在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
勞動(dòng)的作文300篇一
一進(jìn)展廳，我就看到琳瑯滿(mǎn)目、大小不一、年代不同的青銅器，有大大小小的樂(lè)器，最大的比最小的要大八九倍；有用來(lái)裝的食物和酒的鼎；還有一些裝飾品，如大象、貓頭鷹、野豬。
商代的古人為什么要制造這些青銅器呢？據(jù)說(shuō)，古人對(duì)鬼怪神靈非?？謶郑麄兗腊萆耢`，而這些鼎、豆等器物就是用來(lái)裝祭拜的食物的。古人用青銅制造出樂(lè)器，在巫師施法時(shí)可以彈奏音樂(lè)來(lái)嚇唬妖魔鬼怪。軍隊(duì)打仗時(shí)也要敲擊青銅樂(lè)器，作為進(jìn)攻和收兵的信號(hào)。當(dāng)然，古人平時(shí)的生活也離不開(kāi)青銅器，用來(lái)裝食物、蒸煮食物的。
青銅器上的花紋，分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是幾何紋，另一類(lèi)是動(dòng)物紋。幾何是一種有規(guī)律的圖案，有云雷紋、弘紋、連珠紋、乳丁紋。動(dòng)物紋有大象、貓頭鷹、龍、鳳鳥(niǎo)、馬、牛等。
馬紋銅簋，是一個(gè)圓形的缸，很特別的是這個(gè)缸的底部是方形的底座。方形底座的四個(gè)角分別有一匹馬，馬頭的上方，元缸的頸部，也有一個(gè)馬頭。馬的造型的器具十分少見(jiàn)，而且胎壁較薄，具有湖南本地的特色。
商銅象尊，高22.8厘米，長(zhǎng)26.5厘米，它巨大的身體上有許多蛇形的花紋，顯得很繁雜。象的眼睛平視前方，好像發(fā)現(xiàn)了前面有一堆草，準(zhǔn)備過(guò)去吃。這具象的象牙很短，但鼻子卻很長(zhǎng)，一個(gè)翹過(guò)頭頂，象鼻的頭部有一小部分突起、尖尖的，像小鳥(niǎo)的尖嘴。這座象尊，看上去很逼真，很威猛。
難忘的五一假期，真讓我記憶深刻。
勞動(dòng)的作文300篇二
今天是5月1日“國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”，媽媽放了一天假，開(kāi)心死我了！因?yàn)閶寢尩墓緩牟环偶?，連星期天也沒(méi)有。今天，媽媽終于可以休息一天了。
可是，媽媽還是早早地起了床，我問(wèn)：“媽媽?zhuān)闳ジ墒裁矗俊眿寢屨f(shuō)：“做飯、掃地、洗衣服，有好多事要做?！蔽衣?tīng)后說(shuō)：“媽媽?zhuān)貌蝗菀撞欧偶僖惶?，就好好休息一下，讓我?lái)做吧?！薄澳阈袉?？”媽媽笑著說(shuō)。“行啊！不信你看看?！蔽叶挷徽f(shuō)，拿起掃帚就開(kāi)始掃地。媽媽笑著說(shuō)：“先收拾收拾東西，再掃地?！薄芭?，對(duì)，先清理垃圾，再擦桌，然后掃地，有道理。”
那我就先擦桌子吧。我先把桌子上的所有物品都放在一個(gè)地方，再把抹布洗了洗，然后就開(kāi)始擦了。我先用抹布一點(diǎn)一點(diǎn)的擦，看到特別臟的地方時(shí)，用抹布多擦兩遍，直到擦干凈為止，最后小心翼翼地把物品放到桌上。你看，桌子被我擦的亮晶晶的，好像在對(duì)我說(shuō)：“小哥哥，謝謝你給我洗了個(gè)舒服地澡！”
擦完桌子后，我便開(kāi)始認(rèn)認(rèn)真真地掃地了。掃一遍，再掃一遍，把每一個(gè)角落掃得干干凈凈的，然后又把掃出來(lái)的垃圾倒到垃圾桶里。瞧，地上亮堂堂的地板磚也好像笑著對(duì)我說(shuō)：“小哥哥，看看我是不是能當(dāng)鏡子照出人影來(lái)了。”
干完這些后，我想干脆把我的小內(nèi)衣也洗洗吧。我先把內(nèi)衣放到了盆里，接著倒上水，又倒上洗衣粉，然后便開(kāi)始搓洗。我搓啊搓，揉啊揉，不一會(huì)就覺(jué)得洗好了。又換一盆干凈的水，把洗衣粉的沫沫沖洗干凈，然后擰干，晾在陽(yáng)臺(tái)上。
媽媽看看桌子、瞧瞧地上，又瞅瞅陽(yáng)臺(tái)上的內(nèi)衣，高興得不住地夸我說(shuō)：“你真能干??！”。已經(jīng)很累的我聽(tīng)到這話后，心里美滋滋的，終于可以讓媽媽休息一下了，而且通過(guò)勞動(dòng)，我也感覺(jué)到了勞動(dòng)的快樂(lè)！
勞動(dòng)的作文300篇三
在《勞動(dòng)中的公平》一文中，教師提出了一個(gè)問(wèn)題：均等分任務(wù)的勞動(dòng)是不是公平的？按照一般邏輯，個(gè)體化分工，每人完成自己分內(nèi)的勞動(dòng)任務(wù)，這是公平的。教師所糾結(jié)的是學(xué)校組織的勞動(dòng)，是強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的互助？還是把這次勞動(dòng)視為社會(huì)化勞動(dòng)的一次預(yù)演，教育學(xué)生要在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值？
