讀書心得是對書籍內容進行反思和總結的過程，通過讀書心得的寫作，我們能夠更好地理解書中的意義和價值，將所學應用于實踐中。以下是一些著名學者的讀書心得，希望通過他們的分享能夠對大家的閱讀和寫作帶來一些啟示。
蘇東坡傳高中讀書心得（熱門23篇）篇一
在我所知的詩人中，李清照時時刻刻婉約，杜甫日日夜夜嘆息，李白太過理想主義，陶淵明消極避世渴望隱居，蘇軾是最為親切和藹的一個。故有“天上李白，桃源靖節，人間東坡”的說法。
他是一位大氣的詩人。
他一生沉浮，幾進幾出。在升和降的交替中，他的足跡遍滿了大江南北。然而不論是降還是升，他總共是保持著那份大氣和樂觀。東坡肉，烤羊脊背，東坡餅……單是與他有關的菜肴，就可以擺成一桌宴席。
他的達觀，他的大氣，甚至在筆間流露出來。被貶杭州時，他依然談笑風生，寫下了“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的名句。
他大氣，他樂觀，他瀟灑。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”是他的豪放；“天涯何處無芳草”是他的達觀；“不識廬山這面目，只緣身在此山中”的他的智慧。他用文字告訴我們，如何看淡挫折，如何笑對人生。
蘇軾的一生充滿了希望和浩然正氣，不論何時何地，他總是保持著他的初心。正如林語堂先生所言“他如一陣清風過完了一生”。
他也是一個柔情的詩人。為了百姓的生計，他與大權在握的當權者據理力爭，卻幾遭貶謫。他的人生奮斗目標是定在百姓身上的。他不斷向朝廷上書，請求免除因王安石新法造成的欠款，并放糧救濟。他的雙眼，從不關注自己的腰包，而是關注民間的疾苦。
面對自己的妻子，他“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。青春年少的他獨在異鄉，千里之外的妻子好久不見，此時的他才表露其柔軟之心。
“有的人活著，他已經死了。有的人死了，他還活著。”世間已無蘇東坡，世間仍有蘇東坡。
蘇東坡傳高中讀書心得（熱門23篇）篇二
今年讀完的第一本書，是去年遺留了一半的林語堂的《蘇東坡傳》。
一定不是因為小時候背了很多他的詩詞，所以對他一直抱有好感。是因為愛慕他骨子里的豪放豁達，灑脫不羈。
過去對蘇東坡的印象，停留在“但愿人長久，千里共嬋娟”的細膩情感，在“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”的灑脫，在“老夫聊發少年狂”的豪邁。
通讀全書后，他的形象更立體了一些。
天縱奇才，這點毋庸置疑，在我心中，蘇東坡是繼李白之后中國第二位天賦卓絕的詩人。早上刷帖子看到一篇問為什么寫詩很多人學杜甫不學李白，這簡直無需提問，因為形制好模仿，才氣難以復制。但是才華不僅僅是老天爺給的靈光一閃，更是博古通今后智慧的貫通。書中有兩處讓我震撼于蘇東坡的厚重積累。一為蘇東坡起復之后一度負責草擬圣旨，由他手中所出圣旨不少于七八百道，他用典嫻熟，辭藻優美，一時為人稱道。后又一官員任此職，自負也是才華橫溢，便詢問草擬處伺候過蘇東坡的老仆人，我比之蘇軾如何?老仆答曰，內容可能相去不大，但是蘇軾從不用翻書。高下立判。
讀到此處不經慚愧，不論自己是否有才氣，但是確實還沒努力到，需要去比拼才氣的地步吧。
雖然一直從蘇東坡的詩詞里感受到他是個灑脫的人，可更深入了解他一點點，就更為他這份樂觀豁達感到可愛。貶謫到黃州就做老農種地，和周圍的鄉里鄉親做好朋友。貶謫到xx，這時他也老了，自覺北回無望，卻沒有沉浸在郁郁不得的不快樂中，還在給友人的信中寫，我已經決定做個x人啦，我沒離開過x，出生在西蜀不過是夢一場。讀到這里，雖然心酸他的際遇，但是又實在感嘆他的可愛。可此時的宰相章淳讀到蘇東坡在x所作的詩，說看來他在x過得很好?遂又把蘇東坡貶謫至x儋州去了。豁達灑脫的他永遠不是他的敵人想看到的，他們希望蘇東坡郁郁不得志而苦悶，但是一個人可以被拿走所有身外之物。地位，金錢，被迫與家人分離，充實豐滿的內在卻永遠不會被奪走，偉大的詩人會著眼于民生，沉浸于自然風光，追尋這萬事萬物的哲理。
