優(yōu)秀作文不僅僅是堆砌華麗辭藻，更應(yīng)該注重思想內(nèi)涵和情感表達(dá)。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些優(yōu)秀作文樣本，希望對(duì)大家的寫作有所幫助。
全國(guó)甲卷高考（優(yōu)質(zhì)19篇）篇一
其實(shí)答案很顯然，作詞者以自己的經(jīng)歷為素材，譜寫成曲，以“假如我年少有為不自卑”表達(dá)自己對(duì)青春已逝的悲慨與后悔，同時(shí)又是對(duì)后人的警醒，意在激勵(lì)青年奮斗，少年鉆研，讓青春不留遺憾。當(dāng)然，也可能這是我的理解。或許有些人已經(jīng)習(xí)慣了淺閱讀，可能在他們的心目中，這首歌曲所表達(dá)出的不是悲慨而是幻想中的愛(ài)情，也許他們已然將這首歌與一些量產(chǎn)型的毫無(wú)意義的甚至抄襲歌曲分為一體。
但丁有名言道：走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!這句話告訴我們要堅(jiān)定自己的信念，切勿盲從，要有正確的認(rèn)知，而年少有為告訴了我們努力要趁年少，那么，若將兩者合起來(lái)，就是：少年啊，堅(jiān)定自己的信念去拼搏吧!切莫待到青春已逝再道：假如我年少有為!
青春無(wú)期，年少有為;青春無(wú)悔，年少自強(qiáng)。
——題記。
(一)年少有為——成長(zhǎng)。
話說(shuō)，成長(zhǎng)是一切的的基礎(chǔ)。在孩提時(shí)，我喜歡閱讀。在我眼中，書是一顆糖，甜味溢然，讓我幼小的心靈得以滋潤(rùn)。
從最初的《格林童話》到四大名著，都曾有過(guò)我閱讀的痕跡。古人曰：書墨世家，子弟慕書。童年時(shí)期，有一顆寫作的種子，種在我的心田上。
(二)年少有為——低谷。
人生總是夾雜著斑駁血跡。上學(xué)時(shí)，我的語(yǔ)文成績(jī)沒(méi)有特別優(yōu)秀，而在老師的眼里，我是一個(gè)差學(xué)生，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面根本沒(méi)有一點(diǎn)天賦。但是我經(jīng)常忽略老師鄙視的目光，拿著自己新鮮出爐的作文向老師請(qǐng)教。
結(jié)果仿佛已經(jīng)料到，老師對(duì)我的作文不屑一顧，還諷刺我的作文寫得幼稚。同學(xué)們對(duì)我的成績(jī)常表質(zhì)疑，認(rèn)定語(yǔ)文不好，作文一定不好。更氣憤的是，老師把我的作文跟她認(rèn)定好的作文進(jìn)行比較，還大聲說(shuō)：“米粒之光，敢與皓月?tīng)?zhēng)輝?”所以，在這時(shí)期，我的青春如股市的低谷。而我的淚珠，常常沾濕、打穿作業(yè)本，我還一邊懷疑自己，是不是真的不適合學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
(三)年少有為——崛起。
金鱗豈是池中物，一遇風(fēng)雨化成龍。經(jīng)歷了我的青春低谷，我來(lái)到了中學(xué)。雖然換了一群新同學(xué)，但是我依然不敢將作文展示，害怕被自己的新老師、新同學(xué)所嘲笑。
出乎我的意料，經(jīng)過(guò)幾次語(yǔ)文的測(cè)試，老師把我叫到了辦公室，并用一種鼓勵(lì)的眼神看著我。剎那間，我頭腦發(fā)蒙，不知所言。堅(jiān)持一分鐘的緘默后，老師問(wèn)我，要不要參加作文投稿，并夸我作文寫得不錯(cuò)。我心中波瀾起伏，中學(xué)的照顧和小學(xué)的遭遇形成了鮮明的對(duì)比，讓我下意識(shí)地答應(yīng)了老師。
于是，我開(kāi)始在同學(xué)面前展示作文，并嘗試向報(bào)社投稿，還得到了一筆不菲的稿費(fèi)。最后，我跨過(guò)了青春低谷，重新走上了青春崛起的主線上。
即使，我沒(méi)有詩(shī)仙李白的才華，譚嗣同的志向，以及孫仲謀的能力，我也能夠在我的青春中有所成就，做到年少有為。
白馬過(guò)隙，日月如梭。青春正好，志存高遠(yuǎn)。年少有為不自卑，年少有為知進(jìn)退。即使小為，也不負(fù)青春。
——后記。
青春無(wú)期，年少有為;青春無(wú)悔，年少自強(qiáng)。
——題記。
(一)年少有為——成長(zhǎng)。
話說(shuō)，成長(zhǎng)是一切的的基礎(chǔ)。在孩提時(shí)，我喜歡閱讀。在我眼中，書是一顆糖，甜味溢然，讓我幼小的心靈得以滋潤(rùn)。
從最初的《格林童話》到四大名著，都曾有過(guò)我閱讀的痕跡。古人曰：書墨世家，子弟慕書。童年時(shí)期，有一顆寫作的種子，種在我的心田上。
(二)年少有為——低谷。
人生總是夾雜著斑駁血跡。上學(xué)時(shí)，我的語(yǔ)文成績(jī)沒(méi)有特別優(yōu)秀，而在老師的眼里，我是一個(gè)差學(xué)生，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面根本沒(méi)有一點(diǎn)天賦。但是我經(jīng)常忽略老師鄙視的目光，拿著自己新鮮出爐的作文向老師請(qǐng)教。
結(jié)果仿佛已經(jīng)料到，老師對(duì)我的作文不屑一顧，還諷刺我的作文寫得幼稚。同學(xué)們對(duì)我的成績(jī)常表質(zhì)疑，認(rèn)定語(yǔ)文不好，作文一定不好。更氣憤的是，老師把我的作文跟她認(rèn)定好的作文進(jìn)行比較，還大聲說(shuō)：“米粒之光，敢與皓月?tīng)?zhēng)輝_?”所以，在這時(shí)期，我的青春如股市的低谷。而我的淚珠，常常沾濕、打穿作業(yè)本，我還一邊懷疑自己，是不是真的不適合學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
(三)年少有為——崛起。
金鱗豈是池中物，一遇風(fēng)雨化成龍。經(jīng)歷了我的青春低谷，我來(lái)到了中學(xué)。雖然換了一群新同學(xué)，但是我依然不敢將作文展示，害怕被自己的新老師、新同學(xué)所嘲笑。
出乎我的意料，經(jīng)過(guò)幾次語(yǔ)文的測(cè)試，老師把我叫到了辦公室，并用一種鼓勵(lì)的眼神看著我。剎那間，我頭腦發(fā)蒙，不知所言。堅(jiān)持一分鐘的緘默后，老師問(wèn)我，要不要參加作文投稿，并夸我作文寫得不錯(cuò)。我心中波瀾起伏，中學(xué)的照顧和小學(xué)的遭遇形成了鮮明的對(duì)比，讓我下意識(shí)地答應(yīng)了老師。
于是，我開(kāi)始在同學(xué)面前展示作文，并嘗試向報(bào)社投稿，還得到了一筆不菲的稿費(fèi)。最后，我跨過(guò)了青春低谷，重新走上了青春崛起的主線上。
即使，我沒(méi)有詩(shī)仙李白的才華，譚嗣同的志向，以及孫仲謀的能力，我也能夠在我的青春中有所成就，做到年少有為。
白馬過(guò)隙，日月如梭。青春正好，志存高遠(yuǎn)。年少有為不自卑，年少有為知進(jìn)退。即使小為，也不負(fù)青春。
我們是青年，要自己把幸福爭(zhēng)奪過(guò)來(lái);我們是青年，我們要自強(qiáng)。
酒吧內(nèi)，一青年在閃耀的燈球下縱情搖擺，五顏六色的燈光通過(guò)手中的酒杯映照在青年瘦黃的臉頰上。震耳欲聾的音樂(lè)夾雜著青年雜亂不堪的言語(yǔ)。
烈日炎炎下，父親用微小的身軀，費(fèi)力地搬、撿著熾熱的磚塊。不愿意買一杯最便宜的飲料解暑，只希望能多為孩子攢得一點(diǎn)生活費(fèi)，可全然不知兒子已曠課多日，早已在外胡混。
離高考還有幾天，微弱的白熾光下，一青年正在奮筆疾書。天已漸露白肚皮，難解的數(shù)學(xué)題終于有了些許眉目，青年緊鎖的眉頭終于舒展開(kāi)來(lái)。
高考當(dāng)天，此青年面對(duì)著難度大增的題目面不改色，沉著冷靜地寫下了一個(gè)個(gè)趨近完美的答案。而那位花天酒地的青年看著試題抓耳撓腮，毫無(wú)思路，最終只能寫出一個(gè)個(gè)流暢的“解”字。
放榜當(dāng)日，解題的青年名列榜首，看著心儀的通知書露出了滿意的笑容。花天酒地的青年望著一塌糊涂的成績(jī)，低著頭，沉默著。寡言的父親什么也沒(méi)說(shuō)，只是一根一根地抽著廉價(jià)的香煙。愁思縈繞在身邊，形成沉重的低氣壓。
九月初，青年懷揣著一顆熾熱的心和親人的期望來(lái)到了北方上大學(xué)。即使九月，炎熱仍不減夏初，燙手的_磚塊灼燒著花天酒地青年最后的夢(mèng)。
四年很快過(guò)去了。青年帶著扎實(shí)的知識(shí)和上進(jìn)心留在了大城市。而那位花天酒地的青年呢?他終究成了那個(gè)踏著拖鞋，口中叼著煙，蓬頭垢面地拿著最微薄的工資卻干著最苦最累的工作的人。他終究，成為了一個(gè)平凡且平庸的普通人。
又一個(gè)四年。青年早已成家立業(yè)。花天酒地的青年雖也早已成家，但，生活的重?fù)?dān)卻像重石塊一般，壓得他喘不過(guò)氣來(lái)。
時(shí)光飛逝，又到了一年高考季……。
青年們吶，請(qǐng)奮斗，自強(qiáng)吧。也許你身處于茫茫迷霧之中，所做的對(duì)于你來(lái)說(shuō)是渺茫的事情;也許當(dāng)你正在學(xué)習(xí)時(shí)，世界各地的美好都在輪番上演;也許你的身邊充斥著一切未知的誘惑。但這，并不能阻礙你的努力與自強(qiáng)。我想，作為青年，我們更應(yīng)該先變成自己最好的模樣，然后再去做自己喜歡的事，遇見(jiàn)自己喜歡的人。也許，當(dāng)我們奮斗，自強(qiáng)的時(shí)候，我們所愛(ài)的人正在來(lái)的路上。
萬(wàn)物皆有裂縫，但那正是光照進(jìn)來(lái)的地方。
青年當(dāng)自強(qiáng)。
所以，青年們吶，請(qǐng)奮斗，自強(qiáng)吧!相信，所有的美好一定會(huì)如期而至的。
“志合者，不以山海為遠(yuǎn)。”青年者，更有青云之志。作為賡續(xù)中華精神的青年們，正在崛起著!
前有馬云把握時(shí)機(jī)，一手打造阿里巴巴的江山，后有b站ceo陳睿奇思妙想，共聚青年人的盛會(huì)。無(wú)數(shù)的熱血在中國(guó)企業(yè)這條血脈下涌動(dòng)著，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)中國(guó)奇跡，這場(chǎng)屬于青年人的商業(yè)搏擊，正在改革開(kāi)放的巨浪中激烈進(jìn)行著，也正因如此，青年人們一手翻覆了一片天地，誠(chéng)如毛澤東在青年大會(huì)上提及的“青年的奮斗精神”，這就是奮斗，青年人理應(yīng)有這樣的奮斗精神，讓中國(guó)的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，形成一種“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的局面。
正如圣埃克絮佩里所言：“真正的事物用眼睛是看不見(jiàn)的。”青年人理應(yīng)走出加達(dá)默爾所言的“前文本世界”，通過(guò)踏實(shí)的態(tài)度，去尋找青年人在新時(shí)代的意義。什么是走出前文本世界?就是要讓青年人有創(chuàng)新意識(shí)，不拘囿于原本事物的客觀規(guī)律，而是積極的尋找一種突破，達(dá)到一種創(chuàng)新。“創(chuàng)新是發(fā)展的第一動(dòng)力。”誠(chéng)哉是言也。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，也是真正能改變?cè)懈窬值氖虑椋覀儜?yīng)如史懷哲筆下的“獅子般雄心的年輕人”，在大數(shù)據(jù)時(shí)代下投入新行業(yè)的懷抱。
周國(guó)平有言：“無(wú)所投入可悲，無(wú)所堅(jiān)守可嘆。”青年人更應(yīng)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，40年改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)青年已然愈加自信，愈加有能力做時(shí)代的肩負(fù)者，中國(guó)青年，不論是在中國(guó)的舞臺(tái)，還是在世界的舞臺(tái)，都有了光芒乍現(xiàn)的一刻。從一開(kāi)始的懵懂無(wú)知，到如今的“世界范”青年，道阻且長(zhǎng)，但每一個(gè)青年，都會(huì)披荊斬棘，砥礪前行，努力做好中國(guó)青年的新標(biāo)簽，新風(fēng)范。
生逢其時(shí)，也應(yīng)重任在肩。我們作為新青年，作為中國(guó)薪火的賡續(xù)者，終將在新時(shí)代背景下乘風(fēng)破浪，浩蕩千里。
薪火相傳，力不知火盡。
青年有夢(mèng)，應(yīng)肆意追逐。
全國(guó)甲卷高考（優(yōu)質(zhì)19篇）篇二
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。幾度斗轉(zhuǎn)星移，幾度滄海桑田。昔日羲之蘭亭集會(huì)傳佳作，今日眾文豪重返人間，再行流觴曲水之樂(lè)。
是日，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。千里逢迎，群賢如云。
司馬遷首先發(fā)話：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!吾嘗聞歷代文士論花之魁者，至今眾說(shuō)紛紜。今日吾等，何不流觴曲水論花魁?”
