讀后感是讀者通過閱讀一本書，對書中的情節、主題、人物等進行思考并表達個人的觀點和體驗。這是一些讀者對于自己喜歡的作品寫的讀后感，分享給大家，希望可以引起共鳴。
高一年級讀后感（優質19篇）篇一
錢鐘書說：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進來。”我說：“心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會越困越深，只有戰勝自己，才能走出圍城。”
——題記。
先哲們曾說過：“外在的敵人縱然強大，但最大的敵人莫過于自己。要征服世界，首先就必須征服自己。”
的確，面對生活，有的人因為曾有過失敗，便不敢主動去接觸;有的人因為平凡，便以為無能而不想去接觸;有的人則因為已經取得過成績，怕弄不好有損自己的榮譽而不愿去接觸。……他們總是生活在自己心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。
彌爾頓曾說：“人是有意志的動物。”意大利小提琴家帕格尼尼就是這么一個人，一個真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因為他先天殘疾。但他并沒有就此而放棄自己。他堅信“瀑布是江河走投無路時創造的奇跡。”因此，他努力克服著自己的自卑心理，戰勝自己并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱為是：“在琴弦上展現了火一樣的靈魂。”
“失敗是成功之母”，這是新一代哲學家們的提法。在世界各國的印象里，中國女排是一個神話。她們曾經創造了奧運會的五連冠，她們創造了驕人的戰績，她們取得了巨大的成功。但她們并沒有在成績面前沾沾自喜，更沒有怕有損自己的榮譽而不愿拼搏，她們沒有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們再次取得了奧運冠軍。
的確，“心有多大，舞臺就有多大。”在失敗面前，我們不應當氣餒;在平凡面前，我們更應當執著;在成功面前，我們更應當拼搏。人生最大的對手莫過于自己，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。
這篇，就為大家呈現到這里，希望能對大家有所幫助，希望大家暑假過的開心。
高一年級讀后感（優質19篇）篇二
在復活一書中，聶赫留朵夫＂懺悔貴族＂的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達的精神與主旨。在他身上，“精神的人”和“動物的人”二者交替出現。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統治階級熏陶下腐朽靡爛的惡。
大學時期的聶赫留朵夫熱情而單純，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當時俄羅斯算得上不切實際的，及其理想主義的名主理念。雖然出生于地主家庭，在注重血統的沙俄是不可與統治階級分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅定不移地反對著土地私有制，“占有土地是不正當的”，為被剝削的農民、工人呼吁正義，爭取改革。
然而，參軍后，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發拋棄了她，使她被掃地出門，生活困苦，領了黃色執照開始妓女生涯。
馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘奸后生活急轉直下。但她不同于苔絲，因為苔絲于艾里克是罌粟般引誘其墮落，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果；而馬斯洛娃于聶赫留朵夫，是救贖，是藥引，是他獲得精神上新生的燈塔。因為他，馬斯洛娃不再相信“上帝和愛”，不再相信美好存在于世間。這個因自己的孽障淪落煙花之地，勾欄之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子，喚醒了被動物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此，他開始了為馬斯洛娃上訴，從而接觸社會各個階層的人間百態，產生對沙俄社會的反思與痛恨，直至獲得馬斯洛娃的原諒，散盡家財與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復活了自己。
于我而言，這就是為什么馬斯洛娃和聶赫留朵夫兩個具有典型的形象能如此觸動人心。只有走出精神上的空虛，才能夠真正的活，名曰“復活”。空虛是這些可憐人們逃避難以承受的苦痛的途徑。聶赫留朵夫也一樣，他困惑于社會中如此的苦難與不公之意義，徹夜翻讀圣經焦急尋找答案，得出結論為，要克服如此的苦難與罪惡，唯有“在上帝面前承認自己的罪”。這具有濃郁基督教熏陶的思想卻也不失為真理，歸根結底向上帝懺悔是為了尋求寬恕。承認并知曉了自己的罪惡，繼而尋求某種更高精神存在的寬恕，受害者的寬恕，或自我寬恕，但寬恕并非包庇。承認罪孽，并帶著罪孽活下去，無論你是信徒或無神論者，這都是通往心靈凈化的道路。西蒙松之類的革命者攻擊的是制造社會性麻木空虛的源頭，即封建體系。而聶赫留朵夫與馬斯洛娃，代表了千萬渺小的封建受害者，即沒有能力或不愿傾其所有來改變全社會的人民。在政教合一，基督徒根深蒂固的沙俄，托爾斯泰創造此二人的意義是，個人信仰與懺悔，宗教主義的路途，才是絕大部分麻木而無力改變社會的民眾尋求解脫的方式。面對俄羅斯民族深沉的苦難，托爾斯泰一生的思想沉淀給出的解決方法，盡顯了生活在精神世界的文豪思想，從個人的精神上解救這個他所深愛的民族，而非社會性的改革。
