演講稿是進行演講的依據，是對演講內容和形式的規范和提示，它體現著演講的目的和手段。那么演講稿怎么寫才恰當呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來看一看吧。
幼兒教師讀書演講稿篇一
教育工作者是文化的傳承與引領者，讀書不僅是提升自我的需求，也是職業的要求。一位教師只要愿意與書為伴，堅持“吾愛吾師，吾更愛真理”的態度，就能尋覓到心中的清風明月，就能塑造出有品質的生活姿態。本站小編為大家整理了幼兒教師關于讀書的演講稿3篇，歡迎大家閱讀。
暑假為了完成學校布置的任務及打發漫長的假期，我認真地讀了幾本書，其中《海倫凱勒自傳》這本書給我的印象特別深，引起了我無比的震撼。
一歲半的海倫凱勒因為生病，失去了寶貴的聽力與視力成了一個又聾、又啞、又盲的重度殘疾兒。她不能像正常人一樣學習、生活、可她憑著自已的意志一次又一次地向病魔挑戰，克服了常人難以想像的困難，經過堅持不懈的努力，終于考上了大學，最后成了一位出色的演說家。
海倫自幼就有一個偉大的愿望，那就要建立一個盲人基金會。考取大學后，她就一直在為創造基金會奔波，在她的生命里最美好就是助人。和海倫凱勒相比，我是渺小的。我沒有她驚人的意志，沒有她那美好的憧憬。在我身上，更多的是脆弱，怕累，碰到困難就想躲避。
海倫凱勒是個非同一般的女孩，她有著拼博到底的勇氣;有著驚人的意志;還有一個為盲人福利奉獻一生的理想。雖然她的生命中承受了那么大的打擊，可是她卻有向命運之神挑戰的決心!失去視力的她雖然不能感受雨后彩虹的繽紛，也無法欣賞皎潔明月的清輝，無法用雙眼去領略大自然的美，但她卻用心去體會，用心去感受人世間的真情。
讀了《海倫凱勒自傳》我完全進入了她的世界，這個世界給予我的是無比的震撼，我，不，不止是我一個人，是所有的人都應該向海倫學習，學習她那無私奉獻、助人為樂、精益求精的精神。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”這句話對海倫很合適。對所有殘疾或正常的人也很合適。讀書雖苦，但樂在其中。所以我選擇了讀書，活到老，學到老將伴我一生。在人生的旅途上，盡管人人盼望成功，無人喜歡失敗，但它們卻像孿生姐妹，永遠在生活的舞臺上相伴共生。我們學習知識也是如此，為了那眼花繚亂的“數字迷宮”而嘔心瀝血，為了那令人頭疼的作文而費盡心思。這些表面看來確實很辛苦，然而辛苦的另一端，迎接我們的則是一串快樂的音符。
“一份耕耘，一份收獲。”耕耘就得付出一定的代價，沒有含辛茹苦的耕耘，哪能領會到甜入心田的收獲?知識的海洋原來不是風平浪靜的，要想獲得真知，就必須揚起奮發的風帆，努力拼搏，這一定是很苦的。在它面前，我們是畏難怯步，還是搏擊進取?前者當然不會在事業上有所成就，更不能領會到學習的樂趣：而后者則會領略到知識的芬芳，迎來“梅花撲鼻香。”的豐碩成果。想一想你取得的每一點進步吧，哪一點不是經過辛勤的勞動所獲得的!
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”我們渴望的是獲得知識，付出點代價算得了什么!
首次接觸這本書，我腦海中浮現的是在組織活動時，我在前面講，孩子在后面講的場景。我一直在探索讓孩子愿意聽我講話，能夠專心聽我講話，并積極回應的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一直沒有收到很好的效果。也許這本書對我會有一些幫助吧?也許書里無非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個詞吧?帶著這兩種想法，我開始翻閱這本書。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅因為每次我的處理方式都和錯誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導方式讓我佩服。細讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。
這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病，它結合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現了很多簡單實用的方法。我覺得這本書本質上是一本人際交往的書，其中很多的理念和方法不僅適用于家長與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。
通讀全書后我有一些粗淺的收獲：
一、關于如何幫助孩子克服消極情緒對幼兒入園情緒問題的啟示:
在小班，早上入園經常會出現幼兒哭鬧著不肯來園的情況。一般情況，當幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說服他。孩子其實更多的時候是想把自己的情感說出來并得到認同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認知需要、審美需要和自我實現需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當孩子感受到被接納，他們才會鼓起勇氣面對自己的問題。認可孩子的感受，并用適合的話說出來你的理解，不要急著給孩子解決問題的辦法，讓孩子自己說出自己的問題，找出解決問題的辦法，以傾聽者的角色幫助幼兒走出自己的困境。
那么該如何讓幼兒面對他們的感受呢?書中給了我們可操作性的建議：1、全神貫注的聆聽。2、認同孩子的感受。3、把孩子的感受表達出來。4、借住想象滿足孩子的愿望。
二、關于如何夸獎孩子對美術活動作品評價的啟示:
我在評價幼兒的作品或行為時不經意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫很漂亮”。有時甚至不知道從哪里評價。評價語言通常存在著用詞單一、內容空洞貧乏。這樣一來評價語言成了純粹的形式語言，對幼兒語言表達、情感提升的幫助幾乎為零。書中對于如何夸獎孩子提出以下方法：描述你所見的事物，描述你的感受，用一個詞來概括孩子值得表揚的行為。在評價時，可以先描述一下眼睛中看到的事物，說出自己的感受，也引導孩子來說說自己的感受。
