在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書(shū)心得 體會(huì)篇一
在我認(rèn)為，讀書(shū)是人生中最好的娛樂(lè)、最好的消遣方式，她不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，而且給予人無(wú)限的樂(lè)趣，并且能培養(yǎng)人為人處事的大道理。
我看過(guò)許許多多的書(shū)，每一本書(shū)所帶給我的知識(shí)、道理和外國(guó)的人情世故都不同，它們所含的意義也不同。例如：《城南舊事》，這本林海音奶奶所寫(xiě)的書(shū)籍，給了我很大的童年影響。里面講述了：一位叫英子的小女孩，在北京的城市里親眼目睹了人世間許許多多悲歡離合的事情。同時(shí)認(rèn)識(shí)了一名瘋了的(她的媽媽也瘋了，是因?yàn)樾阖懙陌职秩ナ懒?、與自己年齡差不多大的女孩，她的名字就叫做：秀貞。剛開(kāi)始時(shí)，家里人都不同意英子與秀貞玩耍，可英子卻悄悄地跟她玩，而且玩得很開(kāi)心、很盡興。但是有一次在火車(chē)軌道里，英子親眼看著自己的好朋友被火車(chē)碾死，自己卻無(wú)能為力。結(jié)果當(dāng)秀貞死了后，英子就十分悲痛欲絕。說(shuō)真的，我一看到這一部分，我也替秀貞感到悲哀，同時(shí)也替英子感到痛苦。這是全本書(shū)令我最感動(dòng)的地方之一。
這本書(shū)好就好在能從英子這個(gè)人的角度上反應(yīng)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的骯臟陋習(xí)，并且還可以從另一方面徹徹底底地體現(xiàn)出童年的短暫，童年的歡樂(lè)。從這本書(shū)的結(jié)構(gòu)中，我概括出一句話：“現(xiàn)實(shí)生活的童年是短暫的，而心靈上的童年卻是永恒的。當(dāng)小時(shí)候的童年結(jié)束了，還有長(zhǎng)大后的生活在等著我們。我們的生活就是這樣，春來(lái)秋去，花謝花開(kāi)，一謝一開(kāi)。”
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，相信大家都心知肚明，這本書(shū)是中國(guó)四大名著之一吧!沒(méi)錯(cuò)，這本書(shū)其實(shí)講述的是：宋江在梁山上集齊了一百零八位好漢，這一百零八位好漢分別有：林沖、武松、宋江、吳用……等。這些好漢們個(gè)個(gè)都是英勇神武的，見(jiàn)到誰(shuí)有困難，都愿意拔刀相助，這是值得我去學(xué)習(xí)的。只可惜的是，最后這一百零八位好漢個(gè)個(gè)都被奸人所害，他們死的死，受傷的受傷，坐牢的坐牢，逃跑的逃跑，結(jié)果梁山最后被弄得空無(wú)一人，狼狽不堪。而那些奸人仍然在朝廷里呼風(fēng)喚雨，為非作歹，一百零八位好漢們屢次為朝廷立下戰(zhàn)功，而他們卻為朝廷添上一筆墨黑的色彩。這就是全書(shū)令我最悲憤的地方。
從這本書(shū)中，令我悟出一個(gè)道理：“好人有好報(bào)，壞人有惡報(bào)，不是不報(bào)，而是時(shí)機(jī)未到。
……
我看的書(shū)不只是這兩本而已，還有很多很多，在此我就不列舉了。
“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉“這句話說(shuō)得一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)。在書(shū)中，我仿佛找到了另一個(gè)全新的自己，尋找到童年的童歡世界。遨游在書(shū)中，是人世間最快活的事情。
若你說(shuō)書(shū)是一瓶啤酒，那知識(shí)就是啤酒中的美酒;書(shū)是一個(gè)花園，那知識(shí)就是花園中含苞待放的花朵;書(shū)是一個(gè)春天，那知識(shí)就是春天中的鳥(niǎo)語(yǔ)花香;書(shū)是春雨，那知識(shí)就是被春雨滋潤(rùn)過(guò)的草地……一點(diǎn)一滴，一絲一毫的知識(shí)都是書(shū)給我們帶來(lái)的。
讀書(shū)心得 體會(huì)篇二
在漫漫的人生旅途中，書(shū)是我的精神食糧，我經(jīng)常吮吸著它那知識(shí)的甘霖，并將其消化成這世間人生之路上的精神驅(qū)動(dòng)力。每有空閑，不是手不釋卷，就是溫故知新，不斷充實(shí)自己的閑暇時(shí)光。
我對(duì)書(shū)里舍己為人的英雄深深敬畏著，發(fā)自?xún)?nèi)心痛恨那些卑鄙無(wú)恥的壞蛋。從書(shū)中，我讀到了勤勞、善良與正義，也讀到了歷史的興衰與人間的不平。是熏陶，是感染，更是教誨。我常常在無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)海洋里遨游著，那種感覺(jué)仿佛久旱逢雨，又像大壩泄洪，滔滔而下，心里產(chǎn)生了一種無(wú)比的快活感。
兒時(shí)，我就喜歡閱讀一些課外書(shū)籍，有一股無(wú)形的力量，宛如一塊磁鐵緊緊地吸引著我。我愛(ài)不釋手，甚至常入"廢寢忘食"之境.《西游記》、《海的女兒》……這些美麗的故事情有獨(dú)鐘，也正是它們首先打開(kāi)了我的心扉，帶著故事中的神奇飛入了我的心靈世界，留下了第一個(gè)亙古無(wú)法退去的印跡。
時(shí)間在飛逝，日積月累，許多書(shū)籍都成了我形影不離的伙伴。那五花八門(mén)、形形色色的報(bào)紙，也是我必讀不可的。坐在房間里，看到全世界，通過(guò)它，我了解了國(guó)內(nèi)外大事，一篇又一篇催人淚下的故事也回蕩在我的心中，并將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我?jiàn)^勇向前!