個人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會體系的能量，也可能是在不能改變體系之前，人民的救贖。這就是我眼中，復活的主旨。
高一年級讀后感（優質19篇）篇三
這是一個美麗而寧靜的地方，青山綠樹，云霧繚繞，風兒輕輕揮舞，竹兒微微擺動，山清水秀，詩情畫意。雖比不過桂林山水，也勝不了曲院風荷，更賽不了故宮之麗，它卻有自己獨特淳樸的美，這就是我們秋游的目的地——張家渡。
一路上望著金色的水稻，有說有笑，慢慢離開城市的喧鬧，進入鄉村的寧靜和清新。聽:小溪嘩嘩的流水聲，小鳥的嬉戲聲，咦？怎么還有喧鬧聲呢？原來，我們來到了目的地！
搭好灶臺，洗好鍋和烤爐，找到柴，我們開始先煮點午飯——方便面。怎么回事，為什么有一種時間倒流幾十年的感覺？我們這群生活在21世紀的00后，沒有了煤氣的支持，父母的幫助，就像沒有翅膀的小鳥，竟傻到連怎么樣燒柴都不會了，煮面時間瞬間變成了混亂的燒柴大戲。一個說先點火，一個說先放鍋，害得我像熱鍋上的螞蟻一樣，急得團團轉，眼看別人都在品嘗香噴噴的燒烤，我們這連根面都沒撈著。更讓人受不了的是，別人又把面給打翻了一地，終于，有人已經崩潰了，開始向別人“乞討”了，害得作為組長的我無地自容。
功夫不負有心人，在我們的努力下，面終于燒好了，每人吃了一碗熱騰騰的的面條，果然，自己燒的面就是不一樣呢！這時我們已經向更大的困難進軍了！那就是燒烤。燒烤這活可就苦了我爸和林老師了，一個在努力地“燒炭”，一個在努力地烤食物，只留下一位同學在“堅守陣地”，好像其他人比“燒烤大叔”更忙：有的忙著點餐，有的忙著“游戲”，還有的當起了“水下屠夫”。
吃飽喝足，有更多的人一起加入了“捉魚戲水”活動。“撲通”聲是怎么回事？原來是“大塊頭”落水了，她的滑稽引來了一陣陣歡笑;瞧，有人連捕魚網都帶來了哩！在一個個游戲中，時間一分一秒地流逝，別了，張家渡！
以前聽很多大人說過,小學以后，很少有這種真摯的感情了，尤其到了大學，可能連全班同學的名字都記不全了我們不會這樣吧？此刻的笑容，翻涌開心的臉龐，我相信這一定是銘記一生的瞬間！大人說過的話，永遠是屬于大人的！但我知道，有很多強烈的感情，是只屬于我們的！屬于我們這些什么都不懂的小孩子的！
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
高一年級讀后感（優質19篇）篇四
我讀了查爾斯·狄更斯的《大衛·科波菲爾》，作文之讀后感:《大衛·科波菲爾》讀后感。看完后，我被主人的精神深深地感動了。
這篇小說的主人公是大衛·科波菲爾。他的童年生活十分凄慘：父親在他未出生前就去世了，8歲時母親改嫁，繼父摩德斯通先生嚴酷殘暴，他的姐姐莫德斯通小姐也一樣鐵石心腸，不近人情。后來他被送往學校——錢國最糟糕的學校之一，那里的人也并不友善——殘忍的校長，狡詐的朋友……大衛在學校里飽受煎熬，然而他那善良的母親卻只能忍氣吞聲。不久之后，大衛的母親便去世了。這是他的繼父便霸占了家產，還把大衛送去工廠工作，盡管他當時只有十歲。讀到這里，我不免為大衛的悲慘童年感到萬分同情與難過。相比之下，我的童年簡直太幸福了。我享受著父母的關愛，在學校里又和藹的老師與友愛的同學，我是多么幸福啊!可是大衛卻生活得如此悲苦，這是多么的可憐啊!
然而大衛卻沒有放棄一切希望，他逃離了工廠，準備投奔他的姨婆——一位貌似嚴肅卻有著菩薩心腸的人。在她的幫助下，大衛開始了全新的生活：他被送往一所正規的學校并且在那里完成了學業。然后就做了一名律師。盡管大衛現在生活得很好，但它周圍仍有心懷歹意的人——尤賴亞·希普。
大衛的生活還真是一波接一搏。他擺脫了殘暴的繼父卻又碰到了很有心機的系譜。我想，如果換做是我，也許早就放棄了，然而大衛憑著他堅定的毅力，勇敢地走下去了。
邪不勝正!大衛同善良的米伯考以及知心朋友阿格尼斯等人戰勝了尤賴亞·希普。
這是多么令人高興的事啊!大衛終于打敗了敵人，戰勝了困難與挫折。
如果你認為從此大衛的生活就會無憂無慮，一帆風順的話，那就大錯特錯了。
高一年級讀后感（優質19篇）篇五
等待著明天，因為明天才有新的希望：等待成長，因為有成長才會懂得更多的人情世故：等待成功，因為有成功才能體會到經歷失敗后的成功的喜悅。
等待是一種很好的處世態度，等待青春，等待時間，等待機遇，等……無論等待什么，都有一個等待的過程。在這個過程中，有人開心，有人悲傷，有人寂寞。
愛斯特拉岡與弗拉季米爾是寂寞的。寂寞于那個黃昏的大樹下，寂寞于那種苦苦的等待，而這種等待的結果卻是個未知。所以愛斯特拉岡與弗拉季米爾應該悲傷。因為戈多的不來而悲傷，因為饑餓而悲傷，以為寂寞而悲傷。愛斯特拉岡和弗拉季米爾也應該開心的，因為有彼此的陪伴，因為有彼此的相知，因為友誼呵護善良的光輝。
幸運兒是悲傷的。或許它不懂得悲傷，不敢悲傷，更或許它已經沒有了悲傷這一情感。但讓人悲傷于它的麻木，悲傷于它自己的無奈。它麻木得不知疼痛、不知饑餓、不知自尊，讓人覺得可憐中帶點悲憤。
波卓，一個偽善者，一個更應該悲傷的人。豬——是他對幸運兒的稱呼；鞭打——是他對幸運兒最友好的方式。他雙眼失明后，卻未把老爺的身份放下，摔倒了，不是自己起來，而是用錢買來一個“扶我起來”！一個資本家勢力的丑陋面孔。他是最孤獨的。
等待是無言的，把那等待者心跳聲無情的放大。
等待是靜止，唯獨那時間在一分一秒的流逝。
堅持對于等待，正如輪子對于杠桿，那是支點的更新。夕陽西下，把等待者的人影拉得冗長，延伸到遠方，而戈多真沿著影子走來！
這篇，就為大家呈現到這里，希望能對大家有所幫助，希望大家暑假過的開心。
高一年級讀后感（優質19篇）篇六
