2023年云南學(xué)生考察報(bào)告大全（14篇）

考察報(bào)告可以幫助企業(yè)發(fā)現(xiàn)自身存在的問(wèn)題和不足，為改進(jìn)和創(chuàng)新提供思路和建議。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些考察報(bào)告樣本，供大家參考和學(xué)習(xí)。

2023年云南學(xué)生考察報(bào)告大全（14篇）篇一

考察人：

專(zhuān)業(yè)：

時(shí)間：

地點(diǎn)：

項(xiàng)目名稱(chēng)：

一、項(xiàng)目概況。

建設(shè)年代、建筑現(xiàn)狀、規(guī)模及后期發(fā)展、周邊狀況。

二、平面布局。

1.總圖布置。

2.建筑平面及功能。

3.內(nèi)部交通。

三、交通組織。

1.人行流線(xiàn)。

2.車(chē)行流線(xiàn)。

3.消防車(chē)流線(xiàn)。

4.貨物流線(xiàn)。

5.垃圾通道。

6.停車(chē)場(chǎng)地。

四、建筑立面。

1.建筑高度。

2.立面風(fēng)格。

3.色彩運(yùn)用。

五、建筑材料。

地面、墻面、屋面、窗戶(hù)及其他建筑構(gòu)成部位的材料運(yùn)用情況。

六、建筑景觀。

七、建筑結(jié)構(gòu)。

八、給排水工程。

相關(guān)設(shè)備位置設(shè)置情況，場(chǎng)地排水體系狀況。

九、暖通工程。

相關(guān)設(shè)備位置設(shè)置情況。

十、強(qiáng)弱電。

相關(guān)設(shè)備位置設(shè)置情況。

十一、消防。

十二、節(jié)能環(huán)保。

十三、人防。

2023年云南學(xué)生考察報(bào)告大全（14篇）篇二

云南短暫的采風(fēng)生活過(guò)去了，回想想起來(lái)，有苦也有甜。最大的感受就是云南的民族建筑風(fēng)格、云南的民間藝術(shù)、云南的古城建筑給我們帶來(lái)的新鮮感。其中最另我印象深刻的是云南獨(dú)特的民族建筑風(fēng)格。

云南省位于中國(guó)西南邊陲，省會(huì)昆明。云南省簡(jiǎn)稱(chēng)“滇”或“云”，是人類(lèi)重要的發(fā)祥地之一，生活在距今170萬(wàn)年前的云南元謀猿人，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的我國(guó)和亞洲最早人類(lèi)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里是滇族部落的生息之地。云南，即“彩云之南”，另一說(shuō)法是因位于“云嶺之南”而得名。

來(lái)到云南的第一天我們就去了云南元謀的土林。云南土林，分布較廣，其中以元謀縣的物茂土林、班果土林、浪巴鋪土林為佳。它與l陸良彩色沙林、路南石林并稱(chēng)之為“云南三林”。元謀物茂土林位于元謀縣境內(nèi)，距縣城32公里，是個(gè)不可不去的地方。

一踏進(jìn)土林，那千姿百態(tài)的造型，就仿佛使人進(jìn)入另一個(gè)新奇的天地。有的土柱如錐似劍，直指藍(lán)天；有的像威嚴(yán)武士，整裝待發(fā)；有的如亭亭少女，凝視遠(yuǎn)方；有的土柱頂上雜草叢生，間或長(zhǎng)有野花；有的砂石壘壘，裸露身軀??當(dāng)然，各種形態(tài)的土柱是混雜分布的，這就使得土林形成了豐富多彩，變化層出不窮的姿態(tài)，令人嘆為觀止。

但只要走進(jìn)土林，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些土林多由沙粒、粘土組成。據(jù)科學(xué)工作者考察，其中還有豐富的動(dòng)植物化石，如巨大的櫟屬性硅化木、劍齒象、中國(guó)犀、劍齒虎等等。它們是距今兩百萬(wàn)年前早第四紀(jì)積淀下來(lái)的，砂子和粘土中含有少量鈣質(zhì)膠結(jié)物，間或夾雜一些鐵質(zhì)結(jié)合體。由于這些土壤在漫長(zhǎng)的歲月中，不斷吸水、膨脹；失水、收縮，致使地面龜裂；加之雨水延裂縫沖刷、流動(dòng)，久而久之，裂縫逐漸加深、擴(kuò)寬、延長(zhǎng)，土柱逐漸顯露、增高，因而形成土林。土柱身上雜有的石英、瑪瑙等，顯露出來(lái)后，在太陽(yáng)的照射下，放出奇異的光彩。隨后我們便去了麗江，麗江——世界上著名的古城，1997年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界自然文化遺產(chǎn)名錄》。人們都喜歡江南水鄉(xiāng)的典雅秀麗，卻不知高原水鄉(xiāng)更具迷人的魅力。麗江古城地處海拔2400米的滇西北高原之上，但是那里日照時(shí)間長(zhǎng)、陽(yáng)光充足、氣候條件特別好，夏無(wú)酷暑、冬無(wú)嚴(yán)寒、河水不結(jié)冰、四季如春，是人們居住的理想的地方。

游覽了著名的麗江古城，也對(duì)納西族有了一些了解。納西族婦女身穿大褂，寬腰大袖，外加坎肩，系百褶圍腰，穿長(zhǎng)褲，披羊皮披肩，綴有刺繡精美的七星、旁綴日、月，表示勤勞之意。

納西族人民早在一千多年前創(chuàng)造的象形文字和用象形文字書(shū)寫(xiě)的東巴經(jīng)籍，使納西族文化享譽(yù)世界。流傳至今的兩萬(wàn)余冊(cè)“東巴”經(jīng)典，記載了古代納西族社會(huì)生產(chǎn)生活的各個(gè)方面。納西族十分重視接受其他民族的先進(jìn)文化，今天仍可以從納西族的建筑、音樂(lè)、壁畫(huà)等看到具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點(diǎn)。

麗江古城中的流水是最令我感嘆和神往的。古城里布滿(mǎn)了淙淙流動(dòng)的小河溪流，那景象會(huì)使人忘卻高原，以為置身于江南水鄉(xiāng)。麗江城里的水是從黑龍?zhí)读鞒鰜?lái)的。黑龍?zhí)队斜姸嗟娜郏嗟乃莵?lái)自玉龍河，玉龍河水又是來(lái)自玉龍雪山，是大雪山的血液和乳汁，它哺育了麗江古城里世世代代的納西族人民。玉龍河水從黑龍?zhí)读鞒鰜?lái)，經(jīng)古城的雙石大橋后，分三路流入古城。在古城里又分成數(shù)十條清溪，穿街過(guò)巷、入院過(guò)房，把清清的泉水送到家家戶(hù)戶(hù)，使這座高原古城像江南水鄉(xiāng)一樣，是"戶(hù)戶(hù)門(mén)前有溪水，花團(tuán)錦繡引蝶來(lái)，小橋垂柳玉河畔，村姑秀影映渠面。”眾多的形形色色的橋，架在清澈的小河上，兩旁獨(dú)具特色的民居和垂柳、綠樹(shù)、鮮花，組成了一幅幅美妙的人與大自然和諧的畫(huà)圖。入夜，游人們都喜歡買(mǎi)上一個(gè)紙做的小船似的河燈，里面點(diǎn)上蠟燭，許上一個(gè)美好的心愿，把燈放到河面上，流水便將它帶向遠(yuǎn)方。河兩岸燈火通明，河水上是流動(dòng)的燈，那美妙的景色令人心醉。

終于達(dá)到神往的大理。大理建國(guó)于937年,1094年改國(guó)號(hào)為大中,1096年改國(guó)號(hào)為后理。古代大理國(guó)全盛時(shí)期的管轄區(qū)域相當(dāng)于今云南全境、四川西南部等地,分八府、四郡、三十七部,留下許多文物古跡值得游覽。大理國(guó)受中原文化影響極深,幾代國(guó)王曾在蒼山神祠祀典。宋代大理國(guó)相沿舊制,仿效歷代帝王祀典,進(jìn)行祀典,延續(xù)至明、清。大理，以前一直在腦海里無(wú)法構(gòu)思出她的景象來(lái)的一個(gè)地方，走近她的時(shí)候更是好奇，從小就聽(tīng)聞的大理，像是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面的老朋友在那里等著我。大理古城陌生而讓人躍躍欲試。一下車(chē)四處都是白族建筑。我們?cè)诠懦抢锊娠L(fēng)，收集素材，漸漸順著人群來(lái)到大理古城洋人街。洋人街上，各式店面，酒吧，在古城里洋溢著活力。人群顫動(dòng)，全被一路的精美工藝品，名族特色的服裝，無(wú)數(shù)的創(chuàng)意點(diǎn)吸引。我們也不例外，收集了素材，也購(gòu)物了一番。當(dāng)然我們也品嘗了很有云南特色的美食：過(guò)橋米線(xiàn)，乳扇??回味無(wú)窮。入夜后的大理古城燈火通明，仿佛比白天還要活躍了起來(lái)，我喜歡夜晚的古城，每一處都很神秘，忍不住走進(jìn)它融入它。扎染是讓我記憶最為深刻的大理特色，我被這種神奇的工藝吸引。扎染是中國(guó)一種古老的紡染工藝。它先將織物進(jìn)行捆扎然后進(jìn)行染色，在染色過(guò)程中被捆扎的織物受到輕重、松緊不同的壓力，被色漿浸滲的程度也不同，因此產(chǎn)生深淺虛實(shí)、變化多端的色暈，染成的圖案紋樣神奇多變，色澤鮮艷明快，圖案簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，具有令人驚嘆的藝術(shù)魅力。

騰沖，這座南方絲綢之路上的歷史文化名城，歷經(jīng)滄桑，積淀了豐實(shí)深厚的歷史文化，邊陲古道的馬鈴聲，記錄著中、緬、印的商貿(mào)歷史；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的銅案、銅鼓凝集著兩千多年悠久燦爛的文明；石雕佛像，閃爍著中原與東南亞文化交流的光芒；第二次世界大戰(zhàn)中，中國(guó)軍民在這片縶土上抗擊日本侵略軍，首創(chuàng)全殲侵略者的戰(zhàn)例，捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴(yán)。莊嚴(yán)肅穆的國(guó)殤墓園里安息著為國(guó)捐軀的抗日英烈，數(shù)千座墓碑向后人昭示著民族精英抵御外辱的浩然正氣。在古老的僑鄉(xiāng)和順，還有一座建于1928年，至今仍然是全國(guó)規(guī)模最大、藏書(shū)最多的鄉(xiāng)村圖書(shū)館。

騰沖熱海景區(qū)位于騰沖縣城西南20公里，面積約9平方公里，較大的氣泉、溫泉群共有80余處，其中有14個(gè)溫泉群的水溫達(dá)90℃以上，到處都可以看到熱泉在呼呼噴涌。世界上有溫泉的地方很多，但像騰沖熱海這樣面積之廣、泉眼之多、療效之好，實(shí)屬罕見(jiàn)。熱海中最典型的是“大滾鍋”,它的直徑3米多，水深1.5米，水溫達(dá)97℃，晝夜翻滾沸騰，四季熱氣蒸騰。珍珠、姊妹、懷胎、鼓鳴、蛤蟆、華裙均是熱海著名的溫泉群。據(jù)說(shuō)從前有一頭牛到大滾鍋邊舔吃帶咸味的泉水，不小心掉入鍋內(nèi)，待牧童從村里喊人來(lái)時(shí)，已煮成一鍋牛肉。現(xiàn)代肖草《熱海溫泉》詩(shī)：“珍珠姊妹懷胎驕，滾鍋噴泉濺玉高；蛤蟆鼓鳴煙霧繞，姑射織裙仙子胞”，給予熱海溫泉一個(gè)形象的詮釋。其《熱海溫泉》詩(shī)：“姑射珍珠披華裙，懷胎獅仙駕瑞云；沐浴姊妹添滾水，鼓鳴蛤蟆求功勛”，從另一視覺(jué)給予游客對(duì)騰沖溫泉感受一番新的情趣。

這次采風(fēng)時(shí)間雖短，但讓我們親身感受到云南少數(shù)民族的特有風(fēng)情。他們的淳樸、熱情，富有特色的服飾和建筑深深地吸引著我們，激起我們的創(chuàng)作欲。我也認(rèn)識(shí)到我們一定要保護(hù)好那兒的環(huán)境，使更多的人有機(jī)會(huì)去那些純凈的土地。我們也應(yīng)該尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗，把那些富有特色的東西融入到我們的設(shè)計(jì)中去，把美好的東西帶給更多的人去欣賞。

2023年云南學(xué)生考察報(bào)告大全（14篇）篇三

2023年云南學(xué)生考察報(bào)告大全（14篇）篇四

2023年云南學(xué)生考察報(bào)告大全（14篇）篇五

隨著我國(guó)城市化的加速,古城鎮(zhèn)保護(hù)成為新的課題。古城鎮(zhèn)的破壞固然緣于歲月的侵蝕,而其周?chē)h(huán)境的突變所造成的影響也不可忽略。

一些地方,拆老城建新城,將原來(lái)古城鎮(zhèn)留存的文化歷史遺跡拆除重建;還有的地方在古城古鎮(zhèn)建造新的景觀建筑或者建設(shè)賓館、飯店,人為地破壞了原有風(fēng)格;更有甚者,將古城古鎮(zhèn)周?chē)h(huán)境建設(shè)一新,卻使古城古鎮(zhèn)逐漸失去原生狀態(tài)所具有的景觀價(jià)值;我們經(jīng)常看到在一些古城鎮(zhèn)旅游商業(yè)畸形發(fā)展,家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)店,旅游商品千篇一律,大煞風(fēng)景。

隨著古城鎮(zhèn)旅游業(yè)的深度開(kāi)發(fā),文物破壞、環(huán)境污染日趨突出,它既制約著古城鎮(zhèn)的健康、有序、可持續(xù)發(fā)展,也嚴(yán)重影響廣大農(nóng)村腹地的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,已經(jīng)成為人們?nèi)找骊P(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)。

在“中國(guó)古城鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研討會(huì)”上,專(zhuān)家學(xué)者們重申,要重新認(rèn)識(shí)古城鎮(zhèn)的歷史文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、情感價(jià)值、使用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

