——總理每一夜的工作都是這樣的？憑什么？憑什么？？憑什么？？？（師的語言極富煽情作用）
生：憑我的直覺。
（臺下的觀眾情不自禁地爆發出笑聲）
師：是啊，往往女生的直覺很準啊。（剛才回答問題的是一個女生）
生：憑總理為人民所做的一切。
生：……
師：是啊，我們的總理就是這樣辛勤地為人民工作的一輩子。讓我們一起走進總理生命的最后歷程。
（課件播放記錄總理生命垂危前的一段文字資料，，全場肅靜,只有老師飽含深情地在朗誦：“1976年1月7日晚，周恩來微睜雙眼，對病床前的醫生吳階平說：‘我這里沒有什么事了，你們還是去照顧別的生病的同志，那里需要你們。’”……）
師：當聽完總理最后的生命歷程，你肯定有話要說，你肯定有話要說……
生：總理你太偉大了。
生：總理你太累了。
生：總理你沒死……
師：對我們的總理不能用“死”這個字眼，請再說一遍。
生：總理你沒有走，你永遠活在我們心中！
………
師生共同激情誦讀《你是這樣一個人》：……把所有的傷痛藏在你身上，用你的微笑回答
你是這樣的人……
在這充滿情感的課堂里，在這充滿激情的心靈對白中，難道還需要空洞的說教嗎？
筆者還聽過一節課，執教者上的也是歌頌總理的文章——《十里長街送總理》，可情形卻截然相反。整堂課死氣沉沉，教師沒有感情，學生也沒有感情，原本飽含深情的文字卻被演繹成一堆枯燥乏味的東西。這位老師在最后的時候想煽情，想讓學生感受我們失去總理是一件多么悲痛的事情，可許多學生卻覺得老師造作，禁不住地在笑！多么不和諧的笑啊！怪學生無知嗎？怪學生缺乏感情嗎？當然不能，因為你老師根本就沒有喚醒學生的感情！是啊，只有當我們的教育觸及了學生的情感，才是有效的教育。因為只有當學生以積極的情感投入到學習中，他們的生活經驗才會被調動起來，他們舊有的知識體系才會被打開，也才會積極主動地建構將要學習的知識。
接著，我想到的就是什么樣的老師才能為學生營造這種情感的課堂呢？
首先，他（她）必須是一個愛生命、愛事業、愛學生的老師，是個能自覺將生命融進事業的老師。當他（她）走進教室的時候，他（她）面對的不是普通的課堂，而是棲居著詩意生命的神圣的殿堂。當他（她）走上講臺的.時候，那不再是只有三尺寬的普通的講臺，而是一座呈現生命色彩的神圣舞臺，是一座揮灑詩意人生的精神花園。當他（她）與幾十雙學生的眼睛接觸的時候，那已不是一雙雙普通的眼睛，而是一片片充滿詩意的心靈的天空！
他（她）還必須是一位有著深厚文化底蘊的和充滿教育智慧的老師。語文是語言的藝術，是心靈的聲音，是思想的道白。一個沒有深厚文化底蘊的語文老師，是沒有能力引領他（她）的學生走進充滿神韻的語文殿堂，“去解讀，去體味，去領悟，去熏陶，去仰慕，去沉醉……”去“領略人類文化大廈的恢弘氣勢和美麗”，去“充分享受徜徉人類文化之中的無窮樂趣”。在這里，我想起了王老師說的兩個老師執教的語文課，上的都是柳宗元的絕句《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”兩個老師都碰到了學生問到的同樣的一個問題——天這么冷，那老頭干嗎要一個人出去釣魚啊？但是由于兩位老師的文化底蘊的不同，教育智慧的不同，卻使這首千古絕唱遭受了兩種不同的命運。一位老師由于自己對詩境的理解都不到位，所以他沒辦法對學生進行價值引領，只讓學生胡亂地說。結果得出的答案是：那老頭家里窮；那老頭一定和家里人吵嘴了，我外公一和我外婆吵嘴就出去釣魚。這是多么粗劣庸俗的語文，要是被柳宗元聽到了還不氣暈！而另一位語文老師呢？面對學生突然來的問題，思考片刻后，從容地拋給學生一個問題：“柳宗元真的是在釣魚嗎？”在這個問題的牽引下，師生共同研究了柳宗元寫這首詩的時代背景。結果學生說出了“柳宗元不是在釣魚，而是在釣一個春天（政治的春天）的答案。多經典啊！多絕倫啊！這才是詩意的語文！
他（她）還必須是一位有著廣闊的課程視野的老師，他（她）不是為了教語文而教語文，更不是為了考試而教語文，他（她）能站在發展完善生命的角度去思考我們的語文，他（她）是為了滿足學生的精神祈求而去傳授語文。因此，他（她）上的每一堂語文課都不再是零碎的知識的堆砌，而是學生生命成長需要的一部分。
最后我想到的是，在強調發展學生主體作用的一片呼聲中，還應該有另外一個聲音，那就是不要忽視老師的課堂主導作用。從學習過程上看，學生應是主體；但從價值引領和知識能力上來講，老師是主導。而且毫不夸張地說，老師的主導質量決定著一堂課的水平、質量和氛圍。從這個意義上說，我們的語文老師惟有不斷地學習——學習古今中外的優秀文化、不斷地提升——提升自己的專業素質和做人的品位、不斷地豐富——豐富的情感、豐富的心靈、豐富的靈魂，才能無愧于一個“優秀的語文老師”的稱謂！
最新語文課堂教學案例論文（精選14篇）篇四
課堂是拉近師生關系的一架奇妙的橋梁，它為教師們提供了一個潛力巨大的發展空間，如何把這一空間無限擴展并裝點得有情有趣、多姿多彩呢？我認為，關鍵在于教師是否能夠找準定位，是否能夠把握好語文課堂中的幾組辨證關系：
所謂“預設教學”是指教師在課前針對施教對象（學生）所展開的一系列教學設計。在整個教學活動中，預設的重要性是顯而易見的，因為教師只有在先清楚這節課的教學目標以及教學對象的水平的前提下，才能更有序地組織教學內容并開展教學活動。我們不能等走進課堂時，才發現學生在學習過程中有許多與預設不相符的地方，所以在教學實踐之前，我們就要根據對學生的了解加以思考：學生學習的起點在什么地方？在學習過程中，學生會對什么更感興趣？舊知識與新知識之間的距離有多大？教師需要給學生怎樣的暗示？這些暗示會不會降低學生的思維強度？等等諸如此類的問題，我們在預設時應該多多思考、加強關注。而通過這一過程，會使教師更注重學生的心理感受，更講究有意味地形式，更能夠完美地去把握教師與學生情感的契合點，使師生之間在生成教學的過程中，相互認同，相互接納，共創一個良好的合作式的學習環境。
在課堂實踐中，教師的語言如同沐浴大地的春風細雨，能勃發出遍野的紅花綠草，教師的語言，如同熊熊燃燒的火把，能點燃學生的激情，啟迪學生的智慧。由此，教師語言的作用是不言而喻的。
