優秀作文是一種精心構思、扣人心弦的文學作品，它能夠打動讀者的內心。以下是一些優秀作文的欣賞，讓我們一起欣賞和學習其中的優點。
高三傳統文化中文（優秀15篇）篇一
我感興趣的傳統節日中最喜歡的是春節，因為它是中國民間最隆重的傳統節日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，又稱為“過年”和“新年”。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，家家戶戶貼對聯，可熱鬧了。每個小朋友都可以拿利是，小朋友還可以穿上漂亮的新衣服，大人個個喜氣洋洋。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起開開心心的吃水果看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好啊!
我還喜歡過“重陽節”，農歷9月9日，有一首重陽節的古詩是李白創作的。獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。這首詩寫得非常好。又是中國的一個古老的傳統佳節——重陽節。重陽節，又有稱為“老人節”，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天，我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因為我明白尊老愛幼是我們中華的傳統美德。
“元宵節”也讓我難忘。每年農歷的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日元宵節，這一天我們也放了許多煙花，還吃了湯圓。一家團團圓圓，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的節日。
這些傳統節日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些美好的節日，并永遠繼承下去。
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除夕。
在許許多多的節日中，我最喜歡過除夕。除夕只是我國傳統節日之一，卻最能體現我國的民俗，最具有中國味，是過大年中最熱鬧的一天。雖說過了臘八就是年，但濃濃的年味在除夕這天才發揮到極致，到處都是喜氣洋洋的。大紅的燈籠、吉慶的春聯、漂亮的窗花、各種象征吉祥如意的中國結、寓意著年年有余步步登高的小裝飾把節日的氣氛渲染得更加熱烈。遠在外地工作的人也都趕回來了，人們的臉上洋溢著幸福的笑容。
每年除夕，我們家都是全家一起行動，一大早就把已經很干凈的家再打掃一遍，處處都是整整齊齊、干干凈凈的。然后我和爸爸一起貼春聯、貼窗花、掛裝飾，雖然我只是個替爸爸打下手的角，可我心里依然開心快樂著。媽媽負責插花，桌子上一大束彩色銀柳、茶幾上一花瓶富貴竹、電視旁是一個漂亮的康乃馨花籃。看著被我們布置得漂亮溫馨的家，心里別提多開心了。
布置完自己的小家，我們就去自家飯店——會賓樓，和奶奶、大伯一家、三叔一家一起吃團圓飯。媽媽和嬸子們忙著豐盛的飯菜，不時的從廚房里傳出快樂的笑聲;叔叔伯伯和爸爸忙著裝飾，我和哥哥姐姐急不可耐地拿出小煙花放著玩，奶奶微笑著看著我們。
吃過午飯，我們去給去世的爺爺掃墓。到了晚上，就更熱鬧了，又加入三個姑姑家的人一起吃年夜飯，大家邊吃邊聊，互相祝福來年有好運。我們小朋友放開膽子玩，大人也不會責罵我們。外面響起了鞭炮聲，我們也趕緊加入到其中，噼里啪啦的鞭炮聲、絢麗多彩的煙花把節日氣氛推到頂峰。放完煙花，踏著厚厚的鞭炮屑，聞著香香的過年味，我們回到自己的家。
緊接著開始享用精神大餐——春節聯歡晚會，精彩的節目讓我們開懷大笑，臉上的肉都笑酸了。媽媽準備好了年初一的早點——湯圓，象征著團團圓圓。幸福快樂的除夕就結束了，躺在床上想著明天一早，又可以穿著新衣去拜年，還有紅包拿，真是做夢也要笑醒了。
這就是我的除夕，我最喜歡的節日。
高三傳統文化中文（優秀15篇）篇二
今年暑假，媽媽帶我去神往已久的敦煌。
敦煌市位于甘肅省的西北部，媽媽告訴我，敦煌是中華文化、印度文化、波斯文化、希臘文化交匯的地方，是古代絲綢之路必經之地。也是中國佛教文化的圣地。
敦煌有一座鳴沙山。因為山上風吹沙子發出沙沙的聲音，所以人們叫這座沙山為鳴沙山。鳴沙山腳下有一灣清澈的泉水，叫月牙泉。它的樣子像彎彎的月亮。月牙泉很神奇，它的水從不干涸，也不會被沙子掩埋。我騎著一匹駱駝爬山鳴沙山，從山頂上滑著沙子下來，好玩極了。
鳴沙山附近有莫高窟。她是中國四大石窟之一，也是一個充滿故事的.地方。我們參觀了很多洞窟，里面有很多精美的壁畫和佛像。這些大多都是唐代的作品。
我們還沿著古代絲綢之路的方向游覽了陽關和玉門關。祖國遼闊的土地和悠久的歷史真讓我感動驕傲。
我喜歡敦煌，我更愛我們偉大的祖國。
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高三傳統文化中文（優秀15篇）篇三
“魚離不開豫園，大國兵器也不能給人看。”在當今社會，國家的武器是國家繁榮的象征，值得我們夸耀和驕傲。國家的武器在于傳統文化的傳承。
我們從小就開始寫方塊字，嘗過真假美丑善惡;我們讀詩詞歌賦，感受唐詩宋詞中文人的才華。20--年，北京高考語文成績從150分上升到180分，英語成績從150分下降到100分。這個舉措是國家對傳統文化的重視，傳統文化，大國的武器，母語教學。隨著中國的改革，傳統文化越來越受到人們的重視。
“少年強就強，獨立就獨立，歐洲男就歐洲男。”高考制度的改革有利于培養年輕人的愛國主義精神，增強他們對國家幾千年歷史的理解。在當今社會，所有國家都非常重視外語教學，外語教學當然值得認可，但我們應該更加重視傳統文化的研究。
隨著科學技術的發展和外來文化對我們生活的入侵，“漢字書寫大會”掀起了一股猛烈的文化浪潮。“忘漢字”不僅標志著人們對傳統文化和母語的疏離，也意味著我們面臨著巨大的挑戰。文化見證了時代的變遷，見證了事物的興衰。它從幾千年前帶著書香來到我們身邊，激起了我們對文化的渴求。
新華網說:“降低英語成績絕不是減緩從外部學習的速度。”中國很繁榮，但未來的路還很長。對于外來文化，要正確對待。盲目的拒絕，只會像腐朽的清廷一樣帶來自我毀滅。只有我們堅持自己，吸收外來文化的精華，把它們變成我們的養料，我們的國家才能更加繁榮。
人民日報評論部主任陳吉寧說:“無論如何，請記住，你的地方就是你的中國;你覺得中國怎么樣?有光，中國就不黑暗。”我們是祖國大樹上的新芽，充滿無限生機和活力，手持大國的武器，讓我們在傳統文化的熏陶下為祖國的建設做出貢獻!