“妙極!妙極!”眾名士頷首贊許。
司馬遷斟了一杯酒，輕輕置于溪中。潺潺的流水托起酒杯，待酒杯流至淵明前停下，只見(jiàn)他從溪中取出酒杯，搖著蒲扇曰：“今者之論，愚以為菊當(dāng)之無(wú)愧!菊，隱逸，高潔,花中隱士者也。若非菊卓爾不群，吾何以怡然自安，寧?kù)o致遠(yuǎn)，遺有‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’之句?菊，真吾知己也!若定菊為花魁，實(shí)至名歸。”說(shuō)罷，酒杯早已放入溪中。
流至敦頤前，只見(jiàn)他一手取出酒杯，一手捋著胡須道：“五柳先生之言甚善，然余疑之。余以為蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝。蓮正直而超凡逸俗，若論花魁者，蓮當(dāng)仁不讓!”說(shuō)罷便笑著把酒杯放入溪中。
“吾不與二位先生也。吾以為當(dāng)推梅為花魁：君不聞‘墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)’?君不聞‘冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m’?君不聞‘零落成泥碾作塵，只有香如故’?古往今來(lái)，梅乃清高與勁節(jié)之象征，又常為文人畫士筆下之物——”
未及放翁說(shuō)完，淵明一改往日與世無(wú)爭(zhēng)的作風(fēng)，急道：“若以此論，有詞曰：‘東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖——……’”敦頤打斷道：“余亦有《愛(ài)蓮說(shuō)》流傳于世——”
“勿言，勿言!”司馬遷說(shuō)道，“各位皆為一代文豪，何必為此而爭(zhēng)乎?今日來(lái)此，權(quán)為流觴曲水，何至于斯!”
溪水晶瑩透亮，酒杯靜靜飄至東坡面前。他取出酒杯，一飲而盡，道：“妙哉!吾無(wú)花可薦，視諸位各有定論，請(qǐng)恕吾冒昧一言：正所謂‘橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。’諸位言之皆有理，然擇取標(biāo)準(zhǔn)相異，故結(jié)論各異。今日之事，尚不可定論矣!”
司馬遷驚道：“東坡居士，吾知之矣，吾知之矣!眾位心有所愛(ài)，標(biāo)準(zhǔn)亦為所求。五柳先生推菊，乃以隱逸高潔為標(biāo)準(zhǔn);濂溪先生薦蓮，乃以正直脫俗為標(biāo)準(zhǔn);至于務(wù)觀兄贊梅，則以清高勁節(jié)為標(biāo)準(zhǔn)。由此觀之，故無(wú)定論。”
東坡曰：“太史公‘西漢文章一司馬’之名果不虛傳。既各位心中有花，標(biāo)準(zhǔn)各異，與其爭(zhēng)論不已，何不守住心中花魁、胸中所求?”
“居士所見(jiàn)甚是，吾等甘拜下風(fēng)。吾其還也!”眾人齊道。
剎時(shí)，霓為衣兮風(fēng)為馬，衣袂飄飄登仙界。
全國(guó)甲卷高考（優(yōu)質(zhì)19篇）篇三
明明自己是深深植于大地的樹，卻羨慕鳥獸能自行奔走。當(dāng)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)判若鴻溝，是痛苦抱怨，抑或卑微瑟縮？皆不可取，只需轉(zhuǎn)換思維，你便可迎向?qū)儆谀愕娜f(wàn)里長(zhǎng)空。
現(xiàn)在許多人抱怨父母、抱怨同事、抱怨所謂的宿命，認(rèn)為所有的一切從來(lái)如此。難道這世間注定有一些人要面臨永無(wú)黎明的黑暗、深不可測(cè)的崖谷嗎？但我們都知道“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的玄機(jī)。有時(shí)候，只需轉(zhuǎn)換一下思維，問(wèn)題便可迎刃而解，絕境亦可變?yōu)榧丫场Ｈ缃翊鬅岬穆{(diào)王子李健也曾經(jīng)迷惘過(guò)。在“成名要趁早”的欲望狂流的裹挾下，他那緩慢悠揚(yáng)的歌聲也曾被世界的雜音所掩蓋。看不慣娛樂(lè)圈的做派，他開(kāi)創(chuàng)自己緩慢而精致的創(chuàng)作，終于走上神壇。這不是偶然，而是他轉(zhuǎn)換思維，肯定自己，堅(jiān)持原則，最終為狂熱的娛樂(lè)界帶來(lái)一陣清風(fēng)。而對(duì)于不善進(jìn)取的人來(lái)說(shuō)，精湛的技能固然是一筆財(cái)富，但如果囿于這扇門內(nèi)，只專注于日復(fù)一日的技能訓(xùn)練，而不懂得轉(zhuǎn)變思維，勢(shì)必?zé)o法取得更大提升。千萬(wàn)別讓別人羨慕的長(zhǎng)處變成一扇門，一扇關(guān)住自己的守舊之門。
轉(zhuǎn)換思維，要反求諸己。三毛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“唯有自渡，其他人愛(ài)莫能助。”不卑不亢地審視自己，才能結(jié)合自己的特點(diǎn)做出最適合自己的判斷。動(dòng)畫大師馬克宣正是如此。20世紀(jì)中后期，中國(guó)動(dòng)畫受到了高高在上的前蘇聯(lián)風(fēng)格的熏陶，所有人都推崇前蘇聯(lián)風(fēng)格。而在此時(shí)，馬克宣將目光轉(zhuǎn)向了傳統(tǒng)文化，最終用虛實(shí)的意境與空靈的畫風(fēng)將中國(guó)動(dòng)畫帶入了水墨時(shí)代，從而攀上了藝術(shù)的高峰。因?yàn)槟婢常宰躺龈淖兊挠職猓灰驗(yàn)樽孕牛圆庞修D(zhuǎn)換思維的動(dòng)力。不依靠他人，不怨天尤人，反求諸己，轉(zhuǎn)換思維，前路廣闊。
轉(zhuǎn)換一下思維，你是否發(fā)現(xiàn)，逆風(fēng)的方向，更適合飛翔？
全國(guó)甲卷高考（優(yōu)質(zhì)19篇）篇四
百年征程，落筆青春，眸前驀然浮現(xiàn)青年們戮力齊心、奮勇?tīng)?zhēng)先的背影；明燭閃動(dòng)，熱風(fēng)翻涌，耳畔忽然想起青年們鏗鏘有力、擲地有聲的吶喊。站于嶄新的歷史節(jié)點(diǎn)，吾輩青年應(yīng)染泱泱華夏之風(fēng)骨，手握明燭守本心，身懷熱風(fēng)擔(dān)道義，心守紅船精神，眼觀四海風(fēng)云，進(jìn)而斂意氣風(fēng)華，涌青春后浪。
吾輩青年，當(dāng)堅(jiān)定理想，找準(zhǔn)人生坐標(biāo)。君可聞李子柒借茶園文化，向世界傳遞田園之美；君可見(jiàn)國(guó)民才女武亦姝，以理想為因，實(shí)行為果，終考取清華大學(xué)；君可知零零后大學(xué)生劉上，以理想為峰，不斷攀登，用三年時(shí)間讓自制火箭發(fā)射升空，終圓航天夢(mèng)。正所謂“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”。時(shí)代賦予我們選擇理想的權(quán)利，我們當(dāng)用自己腳踏實(shí)地的行動(dòng)，但盡綿薄之力，不負(fù)韶華之景；但耀愛(ài)國(guó)之燭，不負(fù)盛世之春。
吾輩青年，當(dāng)緊跟時(shí)代，順應(yīng)發(fā)展大勢(shì)。100多年前，廣大進(jìn)步青年順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，積極投身革命洪流，翻開(kāi)了中國(guó)革命的新篇章，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)。復(fù)興路上，當(dāng)代青年要在順應(yīng)發(fā)展規(guī)律中抓住機(jī)遇，聚焦“工業(yè)經(jīng)濟(jì)、城市建設(shè)、鄉(xiāng)村振興”三大主攻方向，在早日實(shí)現(xiàn)“三區(qū)戰(zhàn)略”過(guò)程中，在不斷滿足人民對(duì)美好生活的期待中尋找發(fā)力點(diǎn)、做好增長(zhǎng)點(diǎn)，要積極探索創(chuàng)新，聚焦“六新”，努力在關(guān)鍵領(lǐng)域、“卡脖子”的`地方攻堅(jiān)克難、追求卓越。
吾輩青年，當(dāng)砥礪奮斗，增添厚重底色。奮斗是青春最亮麗的底色。“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”。100多年前，五四先驅(qū)們義無(wú)反顧地投身革命，用奮斗發(fā)出了鏗鏘的青春誓言；新時(shí)代的青年要多到基層經(jīng)風(fēng)雨、磨心性，努力在基層和群眾的沃土中成長(zhǎng)為“參天大樹”；要腳踏實(shí)地、不畏挫折，讓順景逆境都成為人生財(cái)富；要惜時(shí)如金、孜孜不倦，在知行合一中厚植成長(zhǎng)進(jìn)步根基。
時(shí)序輪替中，始終不變的是青春的身姿；歷史坐標(biāo)上，始終清晰的是青年的步伐。我們生逢其時(shí)，重任在身，于人生定向之時(shí)，當(dāng)立鴻鵠之志，讓青春在為祖國(guó)、為人民、為民族、為人類的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩！
全國(guó)甲卷高考（優(yōu)質(zhì)19篇）篇五
曾因農(nóng)民耕牛牛舌被割掉，農(nóng)民被迫私自宰殺自家老牛，耕牛對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)是賴以生存的命根子，而私自宰牛觸犯大宋法律。在割掉牛舌罪犯與農(nóng)民私自宰牛犯罪的兩難選擇中，包拯舉重若輕，抓住犯罪動(dòng)機(jī)，運(yùn)用創(chuàng)新思維，準(zhǔn)確斷案，使兇手自投羅網(wǎng)。我認(rèn)為包拯成功之處在于不法常可，不墨守成規(guī)，擁有創(chuàng)新思維，解決難題，實(shí)乃大智大慧。
創(chuàng)新思維，大大提升辦事效率。所謂創(chuàng)新思維，就是不走尋常路，只有別出心裁，才能解決不尋常的問(wèn)題。杰克。多爾西在發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的支付方式有許多弊端時(shí)，他改良支付方式，開(kāi)創(chuàng)移動(dòng)支付模式，更高效、更便捷地達(dá)到“閃付”，極大地方便消費(fèi)者。“互聯(lián)網(wǎng)”和“支付”看似無(wú)任何關(guān)聯(lián)，但擁有創(chuàng)新思維，能把二者結(jié)合起來(lái)，用簡(jiǎn)單的辦法解決復(fù)雜問(wèn)題，在不同領(lǐng)域都發(fā)揮巨大作用。可見(jiàn)，只有創(chuàng)新思維，才能解決復(fù)雜問(wèn)題。
化繁為簡(jiǎn)，化難為易智慧做事。事實(shí)上，在遇到困難時(shí)，不妨通權(quán)變達(dá)。當(dāng)我們感到山重水復(fù)時(shí)，用化繁為簡(jiǎn)的辦法，就可能柳暗花明。北斗之父孫家棟在指揮操作北斗衛(wèi)星運(yùn)行時(shí)發(fā)生意外，孫家棟果斷發(fā)出了打破常規(guī)的指令，比較終使衛(wèi)星化險(xiǎn)為夷，避免重大事故發(fā)生。卡耐基說(shuō)：一個(gè)人要想生活得愉快自在，在事業(yè)上取得重大成就，學(xué)會(huì)變通是很重要的。田忌賽馬三戰(zhàn)兩勝的智慧，諸葛亮斬馬謖的理念，借東風(fēng)火燒赤壁的精巧……都是古人運(yùn)用智慧，復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，綜合思考，找到破解難題的方法。
墨守成規(guī)，終將被歷史淘汰。曾輝煌的柯達(dá)相機(jī)，為防止膠片技術(shù)被仿制，而抵制新創(chuàng)意——存儲(chǔ)卡，比較終被索尼打敗，柯達(dá)帝國(guó)轟然坍塌；諾基亞拒絕創(chuàng)新，堅(jiān)持走老路，終于在被微軟收購(gòu)；互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的老店，忽視創(chuàng)新改變，比較終倒閉……不是人們無(wú)能，只因思維太陳舊。與時(shí)俱進(jìn)，改變自己才是出路。