有些教師上課愛用一些優美、詩化的詞語，這固然可以把學生帶到一個充滿詩情畫意的世界從而充分展示語文課堂教學的無窮魅力，但我們也應該考慮到整體學生的接受水平，如“雄深雅健、沉郁頓挫、奇鬼怪誕”等拗口不常見的詞語，對于一些基礎較差的學生來講就如同聽“天書”一樣，飄飄然昏昏然，不知教師講的所以然。因此，在授課的過程中，教師應注重情感的表達，把握好象征與符號的關系，盡量使語言趨向于口語化、通俗化，使不同程度的學生，能夠對專業知識欣然接受，并掌握運用。
課堂上，教師的主要任務在于把握好動與靜的關系，把握好節奏與進程的控制，那么，教師的提問與學生的疑問便成了課堂的核心與靈魂。
子曰：“不憤不啟，不悱不發。”在授課過程中教師的提問不僅能夠引導學生的思路，開發學生的思維，更能夠釋放學生的想象力和創造力，這就要求教師一定要把問題個性化、探究化、獨立化、多角度化以及創意化等等，使學生感受到全新的聽覺、視覺的新鮮，讓他們得以全身心地投入到課堂學習中去。而與此同時教師最應該重視的就是學生的學習態度和反應。學生是一個獨立個體，有著與教師不同的感覺，他們往往會產生許多表面看并不十分合理的疑問。這時，教師就應該鼓勵學生多思、多問，不要因為學生的問題幼稚、荒唐、離經叛道而皺眉頭，甚至不愿解答。韓愈有言：“師者，傳道授業解惑也。”做為教師就應該把課堂變成一個開放的舞臺要關注，認同甚至去欣賞學生的參與活動，使每一個孩子的個性得到張揚，學會發展自我，完善自我。
教學藝術的追求是永無止境的，一個優秀的教師，不僅要集詩人的智慧、演員的功力、主持人的風度于一身，更要有哲學家的辨證思想，只要把握好課程中的辨證關系，我們才能創造出更優秀的辨證化語文課堂。
最新語文課堂教學案例論文（精選14篇）篇五
創設有效教學情境打造高效語文課堂。
（福建省連江黃如論中學）。
摘要：語文是一門最具審美性、人文性的學科。一個好的教學情境可以喚起學生強烈的求知欲望，激發學生學習熱情，充分調動學生的既有經驗，引導學生積極思維，使之在興趣的驅動下，主動參與到學習活動中去。主要探討如何創設有效的課堂教學情境，找到激活初中語文課堂，提高教學效率的有效方法和途徑。
關鍵詞：有效教學情境；高效；語文課堂。
如今，創設教學情境已經成了當前課堂教學中一道靚麗的風景線，課堂教學在表面的光鮮熱鬧中失去方向，偏離了語文教學所應實現的基本目標。那么怎樣的教學情境才是有效的呢？我認為其價值至少要體現出以下幾個方面。
一、有效教學情境應具備的幾個方面。
1.方向性。
創設情境是為了高效地達到學習目標。所以，必須緊緊圍繞教學目標展開，并分析當學生身處該情境中時，學生是否會產生與該目標相關的各種預期的心理感受，學生會做些怎樣的、與學習目標相關的事情，會說些怎樣的話，會問些怎樣的問題。當這些心理感受、行為、言語反映的特征能說明學生的自主探究時，所創設的情境才是可行的、必需的。
2.主體性。
學生是學習的主體，教師要善于引導學生進行自主探究，并完成積極的意義建構。因此，在創設情境時必須分析學生原有的知識結構、興趣所在，使學生身處呈現的情景中時，能完整地體驗“好奇”到“了解”再到“向往”的心理經歷，然后在“向往”心理的驅動下，去主動完成任務的探究。
3.情感性。
第斯多惠說得好：“教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”在實施課堂教學過程中，有效地激發學生的情感可以使學生的情緒始終處于亢奮狀態，自覺與作者進行心靈的交流，從中受到熏陶和啟發。
4.延續性。
情境的創設不只是為了“激趣”,同樣須考慮“維趣”.“激趣”是為了讓學生動起來，而“維趣”是為了讓學生連續地動下去。所以，要用系統論的觀點去設計整堂課的情境創設，而不僅僅是局限于上課伊始的新課導人。一些課讓人感覺“作秀”的癥結就在于忽視了后續階段的情境創設和“激趣”與“維趣”的銜接問題。
二、如何創設有效的情境，打造高效的語文課堂。
1.發掘生活情境，激發學生學習興趣。
教學的內容源于生活，又要服務于生活。新課標指出：“要充分利用現實生活中的語文教育資源，優化語文學習環境，創造性地開展教學活動。”因此，要從生活、社會的結合點入手，設計教學情境。課本里的文章都離不開作者對生活的感悟，學生自己在生活中的已有經驗也影響著他們對文本的理解。從教材中尋找生活的痕跡，用與生活自然聯系的情境去開啟學生的情感，才能引發學生對作品的感悟，走入語文學習的美好境界。以初中語文中《散步》一文為例，在教學開始之前，教師可以通過拋出問題，如“想必在座的同學們都有過散步的經歷，那你們散步時，通常是一個人，還是和別人一起？()而且，散步的時候，都在想些什么呢？”這個示例，聯系生活創設教學情境，把課文所寫的生活與學習的生活貼近了，喚起了學生的感情共鳴，激發學生的學習興趣。
2.創設問題情境，調動學生積極思維。
蘇霍姆林斯基指出：“如果教師不想方設法使學生產生情緒高昂和智力振奮的內心狀態，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產生冷漠的態度，而不動感情的腦力勞動就會帶來疲倦。”“問題情境”中的“問題”則是極具情境性的。所謂情境性，是指在學生的現實生活中有其原型。教師通過有目的地設置疑問，創設問題情境，引發學生認知沖突，吸引學生積極動腦，鼓勵學生獨立思考、判斷和研究，激發學生提出獨特的見解和看法。如，在教學《觀刈麥》時，我利用“力盡不知熱，但惜夏日長”這句話進行問題情境創設：農民在田間勞作，腳受暑氣熏蒸，背受太陽炙烤，為什么還“不知熱”?為什么還希望“夏日長”呢？此矛盾的問題情境一拋出，學生的思維就得到了激發，大家各抒己見，紛紛發表自己的見解，最后達成共識認為農民們是為了抓住晴好天氣去收割，心甘情愿受酷暑煎熬。這樣，農民的悲苦的矛盾心理得到了淋漓盡致的表現。全體學生馬上產生強烈的共鳴，激起了對農民的深切同情，對黑暗的封建社會強烈的不滿。創設這樣的問題情境，既滿足了學生的好奇心，準確地把握文章的主旨，更重要的是培養他們了認真思考的好習慣。
3.運用語言情境，拓展學生想象空間。
