演講稿可以用于各種場合，如會議、比賽、慶典等，是一種有效的溝通工具。以下是小編為大家推薦的優秀演講稿范文，希望能夠給大家提供一些寫作的靈感和參考。
石化知榮辱樹新風演講稿（優質16篇）篇一
尊敬的評委,親愛的同學們:。
時下,“八榮八恥”成了高頻詞,那麼,何為“八榮八恥”呢我想在座的額各位對此都應該有所了解,這是胡錦濤總書記在今年“兩會”期間所提出來的中國公民道德建設的新標桿.中國作為一個禮儀之邦,歷來重視人的道德觀念建設.早在多年前,孔子就曾說過這樣的話,“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義”.意思就是說,君子應該具有四種品德:行為謙遜,尊敬上級,關心群眾疾苦,用人符合道義.
然而,在社會飛速發展的今天,我們的物質生活越來越豐富,人們的道德觀念也經受著越來越嚴峻的考驗,市場經濟的“車輪”正企圖扭曲我們做人的道德和行為準則!曾幾何時,您一定聽過這樣的言論:“有權不用,過期作廢”而在民間則傳唱著:“革命的小酒天天醉,喝壞了肚子喝壞了胃,紀檢書記來開會,有酒不喝也不對,喝了回去背靠背”這樣新時代的民謠,這與我們文明的泱泱大國是何等的不相稱!
但是,作為一個負責任的社會人,面對一些客觀村子的丑陋現象,難道我們就只能等閑視之嗎難道我們就讓那些社會的不良習氣來慢慢吞噬我們這古老的華夏民族嗎難道我們真的在這些腐敗現象面前只能舉手說“ok”嗎不!當然不能!令人欣喜的是,面對社會上存在的餓一些不良現象,我黨及時推出了“黨員先進性教育活動”,在今年兩會期間,中共中央總書記胡錦濤同志有提出了“八榮八恥”的新公民道德建設觀.這些舉措的推出,就像兩劑強心針,對那些有著不良思想傾向的人們給予了及時而嚴厲的警告.通過這些活動的開展,社會風氣有了很大的轉變.君不見,二十三歲的湖南導游文花枝舍己救人的英雄事跡傳遍了大江南北.二00五年八月二十八日下午,花文枝所帶團隊乘坐旅游大巴在陜西延安洛川境內與一輛拉煤的貨車相撞.這是一次奪走六條生命,造成十四人重傷八人輕傷的重大交通事故.當營救人員想將文花枝搶救出來時,她卻平靜的說:“我是導游,后面都是我的游客,請你們先救游客.”在生死攸關的時刻,她把生的希望留給了游客,而把死的威脅留給了自己.她用自己的真實行動向人們證明了:這個世界上無私奉獻的人在日漸增多,以為人民服務為榮的人還大有人在.
而對于那些假惡丑,我們只有先破之,真善美才能確立起來.破,有二法.一是法律,二是輿論.我們只有在法律上不斷完善的基礎上,對違法亂紀者,進行堅決而有力的懲罰,要讓違法亂紀者為此付出高昂的代價.否則,違法亂紀者變會有恃無恐,視法律為兒戲.至于輿論,在法律以外,它就顯得特別重要.對于“八榮”,輿論要開足馬力,大力謳歌大力宣揚;對于“八恥”輿論要狠狠抨擊狠狠鞭笞.無論是謳歌宣揚還是抨擊鞭笞,一定要形成常態形成聲勢.這樣,胡錦濤總書記倡導的社會主義榮辱觀,才能真正成為我們道德價值取向的新標桿.
希臘智慧神殿門前有一句話:“認識你自己”.言外之意是,你如何做人.所以,在講過法律與輿論二法后,我們還得“吾日三省吾身”.倘若中華兒女都能在道德倫理上自覺地修身養性,“從我做起”,落實“八榮八恥”,便有了前提;“以德治國”,便有了希望;“和諧社會”,便有了奔頭.