浪漫灑脫是他的天性，可是他也有極高的人道主義的精神。不論他在何處為官，擔任多小的官職，他都在盡力改善民生，想方設法幫助在青苗法的壓迫下貧窮的百姓減免債務，設置古來第一所公立醫院，預防饑荒。任京官時候，他又想盡辦法讓皇上太后廣開言路，力陳王安石排他的弊端。在黃州做老農時，他發現當地很多窮苦人家有殺嬰的做法，特別是女嬰，他看到此心甚痛，雖然此時無圈職在身，他還是想盡辦法組建了一個慈善會，去救濟當地窮苦人家，只要不殺嬰，就可以得到一些撫恤金，幫助他們一起撫養孩子。很多傳奇話本子里都有蘇東坡為官時候的小故事。如在x任上，一書生家中做折扇生意，卻因故積累債務，求得蘇東坡幫助，蘇東坡在他折扇上作畫題詞，讓他拿去變賣，蘇東坡是當時備受追捧的詩人，一下子就賣完了，還清了債務。
談到做官，他絕對是一個有能力有責任心的能吏，談到藝術，他又是才思敏捷，書畫均佳，談到哲學，他又參研儒釋道三家，胸中自有丘壑。
越是回顧這本書，回顧他的一生，發現越是喜愛欽佩這個人。看這本書的過程中也在聽曾國藩的家訓，也曾暗暗的比較過二人，其實是沒什么可比的。可也會忍不住想，如果他有一些曾國藩做人的隱忍智慧，會不會有更好的一生呢?可我想我是多慮了，正因為他的鋒利，他才是他，也許他的際遇，也在一定程度上改變著他。他便中國的大江南北，看遍自然風光，體會世情冷暖，卻還是那個他。
想到他那篇小品文章，長大后再讀卻覺得充滿著大智慧。“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。”
蘇東坡傳高中讀書心得（熱門23篇）篇三
在漫漫歷史長河之中，有多少被人銘記，又有多少早已被人遺忘。而蘇東坡，卻是著漫漫歷史中，恒久閃耀的.星。從接觸詩詞以來，蘇東坡便是我最熟識的文人，但對于他的了解，一直局限于教科書上的只字片語。讀完林語堂的《蘇東坡傳》，我不知不覺地走進了蘇東坡的生活，跟著書中的一言一語，我對他多舛的一生感同身受。
蘇東坡，是一個大體上同于李白的人物，他們在不同的時期，卻有著相似的瀟灑，相似的風流，相似的文壇地位，甚至是相似的人生經歷。倘若提到盛唐的唐詩，腦海里出現的總是李白的身影；但若是說起宋詞，人們的第一反應總是蘇軾，蘇子瞻。作者在書中是這樣形容他的：“具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說，具有蛇的智慧，兼有各自的溫柔敦實。”也正因為這些，蘇東坡在政治上被啃食腐鼠的烏鴉視作眼中釘。
蘇東坡的超凡，在于他的天真淳樸，順乎天性。在他二十一歲高中，揚名立萬，正準備為國家富饒獻上自己一份心力時，卻碰巧趕上了王安石變法，從此他的仕途之路注定坎坷。
蘇東坡的生命仿佛一團熾熱的火，熱情地燃燒，為君主，更為百姓。
但在蘇氏兄弟守喪回來，在神宗熙寧二年到達京師起，中國則在政潮洶涌中卷入新社會的試驗里，蘇東坡這位清高的文人也被卷入政壇的漩渦中。
王安石變法中，最讓朝臣驚愕的事王安石給御史臺大換血的舉動，這個排異存己的做法，讓大臣不敢上書表達意見，也激起了蘇東坡的不滿，他上萬言書給皇帝，當時所有的高官大臣都已去職，他也知道這篇萬言書上給了皇帝，即便不遭大禍，也會遭到罷黜，但他仍然上書了，這是他作為臣子，作為百姓父母官的職責所在呀。他警告皇帝說，君之為君，非由神權而得，乃得自人民之擁護，為人君者若不容許自由表示意見，焉能得到人的支持？這封萬言書如同石沉大海，后來蘇東坡因為青苗法又上書。而是情況惡化的事，東坡出的一道鄉試題激怒了王安石，他立即遭到罷黜，調往杭州。
因為蘇東坡的才氣和名氣，在東坡被捕期間，他的政敵想方設法地想害死他，李定等人多次上奏，請求神宗處死東坡，好在仁宗的皇后死前為東坡求情，且遇到國喪，國家大赦，蘇東坡也只是被貶謫降官。蘇東坡在舊年除夕被釋出獄，當天又寫了兩首詩，而那兩首詩若是被御史細查起來，恐怕他又犯了對帝王大不敬之罪了。寫完后，他也自嘲地笑了。但這性格上自然流露出的真純，又豈是他自身能控制的？也因為這份真和純，他才能在文壇上占領一席之地，被我們一直銘記。
政壇風云起，王安石罷相，復相，又罷相，新黨跟著起伏，蘇軾也跟著起伏，轉眼他四十三歲了，大半錦瑟年華已過。看慣你方唱罷我登場的蘇東坡，此時真正成為了一代宗師，他的詩詞更加成熟，不再同青年時的沖動熱血，從他的詩詞中總能感受到曠達與超脫。
