高一教案的編寫需要教師和學(xué)生的共同努力，形成良好的教學(xué)互動(dòng)。下面是小編為大家整理的高一教案范文集錦，希望能夠給教師們提供一些教學(xué)設(shè)計(jì)和活動(dòng)安排的思路。
2023年想北平蘇教版高一語文教案（實(shí)用18篇）篇一
那時(shí)候我在瑞士，我非常年輕，自尊心頗強(qiáng)，又是十分孤獨(dú)。我的生活很艱苦，很不愉快。我什么也沒有親身體驗(yàn)過，就已經(jīng)感到無聊，意志消沉，經(jīng)常發(fā)脾氣。世上的一切我覺得都是毫無價(jià)值的，庸俗的——正像年輕人所常有的那樣，我心中幸災(zāi)樂禍地暗暗懷著一個(gè)思想——自殺。“我要證明……我要報(bào)仇……”可是證明什么呢?報(bào)什么仇呢?這一點(diǎn)連我自己也不清楚。只不過是我胸中的血液在沸騰，仿佛是密封在壇子里的葡萄酒，我感覺到，必須讓這葡萄灑流出來.必須把壓制著它的壇子砸碎。拜倫是我崇拜的偶像，曼弗雷德是我心目中的英雄。
有一天傍晚，我像曼弗雷德一樣決心到遠(yuǎn)離人寰的、高出于冰川之上的山頂去，那里寸草不生，只有突兀崢嶸的光禿禿的巖石，那里一切聲響俱歸寂滅。甚至聽不到瀑布的喧鬧!
我要到那里去干什么……我不知道……也許是去結(jié)束自己的生命……。
我去了……。
我走了很長(zhǎng)時(shí)間，起初在大路上走，后來沿著山徑前進(jìn)，越走越高，越走越高。最后的幾幢小房子，最后的一些樹木，早已落在我后面了。巖石，四周全是巖石。在前邊不遠(yuǎn)但還看不見的雪，以凜冽的寒氣向我襲來;夜的陰影以一團(tuán)團(tuán)黑色從四面八方圍攏來。
我終于停住了腳步。
多么可怖的寂靜啊。
這是死神的國度。
我在這里，就只一個(gè)人，一個(gè)活著的人，懷著孤傲的愁苦、絕望和蔑視一切的心情，一個(gè)離開人寰不想再活下去的、有思想意識(shí)的活著的人。一種隱秘的恐懼使我全身冰冷，可是我還在想像中把自己看作是一個(gè)偉大的人!
曼弗雷德——不折不扣的曼弗雷德!
一個(gè)人!我一個(gè)人!我重復(fù)著說。一個(gè)人面對(duì)著死亡。該是時(shí)候了吧?不錯(cuò)，是時(shí)候了。別了，微不足道的世界。我要一腳把你踢開!
就在這一瞬之間，忽然有一個(gè)奇怪的聲音傳到我耳邊，我在倉猝之中一下子不明白這是什么聲音，但這是活生生的——人的聲音。我嚇了一跳，側(cè)耳靜聽：這聲音又重復(fù)了一遍。這……這是一個(gè)嬰兒，一個(gè)吃奶嬰兒的啼哭聲!在這荒山野嶺，這里一切的生命似乎早已絕滅了，永遠(yuǎn)絕滅了，竟然還會(huì)有嬰兒的啼哭聲!
一會(huì)兒，在我面前閃過一點(diǎn)搖曳不定的火光。我奔得更快了——忽然，我看見一幢低矮的小房子。這小房子是用石頭壘成的，上面有低低的平屋頂，通常是阿爾卑斯山的牧人躲避風(fēng)雨的，可以在里面住上幾個(gè)星期。
我推開半掩的門，直沖進(jìn)屋子，仿佛死神就在背后追逐我。
拜倫，曼弗雷德，自殺的念頭，我的高傲，我的偉大，這一切都到哪兒去了?
嬰兒繼續(xù)啼哭著……我卻要感激他，感激他的母親和他的父親。
一個(gè)人的，一個(gè)剛剛誕生的生命的充滿活力的啼哭聲啊，你拯救了我，這生命的禮贊治愈了我內(nèi)心的傷痛!
2023年想北平蘇教版高一語文教案（實(shí)用18篇）篇二
慰藉()炫耀()癡情()霧靄()....
流嵐()虹霓()聲名狼藉()書籍()....
整體感知。
有感情地朗誦詩歌，把握文章的主要內(nèi)容。
合作探究。
1.這首詩以什么為主要意象?寄托著詩人的什么愿望?
2.《回旋舞》中少男少女拉起手來圍著大海跳舞是否有某種象征意義?
3.賞析《回旋舞》的回旋美。
我的質(zhì)疑。
參考答案：
合作探究。
1.這首詩以“回旋舞”為主要意象,這是從法國民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攫取詩意,生發(fā)開來的。作為抒情詩人,保爾?福爾特別擅長(zhǎng)歌唱愛情和人類的友愛。全世界的少男少女都攜起手來,團(tuán)結(jié)起來,沒有膚色、種族、國別的差別,大家共跳一個(gè)回旋舞,世界不就充滿了愛嗎?所以,少男少女們拉起手來圍著大海跳舞象征著全世界人民的和睦團(tuán)結(jié),表達(dá)了詩人美好的理想和樂觀精神。
2.這首詩以“回旋舞”為主要意象，這是從法國民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩意，生發(fā)開來的。作為抒情詩人，保爾?福爾特別歌唱愛情和人類的友愛。全世界的少男少女都攜起手來，團(tuán)結(jié)起來，沒有膚色、種族、國別的差別，大家共跳一個(gè)回旋舞，世界不就充滿了愛嗎?詩人唱出的全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)了詩人美好的理想和樂觀的情調(diào)。這首詩是詩人在20世紀(jì)前期那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，用飽含深情的筆寫下的向往和平安寧的愿望。
3.保爾?福爾的《回旋舞》以“回旋舞”為主要意象，表現(xiàn)了全人類的友愛。詩歌不僅在內(nèi)容上以“回旋舞”的意象用童話般的想象展示了“大同世界”的美好理想，而且在形式上也構(gòu)成了“回旋舞”一樣的首尾相接的環(huán)形結(jié)構(gòu)，富于形式的美感。
2023年想北平蘇教版高一語文教案（實(shí)用18篇）篇三
我的課堂是從和學(xué)生閑聊開始的。
在學(xué)生們?nèi)孔ㄖ螅蚁仁呛蛯W(xué)生調(diào)侃。我說：“佛說，前世的五百次回眸，才換來今天的擦肩而過。今天，我們將在一起共度60分鐘，大家說，我們前世相互回眸了多少次?”學(xué)生們一下子樂開了。我接著說：“聽說有外地老師來上課，大家一定很興奮。哪位同學(xué)說一說，你當(dāng)時(shí)是希望來一個(gè)什么樣的老師來給你們上這節(jié)課的?”學(xué)生們立刻七嘴八舌起來，說什么的都有，其中有乖巧的趁機(jī)說，我們就是希望你這樣的老師來上課!我謝了這個(gè)學(xué)生，我說：“有同學(xué)希望來的是位漂亮的女教師，有同學(xué)希望來的是位帥氣的男教師，還有人希望來的是仙風(fēng)道骨的老教師，可惜啊，我一樣都不符合，真是對(duì)不住大家了，自然災(zāi)害，我也沒有辦法改變。”聽了我的話，學(xué)生們一起笑了。
玩笑只是為了消弭緊張心理、縮短師生間因?yàn)槟吧赡墚a(chǎn)生的對(duì)話距離。目的達(dá)到后，我開始調(diào)查班級(jí)總體學(xué)習(xí)情況。我先是請(qǐng)班長(zhǎng)介紹了自己與班級(jí)的整體班風(fēng)和學(xué)習(xí)氛圍，然后請(qǐng)語文課代表介紹了自己和班級(jí)的語文課學(xué)習(xí)情況。通過兩位同學(xué)的介紹，我得知這個(gè)班級(jí)是學(xué)校的重點(diǎn)班，學(xué)生素質(zhì)很高，上課思考積極，發(fā)言也很踴躍。我謝了這兩位同學(xué)，順便表揚(yáng)了他們的口語表達(dá)能力。
這時(shí)，上課的鈴聲響了。
我把多媒體課件打開，屏幕上于是出現(xiàn)了第一幅畫面：
[送你一首詩]。
假如生活欺騙了你。
普希金。
假如生活欺騙了你，
不要憂傷，也不要心急。
抑郁的日子需要鎮(zhèn)靜，
相信吧，那快樂的日子即將來臨。
心，永遠(yuǎn)憧憬著未來，
然而現(xiàn)在卻常常是陰沉。
一切都是瞬息，一切都是過去，
而那過去了的，就會(huì)變成親切的懷念。
師：咱們最喜歡聽班級(jí)里哪位同學(xué)朗誦課文?請(qǐng)他來給大家朗誦一下這首詩歌，好嗎?
學(xué)生一起推薦剛剛介紹學(xué)習(xí)情況的語文課代表。
課代表開始朗誦，音色很好，把握也很到位。
生1：屠格涅夫是十九世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家。
生2：屠格涅夫?qū)戇^《羅亭》《父與子》《獵人筆記》等作品。
師：名——。
生齊答：屠格涅夫。
師：時(shí)——。
生齊答：十九世紀(jì)。
師：地——。
生齊答：俄國。
師：評(píng)——。
生齊答：偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。
師：作——。
生齊答：《羅亭》《父與子》《獵人筆記》等。
師：好，真聰明，一學(xué)就會(huì)了。記住了啊，以后咱們學(xué)課文時(shí)，遇見需要掌握的作家了，就要從這五個(gè)方面入手來把握。
生3：散文詩就是介于詩歌和散文中間的一種文體，它是用散文的形式、詩歌的語言來表現(xiàn)主題的。
師：噢?你怎么對(duì)散文詩的特點(diǎn)這么熟悉，平時(shí)也寫散文詩嗎?
生3：初中時(shí)學(xué)習(xí)過高爾基的散文詩《海燕》。老師講過的。
生3：就是說作者在一個(gè)晚上想自殺，后來聽到了嬰兒的哭聲，就不自殺了的故事。
生4：從課文看，“我”是一個(gè)十分孤獨(dú)的人。文章第一段中寫到“我非常年輕，自尊心頗強(qiáng)，又十分孤獨(dú)”。還有，“我的生活很艱苦，很不愉快”、“意志消沉，經(jīng)常發(fā)脾氣”、“世上的一切我都覺得毫無價(jià)值”。因?yàn)檫@些原因，所以，“我”想自殺。
師：就這些原因嗎，還有沒有了?哪位同學(xué)幫助補(bǔ)充一下?
生5：還有……“我”崇拜拜倫，曼弗雷德是“我”心目中的英雄。
師：為什么說“我”崇拜拜倫和曼弗雷德，就會(huì)想要自殺呢?