匠心獨(dú)運(yùn)，于無(wú)路之處走出路。很多問(wèn)題的解決，都須抓住主要矛盾，那么次要矛盾迎刃而解。耕牛被割舌，必死無(wú)疑。農(nóng)民私自宰牛是犯法，但更應(yīng)懲罰的是割掉牛舌者，而不是宰殺自家耕牛的人。包拯善于抓住主要矛盾智慧斷案，還原真相，真可謂“神探”。不管黑貓白貓，抓住耗子就是好貓，看似尋常手段但能解決問(wèn)題，因此說(shuō)改變思維才有出路。
在現(xiàn)實(shí)生活中，要想提高解決問(wèn)題能力，就必須加強(qiáng)思維培養(yǎng)。首先要擁有強(qiáng)烈問(wèn)題意識(shí)，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；其次要打破思維定勢(shì)，做到具體問(wèn)題具體分析，思維方式正確，比較后是對(duì)待舊問(wèn)題，要用新思維思考，培養(yǎng)創(chuàng)意與想象力。有創(chuàng)新圖變才內(nèi)實(shí)現(xiàn)價(jià)值化。
全國(guó)甲卷高考（優(yōu)質(zhì)19篇）篇六
《周易》有言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”洪應(yīng)明說(shuō)：“天地有萬(wàn)古，此身不再得，幸生其間者，不可不懷虛生之憂。”周星馳說(shuō)：“做人沒(méi)有夢(mèng)想，跟咸魚有什么區(qū)別。”這些或典雅或通俗的話語(yǔ)告訴人們一個(gè)共同的道理：生而為人，不可虛度光陰，當(dāng)努力作為。而身處新時(shí)代的我們必須秉承上述教誨，既然溉浸于時(shí)代的新風(fēng)，就應(yīng)全力書寫自己人生的華章。
蒙黨的領(lǐng)導(dǎo)，承先輩德業(yè)，我們有幸生活在一個(gè)安寧、公正而又欣欣向榮的時(shí)代，新風(fēng)催人奮進(jìn)，新象助人以成，你我皆大有可為。
我們悲嘆過(guò)“道不行，乘浮浮于海”的孔子，我們憐憫過(guò)“謇朝誶而夕替”的屈原，我們同情過(guò)“刑天舞干戚，猛志固常在”的陶淵明，我們嘆惜過(guò)“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的陳子昂，我們感慨過(guò)“長(zhǎng)門事、準(zhǔn)擬佳期又誤”的辛棄疾……過(guò)去有太多太多的時(shí)代，動(dòng)蕩悖亂，任人唯親；過(guò)去有太多太多的人物，懷才不遇，含恨而終。而今，有賴于中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和英勇?lián)?dāng)，有賴于無(wú)數(shù)時(shí)代偶像的甘于奉獻(xiàn)和敢作敢為，我們的國(guó)力蒸蒸日上，我們的社會(huì)和諧安寧，我們的制度公正健全，我們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等各項(xiàng)事業(yè)欣欣向榮。不論你是資質(zhì)平庸的泛泛之輩還是專于一道的行業(yè)精英，你都能在這個(gè)社會(huì)上找到自己的一席之地，一展拳腳，一試身手。“請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬(wàn)戶侯。”我們身處一個(gè)昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代，我們身處一個(gè)大有可為的時(shí)代，請(qǐng)丟掉你那畏首畏尾的膽怯，拋卻你那安于一隅的清高：既然溉浸于新風(fēng)，何妨與時(shí)共舞！
受教于不怕?tīng)奚母锩幕诟视诜瞰I(xiàn)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，我們要融“小我”于“大我”，勇于擔(dān)當(dāng)，努力作為，攜手英才共襄盛舉。
古希臘神話中的安泰俄斯力大無(wú)窮，只要依托于大地母親，他就能無(wú)限地獲取力量，沒(méi)有人能打敗他。赫拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了這一秘密，格斗中他將安泰俄斯高高舉起，在空中將其扼死。從某種程度上說(shuō)，個(gè)體之于團(tuán)體就像安泰俄斯之于大地母親，離開(kāi)了強(qiáng)大的團(tuán)體，無(wú)論多么優(yōu)秀的個(gè)體都很難綻放自己靚麗的色彩。李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇等革命先烈，他們?nèi)凇靶∥摇庇凇按笪摇保米约旱难饩喸炝诵轮袊?guó)，彪炳史冊(cè)，受人景仰；雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年等精英模范，他們?nèi)凇靶∥摇庇凇按笪摇保米约旱?生命壯大了新中國(guó)，至今流芳，感人至深。努力作為不等于任意妄為：以我之智力克己奉公的人，利人利己，人們永遠(yuǎn)記住他；以我之智力損公肥私的人，害人害己，歷史將會(huì)唾棄他。一個(gè)人只有把一己之“小我”熔鑄到團(tuán)體之“大我”中，才能讓自己的價(jià)值最大化。此之謂：“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”
雷鋒同志說(shuō)：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。”身處而今這個(gè)大有可為的時(shí)代：做為熱血兒郎，自強(qiáng)不息，盡情綻放“小我”光彩，我們理應(yīng)如此；做為時(shí)代青年，胸懷家國(guó)，努力助推“大我”發(fā)展，我們更義不容辭！
全國(guó)甲卷高考（優(yōu)質(zhì)19篇）篇七
夏天，我們將迎來(lái)一場(chǎng)激烈殘酷的戰(zhàn)斗——高考!我們期待高考，期待在高考中大顯身手，滿載而歸，但我們也害怕，害怕過(guò)不了這道必須過(guò)的關(guān)卡。有人說(shuō)，高考是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。我說(shuō)，它最多只是人生之路的一個(gè)分岔口。高考并不可怕，可怕的是我們沒(méi)有戰(zhàn)勝高考的信心。其實(shí)，高考不僅僅是我們需要戰(zhàn)勝的敵人，更是幫忙我們完成自我超越，實(shí)現(xiàn)心中夢(mèng)想的朋友!
春天的花很美，但我更期待秋天收獲時(shí)的喜悅。朋友，哪怕你此刻在通向大學(xué)的路上漸行漸遠(yuǎn)，但你唯一是選擇是在追夢(mèng)的路上且歌且行;哪怕高三的生活讓你很痛苦很無(wú)助很孤獨(dú)很想哭，可是你不能怒不能訴不能輸不能哭!沒(méi)有眼淚的青春不完美，沒(méi)有經(jīng)歷高考洗禮的人生不完整!
高考是一塊堅(jiān)硬如石的冰，但只要你滿懷活力，沸騰的熱血頃刻間便將它融化。充滿期待的六月即將來(lái)臨，高考的哨聲就要吹響。讓我們一齊加油吧!高考正迸射出催人奮進(jìn)的光芒，等待我們?nèi)ジ凹s!
全國(guó)甲卷高考（優(yōu)質(zhì)19篇）篇八
語(yǔ)文學(xué)科的作文，在高考中有著舉足輕重的作用，有時(shí)甚至決定著考生的命運(yùn)。高考作文有著許多特殊性，不能等同于平時(shí)寫作。高考作文是限時(shí)作文，時(shí)間短，且教師閱卷的時(shí)間更短，因此，要注意一些應(yīng)試技巧，才能得到較高分?jǐn)?shù)。
高考滿分作文：走過(guò)青春，人生無(wú)悔。
蕓蕓眾生中，有許多人飛黃騰達(dá)。有人身份顯赫，也有人受萬(wàn)眾追捧，但我，最向往與追求的卻是那種聽(tīng)任庭前花開(kāi)花落，坐看天上云卷云舒的平靜，而這寧?kù)o背后的便是無(wú)憾!無(wú)悔!
走過(guò)這漫長(zhǎng)而卻又短暫的人生，有許多的人一生默默無(wú)聞，也有許多人綻放出耀眼的光輝。這其中有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的荊軻，有“俯首甘為孺子牛”的魯迅，有舍身護(hù)人的譚千秋，亦有三十年不論風(fēng)雨，堅(jiān)守普通崗位的徐虎等等。或許他們之中有人名傳千古，也或許有的人一直默默無(wú)聞。但是，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)——無(wú)悔人生。
無(wú)悔的人生不只像那耀眼奪目的金子，海邊沙灘上那金黃的細(xì)沙也有屬于它自己的光華;亦不只是像那欲指蒼天的百年大樹，一株小草亦有它的世界。方式不同，價(jià)值觀不同，但無(wú)悔卻是相同的。他們都曾走過(guò)令自己無(wú)悔的青春，在這片天地留下了屬于自己的蹤跡，屬于自己的一章。
對(duì)于每個(gè)人，“無(wú)悔”都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。對(duì)于李白，無(wú)悔或許便是能在大自然之中自由遨游，欣賞屬于天地的美景，一人一酒足矣，再加上隨興而起的詩(shī)，便無(wú)悔了;對(duì)于杜甫，或許國(guó)家安定，繁榮富強(qiáng)，天下寒士俱歡顏，便是無(wú)悔了!對(duì)于范仲淹，能天下之憂而憂，后天下樂(lè)之樂(lè)，便是無(wú)悔了吧!或許每個(gè)人的理想不同，但他們都無(wú)悔!
“再不瘋狂我們就老了……”這是李宇春歌中的一句歌詞，是啊，人生若未曾瘋狂過(guò)，又怎能無(wú)憾，青春若未瘋狂過(guò)怎能無(wú)悔。這是高三的我們?nèi)粑丛偪襁^(guò)，未曾拼搏奮斗過(guò)，青春怎能無(wú)缺。
或許我們沒(méi)有譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的悲壯豪情。沒(méi)有桑迪亞哥面對(duì)鯊魚群時(shí)的硬漢精神。但是我們處在我們的人生關(guān)鍵——高三，我們?nèi)舨粸榇睡偪瘢敲慈松跄軣o(wú)悔。當(dāng)我們走過(guò)這段人生路程，以后回想起來(lái)，是否覺(jué)得可惜，不!我相信，每個(gè)人都不希望自己的人生有缺憾，那么，便讓我們無(wú)憾!
人生短暫卻又漫長(zhǎng)，或許對(duì)于宇宙來(lái)說(shuō)不過(guò)彈指一瞬間，而對(duì)于蜉蝣便是整個(gè)歷史。讓我們?yōu)樽约旱那啻簾o(wú)悔吧!我們走過(guò)青春，如青春無(wú)悔，人生無(wú)悔!
全國(guó)甲卷高考（優(yōu)質(zhì)19篇）篇九
可為，即大有可為的時(shí)代;有為，即有所作為。愿當(dāng)代青年人都能在大有可為的時(shí)代背景下，做有為之人，承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。
回顧中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的百年歷程，其取得的每一個(gè)成就，都是以有為精神不懈奮斗的結(jié)果。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、中華人民共和國(guó)的成立、改革開(kāi)放的成功推進(jìn)、新冠疫情的有效防控、全面小康社會(huì)的建成……黨在亟須有為的時(shí)代，以堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志、奮斗的精神創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。
那么我們?nèi)绾尾拍茏龅接袨槟?