人生有限，不可能事事經(jīng)歷，也不需事事經(jīng)歷，一個(gè)獲得知識(shí)、豐富閱歷的重要途徑便是讀書(shū)。書(shū)籍，能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間毫無(wú)保留地澆灌給自己，讓自己能夠馳騁古今，經(jīng)天緯地。
讀書(shū)之樂(lè)何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心。書(shū)是我生活中的一大樂(lè)趣。我堅(jiān)信，只有讓我們的靈魂融入書(shū)的海洋，讓書(shū)的內(nèi)容融入我們的生命，才能有一個(gè)比水海更為廣闊的心靈空間!
讀書(shū)心得 體會(huì)篇三
根據(jù)醫(yī)療保險(xiǎn)中心黨支部活動(dòng)具體部署，并結(jié)合自身實(shí)際情況，最近，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《紀(jì)念白求恩》一文。通過(guò)閱讀《紀(jì)念白求恩》一文，我深深感到堅(jiān)持黨的宗旨，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更好地貫徹馬列主義、_思想、_理論、“_”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等思想理論對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。我不僅對(duì)白求恩有了進(jìn)一步的了解，更對(duì)_的光輝著作所蘊(yùn)涵精神實(shí)質(zhì)有了更為深刻的理解。現(xiàn)談?wù)勎覀€(gè)人的幾點(diǎn)體會(huì)：
一、每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)樹(shù)立國(guó)際共產(chǎn)主義精神 _指出：“白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，五十多歲了，為了幫助中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，受加拿大共產(chǎn)黨和美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到中國(guó)。去年春上到延安，后來(lái)到五臺(tái)山工作，不幸以身殉職。一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神?這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。”
為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)樽鳛橐幻伯a(chǎn)黨員，從入黨的那一刻起，他就把自己的一切交給了人類(lèi)的解放事業(yè)，他的奮斗目標(biāo)，不僅要解放本國(guó)人民，而且要解放全世界人民，要在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，所以，每個(gè)共產(chǎn)黨員
都必須有國(guó)際共產(chǎn)主義精神，他才是一個(gè)稱(chēng)職的共產(chǎn)黨員。
二、要大力支援國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)
無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命事業(yè)，不是哪一個(gè)地區(qū)、哪一個(gè)國(guó)家的事業(yè)，而是全人類(lèi)的事業(yè)。因此，_指出：“列寧主義認(rèn)為：資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)殖民地半殖民地人民的解放斗爭(zhēng)，殖民地半殖民地的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)，世界革命才能勝利。白求恩同志是實(shí)踐了這一條列寧主義路線的。我們中國(guó)共產(chǎn)黨員也要實(shí)踐這一條路線。我們要和一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，要和日本的、英國(guó)的、美國(guó)的、德國(guó)的、意大利的以及一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，才能打倒帝國(guó)主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國(guó)際主義，這就是我們用以反對(duì)狹隘民族主義和狹隘愛(ài)國(guó)主義的國(guó)際主義。”_不僅這樣說(shuō)，而且是這樣作的，終其一生，都在為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的徹底解放而奮斗不息!當(dāng)中國(guó)革命取得勝利之后，他就帶領(lǐng)中國(guó)人民立即轉(zhuǎn)入了支援世界人民的革命斗爭(zhēng)的洪流之中，先后發(fā)動(dòng)了抗美援朝、抗美援_爭(zhēng)，以及支持亞、非、拉美人民的革命斗爭(zhēng)，他的這一偉大理論與實(shí)踐，贏得了全世界人民的尊重與敬仰。尤其是他晚年創(chuàng)立的三個(gè)世界劃分的理論，對(duì)于支持保促進(jìn)全世界人民的革命運(yùn)動(dòng)，起到無(wú)與倫比的作用。