一顆火熱的赤子之心——我看《女神》內容提要：《女神》收集了郭沫若1919年到1921年間的主要詩作，連同序詩在內共計五十七首，基本上是作者留學日本時所作。筆者選取其中包含對祖國無限熱愛的詩作，分成幾個方面進行闡述，讓讀者領略郭沫若早年詩歌的洶涌澎湃。關鍵詞：郭沫若、女神、浪漫主義、愛國。正文：192017年初，一位青年登上開往日本國東京的輪船，為了拯救危難中的祖國而去尋求真知、掌握實干。距離辛亥革命的爆發，已經過去兩年多了。然而，就在輪船啟程的上海黃浦江口，外國的軍艦仍在肆無忌憚地游弋著;一隊隊的中國勞工，在紅頭阿三的監督之下，背著一袋袋貨物在碼頭邊來來去去。落后的恥辱、自強的愿望，重重壓在青年心頭。他就是郭沫若。積郁在心底的感情，自1919年后半段開始，像潮水一樣迸瀉出來。一種對祖國的熱情歌頌、對舊社會黑暗的強有力吶喊與控訴，凝鑄成了一首首滿含深情的動人詩篇。這種感情是多元的，因為詩人的心思是復雜的。首先是對祖國不顧一切的、瘋狂的愛。在《晨安》詩中，作者一口氣喊出了27個“晨安”!揚子江、黃河、萬里長城、帕米爾高原乃至于喜馬拉雅山，都成為了詩人招呼的對象，由南向北、由低到高盡皆囊括。“年輕的祖國”“新生的同胞”“快來享受這千載一時的晨光呀”，作者透過這一系列鮮明宏大的意象，暢快展示了一個幅員廣闊、名勝眾多的大中國，一股對祖國滿腔熱忱之情油然而生。《爐中煤》是另一首情感充沛的機警小詩，作者巧妙地借煤的燃燒自比，而將中華古國比作一個“年青的女郎”，其大膽奇麗的想象使人眼前一亮。“我為我心愛的人兒，燃到了這般模樣!”——“希望祖國體諒我的拳拳之心，讓我為國效勞吧!”詩人正是在表達這一層意思，而順著他的筆觸，一個嶄新的、煥發生機的美麗土地便會呈現在我們面前。郭沫若是學醫的，他順理成章地借助了燃燒這種劇烈的化學反應有力地詮釋了“爐中煤”這個溫暖鮮亮的題目。此外，《黃浦江口》也是值得關注的作品，這首寫在1921年4月3日的短詩在總共的十二句中頻繁使用感嘆號，“平和之鄉喲!”“我的父母之邦!”首尾呼應，體現了作者留日兩年短暫歸國探親時，重見祖國的山山水水、一草一木時的欣喜，情不自禁地發出了由衷的贊美。不過，美好的遐想過后，詩人看到的依然是一個金甌殘缺、民不聊生的神州大地。這種急轉而下的情緒突出表現在寫完《黃浦江口》的第二天所作的《上海印象》一詩中。“我從夢中驚醒了!disillusion(幻滅)的悲哀喲!”好個“驚醒”“幻滅”，筆者立馬感覺到了一種無可名狀的悲哀。詩人繼承了他一貫的豐富感情、細膩口吻，卻營造了一個陰森恐怖的氛圍，以致于詩中竟出現了“尸”“骷髏”“靈柩”這些死亡意象，不加掩飾也無需掩飾。俗話說：愛之深望之切。詩人內心深處還是在表達愛，不過得加一前提：改造社會、變革制度。在《浴海》一詩中，郭沫若痛快淋漓發出了“趁著我們的血浪還在潮，趁著我們的心火還在燒，快把那陳腐了的舊皮囊,全盤洗掉!”“新社會的改造，全賴吾曹!”這樣激蕩的。
口號。
這就是一個無畏的敢于破壞舊秩序的志士、一位高唱激昂戰歌的勇士!在中國共產黨尚未誕生的時候在許多熱血青年因找不到出路而苦悶彷徨的時候郭沫若的詩作已經旗幟鮮明打出了暴力、革命、破壞等標語。“一切政治(社會、宗教、學說、文藝、教育)革命的匪徒呀!萬歲!萬歲!萬歲!”(《匪徒頌》)、“不斷的破壞不斷的創造不斷的努力喲!”(《立在地球邊上放號》)等諸多詩篇正是在陰霾籠罩下身居異國的愛國主義者最嘹亮的呼喊而在《巨炮之教訓》這首政治氣息濃厚的詩中作者把前進的道路寄托在了社會主義上(“列寧先生卻只在一旁喊叫‘為階級消滅而戰喲!為民族解放而戰喲!為社會改造而戰喲!’……”)這種很超前的民主主義意識在萬馬齊喑的舊時代實在是很難得的。郭沫若回憶說他最初選擇醫學是想拿它“來作為對于國家社會的切實貢獻”后來從事文學創作活動是想借文學“鼓動起熱情來改革社會”。其實筆者認為郭沫若具有非常敏銳的政治頭腦。1927年八一南昌起義之后他便迅即加入了中國共產黨在中國現代文學大師中算是很早的了。這種成熟政治觀念的一些端倪便體現在《女神》詩集的很多篇章里。對祖國的愛是神圣的而對人民大眾、全世界就更顯得無私與博大。前文中提過的《晨安》除了描繪中國的壯美河山之外還以大量筆墨抒寫了蘇伊士運河、紅海、尼羅河、金字塔、恒河、太平洋、沉思者雕塑等圣地勝景。詩人把自己放在全世界的面前以一個黃皮膚、黑頭發的中國人的身份向全世界致意這樣的胸襟與獨到的眼光在之前的中國詩人群體中是難以尋覓的。而在著名的抒情長詩《地球我的母親》中詩人反倒展現了性格中天真爛漫的一面。在夢一般的詩境中作者偽裝成了一個孩子“赤裸著我的雙腳”“在你的背上匍行”乃至于“永遠和你相親”。并且將工人稱贊為“全人類的普羅美修士”、農民稱頌為“全人類的褓母”再次從一個角度凸現了博愛磅礴的氣勢與不可阻遏的伸展力。詩集中最后一首《西湖記游》之《雷峰塔下》里詩人以驚世駭俗的筆吻寫下了“他(老人)那筋脈隆起的金手我想去跪在他的面前叫他一聲：‘我的爹!’把他腳下的黃泥舔個干凈。”比起春秋五霸重耳年輕時流亡途中接受一位農人遞過來的泥巴的經典事例郭沫若又一次在藝術上達到了飛躍也是他對工農階層熱愛的最為崇高的表示了。作為一名平凡的知識分子郭沫若為后來的臧克家、艾青、郭小川等詩人開了一個風光的頭。從此以后工農的形象開始融入中國現代詩歌的范疇之中。我們可以毫不夸張地說郭沫若的愛如同那首膾炙人口的民歌《鴿子》一樣灑遍全中國、溝通了整個地球。詩人對美好未來的向往充分傾訴在了《鳳凰涅磐》這首鎮書之作上。祖國的悲慘現實鋪設在前、為前途而進行的英勇斗爭緊接在后、最終一個燦爛輝煌的明天原原本本呈給了觀眾大幕便應聲而落。郭沫若變成了一個出色的導演將他所有的喜怒哀樂分配給了詩中的各個元素。他的指揮棒一起真摯的感情有了、綺麗的想象具備了、大膽的自我形象也存在了。《鳳凰涅磐》是郭沫若情感勃發的最高潮仿佛一首高亢的《我愛你中國》就在耳旁回蕩。郭沫若的浪漫主義文學創作始于詩集《女神》終結于戲劇《屈原》。縱觀他解放后的詩作多以歌功頌德為中心、宣揚新社會新風尚的風雅之作著實乏善可陳。以至于后代評論家不客氣地說他已經淪為一個不折不扣的御用文人。筆者認為人的精力是有限的激情燃燒的歲月也是有盡頭的倒不如忘卻郭老后半生政治唱和的日子將奔放的《女神》連同后來的《星空》《前茅》《恢復》詩集一道熔煉于自己的胸臆中永遠留存一個英姿颯爽的青年形象吧!