教學中，教師要善于以豐富的感情和生動的講述創設特定的教學情境和氣氛，把知識寓于形象化敘述、提問之中，教育學生，感染學生。為此，要求教師將豐富的感情寓于形象化的敘述之中，以師情激生情，以師心動生心。教學語言描繪提高了感知的效應，情境會更加鮮明，并且帶著感情色彩作用于學生的感官。學生因感官的興奮，主觀感受得到強化，從而激起情感，促進自己進入特定的情境之中，想象空間得到充分的拓展。如，我在教學《藤野先生》中魯迅觀看“外國人槍斃中國人”這一段落時，朗讀到令人痛楚的語句，我內心非常沉痛、悲憤，“哀其不幸，怒其不爭”的激憤之情溢于言表，也讓學生深深地體味。
4.借助媒體情境，調動學生情感共鳴。
這里的媒體主要是指利用多媒體計算機再現特定的畫面與音樂，借此達到渲染情境、激發情感的目的。圖畫與音樂與語文的相通之處是，它們都是用來反映社會生活與表情達意的，圖畫與音樂選擇得好，就可以把音畫語言與課文語言溝通起來，真正調動學生的聽覺、視覺等器官，在各種聯覺的通感中，收到教學的最佳效果。
如，我在教學《偉大的悲劇》時，當要求學生談談你心目中的英雄人物時，畫面展示斯科特等南極科考隊員和美挑戰者號上的宇航員的生活圖片，背景播放成龍等眾星演唱的《真心英雄》的歌曲，此時的課堂形成了一種濃厚的情感氛圍，在畫面和音樂的相互作用下，學生的情感產生共鳴，各抒己見，對自己心目中的英雄形象有了更深層次的理解。
5.體驗角色情境，激活學生參與意識。
情境教學中的表演特別容易讓學生進入情境角色。角色決定著人的語言、思維和情感活動。情境教學正是利用角色效應，讓學生扮演教材中相關的角色，使學生與教學內容更貼近。這樣，教材中的角色活靈活現地再現在學生的眼前，他們便成了熱情的演員或觀眾，一下子全部進入了教材所描寫的情境中。在情感的驅動下，這種“有我之境”可以產生一種巨大無形的導引效應，往日“被動接納”的角色變成了“主動參與”的角色，學生的興趣會更濃，情感體驗亦更真切。《我的叔叔于勒》就是一篇很適合運用角色情境，提高教學效率的文章。教學中，老師可讓學生分角色扮演菲利普夫婦、“我”和于勒叔叔編演課本劇，讓學生在參與中充分揣摩人物的內心，體會人物的個性，這樣既激發了學生參與課堂學習的主動性，又使學生在相應的情境中掌握了知識，培養了能力。體驗角色也可一人扮多角。如，《鄒忌諷齊王納諫》一文，“妻”“妾”“客”三人回答鄒忌“問美”時的話，只有一二字的增減和變化，卻反映了對話人物間的關系的親疏遠近的不同。我讓學生扮演不同的角色朗讀他們的語言，仔細揣摩三人的微妙心態，把握說話人的語氣，理解作者處理人物語言的精細。
總之，創設情境既要為學生的學習提供認知停靠點，又要激發學生的學習心向。教師在教學中應主動、適宜地創設一些靈活有趣，得體有效的教學情境，誘發學生情感共鳴，調動學生的學習內動力，讓學生真正成為學習的主人，使語文課堂變得“活”起來，從而構建高效的語文課堂。
參考文獻：
[1]韋志成。語文教學情景論。廣西師范大學出版社，.
[2]許翠萍。語文教學中的情境教學。文學教育，（02）。
最新語文課堂教學案例論文（精選14篇）篇六
生：這是一個舍己為人的班長。
生：這是一個誠實守信的班長。
生：教師，我反對。老班長沒有做到誠實守信。
生：教師，這篇課文講的是老班長犧牲自我，成全三個小戰士的事情，與“誠實守信”沒有什么關系。
……。
師：我提議同學們先別急躁，你們都靜下心來聽聽他的理由，好嗎？
生：老班長答應過指導員，無論多么艱苦，也要把三個小戰士帶出草地。而在還有二十多里路就要走出草地的時候，老班長卻死了。所以我說他沒有實現自我的諾言。并且在老班長奄奄一息的時候，他自我也親口說“我沒有完成黨交給我的任務”。
師：教師很喜歡聽到你這樣的觀點，說明你認真看書，認真思考，這個方法值得所有的同學學習。生命誠可貴，難道老班長就不愿意讓自我好好活下去嗎？請同學們再讀課文，一邊讀一邊想，老班長為什么就不喝那救命的魚湯？（學生讀書思考。）。
生：我從“奄奄一息”這個詞看出來老班長快要死了，他明白自我就算喝了魚湯也活不下去，所以他就說別浪費東西了。他不喝，是要省下來讓給三個小戰士喝。
生：文章前面說，老班長四十歲還不到，就“背有點馱，高顴骨，臉上布滿皺紋，兩鬢都斑白了”，我覺得老班長常時間營養不良，到這時，生命已走到盡頭。
生：老班長之所以會變成此刻這樣貌，是因為他總把吃的東西讓給了三個小戰士。書上說得很清楚，“我從來沒見他吃過一點兒魚”“他坐在那里捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩的魚骨頭”。
生：老班長為什么要這樣做，他自我也解釋得很清楚，他說：“眼看你們的身子一天比一天衰弱，只要哪一天吃不上東西，說不定就會起不來。真有個三長兩短，我怎樣去向黨報告呢？難道我能說，‘指導員，我把同志們留在草地上，我自我克服了困難出來啦。’”
生：這讓我想到了《馬背上的小紅軍》這篇課文，小紅軍和老班長都是那種為別人想得多，為自我想得少的人。
師：此刻我們再回到最初的那個話題，老班長是個講誠信的人嗎？
生：我覺得是，他答應指導員要把三個小戰士送出草地，事實上三個小戰士是平安走出草地了，老班長說到做到了。
生：老班長如果自私一點，每一次做好魚湯先自我喝的話，死的人就不會是他了。他為了實現自我對指導員的承諾，付出了生命的代價。
生：老班長和《軍神》中的劉伯承一樣，讓人肅然起敬。
……。
【分析】把握課堂內與眾不一樣的聲音，教師就能讓自我的課堂煥發出不能預設的精彩，在這時候，教師的即時評價成了畫龍點睛之筆，課堂的亮點在教師即時評價過后出現。當學生有爭論的時候，教師不必過早地證明自我的觀點，畢竟教師的“權威”在某種程度上始終存在。
學生認真研讀文本，悟出了字里行間所蘊涵的前因后果，難能可貴的是，這是學生自發自覺地主動參與，因而生成的教育意義與教師的生硬解釋有著天壤之別。在那里，既要求教師對文本的熟知，又要求教師敏銳地發覺問題的價值，并且一旦問題鋪展開來，教師對它的動向要把握得不偏不倚，處理得恰到好處。否則，隨意把握生發點，目標不定，或指向不明，或方法不當，都有可能導致喪失語文教學的特點，造成無效的生成。在即時評價用得好，生成狀況來得妙的課堂里，學生才能“敢于直言”“暢所欲言”，經過這樣的鍛煉，學生才有可能做到“言者善繪”“聞者有味”，或者“言者善辯”“聞者善斷”。