三、每個(gè)共產(chǎn)黨員都要有毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人的精神
_為什么要專(zhuān)門(mén)寫(xiě)文章紀(jì)念白求恩同志，這是因?yàn)樗哂小昂敛焕簩?zhuān)門(mén)利人的精神”，具體“表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。”_號(hào)召“每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他”。同時(shí)，_又明確地指出：“不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺(jué)得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。”_舉例說(shuō)：“從前線回來(lái)的人說(shuō)到白求恩，沒(méi)有一個(gè)不佩服，沒(méi)有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過(guò)白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過(guò)白求恩醫(yī)生的工作的，無(wú)不為之感動(dòng)。”因此，“每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神”。
四、每個(gè)人只要立足本職就能為人類(lèi)做出貢獻(xiàn) 一個(gè)人不管你是學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)醫(yī)，還是從事其他科學(xué)事業(yè)或行政工作，只要有為人民服務(wù)的思想，有肯鉆研、下苦工的精神，就一定會(huì)有所成就，有所貢獻(xiàn)。_指出：“白求恩同志是個(gè)醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精;在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。這對(duì)于一班見(jiàn)異思遷的人，對(duì)于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為
無(wú)出路的人，也是一個(gè)極好的教訓(xùn)。”就是說(shuō)，只要干一行，愛(ài)一行，專(zhuān)一行，對(duì)技術(shù)精益求精，就能學(xué)會(huì)為人民服務(wù)的本領(lǐng)，為人民、為革命做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。黨員讀書(shū)心得體會(huì)今天，我們紀(jì)念白求恩，學(xué)習(xí)白求恩精神，就是要學(xué)習(xí)他毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人的共產(chǎn)主義精神。這種精神表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。一個(gè)人能力有大有小，但只要具備這種毫無(wú)自私自利之心的精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
我要用自己的實(shí)際行動(dòng)發(fā)揚(yáng)白求恩的精神,繼承白求恩同志的遺志,讓毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神發(fā)揚(yáng)光大,永遠(yuǎn)傳承下去。白求恩同志永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)的榜樣，在今后的工作、學(xué)習(xí)和生活中，我要以白求恩來(lái)衡量自己，鞭策自己，力爭(zhēng)成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。
讀書(shū)心得 體會(huì)篇四
鐵飯碗的真實(shí)含義不是在一個(gè)地方吃一輩子飯，而是一輩子到哪兒都有飯吃。就算是一坨屎，也有遇見(jiàn)屎殼郎的那天。所以你大可不必為今天的自己有太多擔(dān)憂。那么，怎樣搞好幼兒教育呢?關(guān)鍵應(yīng)該根據(jù)幼兒的特征“對(duì)癥下藥”。幼兒象春天的花朵，天真爛漫，活潑可愛(ài)，純真無(wú)瑕，分辯是非能力差，同時(shí)有極強(qiáng)的好奇心及接受能力和模仿能力。所以對(duì)幼兒施教絕不能采用簡(jiǎn)單、粗暴的方法，應(yīng)善于引導(dǎo)，想方設(shè)法激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，主要應(yīng)做好以下幾方面的工作：