欲成大器，必立大志。青年要做到有為，心中就要有成就一番事業(yè)的志氣。陳獨(dú)秀的兒子陳延年和陳喬年，從小便立志要為正處于列強(qiáng)壓迫下茍延殘喘的中國(guó)帶來(lái)希望的曙光，做有為的中國(guó)新青年。他們用滿腔的愛(ài)國(guó)情激勵(lì)我們，要想為祖國(guó)繁榮做貢獻(xiàn)，必定要在青年時(shí)期立下有為之志。
新一代青年人，不僅要立可為之志，還要刻苦學(xué)習(xí)，磨煉自己。正如周恩來(lái)總理在那個(gè)戰(zhàn)火四起的年代，立志要“為中華之崛起而讀書”、后赴國(guó)外留學(xué)、通讀政論和各國(guó)有關(guān)制度和思想的書籍、即使是在革命斗爭(zhēng)中。仍克服艱難險(xiǎn)阻、勤學(xué)不輟，為新中國(guó)的成立與建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)。我們青年要想成為中國(guó)的脊梁，就要用知識(shí)武裝自己，不懼困境，不斷地提升自我。
中華民族的偉大復(fù)興，要求我們承擔(dān)起民族的希望、國(guó)家的使命。在2020年新冠疫情暴發(fā)期間、舉國(guó)支援武漢、為武漢人民加油。在戰(zhàn)疫前線、后勤防線處處可見(jiàn)青年人的身影。“為天地立心，為生民立命”，我們要時(shí)刻關(guān)注國(guó)家和民族的發(fā)展，做一個(gè)真正有利于國(guó)家，有利于人民，在可為中有為的新時(shí)代青年。
愿當(dāng)代青年人都能在大有可為的時(shí)代背景下，做有為之人，承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。
全國(guó)甲卷高考（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十
常言道：舍得舍得，有舍才有得。得與失是值得人們思索和討論的話題，如何看待得與失是感悟人生的重要環(huán)節(jié)。得到和失去，看起來(lái)像是某個(gè)起點(diǎn)或終點(diǎn)，但究其本質(zhì)，不斷地得到和失去，其實(shí)是完善自我的過(guò)程。
人是有七情六欲的，心湖難免會(huì)因得與失而產(chǎn)生波瀾。唯有學(xué)會(huì)控制自己的情緒，克服這種波動(dòng)，才算走向成熟。正因如此，得與失就好比磨刀石，讓人們得以磨礪心性，成就更好的自己。
得與失讓人們更懂得珍惜。求而不得，會(huì)格外渴望獲得;既而得之，便會(huì)愈加珍惜。一個(gè)人若不珍惜他擁有的某件物品，很可能是因?yàn)榈脕?lái)全不費(fèi)功夫，或者不到失去的那一刻都不知道要珍惜。假若他曾花費(fèi)了許多心思和時(shí)間去獲得，假若他曾失而復(fù)得，那他很可能會(huì)對(duì)此物倍加珍惜。可見(jiàn)，得與失能讓某件物品在人的眼中更具價(jià)值。
得與失讓人們更勇敢地面對(duì)挫折。人生中的得，意味著順利;人生中的失，意味著不幸。可是，正如古人所云，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，一時(shí)之得何嘗不是他日之失?一時(shí)之失何嘗不是他日之得?這正是：“塞翁失馬，焉知非福?”沒(méi)有人能參透這種轉(zhuǎn)化的奧妙，但它切切實(shí)實(shí)地存在且無(wú)法躲避。既來(lái)之則安之。也許這種奧妙就是為了讓我們知道，挫折與磨難并不可怕，積極樂(lè)觀地面對(duì)即可。
得與失讓人們更能看清自己想要的東西。每個(gè)人想得到的東西很多，但“魚與熊掌不可兼得”，得到其中一些就意味著失去另一些，這時(shí)就需要做出選擇。而選擇，就是選出自己心里真正想要的東西。陶淵明便是很好的例子。宦海沉浮數(shù)載，在名利上有所得，但失了自在閑適;歸隱山林，在名利上有所失，但得了自在閑適。兩種選擇并無(wú)優(yōu)劣之分，但“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”才是陶淵明的心之所向。于是他選擇了放下對(duì)名利的追逐，回歸田園生活，在品自然景色之美和瀟然灑脫的生活之味中尋得了人生的意義。
人的一生，是不斷完善自我的過(guò)程，是接受得與失磨煉的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，只有把得失當(dāng)作一路同行的朋友，才能順利抵達(dá)遠(yuǎn)方。
全國(guó)甲卷高考（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十一
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的2022年全國(guó)甲卷高考滿分作文范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
《紅樓夢(mèng)》寫到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許。“沁芳”二字，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。
以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
創(chuàng)新能改變世界，有心才能創(chuàng)新，用心才能讓世界更精彩。
有心是仔細(xì)觀察生活并能從中發(fā)現(xiàn)什么，從而得到感悟，而不是每天碌碌無(wú)為的度過(guò)和錯(cuò)過(guò)。創(chuàng)新是挑戰(zhàn)自己生理，心理的極限，有良好的身體素質(zhì)，心理素質(zhì)，能耐得住寂寞的人最終才能看到創(chuàng)新的曙光。
道爾頓是個(gè)有心的人。因?yàn)橛行模犯康祝眯难芯俊Ｓ谑牵钕劝l(fā)現(xiàn)了“色盲”，引起了醫(yī)學(xué)界的轟動(dòng)。同一個(gè)時(shí)期的康熙正好就是個(gè)色盲，他也意識(shí)到了自己的眼睛有問(wèn)題，但礙于自己是個(gè)皇帝，最終也沒(méi)有說(shuō)出。這也許是個(gè)遺憾，由于他的無(wú)心，錯(cuò)過(guò)了它。
魏格納也是個(gè)有心的人。躺在病床上的他沒(méi)有虛度光陰，無(wú)意中他發(fā)現(xiàn)地圖中幾個(gè)大陸的輪廓圖是幾乎吻合的。帶著疑惑的他開(kāi)始了探秘之旅。正因?yàn)橛羞@份細(xì)心和好奇心，他提出了大陸漂移說(shuō)，并被人們很快認(rèn)可，成了大板塊學(xué)說(shuō)中的權(quán)威。
創(chuàng)新并不是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的名詞，他的背后隱藏了太多太多的努力。成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初它的芽?jī)航噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
謝皮羅是個(gè)有心的人。放洗澡水，大家都見(jiàn)過(guò)，但謝皮羅發(fā)現(xiàn)了真理。每次放洗澡水時(shí)都會(huì)形成漩渦，并有一定的方向。經(jīng)過(guò)不停地思索，他考慮到這與地球自轉(zhuǎn)有關(guān)，并作出了合理的解釋。這件很普通的事，大家都注意到，但為什么只有謝皮羅發(fā)現(xiàn)了?因?yàn)樗昧诵模冻隽伺Α?/p>
創(chuàng)新其實(shí)也是件很簡(jiǎn)單的事。對(duì)周圍的事物不要認(rèn)為都是理所當(dāng)然，更多的是要有那份心，才能發(fā)現(xiàn)生活中有許多不同，要用心去創(chuàng)造奇跡。
與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。從今天開(kāi)始做個(gè)有心人，用創(chuàng)新來(lái)改變世界，你的生活必將更精彩。
創(chuàng)新，創(chuàng)造新意，創(chuàng)造獨(dú)一無(wú)二的精彩。
美國(guó)的金門大橋以建筑奇?zhèn)ァ鈩?shì)恢弘而著稱于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋——彎曲大橋，除外觀外，其寬度、實(shí)用價(jià)值等均勝于金門大橋，但知名度遠(yuǎn)遜于金門大橋。原因何在？有人意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“這就是第一和第二的區(qū)別。”區(qū)別是什么呢？金門大橋經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師長(zhǎng)期思考醞釀才設(shè)計(jì)建成，具有獨(dú)特風(fēng)格，是創(chuàng)新的橋；而彎曲大橋只不過(guò)是金門大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內(nèi)涵卻大有區(qū)別，因?yàn)槟７聝H是停留在淺層次的思維活動(dòng)，而創(chuàng)新則是更高層次的思維活動(dòng)，所以它更高級(jí)、更被人們重視。正是創(chuàng)新推動(dòng)著人類社會(huì)前進(jìn)。
創(chuàng)新需要勇氣。創(chuàng)新需要打破原有的禁錮，需要冒風(fēng)險(xiǎn)。而模仿徘徊于別人的老路，無(wú)風(fēng)險(xiǎn)更無(wú)需勇氣。開(kāi)一代山水畫風(fēng)的張大千，少時(shí)臨摹前清著名畫家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無(wú)窮的勇氣開(kāi)創(chuàng)了自己的山水畫法，震動(dòng)了畫壇。如果他沒(méi)有勇氣停止制造石濤“贗品”，沒(méi)有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫家，少了一位彪炳畫史的巨匠。
創(chuàng)新更需要高度的智慧。巴爾扎克說(shuō)過(guò)：第一個(gè)把少女比做鮮花的是天才，第二個(gè)則是庸才，第三個(gè)便是蠢材。的確，創(chuàng)新的作品總能給人以耳目一新的感覺(jué)，因?yàn)樗?jīng)過(guò)了人腦思維活動(dòng)，由量變到質(zhì)變的飛躍，是智慧的結(jié)晶。而模仿只是淺層次的再創(chuàng)造，如果把創(chuàng)新比做撰寫一篇文章的話，模仿也只是將其化為鉛字，再印出幾篇來(lái)而已。
但這并不是說(shuō)我們要一味地排斥模仿。模仿也是一種實(shí)踐活動(dòng)，人們可以從模仿中獲得創(chuàng)新的靈感，找到創(chuàng)新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死。”這個(gè)“學(xué)”字反映出從模仿到創(chuàng)新的過(guò)程。“似”便是滿足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設(shè)計(jì)者“學(xué)”而不“似”，想必世上又能多了一種奇觀吧。
當(dāng)前改革開(kāi)放，新事物不斷涌現(xiàn)，我們需要模仿，但更需要?jiǎng)?chuàng)新，我們應(yīng)放下包袱，開(kāi)動(dòng)機(jī)器，以百倍的勇氣和創(chuàng)新的精神，修建一座真正有中國(guó)特色的通往美好未來(lái)的大橋！
我們?cè)谧鋈魏问虑椋诜矫嫔峡倳?huì)有兩種選擇：一是墨守成規(guī)，沿著前人的路走下去;二是根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)，走創(chuàng)新之路。
在加速建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，我們更需要的是創(chuàng)新，而不是因循守舊，墨守成規(guī)，只有我們?cè)诂F(xiàn)有的基礎(chǔ)上，運(yùn)用我們的知識(shí)，沒(méi)取他人的經(jīng)驗(yàn)，不怕失敗，從指導(dǎo)思想到各項(xiàng)具體的工作都進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，才能以最快的速度實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
如果不是遠(yuǎn)古人類敢于創(chuàng)新，去改變他們的生活環(huán)境，也許我們現(xiàn)在生活的還是古器時(shí)代。也就是說(shuō)，如果沒(méi)有他們的創(chuàng)新，就不可能有現(xiàn)在的我們，也不可能有我們現(xiàn)在的生活條件。
沒(méi)有創(chuàng)新，哪來(lái)時(shí)代一代換一代？哪來(lái)科技一天比一天發(fā)達(dá)？在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，提倡創(chuàng)新更具有時(shí)代意義。當(dāng)今，新技術(shù)革命的浪潮已卷席全球，帶來(lái)了各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展，如果我們現(xiàn)在只守在前人這分基礎(chǔ)上不思探索，不思發(fā)展，就必將被時(shí)代拋棄，我們的現(xiàn)代化建設(shè)就不可能順利進(jìn)行。
我們作為新時(shí)代的年輕人更要拋棄“墨守成規(guī)”的觀念，敢于去追求創(chuàng)新這一時(shí)代的流行色，要以“創(chuàng)新者”的姿勢(shì)立足于世界。
創(chuàng)新精神，使科學(xué)家碩果累累，使平凡勞動(dòng)產(chǎn)生偉大業(yè)績(jī)，使時(shí)代一代更一代。總之，創(chuàng)新是一切事物發(fā)展最根本的“路”。只有走創(chuàng)新之路才能使我們的事業(yè)，我們的社會(huì)更快地發(fā)展。
創(chuàng)新是世界進(jìn)步的動(dòng)力。有了創(chuàng)新精神，那么就有了前進(jìn)的希望。小鳥飛行需要翅膀，世界要進(jìn)步需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新就是進(jìn)步的翅膀。
我們可以發(fā)明一種磁懸浮式的“新能源汽車”。它的能源可不再是油能，電能或者混合動(dòng)力，它的能源就是――空氣中對(duì)人體有害的物質(zhì)。
這種車為圓形，整體車身的空間很大，能與小型載物車相媲美。它運(yùn)用的玻璃為“鋼絲玻璃”，除了特制的玻璃錘能把它敲碎，其他東西更本敲不碎它。這塊玻璃擁有顯示屏的功能，能顯示出導(dǎo)航、地圖等功能。這塊玻璃還能自動(dòng)成為遮陽(yáng)鏡，避免強(qiáng)烈的太陽(yáng)光與車燈光對(duì)司機(jī)的眼睛造成傷害。它的程序十分簡(jiǎn)單易懂，但十分實(shí)用：它沒(méi)有方向盤，方向盤的功能全部濃縮到那個(gè)與車型相同的操縱桿上：你把操縱桿的頭往哪兒轉(zhuǎn)，車頭也和操縱桿一起調(diào)轉(zhuǎn)車頭。兩個(gè)車燈中，還各隱藏了一個(gè)測(cè)距速攝像頭，如果與前車距離到一定距離，它會(huì)自動(dòng)停下。它的安全系統(tǒng)非常好：只有輸入密碼，才能開(kāi)門，并只有錄入的指紋才能對(duì)啟動(dòng)按鈕產(chǎn)生響應(yīng)。如果指紋不匹配，它會(huì)發(fā)出靜電流，并對(duì)車主的手機(jī)發(fā)出警報(bào)提醒。還有，它的車身含有一種名叫“納米”的顆粒，它們會(huì)相粘合，變成一張看不見(jiàn)，摸不著的網(wǎng)，罩在車身外。這張網(wǎng)，富有彈性，如果與其他車與它相撞，它會(huì)把其他車彈開(kāi)，既不會(huì)對(duì)他人造成傷害，自己也很安全。這張網(wǎng)還能擋住灰塵，即使你開(kāi)了一年，這輛車也一塵不染。它的發(fā)動(dòng)機(jī)比較特別，它能把空氣分解，把有害物質(zhì)化成自己發(fā)動(dòng)能源，排出清新的空氣，以此得到運(yùn)行的能源。還有，發(fā)動(dòng)機(jī)里面還含有0。1克的一種叫“磁”的一種礦石，它能與新型馬路里的磁相斥，得到懸浮。