環(huán)保部辦公廳副主任闞寶光認(rèn)為,古城鎮(zhèn)的發(fā)展,最重要的是要有一個(gè)基本的理念,以生態(tài)文明來(lái)指導(dǎo)。古城鎮(zhèn)是先人給我們留下的人類(lèi)的文化遺產(chǎn),我們要保護(hù)好、建設(shè)好。必須倡導(dǎo)綠色發(fā)展,科學(xué)發(fā)展,文明發(fā)展的理念。必須倡導(dǎo)綠色經(jīng)濟(jì),低碳經(jīng)濟(jì),循環(huán)經(jīng)濟(jì)。

旅游是文化性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),發(fā)展旅游是弘揚(yáng)古城鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)并為保護(hù)遺產(chǎn)地提供經(jīng)濟(jì)支撐的重要途徑,但是過(guò)度開(kāi)發(fā)利用,只能帶來(lái)了令人惴惴不安的結(jié)果。

原來(lái)一些青山綠水,由于過(guò)度開(kāi)發(fā),植被被破壞了,特有的小氣候沒(méi)有了,原有的景觀被破壞了。有專(zhuān)家說(shuō),江南古鎮(zhèn)水系正在受到污染的威脅。以周莊為例,每天接待6000游人已經(jīng)達(dá)到飽和,現(xiàn)在旅游旺季一天竟然要接待2萬(wàn)人。1997年12月4日,麗江古城被列入世界文化遺產(chǎn),當(dāng)時(shí)沒(méi)有太多的游客,古城特色分明;十多年后,2008年曾被聯(lián)合國(guó)檢查組指責(zé)過(guò)度商業(yè)化、原住民流失;1999年昆明世界園藝博覽會(huì)的召開(kāi),云南的旅游出現(xiàn)了井噴式發(fā)展,游客大量增長(zhǎng)。麗江很快變成一個(gè)喧囂的古鎮(zhèn),這讓很多游人感到失望。一些游人說(shuō),過(guò)去,在別具一格的小街上,雕梁畫(huà)棟、小橋流水,人們享受著“一夜千年”的忘我感受。但是隨著這十幾年的旅游開(kāi)發(fā),酒吧街的燈紅酒綠中,在小販的叫賣(mài)聲中,古樸一點(diǎn)點(diǎn)褪去,曲徑通幽的感覺(jué)已經(jīng)不再。

現(xiàn)在,麗江年接待游客量已經(jīng)超過(guò)600萬(wàn)人……。

一些文化古城鎮(zhèn),如吳牛喘月,正在經(jīng)受著過(guò)度旅游開(kāi)發(fā)的考驗(yàn)。

國(guó)家發(fā)改委培訓(xùn)中心主任杜平說(shuō),過(guò)度旅游開(kāi)發(fā),使我們一些靠水的古鎮(zhèn),水被污染了;靠山的古鎮(zhèn),山體植被破壞了。還危及古鎮(zhèn)居民的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)。從消費(fèi)者角度看,到文化古城鎮(zhèn)旅游,不是看這里的人來(lái)人往,而是為了參觀自然文化景觀,領(lǐng)略博大精深的中華文化。

這是專(zhuān)家學(xué)者們指出現(xiàn)在古城鎮(zhèn)保護(hù)開(kāi)發(fā)中的又一個(gè)問(wèn)題。

舊的建新的,拆了真的搞偽的,否則風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)是非常大的。

他舉例說(shuō),某一個(gè)大直轄市的著名的古老商業(yè)街區(qū),大規(guī)模進(jìn)行了拆建改造,導(dǎo)致了商業(yè)蕭條,游人稀少,數(shù)百年的老字號(hào)紛紛外遷。

他建議,文化古城鎮(zhèn)城市改造的決策者,要對(duì)古城鎮(zhèn)的歷史文化價(jià)值有充分的認(rèn)識(shí),應(yīng)該盡量在保護(hù)的前提下,努力恢復(fù)古城古鎮(zhèn)的文化原生態(tài),積極吸引和保持適量的原住民。比如云南麗江古城,福建的南靖土樓等等,盡量的爭(zhēng)取一些原住民在那兒居住。只有這樣,古城鎮(zhèn)才能保持它一定的地域文化、傳統(tǒng)文化等特點(diǎn)。

第一，我國(guó)現(xiàn)代城市園林的大規(guī)模建設(shè)在城市發(fā)展中所起的巨大作用。隨著社會(huì)的發(fā)展和。

科技的進(jìn)步，人們的生活水平和審美觀念也有了極大的提高。很多城市中的園林立。

以往也有了本質(zhì)的變化，不再是僅僅滿(mǎn)足于人們簡(jiǎn)單的觀賞游憩之需求，更是要營(yíng)。

造出合理的能夠適合現(xiàn)代城市人心理需求和審美需求的優(yōu)美生態(tài)園林環(huán)境。可以這。

么說(shuō)。現(xiàn)代城市園林的作用也隨著社會(huì)的發(fā)展而日益重要。這點(diǎn)特別是對(duì)于我國(guó)目。

前如火如荼的現(xiàn)代城市園林景觀建設(shè)起著非常重要的作用。我們已經(jīng)不能簡(jiǎn)單的把。

它理解成為類(lèi)似于傳統(tǒng)園林的筑山、理水、園林植物的配置和園林建筑的營(yíng)造等造。

園一般要素的有機(jī)結(jié)合，而是要在不斷繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)園林的基礎(chǔ)上再結(jié)合現(xiàn)代城市。

園林所應(yīng)具備的綜合型功能，并有效地應(yīng)用于我國(guó)的城市園林建設(shè)發(fā)展當(dāng)中去，力。

求做到既能夠適應(yīng)現(xiàn)代城市發(fā)展的多種需要，又能夠滿(mǎn)足不同城市居民日常觀景游。

憩的需求，從而做到以現(xiàn)代城市為有機(jī)載體，盡最大可能的實(shí)現(xiàn)整個(gè)城市環(huán)境的園。

類(lèi)環(huán)保意識(shí)的極大提高，低碳環(huán)保綠色的城市生態(tài)園林景觀必然是所有城市園林建。

設(shè)的終極追求。而城市園林生態(tài)化設(shè)計(jì)的核心就是致力于“城市讓生活更美好”這。

一終極主題，引導(dǎo)我們從更加科學(xué)的生態(tài)層面上來(lái)進(jìn)行城市的園林景觀生態(tài)化建設(shè)。

高的野生動(dòng)物們自由自在的在身邊玩耍。讓桃花水母這種對(duì)水質(zhì)要求極其嚴(yán)格的史。

前生物能成為孩子們鮮活的教本……那就是我們城市園林從業(yè)人員之幸也。而這也。

是我們城市園林工作者的最大心愿。2.健康園林設(shè)計(jì)。隨著人們物質(zhì)生活水平的極。

大提高，多種城市病已經(jīng)在困擾著大多數(shù)市民了。這也讓健康逐漸成為必談的話(huà)題。

了。如何營(yíng)造出健康園林綠地也是放在城市園林設(shè)計(jì)者面前的一個(gè)迫在眉睫的問(wèn)題。

我們不僅需要從自身健康的角度出發(fā)，興建眾多的城市公共活動(dòng)場(chǎng)所，如小型的城。

市廣場(chǎng)、街道小游園、居住小區(qū)健身設(shè)施等，來(lái)積極的鼓勵(lì)人們多運(yùn)動(dòng)勤鍛煉，從。

而達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的效果。也要從城市園林景觀設(shè)計(jì)的大角度來(lái)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，盡量。

提倡市民綠色出行，提供更加完善的城市公交系統(tǒng)，增加城市道路兩旁的綠化景觀。

帶的設(shè)置等。并逐步的限制私家車(chē)的出行，還路于騎自行車(chē)的市民，同時(shí)在政策上。

給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，相信不久的將來(lái)我們生活的城市一定會(huì)天更藍(lán)水更綠的。3.藝術(shù)。

化的城市園林設(shè)計(jì)。在城市園林設(shè)計(jì)過(guò)程中，有意識(shí)的引進(jìn)更多的藝術(shù)元素來(lái)裝扮。

我們的城市景觀，既要洋為中用，古為今用，更要體現(xiàn)出城市的自身的藝術(shù)特色和。

悠久歷史的文化底蘊(yùn)，特別要注重城市古建筑的保護(hù)和修繕工作，要充分吸取諸如。

揚(yáng)州和蘇州在古城保護(hù)方面的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，把我們居住的城市點(diǎn)綴的古樸而又不失現(xiàn)代，既有千年的文化底蘊(yùn)古都之貌又有上海北京時(shí)尚流行之都的風(fēng)格。作為城市園林景觀工作者而言，任重而道遠(yuǎn)。

第三，、城市文化的作用。

（一）城市文化是城市全面發(fā)展的推動(dòng)力。現(xiàn)代城市是物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的城市。城市文化為城市現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和廣泛的智力支撐。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，關(guān)鍵取決于人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，有凝聚力的城市文化在激發(fā)人的本質(zhì)力量、發(fā)揮人的主體精神和創(chuàng)造精神上具有獨(dú)特作用。一方面，城市文化建設(shè)使市民獲得自身發(fā)展和為城市發(fā)展去貢獻(xiàn)的動(dòng)力，有利于市民自身素質(zhì)的提高，獲得實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的行為能力、文化素質(zhì)、技術(shù)能力等等。另一方面，城市文化包含著強(qiáng)大的精神力量，如道德觀、價(jià)值觀、理想信念、創(chuàng)新精神、奉獻(xiàn)精神等，這種力量引導(dǎo)、激發(fā)和感召著人們轉(zhuǎn)變思想觀念，樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀，凝心聚力，干事創(chuàng)業(yè)。

(二)城市文化是城市的靈魂。一個(gè)城市的魅力和吸引力,主要是靠文化。文化能展示城市的價(jià)值品位和可貴的風(fēng)尚。文化是一座城市的凝聚力和自信心的源泉。先進(jìn)的文化猶如一面旗幟,她能鼓舞人、激勵(lì)人去熱愛(ài)自己的國(guó)家,熱愛(ài)自己的城市,熱愛(ài)自己的家園,并且盡力為其作出自己的貢獻(xiàn)。一座城市如果文化發(fā)達(dá),思想解放,尊重知識(shí),尊重人才,發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神,城市發(fā)展就大有希望。今天的文化就是明天的經(jīng)濟(jì),就是未來(lái)的理想家園。

(三)城市文化是城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。文化是綜合國(guó)力,也是城市的綜合實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。城市之間的競(jìng)爭(zhēng),既是經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng),又是文化的競(jìng)爭(zhēng)。城市文化資源、科技力量、人才隊(duì)伍更是競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容。先進(jìn)的文化起到凝聚城市現(xiàn)代化建設(shè)各方面力量的作用,能夠最佳組合各種城市資源,最大限度地調(diào)動(dòng)人才隊(duì)伍的積極性、創(chuàng)造性,快捷有效地將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,形成強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和文化力。城市文化在一定程度上反映一個(gè)城市和居民的素質(zhì)。看一個(gè)城市是否有競(jìng)爭(zhēng)力,最重要的是看它的文化力,也就是文化資源、文化氛圍和文化發(fā)展水平。

(四)城市文化是城市形象的基礎(chǔ)。城市形象是人類(lèi)對(duì)于城市中以城市的居民素質(zhì)、民俗習(xí)慣、文化氣息、服務(wù)態(tài)度等的感受所形成的城市總體印象。良好的城市形象能產(chǎn)生巨大的吸引力和投資力,形象可以帶來(lái)資源,而展示形象更重要的是靠文化的魅力。同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，標(biāo)志城市發(fā)展水平的城市文化內(nèi)涵也發(fā)生了根本的變化，除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，創(chuàng)新的快速化、社會(huì)信息化、管理科學(xué)化、政治上民主化和法制化等已成為描述現(xiàn)代城市文化程度與發(fā)展水平的重要指標(biāo)。這些城市文化的表現(xiàn)形式，是提升城市文明程度、優(yōu)化城市發(fā)展環(huán)境的重要力量。

2023年云南學(xué)生考察報(bào)告大全（14篇）篇六

509藝設(shè)y。

1陸磊。

2011年6月24日至6月29日，我校藝術(shù)系09藝設(shè)專(zhuān)業(yè)的65名同學(xué)，到上海、杭州西湖、浙江的烏鎮(zhèn)等歷史名鎮(zhèn)進(jìn)行了藝術(shù)考察，為期一周。

考察目的：提高在校大學(xué)生的視野，開(kāi)拓眼界，體會(huì)創(chuàng)意本源于生活，并為專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)容收集好素材，為創(chuàng)作品做好準(zhǔn)備題材。

考察計(jì)劃與內(nèi)容：在這六天的考察當(dāng)中，每天必須按小組進(jìn)行外出收集素材，內(nèi)容不限。

任務(wù)完成情況：在采風(fēng)中不僅增長(zhǎng)了同學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，而且鍛煉了體能，開(kāi)拓了視野，提高創(chuàng)新能力，把生活中的素材升華為藝術(shù)創(chuàng)作，使作品從源于生活，同時(shí)也培養(yǎng)了社會(huì)實(shí)踐能力。

第一站：2011年6月24日9點(diǎn)多我們到達(dá)上海，直接就參觀了上海城市規(guī)劃館。上海城市規(guī)劃展示館位于人民廣場(chǎng)市政府大廈東側(cè)，北靠人民公園。是展示上海城市規(guī)劃與建設(shè)成就的重要窗口。它集展覽、旅游、酒會(huì)、商務(wù)、休閑于一體。規(guī)劃館既是上海的標(biāo)志性建筑之一，也是人民廣場(chǎng)地區(qū)最新的都市旅游亮點(diǎn)。

它的主要特點(diǎn)：

1、虛擬現(xiàn)實(shí)：國(guó)內(nèi)第一家供游客觀賞的高科技虛擬影視。

2、幻影成像：14米長(zhǎng)的幻影成像系統(tǒng)——南京路今昔，反映中華商業(yè)第一街的歷史人文景觀，是國(guó)內(nèi)最長(zhǎng)的幻影成像系統(tǒng)。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的無(wú)窮魅力。

4、城市規(guī)劃大模型：600多平方米的城市規(guī)劃模型把內(nèi)環(huán)線(xiàn)內(nèi)6層樓以上的建筑全部逼真地表現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)模型是世界最大的城市規(guī)劃模型。它把2020年以前的市區(qū)規(guī)劃藍(lán)圖展現(xiàn)在你的面前，創(chuàng)下了吉尼斯之最。