大國利器，文化傳承;文化傳承，在我的青春里!
高三傳統文化中文（優秀15篇）篇四
那是初一的一次開放性實踐課，剛剛踏進教室的門，一股清新淡雅的墨香撲面而來。看著桌子上鋪著的“文房四寶”，和粗細不一的畫筆，曾經學習國畫的經歷與記憶立刻涌上腦海，不由得生出懷念與些許興奮、甚至躍躍欲試。
開始上課了。我端坐在墨香環繞的教室里，聽著老師說古論今般介紹國畫，心中的欣喜不減反增，那種渴望的心情也在平靜的心境中更加凸顯。
終于，可以開始創作了。我輕車熟路地把工具準備齊全，又將新筆用水泡軟，在硯臺上輕輕刮了幾下，擠出多余的水，便將筆尖伸向了濃墨。
觸碰到墨水的那一刻，我凝望著筆上的清水在黑墨中流淌而下，最終滴入硯臺中央，悄悄濺起層疊波瀾，一時間如同靜謐黑玉的墨開始流動，在淺色的暈染下，仿佛陰郁天空上的烏云，翻滾著深淺不一的顏色，然而卻不像烏云密布時那樣的激昂、壓抑與熱烈，而是寧靜的，像一股清澈的泉水，讓心靈都為之平緩，緩慢地爬上纖細濕潤的筆梢，留下純粹的一抹黑色。
提起筆，順著內心早已勾勒成形的草圖，在光滑的紙上劃過，留下一道濕潤的墨跡，在白色中央向外暈開淺淺的墨，由極深的顏色，過渡為淺淺的青黛，再延伸為如水似的透明空靈的顏色，僅僅比潔白的宣紙深了分毫。再點開幾筆墨，再繪時不像方才那樣纏綿似的暈染，而是干脆地留下純黑的色彩，像是文言文中“寒樹”陰影下最為茂盛的枝丫，背對陽光時不亞于枯枝殘葉殘存的深褐色。不斷地點墨，又或是加水，將山與叢林的形狀簡單地勾勒出來。
換了一根更細的筆，將筆蘸上青色，稍點水，又在紙上涂起來。原本與黛色不相上下的青，在清水的調和下淺了許多，壓抑的深色不復存在，僅留下淺淺的，老樹葉與群山的顏色。再淡便是柳枝的色彩了。也許不那么富有生機，但在微風吹動時纖弱的搖曳。一切都是淡雅與寧靜的樣子，定格在一片白色的天幕上，好像水與山相接之處，連天空也從蒼白，染上了峽谷深邃的色調。
這一次平靜的作畫，也就隨著下課而短暫結束了。我看著自己的畫，腦海中不住回放著那悠遠的場景，如同回溯到了真正的古代。傳統的意義，不僅僅是為了口頭上、筆下技術的傳承，更是為了能夠真正體會到，這種身臨其境的感覺，并于熱愛它的人，一同沉迷其中。或許，這才是真正的接觸與領悟傳承。
高三傳統文化中文（優秀15篇）篇五
在我的成長過程中，通過看書，聽別人講故事，走親訪友，我耳聞目睹了許多中國傳統禮儀文化。而經過今年學習了《自強不息、厚德載物》這本資料，讓我深深地感受到了五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒有什么清晰概念。甚至認為這種傳統禮儀人化是過時的東西。這說明中國禮儀文化正在遭受著史無前例的摒棄與不屑。然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。
楊時與他的學友游酢為求得正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見他遍身披雪。腳下雪已有一尺多厚了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”。
文明禮儀。
不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西域回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王。其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余把鵝毛獻給了唐太宗。唐太宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命。從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事就流傳開來。
中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳承它可以使我們的禮儀文化發揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈。若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引以為榮和自豪。它是中華民族重要的凝聚力。沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族是否定自身傳統禮儀的。沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳承中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”
作為小學生，我們現在是學生，是祖國的花朵;十年后或二十年后我。
們就成為了祖國的建設者和接班人。傳承祖國傳統禮儀文化，是我們的責任和義務。在平時的學習中，生活中，交往中，我們一定要熱愛祖國傳統禮儀文化，了解祖國傳統禮儀文化，學習祖國傳統禮儀文化。做一個傳承中國傳統禮儀文化的使者。為弘揚祖國精神而努力奮斗。讓祖國文化永遠傳播。發揚光大。
高三傳統文化中文（優秀15篇）篇六
季節的更替，太陽的東升西落，都遵循著自然法則。幾千年前，中國人的祖先了自然規律，為后人留下了智慧的結晶。
“春種一粒粟，秋收萬顆子。”“春天耕種秋天收獲，這是前人留下的規律。”祖先留下了許許多多智慧的總結。但是智慧的總結現在被世界遺忘了，過去的習俗已經被遺忘，西方國家的節日卻被人們銘記在心。