生5：這兩個(gè)人都是悲劇人物。注釋上說了，他們思想消極厭世。
師：明白了。你看啊，我們是不是可以這樣理解呢，“我”一來是物質(zhì)生活太困乏艱苦了，二來是精神世界太消極了，這兩方面的結(jié)合，讓“我”產(chǎn)生了想要自殺的念頭。
生5：我想應(yīng)該是這樣的。
生6：我不能理解。從課文看，“我”是一個(gè)知識(shí)分子了，他所遇到的，也沒有什么大不了的事情，像他這樣的人，在這個(gè)社會(huì)上多得是了。俗話說，好死不如賴活著。我覺得他這個(gè)自殺的念頭沒有辦法理解。
生7：我能理解。我覺得每一個(gè)自殺的人，其實(shí)都是鉆了牛角尖罷了。在我們看來很小的事情，但在自殺者看來就是天大的事情了。我想，人自殺了，一定是有他自殺的理由的。所以，我雖然不贊成自殺，但我能理解他們。
生8：我覺得理解不理解完全要看從什么角度來說了。剛才兩位同學(xué)，一個(gè)是從動(dòng)機(jī)角度來說的，覺得他自殺沒有理由;另一位同學(xué)是從人的個(gè)性角度來說的，覺得自殺者都是因?yàn)殂@了牛角尖。所以，我感覺他們兩說的其實(shí)沒有什么矛盾，就是說我們不理解他為什么要想自殺，但理解他想自殺是因?yàn)殂@了牛角尖。
這個(gè)同學(xué)的發(fā)言，贏得了一些掌聲。
生9：我覺得是因?yàn)閺膵雰旱目蘼曋懈杏X到了生命的可貴。
生10：我覺得是因?yàn)閶雰菏且粋€(gè)新的生命。生命是如此的美好，自然會(huì)激發(fā)出我的生命的熱情的。
生9、10：是的。應(yīng)該這樣。
生11：“我”“嚇了一跳”、“驚訝”，因?yàn)椤拔摇庇X得這哭聲是“微弱的、可憐的、求救的”。
師：為什么說這哭聲是“微弱的、可憐的、求救的”?這樣寫有什么用處嗎?
生11：我覺得可能是要用這嬰兒的求救的聲音來表現(xiàn)出“我”為什么要放棄自殺的念頭的。
師：用嬰兒求救的聲音?
生11：我的意思是嬰兒的求救聲，讓“我”覺得還有人需要自己的救助。這樣，“我”就會(huì)覺得自己還是一個(gè)有用的人。也就不想自殺了。
生12：“我”“急不擇路地拼命奔去”，看見一點(diǎn)搖曳的火光后，“奔得更快”。
師：“急不擇路”什么意思，說明了什么?
生12：就是說“我”心中焦急，根本不注意腳下的路是好是差。這個(gè)成語，寫出了“我”為了幫助別人而拼命奔跑時(shí)的焦急狀態(tài)，說明“我”是一個(gè)善良的人。
師：噢，“我”很善良。善良的“我”在那傳出哭聲的地方，看到了什么?
生13：看到了一家三口其樂融融的景象。
生13：“我”微笑著向他們點(diǎn)點(diǎn)頭。
生13：這個(gè)問題，其實(shí)課文的后面三個(gè)段落已經(jīng)回答了。
師：后三段已經(jīng)回答了嗎?好，那我們一起來齊讀一下這最后三個(gè)段落。
學(xué)生齊讀課文后三段。
師：這三個(gè)段落給了我們答案了嗎?
生齊答：給了。
師：是啊，“這生命的禮贊治愈了我內(nèi)心的創(chuàng)痛!”多好啊，原本是懷揣著救人的崇高目的而去，沒有想到的卻是拯救了自己。人生就是這樣，總會(huì)在某些時(shí)刻，因某些事情而消沉失落。當(dāng)我們陷落其中時(shí)，總會(huì)心灰意冷無所適從，而一旦過了這個(gè)坎，回首時(shí)便會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切都不過是生活的點(diǎn)綴。但遺憾的是，總有人走不過這個(gè)坎兒。一起看一看我們現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)案例和一組數(shù)據(jù)。
投影展示博士自殺例：
2005年8月20日16時(shí)多，中科院上海有機(jī)化學(xué)研究所26歲的湖南衡陽籍在讀博士生孟懿，從研究所教學(xué)樓7樓縱身跳下。在遺書中，他直陳自己結(jié)束生命的原因是“厭世、精神抑郁”。(9月12日瀟湘晨報(bào))。
投影中國自殺人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)例：
據(jù)中國心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)資料顯示，自殺在中國已成為位列第五的死亡原因。中國平均自殺率為23/10萬，每年自殺死亡人數(shù)為28.7萬人。此外還至少有100萬人自殺未遂。在15歲至34歲的人群中，自殺是首位死因。農(nóng)村的自殺率是城市的3倍，農(nóng)村老年人自殺率高于城市老人5倍，全國90%的自殺發(fā)生在農(nóng)村。
師：面對(duì)這一個(gè)例子、一組數(shù)據(jù)，你想到了什么?
生14：我很吃驚，從來沒有想到過每年有這么多的人自殺。我覺得他們主要還是因?yàn)樾睦碚系K才走上自殺的路的。
生15：我覺得主要原因還是在于心理不健康。
師：為什么90%的自殺都發(fā)生在農(nóng)村?農(nóng)民的心理不健康現(xiàn)象為什么這么嚴(yán)重?
生15：應(yīng)該是因?yàn)樨毟F。人窮則志短，志短了，也就覺得自己生活的不如別人，活著沒有多大的意義，所以，農(nóng)村中自殺就高。
生15：是這樣的。還有，農(nóng)村中迷信思想也很嚴(yán)重，有不少人相信迷信，覺得這輩子受苦受難的，還不如死了再投胎，下輩子過個(gè)好日子。
師：好，你的這個(gè)看法有深度?？磥恚r(nóng)村中的高自殺率，還不全部是因?yàn)樨毟F，更多的還應(yīng)該是精神世界的原因。再共同看一封遺書。這是一位品學(xué)兼優(yōu)的高中生自殺前留下的。
投影展示，同時(shí)我用低沉沙啞的聲音為學(xué)生們誦讀：
我真的要去遠(yuǎn)行了，帶著我的夢(mèng)，我的希望，去尋找那自由王國。
原本有許多話要說，但現(xiàn)在似乎已無意義了。
我也留戀我愛過的一切，但要堅(jiān)強(qiáng)地將“人”做下去，僅靠這些愛是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
此時(shí)，我好害怕孤獨(dú)呀!我將孤零零地，只身一人乘上小船，漂泊到那個(gè)蒼白然而純潔的世界，只有我的夢(mèng)和幻想陪伴我，我也許仍感孤獨(dú)，但我終自由了，解脫了。
讀這段文字時(shí)，我的眼中浸了淚，聲音也有些哽咽。我留心了一下，整個(gè)教室十分寂靜，不少學(xué)生的眼睛紅了，有少數(shù)女生在抹眼淚。
生16：寧小燕的死是不值得的。在我看來，其實(shí)生活原本就是美好與丑惡并存的。寧小燕對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望，是因?yàn)樗邮艿慕逃校^于美化了我們生存的這份空間。是教育讓我們產(chǎn)生了錯(cuò)覺，過分理想化了我們這個(gè)生存環(huán)境。所以，我覺得，要想避免這樣的悲劇，就應(yīng)該在教育中直面慘淡的人生，不要只是說些好聽的。
生17：我也認(rèn)為寧小燕的以死抗?fàn)帥]有什么意義。在書本世界的美好與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡的巨大反差中，寧小燕承受不了這種落差。這說明寧小燕其實(shí)是很脆弱的。因?yàn)閺男〉酱蟮纳畹膬?yōu)越，她失去了接觸真實(shí)社會(huì)的機(jī)會(huì)，而只是讓自己生活于一種童話般美好純潔的理想狀態(tài)中。一旦這種童話世界被打破了，她就找不到寄托自己情感的領(lǐng)地了。所以，她的自殺，其實(shí)也是一種精神世界貧窮的表現(xiàn)。像農(nóng)民們心中裝的總是單一的痛苦一樣，她的心中裝的只是單一的幸福。單一了，也就貧窮了。
師：那我們應(yīng)該怎么樣對(duì)待這種理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾呢?
生17：這就需要辨證地看待問題。
師：怎么個(gè)辨證法?
生17：應(yīng)該從小開始，積極地接觸生活認(rèn)識(shí)生活。不要偏激理解，要知道，世界既不會(huì)全部是鮮花，也不會(huì)全部是荒漠。
投影展示：
人，有沒有虛擲自己生命的權(quán)利??
學(xué)生依照座位自動(dòng)組合成討論小組，討論很熱烈。我在學(xué)生間巡視，同時(shí)參與到兩個(gè)小組的討論之中。
師：絕大多數(shù)同學(xué)都發(fā)表了自己的見解了。我們請(qǐng)幾位同學(xué)給大家闡述一下自己的觀點(diǎn)。
生18：我認(rèn)為，人是不僅僅為了自己而活著的。在我們成長(zhǎng)的過程中，我們會(huì)得到很多人的幫助，我們沒有權(quán)利虛擲自己的生命。
生19：古人不是說嗎，身體發(fā)膚，受之父母。父母含辛茹苦地把我們養(yǎng)大，實(shí)在是不容易。我想，當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅搅司薮蟮目部罆r(shí)，首先就應(yīng)該獲得父母的支持和幫助。有父母的支持，我想沒有什么過不去的火焰山的。所以，我反對(duì)這種虛擲自己生命的行為。
生20：我想，寧小燕們的自殺，就因?yàn)樗麄冃闹惺冀K有個(gè)結(jié)沒辦法打開。問題解決不了，靈魂就會(huì)難受，就會(huì)想到用死來解脫。要想擺脫死亡的束縛，那就需要用一種積極的心態(tài)來對(duì)待生活解決問題。所以，生活中，我們應(yīng)該樂觀、向上、百折不撓。只有如此，我們才會(huì)迎來屬于我們的快樂和成長(zhǎng)。
師：看來大家對(duì)生命的認(rèn)識(shí)是基本趨于一致的。面對(duì)火熱的青春、如花的生命，老師也有萬語千言想要表達(dá)。就請(qǐng)大家允許我唱一首我最喜歡的歌，算是老師對(duì)同學(xué)們的一點(diǎn)希望和祝福。
于是，我給學(xué)生們唱了《少年壯志不言愁》：“幾度風(fēng)雨，幾度春秋，風(fēng)霜雪雨搏激流。歷盡苦難癡情不改，少年壯志不言愁……”我平時(shí)喜歡唱歌，這首歌又是我的看家節(jié)目，所以發(fā)揮得很到位。我唱完后，學(xué)生自發(fā)地為我鼓掌。
師：謝謝同學(xué)們的掌聲?！皻v盡苦難癡情不改，少年壯志不言愁”，這歌詞寫得多好!人生總難免有各種不如意的時(shí)候，老師衷心希望同學(xué)們?cè)谏钪性庥隹部罆r(shí)，能始終高揚(yáng)起生命的風(fēng)帆?？部啦豢膳?，可怕的是被坎坷絆倒了并不在爬起來。其實(shí)，當(dāng)我們從地上跳起來之后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切不過都是生命的點(diǎn)綴!再換個(gè)角度來說，天地不會(huì)以你的存在而變化的，能夠變化的，只是你自己的心情。想想，這句話多有價(jià)值多有意義啊。
投影展示陳天華例：
1905年12月4日，陳天華在東京參加了抗議日本政府《取締清、韓留學(xué)生規(guī)則》的斗爭(zhēng)，11日寫絕命書，決心以死來激勵(lì)國人“共講愛國”。12日，在東京大森海灣投海自盡，以死報(bào)國，時(shí)年三十歲。次年5月29日公葬于岳麓山，長(zhǎng)沙全城各校師生紛紛參加，送葬隊(duì)伍達(dá)數(shù)萬人，綿延十余里。“適值夏日，學(xué)生皆著白色制服，自長(zhǎng)沙城中望之，全山為之縞素”。軍警站立一旁，亦為之感動(dòng)，不加干涉。
生21：古人說，人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。陳天華在國難當(dāng)頭的危急時(shí)刻，用自己的犧牲來換取人民的覺醒，他的死就有價(jià)值，是一種愛國主義精神的體現(xiàn)。
生22：用一個(gè)人的死，來喚醒民眾，讓更多的人好好地活。我覺得還是應(yīng)該歌頌和贊美的。
生23：我很敬佩陳天華的這種為了理想而獻(xiàn)身的精神，但對(duì)他的死卻不認(rèn)可。我覺得他完全可以換一種方式來喚醒民眾的，比如像魯迅先生那樣寫文章，或者像黃興那樣搞武裝起義。
生24：我認(rèn)同剛才同學(xué)的發(fā)言。我覺得真的勇士，即使是要犧牲自己的性命，也應(yīng)該犧牲在同敵人戰(zhàn)斗的戰(zhàn)場(chǎng)上。像陳天華這樣的犧牲，似乎并沒有什么價(jià)值。他的自殺，實(shí)際上并敵不過魯迅先生的文章。
生雜言：沒有必要，見仁見智……。
生25：我感覺兩者間的差別還是很大的。寧小燕是為了自身的理想破滅而死，她是為了個(gè)人;陳天華是為了喚醒社會(huì)，是為了國家和民族利益而死，他是為了真理和正義。
師：這種說法，大家認(rèn)同嗎?