首先，做為老師要放下架子，善于和孩子們交朋友，平時(shí)少用命令的口氣，多用商量的語(yǔ)言，比如可以說(shuō)“來(lái)，老師跟你們一起想看這倒底是為什么”，“我們來(lái)一起畫(huà)畫(huà)好不好!”等等。因?yàn)楹⒆幽懶。绻鰹槔蠋熃?jīng)常教訓(xùn)孩子，勢(shì)必使孩子產(chǎn)生恐懼感和厭惡感，不敢親近你，同時(shí)還往往產(chǎn)生逆反心理，不但不愛(ài)聽(tīng)你的話，就連學(xué)校也怕去了。
其次，做為幼兒教師，平時(shí)要特別注意自己的形象，在孩子面前言行舉止不能隨便亂來(lái)，因?yàn)橛變河袠O強(qiáng)的好奇心和模仿能力，同時(shí)分辯是非能力差，在家里，大人們都教育孩子，到學(xué)校后要聽(tīng)教師的話，所以孩子們都認(rèn)為老師的話永遠(yuǎn)是對(duì)的，老師做的永遠(yuǎn)都是好事，孰不知，老師在孩子們的心中無(wú)形已經(jīng)樹(shù)立了偉大的形象，你的一言一行都成為孩子們模仿學(xué)習(xí)的榜樣，所以在孩子們面前言談舉止要文明得體。
再次，在平時(shí)的教學(xué)中，要想方設(shè)法善于引導(dǎo)，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，我們都知道，孩子們生性好動(dòng)、貪玩，只要他們感興趣的事，才真正認(rèn)真去學(xué)，認(rèn)真去做，否則他們死活都不愿去做，趕鴨子上架在孩子們身上行不通。只有善于引導(dǎo)孩子，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，才能讓孩子們學(xué)得更多，平時(shí)我們可以利用自己的知識(shí)，發(fā)揮自己的想象，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，編一些有趣的小故事，或做一個(gè)有趣的游戲等都能激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。
另外，做為一名幼兒教育工作者，要有極大的忍耐力，要有足夠的耐心，人們常說(shuō)“六月的天氣，孩子的臉”說(shuō)明孩子們的表情變化無(wú)常，經(jīng)常說(shuō)變就變，一會(huì)兒笑哈哈，一會(huì)兒又哭又鬧，剛
剛還是很乘很聽(tīng)話的，一下子就調(diào)皮起來(lái)，說(shuō)什么也不聽(tīng)了。常常讓老師升起一股又一股的無(wú)名火，恨不能伸手就給兩耳光。當(dāng)然，這時(shí)做為教師是不能發(fā)脾氣的，只能不厭其煩地說(shuō)服教育，最多也只能溫柔的說(shuō)一聲“你再這樣，老師真的`生氣了”，然后還是耐心地引導(dǎo)，說(shuō)服他們。
總之，從事幼兒教育，要學(xué)會(huì)用心去與孩子們交流，即要耐心細(xì)致，又要靈活多樣，只要我們都成了孩子們的好朋友，還怕教不好他們嗎。心得體會(huì)網(wǎng)為您提供讀書(shū)學(xué)習(xí)心得體會(huì)服務(wù),希望[《幼兒教育》讀書(shū)心得體會(huì)]能給您帶來(lái)幫助，本站永久唯一域名:
讀書(shū)心得 體會(huì)篇五
這是一部慶祝黨的90歲生日的獻(xiàn)禮之作，號(hào)稱(chēng)"摒棄假大空，教會(huì)黨員怎么想、怎么做、怎么說(shuō)、怎么學(xué)的一本看得進(jìn)、讀得懂、學(xué)得會(huì)的黨員通俗讀物。"打開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股語(yǔ)境親切之感撲面而來(lái)，閱讀愉悅油然而生。比如"不只為人民服務(wù)，還要全心全意"，" 要做好事，更要解難題"，"要有一流干勁，還要有一流方法"，"會(huì)讀有字之書(shū)，更會(huì)讀無(wú)字之書(shū)"等等，循循善誘，娓娓道來(lái)，深入淺出，撩人心懷。本來(lái)是本教導(dǎo)書(shū)，是紙質(zhì)教師，卻如一勺湯劑，滋潤(rùn)如友人促膝談心。我很喜歡，甚至覺(jué)得它不僅教我做事，更是教我做人。
當(dāng)我掩上最后一頁(yè)靜心深思，在體會(huì)了它給予我的享受后，又一股難以言說(shuō)的感覺(jué)，或者說(shuō)是不解潛入心底——
"最好"一詞，頂點(diǎn)，極限，山高我是峰，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小，話說(shuō)絕對(duì)了，好像也很占地方。一般來(lái)說(shuō)，目標(biāo)要高，但不能太高，人要跳跳夠得到，否則，目標(biāo)成了"死角"，可望而不可及。再者，"最好"在相對(duì)的世界里存在嗎?是不是強(qiáng)言了?是不是給自己畫(huà)地為牢了?黨是工人階級(jí)先鋒隊(duì)，"優(yōu)秀"是黨員中上承、精品，與"最好"又是什么關(guān)系?天天講向優(yōu)秀黨員學(xué)習(xí)，是不是該向"最好"黨員學(xué)習(xí)?