在嘗試利用這樣的方式來評價幼兒的作品后，我聽到兩個幼兒的對話。a：你的畫很好，我喜歡。b:為什么啊?a:因為很漂亮。b:……a:因為你的畫上面有兩個蝸牛，一個大的一個小的，我很喜歡那個小的蝸牛。a小朋友美美的笑了。a在b的評價中得到認同，增強了自信。并且知道的自己的作品的優點，今后可以繼續發揚。b也從中學到了a的優點，從而在以后學習、提升。
三、關于如何用其他方法替代懲罰對處理孩子不當行為的啟示:
我們都一直不認同懲罰行為，懲罰會有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒有價值感、自憐;孩子在懲罰中會把精力分散，錯失了對自己不當行為的反悔以及思考修正錯誤的機會;不利于孩子發自內心地認識錯誤，改正錯誤;懲罰作為一種行為是會被孩子效仿的，“以強欺弱”會成為他面對問題的處理方式;孩子受到的懲罰，會減輕他們對錯誤行為的內疚感，他們認為“懲罰”可以抵消他們的“罪行”，可以心安理得地重復自己的錯誤。
書里給我我們七種方法來替代懲罰：1、轉移注意力：把孩子對“問題”行為的注意力轉移到幫助老師做事或者有趣的事情上。2、明確表達強烈不同意的立場(但不攻擊孩子的人格)，讓孩子了解問題本身的影響。3、表明你的期望：對于已經發生的錯誤不過分追究，并表明對孩子下次行為的期望。4、提供選擇：提供給孩子合理的、且我們能接受的選擇，給他被尊重感，而不是被強迫感。5、告訴孩子怎么彌補自己的失誤：當孩子的知識經驗不能夠找到解決問題的辦法，我們可以直接告訴幼兒該怎樣去做來幫助他彌補失誤。6、當孩子出現不當行為，對于并不是對我們有很嚴重的影響的事情我們可以采取行動，讓幼兒直接面對行為背后的后果。
對于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他曾經走在文字改革的先端，是新文化運動的倡導者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學養的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學背景，在完善的西學教育中成長起來的學者，胡先生在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學等諸多領域均有建樹，是真正學貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使現在閱讀也有極強親近感，很符合他倡導的白話文應該是“活”的文字。
書中涉獵的領域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時期的各種演講內容，讓我們看到胡先生歷經學者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長等不同角色轉化中為人，治學的態度，可以充分體現他畢生倡言的“大膽的假設，小心的求證”、“言必有證”的治學方法以及"認真的作事，嚴肅的作人"的為人之道。
對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認“經過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面，他堅持說，五四運動“實是這整個文化運動中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化運動轉變成一個政治運動”。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對運動方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關于中國禪宗的發展史，從中國哲學史的角度系統講述了佛教在中國成長發展的過程。胡先生關于禪宗發展史的研究考證翔實，表述客觀風趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學問的視野進入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學史大綱》，到他離世只完成《中國哲學史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會和尚傳》;晚年，又花很多時間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學一隅，但嚴謹的態度足以描述中國佛教發展的歷史，他的研究甚至曾引發日本禪宗學者鈴木大拙與他的一翻論戰。胡先生對于禪宗史的研究體現了他在治學中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統文化與現代文明的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、責任、正見、負責的言論來發表個人思考的行為特點。
如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。
幼兒教師讀書演講稿篇二
;?朋友們，同事們，“讀書人不一定做教書人，但是教書人，首先要做個讀書人”讓我們記住這位教育前輩的話吧，拿起書本，走進閱讀。讓我們站在“書籍”這位巨人的肩上，放眼未來，用我們的思想，用我們的行動，對“教者，人之師也”做最好的詮釋吧。
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慢養，是一種“潤物細無聲”的滋潤，是一種化有行為無形的教育，是一種寓智慧與生活的引導。
孩子的成長，需要父母的陪伴、教育。少年兒童時期，既是孩子身心發展的關鍵時期，也是孩子各種能力、品質養成的重要階段，還是孩子一生中最快樂的時光。
養育孩子，應該是一件幸福、快樂的事情，不應該讓暴怒、逼迫占據主要地位。這是一個積淀的過程，當量變成為質變，父母將和孩子一起收獲成功、收獲幸福!