高一年級讀后感（優質19篇）篇七
斯賓塞是美國的一個小鎮。平凡的小鎮卻發生了一段不平凡的故事。在那個寒冷平靜的早晨，被拋棄在還書箱、凍得瑟瑟發抖的小貓杜威意外的被圖書館館長薇奇·麥侖發現，從此他進入了圖書館和小鎮居民們的視線，并成為他們生活中不可缺少的一部分。生后總會把各種事情聯系在一起，于是杜威的一聲便與薇奇的個人奮斗史和家族史、建于1883年的小鎮圖書館簡史以及衣阿華曲折堅韌的發展史巧妙的融合起來。正是因為這三種歷史背景的襯托，這只貓的一生才顯得與眾貓如此不同。
但是杜威沒有高貴的血統、奇異的技能，它只有簡單的、打動無數讀者的心的故事。被人遺棄卻依舊充滿信心滿懷感恩，拋開那些深奧的文字后的微言大義，杜威只不過用自己的率真與質樸讓我們明白：在生活中找到自己的位置，滿足所擁有的，善待每個人。享受美好的生活，與物質無關，而是為了愛。然而，小說更多的一部分是描寫20年間阿依華的歷史，描寫人們怎么的、失落、離去、歸來、生老病死，杜威是小鎮眾多歷史中的一個。19年后杜威的離開，并不代表一段歷史結束，而是一段新歷史的開始。斯潘塞小鎮的居民在工業化與城鎮化的進程中，拒絕了屠宰場與賭場，始終堅守著那一片靜謐的樂土。小鎮真正的價值是每個人都把它當做自己真正的家，當成心靈的歸屬。它的穩固，得益于一代代的居民對信仰與生活方式的維護。濃厚的鄉土意識，會讓一個平凡的家變得不平凡，因為每個人的決心與夢想，就是要讓他們所生存的家變得更好，無論它看上去多么小、多么落后。斯賓塞發展艱難的時期都被人們挺過去了，當然，其中也離不開杜威。它的存在超越了一只貓的價值，它給人們帶來精神上的慰籍，當有人傷心，迷茫，失望……杜威會爬上他的膝頭抽出更多的時間與他相伴。
在生命的困境面前，只有愛可以使之重綻生命的色彩。想象在冰雪中跋涉時來到一個小木屋，屋里燃燒的柴火溫暖著我們。第二天天亮繼續上路，充滿勇氣和力量。柴火已經滅了，帶著走的，是永不磨滅的心中的熱度與光。杜威就是這樣的柴火，我們的生命中還有許多這樣的柴火。父母、朋友甚至是陌生人，也許僅僅是擦肩而過，一個溫柔的眼神，一句鼓勵的話，這些都會化作勇氣和力量，緊緊擁抱住困境中的我們。當我們繼續行走，被一陣風掠過記憶，驀然想起他們時，他們或許已經化入虛無已久。他們要的回報不是銘記，不是想念，而是我們能夠好好活下去。杜威雖然離去，但我們永遠不會忘記它的愛，還有那些不斷激勵我們的熾熱的眼神。
誠如薇奇所說，比起杜威的偉大事跡，最讓人難忘的，是它從書的封面上的望著我們的眼神，因為那里面清楚地寫著：信賴與愛。
作文。
頻道編輯為大家整理的就到這里了，希望同學們認真閱讀，祝大家學業有成。
高一年級讀后感（優質19篇）篇八
魯迅先生是個筆鋒尖銳的文學家和思想家，在其大量的文學作品當中，讀者時常感受其“痛心疾首”的言論，呼喚麻木不仁的愚昧國民能早日清醒。最直接諷刺當時落后封建的社會現狀的莫過于魯迅的雜文。《且介亭雜文》《華蓋集》《熱風》《墳》《二心集》《南腔北調集》《準風月談》等雜文集均能體現魯迅“哀國人不幸，怒國人不爭”的思想。而《魯迅雜文選》則把其中多部雜文集中的名篇收錄其中，以一百余篇的別具一格的文章反映魯迅民初時期的思想革命論調。
魯迅的雜文自我中學就被收錄到語文教材中，此番重溫《魯迅雜文選》，依然感受到隱藏在魯迅筆鋒下的一腔熱血。在書中，我還發現魯迅不僅僅是文學家和思想家，他還很會演講，曾到上海、香港等地給知識分子分享個人見解。
魯迅的雜文都貫穿著“哀”和“怒”兩種基本精神，而筆調大多以諷刺為主。事實上，魯迅為人幽默，洞察力強，謙虛待人。如書中《論“他媽的!”》《論睜了眼看》兩文，觀點敏感，語言辛辣，但更顯示出作者的機智幽默，并且直穿“敵人”的“死穴”。《論“他媽的!”》一文中魯迅把國人常說的臟話提升為“國罵”，然后引用俄國的類似情況來加以對比，指出發明這一句話的人物“確實算一個天才，然而是個卑劣的天才”。人們不能蔑棄掃蕩我的余澤和舊蔭，而硬要去做別人的祖宗，無論如何，總是卑劣的事。魯迅指出：“中國人至今還有無數‘等’，還是倚仗祖宗。倘不改造，即永遠有無聲的或有聲的‘國罵’。”這恰恰道出了文章的寫作目的。
《論睜了眼看》一文，作者點出中國人丑陋的一面——懦弱，這也是其小說中經常反映的國人的一種劣根性。文中寫道：“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。”文章的題眼為“睜了眼看”，實際上諷刺的是我們缺乏勇氣不敢正視前方。剛開始我以為作者又把政治拉上了，但看完全文才發現文章所批判的是中國文藝，尤其是封建性質的。文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火，沒有沖破一切傳統思想和手法的闖將，中國是不會有真的新文藝的。