朋友們，勇于創(chuàng)新吧！它幾乎是一切成就的催生劑。
創(chuàng)新，是科技的進(jìn)步。
因?yàn)閯?chuàng)新，我們可以到很多地方，看不同的風(fēng)景。從前，古人們沒(méi)有飛機(jī)和火車，只有馬車，所以他們只能待在一個(gè)地方或去很近的地方，古人們要想去很遠(yuǎn)的地方，就要一路上邊走邊休息，非常慢。但是飛機(jī)和火車出現(xiàn)后，就快了許多。如果人們一直不創(chuàng)新的話，現(xiàn)在，我們還看不到那些奇異的風(fēng)景，也只能呆在一個(gè)地方也學(xué)習(xí)不到當(dāng)?shù)氐闹R(shí)，更不知道全球有多少種動(dòng)物，也不知道有多少種海洋生物，也不知道深海里有沒(méi)有生物等等。
同時(shí)，也有很多要?jiǎng)?chuàng)新的東西，比如說(shuō)可以移動(dòng)的加油站，只要一伸手給錢就可以做出飯的自動(dòng)餐廳等等。這些智能的東西只要人們不斷創(chuàng)新，這些東西就一定會(huì)發(fā)明出來(lái)的。
那些新東西非常方便。以前人們買馬拉車，需要養(yǎng)馬，買草給馬吃。現(xiàn)在，人們都坐汽車了，辦了駕照領(lǐng)了車牌之后只要給車加了油就可以了。再比如燈，以前人們用的是油燈、蠟燭，用了之后還不是太明亮，還有點(diǎn)危險(xiǎn)。但是有了電燈之后，就明亮了，安全多了。
人們還做了可以知道明天、后天、大后天的天氣的東西。那些東西可以讓我們知道未來(lái)幾天的天氣。天氣預(yù)報(bào)可以讓我們不會(huì)再走在路上突然下起雨，被淋到路上。古代，人們預(yù)測(cè)天氣不準(zhǔn)，有時(shí)候，等天氣預(yù)測(cè)出了，那天早就過(guò)了。現(xiàn)在，預(yù)測(cè)天氣仍不太準(zhǔn)。但是，總有一天，天氣的預(yù)測(cè)一定會(huì)百分之百準(zhǔn)的。
創(chuàng)新，是多么重要的呀！
《紅樓夢(mèng)》“大觀園試才題對(duì)額”這個(gè)情節(jié)，有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；此名光考慮亭子，完全沒(méi)考慮到水。賈政則認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；此名光考慮水，全然沒(méi)有考慮到亭子。以上給匾額題的兩名，或直接移用，或借鑒化用，都是只考慮了其亭的單一性，完全沒(méi)有整體性，體驗(yàn)不出整個(gè)亭子該有氛圍，故而沒(méi)有通過(guò)。
賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”更為新雅，“沁芳”二字，有雙重含義，其一，沁于芳，橋亭沁于翠柳芳花之間；其二，使芳沁，落花沁于池沼之內(nèi)。點(diǎn)出了花木映水的佳境，把水與亭，水與花草，優(yōu)雅的結(jié)合起來(lái)，相映成輝；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全，屬于當(dāng)時(shí)人、當(dāng)時(shí)事、當(dāng)時(shí)景相映相成，于是得到了認(rèn)可。
這種手法在其他文學(xué)創(chuàng)作中也可見(jiàn)，比如朱自清的《荷塘月色》，也講了荷花，荷葉，流水，月光的相映成輝；馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。景和人的相映相襯，處處都是“秋”的氣息；張若虛的《春江花月夜》，江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江流圍繞花草，月光照射著開(kāi)遍鮮花的樹林，洲上的白沙和月色融合在一起，春，江，花，月融合成《春江花月夜》。
這樣的思想，不僅僅在于文學(xué)，也在于其他美學(xué)藝術(shù)，比如畫有背景和中心，有前中后景；流行歌由主歌，副歌和中段三位一體的結(jié)構(gòu)；舞臺(tái)表演要景，聲和人合并展現(xiàn)。
我們影視劇、小說(shuō)、詩(shī)詞等常說(shuō)的'“氛圍感”也是如此：人面桃花相映紅，如果沒(méi)有桃花相映，人面也就無(wú)法那么紅了；照花前后鏡，花面交相映，前后兩面鏡子里交叉出現(xiàn)了臉孔和花飾，相互輝映，才顯得格外好看。這就是氛圍感的重要性，氛圍照應(yīng)才有“交相映”，“相映紅”。
極致美學(xué)講究氛圍上的相映成輝，做事也是如此，要多方照應(yīng)，多面融合才能成極致。
一道菜，高于它的所有食材；一首旋律，高于合奏的所有音符；一本書，高于組成它的所有詞語(yǔ)；融合之后的境界要高于其組成的部分，才是我們應(yīng)該的追求，才是萬(wàn)物的道理。
古之賢臣良將，大多向往海晏河清、國(guó)泰民安之盛世，于亂世中為不可為的時(shí)代拼搏一生。今人幸然，因?yàn)槲覀兌忌谶@個(gè)可為的時(shí)代。兩彈一星的龍吟，震破了黃沙戈壁;宇宙探索工程駛往星辰大海，叩問(wèn)天際;港珠澳大橋跨越伶仃洋，啟航新征程……正如范仲淹所言：“政通人和，百?gòu)U俱興”。我們頭上有光，眼前有路，還有無(wú)盡的遠(yuǎn)方。這是一個(gè)大有可為的時(shí)代。
但晴空萬(wàn)里，偶也掠過(guò)烏云。國(guó)際形勢(shì)波譎云詭、變化萬(wàn)千，貿(mào)易保護(hù)主義、單邊主義、恐怖主義都已抬頭，巴以沖突仍歷歷在目，阿富汗的孩子還在哭泣。中國(guó)更是被拉入修昔底德陷阱，關(guān)貿(mào)大戰(zhàn)、技術(shù)扼頸……不可否認(rèn)，盛世之后更有危機(jī)。復(fù)興之路任重道遠(yuǎn)，我們的力量必不可少。這是一個(gè)必有所為的時(shí)代。
于可為之世，抓住時(shí)機(jī)。大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里——莊子筆下的大鵬與機(jī)遇緊密契合，遨行九天;荀子筆下假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河，皆因善假于物。在一片希望的田野上，一切有待耕耘，我們何不拎起鋤頭，向光明進(jìn)發(fā)?高祖劉邦斬蛇起義，投身時(shí)代洪流，最終望大風(fēng)起兮;毛遂在國(guó)家水深火熱之時(shí)大展鋒芒，以三寸不爛之舌，敵過(guò)百萬(wàn)大軍。詩(shī)曰：“好風(fēng)憑借力，送我上青云。”
于必有為之世，砥礪前行。欲擔(dān)起時(shí)代使命，梁?jiǎn)⒊觑嫳y涼熱血;焦裕祿暮雪朝霜，未改英雄意氣;吳孟超數(shù)十載除凈荒蕪，開(kāi)萬(wàn)世太平。歷經(jīng)磨礪，他們的堅(jiān)持和努力從未更改。希望的田野上艷陽(yáng)高照，他們汗如雨下，疲乏不禁，可這些手持鋤頭的人，從未放下。因?yàn)樗麄冎朗种形兆〉氖秦?zé)任，是擔(dān)當(dāng)，更是使命。
最重要的是，知世人所謂不可為而為之，知心頭可為而為之。我們不應(yīng)對(duì)客觀環(huán)境過(guò)分期許與寄托，因?yàn)榱餮则阏Z(yǔ)，而放棄自己的初心。唯有我們心頭是希望的田野，這樣才能從無(wú)所希望中得救。誠(chéng)然，哪有一個(gè)完美的時(shí)代，我們所追求的應(yīng)該是從黑暗中綻出光明，切不可因前路漫漫而止住前進(jìn)的腳步。霍去病七戰(zhàn)前哪知七捷?袁隆平未成重器前哪知光明?黃大年邁過(guò)康橋時(shí)哪想過(guò)最后鑄成豐碑?他們所秉持的不過(guò)是“總有一些堅(jiān)持，能從冰封的土地里培育出十萬(wàn)朵怒放的薔薇”。心上的可為，勝過(guò)世間無(wú)數(shù)不可為。我們心中認(rèn)定時(shí)代可為，那就舉起鋤頭，雖千萬(wàn)人吾往矣。
如今，陽(yáng)光照在了田壟上。豈可作壁上觀?青年們，把自己變?yōu)橐欢錈o(wú)悔的浪花，融身在奔涌的大江大河里。秉可為之心，行有為之任!
當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，每人身上壓力倍增，于是乎，“躺平”成了話語(yǔ)，“佛系”成了主義。仰望星空的眼神逐漸空洞，低頭專注的僅僅是尺寸之間，這些“萬(wàn)事不可為”之信念確乎不該是我們青年一輩所應(yīng)有所該有。請(qǐng)謹(jǐn)記，相信“可為”才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，堅(jiān)持“有為”才能書寫華章。
誠(chéng)然，有些時(shí)候，無(wú)為可能是為了避免“內(nèi)卷”加劇，可能是調(diào)整人生的賽道，這些無(wú)為還有存在的理由。但是從更廣的意義來(lái)說(shuō)，不相信“可為”卻是青年一代的砒霜，而非蜜糖。
習(xí)近平總書記指出，青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。引人深思不相信“可為”的后果。當(dāng)下社會(huì)輿論紛紛擾擾，前有“精致的利己主義”“享樂(lè)主義”蒙蔽了無(wú)數(shù)人的雙眼，后有“佛系”“喪文化”“躺平族”讓人消極頹廢，這些都是不相信“可為”帶來(lái)的自我麻痹。但是，假如青春沒(méi)有高遠(yuǎn)的志向，青春的軀體和行尸走肉又有什么區(qū)別；假如青春沒(méi)有向往的遠(yuǎn)方，青春的我們又怎能邁出鏗鏘有力的步伐？遙想當(dāng)年，華北狼煙四起，青年夢(mèng)想著讀書；國(guó)力衰微之際，青年夢(mèng)想著學(xué)藝；改革春潮涌動(dòng)，青年夢(mèng)想著創(chuàng)新。唯有拋棄心頭的“無(wú)所作為”的執(zhí)念。心中有夢(mèng)想，肩頭甘磨礪，人生才能緊隨奮斗的脈動(dòng)熠熠生輝。
堅(jiān)持“有為”，方能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。奮斗不僅應(yīng)在心頭冉冉升起，更應(yīng)在行動(dòng)上落到實(shí)處。習(xí)近平總書記指出，“百舸爭(zhēng)流，奮楫者先”，又提出“大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要”，誠(chéng)哉斯言。在白衣執(zhí)甲、風(fēng)雨同舟的人海中，有那些有為的青年；在一方有難、全國(guó)支援的人潮中，有那些有為的青年；在凝心聚力、身心守望的身影里，有那些有為的青年，他們就是我們的楷模，就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
青年一代，要從我做起，自覺(jué)拋棄“不可為”的想法，自覺(jué)抵制“不作為”的做法，做時(shí)代的書寫者，做紅色江山的接班人，提升自身的政治站位，大有必要。君可知，僅靠夙興夜嘆不能“封狼居胥”，僅靠朝思暮想不能“王師北定”，難道不是嗎？空談之聲即使再澎湃，也敵不過(guò)在荒漠風(fēng)沙中，建設(shè)西北塞林壩的護(hù)林者手上的厚繭；空談之聲即使再激昂，也敵不過(guò)奮斗在科研一線的科學(xué)家們，那布滿血絲的雙眼中所透出來(lái)的對(duì)于報(bào)效祖國(guó)的赤誠(chéng)。
“時(shí)代青年茂風(fēng)華，傳承精神譜新章”。就讓我們從今日起，和篤信無(wú)所作為劃清界限，做一位有為之人。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，請(qǐng)相信，有為才有位！
百年征程，夢(mèng)圓復(fù)興，這是可為的時(shí)代;披荊斬棘，砥礪前行，這是有為的楷模。泱泱華夏五千年，有為的精神亙古不斷，有為的志士不勝枚舉。知可為，更有為，我輩應(yīng)博古通今，助力中華民族的偉大復(fù)興。
知其可為，必為之。那些敢于獻(xiàn)身的志士，是一定會(huì)瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)就往上沖的，絲毫沒(méi)有退縮的念頭。知道有機(jī)會(huì)就一定去嘗試，這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。李大釗先生，馬克思主義在中國(guó)的先聲，一個(gè)世紀(jì)之前中華危亡，國(guó)人愚昧，他知道，馬克思主義一定能救中國(guó)，也只有馬克思主義才能救中國(guó)，明確了這一點(diǎn)，他高舉紅旗，無(wú)畏沖鋒，帶來(lái)了革命嶄新的未來(lái)。還有袁隆平院士，看盡了國(guó)外的冷嘲熱諷，信念依舊堅(jiān)定：雜交水稻能讓中國(guó)人端緊飯碗，科研，必須的。六百，一千，甚至一千二，曾經(jīng)想都不敢想的數(shù)字，現(xiàn)在已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。有可為，必有為，這是必勝的信念，更是自信的表現(xiàn)。
知其可為，勇為之。探索是驅(qū)動(dòng)發(fā)展的原動(dòng)力，每次的探索都是對(duì)未知世界的勇敢挑戰(zhàn)，這種對(duì)未知的毅然嘗試，正是中華民族發(fā)展繁榮的原生動(dòng)力。陶成道，也就是為人們所熟知的萬(wàn)戶，世界航天夢(mèng)想第一人，向往飛鳥，向往天空，雖獻(xiàn)身科學(xué)，但也正是他的如此遐想，讓飛天不再遙不可及。
蘇軾，高吟“門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”，人雖老，心不老，探索不止，被朝廷所排擠，卻仍想為官一方，造福一方，他的骨子里是有股傲氣與倔勁兒的，仰天長(zhǎng)嘯“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”，終成中華詞壇上一顆閃耀不滅的明星。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，雖是前路茫然，但中華民族從未退縮。
知其可為，毅為之。這是做人的大道理。人要有一點(diǎn)鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經(jīng)過(guò)艱苦努力和奮斗而得來(lái)的，這也正是中華民族的不滅信仰。子路在魯國(guó)都城的外門過(guò)夜。早晨開(kāi)城門的人問(wèn):"從哪里來(lái)?"子路說(shuō):"從孔氏那里來(lái)。"早晨開(kāi)城門的人說(shuō):"就是那個(gè)明知做不到卻還是要做的人嗎?"一個(gè)普普通通的看門人用“知其不可而為之”來(lái)評(píng)價(jià)孔子，孔子的執(zhí)著與堅(jiān)韌可見(jiàn)一斑，雖是不可為，但也憑此流芳千古。人人都說(shuō)不可為，但幾千年來(lái)，我們的有為有目共睹，中華民族不會(huì)輕言放棄。
縱觀古今會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是否可為，中華民族都有為，且大有為。最近的一篇新聞很令人痛心，敬愛(ài)的袁隆平院士離我們而去了，但是我相信他的事業(yè)一定會(huì)后繼有人。據(jù)報(bào)道，美國(guó)有近三百八十位諾貝爾獎(jiǎng)得主，中國(guó)卻只有八位，但是我相信中國(guó)不缺人才，中國(guó)不缺創(chuàng)新。
未來(lái)，大有可為，新時(shí)代的中華民族，必將大有為!