最新語文課堂教學案例論文（精選14篇）篇七
在高中語文教學改革的今天，文言文教學仍是一派“春風不度玉門關”的景象，學生往往發出“學古文難，難于上青天”的慨嘆，甚至產生了厭學情緒。因此在文新課改的大環境中，以及言文教學逐步得到關注的今天，如何提高文言文的教學效果是一個重要研究課題。
文言文是中華民族歷史的載體，是中華民族燦爛文化的一部分，有著豐富的精神資源。它能夠陶冶人的心靈，熔鑄人的精神，有利于青少年成為一個有血有肉、有情有義的性情中人，體現出教育對人的終極關懷。在民族文化不斷受到西方文化沖擊的今天，加強文言文教學乃至母語教學，無疑有著積極意義。
隨著高中語文新課程改革的逐漸深入,教師們在文言文教學領域進行了很多新的嘗試并取得了一定的成效,但相較現代文,文言文前進的腳步仍然遲緩,成效和付出還是很不成比例,文言文仍是廣大老師頭疼教而眾多學子不愿學的“硬骨頭”。
在文言文的課堂上，我們常見的現象不外乎：教師從頭到尾，逐字逐句的講解，面面俱到，生怕學生不明白；學生埋頭苦干，一字不落的記錄，生怕漏掉一個詞語的解釋，往往來不及思考，個別不做記錄的，則是一本資料書管到底。最后教師教得累，學生學得苦，學習進程慢，學習效果差。
我校于2012年3月全面鋪開實施課堂教學改革，以課堂教學為載體，引導學生學會學習、主動學習、善于學習、樂于學習。提出了賓川四中“1234”課堂要求，即一個目標：面向全體、全面發展。二種課型：自主課、展示課。三個轉變：教師角色轉變，由“師長”變為“學長”；學生角色轉變，由被動接受變為主動探究；教室功能轉變，由“講堂”變為“學堂”。四個環節：集體編寫學案，自主合作探究；展示互動感悟，歸納反思提升。
俗話說：“興趣是最好的老師。”那么，在學生眼中枯燥無味的文言文，運用什么方式，才能引起學生的注意，讓他們產生“想學”的念頭呢？雖然，在課堂教學改革的實施過程中，老師應該講課堂的主權交給學生，但是初學一篇新的文章，相關的文學常識和背景知識的介紹還是不能少的，因此要激發學生的學習興趣，教師導入新課的藝術是非常關鍵的。
例如《荊軻刺秦王》一課，我是這樣導入的。公元前228年，秦王政派其大將王翦攻打趙國，殺掉趙蔥，最后攻克邯鄲，俘虜趙王遷。王翦隨機奉命率兵駐扎中山，準備向燕國進攻。燕國這時處于朝不保夕、危如累卵的困難境地。燕太子丹這時好像熱鍋上的螞蟻，在秦軍壓境的危急時刻，不得不派人采取行刺這種恐怖政策。于是歷史上有名的刺客荊軻出現了，那么他是怎樣取得秦王的信任進而接近秦王行刺的呢？最后行刺是否成功了呢？今天就讓我們走進《荊軻刺秦王》，共同去感受那驚心動魄的一刻。這樣的導入一下子抓住了學生的好奇求知心里，讓學生想學這篇文言文。
《語文新課程標準》指出：學生是學習和發展的`主體。一直以來，我們的文言文教學都采用以教師串講為主的教學方法。不可否認，串講有其可取之處，它可以讓學生在教師逐字逐句地講解中將文言字詞一一梳理，并學會翻譯。但是，也正是這種串講的方法使文言文的課堂失去了魅力。用串講的方式講解文言文，使課堂的主體完全變成了老師，學生所能做的只有被動地接受，于是，文言課堂變得索然無味，文言的美感也蕩然無存，只剩下單調的文言知識，使學生發出學古文難的慨嘆，甚至有厭學的情緒，上課不認真聽，不注重思考，長期下去就會形成惡性循環，嚴重影響文言文教學。
其實，我們老師并不需要如此的累，我們的文言文課堂也可以更有生機。實現的方法，就是改變我們的教學理念，創設一種民主、平等、輕松的教學環境，就能讓學生大膽參與教學活動，因此教師應該嘗試多種多樣的教學形式，讓學生真正想學文言文。
我們將全班學生進行分組，每組由5-6個學生，在學習文言文的課程中，我們一般都是采取小組自主、合作學習的方式進行教學。例如在學習《過秦論》一文時，我們班有九個小組，那么每個小組一部分內容，根據分派內容的多少，確定給學生自主合作學習的時間，一般是10-15分鐘，各個小組的同學聚集起來，一起學習本小組的內容，因為要評比哪個小組完成得更優秀，因此各個小組的學生都會積極地投入學習，這不僅能避免學生因為學習文言文打瞌睡，還能激起學生爭強好勝的心，從而積極認真地去學習，整個課堂民主、輕松，且學生學習興趣高漲，學習效果明顯提高。
我們教材中所選文言文都是經過時間淘洗文質兼美的傳世名作,往往比現代文更具使用和欣賞價值,因此接觸它們的時候先大可不必忙著去肢解,去條分縷析,完全可以放手讓學生先讀,多讀,目視其字,耳聞其音,心悟其情,從字、詞、句到段、篇,從表面到深層含義,進行全面的感知。在反復誦讀中,認知文字,感受聲律,疏通文脈。誦讀是學生的重要閱讀實踐,教師的任何講解、分析,都不能代替學生自己對課文的體驗、感受。現就以《師說》一文為例，簡要談談誦讀在文言文教學中的關鍵作用。
第一步粗讀。首先要求每個學生在上課時要能讀通課文,這時的誦讀要求可以放低,以不讀錯讀音、不讀錯停頓為標準。通過這一遍誦讀,字音字形解決了,句子大意也基本明了,對于文章學生有了初步的感知。第二步精讀。在《師說》的課堂閱讀環節,我首先拿出了一、二兩段,要求男生和女生作為兩個團體各選一段分別朗讀，這一次誦讀比第一次的粗讀進步不少,同學們明顯的讀出了一定的節奏和感情。然后我要求男女生互換段落朗讀,大家興致盎然,讀的居然更好了。第三步爛讀。“書讀百遍,其義自見”,前人的經驗現在仍有借鑒意義,文言文要想讀通讀透,只靠課堂上兩三遍的誦讀幾遍是不夠的,還需要課下多花時間反復吟誦并配以同步或不同步的默寫,以讀助寫,以寫促讀,建立讀寫一體化的學習流程。當然，在這樣的良好氛圍下，課堂不再是枯燥無味了。
總之，學有法而教無定法，以上幾點只是作為一個提高文言文教學質量的參考。在具體課堂教學中，應該采用什么樣的方法來提高文言文教學效果還應多探索，多思考，多總結。
最新語文課堂教學案例論文（精選14篇）篇八
如何在小學語文教學中體現以學生為主體，培養學生的思維能力，是每位小學語文教師都在思考、探索、研究的問題。根據個人在教學工作中所得，我認為自小學語文教學中應該做好以下幾點。
一、要善于激發學生學習的興趣。