石化知榮辱樹新風演講稿（優質16篇）篇二
這些天，我讀了《知榮明恥樹新風》這本書，書里的每個故事都很精彩，我深深地被感動了。
印象最深刻的是第五條中“以團結互助為榮，以損人利己為恥”中的故事，有個叫蟲蟲的小朋友，搶了小cool龍的蛋糕；別人口渴向他要水時他卻拒絕幫助；春游時，大家按順序排隊參加游戲，他卻老想插隊；玩游戲過程中還固執己見，不懂得尊重別人聽取別人的意見，走錯了方向……最后落得沒人跟他玩的結果。
這是為什么呢？我想，主要是因為蟲蟲太自私了，在別人需要幫助時卻置之不理，和小朋友一起玩時只顧著自己的一時高興，卻沒考慮到別人的利益，不懂得和睦相處，成了一個不合群的孩子。
因此我覺得，同學們在一起應該團結友愛，互相幫助，共同進步。就像我們三年二班的同學們一樣，把班級看成自己的家，每個同學都很熱愛自己的這個大家庭，在這個擁有44個小成員的家庭中，大家團結互助，一起努力為集體增添榮譽，終于贏得了區三好班級的光榮稱號。我相信只要大家繼續發揚團結友愛的精神，我們三年二班將永遠充滿陽光、充滿歡笑！
石化知榮辱樹新風演講稿（優質16篇）篇三
尊敬的評委,各位來賓:大家好!
我是來自前石畔學校七年級一班的楊歡,我今天演講的題目是:“知榮辱,樹新風”.
在飛速變化,日新月異同時又物欲橫流的現代社會,是與非,美與丑,善與惡交織地進行著,使人們在滿眼的紛亂中迷茫,如果說一顆顆蓬勃跳動的心靈在黑暗中摸索著方向,那么,一個耀眼的光芒,指引著我們年輕而涉世未深的心靈,那就是胡主席在“兩會”期間提出的“八榮八恥”,它是傳統美德與時代精神的有機結合.
“八榮八恥”像一陣春風,立刻吹遍大江南北,也吹進了我們府谷的校園,特別是在青少年中引起了強烈的反響.
我校領導和廣大教師積極地展開了宣傳教育活動,以校組織,以班組織,小組討論,校園內外氣氛非同一般.當《中小學生禮儀教育手冊》發到同學們的手中時,同學們如饑似渴地翻閱著.如今的校園升旗儀式上,總能聽到這樣的呼聲:熱愛祖國,從奏響國歌做起:服務集體,從樂于助人做起:熱愛知識,從快樂學習做起,關愛社會,從扶貧濟困開始:錘煉真誠,從言而有信開始:遵紀守法,從嚴守校規開始:艱苦奮斗,從勤儉節約開始.
錚錚誓言,提醒著你,督促著我,監視著他,追求時尚,喜歡另類,肓目崇拜,行為偏激,個人主義,享樂主義,自由主義現象逐漸減少.
“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,朋友,如果我們只是光說不做,那就猶如畫餅充饑,不會有任何的現實意義.
維護社會穩定,是我們每個公民應盡的一種責任,一種義務,一個輕輕的動作,一句單純的問話,一聲熱情的招呼,一個燦爛的微笑,一個善意的點頭,都能讓社會充滿和諧與溫馨.
朋友,讓我們攜起手來,在全社會形成知榮辱,樹新風的文明風尚,為共同構建和諧府谷盡一份綿薄之力,為祖國燦爛的明天送春風!
謝謝大家!