如果可以選擇自己生活的時(shí)代，我一定毫不猶豫選擇“活在當(dāng)下”，脫貧攻堅(jiān)取得成功，中國(guó)夢(mèng)的藍(lán)圖近在眼前，這是一個(gè)大有可為的時(shí)代。
這是一個(gè)思維碰撞的時(shí)代，每個(gè)人都可以自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法；這是一個(gè)多元選擇的時(shí)代，你可以自由選擇你想從事的職業(yè)并為之奮斗，沒(méi)有人可以對(duì)你的選擇指手畫腳；這是一個(gè)可以讓自己的才華得以施展的時(shí)代，不用害怕自己“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，是人才哪里都是香餑餑。回首過(guò)往，我們可以自豪而驕傲地對(duì)一百多年前的前輩們說(shuō)：“這盛世，如你所愿”。
心中有信仰，腳下有力量。百年黨史，就是一個(gè)又一個(gè)奮斗史，望著先輩們的來(lái)路，在他們選擇為國(guó)拋頭顱灑熱血的時(shí)候，也許他們都不知道，自己能為后來(lái)的中國(guó)留下濃墨重彩的一筆。他們的偉大在于，面對(duì)不確定的未來(lái)，卻又能一直秉持信念堅(jiān)持下去。有的人在這個(gè)過(guò)程中成了日本人的走狗，成了國(guó)民黨反動(dòng)派，也許在那個(gè)年代，那樣的選擇似乎更有“光明的未來(lái)”；而先輩們選擇共產(chǎn)主義這條艱苦的道路，并為之奮斗，是因?yàn)樾闹袩o(wú)比堅(jiān)定的信仰，才賦予了萬(wàn)里長(zhǎng)征的力量，賦予了8年抗戰(zhàn)的力量，賦予了打倒反動(dòng)統(tǒng)治建立新中國(guó)的力量。
堅(jiān)定自己的信仰，并為之努力，是人生一大幸事。前幾天，北大的數(shù)學(xué)韋神的一段采訪視頻火了，他衣著樸素、頭發(fā)凌亂，手里提著一個(gè)礦泉水瓶子、拎著三個(gè)饅頭，卻拿了數(shù)學(xué)奧林匹克金牌，被報(bào)送北大。他喜歡數(shù)學(xué)，并沉浸在數(shù)學(xué)的世界里，在那片平靜的世界里堅(jiān)守本心，不被浮躁的社會(huì)改變了初心。我們想要在這個(gè)大有可為的時(shí)代書寫時(shí)代的藍(lán)圖，需堅(jiān)守本心，勿投機(jī)取巧，讓時(shí)代的喧嘩迷失了本心。
努力，應(yīng)是人生的底色。這個(gè)時(shí)代，學(xué)歷固然重要，但是努力更為重要，李雪琴說(shuō)：“她并沒(méi)有因?yàn)樯系氖潜贝螅筒挥门α恕保n寒也說(shuō)：“你可以不用去學(xué)校上學(xué)，但是一定要不斷地學(xué)習(xí)”。這個(gè)時(shí)代的幸運(yùn)在于，你可以通過(guò)努力，去得到你想要的人生，可以是鄉(xiāng)下的一只“土豬”，去拱城里的白菜；也可以在樸素的鄉(xiāng)下發(fā)明創(chuàng)造，成為一個(gè)又一個(gè)“手工耿”。
拒絕躺平，人生當(dāng)如青春的朝陽(yáng)。內(nèi)卷帶來(lái)的焦慮，我們不用過(guò)度理會(huì)，未遇良人先自立，未遇貴人先自修。中國(guó)青年需擺脫冷氣，只是向上走，不聽(tīng)自暴自棄流的話，有一點(diǎn)熱發(fā)一點(diǎn)光。當(dāng)你回首往事時(shí)，不為虛度年華而悔恨，不為碌碌無(wú)為而羞愧，這才是無(wú)悔的人生。
全國(guó)甲卷高考（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十二
今年有兩個(gè)流行詞，一個(gè)是“躺平”，一個(gè)是“內(nèi)卷”。
關(guān)于“躺平”，最早起源于網(wǎng)友“好心的旅行家”，這位網(wǎng)友自述兩年沒(méi)有工作一直在玩，有錢的時(shí)候出租屋里躺，沒(méi)錢的時(shí)候去橫店演躺尸繼續(xù)躺，他說(shuō)，人生就是換個(gè)方式不停地躺躺躺。
那么，“躺平一族”到底是什么呢？就是指年輕人不買房不買車不結(jié)婚不生孩子不消費(fèi)，維持生存最低標(biāo)準(zhǔn)，拒絕內(nèi)卷的一種生活方式。
在“躺平”之前，另一個(gè)詞就是“內(nèi)卷”。就是內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)，是指一直重復(fù)做著無(wú)意義的事情，但獲得相同的結(jié)果。就像看電影，熒幕的高度是一定的，前排的觀眾站起來(lái)了，后排的觀眾為了觀影就不得不跟著站起來(lái)，得到的結(jié)果一樣，卻沒(méi)人敢坐下來(lái)。
如果人人都做“躺平一族”，去拒絕“內(nèi)卷”，做佛系青年，那是非常可怕的。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。每一個(gè)人都是社會(huì)的一分子，就如大江大海一樣，雖然體量最大，但那是由一個(gè)個(gè)水分子組成的，需要聚集所有水分子的力量，才有浩瀚的江海。
今年又是一個(gè)特別年份，是建黨一百周年，我們共產(chǎn)黨人走過(guò)了一百年歷程，想當(dāng)初中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)于1921年7月先在上海法租界，后為躲避搜查又轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖召開(kāi)，出席大會(huì)的各地代表總共才13人。而這些人是懷著救國(guó)救民的志向去的，也是冒著生命危險(xiǎn)去的。正是這星星之火，才有了如今的新中國(guó)，才有如今的幸福日子。
是啊，當(dāng)年的共黨人面臨的是什么樣的困難啊，腥風(fēng)血雨，缺衣少食，拋家舍業(yè)，為了救國(guó)救民，他們寧可拋頭顱，灑熱血，克艱攻難，也要有一番作為。而如今在這個(gè)大有作為的年代，我們青年應(yīng)該繼承一代代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人優(yōu)良作風(fēng)和艱苦奮斗的精神，面對(duì)困難，要做可為之事，奮發(fā)有為，做出一番事業(yè)來(lái)。
梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》最能振奮人心：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由。”這才是一個(gè)熱血青年的最強(qiáng)音，心中有信仰，腳下有力量，眼中有光，奮勇前行，從掃一屋，到掃天下，不做“躺平一族”，拒絕“內(nèi)卷”，才是我們青年人的作為。
全國(guó)甲卷高考（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十三
今年，恰值中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，祖國(guó)繁榮昌盛，方方面面皆欣欣向榮。作為這一代的學(xué)子，我們處于一個(gè)剛剛好的時(shí)代，可為的事情數(shù)不勝數(shù)，有為的機(jī)會(huì)不計(jì)其數(shù)。
這一年，許多教育事件出現(xiàn)在大眾視野里，張玉梅女校長(zhǎng)反對(duì)學(xué)生做家庭主婦發(fā)言、南京大學(xué)研究生不堪重負(fù)、成都四十九中男生母親節(jié)墜樓事件。當(dāng)然，除此之外，還有很多是我們沒(méi)有能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)所獲取的。在無(wú)人角落里依然存在的校園霸凌，不盡合理的職稱制度下身心俱疲的老師，日益令人窒息的教育內(nèi)卷。我們這一輩學(xué)子得到了太多的教育恩惠，無(wú)論是學(xué)習(xí)資源還是發(fā)展空間。但這不意味著，我們應(yīng)該滿足于此，教育事業(yè)還有很多可以更好的改變。作為青年學(xué)子，我們享受時(shí)代所帶來(lái)的教育福利的同時(shí)也應(yīng)該積極地關(guān)注這個(gè)時(shí)代，用心去感受尚存的不足之處，成為一名教育事業(yè)的建設(shè)者，或是建議者、監(jiān)督者，從自己做起，為祖國(guó)的教育事業(yè)發(fā)展舔磚添瓦。
這一年，是脫貧攻堅(jiān)全面勝利之年。無(wú)論是精準(zhǔn)建檔立卡貧困戶制度的實(shí)施，還是醫(yī)療脫貧的全面推進(jìn)，都體現(xiàn)了國(guó)家以人為本的思想。我國(guó)是人口大國(guó)，扶貧任務(wù)十分艱巨。2013年，我國(guó)開(kāi)始推行建檔立卡貧困戶政策，精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口，明確扶貧干部和扶貧對(duì)象的一對(duì)多關(guān)系，扶貧工作明確到戶。這既能夠加快脫貧攻堅(jiān)的進(jìn)度，也避免了貧困戶的“有名無(wú)實(shí)”，保證扶貧工作切實(shí)到位。2017年，國(guó)家推出了中國(guó)扶貧醫(yī)療項(xiàng)目。這意味著脫貧攻堅(jiān)不止是停留于吃飽穿暖，更是改善生活質(zhì)量、關(guān)注身心健康。
脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有結(jié)束，未來(lái)還有很多困難和果實(shí)在等著我們這一代人。
一百年來(lái)，革命先輩為黨和國(guó)家的不斷發(fā)展，不懈努力、奮斗終生。我們?nèi)绱诵疫\(yùn)，生在這個(gè)時(shí)代。沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代，有如此多的困難，又有如此多的期待，讓我們用力擁抱這剛剛好的時(shí)代，融入其中，也為了更美好的明天而努力。
全國(guó)甲卷高考（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十四
多年前的一個(gè)夏天，我們?nèi)胰冢黄鸬綇]山三疊泉游玩。
廬山多霧。那天早晨，山中一如既往濃霧彌漫，能見(jiàn)度不足五米，但跟隨著前往三疊泉游玩的“大隊(duì)人馬”，我們很順利地到達(dá)了目的地。然而，返回時(shí)，由于陪著年幼的女兒這里捉蟲、那兒摘花的滿山亂走，我們不知不覺(jué)間與“大部隊(duì)”失去了聯(lián)系。
那時(shí)大約是上午九點(diǎn)多鐘，世界依然是白茫茫一片混沌，豎起耳朵細(xì)聽(tīng)，除了我們自己的呼吸，四下里再無(wú)同類的聲息。別無(wú)選擇的我們只得估摸著尋了條小路往外走，沒(méi)想到那路竟越走越寬敞，到后來(lái)碰到了當(dāng)?shù)氐男腥耍粏?wèn)，前面就是我們住宿的牯嶺！
當(dāng)?shù)厝烁嬷哼@是從牯嶺去三疊泉的一條近道，比起平常游客走的那條路，路況差些，但近很多。
果然，回到住處好一陣，同旅館與我們一起從三疊泉回來(lái)的那些游客才回來(lái)。大家說(shuō)，返回時(shí)老是碰到迎面前往三疊泉觀光的游客，路上很是擁擠。
日月如梭，一晃多年。如今，遙想彼時(shí)彼事，我心中總有很多的感慨與感觸。細(xì)細(xì)想來(lái)，人們把生命歷程比作走路，一點(diǎn)不錯(cuò)。前面路上等待著你的，有陽(yáng)光明媚的康莊大道，也有霜凍冰封著的獨(dú)木小橋；有鳥語(yǔ)花香的時(shí)光，也有云遮霧罩的日子。要走好這樣一條“路”，既需要毅力，也需要智慧。站在千軍萬(wàn)馬等待著擁擠過(guò)去的獨(dú)木橋前，佇立在人跡罕至的山崖危石下，你不妨把眼光轉(zhuǎn)向別處，看看其他地方是否還能找到別的路徑，可以通向你要去的地方。這路也許是羊腸小道，也許布滿荊棘，但它卻可能是一條捷徑，引領(lǐng)著你走向那個(gè)叫做成功的地方。
許多的時(shí)候，人生有一種陷阱，叫做拼搏。遇有不可逾越的障礙，面對(duì)強(qiáng)大無(wú)敵的命運(yùn)，總有不少人失去理智，屢敗屢戰(zhàn)，那怕頭破血流，仍不肯回頭。這是人的堅(jiān)韌與執(zhí)著，也是人的固執(zhí)和悲哀。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”漫長(zhǎng)的人生之路，需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力去跋涉，更需要良好的心智去求索。走在這條路上，我們要做一個(gè)聰明的行者，在遭遇艱難險(xiǎn)阻或是迷失了方向的時(shí)候，冷靜地停下來(lái)四處尋找，努力找出一條新的路來(lái)；而不是按部就班，管它荊棘泥潭還是懸崖峭壁，只顧勾著頭往前沖，一條道走到黒。