第二站：上海豫園，豫園位于上海老城廂東北部,北靠福佑路,東臨。

安仁街,西南與老城隍廟、豫園商城相連。它是老城廂僅存的明代園林。

園內(nèi)樓閣參差,山石崢嶸,湖光瀲滟,素有“奇秀甲江南”之譽(yù)。豫園始建于明嘉靖年間,原系潘氏私園。豫園始建于一五五九年，距今已有四百余年歷史。它原是明朝一座私人花園，占地三十余畝.園內(nèi)有穗堂、大假假山、鐵獅子、快樓、得月樓、玉玲瓏、積玉水廊、聽(tīng)濤閣、涵碧樓、內(nèi)園靜觀大廳、古戲臺(tái)等亭臺(tái)樓閣以及假山、池塘等四十余處古代建筑，設(shè)計(jì)精巧、布局細(xì)膩，以清幽秀麗、玲瓏剔透見(jiàn)長(zhǎng)，具有小中見(jiàn)大的特點(diǎn)，體現(xiàn)明清兩代南方園林建筑藝術(shù)的風(fēng)格，是江南古典園林中的一顆明珠。

長(zhǎng)陳毅同志的支持下，合并了原有的幾個(gè)博物館而成立的。上海博物館是一座大型的中國(guó)古代藝術(shù)博物館，陳列面積2800平方米。館藏珍貴文物12萬(wàn)件，其中尤以青銅器、陶瓷器、書(shū)法、繪畫(huà)為特色。藏品之豐富、質(zhì)量之精湛，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。該館珍藏歷史藝術(shù)文物11.2萬(wàn)余件，包括青銅器、書(shū)法、繪畫(huà)、陶瓷器、玉器、石雕、甲骨刻辭、璽印、錢(qián)幣、絲繡染織、牙骨雕刻、少數(shù)民族工藝品以及上海地區(qū)的考古發(fā)掘品等，上自舊石器時(shí)代，下迄近代和現(xiàn)代。全部收藏以青銅器、陶瓷器和書(shū)畫(huà)最具特色。

第四站：上海美術(shù)館。上海美術(shù)館是一所公。

益性社會(huì)文化事業(yè)機(jī)構(gòu)。她座落于繁華的南。

京西路，背靠人民廣場(chǎng)與上海博物館、上海。

大劇院、上海城市規(guī)劃展示館、人民公園毗。

鄰，是一座功能健全、設(shè)施先進(jìn)、在國(guó)內(nèi)外。

具有一定影響的近現(xiàn)代美術(shù)博物館。

第五站：2011年6月27日杭州西湖，第六站：杭州靈隱寺。

第七站：2011年6月28日浙江烏鎮(zhèn)西柵。

第八站：2011年6月29日浙江烏鎮(zhèn)東柵。

2023年云南學(xué)生考察報(bào)告大全（14篇）篇七

2023年云南學(xué)生考察報(bào)告大全（14篇）篇八

2023年云南學(xué)生考察報(bào)告大全（14篇）篇九

2012年4月5日，2010級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)全體學(xué)生在各位老師的帶領(lǐng)下，懷著興奮、期待的心情踏上了開(kāi)往美麗的彩云之南的列車(chē)，開(kāi)始了為期半個(gè)月的藝術(shù)考察。

本次藝術(shù)考察，我們一行主要游覽了昆明、大理、麗江、香格里拉等一些地方，半個(gè)月的行程緊湊而充實(shí)，我們不僅領(lǐng)略了沿途的美好風(fēng)光，也對(duì)當(dāng)?shù)氐囊恍┥贁?shù)民族有了一些更形象的了解。

第一站昆明：在火車(chē)上顛簸了二十多個(gè)小時(shí)后我們抵達(dá)了昆明火車(chē)站。來(lái)到昆明，我們首先就去啦昆明的世界園藝博覽園游覽，博覽園內(nèi)花香迎面襲來(lái)，一遍生機(jī)勃勃的景象，為四季如春的昆明增添了不少的氛圍。在園內(nèi)的一處叫溫室的地方，那里將世界各地不同氣溫帶的植物種植在一起，讓游客有機(jī)會(huì)得以飽覽了一下尋常地方所不能看到的景色。在昆明我們還去參觀了云南民族村，在那里生活著各種不同的少數(shù)民族居民，將中華民族許許多多的少數(shù)民族以小聚居的方式和諧共處在一起，游覽過(guò)一個(gè)一個(gè)的民族寨子，少數(shù)民族的表演也是數(shù)不勝收，目接不暇。

第二站大理：大理是白族的主要居住地方。大理是一座很美很有韻味的古城，大理至今還保留著古老的城墻，沿著城墻一步步的走，用手輕輕的撫著那些磚石，不禁要想著它昔日的輝煌和繁榮。漫步在大理城內(nèi)，走在青石板鋪臵的路面上，慢慢體會(huì)著殘留的古老氣息。古城里銀器店和刺繡攤非常多。我想那些丁丁當(dāng)當(dāng)鍛打銀器的小販,不一定是當(dāng)?shù)厝?但那埋頭刺繡的婦女,應(yīng)該是當(dāng)?shù)厝藷o(wú)疑。一針一線(xiàn)都那么扎實(shí),價(jià)錢(qián)也是那么實(shí)在，樸質(zhì)的古意從繡活里彌漫開(kāi)來(lái)。如今的小城王氣已慢慢飄散,留下的是樸素的民風(fēng)。這繡花的婦女,就是最真實(shí)的大理的寫(xiě)照。

方街是整個(gè)麗江古城的中心，而位于古城與新城交界處的大水車(chē)則是麗江古城的標(biāo)志。其次，在麗江古城還有一條街就是酒吧街，非常具有時(shí)代感。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車(chē)，南至四方街科貢坊，由一座座木質(zhì)老宅改造，一座座簡(jiǎn)易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布，用“鱗次櫛比”都不能很好的描述這種情形。在這條街中心地段，除了酒吧，還是酒吧。當(dāng)然，這是廣義的，或者說(shuō)這里的酒吧是多功能的，既是酒吧，也是茶館、咖啡館、餐廳以及d廳。整條街兩個(gè)主色調(diào)：紅燈籠與黑木頭，微小處也點(diǎn)綴些黃玉米、紅辣椒什么的。簡(jiǎn)單而隨意，質(zhì)樸而稚拙。晚間的四方街十分熱鬧，互不認(rèn)識(shí)的人民圍成一個(gè)圈跳舞，氣氛熱鬧。此次游覽了著名的麗江古城，也對(duì)納西族有了一些了解。納西族人民早在一千多年前創(chuàng)造的象形文字和用象形文字書(shū)寫(xiě)的東巴經(jīng)籍，使納西族文化享譽(yù)世界。東巴”文化對(duì)研究比較文字學(xué)和人類(lèi)文化史學(xué)等都有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。納西族十分重視接受其他民族的先進(jìn)文化，今天仍可以從納西族的建筑、音樂(lè)、壁畫(huà)等看到具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點(diǎn)。

我們的考察從駛往云南的火車(chē)上開(kāi)始。云南簡(jiǎn)稱(chēng)“滇”，從字義上就可以得知云南是一個(gè)多水的地方，確實(shí)如此，這里是長(zhǎng)江的始源地。云南據(jù)河南相隔湖北、湖南、貴州三個(gè)省。一路上，我們從平原過(guò)渡往高原。途徑貴州，那是我所見(jiàn)過(guò)的最深沉的地方，山、林、水、房屋都是如此的深沉。因此，襯托出我之后在云南所見(jiàn)的景色都是如此的高調(diào)。

云南，一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的地方。兩天的火車(chē)之后，我們開(kāi)始了我們大理，麗江，香格里拉的兩周考察之旅。初初到了大理，我就被天上的云朵吸引了，因?yàn)檫@里的海拔高，在這里看天空，仿佛伸手就可以觸碰到那份柔軟。大理有“風(fēng)花雪月”的美稱(chēng)，所以，在許多房屋的外壁都可以見(jiàn)到“風(fēng)花雪月”的字樣。這所謂的“風(fēng)花雪月”就是指下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月。這幾項(xiàng)是囊括了大理最具地方特色的風(fēng)景。光看字面就覺(jué)得醉人心。我有幸，一睹到了洱海風(fēng)姿。在看到洱海的那一瞬間，我語(yǔ)塞了，我不知道用怎樣的語(yǔ)言去描述她的美。而恰巧，我是在風(fēng)和日麗的天氣里看到的她。她安靜的水在城區(qū)的前面，所有的房屋都是靠著山，臨著水。那么藍(lán)那么藍(lán)的水和天，美極了。之后，我們?nèi)チ舜罄硐仓蕖＿@里位于大理古城北16公里的滇西地區(qū)。這里為數(shù)最多的就是白族人。據(jù)查，這里以“三坊一照壁”，“四合五天井”封閉式庭院為典型格局，有獨(dú)成一院，有一進(jìn)數(shù)院，平面呈方形，造型為表瓦人字大頂，住房東向或向南向，三間或五間，土木磚石結(jié)構(gòu)，一院或數(shù)院連接成一個(gè)整體，外墻面多為上白（石灰）下灰（細(xì)泥）粉刷。他們的房檐也都各具特色。木雕的水平也是極高的。而說(shuō)到古色古香還要說(shuō)麗江古城。第二站，麗江古城。麗江三大古城：大研古城、白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)。我們?nèi)チ舜笱泄懦珊褪庸沛?zhèn)。大研古城北依象山、金虹山、西枕獅子山，東南面臨數(shù)十里的良田闊野。在麗江一些都是美好的，即使是喧鬧的人群，也是美好的。夜晚，我們參加了篝火晚會(huì)，我注意到旁晚時(shí)分布臵篝火木柴的是一個(gè)跛子，自己一個(gè)人，反復(fù)著搬運(yùn)著木柴。這讓我瞬間感受到了這個(gè)地方的人的質(zhì)樸，簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的目的，簡(jiǎn)單的快樂(lè)，這就是這里給我最大的啟示。束河古鎮(zhèn)和大研古城不一樣，他很安靜，安靜的很獨(dú)特。像流水一樣，生息不止，靜候日落日出。

第三站，香格里拉。在香格里拉，我的印象只有松贊林寺。這里的的人信奉的是藏傳佛教。這里神圣，莊嚴(yán)，肅穆。門(mén)口是“四大天王”的彩繪像，里面又有其他許多樣式的壁畫(huà)，彩繪。包括墻面，門(mén)框，長(zhǎng)廊的頂??富于哲理的故事畫(huà)面，豐富的色彩搭配。一切都是那么空靈而又不失莊重。我是個(gè)“無(wú)神論”者，但在這里，我會(huì)虔誠(chéng)的面對(duì)一切，對(duì)著這份莊重。

我們的考察從駛往云南的火車(chē)上開(kāi)始。云南簡(jiǎn)稱(chēng)“滇”，從字義上就可以得知云南是一個(gè)多水的地方，確實(shí)如此，這里是長(zhǎng)江的始源地。云南據(jù)河南相隔湖北、湖南、貴州三個(gè)省。一路上，我們從平原過(guò)渡往高原。途徑貴州，那是我所見(jiàn)過(guò)的最深沉的地方，山、林、水、房屋都是如此的深沉。因此，襯托出我之后在云南所見(jiàn)的景色都是如此的高調(diào)。

第三站，香格里拉。在香格里拉，我的印象只有松贊林寺。這里的的人信奉的是藏傳佛教。這里神圣，莊嚴(yán)，肅穆。門(mén)口是“四大天王”的彩繪像，里面又有其他許多樣式的壁畫(huà)，彩繪。包括墻面，門(mén)框，長(zhǎng)廊的頂??富于哲理的故事畫(huà)面，豐富的色彩搭配。一切都是那么空靈而又不失莊重。我是個(gè)“無(wú)神論”者，但在這里，我會(huì)虔誠(chéng)的面對(duì)一切，對(duì)著這份莊重。這次考察，我感觸很深，對(duì)于一個(gè)地方的地域風(fēng)情，還是別的什么，歸為一句話(huà)，就是我愛(ài)我們的民族文化。

涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院。

藝術(shù)學(xué)部。

工業(yè)設(shè)計(jì)0805班。

劉歡歡。

云南考察報(bào)告期盼了已久的的藝術(shù)考察終于在興奮與歡樂(lè)中畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號(hào)，這次藝術(shù)考察，我們?nèi)チ嗣利惖脑颇希饕斡[了香格里拉、麗江、大理、昆明四個(gè)城市。神奇、富饒、美麗的云南，地處祖國(guó)西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長(zhǎng)990公里。土地面積39.4萬(wàn)平方公里；總?cè)丝?500萬(wàn)人。東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國(guó)境線(xiàn)長(zhǎng)達(dá)4061公里，是全國(guó)陸地邊界線(xiàn)最長(zhǎng)的省份之一。

我考察的主要對(duì)象是：少數(shù)民族的民族風(fēng)情、宗教信仰、生活方式及飲食習(xí)慣，少數(shù)民族的文化底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，古城的建筑風(fēng)格及合理的布臵，藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際運(yùn)用等。

考察第一站——大理古城。

經(jīng)過(guò)一上午的奔波，我們首先從落腳點(diǎn)—昆。

明乘大巴直奔了大理，大理城我們主要游覽了大。

理的古城。

砌的，城內(nèi)由南到北，一條大街橫貫其中，深街。

幽巷，由西到東縱橫交錯(cuò)，全城清一色的清瓦屋。

面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理的古樸、別致、優(yōu)雅。門(mén)頭“大理”二字是集郭沫若書(shū)法而成。由南城門(mén)進(jìn)城，一條直通北門(mén)的復(fù)興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設(shè)，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。

發(fā)碧眼的“老外”，在這里流連忘返，尋找東方古韻，漸成一道別致的風(fēng)景。

考察第二站——神奇的香格里拉大草原。

當(dāng)我們來(lái)到神奇的香格里拉，面對(duì)著一望無(wú)際的草原，屹立在峻拔的高山下的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)這里沒(méi)有引人注目的高樓大廈，沒(méi)有豪華的飛馳中的汽車(chē)，當(dāng)我們走進(jìn)藏民家中，我們發(fā)現(xiàn)這里沒(méi)有令人驕傲的現(xiàn)代化的家用電器，沒(méi)有高檔的房墻裝飾，一切都是那么的純樸、單純、原始，也覺(jué)得這里的一切讓人回歸自然、令人向往。