石化知榮辱樹新風演講稿（優質16篇）篇四
以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時代的發展而歷久彌新。
在社會主義條件下，榮辱觀包含著兩層含義：一方面是社會用以評價人們行為的道德價值尺度；另一方面，是個人對行為道德價值的自我意識。簡言之，榮辱觀包括了對人們行為的道德價值所做出的'社會客觀評價和本人的主觀意向。在存在市場經濟的社會里，兩者相互聯系，缺一不可。沒有社會主流價值取向的引導，就沒有個體價值觀的匡正。沒有個體價值取向的扶正，社會主流價值觀的構建只能是空中樓閣。生活中，一些人以追求經濟與效益為名，行欺行霸市、違法亂紀之實。他們看到了市場經濟是利益經濟、效益經濟，但卻忘卻了市場經濟同樣是信用經濟，法制經濟。而信用經濟、法制經濟的構建，正是社會主義榮辱觀的內在要求與題中之義。
石化知榮辱樹新風演講稿（優質16篇）篇五
教師對于青少年兒童思想和情感的影響價值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動，都將直接或間接地影響到他們心靈的成長和發育。然而，許多教師包括我至今卻還并未明確地意識到這一點，以致于對孩子心靈的關懷一直以來漠然而無知，由此所引起的心靈傷害也就不可避免了。在孩子遭受的`傷害中，體罰是表面的，而對孩子心靈傷害則是長期的，甚至是終身的。
作為一名教師，我認為“社會主義核心價值觀”的提出，反映出我們在平時的實際工作中所存在的問題,教師是引路人，孩子對是非、善惡、美丑的界限是不明確的。我們堅持什么、我們反對什么，我們倡導什么，我們抵制什么，都必須旗幟鮮明，才能去潛移默化的影響孩子。那么“社會主義核心價值觀”為我們指出了明確的目標，只有堅持它、貫徹它，才可以把它落實到我們實際的工作中，給孩子們樹立一個良好的榜樣，也使自己的工作上一個新的臺階。
作為一名教師，不僅僅是把社會主義核心價值觀引入課堂，在課堂上夸夸其談，同時更應該在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業務水平，嚴格執行師德規范，有高度的事業心、責任心、愛崗敬業。堅持“一切為了孩子，為了孩子的一切”，樹立正確的榮辱觀，重視對每個孩子的全面素質和良好個性的培養，不用唯一標準來衡量孩子，與每一個孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個孩子，尊重每一個孩子的人格，讓每一個孩子感覺到自己是被尊重的。努力發現和開發每一個孩子的潛在品質，這也正是榮辱觀的一個重要的體現。
自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發展，不斷有新的內容，社會主義核心價值觀的提出對教師又提出了新的要求，要求老師具有一定的政治素質、思想素質、業務素質。其中在業務素質，為了給孩子創造一個良好的教育環境，要求老師掌握現代化的教學技術。同時去凈化自己的心靈，分清榮辱，樹立新的社會風氣；讓孩子在自己老師的身上去辨別榮辱，讓孩子可以從老師的身上發現新的、良好的、美的事物。教師只有切實擁有了良好的業務素質以及自身修養后，一個好的社會風氣就可以從這里體現出來，因為孩子跟老師就是一個社會團體，就是一個社會，“知榮辱、樹新風”就應該在這個社會團體中產生。“社會主義核心價值觀”內容全面，包含了熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗等諸多方面，體現了社會主義基本道德和要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向，是我們培育正確的道德觀、規范自己言行的標尺。“社會主義核心價值觀”涵蓋個人、集體、國家三者關系，涉及人生態度、社會風尚，構成了社會主義道德的鮮明指向。
社會主義核心價值觀就像一面鏡子，照耀著每個公民的一舉一動，讓每個公民分清榮辱，樹立嶄新的社會風氣；它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現實的，更是我們今后工作的啟明星。
石化知榮辱樹新風演講稿（優質16篇）篇六