——摘至《慢養，教育孩子不能著急》
在閱覽室看到此書時，我毫不猶豫的就借下了。對于做媽媽的我來說，從道理上知道教育孩子不能急，但是往往為因為孩子的種種不符合自己心里標準的表現而著急。曽在微信上看到這樣一篇文章——《帶著蝸牛去散步》將孩子比作蝸牛，前行的道路上，教育家長要慢慢來，說的也是同樣一個道理——慢養!
《慢養，教育孩子不能急》一書共分十章內容來剖析。讓我感觸最深的是第二章及第四章的內容。
第二章《溝通，慢養的第一步》。溝通，貫穿著整個慢養的過程，而且發揮著不可忽視的重要作用!當父母對孩子進行教育時，溝通是父母必須做的第一件事情。只有先于孩子進行良好的溝通，了解孩子的心理感受，才能進一步進入孩子的內心世界。如果父母與孩子溝通，達到了心有靈犀的地步，那么只要父母的一個眼神，孩子就能明白自己應該怎么做。現在都是獨生子女，對于孩子想要的，做父母的都是盡量的滿足，但是當孩子在得不到自己想要的東西時，都會覺得失落，甚至會哭泣。記得我家孩子在幼兒園期間對玩具的渴望非常強烈，每次到地下商場都要買玩具，而且不僅僅是一樣。而我當時就覺得孩子年齡小，要玩具也非常的正常，因此，孩子要什么我就買什么。當時間長了，發現孩子的這個已經成了一種習慣，不買就哭，于是，當孩子拿起玩具時，我會先問孩子，這個玩具是不是已經有的，有了就不買。
? ? 但是孩子很聰明，每次就選家里沒有的，總這樣買玩具也不好，于是，我就減少了上街的次數，當孩子自己提出來要上街時，我就把要求告訴孩子，可以去玩但是不買玩具，不能哭。就這樣時間長了，孩子也就知道了。其實在這個過程中，看著孩子哭是父母最難受的，但是只要事先和孩子溝通好，相信孩子也是會遵守的。在家中，父母需要和孩子溝通;特別是面對孩子做錯事情的時候，但是往往面對孩子的過程，父母大都不能做到冷靜，有的會選擇簡單粗暴的打罵方式。實際上，這對父母和孩子來說，一點意義都沒有。當父母處于憤怒狀態時，應該盡量控制自己“轉過身”。先保持沉默，讓孩子想一想自己錯在哪里，等到情緒平穩了，再和孩子進行溝通，幫助孩子說出自己的錯誤，家長加以糾正、教育。在幼兒園里，老師需要和孩子溝通。一百個孩子一百種表現，但是，溝通是增進感情，走進孩子心靈的第一步。
第四章《培養好習慣，日久見功夫》。每位父母都希望自己的孩子擁有好習慣，希望孩子能一直優秀下去。好習慣，是正確行為的不斷重復。養成一個好習慣，需要的不僅是教導、監督;它還需要時間、行為的積累。培養孩子的好習慣，父母需要付出的，仍然是耐心和細心，需要時刻觀察孩子，把握機會，讓孩子重復正確的行為。
我們都知道習慣是一個長時間的積累，它并不是一天就能夠形成的。如果父母確實非常希望孩子能夠養成一個好習慣，需要耐心的等待+不斷重復行為。就如孩子學寫字，需要掌握良好的握筆姿勢和書寫姿勢。正確的握筆姿勢食指、拇指捏著;中指托著，筆桿躺著(躺在虎口上)。但是很多孩子都是拇指、食指、中指三個手指一起拿的，這時無論是父母還是老師發現后都要第一時間的提醒并糾正，可是長久的習慣并不是一次提醒和糾正就能完全改過來的。記得上一屆大班的孩子中也有類似的情況，每次握筆就是用三個手指，老師看到后，及時提醒，在多次的督促、提醒后，孩子的握筆姿勢才逐漸掌握。
我家孩子每次寫作業的時候姿勢不好，看著就要臉貼到桌子上了。剛開始，我一直提醒著，甚至幫助孩子擺好姿勢再完成作業，剛開始寫字姿勢還可以的，寫著寫著，頭又下去了，我又不斷提醒-----多次后，似乎自己的耐心都被磨光了，朝著孩子發火，看著孩子一臉的無措，又感到十分的難過。暑假期間，我讓孩子放慢速度，掌握正確的寫字姿勢才開始寫作業。或許是作業量少的原因，孩子的寫字姿勢比較好，我鼓勵孩子將這份正確繼續保持下去，不僅是今天，希望是明天，一直延續——無論是父母和老師都知道，幫助孩子形成一個好習慣，并不是一朝一夕就能完成的事情，在這個過程中，孩子已經做了許多正確的行為，父母要寬容的對待孩子偶爾的失誤，才能及時地發現、肯定孩子的努力和孩子所缺的成績。
父母是孩子最貼身、最信服的老師。父母應該在了解孩子的基礎上，根據孩子的特點制定培養計劃。欲速則不達，讓孩子接受一件事物，父母需要給孩子多一些的時間、耐心，慢慢的充實孩子的生命，能讓孩子生活的更加從容、健康!
慢養，教育孩子不能急!