春風拂過大地，花蕾向外張望，布谷鳥的叫聲提醒他們要播種了。
每當奶奶聽到杜鵑叫時，她總是忙著準備播種。奶奶拿起一把大鋤頭，瞇起眼睛，抬頭望著天空，撿起蠶豆種子，叫我去田里。在泥濘的山脊上，我踩著小鞋子上的腳印，手里拿著一把小鋤頭，在背上搖搖晃晃地走著。奶奶笑著說:“差不多了。”你不能吃豆子。如果你吃了，以后收獲的時候你就不能吃了。”在這一段話中對現場。聽著鋤頭周圍挖掘的聲音，“布谷鳥悠揚的歌聲。奶奶把兩個手指伸到她的手掌里，兩只大手拿起一個光滑的鋤頭開始挖掘。我學會了用同樣的方式挖掘，但是很快我就汗流浹背了。奶奶過去常在屋前用一把大鋤頭挖洞。我就用一把小鋤頭把洞埋了。奶奶在豆子旁邊，我把石頭按在豆子旁邊，趁奶奶不注意的時候，把豆子撿起來放到石頭里。把豆子撿起來，送到嘴里。結果，吃了一口土后，奶奶看見了，笑了，拿出一把種子，說:“到那邊去，在地上吃。”穿過短短的'小路，走到田埂上，坐下來吃瓜子，時不時地拿起幾粒谷粒跑到奶奶面前。
晚上，我們舉起鋤頭，抱著小桶回家。進門的時候，我看見媽媽在廚房里做飯，喊著:“媽媽，我回來了。”媽媽微笑著走了過來，拍了拍我的泥土，遞給我和奶奶一碗熱湯，讓我和奶奶單獨在一起談論這個地方。
那個時候，家里總是掛著舊的黃色日歷，一天就翻了。現在舊的日歷不見了，新的日歷也變了，但是以前的那個日歷還沒有翻過。
隨著時間的流逝，中秋節、端午節、寒食等節日都沒有以前那么熱鬧了。“”和情人節等其他一些人為的節日在公眾中變得熱鬧起來。
高三傳統文化中文（優秀15篇）篇七
傳說在很早以前，有一種叫“年”的怪物。它很兇，常常來吃東西，只要是牛、羊、豬被它見到都要遭殃，“年”獸會把它們都吃了。
人們為了不讓“年”獸破壞這些，于是外出的人都要回來保護家園。就有過年一家團圓的習俗。還有貼對聯、貼福字、放鞭炮，都會嚇走年獸。于是過年的風俗就流傳下來了。
我喜歡過年，喜歡這種傳統文化。
思維方式。
價值觀念等。
中國傳統文化燦若星空，有無窮的底蘊。她源遠流長，即從中國產生人類起就有了中國歷史，也有了中國文化。中國文化是迄今世界上最久遠、最穩定、最輝煌、最豐富、最發達的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和。
總結。
轉型期幾大時期。在中國文化的形成期，春秋時代，出現了諸子蜂起、百家爭鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農、雜、縱橫、名家等，成為中國傳統文化思想理論的奠基石，深遠地影響著后來中國文化的發展。
學習傳統文化可以培養文化氣質，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發揮理性的功能。我們學習唐詩宋詞，我們誦讀名家經典，最重要的是我們要領悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話，"天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。"中化民族傳統文化的精神特質由此可見一斑。其大意是天體運行體現剛健精神，人亦效法天地而自強不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長萬物，承載萬物，容受萬物。
在當今世界，無論是經濟發達的西方社會，還是正在崛起的中國，社會生活都面臨著過度物質化功利化的問題。作為社會精神支柱的人生理想，價值觀發生了偏差。然而人作為人的存在，還應是以智慧、德行和審美情趣為表現形式的文化存在。從這個意義上看，以注重心性，長于倫理為基礎特征的中國傳統文化能為現代人的迷失提供多方面的理性啟迪。
在對待思想文化上，中國傳統文化，是千方百計限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經叛道。這使各種新思想新觀點難以發展。在社會矛盾的處理上，中國傳統文化崇高人治。以權力代替法律。司法不公的現象十分普遍。
我聽過一句話，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無畏精神。這個固然重要，但是，世界一直像現在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關心關心我們的親人吧。
我們都知道，老人老了，是沒有多大的用處了。但是咱們不能把它們當做累贅，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。
高三傳統文化中文（優秀15篇）篇八
中國的傳統文化有冰糖葫蘆，有古老的中國書法，有精美的剪紙，還有熱鬧的舞龍獅……我最喜歡的是中國古代的茶文化。
飲茶。
也逐漸成為一種風俗，甚至在一些地區形成了飲茶文化。茶葉被食用之后，其藥用功效逐漸被人們發現和認識，茶葉隨之轉化為養生、治病的良方。人們在飲茶和把茶作為藥物使用的過程中，逐漸發現茶的藥性很弱，但是具有一定的興奮作用，因此茶開始轉化為飲料。直到漢代，飲茶才成為一種新的潮流，滲透于社會的各個階層。三國以前是茶文化的啟蒙，晉代南北朝是茶文化的萌芽時期，唐代是茶文化的繁盛時期，宋代是茶文化的興盛期，遼金元時期是茶文化的返璞期，明清是茶文化的普及期，現代是茶文化的發展期。
耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”，是我國獨具特色的民間娛樂生活活動之一。從春節到元宵燈節，我國城鄉廣大城區都有舞龍的習俗。經過千百年的沿襲發展，耍龍燈已經成為一種活潑、表演優美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。
舞龍起源于人們對龍的迷信，距今已有兩千多年的歷史了。在古代人們用耍龍燈祈禱龍的保佑。以求得風調雨順，五谷豐登。
舞龍的主要部位是龍頭、龍身兩個部位。龍的節數以單數為吉利，多見為九節龍、十一陽龍、十三世龍、多者可達二九銀龍。十五節以上的龍比較笨重，不以舞動，主要是用來欣賞，這種舞龍特別講究裝潢，具有很高的工藝價值。還有一種“火龍”。危險性很高，用竹子先撐住內部，披上紅紅火火的龍衣，在竹子里面的縫上頂住蠟燭跳來跳去，欣賞性很高，夜間表演十分壯觀。
舞龍的耍法有多種，九節以內的側重于花樣技巧，較常見的有：江龍漫游、龍頭飛舞、頭尾交跳、龍身擺尾等。十一節，十三節的龍，側重于動作表演，有各種的樣的金龍玩珠、火龍刀蠟、一應俱全、應有盡有的花樣讓我們眼花繚亂，非常好看。
舞龍的習俗在海內外華人受到了發揚和光大。每逢中國人的傳統節日，他們就一向會舞起龍、耍起獅，呈現出一片濃濃的東方氣概。
高三傳統文化中文（優秀15篇）篇九
中華民族歷史悠久，傳統文化博大精深，源遠流長。民間工藝也是五花八門，有微雕、刺繡、剪紙、泥塑、皮影、和面等等。這些民間藝術家通過使用當地材料并手工制作來豐富他們的生活。
老師給我們講了這樣一個故事:從前，有一個小女孩，名叫卓瑪，住在草原上的一個小村莊里。因為卓瑪聰明可愛，村民們都很喜歡她。卓媽不喜歡一直待在村里。她整天在村子里跑來跑去。她喜歡知道各種各樣的樹和花。有一天，病悄悄地溜進了村子，病飄到哪里就蔓延到哪里。結果，村里所有的人都得了不治之癥。就在卓瑪出去玩的時候，他沒有生病。為了救村里的村民，卓媽每天都要翻遍各個地方收集的藥材。很多天過去了，村民的病情越來越嚴重。當她看到村子里越來越多的人死去時，她很難過，決心盡快找到治愈這種疾病的方法。
好事多磨和卓瑪終于找到了一本關于治療這種疾病的醫學書籍。天亮了，第一朵牽牛花剛開，卓瑪坐在桌前，專心讀著醫學書籍。卓瑪看完整本書，知道只有找到冰山上的雪蓮，才能治好村民的病。
今天下午，卓媽拿著干糧和水，向村民們告別。她以驚人的毅力和非凡的智慧，克服了困難和障礙，才爬上了冰山頂。在冰山頂上，一朵雪白的雪蓮正在盛開。卓瑪不顧疲勞，興奮地摘下了雪蓮。卓媽順利回家，村民們帶著她生病的尸體出來迎接。卓媽開心的抱著雪蓮，告訴大家只要她喝了雪蓮煮的湯，大家就都得救了。說完，勞累過度的卓瑪因為疲憊而永遠睡著了。當她摔倒時，嘴角掛著甜蜜的微笑。村民們傷心欲絕，天天求神救卓瑪。天上的神感動了，把卓瑪變成了永不凋謝的牽牛花。現在的人，只要看到盛開的牽牛花，就像看到勇敢善良睿智的卓瑪。
聽完這個故事，我才知道，每一張生動的剪紙背后，都有一個精彩的故事。它把我們帶入了神奇的故事王國。一把普通的剪刀;一張普通的彩紙就能創作出如此豐富精美的藝術品，這就是我們中國的民間藝術——剪紙。
高三傳統文化中文（優秀15篇）篇十
我們的生活中，處處都有傳統文化，像傳統節日、戲曲、柳編、、書法和剪紙，這里面，我最喜歡的是傳統節日了。
我國傳統節日有很多，比如：其中我最喜歡的就是春節了。因為春節可以放鞭炮、貼、吃年夜飯、發壓歲錢、辭舊迎新。但你知道嗎？過年為什么會有這些喜慶的活動呢、這里有一個美麗的神話，現在讓我給大家講講吧！
傳說中，在一個僻靜的山谷里，住著一只叫年的怪獸。每到新年的晚上，怪獸就會襲擊山腳下的一個小村莊，它每年到人間，都要吃一個人，所以，百姓們經常為“年”愁眉苦臉。村民知道會來怪物，就把門鎖得緊緊的，可是不管怎樣，年獸都會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但有無能為力。
第二年，人們紛紛收拾東西準備去城里過完年在回來，這是，一位仙人走過來，他告訴村民年獸害怕紅色和響聲，人們聽了連忙賣來對聯貼在門上。晚上，年獸又來了它一見到紅色，聽到鑼鼓聲陣陣就逃跑了。從此村子又過上了太平的生活。以后每當過新年，家家戶戶都要貼對聯，放鞭炮，這個習俗一直延續至今。到了爺爺家，我和弟弟就這屋那屋的跑開了，媽媽問我們在干什么，我們倆就說：“我們想放炮，看爺爺給我們買炮沒有。”果然不出我所料，在陽臺上找到了一個黑塑料袋，打開看看，果真是爺爺給我們買的一大包炮，把我和弟弟都樂得大叫起來。人家都是見錢眼開，我們這是見炮眼開，趕緊的就拿了些炮下樓去放了。
現在阿！一到過年，就是小伙伴最開心的時候了，掛春聯、放鞭炮，笑聲傳遍了每個角落。
高三傳統文化中文（優秀15篇）篇十一
在的暑假，我一個人回到中國去看我的親戚。這是我第一次回中國。我的外婆住在上海旁邊的浙江，她在上海浦東機場等我。這次中國之行我去了不少地方，印象最深的是上海。
上海是中國最大的城市，在揚子江到太平洋的出口。上海也是一個很老的`城市，在1291年創立了。但是直到1849年，它還是一個小釣魚鎮，黃浦江流過上海的中間，在江的西面叫浦西，江的東邊叫浦東。現在上海很發達，有很多高樓。