用大白話講大道理，復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化;少一點(diǎn)應(yīng)該，多一點(diǎn)怎么辦，讓讀者自己選擇方向;以生動(dòng)的故事來(lái)充分體現(xiàn)可讀性，化說(shuō)教為潛移默化;結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單鮮明，一目了然，便于掌握和消化，提高學(xué)習(xí)效率。這些特點(diǎn)充分表明了此書(shū)的人性化和可讀性。然而，"怎樣想"里的"五個(gè)特別"，"怎樣做"里"要么不干，要干就干最好"，"怎樣說(shuō)"里"要......不......"，"怎樣學(xué)"里"越......越......"，"會(huì)......更會(huì)......"，"......到老"，轉(zhuǎn)折分明，遞進(jìn)有力，表達(dá)到位。但逼壓十分強(qiáng)勁，有喘不過(guò)氣的感覺(jué)。這書(shū)呀，看似平和，內(nèi)力無(wú)窮啊!
再說(shuō)講故事。用"很多人看來(lái)不可思議"的事兒來(lái)說(shuō)事，如奮不顧身，舍己為人，反映出人性的缺失。再如郭明義的"助人為樂(lè)"和"助人不倦"，在當(dāng)前"金錢(qián)至上"的時(shí)代，顯得特別難能可貴。"越不斤斤計(jì)較，越能奉獻(xiàn)徹底"，"不管難不難，只問(wèn)該不該"，提前必須是為了黨的事業(yè)，為了群眾利益，就這樣不計(jì)得失、不顧風(fēng)險(xiǎn)、前赴后繼，無(wú)濟(jì)于事的損耗就為成全一個(gè)名分?現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)展時(shí)期，要以人為本，統(tǒng)籌兼顧。請(qǐng)看書(shū)摘這例故事：
"幾年前，郭明義狠心買(mǎi)了家里唯一值錢(qián)的東西——一臺(tái)25寸電視機(jī)，但不久，就送給了車(chē)間班組的工友們。后來(lái)，他又從舊貨市場(chǎng)上淘了臺(tái)舊電視，但沒(méi)過(guò)多久，他又把電視送給了生活困難的張師傅。后來(lái)，郭明義又買(mǎi)了一臺(tái)舊電視，這次，家里人還沒(méi)看上幾天，電視機(jī)又讓郭明義送給了一個(gè)貧困家庭。"這是對(duì)自家人有仇?腦子出了問(wèn)題?既是關(guān)心貧困家庭，送電視重要還是送吃的重要?這是做好事成習(xí)慣?共產(chǎn)黨人圣人乎?
弗蘭克有個(gè)著名觀點(diǎn)："只有人們感覺(jué)到某件事情的意義，才會(huì)努力去做。"全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人的事業(yè)，其意義正在于為人民服務(wù)。如此解釋雖顯蒼白，但理性，大局。這與人常說(shuō)的"共產(chǎn)黨員是特殊材料制成的"內(nèi)同。也是胡所說(shuō)："只有我們把群眾當(dāng)親人，群眾才會(huì)把我們當(dāng)親人"的實(shí)例注解。
黨員首先是人，其次才是群眾中的先鋒。對(duì)黨員的要求可以嚴(yán)于群眾，但切不可違背人性。這應(yīng)成為黨員管理中必須遵守的根本原則。
讀書(shū)心得 體會(huì)篇六
《沉思錄》，古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所著，溫在推薦此書(shū)時(shí)說(shuō)：“這本書(shū)天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀。”該著作是作者對(duì)身羈宮廷的自己和所處混亂世界之身的感受，他在書(shū)中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，不僅要思考善，還要付諸行動(dòng)。
這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。人可以通過(guò)雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過(guò)去，去反省過(guò)往。而反省自己，與自己對(duì)話從來(lái)就不是一件容易的事，它需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡，比如他在書(shū)中這樣對(duì)自己說(shuō)道：“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲， 你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自己。
細(xì)品《沉思錄》，其中對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度、對(duì)性情的探求、對(duì)生活的領(lǐng)悟，不斷引人入勝，發(fā)人深省。
一、學(xué)習(xí)要認(rèn)真