作為偉大的文學家和思想家，魯迅大力提倡白話文而批判文言文，他認為中國文學在當時唯一的出路就是語言的變革。關于文藝如何發展，作者曾到香港、上海進行深刻而精彩的演講。《無聲的中國》是魯迅于1927年2月16日在香港青年會講。讀罷其演說詞，大受啟發。里面說到當時提倡文學革命，其實就是文學革新，本該平和進行卻有不少人反動。假如現在我們還說著古代的話，說著大家不明白的話，已經弄得像一盤散沙，痛癢不相關了。于是，魯迅主張青年們“將中國變成一個有聲的中國”，大膽地說話，勇敢地進行，推開古人將自己的真心的話發表出來。如此鮮明的觀點在演講中確實能扣人心弦，但以辯證的角度來看，我跟作者不同的是，古文不必全盤否定，它的存在也代表了過去的歷史價值。所以，抱著古文而死掉，舍掉古文而生存這一說法我不敢茍同，但不得不佩服魯先生堅定的立場。而尤其引起我共鳴的是，他提出我們要說些較真的話，發出較真的聲音，只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人。
剛才說到魯迅關注中國文藝的道路，而在他于上海暨南大學發表的演講《文藝與政治的歧途》當中，更是獨到而尖銳地探討政治如何“破壞”文藝的問題。政治想維系社會現狀使文藝統一，文藝催促社會進化使他漸漸分離;文藝雖使社會分裂，但是社會這樣才能進步起來。這既符合不能固步自封的道理，又吻合了馬克思哲學的原理。作者強調文藝和人一樣，不能安于現狀，否則就是“挨打”。這種怒氣，浸透在演說詞里，絲絲入扣，“怒國人不爭”，這就是魯迅一貫的觀點。
“文藝催促舊的漸漸消滅的也是革命(舊的消滅，新的才能產生)，而文學家的命運并不因自己參加過革命而有一樣改變，還是處處碰釘子”。中國碰釘子、碰壁的人太少，僅靠魯迅一人去“碰”，還是不能碰出什么氣勢。但這個“碰”，意味著我們不乏先見者。
知識和強有力是沖突的，不能并立的;強有力不許人民有自由思想，因為這會使能力分散。《關于知識階級》的演講里，魯迅的語氣分明溫和了，轉而利用巧妙論證法道破知識階級能否存在的問題。魯迅自嘲：“有一班從外國留學回來，自稱知識階級，以為中國沒有他們就要滅亡的，卻不在我所論之內，像這樣的知識階級，我還不知道是些什么東西呢。”一巴掌拍向所謂的知識階級，看來魯迅的哀愁已達到悲壯的程度了。
因為中國人陋習不少，魯迅認為這是個要不得的習慣。常言道要養成良好的習慣，倘若“習慣”停留在不思進取的思想上，便要不得。《習慣與改革》一文，作者主張給“體質和精神都已硬化了的人民”進行一點改革。但改革就必須革新，而不是復古，這點與作者“摒棄古文”的思想是一致的。最終，此文同樣成為諷刺封建愚昧的刀具，剖開停留在“習慣”或大喊未來而依舊怠慢的革新的事實。僅大叫未來的光明，其實也是欺騙怠慢的自己和怠慢聽眾的，至少我這么認為。
如此看來，魯迅的雜文無不外乎是論述政治落后和文藝需要革新，只不過形式上稍有不同而已。對于一個棄醫從文的意欲救治國人愚昧思想的文學大家，其一哀一怒的慨嘆和激憤始終是萬變不離其宗的。
高一年級讀后感（優質19篇）篇九
《麥琪的禮物》中，一對年輕的夫妻，為了給對方買一份圣誕禮物而費盡心思，最后，妻子賣掉了秀發買了一條金表鏈，而同時丈夫賣掉了金表，為妻子買了一套梳子。陰差陽錯，他們用自己最珍貴的東西換來的禮物失去了本身的價值，但他們從中獲得的愛是無價的。夫妻間的純情與對彼此的愛，美國下層人民生活的艱難與辛酸，作者給予的深深的同情和祝福以及那閃爍著善良光輝的禮物令我動容。
基督誕生的時候，有三位賢人，―――我們稱之為“麥琪”―――帶來了珍貴的禮物。他們是智者，送的禮物當然也是聰明的，而這對夫妻卻送給對方暫時用不到的禮物，或許有人覺得那是最沒有用的禮物，但我覺得，他們的'禮物同那三位賢人的一樣，是最聰明的。
《最后一片藤樹葉》中，作者對主人公貝爾曼的描述并不多，甚至連最感人的貝爾曼在暴雨中畫葉子的鏡頭都沒有，但我仍能感受到貝爾曼老人火一般熾熱的心。能夠想象，那個風雨交加的夜晚，可憐的老人怎樣冒雨爬到離地二十英尺的地方，顫抖著調拌黃色和綠色，在墻上畫出栩栩如生的葉子。
瓊珊的康復不僅僅僅是因為一片葉子，更是在生與死、抗爭與屈服之間做出抉擇。只有自己樹立信心，作出努力，才能戰勝困難。瓊珊在一片葉子的鼓舞之下，走出了失望的低谷，迎來了生命的活力，這最后的葉子，著實讓我為瓊珊的命運而擔憂，為蘇的友誼而感嘆，為貝爾曼老人的博愛而震撼。藤樹葉子仍然留在古老的墻面，瓊珊綻放了往日的笑容，偉大的畫家貝爾曼留在了我的心中！
高一年級讀后感（優質19篇）篇十
而我呢,在我上學的第一天是這樣的。斗轉星移,日月如梭,日子把我送進了中學的大門。那一天,我懷著一種興奮又害怕的心情踏進了中學的大門。見到了許多新老師,我感到十分興奮,也許你會感到十分矛盾,而我卻不這么認為,多一個新老師,就能多學會一種學習的本領,何樂而不為?我還以為上了中學,同學之間,不認識會十分難相處,可沒想到第一天上學,我就交了許多朋友,這可是大喜事呀;這樣我就容易與這個班融在一起,也會多了許多“老師”正如:三人同行,必有我師焉嘛!…….