香格里拉所居住的大多數(shù)為藏族人民，大家都知道藏族人非常好客，他們的好客不僅體現(xiàn)在偏僻的山村，而且在旅游景區(qū)也沒(méi)有現(xiàn)實(shí)化，這就體現(xiàn)了一個(gè)民族的素質(zhì)與道德，如果中華人民都能像我們的藏族同胞一樣，那完成祖國(guó)統(tǒng)一的大業(yè)便指日可待了。

由于香格里拉地勢(shì)較高，處于云貴高原的顛峰，藏民長(zhǎng)期在強(qiáng)烈的紫外線(xiàn)的照射與干酷的冷風(fēng)的摧殘下顯得那么黝黑、蒼老。特別是那邊的小孩子，幼嫩的臉上的裂痕像似被刀劃過(guò)的痕跡，看了讓人心酸。

虎跳峽景觀一隅。

離開(kāi)虎跳峽，我們繼續(xù)趕路，向迪慶藏族自治州府所在地——香格里拉縣建塘鎮(zhèn)進(jìn)發(fā)，一路上，藏族導(dǎo)游扎西風(fēng)趣幽默的講解，消解了我們的部分疲憊。他教會(huì)了我們藏民的基本問(wèn)候語(yǔ)和禮儀手勢(shì)。晚上稍作休整，便參加了藏民家庭聚會(huì)體驗(yàn)。一邊吃著奶酪、烤牦牛肉、烤羊肉，喝著青稞酒，一邊觀看熱情奔放的藏族歌舞表演，在座的游客都被現(xiàn)場(chǎng)的氣氛所感染，丟棄了平日里的矜持，隨著主持人的指揮而吶喊！拍手！跺腳！值得一提得是，現(xiàn)場(chǎng)舉行了很特別的拔河比賽，獲勝者能贏得一位漂亮的藏族姑娘的芳心，在最終，由于我們年輕單薄的身體不敵另一隊(duì)，丟掉了冠軍的帽子。

藏族青年的歌舞表演。

普達(dá)措國(guó)家森林公園一角。

考察第三站——美麗的麗江。

中國(guó)“保存最為完好的四大古城”之一。麗江自古就是一個(gè)多民族聚居的地方，共有12個(gè)世居少數(shù)民族，以納西族、彝族、傈僳族為主。

玉龍雪山主峰。

同時(shí)也不斷提升了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)實(shí)力，值得中國(guó)其他各處文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)系。

校外實(shí)踐考察總結(jié)。

示范文。

中國(guó)是歷史悠久的多民族國(guó)家，各地區(qū)、各民族因?yàn)闅v史、文化、生活、風(fēng)俗及自然環(huán)境的差異性，其建筑、民俗、手工藝等藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)的各具特色、多姿多彩，這是中華民族豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，更是專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作源泉。

設(shè)計(jì)是生活方式的有機(jī)載體，折射出不同的時(shí)代精神，蘊(yùn)含著深厚的民族文化內(nèi)涵。中國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，中國(guó)的設(shè)計(jì)水平應(yīng)當(dāng)不斷得到提升。深刻了解民族歷史文化與現(xiàn)代文化的精髓，進(jìn)而創(chuàng)造出更多更優(yōu)秀的具有中華民族特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品，正是本次專(zhuān)業(yè)考察的目的。

在這個(gè)冰冷的機(jī)器時(shí)代，手工藝產(chǎn)品。

在云南，大家發(fā)現(xiàn)不同的地方或店鋪同樣的東西價(jià)格不一樣。其實(shí)換一個(gè)角度思考，表面形態(tài)的相同并不代表價(jià)值的相同，當(dāng)然它們也有可能是同一種東西。但事實(shí)上，如果兩件相同的東西，一件擁有品牌附加值，一件沒(méi)有，那么作為消費(fèi)者買(mǎi)到更貴的那個(gè)并不代表選擇錯(cuò)誤，在商業(yè)時(shí)代，這是消費(fèi)的自主選擇。設(shè)計(jì)中的品牌效應(yīng)帶來(lái)了產(chǎn)品的附加值，好的品牌形象就是無(wú)形的營(yíng)銷(xiāo)廣告。

2013年10月13日我們坐上火車(chē)前往云南昆明，如今為期一共12天的藝術(shù)考察終于在興奮和歡樂(lè)中畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號(hào)。這次外出考察，我們來(lái)到了美麗的云南，‘主要考察了大理、香格里拉、瀘沽湖、麗江四個(gè)地方。

云南，地處祖國(guó)西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長(zhǎng)990公里。土地面積39.4萬(wàn)平方公里；總?cè)丝?500萬(wàn)人。東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國(guó)境線(xiàn)長(zhǎng)達(dá)4061公里，是全國(guó)陸地邊界線(xiàn)最長(zhǎng)的省份之一。

此次考察中，我考察的主要對(duì)象是當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、民族特色、古城建筑風(fēng)格及布局和當(dāng)?shù)氐牡胤饺宋木坝^。

第一站：大理。

時(shí)間在走，路程也在不斷縮短，10月15日經(jīng)過(guò)一路長(zhǎng)途的奔波，大巴上不能好好睡覺(jué)的煩躁和疲憊，被第一個(gè)呈現(xiàn)在眼前的目的地趕得干干凈凈。到達(dá)大理，一個(gè)完全陌生的世界呈現(xiàn)在我面前。這里的味道和自己土生土長(zhǎng)的地方簡(jiǎn)直天差地別，我第一個(gè)感覺(jué)就是感嘆文化差異帶來(lái)的繽紛文化現(xiàn)象是如此美妙。讓長(zhǎng)途跋涉的我都顧不上疲憊，連路邊的每一處風(fēng)景都不愿意錯(cuò)過(guò)。這樣的美妙更是讓人迫不及待地想去了解。

第三天一大早我們隨著老師乘大巴拖著疲倦來(lái)到喜洲白族村落，品三道茶，觀歌舞表演，感受到了白族村落和白族人民的熱情以及屬于她們的獨(dú)有的人文民族風(fēng)情。隨后，緊接著就出發(fā)香格里拉。

第二站：香格里拉。

巨幅多彩華麗的藏傳壁畫(huà)使人感受到此地的神圣。壁畫(huà)中對(duì)于鬼神眾生的描繪充滿(mǎn)了色彩和想象力，金色高聳的大佛神態(tài)莊嚴(yán)中透著安詳。釋迦摩尼大殿旁有一座巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，三人同時(shí)手執(zhí)下端的麻繩才能將其轉(zhuǎn)動(dòng)。轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動(dòng)三圈寓示著平安吉祥的好運(yùn)，同學(xué)們也一起轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。在這神圣而莊嚴(yán)的松贊林寺，在這奇特美妙充滿(mǎn)藝術(shù)情懷的香格里拉，我感受到了異域民族文化的神圣和信仰。下午大家去了香格里拉古城，我們一起拉了世界最大的轉(zhuǎn)中，體會(huì)了一次團(tuán)結(jié)的力量。

第三站：瀘沽湖。

一進(jìn)入景區(qū)，湖水與環(huán)山的搭配讓我覺(jué)得震撼不已，這哪里是人間，簡(jiǎn)直就是仙境啊。休息了一個(gè)晚上，我們從一大早起來(lái)，完全顧不上疲倦，來(lái)到另一個(gè)碼頭，十幾個(gè)人租了一條船，這是我第一次坐船，還是在那么清澈見(jiàn)底的湖水上，別提有多興奮。劃船的大娘還給我們唱了民歌。愉快的人兒，歡快的歌聲加上美麗的大自然，這樣的畫(huà)面很美妙。

聽(tīng)老師講述了很多關(guān)于瀘沽湖的故事，覺(jué)得很不可思議，21世紀(jì)的新中國(guó)還有這樣一個(gè)沒(méi)有明確民族，還保留母系氏族婚姻制度的地方存在，而且還保留得很完整，在這里我深刻地學(xué)會(huì)了入鄉(xiāng)隨俗。

第四站：麗江。

中午吃完飯我們就迫不及待地自行去游覽了具有濃烈人文氣息的麗江古城。麗江古城是一座沒(méi)有城墻的古城，光滑潔凈的青石板路、完全手工建造的土木結(jié)構(gòu)的房屋、無(wú)處不在的小橋流水，與整個(gè)古城環(huán)境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娛樂(lè)特色。首先，位于古城中心的四方街是整個(gè)麗江古城的中心，而位于古城與新城交界處的大水車(chē)則是麗江古城的標(biāo)志。其次，在麗江古城還有一條街就是酒吧街，非常具有時(shí)代感。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車(chē)，南至四方街科貢坊，由一座座木質(zhì)老宅改造，一座座簡(jiǎn)易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布。在這條街中心地段，除了酒吧，還是酒吧。在相對(duì)繁華的麗江古城里，最多的就是許許多多大大小小的工藝品店而店名多以中文、英文、麗江東巴文三種文字刻木而成。各種手工玩具，飾品琳瑯滿(mǎn)目，大家都說(shuō)麗江已經(jīng)被商業(yè)化了，但是我認(rèn)為里面的手工工藝品是值得欣賞的。核桃是當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的一種堅(jiān)果，勤勞智慧的當(dāng)?shù)厝藗兝盟麄冏龀闪烁鞣N各樣的玩具和飾品，既能帶來(lái)商機(jī)，又能將手工藝發(fā)展下去，我認(rèn)為這也是一種一舉兩得的智慧呀。之后，我們?nèi)私Y(jié)隊(duì)找地圖，自己找公車(chē)，去了麗江的束河古鎮(zhèn)。里面的商店大多和麗江古城差不多。

照片，為我們的藝術(shù)創(chuàng)作積累了豐富的素材。云南之旅將永遠(yuǎn)被珍貴地保留在我的記憶里。

2023年云南學(xué)生考察報(bào)告大全（14篇）篇十

關(guān)鍵詞：麗江;旅游;文化產(chǎn)業(yè);發(fā)展模式。

文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)有機(jī)鏈接點(diǎn)，它是旅游與文化的派生物。本土文化如何與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)相接軌，已經(jīng)成為當(dāng)下全球化的一個(gè)重大課題，也是民族文化自覺(jué)與文化整合的時(shí)代要求。麗江文化產(chǎn)業(yè)是隨著麗江旅游的崛起而發(fā)展起來(lái)的，在這三十年來(lái)的發(fā)展中，這些文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀如何?取得的成功因素是什么?遇到的制約因素又是什么?本文以宣科大研納西古樂(lè)責(zé)任公司、東巴宮責(zé)任股份公司為例，對(duì)這兩個(gè)本土文化企業(yè)的實(shí)踐進(jìn)行了深入的調(diào)查，并結(jié)合調(diào)查情況做了一些的總結(jié)、思考。

麗江納西古樂(lè)責(zé)任公司、東巴宮責(zé)任股份公司兩個(gè)本土文化企業(yè)的發(fā)展也是與麗江旅游的發(fā)展、崛起同步。

展時(shí)期。到了2000年，大研古樂(lè)會(huì)改制為麗江宣科納西古樂(lè)文化有限責(zé)任公司，由宣科出任董事長(zhǎng)，納西古樂(lè)從此開(kāi)始走上了現(xiàn)代企業(yè)制運(yùn)作下的文化產(chǎn)業(yè)的道路。公司化的運(yùn)作，現(xiàn)代企業(yè)制度的管理，納西古樂(lè)文化有限責(zé)任公司得到了更快的發(fā)展。2007年，大研納西古樂(lè)會(huì)年收入已突破了500萬(wàn)元，宣科個(gè)人向社會(huì)捐款突破了四百萬(wàn)元。到現(xiàn)在，古樂(lè)會(huì)一張票價(jià)已經(jīng)漲到了160元，但仍然觀者如云。大研納西古樂(lè)會(huì)迄今已經(jīng)到英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)等十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)訪(fǎng)問(wèn)演出。共接待了中外游客近百萬(wàn)人，其中有不少?lài)?guó)內(nèi)外的xxx。至今，這個(gè)成立了近三十年的古樂(lè)隊(duì)成為麗江的一個(gè)文化品牌，僅有幾十個(gè)人的納西古樂(lè)年收入800萬(wàn)元以上。與宣科納西古樂(lè)公司對(duì)面的是東巴宮，它不只是個(gè)地名，其實(shí)也是一個(gè)集演出、研究、傳承于一體的民間藝術(shù)團(tuán)體。它有兩個(gè)正式的名稱(chēng)，一是麗江東巴藝術(shù)民間藝術(shù)團(tuán)，二是東巴宮責(zé)任股份有限公司。它成立于1998年是麗江第一個(gè)以公司制出現(xiàn)的民營(yíng)企業(yè)。

東巴宮藝術(shù)團(tuán)創(chuàng)建以來(lái)，以東巴文化藝術(shù)為主，挖掘整理了一批最富鄉(xiāng)土氣息和最有民族特色的精彩節(jié)目：東巴樂(lè)舞《男神女神，丁巴什羅舞》，東巴經(jīng)唱腔《吉日經(jīng)》，白沙細(xì)樂(lè)、麗江洞經(jīng)音樂(lè)以及納西族民間藝術(shù)，包括口弦調(diào)、納西民歌、民間舞蹈等十多個(gè)蘊(yùn)籍著濃郁的民族文化特色的演出節(jié)目。

東巴宮創(chuàng)建于1998年，一開(kāi)始就找準(zhǔn)了市場(chǎng)的定位，就是向游客展示納西族千百年來(lái)博大精深的民族文化，并且在節(jié)目的質(zhì)量上深下功夫，從而受到了游客的青睞，贏得了市場(chǎng)。東巴宮每年的經(jīng)濟(jì)收入以8%遞增，2003年達(dá)到288萬(wàn)元。2008年突破了500萬(wàn)元，成為麗江文化產(chǎn)業(yè)的主力軍。宮內(nèi)開(kāi)花宮外香，藝術(shù)團(tuán)先后應(yīng)邀到北京、南京、上海、天津、香港等地進(jìn)行學(xué)術(shù)交流演出，藝術(shù)團(tuán)樂(lè)隊(duì)和部分演員曾到日本、歐洲、美國(guó)等地演出。2001年?yáng)|巴宮民間藝術(shù)團(tuán)分別與中央音樂(lè)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院簽訂協(xié)議，成為這兩所學(xué)院歷史上第一個(gè)教學(xué)采風(fēng)基地。