他說“人生如夢”，得之我幸，失之我命，既然人生是一場徹頭徹尾的夢，那么還需擔憂什么？他已經看開了，追尋著心靈的方向前行。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑風雨任平生”的坦然，宛如謫仙，自由瀟灑，人生如夢，那么一蓑風雨任平生即可。
“盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得、幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。”在思想超然于物外之時，他的作品也是最精致、最動人的。蘇東坡的傳奇是不可復制的，他真正遵從自己的心，參透人生如夢的真諦，這種飄舉如仙的氣質，古今得幾人。
蘇東坡傳高中讀書心得（熱門23篇）篇四
《蘇東坡傳》，非簡單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀蘇東坡一生，無法不對其才智贊嘆不已;而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學”時，引用《詩經》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關心，他仍在回信中說“但若無醫藥，京師國醫手里，死漢尤多。”以此來告知朋友不必擔憂。
蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食--“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫茫”，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過數次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!
蘇東坡傳高中讀書心得（熱門23篇）篇五
自從讀了林語堂先生寫的《蘇東坡傳》后，我才發現，世界上竟有如此豁達之人，而他便是蘇東坡。
蘇東坡一生都在被貶，可是我們總能在他的詩中找到一些樂觀的詩句，比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶”，門都破舊的連月光都透進來了，可是蘇東坡接下來又寫了一句“欣然起行”。他真的是一位樂天到無可救藥的人，連我也佩服的五體投地。世上像這樣的樂天派不多了，所以這也是蘇東坡在歷史長河中永遠那么光彩奪目的原因之一。所以讀完了《蘇東坡傳》，看完了蘇軾的一生，我學到了兩個字：樂觀。
蘇家出了三個才子，稱為“三蘇”：蘇洵、長子蘇軾、次子蘇轍。所以說“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高”。我欣賞蘇東坡不僅僅因為他樂觀，還因為他是一位正直的詩人，他說“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不可醫。”由此可見，他很注重人品。當我們學蘇東坡他寫的《記承天寺夜游》時，為“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑人”找了幾個合適的諧音詞：賢人、嫌人、涎人、嫻人和銜人。蘇東坡雖然仕途歷盡艱辛，但也很會生活，做了一手好菜，例如：東坡肉等等。而且他的生活有趣，寫文章也是文思泉涌，所以我們說失意的人有一個詩意的人生。
蘇東坡后來歸隱于田園了，他開始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”，所以我們才會叫他蘇東坡。他變成了普通的農夫，真正開始務農了。
林語堂先生與謝老師最喜愛的詩人便是蘇東坡了，現在我知道為什么了，因為蘇東坡的與眾不同。當我們去閱讀他的詩作時，沒有苦澀的苦瓜汁，而是甜在心頭的通達樂觀。他真的是一位優秀的詩人！