社會在進步祖國在發展。然而，隨著改革開放的不斷深化，西方思想的不斷滲入，中西方觀念的激烈沖突，面對形形色色的誘惑，一些人經受不住，人生觀扭曲了，價值觀錯位了。就在這時候******總書記及時提出了“八榮八恥”它像一把準確直觀的道德標尺擺在了我們面前。作為祖國未來的我們更應該知榮辱樹新風從我做起。
在我們身邊有很多這樣的事例。去年冬天的一個星期天早晨，我剛剛起床，就看見天空中陰云密布，大片大片的雪花從天上落下來。一陣風吹過雪花在天空中打了一個滾，又繼續往下落。頓時，萬里江山成了銀白色的世界。
到了8點多，地上的雪積成了1寸厚，由于氣溫并沒有下降，所以地上非常泥濘，一不小心好像就會陷下去的似的。路上的行人都一腳深，一腳淺的走著。
剛到中午，上完補習班我就沖向回家的路上。我看到地上留著水，路變得更加泥濘難走了，雪已經全化了，只剩下一攤攤的雪水在陽光的照射下閃著銀光。人們小心翼翼的走著，生怕被濺賞污水和泥點。
曾幾何時，舊的意識在新的歷史條件下沉渣泛起，舊的生活方式裹著新的包裝粉墨登場。曾幾何時，人們忽然間迷失了方向，美丑錯位、善惡不分、是非混淆、黑白顛倒，不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以榮為恥、以恥為榮。前不久我看到了這樣一則報道:5月14日傍晚，就因女服務員提醒新郎，其客人損壞了餐廳廁所門上的玻璃，他竟惱羞成怒，和其他客人一起摔杯砸瓶，用不堪入耳的臟話辱罵該女服務員，對其拳打腳踢，而后推倒在地進行踩踏。在爭執中，新郎竟然拉開褲子拉鏈，掏出生殖器羞辱在場的眾女服務員。這伙人中有教師，也有黨政機關的領導干部……”
更有的人不以榮為榮。把熱愛祖國視為“假做作”，把服務群眾視為“愛逞能”，把崇尚科學視為“書呆子”，把辛勤勞動視為“沒本事”，把團結互助視為“冒傻氣”，把誠實守信視為“老古板”，把遵紀守法視為“不開竅”，把艱苦奮斗視為“老保守”，如此等等。
再比如，有的人不以恥為恥。危害祖國成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無知成了“時尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。
我們應該造點醒悟，知榮辱，樹新風，從我做起，從大家做起。
石化知榮辱樹新風演講稿（優質16篇）篇七
胡錦濤關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的'民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發展水平決定的，同時也極大地作用于經濟社會的發展。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區分，立足中國的現實國情，著眼現代化的發展要求，體現了繼承與創新的統一。
石化知榮辱樹新風演講稿（優質16篇）篇八
大家好！
我是四(2)班的楊軼凡，今天，我演講的題目是：“講文明知禮儀，建和諧校園”
春風桃李花開日，文明禮儀盛行時，走進我們的校園，不僅有和煦的春風，還有撲面而來的文明禮儀之風。
首先，讓我們回味歷史飄來的余香，古有孔融讓梨，黃香暖被，張良拾鞋，再讓我們沐浴現代文明的清風，墨西哥人安靜有序，法國人寬容大度，德國人遵紀守法，這些說明，文明禮儀是人類社會永恒的主題。
講文明知禮儀要從自身做起。古人云，身有禮則身修。禮儀體現的是細節，細節展現的是素質。每個人應從身邊的每一件小事做起，從一言一行做起。得體的衣著，文雅的舉止，恰當的問候，彬彬有禮的行為，不是簡單的個人表現，而是內在的品格與文化修養的展現。正如珍妮所說，每一個人都很重要，每一件小事都能帶來變化，每一個變化都能發揮作用，只有這樣，公民的素質才能提升，一個民族才會有美好的.未來。
講文明知禮儀要從小培養。“千里之行，始于足下”輝煌的事業，成功在人生的起跑線。講文明知禮儀，是做人的起點。每個人來到世上，學習做人就是從講文明知禮儀開始的。呀學語時，父母首先教我們文明禮儀，進入校園，老師教我們文明禮儀，進入社會，更少不了文明禮儀。我們正處在素質的可塑期，一定要從小講文明，知禮儀，做到身心和諧發展。