在開學的第一天,我們必須以平常心去認識大家,在學習中,也不會失去自己的自由與歡樂。
你喜歡這篇?如果你喜歡，來看看吧!
高一年級讀后感（優質19篇）篇十一
回港時只剩魚頭魚尾和一條脊骨盡管魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志圣地亞哥是個可憐的老頭海明威以自己精煉的語言塑造了這個形象，可以說，海明威并沒有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優雅而堅韌的形象海明威的這部小說榮獲了諾貝爾文學獎和普利策獎這個骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當地寫出了生命的強度，告訴我們怎么去面對生、老、病、死，告訴我們心該有多寬老人是孤獨的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨的，因為他的意志是那樣的堅強。
看了這本書，我的心久久不能平靜，這位普通而又可敬的老人使我深深的懂得了：做人不應該被任何困難所屈服，應該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。
在這個意義上，老漁夫圣地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信。
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，就將永遠是一個真正的勝利者。
自從讀了這本書之后，我知道了自己的不足，學習上不再因為一兩次不順利而失去信心，而是越考不好，就越要考好。今后，我不管遇到什么困難，都要信心十足地去面對，堅持到底，決不退縮。我要感謝這本書，感謝它讓我學到了那么多知識，感謝它讓我懂得了那么多道理，感謝它讓我知道自己的不足，及時改正自己的缺點，使我成為一個對社會有用的人。
不妨將鯊魚看作打擊，吃掉我們的成功和幸福。但正如那孩子說的：“它沒有打敗你，它沒有。”一個真正的強者，只能被摧毀而不能被擊敗。
高一年級讀后感（優質19篇）篇十二
本學期里我們學習很多篇關于抗日戰爭及抗日英雄的故事，讀著這些震撼人心的故事，我的心情久久不能平靜。面對日本侵略者的屠刀，中國人民進行英勇抵抗，涌現無數可歌可泣的英雄人物，其中最讓我敬佩的是愛國革命家――楊靖宇。
楊靖宇19出生在河南一戶貧困農民家庭。1925年加入中國共產黨，曾五次被捕，受過嚴刑拷打，堅貞不屈；出獄后，繼續從事革命工作。在楊靖宇努力下，1934年2月，東北人民革命軍總第一軍成立，楊靖宇任軍長兼政治委員。在楊靖宇的領導下第一軍很快發展到上萬人，給日軍很大的打擊。1937年楊靖宇的隊伍改編為東北抗日聯軍，它猶如一股鐵流，一次次給日軍打擊。楊靖宇的威名震動全東北。日軍調集重兵，發動更加瘋狂的圍剿和征討，懸賞萬元捉拿楊靖宇。194，由于日寇的“圍剿”與屠殺，東北的嚴寒、極度饑餓和疲勞，使抗聯隊陷入極端的困難之中。這一天，楊靖宇的隊已經五天沒有一點食物，他和剩下的十幾名戰士忍受著饑寒、疲勞，與敵人奮戰，后來其他戰士都犧牲，楊靖宇仍然邊戰邊走。最后，楊靖宇被100多名敵人包圍時，左右開弓，打死打傷20多名敵人。他被敵人槍彈打中右手，他就用左手還擊敵人，腹部又中一彈，鮮血直流，他把最后一顆子彈流給自己，犧牲時年僅35歲！
將軍死后，經日軍解剖，發現他胃里竟全是野草和棉絮，沒有一粒糧食。我難以想像楊靖宇將軍是如何將它們咽下，是如何支撐著自己高大的身軀，又是如何與敵人進行殊死搏斗，我心中的敬意猶然而升。
楊靖宇將軍的故事告訴我們，當時生活條件這么艱苦，而楊靖宇還有這么堅定的信念，我們今天的幸福的生活，是千千萬萬個楊靖宇用鮮血和生命換來的呀！我們可一定要珍惜來之不易的生活呀！我們要保持勤儉節約、艱苦奮斗的優良傳統，在學習上我們要克服困難，我們要像將軍那樣堅持不懈，頑強拼搏，長大后為振興中華而奮斗。
高一年級讀后感（優質19篇）篇十三
放寒假時，老師給我們布置一項任務，就是買一本有關于愛國主義的書來讀，并寫出讀后感。放假的第四天，媽媽帶我買一本名叫：《英雄人物故事》的書。
這本書是我精心挑選的，我非常喜歡，一回到家就開始認真讀起來。書中精心選編46位古今中華英雄人物的故事，有精忠報國的英雄岳飛，抗倭名將戚繼光，虎門硝煙的林則徐，生的偉大，死的光榮的劉胡蘭，舍身炸碉堡的董存瑞，特級戰斗英雄黃繼光，少年英雄賴寧……他們的故事可歌可泣，感人至深，一次次指引著我，激勵著我，鼓舞著我，吸引著我。
讀完這本書，我暗暗下定決心，一定要向英雄們學習，將來成為對國家有用的人才，報效祖國。更要向雷鋒叔叔學習，把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。讓我們從小事做起，從自己做起，從小樹立愛國主義思想，讓民族精神代代相傳。
高一年級讀后感（優質19篇）篇十四
5月12日14時28分，中國人永遠無法忘記的特殊時刻，一個讓人痛徹心扉的時刻。
我在電視上和報紙上看到過許多英勇的少年救出許多的同學。其中，我在報紙上看到一位這樣英勇的少年。
許中政、男、9歲、四川省成都市都江堰新建小學三年級學生。
地震后，許中政在廢墟下被擠在桌椅架起的空墟里，受一點輕微的皮外傷。他帶頭唱起《國歌》-“起來，不愿做奴隸的人們……”他們越唱越有勇氣。正是這些歌聲讓他們對自己充滿勇氣和信心。歌聲從廢墟中傳出，消防管兵訊速趕來，從洞口遞進兩瓶礦泉水。許中政卻把水遞給同學。
許中政不畏自己的干渴把水遞給同學，這種臨危不懼的精神真直得我們學習啊！
一百年前，維新建將梁啟超曾在《少年中國說》一文里說“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由……”
正是這些少年英雄事跡，讓我們知道什么是勇氣，他們的堅強讓所有人為之感動，他們的精神讓我們看到災后重建的希望，他們的行為更足以為所以青少年的榜樣。
這些英雄少年們真是我們少年的好榜樣，他們的不畏自己的生命去救別人的這種高貴的品質令人們十分感動和敬佩，他們是國家的驕傲，是國家的希望！
高一年級讀后感（優質19篇）篇十五
我看過許多的書，有：三國演義、簡愛、搗蛋鬼日記，九十九個成功育心的故事等等。如果你想聽聽我和書的故事，就“王母娘娘開蟠桃宴—聚精會神吧!