我們先到上海的外灘。外灘是在黃浦江邊上，在那里，我們都可以看到浦東的高樓。當我們到那里的時候，太陽快落山了，那些高樓放出很多不同的顏色，很漂亮。我們上了一個船，在江上看上海的夜景。第二天，我們去了南京路，這個路只讓人走，兩邊都有很多店，像紐約的第五大道。我吃到了一個上海的美食，小籠包，。真的很好吃，筆我在美國的中國城吃的好吃一千倍。第三天，我們進去浦東看了看。我們參觀了東方明珠，上海標志性的高樓。東方明珠是個很高的樓，632米高。頂上有五個粉紅色的大球，我們上到最高的球看外面，高樓在我的四邊，車在地下是像很多螞蟻。黃浦江彎彎的流到遠處。風景真的很美。
最后，我們要回美國了。去機場的路上，我們過了架在黃浦江上的南浦大橋。在上橋之前，馬路變成了兩個圈然后橋才開始，這是很獨特的。飛機終于啟動了，上海和他的高樓。
高三傳統文化中文（優秀15篇）篇十二
古代三綱五常、三從四得、九禮等等都從不同的角度闡述著社會各個階層的交流方式，從某種意義上來講這種封建思想有極大的弊端。繁瑣的條條框框呆板的禁錮著人們的思想。扼殺著人們相往自由、追求浪漫的.靈魂。當然其中也不乏值得人們稱訟的精髓部分。那就是尊師重教、孝敬父母、檢點行為等。
新時期的道德關念大抵也是數千年來約定俗成形成結果。正確、全面的審視文化的魅力就是在于看功大于過、還是利大于弊。縱貫中國古代歷史就是壓迫與被壓迫的交替、演變、進化。較為嚴格的上下級關系違背著人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代為奴為婢的命運。他們處于金字塔的底層行使著受壓迫被奴役的權利。顯然這種現象從總體上來說不利于國民整體素質的提升。卻大大抑制了社會的向前發展。對于這些不利于時代特色的文化只有舍棄在歷史的長河之中。而對于一些精要之處則要吸取并為社會生活服務，譬如孔融讓梨、緹縈救父、香九齡溫席等一些婦儒皆知、傳承至今的歷史典故都是值得發揚廣大的。
高三傳統文化中文（優秀15篇）篇十三
我國有著悠久的歷史和文明，各種文化源遠流長，茶文化就跟不用說了，茶，在我國有很悠久的歷史。傳說，炎帝神農嘗百草后發現了茶，唐人陸羽曾著的《茶經》赫赫有名，告訴我們如何泡茶、品茶。并且你知道嗎?茶還是世界三大不含酒精飲料之一呢。聽到茶如此有名，我也忍不住來泡一泡、品一品茶了。
我先買了一包茉莉花茶，把細細的，干干的，又硬又長的干茶放入杯中，它們好像一群正在睡覺的蝴蝶，寬大的翅膀緊緊地裹著身子似的。我再把85度左右的開水倒入杯子里，水似風，茶似蝶，風把蝶搖醒，有的蝶在風中翩翩起舞;有的蝶在水面張望;還有的蝶是小懶蟲，還在樹上睡哩;過了一會，蝶飛累了，慢慢地回到了杯底睡覺去了。茶水也漸漸變黃。這時，茶泡好了，我輕輕把杯蓋揭開，白白地水霧參雜著沁人心脾的茶香撲鼻而來，仿佛把我帶到了仙境一般。看到如此景色，讓我忍不住品嘗。
我把茶杯放在手中，輕輕地喝了一口茶。嗯，微苦中帶著一絲甘甜，甘甜里又帶著一絲清涼，怪不得古人那么喜歡品茶呢!真好，我又喝了幾小口，立刻清醒了很多，清涼、清靜和清醒在我身邊繚繞。
我國是一個有著豐富文化底蘊的國家，其中也不乏有很多的傳統節日，如春節、
元宵節。
清明。
節、中秋節……今天我就給大家說說端午節。
為什么端午節會在每年的陰歷五月初五過呢?那是因為我國古代偉大的政治家、思想家屈原在這一天遭人迫害，被迫投江而死，人們為了紀念他，就將他投江死亡的這日定為“端午日”。
在我國，端午節這天有很多的民間習俗，包粽子是大家最喜歡的習俗，這天，一家人會圍坐在一起包粽子，有說有笑，其樂融融，粽子熟了，大家又會坐在一起吃粽子，香噴美味的粽子香飄滿了屋;賽龍舟也是我國端午節傳統的節目，親朋好友相伴而行，到江邊觀看龍舟比賽，看，一艘龍舟快速的駛過來了，激起了江邊觀賽人的熱情，大家為它鼓掌加油。
在我的家鄉，每到端午節，每家每戶還會準備一些艾草，插在大門和窗戶上，我問奶奶“為什么要在門上插草呢?”奶奶說“這是咱這的習俗，插上艾草，蚊蟲蛇蟻就會遠離咱家，讓咱家人都健健康康的。”家里有小孩的，還會給小孩的衣服上掛上做的“五毒葫蘆”，祈求保佑孩子健康。這些雖然只是一些習俗，但卻在我們家鄉形成了一種文化。
端午節雖然只是眾多節日中的一個，卻給我們帶來了歡樂，也讓我增長了知識，愿端午節的傳統文化能夠繼續傳承。
高三傳統文化中文（優秀15篇）篇十四
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。以下是小編為大家整理的傳統文化作文，歡迎閱讀與收藏。
一個民族的文化精神、價值理想和真實生活樣態，無不活生生地體現在他們的傳統節日里。對中國人來說，尤以春節最具代表性。可以說，沒有任何一個節日會像春節那樣承載著所有中國人的生命內涵。對于沒有西方民族那樣的圣誕節的中華民族來說，每年農歷的初一甚至綿延整個正月的春節，就是我們的“圣誕節”。春節，是所有中國人的共同“生日”——這從傳統中每個人的年齡的增長不以自己的生日而以春節為標志清晰可見。
春節的真實意義在于它以非常世俗的形式，如之前的過分操勞和精心籌備等，昭示我們一種非世俗的生活樣態，如沉浸在沒有實際功利的純粹民俗儀式的，純粹是資源消費的張燈結彩、貼春聯、放鞭炮、吃喝玩樂之類。“歡度春節”就是具有人性光芒的樣態。這種生活樣態是審美的、情感性的、狂歡性的、超功利的，它是讓平淡生活有味道的鹽和漫漫長夜中的光。這是生活的一種升華和超越：一種神圣對世俗的超越。春節，是被日常世俗日子所壓抑、貶斥、淹沒的人性的復活。
自古以來人們無不艷羨：要是日子天天像過年那樣該有多好啊!——那是一種怎樣的包含著無限幸福、成長和收獲的憧憬與渴望啊!