書(shū)中首卷敘述，無(wú)論我們生活在怎樣一個(gè)時(shí)代，都應(yīng)該善于虛心地在別人身上學(xué)習(xí)自己缺乏的知識(shí)和品德，諸如虔誠(chéng)、仁愛(ài)、正直、果敢、寬容、自制等等。不論是品德修養(yǎng)，還是知識(shí)文化，字里行間都告訴人們，學(xué)習(xí)必須認(rèn)真，即要端正我們的學(xué)習(xí)態(tài)度。首先要虛心。“三人行，必有我?guī)煛保瑹o(wú)論是達(dá)官貴人，還是平民百姓，都應(yīng)該懷有謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷的心境。我們不能以身份地位的高低來(lái)抉擇學(xué)習(xí)的對(duì)象，不能以擁有財(cái)富的多少來(lái)確定學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而是要虛心向身邊人請(qǐng)教，從身邊事學(xué)起。其次要勤奮。在無(wú)窮的知識(shí)面前，人永遠(yuǎn)是虔誠(chéng)的信徒，要有做苦行僧的毅力和決心，才有可能得道，成為智者。再次要善思。“學(xué)而不思則惘”，能夠在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上深入思考，融入自己的觀點(diǎn)才是真誠(chéng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。要奉行魯迅先生的“拿來(lái)主義”，堅(jiān)持去其糟粕，取其精華，才能不隨波逐流，不人云亦云，做學(xué)思合一。
二、性情要善
馬可.奧勒留在引導(dǎo)我們步入人性領(lǐng)域時(shí)認(rèn)為，在浩瀚的宇宙中，人是很渺小的，應(yīng)退入自己的小小領(lǐng)域，保持心靈的自由，而不要過(guò)于分心或緊張。這其實(shí)是與我國(guó)孟子主張“性善”的古代傳統(tǒng)精神相符合的。一要有“以和為貴”的禮讓之道。退一步海闊天空，蠻干一氣，只會(huì)兩敗俱傷。自古以來(lái)，中國(guó)人就講究尊老愛(ài)幼、和睦鄰里、救死扶傷、等美德，事事處處都體現(xiàn)了一個(gè)“和”字。現(xiàn)在我們講“和諧”，歸根結(jié)底也必須錘煉每個(gè)人的性情，以和為貴。二要有“知足常樂(lè)”的豁達(dá)心情。只有知道滿足的人，才會(huì)永遠(yuǎn)快樂(lè)。很多時(shí)候，我們都在盲目攀比，忽略了自己所擁有的。能夠往“下”看的人，常常心胸寬廣、心情開(kāi)朗。三要有“寵辱不驚”的高尚品質(zhì)。馬可.奧勒留認(rèn)為，要“在來(lái)自外部事物的打擾中保持自由。”人生就像大海行船，決不是一帆風(fēng)順的，其間會(huì)受到他人、外部環(huán)境等各方面的影響。現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往膚淺浮躁，導(dǎo)致人生之舵偏離航向，最終失去自由。所以，要時(shí)刻保持兩顆心，即平常心和進(jìn)取心，不因困難重重或遭受挫折而灰心喪氣，最終放棄正確的努力和方向，也不因有所成就或暫時(shí)失意而患得患失，而應(yīng)做到有事坦然，無(wú)事超然，得意淡然，失意泰然，在心平氣靜中堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真讀書(shū)，勤勤懇懇工作。
三、生活要美
馬可.奧勒留在書(shū)中拷問(wèn)自己“我為普遍利益做過(guò)什么?”所謂的“普遍利益”就是人們幸福美好的生活。生活中的美，是需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的。一是要回歸自然，從古至今，人們都在熱切地追求美好的事物，譬如愛(ài)情、友情、親情，又如科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、財(cái)富的積累。不能忘記的是，我們?cè)谧非蟆懊馈钡耐瑫r(shí)應(yīng)自覺(jué)做到不違背自然規(guī)律，保護(hù)好自然環(huán)境，合理利用自然資源，這樣才能正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造出人類(lèi)社會(huì)的美好明天。二要把握當(dāng)下，感恩生活。馬可.奧勒留認(rèn)為，任何人失去的都是現(xiàn)在所過(guò)的生活，任何人所過(guò)的是他現(xiàn)在失去的生活，最長(zhǎng)和最短的生命就如此成為統(tǒng)一。
歲月如歌，隨風(fēng)消逝，只有此時(shí)此刻是最珍貴的。要以“時(shí)不我待”的緊迫感，積極樂(lè)觀地投入到學(xué)習(xí)、工作、生活中，拒絕虛度年華，腳踏實(shí)地地多做一些有意義的事。黨員讀書(shū)心得體會(huì)有人說(shuō)，這是一本所有領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該看的書(shū)。首先，這部書(shū)的作者是一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者，他的思想也是他管理國(guó)家的思想。擁有凱撒稱(chēng)號(hào)的他是羅馬帝國(guó)五賢帝時(shí)代最后一個(gè)皇帝，是羅馬帝國(guó)最偉大的皇帝之一。我們已經(jīng)知道，國(guó)務(wù)院_讀過(guò)這本書(shū)，同時(shí)還有許多好領(lǐng)導(dǎo)他們都讀過(guò)這部書(shū)，比如說(shuō)克林頓。1992年，蓋瑞.威爾斯問(wèn)克林頓，除了《圣經(jīng)》，哪本書(shū)對(duì)他影響最大。他略微沉思了一下，回答說(shuō)：“馬可.奧勒留的《沉思錄》。”作為國(guó)家領(lǐng)袖，他們最關(guān)心的是治國(guó)安邦，而這本書(shū)中所提倡的包容、平等、理性、公平、正義、和諧，正是擔(dān)負(fù)著調(diào)和各種矛盾的人民的“仆人”們所應(yīng)該具備的基本修養(yǎng)。