我要向蘇東坡學習，他心靜如水、胸無塵俗，而又光明磊落、恬淡閑適，而且擁有樂觀豁達的胸懷，真的是一朵名副其實的上帝的最美花兒，沒有缺點，如此燦爛的屹立在文學的高峰！
蘇東坡傳高中讀書心得（熱門23篇）篇六
一提到蘇東坡，人們的腦海中就會浮現出一個可親、可敬的小老頭，仿佛他就是自己身邊的長輩一樣，《蘇東坡傳》讀后感。蘇東坡的詩詞有“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的豪放，有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，有“天涯何處無芳草”的達觀，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的痛楚，還有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，還有那“明月幾時有，把酒問青天”的千古絕唱。
他在文學方面的造詣，還有他的書法，他的畫作，在當時也是無人能比。就這么一個天才級的人物卻是一生仕途坎坷，窮困潦倒，但依然自得其樂。軾以他坦蕩的胸懷，盡情的享受人生，不懼權貴；他敢于說：“我做華堂上，不該麋鹿姿。”他敢對天子說：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十萬余虎狼散在民間，百姓何由安生？”
仕途的不順，反而讓他的才氣顯露出來，上天將他的一扇窗緊閉，也必將把他的才氣之門流傳千古，他即使被貶官，但是他依舊會用他的精神感動世間萬物，王安石的變法原本是好的，但它沒有將整個宋朝有一個轉變，縱使蘇東坡奮力反抗，遭到迫害，歷史也會還給他一個光明的春天。
周國平評價蘇東坡說：“讀所東坡豪邁奔放的詩詞文章，你簡直想不到他有如此坎坷艱難的一生。”蘇東坡人格中那豁達樂觀的一面，他的詩文自然清新，奔放靈動，豪放不羈。
蘇東坡傳高中讀書心得（熱門23篇）篇七
第二十八章終了：元符三年，哲宗駕崩，國事混亂。五月以后蘇東坡身體健康狀況每況日下，在最后的日子中他每天以寫作為樂，直到安詳離去。
小時候只是知道他的詞作很好，卻不知好在哪里。讀完蘇東坡傳之后我發現，他的詞作中，寫清新的景色“水光瀲滟晴方好山色空蒙雨亦奇”便能給人心曠神怡之感，一副副生動的景象躍然紙上;悼亡詞中“料得年年腸斷處明月夜短松岡”表現了綿綿不盡的哀傷和思念，使人為之情動;豪放派詞中“會挽雕弓如滿月西北望射天狼”表現他寶刀未老、志在千里的英風與豪氣。
在這些作品中也融入了他面對人生的態度，值得我們學習。
每個人的選擇容易受到周遭事物和環境的影響，有點人消沉、有的人玩世不恭，有的人平心靜氣，有的人堅持自我。終其一生才會發現，無論做出怎樣的選擇成就或傷害的只是自己!應該像蘇軾先生那樣躬耕于東坡而怡然自樂，應該像蘇東坡那樣休憩河道造福后市;應該像蘇老先生那樣有發自筆端的衷情訴說!千百年年來再無蘇東坡，千百年后再現蘇東坡。
蘇東坡是個偉大的文學家，一生宦海沉浮，仕途坎坷，雖然不斷被排擠被貶，但是他樂觀豁達，浩然正氣，沒有唉聲嘆氣，感嘆命運不公，只有努力改變民生，為老百姓辦事!
看了蘇東坡一生，最讓人敬仰的是他的樂觀的人生態度。我在思考，是什么決定了一個人的命運?也許就是一個人的個性吧!蘇子由可以做到謹言慎行，可以踏踏實實為官，而蘇東坡卻不能，蘇東坡面對邪惡，面對錯誤，有勇氣去提出并加以批評。是他不知道官場的潛規則么?作為一個精通歷史，精通哲理的讀書人，他不是不知道怎么做才能明哲保身，而是他的個性就是明辨是非，就是實事求是，他沒辦法視而不見，見而不管。這造就他一生的艱難，也是國家的不幸，但是卻是文學之幸，沒有那些磨難，我們也就看不到那么多的偉大作品。滄海桑田，多少迫害他的小人已經淹沒在歷史的洪流中，而蘇東坡還一直會被后人敬仰膜拜!
蘇東坡興趣愛好廣泛，很多方面都有建樹，在當時，真是粉絲無數，太后和皇帝都對他另眼相看。由于對人生了解得太透徹，對生活對大自然無比熱愛，所以我們可以看到，蘇東坡是不愿把生活完全消耗于美酒和婦人之間的，真正做到有情而不濫情，積極入世關注民生疾苦為民辦實事。
最后感嘆他跟蘇子由的兄弟情，看到情深處，不覺淚目!