這個(gè)思考觸及的是勞動(dòng)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。通常意義上說(shuō)，學(xué)校組織的勞動(dòng)，主要關(guān)注三個(gè)方面的價(jià)值實(shí)現(xiàn)：其一，要引導(dǎo)每一個(gè)勞動(dòng)者，重視個(gè)體勞動(dòng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。積極的勞動(dòng)態(tài)度、基本任務(wù)的完成、在勞動(dòng)中體驗(yàn)到的成就感和個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿(mǎn)足感，以上這些都是勞動(dòng)所賦予個(gè)體勞動(dòng)者的重要收獲。其二，要在集體勞動(dòng)中，進(jìn)一步增進(jìn)集體榮譽(yù)感，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建合作意識(shí)，善于用積極態(tài)度幫助別人。中國(guó)傳統(tǒng)教育非常重視“合”的教育，也就是要把學(xué)生融于集體之中，樹(shù)立集體利益高于個(gè)體利益的觀念。其三，要引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)實(shí)踐之于自己的生命成長(zhǎng)和適應(yīng)未來(lái)生活需要所具有的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義和社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必要性。
案例中教師的思想糾結(jié)點(diǎn)，主要是要個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)，還是要集體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。以教育的眼光看，案例中勞動(dòng)教育的實(shí)踐存在兩個(gè)或許不妥當(dāng)?shù)牡胤?，由此造成了勞?dòng)中“個(gè)體、集體、社會(huì)”三重價(jià)值實(shí)現(xiàn)上的沖突性。簡(jiǎn)要說(shuō)明如下：
1.班級(jí)勞動(dòng)任務(wù)個(gè)體均等分，由學(xué)生獨(dú)立完成，這種組織方式是否合適？
教師在活動(dòng)中，較為重視的是勞動(dòng)任務(wù)的完成本身，而忽視的則是這是一個(gè)教育實(shí)踐活動(dòng)。這或許是潛意識(shí)行為。
這次勞動(dòng)分工還有第二種組織方案：把學(xué)生根據(jù)自愿和能力均衡原則分為若干勞動(dòng)小組，三五人為宜。然后以小組為單位切分勞動(dòng)任務(wù)。
小組勞動(dòng)分工的方式，主要的意義在于讓個(gè)體勞動(dòng)價(jià)值與集體勞動(dòng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)合在一起了。之前教師存在糾結(jié)的問(wèn)題迎刃而解。
2.怎么看待學(xué)生在等分勞動(dòng)任務(wù)之后的差異化表現(xiàn)？
案例中教師看到的個(gè)體化差異主要體現(xiàn)在：態(tài)度上的差異和能力上的差異。
教師最耿耿于懷的是，勞動(dòng)態(tài)度比較消極的學(xué)生，他們的表現(xiàn)是“溜奸?；薄Ｒ吹?，勞動(dòng)教育的重點(diǎn)關(guān)注，也是這部分學(xué)生，以及他們好逸惡勞的思想改造。
思想的形成總是有特定的環(huán)境養(yǎng)成，學(xué)校教育應(yīng)該營(yíng)造普遍熱愛(ài)勞動(dòng)、熱心助人的集體環(huán)境，以此來(lái)感染學(xué)生，激發(fā)其積極的心理因素。主要實(shí)現(xiàn)途徑，建議如下：
（1）在勞動(dòng)之前，應(yīng)該賦予本次勞動(dòng)以充分的積極的意義詮釋?zhuān)寣W(xué)生認(rèn)識(shí)到，他們的勞力付出對(duì)于全校師生享有一個(gè)美好的校園環(huán)境，是具有特別重要的意義的。于是，在學(xué)生心理激發(fā)起勞動(dòng)的熱情，以及他們對(duì)于建設(shè)美好校園的責(zé)任感。這件事就是勞動(dòng)教育，把這件事做好很考量教師本事。一定不要空洞地說(shuō)教，需要以生活里有說(shuō)服力的事實(shí)來(lái)闡釋。