1998年至2008年，十年磨一劍，十年的風(fēng)雨鑄就了東巴宮驕人的業(yè)績(jī)，從而成為麗江文化產(chǎn)業(yè)大軍的中堅(jiān)力量。它是土生土長(zhǎng)的，它有自身的優(yōu)勢(shì)，也有明顯的制約，揚(yáng)長(zhǎng)避短，集思廣益，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，突破制約，是東巴宮十年的寫(xiě)照。

借助改革開(kāi)放好政策的東風(fēng)，依托沉淀深厚的麗江民族文化，不斷提升麗江品牌的影響力，加強(qiáng)政府、民間、學(xué)界互動(dòng)協(xié)力，納西古樂(lè)——這一千年神韻鑄就了了世界知名的文化品牌。兩個(gè)文化企業(yè)的發(fā)展歷程，可以說(shuō)是麗江旅游及文化產(chǎn)業(yè)的活見(jiàn)證。麗江文化產(chǎn)業(yè)依托旅游業(yè)而興起，旅游業(yè)靠文化而升華;文化在旅游業(yè)中找到了商機(jī)，增添了活力;旅游業(yè)通過(guò)文化的注入，其內(nèi)容得到豐富和拓展，檔次得到提升，魅力得到增強(qiáng)。形成文化與旅游的互動(dòng)結(jié)合，是麗江旅游的一個(gè)主要特征，也是“麗江模式”的基本特征。同時(shí)，以展示“納西古樂(lè)”、“東巴文化”內(nèi)容為主的兩個(gè)企業(yè)文化品牌的形成，有力地促進(jìn)、提升了“麗江品牌”。這也是這兩個(gè)本土文化企業(yè)發(fā)展模式的最大啟示。

大浪淘沙，麗江本土文化產(chǎn)業(yè)興起于八十年代，到九十年代盛極一時(shí)，但到現(xiàn)在真正成功的沒(méi)有多少，其間有不少是曇花一現(xiàn)，或沉疴依然，積重難返。而以展示“東巴文化”、“納西古樂(lè)”為主的兩個(gè)本土企業(yè)，花兒還是照樣開(kāi)得這樣紅，究其原因，筆者以為有以下幾方面：

宏觀上講，大氣候決定小氣候，麗江的任何一步發(fā)展進(jìn)步與全國(guó)的大氣候分不開(kāi)，與xxx的政策方針?lè)植婚_(kāi)。沒(méi)有改革開(kāi)放，麗江奇跡、麗江品牌也無(wú)從談起。一九九五年八月，xxx代總理的xxx同志蒞臨麗江，在實(shí)地考察了玉龍雪山旅游風(fēng)景區(qū)后指出：“麗江的發(fā)展，要高度重視發(fā)展旅游業(yè)，麗江很有可能發(fā)展成為一個(gè)重要的國(guó)際旅游景點(diǎn)。”1999年5月2日，xxxxxx視察麗江時(shí)，欣然題詞“艱苦奮斗，開(kāi)拓進(jìn)取，把麗江建設(shè)得更加美好”。黨和xxx對(duì)麗江發(fā)展旅游業(yè)的思路和定位的肯定，極大地增強(qiáng)了各族干部群眾把麗江建成世界級(jí)精品旅游勝地的信心和決心。

“其興也勃焉，其亡也忽焉”，歷史上中國(guó)封建王朝的更替興衰都未能跳出這個(gè)鐵定的規(guī)律，主因是封建制度本身使然。改革開(kāi)放以來(lái)，多少企業(yè)能人，名人也是在獲得巨大成功后，未能居安思危，再接再厲，紛紛倒下。兩個(gè)本土企業(yè)現(xiàn)在延續(xù)了二十多年的輝煌，能否繼續(xù)輝煌?從調(diào)查現(xiàn)狀來(lái)看，有以下幾個(gè)方面的制約性因素。

首先是體制的制約。二者都是民營(yíng)企業(yè)，雖從市場(chǎng)摸爬滾打了二十多年，練就了一身過(guò)硬的本領(lǐng)，有著極強(qiáng)的抗風(fēng)險(xiǎn)能力。但作為民營(yíng)企業(yè)也有不利因素，尤其是體制方面，這是國(guó)內(nèi)非公有制企業(yè)的共同面臨的困境。

象;同時(shí)在發(fā)行企業(yè)債券和股權(quán)融資方面的渠道比較狹小;政府對(duì)本土文化企業(yè)提供公共服務(wù)缺乏一個(gè)有效的政策協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)和機(jī)制，存在著服務(wù)不規(guī)范的現(xiàn)象。

其次是本土民族文化生態(tài)的惡化、旅游與文化的悖論困境也是兩個(gè)本土企業(yè)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們現(xiàn)在都說(shuō)旅游與文化有機(jī)結(jié)合，是雙贏的大團(tuán)圓，但無(wú)庸諱言，旅游與文化既有統(tǒng)一的共性，但因其二者的屬性、價(jià)值不同，也存在著矛盾沖突的一面。過(guò)多地強(qiáng)調(diào)前者而忽略后者，都不是辯證的觀點(diǎn)。文化作為一種價(jià)值觀、有意義的生存生活方式，自有其發(fā)展變化的規(guī)律，它更突出民族性、地域性、傳承性，功能性、精神性，只有在它適應(yīng)的文化生態(tài)中才能得以從容吸納、融合外來(lái)文化，使其文化肌體得以豐富、強(qiáng)健。文化是在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中沉淀、凝結(jié)、升華而成，有其堅(jiān)韌性的一面，也有脆弱性的一面，尤其作為邊地少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)，這個(gè)方面更為嚴(yán)峻。如果文化生態(tài)一旦破壞，面臨的往往原有文化的消失與替代。

旅游業(yè)作為面向市場(chǎng)，以獲取經(jīng)濟(jì)利益為目的，它要按市場(chǎng)規(guī)律來(lái)運(yùn)作，具體化為種種企業(yè)行為，更關(guān)注投入與產(chǎn)出的關(guān)系，企業(yè)利潤(rùn)是放在第一位的。這是市場(chǎng)規(guī)律決定孤，本身無(wú)可非議，但也不能市場(chǎng)萬(wàn)能化，似乎只要搞旅游，傳統(tǒng)文化就有了救命稻草。尤其是一些外來(lái)投資經(jīng)營(yíng)者，為了迎合一些游客的獵奇心理，感官享受，追求短期效益，以自己理解隨意篡改、假冒、扭曲民族文化內(nèi)涵，進(jìn)行掠奪性文化資源開(kāi)發(fā)，往往使民族文化內(nèi)涵粗鄙化，庸俗化。納西古樂(lè)、東巴宮所在的麗江古城，也是回避不了這個(gè)沉重的現(xiàn)實(shí)：古城居民不斷外遷，外來(lái)經(jīng)商戶(hù)補(bǔ)充進(jìn)來(lái)，在促進(jìn)了旅游收入增長(zhǎng)的同時(shí)，古城也帶來(lái)了不少問(wèn)題，較為突出的是文化置換，原住居民比例日益下降，傳統(tǒng)文化逐漸淡化，商業(yè)味越來(lái)越濃厚。這對(duì)兩個(gè)本土文化企業(yè)也帶來(lái)了直接的影響。東巴宮隔壁就是新華街，有名的酒吧一條街，原來(lái)居民基本上已經(jīng)搬走，喧囂的吵雜聲已使古城不再是那個(gè)可以品味“春意闌姍”的詩(shī)意棲居了，觀眾在東巴宮里，仍可清楚地聽(tīng)到隔壁熱血沸騰的搖滾音樂(lè)聲音。更為擔(dān)憂(yōu)的是古城的民族文化生態(tài)已經(jīng)岌岌可危。東巴宮、納西古樂(lè)正是依托了古城民族文化底蘊(yùn)得以彰顯，現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越顯得“落伍”。艷遇、夢(mèng)幻、小資等時(shí)髦消費(fèi)文化潮水般涌入，并冠冕堂皇地大行其道，喧賓奪主，造成了古城原生文化的失魂，一切都是為消費(fèi)服務(wù)，為快餐文化服務(wù)，原來(lái)所秉持的一套價(jià)值觀和日常行為模式已經(jīng)格格不入，如果我們還心安理得地認(rèn)為這是古城的新文化，是古城的新希望所在，這才是真正的文化生態(tài)危機(jī)所在。

2023年云南學(xué)生考察報(bào)告大全（14篇）篇十一

云南藝術(shù)考察報(bào)告2012年4月5日，2010級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)全體學(xué)生在各位老師的帶領(lǐng)下，懷著興奮、期待的心情踏上了開(kāi)往美麗的彩云之南的列車(chē)，開(kāi)始了為期半個(gè)月的藝術(shù)考察。本次藝術(shù)考察，我們一行主要游覽了昆明、大理、麗江、香格里拉等一些地方，半個(gè)月的行程緊湊而充實(shí)，我們不僅領(lǐng)略了沿途的美好風(fēng)光，也對(duì)當(dāng)?shù)氐囊恍┥贁?shù)民族有了一些更形象的了解。

第二站大理：大理是白族的主要居住地方。大理是一座很美很有韻味的古城，大理至今還保留著古老的城墻，沿著城墻一步步的走，用手輕輕的撫著那些磚石，不禁要想著它昔日的輝煌和繁榮。漫步在大理城內(nèi)，走在青石板鋪置的路面上，慢慢體會(huì)著殘留的古老氣息。古城里銀器店和刺繡攤非常多。我想那些丁丁當(dāng)當(dāng)鍛打銀器的小販,不一定是當(dāng)?shù)厝?但那埋頭刺繡的婦女,應(yīng)該是當(dāng)?shù)厝藷o(wú)疑。一針一線(xiàn)都那么扎實(shí),價(jià)錢(qián)也是那么實(shí)在，樸質(zhì)的古意從繡活里彌漫開(kāi)來(lái)。如今的小城王氣已慢慢飄散,留下的是樸素的民風(fēng)。這繡花的婦女,就是最真實(shí)的大理的寫(xiě)照。

方街是整個(gè)麗江古城的中心，而位于古城與新城交界處的大水車(chē)則是麗江古城的標(biāo)志。其次，在麗江古城還有一條街就是酒吧街，非常具有時(shí)代感。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車(chē)，南至四方街科貢坊，由一座座木質(zhì)老宅改造，一座座簡(jiǎn)易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布，用“鱗次櫛比”都不能很好的描述這種情形。在這條街中心地段，除了酒吧，還是酒吧。當(dāng)然，這是廣義的，或者說(shuō)這里的酒吧是多功能的，既是酒吧，也是茶館、咖啡館、餐廳以及d廳。整條街兩個(gè)主色調(diào)：紅燈籠與黑木頭，微小處也點(diǎn)綴些黃玉米、紅辣椒什么的。簡(jiǎn)單而隨意，質(zhì)樸而稚拙。晚間的四方街十分熱鬧，互不認(rèn)識(shí)的人民圍成一個(gè)圈跳舞，氣氛熱鬧。此次游覽了著名的麗江古城，也對(duì)納西族有了一些了解。納西族人民早在一千多年前創(chuàng)造的象形文字和用象形文字書(shū)寫(xiě)的東巴經(jīng)籍，使納西族文化享譽(yù)世界。東巴”文化對(duì)研究比較文字學(xué)和人類(lèi)文化史學(xué)等都有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。納西族十分重視接受其他民族的先進(jìn)文化，今天仍可以從納西族的建筑、音樂(lè)、壁畫(huà)等看到具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點(diǎn)。

涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院。

藝術(shù)學(xué)部。

工業(yè)設(shè)計(jì)0805班。

劉歡歡。

云南考察報(bào)告期盼了已久的的藝術(shù)考察終于在興奮與歡樂(lè)中畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號(hào)，這次藝術(shù)考察，我們?nèi)チ嗣利惖脑颇希饕斡[了香格里拉、麗江、大理、昆明四個(gè)城市。

神奇、富饒、美麗的云南，地處祖國(guó)西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長(zhǎng)990公里。土地面積39.4萬(wàn)平方公里；總?cè)丝?500萬(wàn)人。東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國(guó)境線(xiàn)長(zhǎng)達(dá)4061公里，是全國(guó)陸地邊界線(xiàn)最長(zhǎng)的省份之一。我考察的主要對(duì)象是：少數(shù)民族的民族風(fēng)情、宗教信仰、生活方式及飲食習(xí)慣，少數(shù)民族的文化底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，古城的建筑風(fēng)格及合理的布置，藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際運(yùn)用等。

考察第一站——大理古城。

經(jīng)過(guò)一上午的奔波，我們首先從落腳點(diǎn)—昆。

明乘大巴直奔了大理，大理城我們主要游覽了大。

理的古城。

大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青。

砌的，城內(nèi)由南到北，一條大街橫貫其中，深街。

幽巷，由西到東縱橫交錯(cuò)，全城清一色的清瓦屋。

面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理的古樸、別致、優(yōu)雅。門(mén)頭“大理”二字是集郭沫若書(shū)法而成。由南城門(mén)進(jìn)城，一條直通北門(mén)的復(fù)興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設(shè)，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。

當(dāng)我們來(lái)到神奇的香格里拉，面對(duì)著一望無(wú)際的草原，屹立在峻拔的高山下的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)這里沒(méi)有引人注目的高樓大廈，沒(méi)有豪華的飛馳中的汽車(chē)，當(dāng)我們走進(jìn)藏民家中，我們發(fā)現(xiàn)這里沒(méi)有令人驕傲的現(xiàn)代化的家用電器，沒(méi)有高檔的房墻裝飾，一切都是那么的純樸、單純、原始，也覺(jué)得這里的一切讓人回歸自然、令人向往。香格里拉所居住的大多數(shù)為藏族人民，大家都知道藏族人非常好客，他們的好客不僅體現(xiàn)在偏僻的山村，而且在旅游景區(qū)也沒(méi)有現(xiàn)實(shí)化，這就體現(xiàn)了一個(gè)民族的素質(zhì)與道德，如果中華人民都能像我們的藏族同胞一樣，那完成祖國(guó)統(tǒng)一的大業(yè)便指日可待了。

由于香格里拉地勢(shì)較高，處于云貴高原的顛峰，藏民長(zhǎng)期在強(qiáng)烈的紫外線(xiàn)的照射與干酷的冷風(fēng)的摧殘下顯得那么黝黑、蒼老。特別是那邊的小孩子，幼嫩的臉上的裂痕像似被刀劃過(guò)的痕跡，看了讓人心酸。