學(xué)生們點(diǎn)頭贊成。
投影展示：
生26：如果從國家利益出發(fā)，我覺得一個(gè)人在國難當(dāng)頭的危急時(shí)刻，是應(yīng)該具有一種犧牲小我成全大我的犧牲精神的。但要是從親情方面來說，這種犧牲，又會(huì)給自己的家人帶來永遠(yuǎn)的哀傷。這是一個(gè)兩難。
師：那要是你就處在這種兩難中，你會(huì)怎么樣?
生26：我沒有想過，不過，我想我可能做到舍生取義。
生27：丁勇敢于跳入長(zhǎng)江中救人，除了他具有良好的水性之外，更主要的是他具有一顆關(guān)愛他人生命的心。當(dāng)別人的生命受到威脅時(shí)，丁勇不是把自己的安危放在第一位，而是義無反顧地救人。我覺得，他的這種品德，實(shí)際上就是一種舍生取義。
生28：義無反顧地救人就是舍生取義，這個(gè)觀點(diǎn)我接受。丁勇救人，把別人的生命看得比自己的生命還重要，這就是一種道義。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)有數(shù)百個(gè)成年人，大家都沒有去救人而只有丁勇做了，這種精神，是值得我們所有人學(xué)習(xí)的。
生28：和丁勇相比，他們當(dāng)然很可恥。
師：那他們是不是一定也要像丁勇一樣去救人呢?他們有沒有權(quán)利選擇不救人?
生28：這……我想他們是應(yīng)該有能力去救人的，有能力救而不救，就是不道德的。
師：你只是說他們不道德啊，但他們不違法。如果你去采訪他們，也許他們還會(huì)反問你，“我為什么要救人?有什么好處?”
生29直接站起來發(fā)言：老師你的意思是說，他們的行為雖然不道德，但他們有這樣的權(quán)利嗎?要是人都這么想，那我們的社會(huì)還像什么樣子。我覺得，對(duì)于見死不救，就應(yīng)該加以懲罰。
師：啊，看得出你對(duì)見死不救的行為很氣憤，這說明你是一個(gè)有著高尚道德感的人。但道德感并不代表法律和必然啊。我想，面對(duì)道義，怎么選擇，完全由一個(gè)人的人生價(jià)值觀和精神境界來決定。我們?cè)倏匆粋€(gè)故事，從這個(gè)故事中，也許我們可以明白更多的東西。
2023年想北平蘇教版高一語文教案（實(shí)用18篇）篇四
閱讀下面的文字，完成5～6題。
最初幾天的約會(huì)和采訪熱潮已經(jīng)過去，任何外來者都會(huì)突然陷入難耐的冷清，恐怕連流亡的總統(tǒng)或國王也概莫能外。這個(gè)城市不屬于你，除了所有的服務(wù)都要你付錢外，這里的一切聲響都棄你而去，奔赴它們既定的目的，與你沒有什么關(guān)系。你拿起電話不知道要打向哪里，你拿著門鑰匙不知道出門后要去向何方。電視廣播以及行人的談話全是法語法語法語，把你囚禁在一座法語的監(jiān)獄無處逃遁。從巴黎帶來的華文報(bào)紙和英文書看完了，這成了最嚴(yán)重的事態(tài)，因?yàn)樵谙乱粋€(gè)鐘頭，下一刻鐘，下一分鐘，你就不知道該干什么。你到了懸崖的邊緣，前面是寂靜的深谷，不，連深谷也不是。深谷還可以使你粉身碎骨，使你頭破血流，使你感觸到實(shí)在，那不是深谷，那里什么也沒有，你跳下去不會(huì)有任何聲音和光影，只有虛空。
6.用一句話概括上面這段話的主要內(nèi)容。
答：
提示：寫自己客居巴黎的孤獨(dú)、寂寞和無助之感。
7.作者在文中寫道：“最初幾天的約會(huì)和采訪熱潮已經(jīng)過去，任何外來者都會(huì)突然陷入難耐的冷清，恐怕連流亡的總統(tǒng)或國王也概莫能外。”說說你對(duì)作者的感受的理解。
答：
提示：一個(gè)人離開自己熟悉的生活環(huán)境，離開了自己熟悉的人群，離開了自己的文化，特別是離開了自己的母語，一種巨大的孤獨(dú)感便會(huì)自然而然的產(chǎn)生。你周圍的一切都與你無關(guān)系，你無法與人交流，這樣的日子“能讓人發(fā)瘋”。
2023年想北平蘇教版高一語文教案（實(shí)用18篇）篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解詩歌的象征意義和深層含義，懂得把握詩歌的意象。
2.把握寫作背景，正確理解詩中表達(dá)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：初步掌握借助意象來把握詩歌豐富、深刻的思想情感的方法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課。
二、簡(jiǎn)介作者。
保爾?福爾(1872-1960)，法國詩人，被稱為“象征派詩王”。他的詩集共有32卷之多，有名的《法蘭西短歌集》，便是包含了他全部作品的總集。他在從1905-1914年這十年間主編《詩與散文》之前，主要是一個(gè)劇場(chǎng)老板、劇作家、象征主義演劇運(yùn)動(dòng)者。他很早就活躍于巴黎的戲劇界了。1890年，他創(chuàng)辦了一個(gè)“藝術(shù)劇場(chǎng)”，上演梅特林克和馬拉美等象征派的詩戲曲，對(duì)抗當(dāng)時(shí)的“自由劇場(chǎng)”的自然主義。在一般人認(rèn)為此類戲曲不可能上演的議論紛紛之下，他終于獲得了可驚異的成功。1912年，他獲得了“詩王”的光榮稱號(hào)。
保爾?福爾弗爾數(shù)十年如一日始終不懈地寫作“巴拉德”(ballades，民歌形式的短歌)，這是他畢生創(chuàng)作詩歌的固定形式。盡管中世紀(jì)詩歌和后世的民歌體中也有“巴拉德”，但保爾?福爾的“巴拉德”與它們都不一樣，在法國詩歌史上保爾?福爾的“巴拉德”獨(dú)具一格。他的詩歌作品以純真自然、清新樸質(zhì)見稱，青年男女的純真愛情、大自然在感情上的啟發(fā)和震動(dòng)，是他的作品的中心內(nèi)容。戴望舒稱他為“法國后期象征派中的最淳樸，最光耀，最富于詩情的詩人。”在《回旋舞》一詩中，保爾?福爾用童話般的想像展示了“世界大同”的思想。
三、解讀詩歌。
1.師范讀后學(xué)生自由朗讀。
2.整體感知詩歌的主要內(nèi)容。
明確：詩的前兩節(jié)提出了兩個(gè)假設(shè)“假如全世界的少女都肯攜起手來”“假如全世界的男孩都肯做水手”，這兩個(gè)“假如”排除了全世界所有男孩女孩之間的誤解、隔閡、歧視，甚至沖突。如果這兩個(gè)充滿童話色彩的假設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)，“她們可以在大海周圍跳一個(gè)回旋舞”“他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋”，那么全世界的男孩女孩將有可能組織起盛況空前的全球人類大聯(lián)歡。正如詩的最后一節(jié)強(qiáng)調(diào)的：“人們便可以繞著全世界跳一個(gè)回旋舞，/假如全世界的男女孩都肯攜起手來。”
3.討論：《回旋舞》中少男少女拉起手來圍著大海跳舞是否有某種象征意義?