而在現(xiàn)今中國(guó)的階段，調(diào)和各階層的矛盾，使經(jīng)濟(jì)諧調(diào)發(fā)展，讓改革的利益全民均沾，讓國(guó)民都有講真話的自由，這些才是極度重要的，也是實(shí)現(xiàn)起來(lái)難度最大的。相信溫一定是在此書(shū)中得到不少啟發(fā)，才如此推崇。我個(gè)人覺(jué)得，有些黨員和官員實(shí)在是太應(yīng)該讀這本書(shū)了。只有他們真正讀懂了這本書(shū)，中國(guó)才不會(huì)出現(xiàn)如此多的_現(xiàn)象。書(shū)中的第一句是：“從我的祖父維勒斯，我學(xué)到弘德和制怒。”這句話雖然短，但是卻包含著非常大的人生學(xué)問(wèn)。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，如果沒(méi)有好的品德，那他就應(yīng)該被人民所拋棄，就連他身邊的人也會(huì)遠(yuǎn)離他。心胸狹窄的領(lǐng)導(dǎo)也不是好領(lǐng)導(dǎo)，所謂的“制怒”就是能忍讓?zhuān)脤捄甏罅俊！安灰磺樵傅貏谧鳎灰蛔鹬毓怖妫灰患右赃m當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問(wèn)的外表而喪失
自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”這是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都必須有的工作態(tài)度。 與其說(shuō)這是領(lǐng)導(dǎo)必須讀的書(shū)，不如說(shuō)這是每個(gè)人都必須讀的書(shū)，這里面包含的人生哲理，絕對(duì)值得我們?nèi)ド钏肌?/p>
美國(guó)一位教授、《一生的讀書(shū)計(jì)劃》的作者費(fèi)迪曼認(rèn)為《沉思錄》有一種不可思議的魅力，說(shuō)它甜美、憂郁和高貴。我們可以同意他的話，并且說(shuō)，它的高貴，也許是來(lái)自作者思想的嚴(yán)肅、莊重、純正和主題的崇高;它的憂郁，也許是來(lái)自作者對(duì)身羈宮廷的自己和自身所處的混亂世界的感受;而它的甜美，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了。何懷宏說(shuō)：“這不是一本時(shí)髦的書(shū)，而是一本經(jīng)久的書(shū)，買(mǎi)來(lái)不一定馬上讀，但一定會(huì)有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫(xiě)下了它，再過(guò)兩千年一定也還會(huì)有人去讀它。”的確，《沉思錄》這是一本記錄自己與自己對(duì)話的書(shū)，因此沒(méi)有過(guò)分的講究辭藻、注意交代和結(jié)構(gòu)安排，任憑思想隨波逐流，有時(shí)戛然而止，有時(shí)話沒(méi)說(shuō)完又轉(zhuǎn)到別處，讓人似懂非懂，也許這也是我被吸引的原因之一吧。它常常需要我們將心靈沉靜下來(lái)，去一遍又一遍地細(xì)細(xì)地從這些樸實(shí)無(wú)華的句子中讀出些什么東西來(lái)，所以不要期待像讀一本小說(shuō)一樣去讀它，不然，你也許會(huì)因?yàn)樗皇且粋€(gè)精美的體系而感到失望的。
這本書(shū)，的確值得我們每個(gè)人將其放在枕邊，時(shí)常讀讀，該書(shū)有許多閃光點(diǎn)，值得我們細(xì)細(xì)品味。
讀書(shū)心得 體會(huì)篇七
金秋時(shí)節(jié)，人們都忙碌著，收獲著莊稼，收獲著果實(shí)。稻香和著果香混合在空氣中給人一種美的享受。漫步在景色怡人的東城校園里，我深深的感受到了濃厚的書(shū)香味，手捧著《優(yōu)秀教師的九堂必修課》細(xì)細(xì)品味。
《優(yōu)秀教師的九堂必修課》的作者高萬(wàn)祥是一位喜歡讀書(shū)、思考的校長(zhǎng)，是一位鼓勵(lì)和引導(dǎo)教師讀書(shū)、思考的校長(zhǎng)。本書(shū)對(duì)引領(lǐng)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，成就優(yōu)秀教師起到很好的指導(dǎo)作用。書(shū)中結(jié)合作者近30年從教的經(jīng)歷，從古今中外許多優(yōu)秀教師的事例，從閱讀、觀察、思考中，作者總結(jié)提煉了優(yōu)秀教師在專(zhuān)業(yè)修煉、職業(yè)提升和事業(yè)追求的過(guò)程中，高度重視并積極踐行的9件事。其實(shí)作者所提出的9件事，也正是教師職業(yè)攀升的9個(gè)臺(tái)階，也正是人生和事業(yè)成功的9個(gè)生命密碼。
第一件事，讀書(shū)修身，讀書(shū)致遠(yuǎn)。教師作為教書(shū)育人的人，本身就應(yīng)該是一個(gè)真正的讀書(shū)人。優(yōu)秀的教師應(yīng)該是生活在書(shū)籍中的人。應(yīng)該是淵博如一座圖書(shū)館的人。