講文明知禮儀從現在做起。做事當趁早，講文明知禮儀沒有早晚之分，只要我們珍惜眼前，把握現在，講文明話，做禮儀事，任何時候都是好時機。
三月的校園，溫馨和諧；三月的我們，涌動活力，讓我們共同奏響一曲文明禮儀的華彩樂章吧！
我的演講到此結束，謝謝大家！(敬少先隊禮)。
石化知榮辱樹新風演講稿（優質16篇）篇九
在世界的東方，有一片充滿神奇色彩的廣闊土地，這就是我們中華民族世世代代繁衍生息的地方。五千年來多少心系天下，愛國愛民的志士仁人，多少鞠躬盡瘁，死而后已的忠義之士，多少勤勞質樸，古道熱腸的普通百姓，都成為民族傳統的化身！正是這種精神傳統造就了中華民族千百年來的豐功偉績，承載著歷史與傳統的血脈，是我們民族得以生生不息，繁榮昌盛的精神之柱。
社會主義榮辱觀是塑造社會主義公民的精神指導。在紛繁復雜的時代里，如何觀察身外的世界，如何體驗寶貴的人生，如何審視過往的歷史，又如何創造美好的未來，都與社會主義公民的品格塑造和精神歷練息息相關。在社會主義社會里，是非、善惡、美丑的'界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務人民為榮，以背離人民為恥，
以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，
以團結互助為榮，以損人利己為恥，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，
以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
以社會主義榮辱觀進德修業，這是合格的社會主義公民的基本要求。
胡錦濤提出的“八個為榮，八個為恥”社會主義榮辱觀，體現了中華民族傳統美德和時代精神的有機結合，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向，為構建社會主義和諧社會、推進社會主義思想道德建設指出了方向。
榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標志，也是經濟社會順利發展的必然要求。我們要深刻認識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性。響應黨的號召，作為社會主義公民我們要以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以科學發展觀為統領，領悟胡錦濤關于社會主義榮辱觀重要論述的重大意義和精神實質，使愛國愛民誠信互助始終成為我們社會道德風尚的主流。
同志們，讓我們謹記“八榮八恥”，樹立正確的榮辱觀，勇敢、主動地去開拓，去創造我們的新**，讓我們以健康、積極向上的世界觀、人生觀來建設民族的未來，創造祖國的明天吧！
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石化知榮辱樹新風演講稿（優質16篇）篇十
尊敬的各位領導、評委、親愛的同學們：
大家好！我是密山市實驗小學2年8班的學生，我叫于青平.非常高興有機會參加這次知榮辱樹新風的演講活動。今天，我演講的題目是：《做一粒愛的小水滴》。
當愛國的種子在長城內外萌芽,當蘇武牧羊的故事在大江南北開花,當岳飛的滿江紅寫滿忠誠,當文天祥的正氣歌震撼人心,當林則徐的虎門銷煙一舉叫洋人膽戰心驚,當吉鴻昌的“我是中國人”在海外擲地有聲,我們驕傲!我們自豪!巍巍珠穆朗瑪興奮地沸騰,浩浩長江卷起激動的浪濤!我們偉大的祖國搭上改革的快車!與時代一起奔跑!
在奔跑的旋律中舉國上下，都在展開“知榮辱，樹新風”的活動,我們作為祖國未來的建設者和保衛者,作為社會主義的接班人,我們更要積極的響應來自時代的呼喚,從我做起,從小事做起,用愛心架起七彩的橋,做一粒愛的小水滴.
讓我們用心見證我們身邊的每一件小事。很難想象，一個不愛自己班級，不愛自己的學校，不愛自己身邊所有事的人，他會熱愛我們的祖國嗎？的確，一個連小家都不愛的人，不可能愛我們的學校，所以在“知榮辱，樹新風”的活動中，我們不防做一粒愛的小水滴！為大海的波瀾壯闊增添一份精彩!