明確：這首詩以“回旋舞”為主要意象，這是從法國民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩意，生發(fā)開來的。作為抒情詩人，保爾?福爾特別歌唱愛情和人類的友愛。全世界的少男少女都攜起手來，團(tuán)結(jié)起來，沒有膚色、種族、國別的差別，大家共跳一個(gè)回旋舞，世界不就充滿了愛嗎?詩人唱出的全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)了詩人美好的理想和樂觀的情調(diào)。這首詩是詩人在20世紀(jì)前期那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，用飽含深情的筆寫下的向往和平安寧的愿望。
2023年想北平蘇教版高一語文教案（實(shí)用18篇）篇六
沈從文筆下湘西世界令人陶醉，自然之美，民風(fēng)之美，愛情之美，風(fēng)俗之美，親情之美，或者語言之美，敘事之美，主題之美等等，自讀全文，自選角度，結(jié)合文本寫一篇賞析作文：邊城之美，1000字左右。
參考例文一：
來自《邊城》的美——沈從文《邊城》賞析。
被譽(yù)為“現(xiàn)代文學(xué)史上最純凈的一個(gè)小說文本”，“中國現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳說中的頂峰之作”的《邊城》被遴選進(jìn)人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，使高中學(xué)生得以領(lǐng)略沈從文筆下湘西世界的美。
《邊城》所寫的故事很簡(jiǎn)單，然而卻極美：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”
小說以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，描繪了水邊船上所見到的風(fēng)物、人情，是一幅詩情濃郁的湘西風(fēng)情畫，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說。
一、山水美。
《邊城》展現(xiàn)在我們面前的是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。”
小說中那清澈見底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥雀的交遞鳴叫，……這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優(yōu)美如畫讓人如入夢(mèng)境，無不給人美的享受。
二、風(fēng)情美。
沈從文在《邊城》描繪了一幅他童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風(fēng)俗畫。這幅風(fēng)俗畫是優(yōu)美的、精致的、奇麗的，它蘊(yùn)涵了湘西邊地的自然風(fēng)光、社會(huì)風(fēng)俗、人際關(guān)系、人情人性等等，積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化。
這種氛圍里生活的人們質(zhì)樸而又善良,任何劍拔弩張?jiān)谶@里都顯得格格不入。
在劃船比賽中，勝利的隊(duì)伍可以得到一枚小銀牌，在邊城之外，總會(huì)有人計(jì)較誰會(huì)得到它，但是在邊城人看來，銀牌不拘纏到船上哪一個(gè)人的頭上，都顯出一船人合作努力的光榮。在邊城，沒有爭(zhēng)名奪利。
“從文出生于苗漢雜居的湘西，他最熟悉的是這一地區(qū)的風(fēng)土人情。非但熟悉，而且是熱愛?！笔┫U存如是說。
三、人性美。
邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。透過字里行間，我們能感受到沈先生努力建構(gòu)了一個(gè)充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠的一面，邊城的人民就是人性美的代表。
在《邊城》里面，我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象?！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人?；盍似呤辏瑥亩畾q起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。”文章在寫到掌管水碼頭順順時(shí)說：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無私……既正直和平，又不愛財(cái)”。在說到兩位年青人的時(shí)候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公牛……豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華?！倍屓朔Q奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：慢點(diǎn)，慢點(diǎn)時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸?！?/p>
主人公翠翠是其中刻畫得最成功的一個(gè)人物形象，她是湘西山水孕育出來的一個(gè)精靈，“她在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她。”她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。邊城的風(fēng)日、山水，使她出落成一個(gè)眉清目秀、聰慧溫柔，且?guī)追竹娉?、幾分嬌氣的少女。她是美的精靈與化身。儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺溘然長(zhǎng)世，她痛苦悲傷但并沒有倒下，她謝絕船總讓她住進(jìn)他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀著并等待儺送歸來，充分表現(xiàn)她性格堅(jiān)強(qiáng)的一面，展現(xiàn)著柔中有剛的美，她懷著希望與自己坎坷命運(yùn)作持久的抗?fàn)帯?/p>
《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美營(yíng)造了這個(gè)世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲;這里有貧富區(qū)分和社會(huì)地位高低的差別，但他們都互相親善著、扶持著;這里也有矛盾，但那決不是善與惡的沖突;小說結(jié)局是悲劇性的，但也絕非是奸邪之徒所致。
正如批評(píng)家劉西渭所說：“這些可愛的人物，各自有一個(gè)厚道然而簡(jiǎn)單的靈魂，生息在田野晨陽的空氣。他們心口相應(yīng)，行為思想一致。他們是壯實(shí)的，沖動(dòng)的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對(duì)于生活沒有過分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美。”
《邊城》在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中，為人類的愛做了恰如其分的說明。在這樣一篇美麗的文字之中，我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優(yōu)美、健康的人性，那種如大自然本身一樣凝重、明慧而又本色真實(shí)的人生形式。因此，讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受，更有著對(duì)我們心靈人性的滋養(yǎng)與療補(bǔ)。
四、藝術(shù)與人性的回歸美。
喜歡《邊城》，是因?yàn)橄矚g它的純樸，每讀《邊城》都有如一次靈魂之旅。沈從文在他的小說世界里，以恬靜平淡的風(fēng)格、小品散文的筆調(diào)、詩詞曲令的意境，構(gòu)建了一個(gè)屬于他的'湘西世界'，反映了'優(yōu)美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式'，刻畫出眾多性格鮮明、栩栩如生的人物形象。而《邊城》則是他的'湘西世界'的靈魂?！哆叧恰愤@篇具有牧歌情調(diào)的小說，描寫的茶峒小鎮(zhèn)是一個(gè)世外桃源，這里山美、水美、人更美，這里靜謐安寧、古風(fēng)淳樸、景色秀美、民性和善，人與人之間，無論軍民、貧富，都互相扶助、互相揖讓，路不拾遺、夜不閉戶，生活猶如一首田園牧歌。《邊城》為我們展現(xiàn)了一個(gè)完美而自足的世界，生、死、聚、散都是自然的、不經(jīng)意的、由命運(yùn)安排的，在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中，表現(xiàn)出一種優(yōu)美、自然而又不違悖人性的人生形式，以美麗凄婉的悲劇為人類的愛做了恰如其分的說明。
在《邊城》中無論從作者描寫的景色，還是人物，抑或是文字的本身，邊城中的一切都透露出一種如水的優(yōu)美和質(zhì)樸。這種質(zhì)樸，使存在于這篇文章里的一切都給人一種水般的清亮和干干凈凈的感覺，使人感覺到回歸自然的親切。
2023年想北平蘇教版高一語文教案（實(shí)用18篇）篇七
閱讀卞之琳的《斷章》，完成4～5題。(共6分)。
斷章。
卞之琳。
你站在橋上看風(fēng)景，
看風(fēng)景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢(mèng)。
4、對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)。
a.詩中形象地揭示了人與“風(fēng)景”的關(guān)系;人不僅是“風(fēng)景”(即大自然)的組成部分，而且是“風(fēng)景”的重要組成部分?！帮L(fēng)景”里有了“人”，“風(fēng)景”才會(huì)有靈氣，才更生動(dòng)。
b.人不自覺地充當(dāng)了景中的人而被他人欣賞，人也不自覺地成了別人夢(mèng)境的裝飾，在人生的舞臺(tái)上，人往往想成為主動(dòng)者，孰料常處于被動(dòng)地位。
c.全詩四行，分為兩個(gè)段落，分別靜態(tài)地呈現(xiàn)一幅畫面：一是白天的景象，一是夜晚的景象，詩歌在一種被分割而又體現(xiàn)出統(tǒng)一的生活時(shí)空上創(chuàng)造意象，這種構(gòu)思方式取得了以少勝多，以簡(jiǎn)寫繁的藝術(shù)效果。
d.在“樓上人”的眼里，“你”比“風(fēng)景”更美;在“樓上人”的心目人，“你”的皎潔嫵媚勝過了“明月”。全詩雖無一個(gè)“美”字，而“美”的形象卻從讀者的想象中凸現(xiàn)出來。
5、對(duì)這首詩主旨的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)。
a.這首詩表現(xiàn)了一種被別人或社會(huì)當(dāng)做裝飾品的深沉的人生悲哀。
b.這首詩以超然而珍惜的感情，寫了一剎那的意境，寄寓了深刻的哲理。
c.這首詩表現(xiàn)了人物、事物間息息相關(guān)、相互依存、相互作用的關(guān)系。
d.這首詩以兩幅優(yōu)美的畫面隱喻，暗示著人生中許多“相對(duì)”的關(guān)系。
答案：
4、b。這種理解，與原詩的意境完全不符。
5、a。參看其他選項(xiàng)的分析理解。
2023年想北平蘇教版高一語文教案（實(shí)用18篇）篇八
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
2、感受沈從文小說的語言特色。
3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)。
情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。
三、課時(shí)安排。
兩課時(shí)。
四、教學(xué)內(nèi)容和過程。
1、導(dǎo)入新課。
(1)、簡(jiǎn)介作者沈從文。
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
(2)《邊城》情節(jié)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”
(3)、人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請(qǐng)讀課文。
2、理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”
以翠翠的心理活動(dòng)為主線，師生討論下列問題：
(1)、第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。
(2)第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。)。
明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開。
其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o法言說，所以沒人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。
翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
(3)翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”?為什么無來由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。
翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。
(4)外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢(mèng)寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了?！安恢腊堰@個(gè)東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確：一個(gè)思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒有來?！耙黄菹x的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。
(8)、最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了。”這時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰了。
(9)關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無奈，又為外公擔(dān)心起來，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來，表現(xiàn)她愛的執(zhí)著。
3、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛情關(guān)系，感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。
(1)翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長(zhǎng)的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫。可重點(diǎn)分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
(2)翠翠和天保兄弟的愛情：
明確：愛情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個(gè)青年男女相愛的動(dòng)機(jī)，但卻寫到了他們表達(dá)愛情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經(jīng)》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。
可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛情，他們?cè)趯?duì)歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結(jié)晶。
(3)天保和儺送的手足情。
分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個(gè)復(fù)雜問題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
4、開放討論題：小說中人物孤獨(dú)感的分析。
5、教師總結(jié)。
6、課后訓(xùn)練：要求學(xué)生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫有何共同特點(diǎn)?又有何作用?(提示：文中集中描寫的有四處——景情結(jié)合、烘托)。
2023年想北平蘇教版高一語文教案（實(shí)用18篇）篇九
(還是那句話，自己寫吧，打字太累了)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
我們?cè)谇懊鎺坠?jié)課學(xué)習(xí)了史鐵生的《我與地壇》，在這篇文章中，史鐵生寫道，在他面臨心理死亡的時(shí)候，是地壇拯救了他，特別是那些自由自在的“小昆蟲，蜂兒，螞蟻，瓢蟲”讓他懂得生命的忙碌與快樂。在一個(gè)人最失望最痛苦的時(shí)候，往往是某一件事，甚至某一個(gè)物象擊中了他的靈魂，讓他得以重生。今天我們就來學(xué)習(xí)另外一篇外物拯救靈魂的故事。
板書――――《呱呱》。
二、學(xué)生默讀文章，完成兩個(gè)任務(wù)。
1，生字詞(找個(gè)本子抄抄吧)2，用簡(jiǎn)短的話復(fù)述課文。
(2，學(xué)生大致回答：作者或我在年輕時(shí)候想自殺，在死亡的路上，聽到了嬰兒呱呱的啼哭聲，使作者或我收回了腳步，治愈了內(nèi)心的創(chuàng)痛)。
三、問題設(shè)計(jì)：
1，“我”為什么會(huì)想到自殺?
(在第一段，學(xué)生基本上能找出來，但學(xué)生可能不會(huì)說最后一句)。
(學(xué)生基本上會(huì)說拜倫和曼弗雷德的影響，當(dāng)然最主要的是拜倫)。
3，拜倫為什么會(huì)影響到在作者的自殺?
(學(xué)生會(huì)看下面的注釋，然后說拜倫有憂郁傾向。這時(shí)候引入作者的經(jīng)歷背景，特別是他在追求自由民主的理想上和拜倫相似。但拜倫勇敢的參加了革命戰(zhàn)斗，但作為作者這類的人的懦弱性導(dǎo)致了他不敢去通過暴力去實(shí)現(xiàn)理想，萬般無奈只好準(zhǔn)備用生命去表示微弱的抗?fàn)帯＿m當(dāng)?shù)亩嘀v一些，有利于學(xué)生的理解)。
4，那么，剛才同學(xué)們?cè)趶?fù)述的時(shí)候，說主人公是作者，行不行呢?