生而為人，誰(shuí)都盼望成功。通往成功的路很多，并不是每條都適合你。很多的時(shí)候，我們也許不能走“大路”，隨“大流”，而是要另辟蹊徑，走出一條適合自己的路。如是，行進(jìn)中總有一天我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，成功離我們已經(jīng)越來(lái)越近了！
全國(guó)甲卷高考（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十五
用好課本。
包括現(xiàn)代文、古文、作文都有可能會(huì)直接或間接地考到已學(xué)過(guò)課本上的知識(shí)點(diǎn)：考題與課本中某篇文章在語(yǔ)言、寫法、立意，以及人物性格、主題觀點(diǎn)等方面的異同的分析，寫作中對(duì)課本事例、名言名句的引用等，這都需要考生重視。可以按照散文、科技文、說(shuō)明文、議論文、小說(shuō)、詩(shī)歌、古文等不同文體，分別有重點(diǎn)地選取有代表性的名家名作的內(nèi)容加以領(lǐng)會(huì)，一篇文章花上五到十分鐘左右的時(shí)間，溫故知新、熟能生巧就可以了。
開(kāi)門見(jiàn)山。
“開(kāi)門見(jiàn)山”是一種比喻的說(shuō)法，指的是寫文章時(shí)直截了當(dāng)切入主題的寫法。考生在一開(kāi)頭就要亮出自己的觀點(diǎn)。這種方法在各類文章的寫作中得到廣泛的運(yùn)用，占有很大的比例。它的表達(dá)角度，可以是開(kāi)頭直敘本事，也可以直接點(diǎn)題;既可以開(kāi)宗明義揭示主旨，也可以單刀直入點(diǎn)明論點(diǎn)。這種寫法干脆利落，入題快捷，所以是考場(chǎng)作文開(kāi)頭的首選方法。
制造沖突。
作文體裁一般以記敘文為主。寫作時(shí)，考生在文章開(kāi)頭要善于制造矛盾，在矛盾中展開(kāi)故事情節(jié)才能吸引人。寫作時(shí)，考生如果跳出常規(guī)“順敘”思維，制造矛盾沖突，就可迅速抓住讀者的心，吸引評(píng)卷老師讀下去。另外，在文章開(kāi)頭即向讀者展現(xiàn)事件的矛盾焦點(diǎn)，利于增強(qiáng)文章的曲折性和可讀性。
環(huán)境描寫既可以渲染氣氛，又可以襯托人物、推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。在文章開(kāi)頭先寫一段場(chǎng)景、情節(jié)描寫，能為故事提供一個(gè)背景，將讀者帶到一個(gè)特定的故事氛圍中，起到引人入勝的作用。
一、提煉中心法。
這是寫材料作文最為常見(jiàn)且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。寫材料作文時(shí)，如果能準(zhǔn)確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會(huì)使所寫文章既切題又有深度。所以，寫材料作文時(shí)應(yīng)盡量采用這種方法來(lái)立意。
【材料】一次，蓋達(dá)爾旅行時(shí)，有一個(gè)小學(xué)生認(rèn)出了他，搶著替他提皮箱。小學(xué)生見(jiàn)皮箱十分破舊，便說(shuō)：“先生是大名鼎鼎的蓋達(dá)爾，為什么用的皮箱卻是隨隨便便的呢?太不協(xié)調(diào)了。”“不協(xié)調(diào)嗎?如果皮箱是大名鼎鼎的，而我卻是隨隨便便的，那豈不是更糟?”蓋達(dá)爾笑著說(shuō)。小學(xué)生看著蓋達(dá)爾笑了。
【分析】分析這則材料，我們可以提煉出這樣的中心意思：這則材料通過(guò)寫大名鼎鼎的蓋達(dá)爾和小學(xué)生關(guān)于皮箱破舊的對(duì)話，表達(dá)了身外之物可以隨隨便便，但做人卻不能隨隨便便的道理。據(jù)此，學(xué)生可以提煉出如下兩種觀點(diǎn)：(1)做人不應(yīng)該隨隨便便;(2)做人要做有真才實(shí)學(xué)的人，不能徒有虛名。
二、抓關(guān)鍵句法。
關(guān)鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的關(guān)鍵性語(yǔ)句可以作為選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關(guān)鍵句常常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語(yǔ)句。
【材料】一只蚌跟它附近的另一只蚌說(shuō)：“我身體里有個(gè)極大的痛苦。它是沉重的、圓圓的，我遭難了。”另一只蚌懷著驕傲自滿的情緒答道：“我贊美上天，也贊美大海，我身體里毫無(wú)痛苦，我里里外外都是健康的。”這時(shí)，有一只螃蟹經(jīng)過(guò)，聽(tīng)到了兩只蚌的談話。它對(duì)那只里里外外都很健康的蚌說(shuō)：“是的，你是健康的。然而，你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠。”
【分析】通過(guò)分析這則材料，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)這則材料中的關(guān)鍵句就是螃蟹所說(shuō)的話——“你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠”。據(jù)此，學(xué)生可以立意為——成功必須經(jīng)過(guò)艱辛和痛苦，成功的喜悅與創(chuàng)造過(guò)程的艱辛密不可分。
【材料】有一個(gè)生長(zhǎng)在孤兒院的男孩，悲觀地問(wèn)院長(zhǎng)：“像我這樣沒(méi)人要的孩子，活著究竟有什么意思呢?”院長(zhǎng)交給他一塊石頭，說(shuō)：“明天，你拿這塊石頭去賣，但不是真賣，不論別人出多少錢，絕對(duì)不能賣。”
第二天，男孩蹲在市場(chǎng)的角落，真有好多人要買那塊石頭，而且價(jià)錢越出越高。晚上，院長(zhǎng)要他明天拿到黃金市場(chǎng)去叫賣。在黃金市場(chǎng)，竟有人出比昨天高十倍的價(jià)錢要買那塊石頭。
最后，院長(zhǎng)叫男孩到寶石市場(chǎng)去賣這塊石頭，結(jié)果，石頭的身價(jià)較昨天又漲了十倍，甚至被傳揚(yáng)成“稀世之寶”。
院長(zhǎng)對(duì)男孩說(shuō)：“生命的價(jià)值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價(jià)值。”
【分析】很多同學(xué)以“珍惜”為話題，寫“珍惜友誼”、寫“珍惜時(shí)間”、“珍惜幸福生活”、“珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)”等，都未免偏頗。只要我們?cè)偃嫔钊氲剡M(jìn)行分析，就會(huì)明白這則材料的主旨才是話題——“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意義、有價(jià)值。”材料對(duì)“珍惜”有了更具體的限制。
全國(guó)甲卷高考（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十六
大江流日夜，慷慨歌未央，中國(guó)共產(chǎn)黨在過(guò)去的100年征途中，徹底改變了自近代史之后中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。其中，伴隨著2021年全面建成小康社會(huì)，絕對(duì)性貧困問(wèn)題已經(jīng)畫上了歷史性的句號(hào)，這是一個(gè)象征著人民當(dāng)家作主的里程碑的事件。
民亦勞止，汔可小康，惠及中國(guó)，以綏四方。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了對(duì)于全面建成小康社會(huì)新的目標(biāo)要求，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)全中國(guó)人民作出的莊嚴(yán)承諾。自此，中國(guó)人民的生活水平可謂是發(fā)生了翻天覆地的變化。在物質(zhì)生活方面，人民的衣、食、住、行等方面都得到了全面提高。入學(xué)、就業(yè)、醫(yī)療和養(yǎng)老保險(xiǎn)，將更加正規(guī)有序管理。老有所養(yǎng)，老有所依不再是空話。在社會(huì)主義文明建設(shè)方面，人文素質(zhì)將有逐步提升。
全面建成小康社會(huì)，主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、人民群眾得到實(shí)惠、社會(huì)安定和諧，但背后也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力、文化軟實(shí)力、國(guó)際影響力的全面大幅度提升的體現(xiàn)，使我國(guó)大踏步趕上世界現(xiàn)代化的時(shí)代潮流，為開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
青年是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展一股不可抗拒的力量，巴黎和會(huì)外交失敗之后，北洋軍閥政府將與日本簽訂喪權(quán)辱國(guó)的巴黎合約。消息一經(jīng)傳播，北京大學(xué)的學(xué)生們立即聯(lián)合各高校推出代表致電中國(guó)外使力爭(zhēng)山東主權(quán)，并組織展開(kāi)愛(ài)國(guó)游行活動(dòng)，但此行為卻遭到了北洋軍閥的嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，700名學(xué)生被捕，引起了人民的憤怒。不僅如此，在蔡元培、陳獨(dú)秀、李大釗等人的大力支持下，這場(chǎng)青年愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)迅速擴(kuò)大到全國(guó)，全國(guó)學(xué)聯(lián)成為了這場(chǎng)斗爭(zhēng)的先鋒隊(duì)。陳獨(dú)秀的入獄，對(duì)這場(chǎng)愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)起到了很大的推動(dòng)作用，學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市。最后，五四運(yùn)動(dòng)取得初步勝利，中華民族的民族意識(shí)開(kāi)始慢慢覺(jué)醒，這也為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用。
《道德經(jīng)》言：無(wú)為而有為，無(wú)為而有所不為，無(wú)為而無(wú)所不為。“中國(guó)的新青年，是自主的而非奴隸的、進(jìn)步的而非保守的、進(jìn)取的而非退陷的、世界的而非鎖國(guó)的、實(shí)利的而非虛文的、科學(xué)的而非想象的。”這是陳獨(dú)秀在《敬告青年》中對(duì)青年提出的六條標(biāo)準(zhǔn)。面對(duì)抗擊新冠疫情這樣一個(gè)特殊時(shí)期，青年更應(yīng)站出來(lái)與國(guó)家共進(jìn)退，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這不僅僅是中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)的責(zé)任，更是每一個(gè)中國(guó)公民的責(zé)任。
作為時(shí)代的新青年，我們應(yīng)篤學(xué)敏行，學(xué)如弓弩，才如箭鏃，讓中國(guó)更精彩。更應(yīng)以英雄為榜樣，燃青春之年華，助泱泱之大國(guó)。切勿狹隘自私，佛系人生，天下之本在國(guó)，國(guó)之本在己！