在香格里拉，我們主要游覽了著名的景觀虎跳峽、藏民家訪(fǎng)、普達(dá)措國(guó)家森林公園。虎跳峽分上虎跳、中虎跳及下虎跳。虎跳峽全長(zhǎng)20公里，落差213米，共有險(xiǎn)灘18處。江面最窄處僅30余米。峽口海拔1800米，海拔高差3900多米，峽谷之深位居世界前列。我們到達(dá)的上虎跳是峽谷中最窄的一段，其江心雄踞一塊巨石，橫臥中流，如一道跌瀑高坎陡立眼前，把激流一分為二，驚濤震天。傳說(shuō)曾有一猛虎借江心這塊巨石，從玉龍雪山一側(cè)，一躍而跳到哈巴雪山，故此石取名“虎跳石”。我們沿石階逐級(jí)而下，抵達(dá)峽底觀景臺(tái)，眼前江水洶涌，耳邊濤聲震天，大家無(wú)不為大自然的鬼斧神工所嘆服！

虎跳峽景觀一隅。

離開(kāi)虎跳峽，我們繼續(xù)趕路，向迪慶藏族自治州府所在地——香格里拉縣建塘鎮(zhèn)進(jìn)發(fā)，一路上，藏族導(dǎo)游扎西風(fēng)趣幽默的講解，消解了我們的部分疲憊。他教會(huì)了我們藏民的基本問(wèn)候語(yǔ)和禮儀手勢(shì)。晚上稍作休整，便參加了藏民家庭聚會(huì)體驗(yàn)。一邊吃著奶酪、烤牦牛肉、烤羊肉，喝著青稞酒，一邊觀看熱情奔放的藏族歌舞表演，在座的游客都被現(xiàn)場(chǎng)的氣氛所感染，丟棄了平日里的矜持，隨著主持人的指揮而吶喊！拍手！跺腳！值得一提得是，現(xiàn)場(chǎng)舉行了很特別的拔河比賽，獲勝者能贏得一位漂亮的藏族姑娘的芳心，在最終，由于我們年輕單薄的身體不敵另一隊(duì)，丟掉了冠軍的帽子。

藏族青年的歌舞表演第二天清晨，我們又趕往普達(dá)措國(guó)家森林公園。公園距縣城20多公里，海拔3593米，是有名的高山湖泊，被當(dāng)?shù)夭孛褡u(yù)為高原上的璀璨明珠。為了避免高原反應(yīng)和天氣的寒冷，很多人都準(zhǔn)備了氧氣瓶，并租借了厚棉衣，不過(guò)游覽之后并沒(méi)有想象的那么嚴(yán)重，考察學(xué)員完全陶醉在大自然的壯美之中。在布達(dá)措國(guó)家公園，成片的草甸成為山岙里獨(dú)特的風(fēng)景，公路從旁穿過(guò)，兩旁草甸被灌木云杉漸次包圍，龍舌草和水甸花如漣漪，順著貫穿其中的河溪漫延開(kāi)來(lái)。馬兒悠閑地覓食，小松鼠在樹(shù)枝間跳來(lái)跳去，一頭頭牦牛點(diǎn)綴其間。沒(méi)有牧人，沒(méi)有炊煙，沒(méi)有野性的競(jìng)逐，游客從邊緣的棧道走過(guò)，原生態(tài)的高原濕地景觀、屬都湖的波瀾不驚、碧塔海的安靜神秘，讓人體會(huì)到了創(chuàng)世之初大自然的混沌壯闊。每個(gè)人都謹(jǐn)慎地漫步其中，生怕自己的冒失擾亂這如靈如圣的氛圍。清冷的微風(fēng)和微弱的高原反應(yīng)并不能減弱我們的激情，想必任何人都為此脫離世俗的景致所折服。

普達(dá)措國(guó)家森林公園一角。

——袁路2012-3-27外出專(zhuān)業(yè)考察,就我個(gè)人的理解，一是開(kāi)拓我們的設(shè)計(jì)視野，看的東西多了，視野面廣了，相應(yīng)地設(shè)計(jì)思維就得到了拓展；二是以專(zhuān)業(yè)的視野和角度學(xué)習(xí)和總結(jié)外面的優(yōu)秀設(shè)計(jì)元素，利用所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，加入自己的設(shè)計(jì)思維和個(gè)人情感，把兩者有效的融合在一起；三是讓我們既親近自然又與社會(huì)接，許多設(shè)計(jì)元素需要我們到大自然中去尋找，許多設(shè)計(jì)作品需要得到客戶(hù)的認(rèn)可才被賦予生命！本次專(zhuān)業(yè)考察，我們?nèi)チ嗣利惖脑颇希铱疾斓闹饕獙?duì)象是：少數(shù)民族的民族風(fēng)情、宗教信仰、生活方式及飲食習(xí)慣，少數(shù)民族的文化底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，古城的建筑風(fēng)格及合理的布置，藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際運(yùn)用等。神奇的香格里拉大草原。

當(dāng)我們來(lái)到香格里拉大草原，享受大自然的洗禮的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)這里沒(méi)有引人注目的高樓大廈，沒(méi)有豪華的汽車(chē)在那里飛馳；當(dāng)我們走進(jìn)了藏族人們的居住地，看到藏民們?cè)谀敲β档臅r(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)這里沒(méi)有令人驕傲的現(xiàn)代化的家用電器，沒(méi)有高檔的房墻裝飾，覺(jué)得一切都是那么的純樸、單純、原始，也覺(jué)得這里的一切讓人回歸自然、令人向往。

回過(guò)頭，才發(fā)現(xiàn)草原上一群群的牛羊，猛然想起《消失的地平線(xiàn)》里所描繪的，仿佛自己在現(xiàn)實(shí)的世界與文學(xué)的世界里來(lái)回穿梭。沒(méi)有繩子約束的牛羊在草原上自由的奔波，它們也在這個(gè)世界上生活，即使它們知道是種族注定了他們的命運(yùn)，可它們不去想太多，只要快樂(lè)的活著，或者它們認(rèn)為生活的也有意義，能夠給自私的人類(lèi)帶來(lái)美的享受！

草原上有著聚居的藏族人們，他們居住的房屋大體相同，但又各不相同。據(jù)了解，比較富裕一點(diǎn)的藏人建的房子相對(duì)比較豪華，而且建房的時(shí)間較短，大約一年可以完工；比較貧窮一點(diǎn)的藏人建的房子相對(duì)比較普通與簡(jiǎn)陋，建房的時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，大約要三年才可以完工。兩者的相同之處是房屋的布置與外型大致相同，還有房梁都采用木頭雕刻的那種，不同的是前者的房屋裝飾較為美觀，而且部分還采用了玻璃等現(xiàn)代元素；后者較為純樸，沒(méi)有太多的裝飾。藏族同胞的好客之道：高調(diào)待客，低調(diào)做人。香格里拉所居住的大多數(shù)為藏族人民，大家都知道藏族人非常好客，而藏族人主要分布在西藏、云南一帶。他們的好客不僅體現(xiàn)在偏僻的山村，而且在旅游開(kāi)發(fā)景區(qū)也沒(méi)有現(xiàn)實(shí)化，這就體現(xiàn)了一個(gè)民族的素質(zhì)與道德，如果中華人民都能像我們的藏族同胞一樣，那完成祖國(guó)統(tǒng)一的大業(yè)指日可待。

如果你饑餓地走在香格里拉的大草原，不要為了饑餓的肚子而過(guò)度的擔(dān)憂(yōu)，當(dāng)你看到了草原上的房屋，你就看到了希望，那里有美味的牛肉和香噴噴的青稞饅頭，藏族同胞決不會(huì)讓你含著饑餓走出草原；如果你干渴地走在香格里拉的大草原，不要為了干涸的心田而喝上了露宿野外的水，當(dāng)你看到了遠(yuǎn)方的藏族同胞，你就看到了希望，那里有美味了酥油奶茶，藏族同胞也不會(huì)讓你忍著干渴走出草原。藏族人不怎么吹牛，也不怎么牛，他們就這樣實(shí)在。

由于香格里拉地勢(shì)較高，處于云貴高原的顛峰，藏民長(zhǎng)期在強(qiáng)烈的紫外線(xiàn)的照射與干酷的冷風(fēng)的摧殘下顯得那么黝黑、蒼老。特別是那邊的小孩子，幼嫩的臉上的裂痕像似被刀劃過(guò)的痕跡，看了讓人心酸。

山區(qū)的教育很落后，大多數(shù)小孩只接受一點(diǎn)小學(xué)教育就輟學(xué)，回家后就分擔(dān)家里的勞動(dòng)力，較小的就每天去放牛與羊，稍大一點(diǎn)的就幫家里承擔(dān)各種勞動(dòng)力，他們的父親一般在外面做工，母親就在家料理各種家務(wù)，這是非常典型的而且樸素的農(nóng)家生活。沒(méi)有太多的物質(zhì)享受，自力更生；也沒(méi)有太多的精神奢求，平安是福。如果你是一位旅客來(lái)到這里，請(qǐng)注意自身的素質(zhì)，不要擾亂了我們藏族同胞的正常生活，雖然他們很友好，也很熱情，可他們有自己的生活方式。當(dāng)你走在長(zhǎng)長(zhǎng)的香格里拉街道上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那里的清潔令你感到驚訝，那里是個(gè)旅游區(qū)，可是他們都把環(huán)境當(dāng)成自己的家，因?yàn)樗麄冊(cè)谀抢锷妗．?dāng)?shù)厣掀教芍杏慰蜔o(wú)意或有意丟的垃圾時(shí)，藏民會(huì)毫不猶豫的把它拾起來(lái)，清清的放在垃圾桶里。這就是中國(guó)幾千年來(lái)文明的典范，可也就是有著幾千年文明史的中國(guó)，在現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代思想的熏陶下，如今卻變得那么的麻木，一切向“錢(qián)”看齊，自私、自利的現(xiàn)象已經(jīng)蔓延了整個(gè)中國(guó)！

也許藏族同胞跺在偏僻的山村，所以沒(méi)有那么的世俗化、現(xiàn)代化。但我更認(rèn)為這是他們受傳統(tǒng)文化的熏陶，是基本素質(zhì)的體現(xiàn)。中華民族是一個(gè)集優(yōu)秀文明于一身的偉大民族，做為一名炎黃子孫、做為一個(gè)華夏兒女，我們要像藏族同胞一樣一定要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化，吸收一切優(yōu)秀的、先進(jìn)的文化和思想，更好的建設(shè)中國(guó)、發(fā)展中國(guó)！

納西族的宗教信仰與古老的文化。

要了解納西族的方方面面，我必須先談下麗江的一些概況，這樣才有可能更好的弄清納西族。

麗江古城是活著的歷史文化名城，秦漢時(shí)期南方陸上絲綢之路的重要通道，唐宋以來(lái)西南地區(qū)茶馬古道的要沖，麗江經(jīng)藏區(qū)至南亞的商貿(mào)通道，二戰(zhàn)期間，又是舵蜂航線(xiàn)的重要周轉(zhuǎn)站。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，麗江古城以他那親情自然、和諧美好的姿態(tài)靜隱于中國(guó)的西南邊陲，為中華民族的共同繁榮進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)，為天下所有熱愛(ài)“和平”、執(zhí)著追求的智者們奠基了一塊和諧的豐碑。

納西族文化。納西族文化是一個(gè)廣泛的民族文化體系，包括了納西族人們活動(dòng)的各個(gè)方面，我重點(diǎn)談下最具典型的東巴文化。

在納西文化中還有一種非常有特色的納西古樂(lè)。納西古樂(lè)是麗江古城文化的靈魂與象征，是古城的一道典雅的風(fēng)景。納西古樂(lè)是唐宗以來(lái)一些調(diào)詞牌和曲牌音樂(lè)。在洪武元間（公元1386年）以后，這種音樂(lè)就陸續(xù)地傳到麗江，這種音樂(lè)在中原地區(qū)早已成為絕音，但自傳自麗江后被廣泛的傳播開(kāi)來(lái)，在鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)鎮(zhèn)到處都聽(tīng)到這美妙的聲音，納西古樂(lè)被中外學(xué)者和廣大音樂(lè)愛(ài)好者稱(chēng)為“音樂(lè)活化石”、“和平之音”、“仙樂(lè)天音”。聆聽(tīng)納西古樂(lè)使人真心感受到“此曲只應(yīng)天上有、人間能有幾回聞”的意境。經(jīng)過(guò)二十多年的弘揚(yáng)和宣傳，已走向了世界，被中外學(xué)者和專(zhuān)家定格為人類(lèi)至尊至上的音樂(lè)寶典。

古代納西族有自己的宗教，稱(chēng)為“東巴教”。以東巴教為中心的一切文化活動(dòng)，便是“東巴文化”，她包括宗教思想及其活動(dòng)，為這些活動(dòng)服務(wù)的繪畫(huà)、雕塑等。東巴佬正是東巴教的信仰者和傳人。

生，貫穿生活的方方面面。我們完全可以這樣說(shuō)，處于那一時(shí)代人們的生活與宗教是分不開(kāi)的，兩者完整地融為一體。

納西族原來(lái)的生活便是如此，他們生活中的許多環(huán)節(jié)，實(shí)際上就是一項(xiàng)項(xiàng)的宗教活動(dòng)，直到近幾年，仍然有許多宗教活動(dòng)保留在邊遠(yuǎn)的納西山村，至今仍可以看到許多宗教遺存。

古城的建筑風(fēng)格與合理的布局。

本次考察我們?nèi)チ讼愀窭锢Ⅺ惤⒋罄怼⒗ッ鳎總€(gè)地方都有古城區(qū)。我特別喜歡古城里的建筑，很有古老與藝術(shù)的氣息，最典型的是麗江古城里的建筑風(fēng)格：古老、典雅、純樸、突出個(gè)性、藝術(shù)氣息濃厚。仿佛古城里的每個(gè)地方都經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)，整個(gè)房屋都經(jīng)過(guò)合理的布局。看，那古老的東巴文就掛在商店的大門(mén)上，寫(xiě)在門(mén)旁的對(duì)聯(lián)上。做為一名藝術(shù)的愛(ài)好與追求者，我深深地感受著這種文化與藝術(shù)的熏陶！建筑風(fēng)格根據(jù)設(shè)計(jì)者與建筑師的不同的想法，根據(jù)不同的地理環(huán)境，呈現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格：有端莊大方的，有嚴(yán)謹(jǐn)樸素的；有豪華美觀的，有純樸實(shí)用的；有東方現(xiàn)代的，也有西方古典的等等。