(學(xué)生基本明白，可以指作者，更多的是指象作者一樣茫然的那一批年輕人)。
5，那么主人公有沒有自殺?(沒有)，哪句話表明他轉(zhuǎn)變的?(第一段的那個(gè)葡萄酒比喻展現(xiàn)了主人公的強(qiáng)烈自殺愿望，但“一種隱秘的恐懼使我全身發(fā)冷，可是。。。表明他自殺面前的懦弱)。
6，是什么使他有了不自殺的轉(zhuǎn)變?
(嬰兒的啼哭聲)。
7，在急切想自殺的情況下，為什么僅僅嬰兒的啼哭卻能讓他轉(zhuǎn)變念頭?
(創(chuàng)設(shè)那個(gè)環(huán)境，讓學(xué)生去感悟體會(huì)吧。重要的是把文章看完，看透)。
a，嬰兒的哭聲表示了生命的存在(那個(gè)特定的環(huán)境)和生命的堅(jiān)強(qiáng)。
b，苦聲喚起了主人公內(nèi)心深處的對(duì)生命的渴望。
8，那么看到這里本文的主題是什么?學(xué)完這篇文章之后，你怎么對(duì)待自己的生命?
2023年想北平蘇教版高一語文教案（實(shí)用18篇）篇十
嚴(yán)寒持續(xù)了好幾個(gè)星期，鳥兒很快地死去了。田間與灌木籬下，橫陳著田鳧、椋鳥、畫眉等數(shù)不清的腐鳥的血衣，鳥兒的肉已被隱秘的老饕吃凈了。
突然間，一個(gè)清晨，變化出現(xiàn)了。風(fēng)刮到了南方，海上飄來了溫暖和慰藉。午后，太陽露出了幾星光亮，鴿子開始不間斷地緩慢而笨拙地發(fā)出咕咕的叫聲。這聲音顯得有些吃力，仿佛還沒有從嚴(yán)冬的打擊下緩過氣來。黃昏時(shí)，從河床的薔薇棘叢中，開始傳出野鳥微弱的啼鳴。
當(dāng)大地還散落著厚厚的一層鳥的尸體的時(shí)候，它們?cè)趺磿?huì)突然歌唱起來?從夜色中浮起的隱約的清越的聲音，使人驚訝。當(dāng)大地仍在束縛中時(shí)，那小小的清越之聲已經(jīng)在柔弱的空氣中呼喚春天了。它們的啼鳴，雖然含糊，若斷若續(xù)，卻把明快而萌發(fā)的聲音拋向蒼穹。
冬天離去了。一個(gè)新的春天的世界。田地間響起斑鳩的叫聲。在不能進(jìn)入的荊棘叢底，每一個(gè)夜晚以及每一個(gè)早晨，都會(huì)閃動(dòng)出鳥兒的啼鳴。
它從哪兒來呀?那歌聲?在這么長(zhǎng)的嚴(yán)酷后，鳥兒們?cè)趺磿?huì)這么快就復(fù)生?它活潑，像泉水，從那里，春天慢慢滴落又噴涌而出。新生活在鳥兒們喉中凝成悅耳的聲音。它開辟了銀色的通道，為著新鮮的春日，一路潺潺而行。
當(dāng)冬天抑制一切時(shí)，深埋著的春天的生機(jī)一片沉默，只等著舊秩序沉重的阻礙退去。冰消雪化之后，頃刻間現(xiàn)出銀光閃爍的王國。在毀滅一切的冬天巨浪之下，蟄伏著的是寶貴的百花吐艷的潛力。有一天，黑色的浪潮精力耗盡，緩緩后移，番紅花就會(huì)突然間顯現(xiàn)，勝利地?fù)u曳。于是我們知道，規(guī)律變了，這是一片新的天地，喊出了嶄新的生活!生活!
不必再注視那些暴露四野的破碎的鳥尸，也無須再回憶嚴(yán)寒中沉悶的響雷，以及重壓在我們身上的酷冷。冬天走開了，不管怎樣，我們的心會(huì)放出歌聲。
即使當(dāng)我們凝視那些散落遍地、尸身不整的鳥兒腐爛而可怕的景象時(shí)，屋外也會(huì)飄來一陣陣鴿子的咕咕聲，那從灌木叢中發(fā)出的微弱的啼鳴。那些破碎不堪的毀滅了的生命，意味著冬天疲倦而殘缺不全的隊(duì)伍的撤退。我們耳中充塞的，是新生的造物清明而生動(dòng)的號(hào)音，那造物從身后追趕上來，我們聽到了鳥兒們發(fā)出的輕柔而歡快的隆隆鼓聲。
世界不能選擇。我們用眼睛跟隨極端的嚴(yán)冬那沾滿血跡的駭人的行列，直到它走過去。春天不能抑制，任何力量都不能使鳥兒悄然，不能阻止大野鴿的沸騰，不能滯留美好世界中豐饒的創(chuàng)造，它們不可阻擋地振作自己，來到我們身邊。無論人們情愿與否，月桂樹總要飄出花香，綿羊總要站立舞蹈，白屈菜總要遍地閃爍，那就是新的天堂和新的大地。
那些強(qiáng)者將跟隨冬天從大地上隱遁。春天來到我們中間，銀色的泉流在心底奔涌，這喜悅，我們禁不住。在這一時(shí)刻，我們將這喜悅接受了!變化的時(shí)節(jié)，啼唱起不平凡的頌歌，這是極度的苦難所禁不住的，是無數(shù)殘損的死亡所禁不住的。
多么漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)的冬天，冰封昨天才裂開。但看上去，我們已把它全然忘記了。它奇怪地遠(yuǎn)離了，像遠(yuǎn)去的黑暗。看上去那么不真實(shí)，像長(zhǎng)夜的夢(mèng)。新世界的光芒搖曳在心中，躍動(dòng)在身邊。我們知道過去的是冬天，漫長(zhǎng)、恐怖。我們知道大地被窒息、被殘害。我們知道生命的肉體被撕裂，零落遍地。所有的毀害和撕裂，啊，是的，過去曾經(jīng)降臨在我們身上，曾經(jīng)團(tuán)團(tuán)圍住我們。它像高空中的一陣風(fēng)暴，一陣濃霧，或一陣傾盆大雨。它纏在我們周身，像蝙蝠繞進(jìn)我們的頭發(fā)，逼得我們發(fā)瘋。但它永遠(yuǎn)不是我們最深處真正的自我。我們就是這樣，是銀色晶瑩的泉流，先前是安靜的，此時(shí)卻跌宕而起，注入盛開的花朵。
生命和死亡全部不相容。死時(shí)，生便不存在，皆是死亡，猶如一場(chǎng)勢(shì)不可擋的洪水。繼而，一股新的浪頭涌起，便全是生命，便是銀色的極樂的源泉。
死亡攫住了我們，一切殘斷，沉入黑暗。生命復(fù)生，我們便變成水溪下微弱但美麗的噴泉，朝向鮮花奔去。當(dāng)熾烈而可愛的畫眉，在荊棘叢中平靜地發(fā)出它的第一聲啼鳴時(shí)，怎能把它和那些在樹叢外血肉模糊、羽毛紛亂的殘骸聯(lián)系在一起呢?在死亡的王國里，不會(huì)有清越的歌聲，正如死亡不能美化生的世界。
鴿子，還有斑鳩、畫眉……不能停止它們的歌唱。它們?nèi)硇牡赝度肓?，盡管同伴昨天遭遇了毀滅。它們不能哀傷，不能靜默，不能追隨死亡。死去的，就讓它死去?，F(xiàn)在生命鼓舞著、搖蕩著到新的天堂，新的昊天，在那里，它們禁不住放聲歌唱，似乎從來就這般熾烈。
從鳥兒們的歌聲中，聽到了這場(chǎng)變遷的第一陣爆發(fā)。在心底，泉流在涌動(dòng)，激勵(lì)著我們前行。誰能阻撓到來的生命沖動(dòng)呢?它從陌生的地方來，降臨在我們身上，使我們乘上了從天國吹來的清新柔風(fēng)，就如向死而生的鳥兒一樣。
2023年想北平蘇教版高一語文教案（實(shí)用18篇）篇十一
大家仍然叫她祥林嫂。
然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天，主人們就覺得她手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒有笑影，四嬸的口氣上，已頗有些不滿了。當(dāng)她初到的時(shí)候，四叔雖然照例皺過眉，但鑒于向來雇用女工之難，也就并不大反對(duì)，只是暗暗地告誡四姑說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。
四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。
“祥林嫂，你放著罷!我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f。
她訕訕的縮了手，又去取燭臺(tái)。
“祥林嫂，你放著罷!我來拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f。
她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過坐在灶下燒火。
鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同;也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。她全不理會(huì)那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事：
“我真傻，真的，”她說，“我單知道雪天是野獸在深山里沒有食吃，會(huì)到村里來;我不知道春天也會(huì)有。我一大早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子，我的話句句聽;他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，打算蒸豆。我叫，‘阿毛!’沒有應(yīng)。出去一看，只見豆撒得滿地，沒有我們的阿毛了。各處去一向，都沒有。我急了，央人去尋去。直到下半天，幾個(gè)人尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，完了，怕是遭了狼了;再進(jìn)去;果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢?！彼谑翘氏卵蹨I來，聲音也嗚咽了。
這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去;女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評(píng)論著。
她就只是反復(fù)的向人說她悲慘的故事，常常引住了三五個(gè)人來聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點(diǎn)淚的痕跡。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。
“我真傻，真的，”她開首說。
“是的，你是單知道雪天野獸在深山里沒有食吃，才會(huì)到村里來的?！彼麄兞⒓创驍嗨脑?，走開去了。
她張著口怔怔的站著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣。但她還妄想，希圖從別的事，如小籃，豆，別人的孩子上，引出她的阿毛的故事來。倘一看見兩三歲的小孩子，她就說：
“唉唉，我們的阿毛如果還在，也就有這么大了……”
孩子看見她的眼光就吃驚，牽著母親的衣襟催她走。于是又只剩下她一個(gè)，終于沒趣的也走了，后來大家又都知道了她的脾氣，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先問她，道：
“祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么?”
她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄;但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再?zèng)]有開口的必要了。她單是一瞥他們，并不回答一句話。
魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是過新年，臘月二十以后就火起來了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過來，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝;然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了。
“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，嘆息著，獨(dú)語似的說。
“祥林嫂，你又來了。”柳媽不耐煩的看著她的臉，說?！拔覇柲悖耗泐~角上的傷痕，不就是那時(shí)撞壞的么?”
“唔唔?！彼幕卮?。
“我問你：你那時(shí)怎么后來竟依了呢?”