第二件事，仰望星空，自我反思。優(yōu)秀教師的一個(gè)重要人格特征便是具有反思意識(shí)、批判精神和社會(huì)責(zé)任感。反思自我，要時(shí)時(shí)懷著一種敬畏感，仰望自己心中這一片教師天職的星空。
第三件事，教育科研，拯救自己。一個(gè)優(yōu)秀教師和一個(gè)平庸教師的最大區(qū)別，就是有沒(méi)有科研追求和科研能力。
第四件事，大愛(ài)圣心，大德厚生。一名優(yōu)秀的教師一定是具有愛(ài)心、細(xì)心、耐心、恒心和責(zé)任心的教師。教師事業(yè)成功和生命的燦爛之花，一定盛開(kāi)在這種大愛(ài)情懷之中。
第五件事，一流口才，蓮花巧舌。口才是教師的第一能力。口才的背后是學(xué)識(shí)、教養(yǎng)、自信和自我實(shí)現(xiàn)。 第六件事，我寫(xiě)我心，我思我在。寫(xiě)作是實(shí)踐和思考的結(jié)晶。中國(guó)最好的老師，一定是最能寫(xiě)作的老師。魏書(shū)生如此、李鎮(zhèn)西如此，錢(qián)夢(mèng)龍如此、竇桂梅也如此。還沒(méi)有哪一個(gè)老師課上得非常得好，不會(huì)寫(xiě)作的。名師都是著作等身。
第七件事，生活教育、注重細(xì)節(jié)。如果我們不能做偉大的事情，那就懷著一顆偉大的愛(ài)心，去做好那些平凡的小事。特蕾莎修女的話，為細(xì)節(jié)決定一切的行為理念作了最好的注釋。
第八件事，家校溝通，必有我?guī)煛：酶改钙鋵?shí)一定是真正的好老師。家校溝通和合作的過(guò)程，也是教師接受教育和熏陶，從而不斷優(yōu)秀起來(lái)的過(guò)程。
第九件事，調(diào)整心態(tài)，享受快樂(lè)。教師是最光輝的職業(yè)，也一定是最快樂(lè)的職業(yè)。然而，現(xiàn)在的中小學(xué)教師，生活的幸福指數(shù)普遍偏低。原因何在?除了客觀因素，便是自己的心態(tài)。
我們做不了魏書(shū)生、李鎮(zhèn)西、錢(qián)夢(mèng)龍、高萬(wàn)祥、竇桂梅那樣的名師，只要咱們按照這九件事的提示去踐行，我們也可以做優(yōu)秀的教師，退一步說(shuō)，做不了優(yōu)秀的教師，我們也可以做快樂(lè)的教師，至少在自己原有的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)上，水平有所提升，教出學(xué)生的學(xué)業(yè)質(zhì)量能有更大的進(jìn)步。不過(guò)，話又說(shuō)回來(lái)，你的專(zhuān)業(yè)水平提升了，你的學(xué)生學(xué)業(yè)進(jìn)步了，你也就快樂(lè)了，下一步你也就優(yōu)秀了。
讀書(shū)心得 體會(huì)篇八
當(dāng)今的社會(huì)，科學(xué)信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)親其師而信其道;對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類(lèi)旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，精通本專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面。只有自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
在合作交流中，不斷提高自我
新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把合作交流作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開(kāi)敞胸襟，樂(lè)于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話、真誠(chéng)交流，同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì)，相互扶持。教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫助，團(tuán)結(jié)的力量大，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計(jì)較，不同行相輕也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
立足本職，做好工作
愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書(shū)育人。
既然選擇了教師這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔!對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專(zhuān)業(yè)理論等;要多聽(tīng)課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因?yàn)橐粋€(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導(dǎo)，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，讓他們樹(shù)立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能百尺竿頭，更進(jìn)一步!