遺憾的是，如今的春節，正在無情地失落。
一方面，強勢的西方文化和大眾媒體的商業炒作讓情人節、復活節、萬圣節、感恩節、圣誕節等等西方民族的節日在我們的年輕一代身上擴展。另一方面，徹底世俗化、功利化、理性化、意識形態化的當下中國社會，將春節的神秘性、神圣性淡化甚至絞殺。人們無不慨嘆：現在過年沒有意思了!喪失了神圣性的節日，無不充斥著世俗的庸俗和粗鄙，它徹底混同于忙忙碌碌的世俗生活，甚至疲于應酬而甚于平日。人們無不感到憂傷：過年太累了!本來具有超越世俗生活的貧乏的節日狂歡性質的春節，幾乎同質為13億人的“新年團拜”。這無疑是我們的悲哀。春節，這一標志著中華民族特有樣態的事件一旦墮落為純世俗，它就表征了我們這個民族和個體人生的虛無狀態。這種虛無狀態，就是整個民族精神的衰落和缺失。
塞翁失馬，焉知非福?經歷過嚴冬的人，更懂得春天的溫暖。這一點，我們從旨在復興傳統文化的所謂“國學熱”，從有些城市如北京由前些年的禁放鞭炮到今年的“禁”改“限”可窺一斑。傳統儀式并不等同于民族精神，但，沒有傳統儀式，民族精神就會魂不附體。
我曾用“人、從、眾”三個字的雙向排列來表達我們民族在全球化、現代化過程中喪失自我與回歸自我的必然趨勢：人——從——眾，全球化過程中喪失自我的社會化之路;眾——從——人，深入地全球化之后回歸自我的個體化之路。這兩條路是互補的，同時進行的。今天，我們正走在“人——從——眾”這條社會化之路上，我們必須將這條路走到底;不久的將來，我們就會“回歸自我”，重新檢視有著不可取代的精神價值的優秀傳統。而春節，可以說是我們民族傳統的一個標志性符碼。
拯救春節，就是拯救我們的生活，就是拯救我們民族的靈魂和生命!
中華傳統文化——漢字漢字，是中華民族幾千年來文化的結晶。點，橫，豎，撇，捺，每一筆都至關重要。作為一個中國人，我們應該寫一手中國字。小時候吧，用鉛筆寫字，我不是班級中寫字好的。
那是我經常抱怨：這可惡的漢字這么難寫。長大一些覺的這想法似乎有些大逆不道，況且用上了鋼筆，字歪的不那么厲害，也就不那么討厭了。現在，我愛漢字，雖然我的字仍舊歪歪扭扭不好看，雖然老師已經讓用可擦及中性，但是我仍舊喜歡用鋼筆，因為鋼筆可以練字。漢字在整整一天都和我們的生活有著密切的聯系。早晨起來讀著課文，我愛課本上的漢字。中午，打開練習冊，做著題，我愛練習冊上的漢字。晚上，打開電視，我愛電視上的漢字。
整整一天，我都愛漢字!追遂漢字，從甲骨文，金文，小篆到隸書，楷書，草書，行書，有8000多年的歷史。至于漢字的個數，沒有人細細的統計，但是可以從古代的調查中看出問題。從秦朝的《倉頡》、《博學》開始，一共有3300字。有人統計過十三經(《易經》、《尚書》、《左傳》、《公羊傳》、《論語》、《孟子》等十三部典籍)，全部字數為589283個字。
漢字在時代的不斷變化中也在不斷變化，這種變化大致可以分為改革和自然流變。漢字的變化好像路的變化一樣，路是人們走出來的。路走出來后，人們隔一段時間就得修繕一次。修繕之后，路又漸漸發生一些變化，如變寬、變直、損毀，或者出現新的分支，需要再次修繕。此外，隨著時代的發展，以前的路漸漸不能滿足時代發展的需要，需要建設新的道路，如鐵路、高速公路等等。從繁體字到簡體字，漢字經歷了多少蛻變啊!我愛漢字。因為它飄逸，它整齊。我愛漢字。因為它輕盈，它歡快。我愛漢字。因為它就像中國人，堅韌不拔，端端正正，因為它是中國千百年來的文化精髓。作為一個堂堂正正的中國人，我們不但要牢記歷史的恥辱，更要感謝祖先為我們創造了漢字。做一個中國人寫一手中國字!