周末，我在家里閑得無聊，就想找本書來解解悶。于是，我隨手從書架上拿了一本高爾基的《童年》來看。以往我看書都是囫圇吞棗的看了一遍，就再也不翻那本書。可是剛看到幾頁，就被里面的情節打動了，便忍不住多翻了幾頁。看著看著，我有點同情小時候的高爾基。他才那么小，就承受那么大的.壓力：被家里人欺負、被家里人打，想看書的時候，就只能偷偷的在沒有人的情景下看，如果看見了，就要被打，唉。如果我生話在那個年代，肯定也會像高爾基那樣被大人們虐待，可是幸好我生活在21世紀，哈哈!我暗暗慶幸自我生活在21世紀。看看我們，豐衣足食，不愁吃不愁穿，多幸福啊，而我們卻生在福中不知福，有時犯錯了，向爸爸媽媽發發嗲，就蒙騙過關了。
生活得像個小皇帝、小公主一樣。上一次，我在電視上看到了一個考上北大的大學生，20幾歲了，什么事情都要依靠父母，連日常的事情都不會做，早上吃飯的時候，雞蛋都是媽媽在剝，記者問他：“你為什么不自我剝雞蛋呢?”而他卻很淡定地說：“我不會剝雞蛋。”聽到那里，我不僅僅大吃一驚，這么大的人了，連雞蛋都不會剝，那他考上北大清華又有什么意思呢!看到了高爾基的童年，和想起了電視的報道，突然明白了什么，我們應當幫爸爸媽媽做一些力所能及的事，幫他們干干家里活，讓他們不要那么累，在有生存本事的情景下也要好好學習。在高爾基的那種艱難困苦下，還是那么好學，成了大文豪，所以，我們應當向他學習!
《童年》這本書個我很大的啟發，我提議大家也能夠看看，里面的資料可真是諸葛亮的鵝毛扇—神妙莫測!
文檔為doc格式。
高一年級讀后感（優質19篇）篇十六
在晚唐詩壇上，李商隱是一位大家，當時與杜牧齊名。不過，若就對后世的影響而言，他是超過了杜牧的。李商隱在詩歌的一個重要貢獻，是創造性地豐富了詩的抒情藝術。他的詩歌創作，常以清詞麗句構造優美的形象，寄情深微，意蘊幽隱，富有蒙眬婉曲之美。最能表現這種風格特色的作品，是他的七言律絕，其中又以《無題》諸作（多為七言近體）堪稱典型。詩以“無題”命篇，是李商隱的創造。這類詩作并非成于一時一地，多數描寫愛情，其內容或因不便明言，或因難用一個恰當的題目表現，所以命為“無題”。其中有的可能別有寄寓，也可能有戀愛本事以為依托，雖有不少學者對此進行考索，但是在沒有確鑿的證據以證明確有寄托或確依何事之前，主要應以詩歌形象所構成的意境為依據，把它們作為一般愛情詩對待，這并不妨礙認識它們的藝術價值。下面這首《無題》，大家就是把它視為抒寫愛情的名作去欣賞的：相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
這首詩，以女性的口吻抒寫愛情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅忍的執著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。
開頭兩句，寫愛情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某種力量的阻隔，一對情人已經難以相會，分離的痛苦使她不堪忍受。首句的“別”字，不是說當下正在話別，而是指既成的被迫分離。兩個“難”字，第一個指相會困難，第二個是痛苦難堪的意思。前人詩中曾有“別日何易會日難”（曹丕《燕歌行》）“別易會難眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會無期，前途是無望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是，雖然前途無望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執著與追求。追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無窮地循環，難以求其端緒；又仿佛組成一個多面的立體，光從一個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就圓滿地表現了如此復雜的'心理狀態，表明他的聯想是很豐富的。“春蠶”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應老（不應，這里是“不顧”的意思），晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時。”造意與《無題》的“春蠶”句相近。不過，這里的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時”、前途頗有希望的情況下產生的意念。《無題》“春蠶”句則不然，就其表現追求精神而言，它表現的追求是無望的，卻又是不計希望之有無的，感情境界有差異，聯想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂府中，也不少見。如“思君如明燭，中宵空自煎”，“思君如夜燭，煎淚幾千行”等皆是。“蠟炬成灰淚始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯想比前人深微復雜得多，形象的底蘊也因此而豐富得多了。
高一年級讀后感（優質19篇）篇十七