怎樣做好一粒“愛的小水滴”。看起來很復雜，想起來很飄渺，其實做起來很簡單。因為，關心班級，熱愛學校，從我這滴小水滴做起，就是愛班級，愛學校。
在家中，給奶奶一杯清茶，給媽媽一聲問候，給妹妹一次輔導，給鄰居一個微笑，這就是愛學校，因為你的行為給我們學校帶來了榮譽。在校外，做一個禮貌的乘客，做一個熱情的觀眾，做一個文明的顧客，這，就是愛學校，因為，你的表現展示了學校的風采。當你撿到同學丟失的物品交給老師，當你撿起飄零的落葉，放進垃圾桶，當你悄悄擦凈長長的走廊，被玷污的坐凳，當你扶起摔倒的小弟弟、小妹妹時，這就是愛學校，因為你的行為體現了一個愛校如家的小學生品質。當你扶起歪公的課桌椅擺放的整整齊齊。你積極幫助有困難的同學，你給家庭困難的同學，送出自己的課上書，這就是愛學校，一個小主人形象。
做一粒愛的小水滴，就是這樣形象，這樣具體，你我都能做到。我們班就有許許多多這樣的小水滴，我們學校，就有許許多多這樣的小水滴。
讓我們用充滿愛的心去對待每一件事情。既然是水滴，就會有雜質，就像是我們身上的不足和缺點，就是一粒晶瑩的水滴，一粒能夠折射出愛的光芒的水滴。
同學們，你知道嗎?在我們的身邊有很多很多不大起眼的人物,做著普通的事,說著普通的話,然而正是他們普通的故事,才使得我們這個社會充滿愛意,充滿和諧!讓我們攜起手來，一起來愛我們的班級，愛我們的學校，愛我們的祖國，做一粒充滿愛的小水滴吧！
蕓蕓眾生,我只是滄海一粟,浩瀚的知識海洋里,我更是個無知者,但我不因渺小而妄自菲薄,不因無知而自矮三分,在追逐夢想的征途上,在實現人生的價值的征程中,我時刻不敢放松自己,我們要以青春的昂揚,以少年的銳氣,堅守誠信,守住本分,堅守勤奮,守住理想,堅守科學,守住信仰,堅守信念,守住精神,以榮辱觀為科學指引,以愛班級愛學校愛祖國為榮,用昂然銳氣在浩瀚的天地間書寫一個大寫的人生!
石化知榮辱樹新風演講稿（優質16篇）篇十一
榮是一種美德，辱是一種恥辱。作為一名少先隊員，踐行社會主義榮辱觀，要從現在做起，從小事做起。熱愛祖國，要從熱愛家庭、班級、學校、家鄉和環境做起；服務人民，要從服務父母、長輩、老師和同學做起；崇尚科學，要從刻苦學習、發奮成才做起。
熱愛祖國的李林同志，為了祖國，為了人民，她不惜犧牲生命，倒在了她熱愛的土地上，倒在了她曾經縱橫馳騁的抗日戰場上，用鮮艷的熱血譜寫了一曲壯麗的青春戰歌。
時刻不忘為人民服務的好警察李慶，時刻不忘人民，時刻不忘他的工作崗位。這位為人民無私奉獻的好警察，真是一位以服務人民為榮的榜樣。
一位迷信的六年級小學生小雨，因為相信迷信，認為她不是現在的父母親生的.。結果當爸爸媽媽拿出小雨的出生證明給她看了后，小雨才認識到不能再相信迷信了，要相信科學。
其實，世界上有許多人像李林同志一樣熱愛自己偉大的祖國；許多人像警察李慶一樣為了人民在默默地奉獻著。當然也有一些像小雨這樣的小學生在時不時地相信一些迷信的書本，不過，當有人引導并證明給他們看迷信是不可相信的時候，他們同樣可能會去慢慢地覺悟。
明白了榮辱，我們要向光榮的行為學習，對可恥的行為千萬不要去“請教”。作為一個知榮辱的少先隊員，要爭做“知榮辱、樹新風”的好榜樣。
石化知榮辱樹新風演講稿（優質16篇）篇十二
演講稿具有觀點鮮明，內容具有鼓動性的特點。隨著社會一步步向前發展，能夠利用到演講稿的場合越來越多，相信很多朋友都對寫演講稿感到非常苦惱吧，以下是小編精心整理的知榮辱創文明樹新風演講稿，希望對大家有所幫助。
各位老師各位同學：
大家好！
我是11國貿彭哲，今天我演講題目是知榮辱、創文明、樹新風：
對榮辱的思考，人類從未停止過，并必將伴隨著人類的發展而日久彌新。
在社會主義條件下，榮辱觀包含兩層含義：一方面是社會用以評價人們行為的道德規范尺度；另一方面，是人們對行為道德規范的自我認識。
時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間的真情，秉承人性的'光輝。用一己之力，用實際行動勾勒出人世間不可或缺的真善美。
眾多的事例，讓我們在追尋人生的價值，剖析人性丑惡的同時，也在不斷探求人性的光輝，讓天地間生生不息的浩然正氣可以代代相傳。
以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務為榮！以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！
作為新世紀的大學生，肩負著現代化建設的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，大學生責無旁貸！實踐榮辱觀，我們需要自強不息，立志成才，用無悔的青春創造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者！
蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋里，我更像個無知的孩童。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而少自矮三分。在追夢的旅途上，在實現人生價值的征程中，我時刻不敢松懈自己。在社會變革浪潮中，在物欲橫流面前，在喧囂的世界里，我們要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分；堅守勤奮，守住理想；堅守科學，守住信仰；堅守信念，守住精神。以榮辱觀為科學指引，用昂然正氣在天地間書寫一個光明磊落的人生！
奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉一書中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，因為我渴望燃燒起來。”燃燒起來把，讓生命之光燃燒起來！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的性靈之光燃燒起來！我知道，這條路很長，但我將——執著地——前行！前行在那條艱辛卻光明的大路上。
石化知榮辱樹新風演講稿（優質16篇）篇十三
以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時代的發展而歷久彌新。
在前人的事跡里，我們追尋人生的價值，我們探求人性的光輝，讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發揚光大。
我們以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！
作為新世紀的大學生，肩負著現代化建設的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，大學生責無旁貸！實踐榮辱觀，我們更要自強不息，立志成才，用無悔的青春創造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者！
蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋里，我更像個無知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而自矮三分。在追逐夢想的征途上，在實現人生價值的征程中，我時刻不敢放松自己。在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學指引，用昂然銳氣在天地間書寫一個大寫的人生！
奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉書中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃燒起來。”燃燒起來，讓生命之光燃燒起來！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！
我知道，這條路很長，但我將——執著地——前行。
石化知榮辱樹新風演講稿（優質16篇）篇十四
各位評委、領導、選手、聽眾朋友們：
你們好！
今天，我為大家演講的題目是《“八榮八恥社會主義榮辱觀”是我們青年人的道德準則》。
眾所周知，我們中華民族有著悠久歷史，經過數千年的積淀，形成了中華民族高尚的傳統美德和優秀的民族精神。中華民族的精髓可以理解為一種維系我們民族榮辱與共、不斷進取、堅韌的精神力量。在社會主義改革和現代化建設中，它是讓我們民族和國家前進的動力，是社會主義精神文明的重要內容。
今年的_月_日，胡錦濤在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出，要引導廣大干部群眾，特別是青少年樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，這為新時期的青年思想工作提出了新的課題、新的要求。關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。榮辱觀，古已有之；榮辱心，人皆有之。
我認為不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯曾經說過：“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀對應到社會主義社會中，那就是什么是光榮，什么是恥辱。所以樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。
眼下，物質生活的不斷豐富，外來思潮的入侵，整個社會中開始彌漫著金錢至上，享樂主義的風氣，被稱作“現代人的生活理念”。這股風氣影響的很多人，他們開始為了物質享受而向自己的道德挑戰，向國家的法律挑戰，使我們民族的傳統美德和我國社會主義道德面臨了嚴峻的考驗。隨著這股風氣和思潮不斷向社會擴散，毫不夸張地說它無形中顛覆了中華民族傳統道德觀，已經到了嚴重影響社會主義精神文明建設的地步。“八榮八恥”的提出，正是對社會道德危機的莊重回應，是對中華民族傳統美德和社會主義道德風尚的堅決捍衛。樹立全社會的社會主義道德榮辱觀和形成全社會的社會主義道德新風尚是以德治國的重要內容，更是依法治國的有力保障和重要補充，“八榮八恥”為整個社會樹立了正確的道德標準，是所有已經認識到社會道德危機的人的應有的行為準則和與導致道德缺失的不正之風和丑惡現象斗爭的強大武器。
現在，讓我們再次溫習一下“八榮八恥”的具體內容：“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。
的“八榮八恥”的講話立即受到社會各界的關注和積極響應，因為它反映了廣大人民群眾的心聲和渴望改變社會風氣的強烈愿望，還特別指出：“我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。”作為一名鐵路青年工人的我，充分理解對青年同志的特別關注。我們這一代青年人是國家和民族未來的希望，更是黨和人民事業的繼承者和建設者。因此我們的思想道德培養和榮辱觀的樹立直接影響著國家和民族的未來，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會風氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統道德和社會主義道德的缺失者、而背離國家和民族的希望。