全國(guó)甲卷高考（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十七
許多年以后，面對(duì)環(huán)球的赤旗，某個(gè)考生將會(huì)想起，考前老師帶他們?nèi)タ绰淙諢熛嫉模莻€(gè)遙遠(yuǎn)的黃昏。
懷揣對(duì)大學(xué)生活的無(wú)限憧憬，多少疲憊不堪的學(xué)子跋涉荒野，進(jìn)入題海，奮然前行，迎擊高考的滔天巨浪，抵達(dá)下個(gè)港口。如釋重負(fù)之初，未及喜悅，卻被學(xué)分績(jī)的風(fēng)暴裹挾著離岸，為得一塊“保研”、實(shí)習(xí)的暗礁歇腳苦苦掙扎，挺過(guò)車、房、工作的激流，終于又找到一片荒蕪，筋疲力盡，再看下一代人繼續(xù)遠(yuǎn)航。想到這，為“天和”核心艙成功發(fā)射而歡呼雀躍，為安克雷奇會(huì)議上中方發(fā)言人慷慨陳詞而振奮不已的青年朋友們，開(kāi)始感到前所未有的焦慮，甚至絕望了。“內(nèi)卷”成了老生常談，“躺平”正作為“喪文化”的.延續(xù)被更多人宣揚(yáng)，多數(shù)人不可為而無(wú)為的命題似乎將要證明了。
當(dāng)下年輕人普遍對(duì)宏觀形勢(shì)樂(lè)觀，卻對(duì)個(gè)人的前途感到迷茫和沮喪，這一現(xiàn)象曾在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)引發(fā)熱烈討論。許多人的判斷往往基于個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的直觀感受和過(guò)高理想的觀念判據(jù)，二者的客觀差異被主觀地放大，進(jìn)而加劇對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。正如自媒體人任沖昊所說(shuō)：“他們不滿，不是因?yàn)槭チ耸裁礀|西，而是開(kāi)始期待自己和父輩從未得到的東西。社會(huì)越是進(jìn)步，提供的機(jī)會(huì)越多，不滿就越強(qiáng)烈，因?yàn)闊o(wú)論如何都不可能所有人都實(shí)現(xiàn)階層上升。”倘若聚焦時(shí)代在主觀意識(shí)不可為的倒影及其引發(fā)行動(dòng)上無(wú)為的漣漪，忽視客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾，悲觀主義者的陣營(yíng)只會(huì)愈發(fā)壯大。倘若探究、遵循客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)并改造主客世界，有了積極的認(rèn)知與科學(xué)的方法，這個(gè)時(shí)代未必不可為，個(gè)人未必?zé)o所作為。
積極的認(rèn)知是杜絕激烈競(jìng)爭(zhēng)催生的焦慮嗎？非也。焦慮本是客觀存在的，是人生的一種重量。積極的認(rèn)知將這種重量能動(dòng)地轉(zhuǎn)化，糾正空想，看到希望，如余亮老師所說(shuō)：“從1840年以來(lái)，中國(guó)人民遭受了這么多的挑戰(zhàn)、苦難，但是躺下的永遠(yuǎn)不是主流，主流永遠(yuǎn)是在尋找生活的意義，去找尋解決問(wèn)題的辦法。”于是，基于現(xiàn)有生產(chǎn)力進(jìn)步趨勢(shì)，探尋起科學(xué)的方法。實(shí)踐便是其關(guān)鍵所在。實(shí)踐檢驗(yàn)真理，而后知行合一。由此，建立主客觀的統(tǒng)一，調(diào)和理想與現(xiàn)實(shí)，如毛澤東所言：“從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。”這種浪漫主義者與現(xiàn)實(shí)主義者的結(jié)合，方能在這個(gè)可為的時(shí)代更好地有為。
一代人有一代人的焦慮，一代人亦有一代人的作為。不要總期望從歷史中抄答案，要做自己的原創(chuàng)答卷。看似“內(nèi)卷”的時(shí)代大有可為，從“躺平”中振作，知時(shí)明理的青年將必然有為。日出可盼，未來(lái)可期。
“不同的青春，同樣的迷惘。然而，青春會(huì)成長(zhǎng)，迷惘會(huì)散去。黑夜過(guò)后，太陽(yáng)照常升起！”
全國(guó)甲卷高考（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十八
如果可以選擇自己生活的時(shí)代，我一定毫不猶豫選擇“活在當(dāng)下”，脫貧攻堅(jiān)取得成功，中國(guó)夢(mèng)的藍(lán)圖近在眼前，這是一個(gè)大有可為的時(shí)代。
這是一個(gè)思維碰撞的時(shí)代，每個(gè)人都可以自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法；這是一個(gè)多元選擇的時(shí)代，你可以自由選擇你想從事的職業(yè)并為之奮斗，沒(méi)有人可以對(duì)你的選擇指手畫腳；這是一個(gè)可以讓自己的才華得以施展的時(shí)代，不用害怕自己“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，是人才哪里都是香餑餑。回首過(guò)往，我們可以自豪而驕傲地對(duì)一百多年前的前輩們說(shuō)：“這盛世，如你所愿”。
心中有信仰，腳下有力量。百年黨史，就是一個(gè)又一個(gè)奮斗史，望著先輩們的來(lái)路，在他們選擇為國(guó)拋頭顱灑熱血的時(shí)候，也許他們都不知道，自己能為后來(lái)的中國(guó)留下濃墨重彩的一筆。他們的偉大在于，面對(duì)不確定的未來(lái)，卻又能一直秉持信念堅(jiān)持下去。有的人在這個(gè)過(guò)程中成了日本人的走狗，成了國(guó)民黨反動(dòng)派，也許在那個(gè)年代，那樣的選擇似乎更有“光明的未來(lái)”；而先輩們選擇共產(chǎn)主義這條艱苦的道路，并為之奮斗，是因?yàn)樾闹袩o(wú)比堅(jiān)定的信仰，才賦予了萬(wàn)里長(zhǎng)征的力量，賦予了8年抗戰(zhàn)的力量，賦予了打倒反動(dòng)統(tǒng)治建立新中國(guó)的力量。
堅(jiān)定自己的信仰，并為之努力，是人生一大幸事。前幾天，北大的數(shù)學(xué)韋神的一段采訪視頻火了，他衣著樸素、頭發(fā)凌亂，手里提著一個(gè)礦泉水瓶子、拎著三個(gè)饅頭，卻拿了數(shù)學(xué)奧林匹克金牌，被報(bào)送北大。他喜歡數(shù)學(xué)，并沉浸在數(shù)學(xué)的世界里，在那片平靜的世界里堅(jiān)守本心，不被浮躁的社會(huì)改變了初心。我們想要在這個(gè)大有可為的時(shí)代書寫時(shí)代的藍(lán)圖，需堅(jiān)守本心，勿投機(jī)取巧，讓時(shí)代的喧嘩迷失了本心。
努力，應(yīng)是人生的底色。這個(gè)時(shí)代，學(xué)歷固然重要，但是努力更為重要，李雪琴說(shuō)：“她并沒(méi)有因?yàn)樯系氖潜贝螅筒挥门α恕保n寒也說(shuō)：“你可以不用去學(xué)校上學(xué)，但是一定要不斷地學(xué)習(xí)”。這個(gè)時(shí)代的幸運(yùn)在于，你可以通過(guò)努力，去得到你想要的人生，可以是鄉(xiāng)下的一只“土豬”，去拱城里的白菜；也可以在樸素的鄉(xiāng)下發(fā)明創(chuàng)造，成為一個(gè)又一個(gè)“手工耿”。
拒絕躺平，人生當(dāng)如青春的朝陽(yáng)。內(nèi)卷帶來(lái)的焦慮，我們不用過(guò)度理會(huì)，未遇良人先自立，未遇貴人先自修。中國(guó)青年需擺脫冷氣，只是向上走，不聽(tīng)自暴自棄流的話，有一點(diǎn)熱發(fā)一點(diǎn)光。當(dāng)你回首往事時(shí)，不為虛度年華而悔恨，不為碌碌無(wú)為而羞愧，這才是無(wú)悔的人生。
全國(guó)甲卷高考（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十九
在我們高考的今年，是我們走向社會(huì)、走向成熟的一年，也是中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的第一百年。在這個(gè)特殊的節(jié)點(diǎn)，回望過(guò)去，立足腳下，展望未來(lái)，是我們成年成人要做的第一件事。毫無(wú)疑問(wèn)，我們當(dāng)今社會(huì)正處于一個(gè)百年未有之大變局之中，這是一個(gè)大有可為的時(shí)代，而我們新時(shí)代的青年，也要有所為，為國(guó)家的有為，貢獻(xiàn)出一份力量。
可為，為什么可為，在什么方面可為，怎么為？這是我們從可為的時(shí)代走向有為的成就所必先思考的問(wèn)題。
為什么說(shuō)我們現(xiàn)在處于一個(gè)大有可為的時(shí)代？因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代都有其可為之事，而我么現(xiàn)在，較于先前處于一個(gè)更開(kāi)放、更自由、資源更易獲取的時(shí)代，我們能更加便捷地提升我們的實(shí)力，而中國(guó)國(guó)力雖已逐漸強(qiáng)盛，但無(wú)論是在科研領(lǐng)域的要趕上世界水平，或是縮小城鄉(xiāng)差距、先富帶動(dòng)后富等各個(gè)方面，都還有巨大的努力空間。這是一個(gè)我們要做很多事情的時(shí)代，我們能做很多事情的時(shí)代。我們不再像李大釗先生那些革命烈士一樣，在為著一個(gè)看不到的理想所奮斗，我們是在為我們?nèi)庋劭梢?jiàn)的未來(lái)而不懈努力著。這個(gè)時(shí)代，我們每一個(gè)青年，都大有可為。
時(shí)代大有可為，但我們必須記住，我們是為了誰(shuí)為。我們是為了自己，為了自己能過(guò)上更幸福的日子，但是我們更是為了人民、為了國(guó)家！我們奮斗，不僅是為了考上個(gè)好大學(xué)找到個(gè)好工作，更是為了人民能過(guò)上更好的日子、為了國(guó)家能夠說(shuō)出“你們沒(méi)有資格說(shuō)你們從實(shí)力的角度出發(fā)同中國(guó)談話”這樣的話。我們是紅色的兒女，我們身體里流淌著紅色的血液。我們唱著《義勇軍進(jìn)行曲》在國(guó)旗前敬著禮長(zhǎng)大，我們過(guò)著五四青年節(jié)、聽(tīng)著雷鋒、焦裕祿的故事，我們的靈魂浸泡在這片廣袤的土地上偉大的革命精神和社會(huì)主義文化里。雖然我們的生活變好了，城鎮(zhèn)化率變高了，我們的父母我們自己也大多不再是在地里刨食的農(nóng)民，但是要看清楚，我們?nèi)匀皇菬o(wú)產(chǎn)階級(jí)，我們的階級(jí)并未發(fā)生改變，只是我們的生活搭乘著國(guó)家發(fā)展的火箭飛速提升了。我們的屁股要坐正，要記住，我們是為了人民，也是為了我們自己，因?yàn)槲覀兙褪菑V大無(wú)產(chǎn)階級(jí)中的一員，我們的未來(lái)與中國(guó)的未來(lái)緊密地聯(lián)系在一起。
時(shí)代大有可為，那我們又該怎么做到有為？有為的評(píng)判不是單一的，不是說(shuō)賺了多少錢，達(dá)成了多少的成就，就是有為，就可以在相親時(shí)被貼上一個(gè)“有為青年“的標(biāo)簽。有為，是我們堅(jiān)守著我們心中的信念，努力學(xué)習(xí)，為我們的目標(biāo)努力奮斗，同時(shí)為建設(shè)國(guó)家貢獻(xiàn)出我們的力量。我們要勤于學(xué)習(xí)，樂(lè)于思考。在我們初步踏入社會(huì)時(shí)，在接觸到各種理念時(shí)，我們要進(jìn)行比較、辨別和反思，最后形成自己的價(jià)值觀，最后形成屬于我們自己奮斗的目標(biāo)。在奮斗時(shí)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的力量。
我們是中國(guó)的新一代青年，也是中國(guó)的新一代的力量。我們心中有陽(yáng)光，腳下有力量。我們要記住我們是為了中華民族偉大復(fù)興而努力讀書，是為了達(dá)成社會(huì)主義的偉大理想而不懈努力。我們的未來(lái)將融匯與中華民族偉大復(fù)興的新進(jìn)程中，讓我們?cè)谶@個(gè)大有可為的時(shí)代里大有所為！