環(huán)境與建筑的完美結(jié)合，這是城市規(guī)劃的重要因素，也是麗江古城建筑的精華之處。沒(méi)有不受環(huán)境因素影響的建筑，也沒(méi)有不影響建筑因素的環(huán)境。一切盡在自然的奧妙之中！

本次專(zhuān)業(yè)考察歷時(shí)10天，雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但我們感觸很多，盡管我們沒(méi)有對(duì)少數(shù)民族的民族風(fēng)情有深刻的認(rèn)識(shí)，卻足夠讓我們初步了解他們的生活方式與飲食習(xí)慣，特別是它極強(qiáng)的文化底蘊(yùn)，這對(duì)于我們今后的專(zhuān)業(yè)有很大的作用。

我們的考察從駛往云南的火車(chē)上開(kāi)始。云南簡(jiǎn)稱(chēng)“滇”，從字義上就可以得知云南是一個(gè)多水的地方，確實(shí)如此，這里是長(zhǎng)江的始源地。云南據(jù)河南相隔湖北、湖南、貴州三個(gè)省。一路上，我們從平原過(guò)渡往高原。途徑貴州，那是我所見(jiàn)過(guò)的最深沉的地方，山、林、水、房屋都是如此的深沉。因此，襯托出我之后在云南所見(jiàn)的景色都是如此的高調(diào)。

云南，一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的地方。兩天的火車(chē)之后，我們開(kāi)始了我們大理，麗江，香格里拉的兩周考察之旅。初初到了大理，我就被天上的云朵吸引了，因?yàn)檫@里的海拔高，在這里看天空，仿佛伸手就可以觸碰到那份柔軟。大理有“風(fēng)花雪月”的美稱(chēng)，所以，在許多房屋的外壁都可以見(jiàn)到“風(fēng)花雪月”的字樣。這所謂的“風(fēng)花雪月”就是指下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月。這幾項(xiàng)是囊括了大理最具地方特色的風(fēng)景。光看字面就覺(jué)得醉人心。我有幸，一睹到了洱海風(fēng)姿。在看到洱海的那一瞬間，我語(yǔ)塞了，我不知道用怎樣的語(yǔ)言去描述她的美。而恰巧，我是在風(fēng)和日麗的天氣里看到的她。她安靜的水在城區(qū)的前面，所有的房屋都是靠著山，臨著水。那么藍(lán)那么藍(lán)的水和天，美極了。之后，我們?nèi)チ舜罄硐仓蕖＿@里位于大理古城北16公里的滇西地區(qū)。這里為數(shù)最多的就是白族人。據(jù)查，這里以“三坊一照壁”，“四合五天井”封閉式庭院為典型格局，有獨(dú)成一院，有一進(jìn)數(shù)院，平面呈方形，造型為表瓦人字大頂，住房東向或向南向，三間或五間，土木磚石結(jié)構(gòu)，一院或數(shù)院連接成一個(gè)整體，外墻面多為上白（石灰）下灰（細(xì)泥）粉刷。他們的房檐也都各具特色。木雕的水平也是極高的。而說(shuō)到古色古香還要說(shuō)麗江古城。第二站，麗江古城。麗江三大古城：大研古城、白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)。我們?nèi)チ舜笱泄懦珊褪庸沛?zhèn)。大研古城北依象山、金虹山、西枕獅子山，東南面臨數(shù)十里的良田闊野。在麗江一些都是美好的，即使是喧鬧的人群，也是美好的。夜晚，我們參加了篝火晚會(huì)，我注意到旁晚時(shí)分布置篝火木柴的是一個(gè)跛子，自己一個(gè)人，反復(fù)著搬運(yùn)著木柴。這讓我瞬間感受到了這個(gè)地方的人的質(zhì)樸，簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的目的，簡(jiǎn)單的快樂(lè)，這就是這里給我最大的啟示。束河古鎮(zhèn)和大研古城不一樣，他很安靜，安靜的很獨(dú)特。像流水一樣，生息不止，靜候日落日出。

第三站，香格里拉。在香格里拉，我的印象只有松贊林寺。這里的的人信奉的是藏傳佛教。這里神圣，莊嚴(yán)，肅穆。門(mén)口是“四大天王”的彩繪像，里面又有其他許多樣式的壁畫(huà)，彩繪。包括墻面，門(mén)框，長(zhǎng)廊的頂??富于哲理的故事畫(huà)面，豐富的色彩搭配。一切都是那么空靈而又不失莊重。我是個(gè)“無(wú)神論”者，但在這里，我會(huì)虔誠(chéng)的面對(duì)一切，對(duì)著這份莊重。

這次考察，我感觸很深，對(duì)于一個(gè)地方的地域風(fēng)情，還是別的什么，歸為一句話(huà)，就是我愛(ài)我們的民族文化。篇五：云南藝術(shù)考察報(bào)告2013年10月13日我們坐上火車(chē)前往云南昆明，如今為期一共12天的藝術(shù)考察終于在興奮和歡樂(lè)中畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號(hào)。這次外出考察，我們來(lái)到了美麗的云南，‘主要考察了大理、香格里拉、瀘沽湖、麗江四個(gè)地方。

時(shí)間在走，路程也在不斷縮短，10月15日經(jīng)過(guò)一路長(zhǎng)途的奔波，大巴上不能好好睡覺(jué)的煩躁和疲憊，被第一個(gè)呈現(xiàn)在眼前的目的地趕得干干凈凈。到達(dá)大理，一個(gè)完全陌生的世界呈現(xiàn)在我面前。這里的味道和自己土生土長(zhǎng)的地方簡(jiǎn)直天差地別，我第一個(gè)感覺(jué)就是感嘆文化差異帶來(lái)的繽紛文化現(xiàn)象是如此美妙。讓長(zhǎng)途跋涉的我都顧不上疲憊，連路邊的每一處風(fēng)景都不愿意錯(cuò)過(guò)。這樣的美妙更是讓人迫不及待地想去了解。

大理古城是明朝初年留存下來(lái)的。古城東臨洱海，西倚蒼山，形成了“水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。現(xiàn)存的壯闊”,至今仍保持著縱橫交錯(cuò)、棋盤(pán)式的街道和雄偉壯觀的南北城樓,一條主街貫通南北古城門(mén),兩旁是典型的白族民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。這里這要居住著白族人民。

第二天上午我們自行考察了大理古城。古城里,大街小巷都是整整齊齊的商店，有賣(mài)銀器的、刺繡的、手工藝品、玉器、還有當(dāng)?shù)靥厣〕缘鹊取Ｉ唐妨宅槤M(mǎn)目，特別是手工打出來(lái)我銀器還有手工編織的圍巾多得讓人眼花繚亂，不知道如何挑選。難得來(lái)一次民族文化氣息那么厚重的古城，大家都想買(mǎi)點(diǎn)有當(dāng)?shù)靥厣臇|西回去做留念或者送朋友。下午，我和兩個(gè)同學(xué)騎自行車(chē)，去了洱海和天龍八部城，洱海的遼闊讓我感受到大自然的包容，重點(diǎn)要說(shuō)下去天龍八部影城的過(guò)程，真的是歷經(jīng)“千辛萬(wàn)苦”，它坐落在半山上，我們自行車(chē)騎到一半，已經(jīng)筋疲力盡了，誰(shuí)知當(dāng)?shù)厝烁嬷€有兩公里，我們完全被嚇到了，還得帶上自行車(chē)，后來(lái)看見(jiàn)有一對(duì)情侶也是騎車(chē)上去的，他們還為我們加油，就堅(jiān)定了我們的意志。終于，到達(dá)目的地，那種成就感很讓人自豪。進(jìn)入天龍八部城的感覺(jué)就是有種入戲的感覺(jué)，我竟然來(lái)到了當(dāng)年《天龍八部》拍攝的主要影城！

直到晚上八點(diǎn)多我們才到達(dá)香格里拉，夜色的香格里拉顯得有遼闊又深沉，一路上，盤(pán)山公路上的風(fēng)景變化十分之大。由于海拔的升高，植被變化是最顯而易見(jiàn)的。再往高海拔駕駛，看見(jiàn)了許多藏式房屋。白色的墻壁，點(diǎn)點(diǎn)星星游走的羊群，構(gòu)成了一幅幅恬靜。突然，視野變得開(kāi)闊起來(lái)，路的一邊是峽谷，另一邊則是田原。這種田原很特別，顏色不一呈方格狀排列。遠(yuǎn)處的高山和牦牛仿佛把我們帶向了新西蘭牧場(chǎng)，頗具異國(guó)風(fēng)情。

下車(chē)接著我們就在賓館休息了一晚上。第二天一早我們帶著昨夜美美的回味又來(lái)到了號(hào)稱(chēng)“小布達(dá)拉宮”的噶丹松贊林寺。噶丹松贊林寺又稱(chēng)歸化寺，是云南規(guī)模最大、最具特色的藏傳佛教寺廟群落。寺門(mén)兩邊墻上的彩繪是“四大天王”，木雕、彩繪、帷幔均為藏式風(fēng)格。拾階而上，遠(yuǎn)山牧場(chǎng)盡收眼底。那里的天是純凈的藍(lán)色，映襯著大片儉樸的土黃色藏房，使人的心靈得到一次純凈的洗滌。出于對(duì)佛祖的敬重，大殿內(nèi)是禁止拍照喧嘩和戴帽參拜的，入內(nèi)順序需按順時(shí)針排列。宗喀巴大殿供奉著歷屆大師**的雕塑和照片，高高的天花板，四周巨幅多彩華麗的藏傳壁畫(huà)使人感受到此地的神圣。壁畫(huà)中對(duì)于鬼神眾生的描繪充滿(mǎn)了色彩和想象力，金色高聳的大佛神態(tài)莊嚴(yán)中透著安詳。釋迦摩尼大殿旁有一座巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，三人同時(shí)手執(zhí)下端的麻繩才能將其轉(zhuǎn)動(dòng)。轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動(dòng)三圈寓示著平安吉祥的好運(yùn)，同學(xué)們也一起轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。在這神圣而莊嚴(yán)的松贊林寺，在這奇特美妙充滿(mǎn)藝術(shù)情懷的香格里拉，我感受到了異域民族文化的神圣和信仰。下午大家去了香格里拉古城，我們一起拉了世界最大的轉(zhuǎn)中，體會(huì)了一次團(tuán)結(jié)的力量。

第三天清晨，我們分兩隊(duì)，一隊(duì)去爬山一隊(duì)去普達(dá)措國(guó)家森林公園。我選擇了去神秘原始的普達(dá)措國(guó)家深林公園。公園距縣城20多公里，海拔3593米，是有名的高山湖泊，被當(dāng)?shù)夭孛褡u(yù)為高原上的璀璨明珠。現(xiàn)在是秋天，公園呈現(xiàn)一片原始深林深秋的氣息。進(jìn)入景區(qū)，一路上導(dǎo)游一邊介紹公園，我們一邊看著外面的風(fēng)景，完全陶醉在大自然的壯美之中。在普達(dá)措國(guó)家公園，成片的草甸成為山岙里獨(dú)特的風(fēng)景，公路從旁穿過(guò)，兩旁草甸被灌木云杉漸次包圍，龍舌草和水甸花如漣漪，順著貫穿其中的河溪漫延開(kāi)來(lái)。馬兒悠閑地覓食，小松鼠在樹(shù)枝間跳來(lái)跳去，一頭頭牦牛點(diǎn)綴其間。沒(méi)有牧人，沒(méi)有炊煙，沒(méi)有野性的競(jìng)逐，游客從邊緣的棧道走過(guò)，原生態(tài)的高原濕地景觀、屬都湖的波瀾不驚、碧塔海的安靜神秘，讓人體會(huì)到了創(chuàng)世之初大自然的混沌壯闊。每個(gè)人都謹(jǐn)慎地漫步其中，生怕自己的冒失擾亂這如靈如圣的氛圍。清冷的微風(fēng)和微弱的高原反應(yīng)并不能減弱我們的激情，想必任何人都為此脫離世俗的景致所折服。

第三站：瀘沽湖。

瀘沽湖古稱(chēng)魯窟海子，又名左所海，俗稱(chēng)亮海，位于四川省涼山彝族自治州鹽源縣與云南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間。湖面海拔約2690.75m，面積約48.45km2。湖邊的居民主要為摩梭人，也有部分納西族和普米族同胞居住。摩梭人至今仍然保留著母系氏族婚姻制度。據(jù)老師所言，這里是云南旅游景區(qū)最不被商業(yè)化的地方。

一進(jìn)入景區(qū)，湖水與環(huán)山的搭配讓我覺(jué)得震撼不已，這哪里是人間，簡(jiǎn)直就是仙境啊。休息了一個(gè)晚上，我們從一大早起來(lái)，完全顧不上疲倦，來(lái)到另一個(gè)碼頭，十幾個(gè)人租了一條船，這是我第一次坐船，還是在那么清澈見(jiàn)底的湖水上，別提有多興奮。劃船的大娘還給我們唱了民歌。愉快的人兒，歡快的歌聲加上美麗的大自然，這樣的畫(huà)面很美妙。

聽(tīng)老師講述了很多關(guān)于瀘沽湖的故事，覺(jué)得很不可思議，21世紀(jì)的新中國(guó)還有這樣一個(gè)沒(méi)有明確民族，還保留母系氏族婚姻制度的地方存在，而且還保留得很完整，在這里我深刻地學(xué)會(huì)了入鄉(xiāng)隨俗。

照片，為我們的藝術(shù)創(chuàng)作積累了豐富的素材。云南之旅將永遠(yuǎn)被珍貴地保留在我的記憶里。

2023年云南學(xué)生考察報(bào)告大全（14篇）篇十二

2023年云南學(xué)生考察報(bào)告大全（14篇）篇十三

——以麗江古鎮(zhèn)商業(yè)化為例。

題目：

組員：

日期：

麗江旅游發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查調(diào)查告——以麗江古鎮(zhèn)商業(yè)化為2012年7月。