暑假出游，我來到了北京著名的老街南鑼鼓巷，這里古色古香，一個特別雅致的小店吸引了我。小店門口立一塊木板，上面是古樸的半篆半楷：刺繡，又名女紅，中國民間工藝品，主要有經典人物、花草樹木、飛鳥走獸等，是中國古代女子賢孝才德的象征。走進去，滿眼的刺繡五彩繽紛：有栩栩如生的綠孔雀、奔騰的駿馬、威風凜凜的老虎、金色的鯉魚、萌翻天的小貓，還有國色天香的牡丹、出淤泥而不染的荷花、嬌艷欲滴的玫瑰……忽然，一套特別的刺繡映入我的眼簾：梅蘭竹菊四君子!古代詩文中常常提到的梅、蘭、竹、菊，成為刺繡作品也如此美麗。
民間刺繡滲透了無數中華婦女的聰明智慧和美好愿望。技藝高超的繡女，手中的針線猶如畫家手中的筆墨丹青，繡出璀璨精美的圖畫，形成了豐富多樣的刺繡藝術品。我多么想擁有這樣一雙巧手，像繡女一樣孜孜不倦、執著追求，繡出一幅自己的作品!
中國的傳統文化有冰糖葫蘆，有古老的中國書法，有精美的剪紙，還有熱鬧的舞龍獅……我最喜歡的是中國古代的茶文化。
你知道茶的歷史嗎?茶最早是被人們當作食物應用的，尤其是在物資匱乏的原始社會，茶更是一種充饑之物。后來隨著人類文明的發展，飲茶也逐漸成為一種風俗，甚至在一些地區形成了飲茶文化。茶葉被食用之后，其藥用功效逐漸被人們發現和認識，茶葉隨之轉化為養生、治病的良方。人們在飲茶和把茶作為藥物使用的過程中，逐漸發現茶的藥性很弱，但是具有一定的興奮作用，因此茶開始轉化為飲料。直到漢代，飲茶才成為一種新的潮流，滲透于社會的各個階層。三國以前是茶文化的啟蒙，晉代南北朝是茶文化的萌芽時期，唐代是茶文化的繁盛時期，宋代是茶文化的興盛期，遼金元時期是茶文化的返璞期，明清是茶文化的普及期，現代是茶文化的發展期。
耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”，是我國獨具特色的民間娛樂生活活動之一。從春節到元宵燈節，我國城鄉廣大城區都有舞龍的習俗。經過千百年的沿襲發展，耍龍燈已經成為一種活潑、表演優美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。
舞龍起源于人們對龍的迷信，距今已有兩千多年的歷史了。在古代人們用耍龍燈祈禱龍的保佑。以求得風調雨順，五谷豐登。
舞龍的主要部位是龍頭、龍身兩個部位。龍的節數以單數為吉利，多見為九節龍、十一陽龍、十三世龍、多者可達二九銀龍。十五節以上的龍比較笨重，不以舞動，主要是用來欣賞，這種舞龍特別講究裝潢，具有很高的工藝價值。還有一種“火龍”。危險性很高，用竹子先撐住內部，披上紅紅火火的龍衣，在竹子里面的縫上頂住蠟燭跳來跳去，欣賞性很高，夜間表演十分壯觀。
舞龍的耍法有多種，九節以內的側重于花樣技巧，較常見的有：江龍漫游、龍頭飛舞、頭尾交跳、龍身擺尾等。十一節，十三節的龍，側重于動作表演，有各種的樣的金龍玩珠、火龍刀蠟、一應俱全、應有盡有的花樣讓我們眼花繚亂，非常好看。
舞龍的習俗在海內外華人受到了發揚和光大。每逢中國人的傳統節日，他們就一向會舞起龍、耍起獅，呈現出一片濃濃的東方氣概。
刀剪劍、傘、扇屬于人類文明的物質文化，是人類為了更好地適應環境，增加行為能力，提高生活質量而發明的。它們不僅具有可供欣賞的物質外觀，也在長期的制造和使用過程中逐漸積累著精神文化的內涵，成為體現歷代人民智慧、情感和審美文化的載體。
2月4日，我和媽媽一起去參觀了刀剪劍博物館。在參觀的過程中，我不由得發出一聲聲驚嘆。原來，我們平時用的剪刀中有那么多學問，如：全手工制作一把剪刀，需要七十多道工序。即使借助小錘、拋光、砂輪等小型工具進行半機械化制作，也要二三十道。先把洋元放在爐子上加熱，然后不停地錘打，使鋼和鐵融在一起，再做成若干個大小一致的剪刀片。這個工序比較難，如果沒有融合在一起，很容易形成斷鋼，做成的剪刀片上會有黑痕，用力一敲就斷了。此外，制成的剪刀尖子容易形成純鋼尖，沒有韌性，剪到硬一點的東西就會斷。
在那里我還見到了奇形怪狀的剪刀，有的只有半邊;有的刀片是正方形的······。
參觀完了，我覺得作為一個中華兒女，真是一種榮幸，我為祖國驕傲!
今天下午，看了會兒電視，電視里正在播放“愛情公寓”。這個電視挺搞笑的，我很喜歡看。
我今天剛好看到了里面有個人叫龍在天，我忽然想起上次和爸爸看收藏節目的時候，爸爸不是給我出了副對聯嗎?那天看到馬未都在節目中剛好在說馬的故事，爸爸就隨口說了一句：“馬年馬未都說馬，這個對聯怎么樣?你能對上來嗎?”
當時我實在接不上來，就說：“等我哪天想起來再告訴你吧。”
“龍年龍在天說龍”，我研究了一下覺得好像能對上哎!我立即打電話給爸爸說：“你上次不是出了副對聯嗎?我終于對出來了!”“什么對聯啊?”“上次在看收藏節目時，你給我出的那道啊”“噢那個啊，你說說看。”“馬年馬未都說馬，龍年龍在天說龍”“不錯哦，你真聰明!”
通過這件事，我發現中國的傳統文化還是很有意思的!