“我么?……”，
“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……。”
“阿阿，你不知道他力氣多么大呀。”
“我不信。我不信你這么大的力氣，真會(huì)拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大。”
“阿阿，你……你倒自己試試著?！彼α?。
柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個(gè)核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。
“祥林嫂，你實(shí)在不合算。”柳媽詭秘的說?！霸僖粡?qiáng)，或者索性撞一個(gè)死，就好了?，F(xiàn)在呢，你和你的第二個(gè)男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，你給了誰好呢?閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……”
她臉上就顯出恐怖的神色來，這是在山村里所未曾知道的。
“我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦?！?/p>
她當(dāng)時(shí)并不回答什么話，但大約非?？鄲灹?，第二天早上起來的時(shí)候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻，廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強(qiáng)答應(yīng)了。價(jià)目是大錢十二千。她久已不和人們交口，因?yàn)榘⒚墓适率窃绫淮蠹覅挆壛说?但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚(yáng)開去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來逗她說話了。至于題目，那自然是換了一個(gè)新樣，專在她額上的傷疤。
“祥林嫂，我問你：你那時(shí)怎么竟肯了?”一個(gè)說。
“唉，可惜，白撞了這-下?！币粋€(gè)看著她的疤，應(yīng)和道。
她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗萊，淘米?？靿蛞荒辏艔乃膵鹗掷镏×藲v來積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請(qǐng)假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時(shí)候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對(duì)四嬸說，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。
冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
“你放著罷，祥林嫂!”四嬸慌忙大聲說。
她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。
“祥林嫂怎么這樣了?倒不如那時(shí)不留她。”四嬸有時(shí)當(dāng)面就這樣說，似乎是警告她。
然而她總?cè)绱?，全不見有伶俐起來的希望。他們于是想打發(fā)她走了，教她回到衛(wèi)老婆子那里去。但當(dāng)我還在魯鎮(zhèn)的時(shí)候，不過單是這樣說;看現(xiàn)在的情狀，可見后來終于實(shí)行了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢?那我可不知道。
我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷?知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。
2023年想北平蘇教版高一語文教案（實(shí)用18篇）篇十二
二、課程建設(shè)。
1、課前在云盤里上傳《祝?！返谋尘百Y料，由學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
2、課堂由魯迅筆下塑造的的經(jīng)典人物入手，營(yíng)造學(xué)習(xí)的氛圍。
3、課堂上，巧用優(yōu)秀課件，引領(lǐng)學(xué)生思維，一步一步探究《祝?！返睦锵榱稚┑娜宋镄蜗笫侨绾嗡茉斓?。
4、再讀課文，重點(diǎn)賞析，重點(diǎn)研討人物形象。
5、課后：學(xué)生交流展示個(gè)人寫作成果。寫一個(gè)同班同學(xué)。
三、教材分析。
《祝福》是高中語文必修三第一單元的一篇小說，學(xué)習(xí)小說要從小說的三要素入手，從故事情節(jié)和環(huán)境描寫中來挖掘人物形象。這篇小說在我們介紹的魯鎮(zhèn)，祥林嫂幾次到魯鎮(zhèn)的故事情節(jié)中，刻畫了祥林嫂、魯四老爺和“我“等人物想象。
四、學(xué)生分析。
魯迅的小說《祝?！窞槊髌?，作品內(nèi)容較深刻，學(xué)生不易理解，在教學(xué)中，老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)把握祥林嫂的形象及其悲劇造成的社會(huì)根源。本課時(shí)重點(diǎn)分析人物形象。
五、教學(xué)目標(biāo)。
1、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
2、把握文中的人物形象。
3、綜合應(yīng)用各種方法來塑造人物形象。
六、教學(xué)應(yīng)用情況(如為個(gè)性化教學(xué)所做的調(diào)整，為自主學(xué)習(xí)所做的支持、對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)的設(shè)計(jì)，教與學(xué)方式的創(chuàng)新等)。
1、依學(xué)定教，根據(jù)學(xué)生的已有知識(shí)和能力提出學(xué)習(xí)目標(biāo)、設(shè)計(jì)教學(xué)流程和教學(xué)內(nèi)容。
2、學(xué)生自主、互助學(xué)習(xí)為主。從教學(xué)過程開始前的查閱資料到教學(xué)過程中的集體研討，再到撰寫論文進(jìn)行展示和評(píng)價(jià)，課堂設(shè)計(jì)始終尊重學(xué)生主體性。
七：教學(xué)效果。
1、能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
2、技術(shù)支持特色明顯。課前預(yù)習(xí)利用互聯(lián)網(wǎng)和微課程翻轉(zhuǎn)課堂，教學(xué)進(jìn)行中利用多種評(píng)價(jià)量規(guī)監(jiān)控學(xué)生學(xué)習(xí)過程，課堂學(xué)習(xí)結(jié)束后利用云盤匯集積累資料，始終堅(jiān)持利用信息技術(shù)手段支持教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)效率。
3、不離語文教學(xué)本質(zhì)。信息技術(shù)輔助教學(xué)，最忌離開文本，成為聲光電的表演，在教學(xué)設(shè)計(jì)中我們特別注意了不離語文教學(xué)本質(zhì)這一要點(diǎn)。
八：教學(xué)成果。
學(xué)生能夠熟練的掌握人物描寫的各種手法，并且能夠在情節(jié)中分析人物形象，課堂隨筆能夠應(yīng)用各種描寫人物的手法來塑造身邊的人物。
九：獲獎(jiǎng)情況。
獲得年紀(jì)同課異構(gòu)大賽二等獎(jiǎng)。
2023年想北平蘇教版高一語文教案（實(shí)用18篇）篇十三
《致橡樹》這是一首愛情詩，應(yīng)該上起來比較的容易，因?yàn)?，高一年?jí)的學(xué)生正處于青春期發(fā)育的階段，對(duì)于愛情，他們感到既神秘又美麗，還帶有幾分羞澀，所以，在我的教學(xué)設(shè)計(jì)中，就出現(xiàn)了大膽探討同學(xué)的愛情觀，揭開愛情的神秘面紗，啟迪學(xué)生們獨(dú)特的審美感受，從而引導(dǎo)他們對(duì)愛情的正確認(rèn)識(shí)，告訴他們愛情是一種責(zé)任，是需要雙方來維持的，而不是同學(xué)們想像中的，你喜歡我，我喜歡你的那種愛情模式，現(xiàn)在同學(xué)們對(duì)待愛情是朦朧的，這是青春期的一種正常反映現(xiàn)象。這些只是我的教學(xué)理念。
上完這一課后，我也反思了這樣的一個(gè)問題：課堂前預(yù)設(shè)和課堂中的反應(yīng)。在上每一堂課之前，我都會(huì)對(duì)第二天的課程進(jìn)行一個(gè)模擬的演練，也進(jìn)行著對(duì)課堂的設(shè)想，但是模擬畢竟是模擬，設(shè)想也只是我個(gè)人的想法，這些想法根本不代表所有人的想法，在課堂中許許多多的東西根本不是我能預(yù)知和想象的，一堂課中呈現(xiàn)的流程和效果是不斷生成的，學(xué)生是有思想的，他們的思想是不受任何人左右的，他們的言論是自由的，也是可以見解的，而我設(shè)計(jì)出來的題目的答案也不是唯一性的。
首先是導(dǎo)入的問題。我的導(dǎo)入是非常自然的，也引起了學(xué)生的們的好奇心，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣。愛情是人生中一個(gè)永恒的話題，對(duì)于學(xué)生來說應(yīng)該是一個(gè)十分敏感的話題，因此我引用了外國詩人泰戈?duì)枌戇^的一首詩《最遙遠(yuǎn)的距離》其中的一小節(jié)作為導(dǎo)語的前奏?！笆澜缟献钸b遠(yuǎn)的距離，不是生與死。而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。。。。。?！蓖瑢W(xué)在回答我這首詩的內(nèi)容后，我接著說：愛情是人生中一個(gè)永恒的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好，表達(dá)自己的愛情觀?！霸谔煸缸霰纫眸B，在地愿為連理枝，”“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”便是其中精彩的兩筆。有人說愛情是一顆心與另一顆心的碰撞;有人說，愛情是閃閃發(fā)光的鉆石;也有人說，愛情使人歡樂;更有人說，愛情使人迷惘，那愛情到底是什么呢?其實(shí)這些不是我真正導(dǎo)入學(xué)習(xí)詩歌內(nèi)容的，我真正的導(dǎo)入詩歌內(nèi)容的是：古人已經(jīng)用精彩的兩筆，表達(dá)了自己的愛情觀，也使之成為表達(dá)愛情的千古絕唱，那么，現(xiàn)在我想聽一聽作為90后的你們年輕一代對(duì)愛情有著怎樣的見解，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銈冏约旱膼矍橛^?這個(gè)問題一提出，竟然只有兩三個(gè)同學(xué)舉手發(fā)言的，實(shí)在有點(diǎn)出乎我的意料，讓我感到百思不得其解，其實(shí)，我設(shè)下這道題目的寓意是想了解當(dāng)代高中生對(duì)待愛情的看法，也是想讓胡老師了解她的學(xué)生們對(duì)自己愛情的想法，從而知道他們現(xiàn)在在想什么，只有做到真正的了解他們，才能幫助他們，可是這一設(shè)想失敗了，我在他們發(fā)言的時(shí)候，我都是讓他們大膽的說，不要因?yàn)樽约旱陌嘀魅卧诼犝n，你們就有所顧慮，但是還是沒有扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)的局面，這讓我真的很難堪。我就簡(jiǎn)單的作了一下總結(jié)。同學(xué)們對(duì)待愛情都有著自己的詮釋，面對(duì)愛情，我們總有萬千遐思，總有無限憧憬，總有許許多多的話想要傾訴，古人留下了表達(dá)愛情的千古絕唱，而作為90后的你們也發(fā)表了自己的愛情宣言，那么，今天就讓我們來看看崛起于70年代末的女作家舒婷是怎樣表達(dá)自己的愛情觀的，現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)《致橡樹》去尋找答案吧。
其次是誦讀中出現(xiàn)的問題。我在簡(jiǎn)單的介紹完作者和什么是朦朧詩后，我便讓同學(xué)們進(jìn)入朗讀詩歌的這一環(huán)節(jié)，因?yàn)樵姼枥首x，只有反復(fù)的朗讀才能體會(huì)作者想要表達(dá)情感，是以有聲的語言了再現(xiàn)無聲的詩歌境界，朗讀就采取以學(xué)生朗讀為主，讓他們整體感知全詩。由于在我的教學(xué)設(shè)計(jì)中缺少了教師泛讀的這一環(huán)節(jié)，使得同學(xué)無法感知讀詩歌的要理，我們都知道讀詩歌就是要重在感情，和該重讀的，該弱讀的，這是我教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中較為失敗的地方。
最后是對(duì)詩歌意象的分析。由于分析意象不夠到位，設(shè)計(jì)題目跳躍性比較大，沒有結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活分析這類意象所反映出來的現(xiàn)象，所以說讓學(xué)生很難理解。這樣我在提出問題時(shí)，就和學(xué)生在互動(dòng)環(huán)節(jié)上脫節(jié)，基本上都是我在講，他們?cè)诼?，他們也不想談?wù)勛约旱囊娊?，使得在我上課的過程明顯的感覺到這節(jié)課的時(shí)間變得更加的長(zhǎng)，也使得整個(gè)課堂氣氛顯得較為凝重，我們都知道詩歌學(xué)習(xí)最主要的就是要抓住整首詩的意象，只有抓住詩歌當(dāng)中的意象作出分析，在舉一些現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例來加以說明，這樣就能使學(xué)生很容易的把這類意象掌握了，從而了解詩歌當(dāng)中作者想要表達(dá)的思想感情。這是指導(dǎo)詩歌學(xué)習(xí)的原則。
總而言之，我在教學(xué)設(shè)計(jì)中沒有站在學(xué)生的角度去考慮問題，也沒有及時(shí)的采取課堂應(yīng)變措施，使得在教學(xué)過程中出現(xiàn)了學(xué)生回答不上來的尷尬局面，這些都是以后我在教學(xué)過程當(dāng)中不斷要完善的事，也是我在實(shí)習(xí)過程中不斷要總結(jié)的問題，要不斷的吸取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，靈活的處理課堂所發(fā)生的一切，不斷的磨練自己的教育機(jī)智問題。
2023年想北平蘇教版高一語文教案（實(shí)用18篇）篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解詩歌語言，理解詩歌內(nèi)涵。
2、朗誦傳達(dá)作品的思想內(nèi)涵和情感傾向。
3、初步培養(yǎng)頑強(qiáng)自信、戰(zhàn)勝挫折的積極人生態(tài)度。
教學(xué)方法：活動(dòng)體驗(yàn)品讀賞析。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
我們一起來學(xué)習(xí)食指的詩歌《相信未來》。
二、誦讀感受。
多么堅(jiān)定的信念!多么動(dòng)人的詩篇!