前言..........................2。

關(guān)鍵詞......................2。

4麗江旅游發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告。

——以麗江古鎮(zhèn)商業(yè)化為例。

這里是古色古香的圣地，古老的建筑，單純而真實(shí)的東巴文化。冰雪融化成的清澈小溪，淳樸、勤勞的居民，生活水平普遍偏低，人們對(duì)到來(lái)的游客沒(méi)有太多利益企圖，文化有較好傳承。

如同今日漢族的父權(quán)社會(huì)，納西婦女承擔(dān)著比漢族婦女更沉重的家務(wù)和社會(huì)義務(wù)。納西女性不僅要承擔(dān)家務(wù)，而且還要賺錢(qián)養(yǎng)家，在古城原先的四方街菜市場(chǎng)，操刀賣(mài)肉的絕大多數(shù)是中年婦女，而男性則在一旁收錢(qián)、觀看。過(guò)著原始、古樸、單純、快樂(lè)的生活。

古鎮(zhèn)擁有了濃厚的商業(yè)氣氛，臨街屋內(nèi)原主已搬出，代替的是商店、購(gòu)物店經(jīng)營(yíng)者，太多的商業(yè)氣使古鎮(zhèn)漸漸失去了本來(lái)的特色。東巴文化失真，游客了解到的不是真正的東巴文化。居民大多愿意努力掙錢(qián)，人們生活水平大大提高，人們也漸漸的變得更富有，旅游發(fā)展較好，就業(yè)率也是較高的。人們漸漸把利益看的重要起來(lái)。這里的青年男女，已經(jīng)不再遵從傳統(tǒng)的價(jià)值，他們和大陸的新新人類(lèi)一樣，從西方涌入的文化中尋找納西祖先曾經(jīng)擁有的自由精神。

以前古鎮(zhèn)里居住的是淳樸的居民，一家?guī)卓谧≡谧约业哪痉坷铮瑳](méi)有太多金錢(qián)欲望，有著相同的生活習(xí)慣，相同的風(fēng)俗習(xí)慣。變成今天的古建筑物加外來(lái)人員經(jīng)營(yíng)的各種小飾品、餐館、酒吧、牦牛肉、客棧、各種特色小吃等。這里的主人都是為了獲得利益而聚集在這里，它便成了打著古鎮(zhèn)旗號(hào)的商業(yè)街。在這里我們親身體驗(yàn)到同一樣商品古鎮(zhèn)里價(jià)格遠(yuǎn)高于城區(qū)，如：同一份炒飯?jiān)诠沛?zhèn)至少也得15元，而在城區(qū)最多不過(guò)八九塊。古鎮(zhèn)不再是麗江人的古鎮(zhèn)，而成為了商品的基地，商業(yè)的長(zhǎng)廊。本地人口的遷出，外來(lái)人口的不斷增加，已成為了古鎮(zhèn)商業(yè)化不可避免的趨勢(shì)，我們?cè)诟魇礁鳂由痰曩I(mǎi)到的所謂麗江特色，說(shuō)不定店主正是你的同鄉(xiāng)人！

隨著生活水平的提高，旅游變得是大眾消費(fèi)，麗江的旅游業(yè)發(fā)展的也日趨完善，來(lái)到麗江的游客變得越來(lái)越多，隨之而來(lái)的是旅游城市的通病，即宰客現(xiàn)象。在我們實(shí)習(xí)期間，由于對(duì)于商品價(jià)格有了一定的了解，所以對(duì)于一些“高價(jià)”認(rèn)識(shí)的比較清楚。第一次對(duì)此有深刻體驗(yàn)是但是，對(duì)于相當(dāng)一部分游客來(lái)說(shuō)，他們并不是很了解麗江的物價(jià)情況，例如我曾看到有游客在束河購(gòu)買(mǎi)當(dāng)?shù)氐臇|巴香煙，一開(kāi)始小販要價(jià)30元，最后以10元的價(jià)格成交，而游客認(rèn)為已經(jīng)很值了，可是我們卻能以10元5包的價(jià)格買(mǎi)到。由此可見(jiàn)，在麗江，宰客已成為一種普遍現(xiàn)象，多數(shù)游客對(duì)此并不敏感，有的就算知道自己被宰也顯得無(wú)能為力。這使得游客對(duì)于麗江有了一些不認(rèn)同和不理解，對(duì)麗江寧?kù)o淳樸，休閑安逸的形象有了一定的影響。

走進(jìn)麗江古鎮(zhèn)，聽(tīng)到的是絡(luò)繹不絕的叫賣(mài)聲，映入眼簾的是玲瑯滿(mǎn)目的商店，游人來(lái)了一批又一批，商品也帶走了一批又一批，披肩、銀飾、牦牛肉、鮮花餅......這些成為了去到麗江的標(biāo)志，似乎你不帶走一些，就不能證明你來(lái)過(guò)麗江。

無(wú)可厚非，這些為麗江帶來(lái)了不菲的收入。但是，這也造成了古鎮(zhèn)商品的千篇1律，古鎮(zhèn)里所處可見(jiàn)的是各式各樣的手工制品、銀飾品。而這些商品有什么特色而言呢？沒(méi)有！在任何地方的古鎮(zhèn)都能找到這樣的東西，重慶的瓷器口一樣能買(mǎi)到，既然這樣，那麗江古鎮(zhèn)憑什么以這樣的商品來(lái)吸引游客呢，可見(jiàn)古鎮(zhèn)的商品并不是吸引游客前去的因素，它只是純商業(yè)的性質(zhì)，即賺錢(qián)。

古鎮(zhèn)商業(yè)化還帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題，就是商品的粗制濫造，簡(jiǎn)單的復(fù)制模仿，大量的劣質(zhì)貨、假貨橫行。牦牛肉，假的，有的是真假參半，有的甚至沒(méi)有一塊牦牛肉，但是價(jià)格卻很貴，缺斤少兩的現(xiàn)象也很?chē)?yán)重。銀飾，假的，十塊錢(qián)一個(gè)銀手鐲，你信嗎，當(dāng)然有的也是貨真價(jià)實(shí)，但是也是本地人與外地人兩個(gè)價(jià)，本地人20元一克，外地人40元一克，算算并不值得。

日經(jīng)等納西語(yǔ)歌曲風(fēng)靡古城，意味著納西本土文化的回歸潮流正在興起。現(xiàn)今，在納西族民族里有一部分人已經(jīng)不會(huì)說(shuō)納西語(yǔ)，這部分人群的交流語(yǔ)言成為了漢語(yǔ)，以后可能會(huì)導(dǎo)致納西語(yǔ)漸漸消失。

由于旅游的開(kāi)發(fā)，越來(lái)越多的人進(jìn)入到了麗江，他們對(duì)納西族的文化充滿(mǎn)了好奇，在導(dǎo)游錯(cuò)誤的傳達(dá)之下，“胖金妹，胖金哥”，“以胖為美，以黑為貴”的說(shuō)法廣泛流傳，這使得當(dāng)?shù)丶{西族人很不理解，“胖金妹”是對(duì)納西語(yǔ)中“姑娘”諧音“帕吉美（最后一字輕讀）”的音印，不能從字面上去理解，專(zhuān)指還沒(méi)有出嫁的姑娘，不是對(duì)所有女子的稱(chēng)呼，與“以胖為美，以黑為貴”完全不是同一個(gè)意思，而“胖金哥”的說(shuō)法就全屬杜撰了。旅游的商業(yè)開(kāi)發(fā)雖然使納西文化得到了一定程度的傳播，但是卻帶來(lái)了一些誤解、誤傳，對(duì)文化的傳播可謂好壞兼顧。

由于麗江較好的氣候條件，這就是其吸引著許多中外游客的主要原因。麗江屬高原型西南季風(fēng)氣候，氣溫偏低，大部分地區(qū)冬暖夏涼。因此，許多人們每逢酷熱的夏天就躲到這里來(lái)度假。當(dāng)然也有部分游客是被這里豐富的旅游資源所吸引，麗江有xxx二山、一城、一湖、一江、一文化、一風(fēng)情xxx為主要代表，即玉龍雪山和老君山、及江古城、瀘沽湖、金沙江、納西東巴文化、摩梭風(fēng)情。在酷熱的夏天，麗江可以看到唄冰雪嚴(yán)封的玉龍雪山，被譽(yù)為xxx冰川博物館xxx。以上旅游資源就是吸引游客的主要原因，總體而言，人們來(lái)到麗江，最主要的目的是度假，而麗江古鎮(zhèn)并不是吸引游客前來(lái)的因素，它只是一個(gè)必然的落腳點(diǎn)。作為游客來(lái)說(shuō)，這個(gè)落腳點(diǎn)需要符合度假的條件，即悠閑，安靜，而古鎮(zhèn)的商業(yè)化開(kāi)發(fā)卻對(duì)這種安靜悠閑的狀態(tài)造成了破壞，這是對(duì)度假旅游勝地麗江的不利影響。

由于旅游商業(yè)化的開(kāi)發(fā)，帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加就業(yè)率，使得麗江從貧窮的農(nóng)村變?yōu)榱巳藗冏钕攵燃俚某鞘兄唬@為麗江人們帶來(lái)的直接利益就是經(jīng)濟(jì)的改善，生活水平的提高，家家蓋起了納西式的庭院，過(guò)上了富足的生活。古鎮(zhèn)的商業(yè)化為他們提供了更多的收入途徑，不可否認(rèn)，商業(yè)化是一個(gè)非常重要的創(chuàng)收途徑，對(duì)于帶動(dòng)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了巨大的作用。

古鎮(zhèn)是地方經(jīng)濟(jì)、文化、生活、習(xí)俗的有機(jī)整體，不僅有古建民居、歷史街區(qū)及民間工藝等有形的旅游資源，更有包括空間環(huán)境、民族藝術(shù)及節(jié)事活動(dòng)等的無(wú)形旅游資源，其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，特別是與現(xiàn)代文明隔離所保留的傳統(tǒng)環(huán)境迎合了現(xiàn)代游客求異的心理。然而不少古鎮(zhèn)的發(fā)展越來(lái)越商業(yè)化，不僅失去原有的特色，而且沖擊著中國(guó)的傳統(tǒng)文化。許多人認(rèn)為旅游地的商業(yè)化將導(dǎo)致地方特色文化資本的流失，這樣的發(fā)展不利于中國(guó)文化的發(fā)展。事實(shí)上，旅游和商業(yè)從來(lái)都是密不可分的。現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)是建立在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，以旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)和交換為主要特征的旅游活動(dòng)。而商業(yè)，從本質(zhì)上而言就是以營(yíng)利為目的，以商品交換為特征的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。可見(jiàn)，旅游業(yè)的發(fā)展必然少不了商業(yè)部門(mén)的參與，兩者緊密聯(lián)系且相互滲透。

不可否認(rèn)，麗江古鎮(zhèn)在商業(yè)化的同時(shí)，增加了政府財(cái)政收入，提高了當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏剑瑤?dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，復(fù)興了東巴文化，宣傳了民族文化。

由此可見(jiàn)，我們?cè)谔岬街袊?guó)古鎮(zhèn)的時(shí)候，不應(yīng)該一味的持批評(píng)態(tài)度，商業(yè)化永遠(yuǎn)是跟發(fā)展緊密相連的，沒(méi)有商業(yè)化必然沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)化是旅游創(chuàng)收的非常重要的手段。但是，商業(yè)化就一定是好的嗎，當(dāng)然不是，適度的商業(yè)化有利于當(dāng)?shù)芈糜蝿?chuàng)收和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是適度商業(yè)化不等同于過(guò)度商業(yè)化，過(guò)度商業(yè)化是對(duì)古鎮(zhèn)歷史文化的極大破壞，旅游產(chǎn)品趨于雷同，對(duì)旅游資源造成了極大地破壞和浪費(fèi)，對(duì)游客的吸引力也會(huì)大大減小，對(duì)于保護(hù)古鎮(zhèn)文化百害而無(wú)一例。因此，在面對(duì)古鎮(zhèn)商業(yè)化問(wèn)題是，我們不要一味的批判，也不要一味的贊揚(yáng)，而應(yīng)從多方面的角度看待，從辯證的角度評(píng)價(jià)。

麗江是全國(guó)最吸引人的度假勝地之一，它更應(yīng)該看到旅游發(fā)展中存在的問(wèn)題，保存好古鎮(zhèn)的文化和活力，走適度商業(yè)化的道路，才能保持住長(zhǎng)盛不衰的旅游吸引力。

2023年云南學(xué)生考察報(bào)告大全（14篇）篇十四

6、旅游攝影時(shí)，請(qǐng)注意安全，不要到有危險(xiǎn)的地區(qū)拍攝或攀爬；（麗江古城中的水邊、橋邊或虎跳峽的懸崖邊等地）。

8、請(qǐng)注意準(zhǔn)備一些個(gè)人用的常用藥品，以備不時(shí)之需；

9、游客請(qǐng)注意妥善保管個(gè)人的貴重物品，照顧好隨身物件；

10、在旅游時(shí)，注意環(huán)境保護(hù)、尊重當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣；

11、在旅游過(guò)程中，聽(tīng)從當(dāng)?shù)貙?dǎo)游和全陪的安排，遵守時(shí)間，以便順利完成整個(gè)行程。

12、云南是一個(gè)少數(shù)民族聚居的地區(qū)，所以尊重地方的民族習(xí)慣是我們必須要做到的。因此要求您在云南旅游中一定要認(rèn)真聽(tīng)從導(dǎo)游的講解，不但能夠讓您了解到和少數(shù)民居交流的注意事項(xiàng)，而且對(duì)于增長(zhǎng)您的知識(shí)也是一個(gè)很大的樂(lè)趣！

13、云南特殊的氣候適宜于很多品種花卉的生存，所以云南的鮮花、干花絕對(duì)是您從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的便宜，建議您可以多看一飽眼福，但是因?yàn)轷r花的保質(zhì)期限不長(zhǎng)所以提醒您不要購(gòu)買(mǎi)太多的鮮花！

14、因云南目前少數(shù)民族聚居區(qū)（如大理、麗江、版納、香格里拉等）在旅游購(gòu)物市場(chǎng)管理不是太規(guī)范，所以旅游途中在這些地方一定不要盲目買(mǎi)東西！

15、云南有很多悠揚(yáng)迷人的少數(shù)民族歌曲相信您一定會(huì)感興趣的。所以建議您旅游途中一定別忘記讓導(dǎo)游給您唱歌、教您唱歌的機(jī)會(huì)。

注：必備隨身攜帶品：省份證、學(xué)生證。

短袖t恤、外套、防曬品、雨具。