要想使學生真正成為認識和實踐的主體，提高他們的創新能力，必須以激發學生興趣為始終。由于學生年齡小，注意力、控制力差，興趣的激發顯得更為重要。教師應充分運用啟發式的提問、直觀的教具演示，富有感染力的教學語言，以及靈活多樣的教學方法和組織形式，或就文發揮個小故事，做個小游戲，來個小表演，這些都不亞于播灑興奮，會使疲乏的學生又振奮起來，進入主動求知狀態。
二、要引導啟發學生帶著問題去讀文，去學知。
由于學生知識少而有限。能夠真正理解一篇課文是比較困難的。特別是理解課文的內涵尤為困難。如此這樣，就需要教者巧妙設計問題，逐步由淺入深對課文進行探究。如在教學《甘羅》一課時。我首先啟發學生：課文要介紹羅甘羅什么事？經過讀文后，學生大部分認為是寫了甘羅替爺爺上朝的事。其實其理解與編者的享圖大相經庭。但是我沒否定學生的看法，而是把學生四人為一組，要求把課文改成課本劇，并自編自演，通過幾組演出比較，是學生抓住了課文的關鍵：甘羅巧使妙計，讓皇帝說出了男人不能生孩子這一事實，從而否定了自己逼使大臣為自己尋找公雞蛋的錯誤命令。這正是語“以其人之道還治其人之身”的體驗。
最后學生終于認識課文的故事表現了甘羅善于動腦想辦法、聰明機智。從而達到了鼓勵學生在生活中善于動腦、想辦法，用自己的智慧解決問題。
三、要講究課堂上的評價技巧。
問：“男人可以受到教育，那么別的游人會不會受到他們倆人的影響呢？”這幾個學生恍然大悟，進而又讀寫下去，更多的游人不斷參與救魚的活動，最后所有的魚都得救了。
四、要善于開拓學生的思路。
心理學家通過實踐證明，人們的思維有一種套用習慣的定式傾向，這種傾向愈強，思考問題的方式就越單調，思路就越狹隘、呆板、就不能進行靈活的創造性的思考。在教學中當學生一時思路阻塞，跳不出定式的影響，老師就要看準時機，巧妙地加以引導，挑起爭論，激起波瀾，讓他們從迷茫困惑中一下子豁然開朗，越思越勤、越思越精、樂趣無窮。
最新語文課堂教學案例論文（精選14篇）篇九
――讀《擺渡人》有感。
原創：姚建英。
【閱讀提示】關于生死，該書表現有自己獨到的地方。選取了一個人，關注的卻不是前生與悔恨，而是抵達與陪伴的沉重，讀來頗為落寞與無助。雖不會令你淚流滿面，卻也讓你百般回味。作者抓住了這種感覺，聯系到人們對存在感的介意，下筆準確，又不落俗套。只是作為讀后感，對原作內容的過分依賴，削弱了對其內涵與自己感受的挖掘。
因你而活――讀《擺渡人》有感。
于杰3.7。
“如果我存在，那也是因為你需要我。”這是我在《擺渡人》中最喜歡的一。
句話。
我與這本書的淵源，還真是可以用機緣巧合來形容。
其實一開始，我并不知道這本外國名著，只是湊巧看過一個同名不同內容的電影，才知道原來還有這樣一本書。僅僅是知道罷了，在學校住宿注定了我很久也難去買一次書，偶然一個周末放假，我途經一個小道，那里不知哪里來的小販擺起了書攤，映入眼簾竟是一本《擺渡人》，此時，買下它是我必然的選擇了。
放入書架很久沒有再次翻開過，恰逢閱讀課，我想起了這本書。真是應了那句話“年少不聽李宗盛，聽懂已是不惑年”，相同的，當我讀完這本書，我才明白什么是真正的“被需要”，與年少時的血氣方剛不同，那是來自時間的沉淀。
單親女孩迪倫沒有朋友，缺少父愛，在去探望父親的火車上意外死亡，而崔斯坦則是負責帶迪倫去往另一世界的擺渡人。初見時，迪倫并不知道自己已經死了，崔斯坦本想騙著這個單純善良的姑娘，而呼嘯的狂風，一望無際的平原，似魔鬼般的叫聲，讓迪倫懷疑并恐懼，一路上，崔斯坦幫助迪倫度過一個又一個恐怖的夜晚，當迪倫到達另一世界的大門，兩人發現竟是早已情愫暗生，崔斯坦卻沒辦法繼續陪著迪倫，迪倫進入大門后，門外的`他又被分發了下一任務，一切都是那樣井然有序，而迪倫卻又冒著禁忌逃回了平原尋找崔斯坦，兩人明白不能同去另一世界，于是迪倫選擇和崔斯坦一同回去，獲得復生。
其實故事很簡單，一條主線足以走到結局，但其中的意義卻發人深省。“崔斯坦”一個不知道自己究竟是什么的擺渡人，倘若生來便做著同樣一件事，沒有原因，沒有結局，甚至沒有身份，那是一件多么可悲的事情。崔斯坦曾告訴喋喋不休發問的迪倫：“如果我存在，那也是因為你需要我。”一個自己是否存在都是個謎團，多可悲的一生，可他遇到了迪倫，一個人是否存在，都在于別人的腦海，是迪倫使他存在，使他獲得新生。
反觀如今社會，人人為了“刷”存在感而努力拼搏著博出位，人人都說自己樂觀向上，說著自己的身邊多么優秀與熱鬧，“網紅”們每天做著新鮮的視頻生怕被人忘記，就連商品都不斷換著廣告在各個地方播出展覽為的只是人們的注意。所以，真正的孤獨與否，不在于你身邊有多少人與物，不在于你每時每刻得到的贊美與阿諛奉承，孤獨，是來自靈魂深處不被發掘的，它因無人熟識而生，因被人記住而消亡。
“如果我存在，那也是因為你需要我。”我因你而活。
最新語文課堂教學案例論文（精選14篇）篇十
教學《金色的魚鉤》，教師讓學生用必須的速度讀課文，完成一道填空題：這是一個xxx的班長。小組合作討論之后，學生代表發言。
生：這是一個舍己為人的班長。
生：這是一個誠實守信的班長。
生：教師，我反對。老班長沒有做到誠實守信。
生：教師，這篇課文講的是老班長犧牲自我，成全三個小戰士的事情，與“誠實守信”沒有什么關系。
……。
師：我提議同學們先別急躁，你們都靜下心來聽聽他的理由，好嗎？
生：老班長答應過指導員，無論多么艱苦，也要把三個小戰士帶出草地。而在還有二十多里路就要走出草地的時候，老班長卻死了。所以我說他沒有實現自我的諾言。并且在老班長奄奄一息的時候，他自我也親口說“我沒有完成黨交給我的任務”。
師：教師很喜歡聽到你這樣的觀點，說明你認真看書，認真思考，這個方法值得所有的同學學習。生命誠可貴，難道老班長就不愿意讓自我好好活下去嗎？請同學們再讀課文，一邊讀一邊想，老班長為什么就不喝那救命的魚湯？（學生讀書思考。）。
生：我從“奄奄一息”這個詞看出來老班長快要死了，他明白自我就算喝了魚湯也活不下去，所以他就說別浪費東西了。他不喝，是要省下來讓給三個小戰士喝。
生：文章前面說，老班長四十歲還不到，就“背有點馱，高顴骨，臉上布滿皺紋，兩鬢都斑白了”，我覺得老班長常時間營養不良，到這時，生命已走到盡頭。
生：老班長之所以會變成此刻這樣貌，是因為他總把吃的東西讓給了三個小戰士。書上說得很清楚，“我從來沒見他吃過一點兒魚”“他坐在那里捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩的魚骨頭”。