因此“八榮八恥”的社會主義榮辱觀首先應是我們所具備的。只有知恥明德才能修身立業，也才能回報國家和社會。熱愛祖國，崇尚科學，努力學習，誠實信用，遵紀守法等都是我們應有的道德準則。我作為某某車站一名青年職工，在黨和車站領導的教育下，深深懂得樹立“學習工作化，工作學習化”的理念，用新觀念、新思維研究新情況、解決新問題。立足崗位鉆研業務，在確保生產安全的前提下，采用新技術、新方法、新理念，實施科技創新，使自己和身邊的同事們成為崗位操作能手，創新能手，直接地或間接地為單位創造出效益來。
在這里，我鄭重承諾我個人始終堅持社會主義榮辱觀，知榮明恥，努力向上，堅持信仰和追求，我也想向所有同齡人呼吁，繼承民族傳統美德，樹立“八榮八恥”的榮辱觀，讓今天的我們真真正正成為鐵路改革、建設的生力軍！謝謝大家。
石化知榮辱樹新風演講稿（優質16篇）篇十五
在世界的東方，有一片充滿神奇色彩的廣闊土地，這就是我們中華民族世世代代繁衍生息的地方。五千年來多少心系天下，愛國愛民的志士仁人，多少鞠躬盡瘁，死而后已的忠義之士，多少勤勞質樸，古道熱腸的普通百姓，都成為民族傳統的化身！正是這種精神傳統造就了中華民族千百年來的豐功偉績，承載著歷史與傳統的血脈，是我們民族得以生生不息，繁榮昌盛的精神之柱。
社會主義榮辱觀是塑造社會主義公民的精神指導。在紛繁復雜的時代里，如何觀察身外的世界，如何體驗寶貴的人生，如何審視過往的歷史，又如何創造美好的未來，都與社會主義公民的品格塑造和精神歷練息息相關。在社會主義社會里，是非、善惡、美丑的'界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務人民為榮，以背離人民為恥，
以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，
以團結互助為榮，以損人利己為恥，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，
以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
以社會主義榮辱觀進德修業，這是合格的社會主義公民的基本要求。
胡錦濤提出的“八個為榮，八個為恥”社會主義榮辱觀，體現了中華民族傳統美德和時代精神的有機結合，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向，為構建社會主義和諧社會、推進社會主義思想道德建設指出了方向。
榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標志，也是經濟社會順利發展的必然要求。我們要深刻認識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性。響應黨的號召，作為社會主義公民我們要以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以科學發展觀為統領，領悟胡錦濤關于社會主義榮辱觀重要論述的重大意義和精神實質，使愛國愛民誠信互助始終成為我們社會道德風尚的主流。
同志們，讓我們謹記“八榮八恥”，樹立正確的榮辱觀，勇敢、主動地去開拓，去創造我們的新**，讓我們以健康、積極向上的世界觀、人生觀來建設民族的未來，創造祖國的明天吧！
石化知榮辱樹新風演講稿（優質16篇）篇十六
以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時代的發展而歷久彌新。
在前人的事跡里，追尋人生的價值，探求人性的光輝，讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發揚光大。
以何為榮？以愛國主義、集體主義，以為人民服務為榮！以何為恥？以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！
作為新世紀的大學生，肩負著現代化建設的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，大學生責無旁貸！實踐榮辱觀，更要自強不息，立志成才，用無悔的青春創造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者！
蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋里，我更像個無知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而自矮三分。在追逐夢想的征途上，在實現人生價值的征程中，我時刻不敢放松自己。在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學指引，用昂然銳氣在天地間書寫一個大寫的人生！
奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉書中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃燒起來。”燃燒起來，讓生命之光燃燒起來！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！
我知道，這條路很長，但我將——執著地——前行。