今天，天氣非常晴朗，路邊的花都開放了，爸爸媽媽帶我一起參加了三(1)班組織的去西安市自弘中學感受中國傳統文化的體驗活動。我們玩的非常開心，還學到了很多知識，很有意義。
自弘中學以中國傳統文化藝術為主題，弘揚非物質文化遺產的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術課程和游藝項目，內容很豐富，安排得非常充實。
早上，我們聽了自弘中學的哥哥姐姐們組成的古樂隊的演奏，并在校長的帶領下參觀了很多藝術品的展覽和現場制作藝術品的過程。我選擇了繩藝和臉譜的課程，并在老師的輔導下現場制作了兩個作品，編了一條漂亮的紅手鏈，畫了一個很個性的臉譜，很有成就感噢。
下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統游藝活動，大人孩子都玩得特別開心。我們覺得比電腦游戲和游樂場都好玩。
對了，最有趣的是，《都市快報》記者去采訪了我們，晚上在電視上已經播出了《小手拉小手非遺咱傳承》的節目，我在電視上已經看到了自己的特寫，很滿足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網上搜一下吧!
中國美食文化豐富多彩，尤其是杭幫菜。杭幫菜中最有名的要數東坡肉、松鼠桂魚、龍井蝦仁和龍井茶了。
一次，我和丁苡、林言一起去品嘗杭幫菜。第一道菜來了，我伸出脖子一看，啊，是我點的東坡肉。我狼吞虎咽地吃了起來。嗯，味道真不錯!溫熱的肉入口后立刻噴出美味的湯汁，滋潤著口腔的每一個角落。將它咽下，就好像泡在溫暖的溫泉里。第二道菜是松鼠桂魚。它真美，尾巴像一把精美的扇子翹得老高;皮膚反射著燈光，像撒滿了銀子一般。它的頭高高昂起，嘴里含著青豆和蝦仁，好似含著繡球。這些特征，真讓我覺得它是一件完美的藝術品!接著，我們品嘗了宋嫂魚羹。把它輕輕吹涼，送入口中，第一感覺就是心暖暖的。如果把小魚咬斷，一股海洋的氣息撲面而來，讓人沉醉。最后，我們吃了小籠包，我一下子就吃了四個。
杭幫菜太美味了，我在夢里也常常想念它。
高三傳統文化中文（優秀15篇）篇十五
一個民族的文化精神、價值理想和真實生活樣態，無不活生生地體現在他們的傳統節日里。對中國人來說，尤以。
春節。
最具代表性。可以說，沒有任何一個節日會像春節那樣承載著所有中國人的生命內涵。對于沒有西方民族那樣的。
圣誕節。
的中華民族來說，每年農歷的初一甚至綿延整個正月的春節，就是我們的“圣誕節”。春節，是所有中國人的共同“生日”——這從傳統中每個人的年齡的增長不以自己的生日而以春節為標志清晰可見。
春節的真實意義在于它以非常世俗的形式，如之前的過分操勞和精心籌備等，昭示我們一種非世俗的生活樣態，如沉浸在沒有實際功利的純粹民俗儀式的，純粹是資源消費的張燈結彩、貼春聯、放鞭炮、吃喝玩樂之類。“歡度春節”就是具有人性光芒的樣態。這種生活樣態是審美的、情感性的、狂歡性的、超功利的，它是讓平淡生活有味道的鹽和漫漫長夜中的光。這是生活的一種升華和超越：一種神圣對世俗的超越。春節，是被日常世俗日子所壓抑、貶斥、淹沒的人性的復活。
自古以來人們無不艷羨：要是日子天天像過年那樣該有多好啊!——那是一種怎樣的包含著無限幸福、成長和收獲的憧憬與渴望啊!
遺憾的是，如今的春節，正在無情地失落。
一方面，強勢的西方文化和大眾媒體的商業炒作讓情人節、復活節、
萬圣節。
感恩節。
圣誕節等等西方民族的節日在我們的年輕一代身上擴展。另一方面，徹底世俗化功利化理性化意識形態化的當下中國社會，將春節的神秘性神圣性淡化甚至絞殺。人們無不慨嘆：現在過年沒有意思了!喪失了神圣性的節日，無不充斥著世俗的庸俗和粗鄙，它徹底混同于忙忙碌碌的世俗生活，甚至疲于應酬而甚于平日。人們無不感到憂傷：過年太累了!本來具有超越世俗生活的貧乏的節日狂歡性質的春節，幾乎同質為13億人的“新年團拜”。這無疑是我們的悲哀。春節，這一標志著中華民族特有樣態的事件一旦墮落為純世俗，它就表征了我們這個民族和個體人生的虛無狀態。這種虛無狀態，就是整個民族精神的衰落和缺失。
塞翁失馬，焉知非福?經歷過嚴冬的人，更懂得春天的溫暖。這一點，我們從旨在復興傳統文化的所謂“國學熱”，從有些城市如北京由前些年的禁放鞭炮到今年的“禁”改“限”可窺一斑。傳統儀式并不等同于民族精神，但，沒有傳統儀式，民族精神就會魂不附體。
我曾用“人、從、眾”三個字的雙向排列來表達我們民族在全球化、現代化過程中喪失自我與回歸自我的必然趨勢：人——從——眾，全球化過程中喪失自我的社會化之路;眾——從——人，深入地全球化之后回歸自我的個體化之路。這兩條路是互補的，同時進行的。今天，我們正走在“人——從——眾”這條社會化之路上，我們必須將這條路走到底;不久的將來，我們就會“回歸自我”，重新檢視有著不可取代的精神價值的優秀傳統。而春節，可以說是我們民族傳統的一個標志性符碼。
拯救春節，就是拯救我們的生活，就是拯救我們民族的靈魂和生命!