生：老班長為什么要這樣做，他自我也解釋得很清楚，他說：“眼看你們的身子一天比一天衰弱，只要哪一天吃不上東西，說不定就會起不來。真有個三長兩短，我怎樣去向黨報告呢？難道我能說，‘指導員，我把同志們留在草地上，我自我克服了困難出來啦。’”
生：這讓我想到了《馬背上的小紅軍》這篇課文，小紅軍和老班長都是那種為別人想得多，為自我想得少的人。
師：此刻我們再回到最初的那個話題，老班長是個講誠信的人嗎？
生：我覺得是，他答應指導員要把三個小戰士送出草地，事實上三個小戰士是平安走出草地了，老班長說到做到了。
生：老班長如果自私一點，每一次做好魚湯先自我喝的話，死的人就不會是他了。他為了實現自我對指導員的承諾，付出了生命的代價。
生：老班長和《軍神》中的劉伯承一樣，讓人肅然起敬。
……。
【分析】把握課堂內與眾不一樣的聲音，教師就能讓自我的課堂煥發出不能預設的精彩，在這時候，教師的即時評價成了畫龍點睛之筆，課堂的亮點在教師即時評價過后出現。當學生有爭論的時候，教師不必過早地證明自我的觀點，畢竟教師的“權威”在某種程度上始終存在。
學生認真研讀文本，悟出了字里行間所蘊涵的前因后果，難能可貴的是，這是學生自發自覺地主動參與，因而生成的教育意義與教師的生硬解釋有著天壤之別。在那里，既要求教師對文本的熟知，又要求教師敏銳地發覺問題的價值，并且一旦問題鋪展開來，教師對它的動向要把握得不偏不倚，處理得恰到好處。否則，隨意把握生發點，目標不定，或指向不明，或方法不當，都有可能導致喪失語文教學的特點，造成無效的生成。在即時評價用得好，生成狀況來得妙的課堂里，學生才能“敢于直言”“暢所欲言”，經過這樣的鍛煉，學生才有可能做到“言者善繪”“聞者有味”，或者“言者善辯”“聞者善斷”。
最新語文課堂教學案例論文（精選14篇）篇十一
傳統的小學語文課堂只注重知識的培養，而忽略了對學生能力、情感以及態度、價值觀的培養。在我國每年有很多小學生由于不堪學業的重負，而采取輕生的做法，來發泄他們對目前課堂教學的不滿。由此可見，課堂教學改革勢在必行。課堂教學不但應該傳授學生知識，更應該成為培養小學生健康生活態度，良好人生情感，正確生活價值觀的基礎和平臺。通過富有生活情感的小學語文課堂，學生可以在人文精神上達到主觀與客觀的統一，通過不斷內化的而使德行，水平和素質達到一定境界的狀態。語文課堂的改革對于小學生來說也是非常重要的，這種改革要以促進小學生個性和人格的健康發展，促進其全面的發展和進步為目標。要以尊重學生的創造性和主體性為改革的基本思路，通過對小學生的全面培養，為他們以后樹立科學正確的價值觀、人生觀奠定良好的基礎。因此在小學語文課堂的改革，既具有現實性，也具有必要性。
1、學生是具有主體性，不能總是將考試作為教學中心。小學語文教學主要是對學生傳授最基本的語文知識。在現如今的應試教育背景下，考試仍然是小學語文教學的主要目的，衡量教師教學質量水平的標準落在了學生成績的好壞上。因此，現存的誤區仍舊是對教學過程本身價值的忽略，過度偏重于課堂的工具性。
2、教育中主體精神的弱化。如今在小學語文教學中，存在教育主題精神弱化的情況。具體表現在：一方面是教師主導精神工具化，即教師往往成為語文課堂的主導力量，教師和學生沒有開放性和平等性。另一方面是，學生主觀精神的弱化，學生往往在學習過程中唯老師的是從，認為標準答案就是真理，沒有反抗和懷疑的接受課堂上的知識，從而使學生失去了創新的勇氣。
3、小學語文課堂教學改革缺乏有效的方法。小學語文教學由于以知識傳授和考試為中心，常常忽略學生的主體性。改革不能只是口號，更需要良好的方法和制度設計作為基礎和保障。但是目前大部分學校的小學語文課堂教學改革仍然停留在口號上，既缺乏科學的思想作為指導，也缺乏合理的、切實的制度作為保障。
1、確立語文課堂教學改革的目標。要想獲得小學語文課堂教學改革的成功，就必須樹立明確和科學的目標，只有目標明確，才能通過制度創新，方法改革、模式選擇達到理想的效果。改革目標的確立，首先需要思想觀念的解放，我們必須從傳統的語文教學觀念中解放出來，確定以培養學生優良的素質及人格為小學語文課堂教學的終極目標。通過對學生進行語文教學來加強其對人格的認知，塑造其應有的個性，當然，在其他方面的培養也會有所涉及，在此我并不再一一列舉了。通過學習語文，可以讓學生感悟到人生的美好，大自然帶給人類的快樂。
2、把學生設為中心點，對創新意識進行全面培養。小學語文教學必須以學生為中心，充分重視學生的主體性，只有這樣才能達到培養學生人文精神的目標。通過語文教學，將學生放在教學中的核心位置，讓學生感受到人文關懷。如教學《蘋果里的“五角星”》一文，課前讓每一位學生準備好一只蘋果和一把水果刀，教學中，教師把自己當作學生的伙伴，一起討論怎么切蘋果，然后大家一起切蘋果，看看切開的面中有什么，學生隨便怎么切都可以。在寬松和諧的氣氛中，在貼近生活的實際活動中，在沒有心理壓力的情況下，學生成為了課堂教學中的主角，個性得到了尊重和充分發揮。
3、以語文課堂為前沿陣地，培養學生的情感意識。語文課堂是培養學生人文精神的最佳場所，教師應該充分利用語文課堂，充分挖掘語文教材的人文因素，以語文課堂為依托，有效開展學生人文精神的培養。例如在教學《三顧茅廬》一文中，教師在引導學生學完課文后，可組織學生編寫課本劇，然后進行表演，讓學生在表演的過程中體驗課文中人物的經歷，體驗人物內心的真實感受。現在有很多的小學語文教材文質兼美，內容豐富多彩，充滿了人文精神教育的因素。在教學中，我們應根據小學生心理發展的特點和語文課程特點進行人文精神的培育，而人文精神的建構途徑也是廣泛的，復雜的，多元的。
四、激發興趣，人人參與。