家？簡直就是一個隱形的牢籠。太太們整天不是摸牌，就是在背后說其他房的是是非非。爺兒們，成天不知云里霧里做些什么，有再大的膽兒在爺爺嚴肅的面容下也"屈服"了。兒輩中有一個懦弱的哥哥、善良的嫂嫂、清純的丫頭和充滿熱情的知識分子覺慧。跟隨覺慧的視角，讓我對那個腐敗的大家庭有了更深刻的了解，哀其不幸，怒其不爭。作品中有三個女子，她們曾經天真無邪、意氣憤發、卻因為命運的捉弄，踏上了天國之路。
因為出身卑微，這個小丫頭—鳴鳳，很小就替高家做事。她可愛、聰明、漂亮、還識字，卻因為那可笑的等級制度，永遠也擺脫不了任人使喚，任人擺布，任人打罵的命運。我可憐她，但同時也非常欽佩她，為了自己所愛的人，為了貞潔的身子，她毅然選擇了冰冷的清水去保留那最后一絲尊嚴。換作是今天，人們定會說這種人真傻，但換位思考，在那樣一種年代和背景下，這種烈女一般的行為也不比屈原差到哪里，但卻更令我感了到惋惜，好矛盾的心理啊！
接著便是梅，她有一句口頭禪：我在這世上多活一天就要多補受一天的罪，還不如死了解脫。這話到像是佛家認為的"人生來就是受苦的，因此要地等待死亡的到來。"我不明白，即便是成了寡婦，愛情消逝了，希望還是有的啊？如果有可能，我真想送她一句經典臺詞：留在他身邊，只有一種可能，那便是痛苦。離開他以后，你的人生便有一萬種可能。你是活活死在自己給自己鎖上的枷鎖里。
我很慶幸，因為我活在當代，沒有那么多的禮教、習俗，豐繁的世界每分每秒都在傳遞著鮮活的氣息，最后瑞玉的死，可算是達到了封建的頂端。就連那個服軟唯唯懦懦的哥哥覺新，也忽然意識到：這兩扇門并沒有力量，真正奪去他妻子的還是另一種東西，是整個制度，整個禮教，整個迷信。
我憤慨，因此我更加堅定覺慧的挾擇！
快點走吧，離開這個可憎的地方去尋找你的一片光明。我默念著：封建腐朽—家？！不，這是一座墳墓。
高一年級讀后感（優質19篇）篇十八
那一天，我在市圖書館里尋找精彩的書本，在最后的一排書架，一個不起眼的角落里，一本名叫《約瑟的房間》的書吸引了我的視線，我便決定將它帶回家，細細品讀。
盡管，這不是一部十分有名、影響十分巨大的書，但是我還是被書中的內容深深吸引。一位名叫約瑟的`九歲男孩，因為受了父親去世的打擊，患上了幻想癥，在他的世界里，每一個物品都是有生命的，他給它們取名字，與它們交談，即使它們不會回答他。他為家里的黃色吊燈取名為大海，使媽媽百思不得其解，原因居然是因為要給黃色找一個相反的顏色，從而記住吊燈。看到這里，我不禁因為小約翰的可愛與作者富于感情的筆觸啞然失笑。
一本不厚的書，卻是感情最真實的流露，約瑟其實一直愛著母親，只是他不愿意表達，或者說，他還不懂這是什么。就如現在的社會一樣，孩子們不向父母表達愛，不是因為不愛，而是因為不知道該怎么表達，久而久之，就會像小約瑟一樣，封閉內心，不愿與家人接觸。時光荏苒，歲月如梭，等到孩子們長大了，等到他們終于走出心房，卻一切都晚了。最好的時機已經過去，父母，老了。那時再醒悟，雖然還可以盡孝，可是孩童時期的愛，卻已過去。
不要等到失去才珍惜，勇敢表達愛！
高一年級讀后感（優質19篇）篇十九
莎士比亞以四大悲劇聞名遐邇，《哈姆雷特》更是莎士比亞精神的最典型的作品。其中所提出的某些理念，不知解放了多少受難于宗教的人們，解放了當時人們的思想。
這部作品中的主角哈姆雷特可以看做是莎士比亞思想的化身，哈姆雷特身上具有的優秀品質和高尚精神正是人文精神的核心意義。劇中哈姆雷特的話語點醒了很多囚禁于思想中的迷茫之人，更提出了“生存還是毀滅”這一人生問題。在得知父親死了之后，他思考了很多，卻意外地看到了自己以前沒發現的事物。
故事開始之際，哈姆雷特在看到自己母親被情欲所惑，背叛父親嫁給自己叔父時，哈姆雷特不禁發出“脆弱啊，你的名字是女人”的感嘆。這句話就十分鮮明地表現出當時女人被困于家庭之中，無法擺脫這一命運的悲痛，同時凸顯出哈姆雷特身上的解放思想。聽過自己所尊敬的父親的鬼魂的述說后，發現“這是一個顛倒混亂的世代”時，他就毫不猶豫的承擔起重整乾坤的責任。為完成這一重任，他不惜拋棄自己深愛的女子，裝瘋賣傻，他惡毒的叔父不相信他真瘋，就派大臣前去試探，在監獄中哈姆雷特明白了“世界就是一座大監獄，里面有很多監房和囚室，丹麥就是最壞的囚室”的道理。甚至可以說，他的“瘋”不是真瘋，這只是他對當時社會的透徹審視，但這一理念卻不被人接受，而被人當成了瘋子。
他解放了自己的思想，當時的黑暗社會卻困住了他的身體，當他并不放棄自己的理念，依舊追求自己心靈的洗滌，即使在面對殺父仇人時，他依舊保持內心的純潔，任然想光明正大的殺死仇人，這正是他思想的高尚之處。而與他相對的就是他叔父克勞迪斯。克勞迪斯為了王位不惜殺死自己的兄長，是當時社會皇室黑暗的典型人物，他不僅陰險狠辣、弒兄篡位，還娶了兄長的妻子亂了人倫。而且他還屢次三番的想謀害哈姆雷特，再看那部哈姆雷特特意準備的舞臺劇時的慌亂的神情，正是他的罪惡所在。明知不應該這么做，卻任被利益沖昏了頭腦，做出那不可饒恕的罪行。這會有罪惡感，但他依然不愿放手，依然愿意沉淪與黑暗的污垢之中。
如今的社會雖然不混亂，但其中依然存有犯罪與貪婪，其中有些行為甚至比以前更為過分。現在的文明社會的背后任有這黑暗的一面，金錢、權利、女人都是人們所追求的，愿意從中解脫的人有多少，而真正能從中解放出來的人又有多少呢。
正因如此，我們才更該努力學習，為祖國的建設出一份力，在生活中尋找意義，在生活中活出自己，在生活中獲得解放。