三、合作探究。
1.詩中用哪些形象來表現(xiàn)生活的苦難的?
蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺(tái)貧困、落后。
灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀。
紫葡萄化為深秋的露水生命由鮮亮而黯淡，由熱情而失意，
2.從這些意象中，可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的?
貧困、落后、混亂。
1968年正是從開始走向深化的年代，在那個(gè)瘋狂動(dòng)蕩、人性泯滅的時(shí)代，狂熱、血腥、暴力、貧困、迷惘、絕望充斥著整個(gè)中國。(著名作家秦牧曾這樣評(píng)述：“這真是空前的一場(chǎng)浩劫，多少百萬人顛連困頓，多少百萬人含恨以終，多少家庭分崩離析，多少少年兒童變成了流氓惡棍，多少書籍被付之一炬，多少名勝古跡橫遭破壞，多少先賢墳?zāi)贡煌诘?，多少罪惡假革命之名以進(jìn)行!”
所以詩人面對(duì)的苦難，不僅僅是個(gè)人的，而是整個(gè)時(shí)代的、民族的苦難!
3.詩人是如何面對(duì)巨大的苦難的?
“我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，/用美麗的雪花寫下：相信未來”
“我依然固執(zhí)地用凝露的枯藤，/在凄涼的大地上寫下：相信未來”
在絕望中依然用純潔、質(zhì)樸的情懷憧憬美好未來，依然懷著未來的堅(jiān)定執(zhí)著的信念，給人以強(qiáng)烈的震撼和崇高的悲劇感。
4.不僅如此，詩人在第3小節(jié)還說要用怎樣的方式來寫?
“我要用手指那涌向田邊的排浪，我要用手掌那托住太陽的大海，搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿，用孩子的筆體寫下：相信未來?！?/p>
這一小節(jié)改變句式，沖出了前兩小節(jié)壓抑狹窄的意境，轉(zhuǎn)而變得開闊明朗起來，力量之大，范圍之廣，氣勢(shì)之猛，表現(xiàn)了詩人的滿腔豪情。如果說雪花寫下的“相信未來”會(huì)化掉，地上的字體會(huì)被風(fēng)蝕，那么詩人用大海般的巨手以曙光為筆寫下的“相信未來”則在天地之間，更在他的心里，永遠(yuǎn)無法被抹去。
這一小節(jié)用了什么修辭手法，作用如何，孩子的筆體又代表什么?
(暗喻生動(dòng)形象，天馬行空，充滿想象力。孩子純真，他們有一種簡(jiǎn)單的執(zhí)著，詩人對(duì)于未來的信念正是如此。)。
如果說在一二兩節(jié)中詩人寫下的“相信未來”還讓我們感覺到有些無奈有些自我安慰的成分，那么我們?cè)诘谌」?jié)中就能清晰的感受到他的堅(jiān)定。
這三個(gè)詩節(jié)，一詠三嘆，“相信未來”就像一首樂曲的主旋律，奏出了詩人心底的最強(qiáng)音。在那個(gè)陰云密布、精神痛苦的時(shí)代，《相信未來》在人們心靈上投下了一道希望之光。我想，那個(gè)年代過來的大多數(shù)知青也可以說是一代人，在任何時(shí)候重讀《相信未來》都依然會(huì)怦然心動(dòng)!食指“相信未來”，那種殘忍的、固執(zhí)的、痛苦的、傷痕累累的相信，就是一個(gè)人在痛苦現(xiàn)實(shí)中對(duì)未來堅(jiān)定不屈的信念。也是這首詩最為動(dòng)人的內(nèi)核。
女生讀1、2節(jié);男生讀第3節(jié)。
首先，詩人相信“未來人們的眼睛”能“撥開歷史風(fēng)塵”，“看透歲月篇章”。“睫毛”“瞳孔”兩個(gè)意象承“眼睛”而來，形象地描繪出未來人思考的神情，而“撥開”和“看透”又歌頌了人類智慧的偉大，詩人“相信未來”的原因就寄托于這思考的形象中。
其次，詩人不在乎人們對(duì)我們?nèi)怏w和經(jīng)歷的褒貶?！案癄€的皮肉”“迷途的惆悵”“失敗的苦痛”三個(gè)具體的形象或神情，傳遞著現(xiàn)實(shí)人們的種種苦態(tài);“感動(dòng)的熱淚”“深切的同情”“輕蔑的微笑”“辛辣的嘲諷”四個(gè)細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)出人們對(duì)過去歷史種種評(píng)價(jià)的表情，形象傳神，用筆精當(dāng)。
再次，詩人堅(jiān)信未來“人們對(duì)于我們的脊骨”“一定會(huì)給予熱情、客觀、公正的評(píng)定”，“脊骨”就是不屈的信念和探索的精神，“那無數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功”中體現(xiàn)出來的不屈的信念和精神。
這三節(jié)，曲折地挖掘了人類內(nèi)心深處對(duì)未來的共同信念，也正是基于這種認(rèn)識(shí)，詩人才毫不懷疑地“相信未來”，并且“焦急地等待著他們的評(píng)定”。
6、最后一小節(jié)詩人想要告訴我們什么呢?
最后一節(jié)呼喚人們帶著對(duì)未來的信念去努力，去熱愛，去生活。
詩的最后一節(jié)，用熱情的呼告，滿懷激情地鼓舞人們“相信不屈不撓的努力/相信戰(zhàn)勝死亡的年輕/相信未來，熱愛生命”。詩以無可反駁的氣勢(shì)，無所畏懼的精神，向苦難的現(xiàn)實(shí)宣戰(zhàn)。對(duì)“未來”的信念像大海上的太陽那樣噴薄而出，強(qiáng)烈地震撼著每一位讀者的靈魂。
四、由文識(shí)人這是怎樣一位詩人。
食指，原名郭路生，山東魚臺(tái)人，1948年生，60年代開始詩歌寫作，他的詩，特別是早期作品廣泛傳誦于知青及城市青年中，但直到90年代，其創(chuàng)作成就才得到公認(rèn)，是一位成績(jī)巨大卻差點(diǎn)被埋沒的天才詩人。
但歷史是公正的，食指那些真正的好詩，就像珍珠，越來越閃爍出燦爛的光芒。《相信未來》《這是四點(diǎn)零八分的北京》《熱愛生命》《海洋三部曲》……這些寫于六、七十年代動(dòng)蕩時(shí)期的詩篇，至今讀來，還是那么完美，那么讓人激動(dòng)。在詩中，食指以一名反抗者和思想者的姿態(tài)站在大風(fēng)中高歌、呼喊。他是一位時(shí)代良知和民間正直渴望的發(fā)言人，他以一個(gè)歌者的身份讓自己的詩歌在城市和鄉(xiāng)村之間春雷一般轟轟滾過,幾乎可以說是感動(dòng)和溫暖了一代人。就是這樣一位偉大的詩人，他的命運(yùn)卻遠(yuǎn)不如一般人幸運(yùn)：在那個(gè)動(dòng)蕩的年代(1966—1969)，詩人詩性的敏感和良知在與殘酷的現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突中不勝重荷，精神一直處于崩潰的邊緣，1972年，在部隊(duì)當(dāng)兵時(shí)，因強(qiáng)烈的精神刺激而導(dǎo)致精神分裂，從此后，食指陷入了長(zhǎng)期的病困中，1990年4月住進(jìn)北京福利院。即使在這樣的環(huán)境中，食指依然以堅(jiān)忍不拔的毅力生存和寫作著。
“身世如秋雨般凄涼，內(nèi)心卻落日般悲壯”(1978《熱愛生命》)食指這位在痛苦吟哦中追問光明的詩人用他的一生，為我們?cè)忈屃怂膫€(gè)字：相信未來。
五、能力拓展。
布置作業(yè)——青春時(shí)代寫下的詩篇可能照亮你的一生，詩人食指用“美麗的雪花”、“凝露的枯藤”、“孩子的筆體”，“在凄涼的大地上寫下：相信未來”!
你準(zhǔn)備用什么方式寫下“相信未來”呢?請(qǐng)仿寫《相信未來》前3小節(jié)，寫一首小詩，寄托你的情思，表達(dá)你的人生追求。
2023年想北平蘇教版高一語文教案（實(shí)用18篇）篇十五
我第一次看見說書人是在這個(gè)小城里。
在城隍廟月臺(tái)下面，他放一張斷腿板桌，前面和兩旁，放幾條板凳。他是個(gè)中年人，穿一件藍(lán)布長(zhǎng)衫，臉很黃很瘦。他有一把折扇——黑色的扇面已經(jīng)不見了，一塊驚堂木——又叫做醒木，一個(gè)收錢用的小笸籮，這便是他的一切。他的聲音不高，并且時(shí)?？人?，但是很清楚，有時(shí)候他要學(xué)魯智深大吼，嘍啰們吶喊。他用折扇打、刺、砍、劈，說到關(guān)節(jié)處把驚堂木一拍，聽書的每次給他一個(gè)或兩個(gè)制錢。
說書無疑是一種賤業(yè)。說書人，一個(gè)世人特準(zhǔn)的撒謊家!而我卻被迷住了。
他從傍晚直說到天黑，一會(huì)兒定更炮響過，接著是寺院里的大鐘.再接著，鼓樓上的云牌。當(dāng)這些聲音一個(gè)跟著一個(gè)以它們宏大的為人熟悉的聲調(diào)響過之后，攤肆全被收去，廟里安靜下來，在黑暗中只有說書人和他的聽客。這時(shí)候，還有什么是比這更令人感動(dòng)的?當(dāng)一切曾使我歡喜和苦痛的全隨了歲月暗淡了，只有那些被吹噓和根本不曾存在過的人物，直到現(xiàn)在還在我昏暗的記憶中出現(xiàn)。跟這些人物一起出現(xiàn)的，還有在夜色模糊中玉墀四周的石欄，一直沖上去的殿角，在空中飛翔的蝙蝠。
時(shí)光悄悄地過去，說書人所有的仍舊是那把破折扇，那塊驚堂木，那個(gè)收錢用的小笸籮。我每次到這小城里來第一個(gè)總想到他。他比先前更黃更瘦;他的長(zhǎng)衫變成了灰綠色;他咳嗽，并且吐血。間或他仍舊吼，但是比先前更衰弱。聽書的也由每次一個(gè)或兩個(gè)制錢給他增加到三個(gè)，后來五個(gè)，再后來制錢絕跡，每次給他一個(gè)銅元。
“再請(qǐng)八個(gè)，一個(gè)饅頭的錢。還有六個(gè);還剩四個(gè);只剩三個(gè)了，哪位一動(dòng)手就夠了。”時(shí)常將收到的錢數(shù)一下，他嘆息日子艱難，讓客人另外給他增加。
他的老聽客慢慢減少了，年老的一個(gè)跟著一個(gè)死了;年少的都長(zhǎng)成大人，他們有了大人的職務(wù)，再不然他們到外鄉(xiāng)去，離開了這個(gè)小城。
最近一次我到這小城里來，我到城隍廟里(城隍廟早已改成俱樂部)，在月臺(tái)下面，原來說書人放桌子的地方停著一個(gè)賣湯的。我感到一陣失望，城隍廟原先我們看來多么熱鬧，現(xiàn)在又如何荒涼。
“說書的還沒有來嗎?”我忍不住問。
賣湯的說：“他正害病，好幾天沒有來了?！?/p>
第二天，我正在城外漫不經(jīng)意走著，一副靈柩從后面趕上來，我停在路旁讓他們過去。他們是兩個(gè)扛手，另外跟著個(gè)拿鐵鏟的。
“你們抬的是誰?”