激發學習興趣，人人參與課堂學習，這是提高課堂教學效率的前提。學習興趣就是直接維持和推進學生進行學習的內部動因，是學生在學習活動中起支配作用的心理狀態。這是一種直接發自內心的對學習的愛好和追求。語文學習興趣就是對學習語文的追求和強烈愿望，是其它任何力量也無法比擬的。例如明朝著名學者宋濂在膾炙人口的《送東陽馬生序》中，介紹了自己在學習興趣的引導下，刻苦學習，克服重重困難，最終學有所成的事跡。古人云：“知之者不如樂之者，樂之者不如好之者。”楊正宇博士說過：“成功的真正秘密是興趣。”愛因斯坦也說過類似的.話：“興趣是最好的老師”的確，學習興趣在學習生活中起著舉足輕重的作用。我們教師在授課時，導入要奇，授課要新，結尾要妙，處處引發學生學習興趣。只要學生一旦對學習語文產生了興趣，就會充分發揮自己的積極性和主動性投入到學習中去，這就大大提高了課堂教學效率。
五、充分調動學生的各種感官，讓他們全面展現自我。
新課標強調：教學活動是教師教和學生學的雙邊活動。教師在課堂教學過程中要巧設問題，引導學生通過利用自己的各種器官，體驗、感知并參與各類活動，獲取知識。充分地發揮學生的課堂主體性。在課堂教學過程中，如果不能讓學生參與其中，那么學生的課堂主體性就得不到發揮，就不可能實現高效課堂。心理學家認為：“課堂上只有經常性啟發學生動手、動口、動腦，自己去發現問題、解決問題，才能使學生始終處于一種積極探索知識、尋求答案的最佳學習狀態中。”因此，課堂教學中教師只有充分調動學牛的多種感官，讓學生在全方位參與中學習，才能激發學生的學習積極性，提高學生的參與率，使語文課堂生機勃勃，充滿活力。
六、結語。
綜上所述，課堂改革應以尊重學生的主體性，培養學生的全面發展為目標。要通過方法上不斷的創新來注重知識教育和學生主體性發展的和諧統一，以促進學生身心的全面發展。要充分根據小學生的認知特點，結合小學語文教學的情況，科學合理的開展小學語文課堂教學改革工作，通過積極合理的改革，培養學生的全面素質，促進他們健康快樂的成長。
參考文獻。
最新語文課堂教學案例論文（精選14篇）篇十二
德國哲學家海德格爾在《人，詩意地安居》一書中寫道：“教師所要求的是：讓學。”“讓學”，就是把課堂的時間、場所、機會等盡可能讓給學生的學習，體現在語文課堂中就是教師應盡可能讓學生自己主動、深入地學習語文。
一、“讓學”的前提是“讓時間”
1.讓學生有時間讀。當前的語文教學閱讀存在兩大問題：一是浮光掠影，教學目標安排過滿，擠占學生接觸文本的時空，短短的時間內，學生甚至不能讀完全文；二是空洞無物，學生的閱讀如嚼木嘗石，膚淺機械。問題根源在于閱讀目標的缺失，導致閱讀本體的不在場。
所以，教師要給予學生充分的時間閱讀文本，讀前一定要作指導，讓學生帶著問題，帶上心靈——啟發學生帶著心去誦讀，感悟，體驗，品味，披文入境，抵達語言深處，感受文本的神韻，與文本人物同呼吸共命運。
2.讓學生有時間思。做老師的，最欣喜的莫過于在課堂中，一個問題下去，下面馬上小手林立。但須知，學習是需要思考的，如果把思考時間延長一點，給學生充裕的時間去分析，感悟，結合自身的生活實踐進行思考，再組織語言最優化表達，才能更加全面、完整地回答問題。
3.讓學生有時間議。如何推動學生去思考、去實踐，使之逐步轉化為能力？在課堂教學中，指導學生展開議論，就是推動學生去思考、去實踐的一種好方法。
一是議釋疑。當學生對知識疑惑不解，腦袋中存有諸多小問號，又不能及時得到解決時，議論可以讓學生積極地投入學習，自始至終參與教學全過程，主動地去探究。
二是議理道。在討論中，學生不可避免地存在著思路不清晰的`問題，或結論有差錯，或論據不足，或邏輯不嚴密，或語言表達不清，這時通過互相爭論，研討，啟發，自我表達和充分發揮，提出問題、分析和解決問題。這個過程就是學生掌握解決問題之道的過程。
三是議創思。讓學生帶著問題思考探索，交流學習和體會，就可以糾正一些糊涂知識或錯誤觀點，鞏固和加深所學的知識，使理解更加深刻，甚至能夠舉一反三，觸類旁通，培養思維的開闊性。
4.讓學生有時間寫。魯迅說：“學好語文沒有什么其他技巧，四個字‘多讀多寫’。”語文學科作為一門實踐性很強的學科，要特別重視并為學生提供足夠多的語言操練和運用的機會。正如特級教師沈大安所強調：“語文訓練是語文學科的個性。”學生對字詞的鞏固、對句子的領悟與創造必須經過寫下來才能獲得更強的記憶。
二、“讓學”的手段是“讓實踐”
1.生成知識、“讓學”要求教師擺脫“授予”的觀念，盡可能鼓勵學生自主學習，使學生能聯系原有的知識經驗，對舊知識進行辨識，對新知識形成深度理解。我在教學《鄉下人家》時，學生不能理解紡織娘為何物，他們認為奶奶坐在屋子里紡線、織布，她就是紡織娘。參與磨課的部分教師建議直接用投影儀播放紡織娘歌唱的動畫幫助其理解。我覺得這樣的理解過程無異強加于學生，他們始終處在被動接受的地位。再三考慮，我決定讓他們回讀課文，找出奶奶不是紡織娘的依據。經過潛心會文，學生很快找出一大堆證據，如課文中用的是“它”，奶奶不會寄住在門前的瓜架上，奶奶不會在半夜“織，織，織”地叫，在他們否定自己原先的見解后，我再出示紡織娘的圖片。這樣，沒有直接播放動畫，也沒經過小組討論，學生通過認真讀課文，自行建構起“紡織娘”的形象，既實用又具實效。
2.提出問題。“學貴有疑”，疑問是產生探究欲望的動力。如在執教《嫦娥奔月》時，我帶著學生們一起漫步神話叢林，走近勇敢的后羿、善良的嫦娥，這時班上有一個男生開口提問了：“為什么后羿不把月亮也像九個太陽一樣射下來呢？那樣他不就可以和嫦娥團聚，不用再飽受相思之苦了嗎？”你看這個問題，學生確確實實進入到了文本之中，站到了后羿的角度，體會到他的相思之苦才有感而發的啊！再聽聽學生討論的結果：“嫦娥姐姐在月亮上，后羿一箭射去萬一傷了她怎么辦？”“不對，天上只有一個月亮，如果被射下來了，夜晚就只能一片漆黑了，后羿這樣做是為百姓著想。”課堂的精彩由此而生，學生們的思維完全被激活了。
3.體驗情感。情感體驗首先得具有一定的情境，情境的渲染一部分來自教材的情感因素，一部分來自音樂渲染的情感因素，最主要還是教師的言語描述的情感因素。如教學《二泉映月》，對于描述阿炳生活艱難的一句話“他整天戴著墨鏡，操著胡琴，賣藝度日”，這是全文情感的蓄積點，所以我特意安排了一個寫話練習，但由于生活體驗缺失，學生對“賣藝度日”不甚了解。我首先引導：“大家可能還不知道，在舊社會賣藝，那是被人看不起的啊，他們常常會遭到一些人的侮辱和欺負，有時甚至是毒打。大雪紛飛，刺骨的寒風呼呼地刮著，雙目失明的阿炳不停地哆嗦著，他的雙手布滿凍瘡，凍得又紅又腫，但他依然堅持拉著，拉著。”低沉的聲音緩緩地在教室內彌漫，大家都被感動了，情感的閘門一下子打開，隨之奔涌的是無窮的才思。