（2）勞動(dòng)分工時(shí)教師刻意把勞動(dòng)任務(wù)有輕重差異體現(xiàn)出來(lái)，以小組招標(biāo)的方式，讓學(xué)生以多為班級(jí)作出貢獻(xiàn)為榮。這就是勞動(dòng)競(jìng)賽的組織方式。應(yīng)用好的話，可以激勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)先勞動(dòng)，不計(jì)較分工的不均等。在勞動(dòng)過(guò)程中，也要做好鼓動(dòng)和宣傳工作，形成勞動(dòng)競(jìng)賽的熱潮。這有助于引導(dǎo)大多數(shù)學(xué)生都積極參與到勞動(dòng)中。
（3）勞動(dòng)教育是一個(gè)全過(guò)程，在勞動(dòng)之后也一定要有針對(duì)本次勞動(dòng)的個(gè)人和小組評(píng)價(jià)、總結(jié)，對(duì)于在勞動(dòng)中表現(xiàn)良好、樂(lè)于助人的，要以班集體的名義給予表?yè)P(yáng)。如此，讓一次勞動(dòng)從前期動(dòng)員到過(guò)后總結(jié)成為一個(gè)教育流程，發(fā)揮最佳的教育效益。
案例中，教師思想上還有一個(gè)焦灼的地方是，現(xiàn)在的孩子普遍缺乏勞動(dòng)觀念，“溜奸耍滑”的現(xiàn)象不是個(gè)例。
這是現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境與教育價(jià)值偏離共同造成的結(jié)果。當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育還屬于關(guān)門(mén)經(jīng)營(yíng)，與社會(huì)的聯(lián)系很少，社會(huì)提供給教育的資源，包括生產(chǎn)勞動(dòng)的機(jī)會(huì)不多?，F(xiàn)實(shí)條件下勞動(dòng)教育的開(kāi)展自然帶有局限性，學(xué)生很難走出校門(mén)，服務(wù)社區(qū)。
國(guó)外在解決相類(lèi)問(wèn)題的時(shí)候，有兩個(gè)基本做法：
一是，教育與社區(qū)是文化共同體，學(xué)校有責(zé)任要服務(wù)社區(qū)。因此，社區(qū)會(huì)提供很多公益性勞動(dòng)機(jī)會(huì)，或有生產(chǎn)實(shí)習(xí)的崗位。這樣就可以讓學(xué)生深入到生產(chǎn)一線，或者在勞動(dòng)實(shí)習(xí)中增加生活體驗(yàn)。這一類(lèi)勞動(dòng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是不講回報(bào)的，強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)精神。
二是，學(xué)生利用假日，到適宜的崗位上打工。這是一種最為真實(shí)的參與社會(huì)化勞動(dòng)的形式。學(xué)生需要考慮的是，用自己的勞動(dòng)來(lái)贏得相應(yīng)的回報(bào)。這個(gè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)是看得見(jiàn)的。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛，以及在勞動(dòng)中需要建立的良好的人際關(guān)系等。這種獨(dú)立處境下的勞動(dòng)對(duì)于學(xué)生的教育是必要的。
社會(huì)化勞動(dòng)，凸顯出勞動(dòng)的服務(wù)社會(huì)的價(jià)值。本案例中，勞動(dòng)為學(xué)校環(huán)境里的勞動(dòng)，與社會(huì)化勞動(dòng)不同。
教師在思想中，顧及到未來(lái)學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度的形成，以及是否可以發(fā)展出社會(huì)需要的勞動(dòng)能力等，其實(shí)還不是以學(xué)校集體勞動(dòng)可以實(shí)現(xiàn)的。而且以一次或偶然的勞動(dòng)組織難于實(shí)現(xiàn)帶有穩(wěn)定基礎(chǔ)的勞動(dòng)觀念和行為習(xí)慣。
這個(gè)案例引發(fā)的關(guān)于勞動(dòng)教育的話題值得社會(huì)廣泛關(guān)注。