“說書的，”他們中間有人回答。
“說書的死了?”
他們大概認(rèn)為我的話沒有意思，全不作聲。
“他怎么死的?”因此我接著問。
“吐血?！?/p>
“吐血還說書嗎?”
“可不，讓他別說了，他硬去，還要穿著那件長(zhǎng)衫，要臉啊。”
“他家里人呢?”
“他壓根兒沒有家。大家集了一點(diǎn)銅元，好歹聽了他這么多年書。”
他們順著大路到郊野上去。我跟在他們后面。這所謂靈框，其實(shí)只是一卷用繩子捆著的蘆席，說書人的腳從席子里露出來，不住隨著扛手的步驟擺動(dòng)，他的破長(zhǎng)衫的一角直垂到地上，一路上掃著路上的浮土。
我們?nèi)徽f話。埋葬的人不久便越過一個(gè)土坡，在亂葬崗上停下來了。就在這里，他們?cè)诨内Ｖ虚g掘了個(gè)坑，然后把說書人放下去，將泥土送下去。
“現(xiàn)在你好到地下去了，帶著你的書?！碑?dāng)他們把說書人放下去時(shí)候，內(nèi)中有一位嘲弄的說。
我在旁邊看著，毫不動(dòng)彈地站著。一點(diǎn)不錯(cuò)，說書人，現(xiàn)在你的確應(yīng)該帶著你的書到地下去了，可是你可曾想到你向這個(gè)沉悶的世界吹進(jìn)一股生氣，在人類的平凡生活中，你另外創(chuàng)造一個(gè)世人永不可企及的，一個(gè)俠義勇敢的天地嗎?郊野上只剩下我一個(gè)人了。這是怎么回事?十字坡現(xiàn)在在哪里?小商河在哪里?我抬頭望望前面，這個(gè)小城的城外多荒涼啊!
一九四二年一月三日。
(選自《果園城記》，有刪改)。
17.如何理解小說中劃線句子的含義?(4分)。
答：說是撒謊家，很形象，是因?yàn)檎f書的內(nèi)容多為被演繹過的歷史故事，其中的人物形象是被吹噓夸大的，或者根本就不曾存在過。(2分)世人特準(zhǔn)，是因?yàn)槿藗儛勐犇切﹤b義勇敢的故事，并沉迷其中。(2分)。
18.小說中多次寫到說書人的長(zhǎng)衫，有什么作用?(4分)。
答：(1)符合說書人的身份;(2)堅(jiān)持穿長(zhǎng)衫也體現(xiàn)了說書人對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的執(zhí)著;(3)長(zhǎng)衫的變化也暗示了說書人生活境況每況愈下;(4)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。(1點(diǎn)1分)。
19.請(qǐng)統(tǒng)觀全文，簡(jiǎn)要分析說書人形象特點(diǎn)。(6分)。
答：(1)說書人技藝高超，讓聽眾沉迷其中，并帶來美好回憶;(2)身份低賤，生活落魄，他講述一個(gè)生動(dòng)的俠義故事常換不來一個(gè)饅頭錢;(3)對(duì)說書藝術(shù)執(zhí)著，生命垂危時(shí)還堅(jiān)持說書。(每點(diǎn)2分)。
20.請(qǐng)?zhí)骄孔髡咴谛≌f中的情感取向。(6分)。
答：(1)贊美說書人技藝高超，對(duì)他展示給人們的美好俠義天地表現(xiàn)出無限眷戀;(2)贊美說書人執(zhí)著精神以及自尊自愛的品質(zhì);(3)遺憾說書人創(chuàng)造的美好世界被小城的人們漸漸遺忘，對(duì)傳統(tǒng)的文化精神失去了活力，顯得荒涼破敗感到痛惜。(每點(diǎn)2分)。
2023年想北平蘇教版高一語文教案（實(shí)用18篇）篇十六
a.徘徊于斗牛之間斗牛：斗宿，牛宿，都是星宿名。
b.縱一葦之所如如：往。
c.渺渺兮予懷予：我。
d.方其破荊州方：剛。
2.下列各句加粗詞用法不同于其他三項(xiàng)的是[]。
a.侶漁蝦而友糜鹿b.寄蜉蝣于天地。
c.羨長(zhǎng)江之無窮d.托遺響于悲風(fēng)。
以下3.4題的句子在文中的正確意思是。
3.固一世之雄也，而今安在哉?[]。
a.所以是一代雄杰啊，但今天又在哪里呢?
b.本來是一代雄杰啊，但今天又在哪里呢?
c.所以是一代雄杰啊，但今天如何存在呢?
d.本來是一代雄杰啊，但今天如何存在呢?
4.是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適[]。
a.這是自然界的無窮無盡的寶藏，我和你是可以共同享受的。
b.這是自然界的無窮無盡的寶藏，我和你一起去取用。
c.這是人們無盡的收藏，我和你是可以共同享受的。
d.這是人們無盡的收藏，我和你一起去取用。
5.最能體現(xiàn)蘇東坡曠達(dá)心懷的兩句是[]。
a.自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。
b.自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?
c.天地之間，物各有主。
d.江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。
e.是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
6.對(duì)文章理解有誤的幾項(xiàng)是[]。
a.作者在江風(fēng)秋月中與客對(duì)飲，顯出一種樂觀的情懷。
b.作者對(duì)客人簫聲悲涼而感到不解，因而發(fā)問。
c.客人簫聲婉轉(zhuǎn)，主要是內(nèi)心懷慕前賢。
d.客人轉(zhuǎn)悲為喜，最后主客暢飲而酣睡舟中。
e.本文是散文，因而重在寫景抒情，而不用議論的表達(dá)方式。
參考答案。
1.d2.a3.b4.a5.b、e6.c、e。
2023年想北平蘇教版高一語文教案（實(shí)用18篇）篇十七
對(duì)亡者的悼念總會(huì)引發(fā)人們的悲惻之感，這篇作品也不例外。細(xì)細(xì)讀來，在作品用真實(shí)的細(xì)節(jié)、樸實(shí)的語言所敘述的舊事中，流露的是一種真情。我們似乎也看到了作者那仿佛要穿越時(shí)光找回從前的雙眼，蒼老的目光里沉淀的滿是歲月積累的真情。這里沒有“青梅竹馬，兩小無猜”式的浪漫，沒有“舉案齊眉”“相敬如賓”式的恭敬，也沒有“貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂”式的清高自守，這里只有一種帶著些許酸楚、些許溫暖的回憶。引導(dǎo)學(xué)生在真情體驗(yàn)中去理解作者、理解作品是本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。注重以教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)來激發(fā)學(xué)生的情感是教學(xué)本文的主要方法。
教學(xué)重點(diǎn)。
掌握對(duì)細(xì)節(jié)描寫手法的分析與運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn)。
在“不太使人感傷的斷片”中，理解作者對(duì)亡人的愧疚和自責(zé)與深摯的、極度的思念之情。
教具準(zhǔn)備。
多媒體課件——資料卡片。
課時(shí)安排。
一課時(shí)。
三維目標(biāo)。
知識(shí)與技能。
1.體會(huì)細(xì)節(jié)描寫的作用并學(xué)會(huì)借鑒運(yùn)用。
2.品味并理解作品樸實(shí)語言中所流露的真情。
過程與方法。
1.創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)細(xì)節(jié)描寫的妙處。
2.品味語言，感悟真情。
3.引申拓展，借鑒細(xì)節(jié)描寫進(jìn)行寫作訓(xùn)練。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
理解作者思念亡妻的凄惻之情，收獲感動(dòng)，收獲健康的愛情觀。
2023年想北平蘇教版高一語文教案（實(shí)用18篇）篇十八
1、知識(shí)目標(biāo)：了解作者師陀，引發(fā)深入閱讀其作品的興趣。
2、技能目標(biāo)：通過賞析小說細(xì)節(jié)，概括人物形象。
3、情感目標(biāo)：體會(huì)小說散文化特點(diǎn)，把握作者情感。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
散文化小說的特點(diǎn)。
【教學(xué)時(shí)長(zhǎng)】。
一課時(shí)。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入：
二、預(yù)習(xí)檢測(cè)：
師：大家都已經(jīng)根據(jù)導(dǎo)學(xué)案預(yù)習(xí)過，我們?cè)俸?jiǎn)單認(rèn)識(shí)下作者及背景。(ppt展示)。
1、作者簡(jiǎn)介：師陀(1910-1988)，原名王長(zhǎng)簡(jiǎn)，是現(xiàn)代著名小說家、散文家與劇作家。1937年，他的第一部短篇小說集《谷》因藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特而獲得《大公報(bào)》文藝獎(jiǎng)金，從而獲得了較高的知名度。從1938年到1946年，歷時(shí)八年，師陀以筆名“蘆焚”完成了他“最得意的短篇結(jié)集”——《果園城記》。
2、背景簡(jiǎn)介：清代末年到20世紀(jì)二三十年代的中國，軍閥混戰(zhàn)，官僚腐敗，地主剝削壓迫使得窮苦百姓處于貧窮、饑餓、疾病和流離失所的境遇之中，這是一個(gè)黑暗的、動(dòng)蕩的社會(huì)。作者師陀通過“說書人”這一特殊的職業(yè)，同時(shí)以第一人稱“我”的視角展開敘述，向我們揭示出在這一階段底層人悲慘的遭遇。