三、“讓學”的目的是“讓理解”
1.深厚的語言習得。我們的語文教學是為學生的表達服務，包括口頭表達和書面表達，這些表達都有著一定的技巧，這就需要從我們的課堂上獲得。《草原》一文，句子短小、節奏分明是老舍語言的特點。怎樣帶領學生去悟得呢？譬如其中一句：“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。”我讓學生把這句話按照自己的語言表達習慣重新整理整理，他們說：“一碧千里的大草原被小丘包圍著，平地和小丘都是綠色的。”再讓學生分別讀讀這兩句話，感覺怎樣呢。通過一比較，他們立即發現原先那句好，讀來瑯瑯上口，似乎是隨性所發，隨性所致，但又恰到好處。
2.深遠的。
人文熏陶。汪潮教授說：“語文教學如果抽掉人文內涵，只訓練語言文字的形式，就會使語文教學失去生命而暗淡無光；同樣，脫離語言文字空講人文性，也會背離語文教學的本質特征。語言性和人文性的有機結合，是‘讓學’必須遵循的基本原則。”執教《天鵝的故事》時，課末我在黑板上書寫一個大大的“鵞”字并說：“這是古體字‘鵝’，你能從‘鵝’字的演變中悟出些什么呢？”學生說“我”字在上，“鳥”字在下，說明人凌駕于動物之上；現在改成“鵝”，表明人類已經意識到人與動物生而平等，我們要善待每一個生命。一個“鵝”字的演變，喚醒了學生對生命該有的敬畏，在學生的心靈播下了熱愛生命的種子！
“讓學”使我的語文課堂靈動而美麗，它指引著我從備課開始就將學生的成長放在第一位，使學生們在我的語文課堂上更自主，自得，自在。
作者簡介：江蘇省海安明道小學語文教師。
最新語文課堂教學案例論文（精選14篇）篇十三
討論，就是以學生為主體，通過積極思考，相互交流、探討，以求得知識的深化。討論能最大限度地激發學生的智慧，使思維迅速發散與集中，擴大信息交流和思維容量。討論還能促進口頭表達能力的提高和人際交往能力的形成。
一、討論，活躍了課堂氣氛。
心理學表明：小學生缺乏持久集中精神的能力。要提高課堂教學效率，必須科學設計40分鐘，合理調劑聽說讀寫，以消除學生疲勞厭倦之心理。在閱讀教學中穿插討論可以使課堂氣氛活躍，使學生竭力思索，暢所欲言，以取得良好的教學效果。
《昨天，這兒一座村莊》這首詩歌是寫改革開放后的深圳所發生的巨大變化，淺顯易懂。教這首詩之前，我針對本縣的特點，提出了一個問題：“同學們，改革開放后，我們青州市有了哪些變化?”學生便嘰嘰喳喳地議論開了：“新建的大道兩旁如雨后春筍般地聳立了大樓……”“我爸做生意，買了汽車。”“我家買了別墅。”……整個教室熱鬧了，打破了串講串問的沉悶氣氛。學生的學習熱情特別高漲，他們主動地進入了語文學習和語言思維的鍛煉中。在充分的討論中，學生已體會到了因為有了改革開放的政策，使人民開闊了視野，解放了思想，所以才有了深圳的變化。
二、討論，活躍了學生思維。
我在教學中常常運用討論這一方式，讓學生主動質疑，或老師提問，共同討論。重視喚起學生的情感活動，激發學生的創造欲，培養他們的創造思維。
如教學《倔強的小紅軍》時，一個學生提出了這樣的問題：“馬是吃草的動物，草地全是草，怎么課文中還說馬是一匹瘦馬?”初聽這問題很簡單，細一想這個問題又和紅軍過草地的困難緊密相連。于是我便讓學生自讀課文第二自然段，然后分四人一組討論。學生的興趣一下子被激起，他們插上想像的翅膀，展開激烈的討論。有的說：“過草地時大批人馬已把能吃的草吃光了。”有的說：“草地到處是泥潭，有草的地方馬不一定可以過去吃。”還有的說：“陳賡，小紅軍都很疲憊，經過長途跋涉，馬也累了、瘦了。”……討論使學生的思維活躍起來，又使學生更加了解紅軍過草地時非常艱難。對小紅軍為什么三番五次拒絕陳賡的幫助，體會人物的品質打下了堅實的基礎。
三、討論，提高了表達能力。
可見，討論既能促進學生口頭表達能力的提高，還能促進人際交往能力的形成。
最新語文課堂教學案例論文（精選14篇）篇十四
語文教學同其他學科教學有著相同的科學性，但與其他學科又有區別。這是因為語文學科除了它的科學性之外，還有一個其他學科很難具備的藝術性特點。因此說，語文教學真正是科學美與藝術美的高度統一體。在具體的語文課堂教學中，能夠使這種完美統一得以展現的中間媒介，便是語文教師規范優美的課堂教學語言。因而從某種意義上說，語文課堂教學藝術首先是語文教學語言藝術。
語文教學同其他學科教學有著相同的科學性，但與其他學科又有區別。這是因為語文學科除了它的科學性之外，還有一個其他學科很難具備的藝術性特點。因此說，語文教學真正是科學美與藝術美的高度統一體。在具體的語文課堂教學中，能夠使這種完美統一得以展現的中間媒介，便是教師規范優美的課堂教學語言。從某種意義上說，語文課堂教學藝術首先是語文教學語言藝術。
我國古代著名的教育學杰作《學記》中有“善教者，使人繼其聲。善教者，使人繼其志。其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。”之論，明確提出了語言在教學中的作用及要求。蘇聯當代著名教育家蘇霍姆林斯基也曾鮮明而深刻的指出：“教師的`語言修養在極大的程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率。我們深信，高度的語言修養是合理的利用時間的重要條件。”也同樣體現了語言在課堂教學中舉足輕重的作用。
教師向學生傳道、授業、解惑以及師生之間信息的傳遞和情感的交流，“都必須以語言作為憑借。教師通過情趣盎然的表述，鞭僻入里的分析，入木三分的概括，恰到好處的點撥，把學生帶進瑰麗的知識殿堂，并開啟心智，陶冶情操，獲得精神上的滿足，”從而“更好的為實現教學目的服務，”（1）反之亦然。
然而，在當前的語文課堂教學中，不少教師只注重教學方法的探討與改進，卻忽視了課堂教學語言的精心組織和優化設計，出現了以下種種嚴重違反語文教學規律，影響語文教學效果的怪異現象：語音不準、方言迭出；街言巷語、絮絮叨叨；長篇大論、繁冗拖沓；陳詞濫調、照本宣科。凡此種種，都是語文課堂教學的大忌，是必須下苦功夫戒免的。