可能是因為林語堂寫的是英文本，沒有自己寫中文版，故而翻譯的可能和作者本意有差，但大體不差。
本書對蘇軾評傳時，把王安石寫的太黑了，可能政治家的王安石真的如此，但讀的時候心里真不舒服。王安石可是寫“春風又綠江南岸”“花木成畦手自栽”“登臨送目，正故國晚秋”“八大家之一”的人，我覺得是個可愛的老者，還不至于一無是處。林語堂把他抹的太黑。
總而言之，封建時代的為官生活，是你死我亡的斗爭。平民生活，是水深火熱的掙扎咕噥。還是現在這個時代不錯，在做良民的前提下，至少能活過七十歲。人生七十古來稀，活過七十也就足夠了。
這本書時一個朋友推薦我看的，我是很少看傳紀的，剛開始我真的是看不下去，兩次看著看著就睡著了，慢慢的看，直到看到王安石那里，我才慢慢走近了這本書。
這本書從多個角度描寫了東坡先生的一生，有家庭，朋友，政治甚至人民。林語堂先生用蘇東坡的詼諧樂觀的心態來描寫蘇東坡的一生，但東坡的一生的確坎坷曲折，我羨慕他的這種面對世界的心態，他直言不諱，他無論身處何地都結交很多朋友。他活的很快樂。其實在這之前我對宋朝是沒多大感想的，現在我雖然覺得黨派之爭依然很可惡，他們的官員并沒有明朝的那樣可愛，可是那幾個皇太后，和那些堅持己見，為國效力的官員真的很讓我感動。看了這么久，從剛開始對王安石的痛恨，到最后也覺得他也是在為國服務，只是他太剛愎自用了。
蘇東坡的豪邁，蘇東坡的樂觀詼諧，蘇東坡的嘲諷，蘇東坡的堅持，蘇東坡的真摯，都在林語堂先生下還原了。我看到了一個詩人的蘇東坡，一個畫家，書法家的蘇東坡，一個體貼民情的蘇東坡，一個脾氣暴躁，而又邏輯清晰，才思敏捷的蘇東坡。他是古今難見的奇才，也是個有喜怒哀樂的凡人。感謝林語堂先生，讓我看見了一個真實的蘇東坡。
據說這本蘇東坡傳是林語堂最得意的作品，然而讀起來并不像編年體的人物傳記，評論和文學性的描述更多些，仿佛是遠觀了蘇東坡。也許是因為原著是英文版，最初是給外國人看的緣故吧。但總體來說，特別是進入書的后半部分，會漸進佳境，令讀者沉迷，你會發現，此書不遜色任何一部傳記。因為林語堂也是蘇迷，文者相隔千年，亦同聲相求吧。
蘇東坡是世界上鳳毛麟角的天才，詩書畫文詞樣樣精絕。文是唐宋八大家，書法是宋四家，亦是文人畫的先驅。他的豪放詞，被世人形容是關西大漢，彈銅琵琶，執鐵棹板，歌大江東去。
然而細細了讀蘇東坡,他絕不止是這些巨大光環之下的大圣賢。他的靈魂和他的才氣一樣令人萬分景仰，又萬分的望塵莫及。讀他的《東坡志林》，你屢屢會被逗的捧腹大笑，直呼妙極。他不僅會講段子，他會釀酒，會制墨，會烹飪，會瑜伽，會煉丹，會醫術。他無所不會。
當你細細了讀蘇東坡，他不止有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪邁，他也有“心似已灰之木，身如不系之舟”的感嘆，有“春色三分，兩分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。”的傷懷，也有“花前對酒不忍觸，共粉淚，兩簌簌”的凄苦。他是除去圣人外衣的凡人。
蘇東坡傳高中讀書心得（熱門23篇）篇八
誰說的和原話都記不得了，大意是傳播中國文化就要像林語堂一樣，他是能用英文寫作的少數中國作家。此前我只讀過林語堂的一些文章，全本的書這是第一次讀。選了他的《蘇東坡傳》。看了前言他對蘇東坡的喜愛，我就完全可以確信，這是一本一等的書，畢竟作者的全部熱情都在其中。
說到大才子，唐，想到的第一個大多是李白；宋，想到的第一個大多是蘇軾。從流傳的民間小故事里，可以看出李白和蘇軾這兩個天才的些許不同。李白，或是下水捉月，或是騎鯨飛升，或是粲花之論，或是力士脫靴貴妃捧硯，無不帶有濃濃的仙氣和浪漫色彩。
人們心中，李白是學不來的，他的浩蕩才氣和仙氣絕無可復制性，五千年，只出了一個李白。而蘇軾則不然，他修的河堤叫蘇堤，研究出的做豬肉的法子叫東坡肉，還有個了杜撰的妹妹蘇小妹，還常常和佛印調笑嬉鬧。是如果說李白是活在天上，那么蘇軾就活在人間，他更真實，更可親。
李白那樣的仙氣不能復制，東坡那樣的魅力同樣是無法復制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脫，他完美的詮釋著宋代文人儒釋道三家融合的趨勢，是北宋文人最精彩的一位。
我最敬佩東坡的是他的真曠放，他不像陶潛一樣把出世作為無法實現人生抱負的末選，也不像辛棄疾一樣拿起又放下放下又拿起。在蘇軾的眼中，世上沒有壞人，一切都很美好，不管是流放還是牢獄，似乎都不能成為擊倒他的箭矢。謫居黃州，沒錢買別的肉，就買當地最便宜的豬肉，專心研究怎么做的才能做的好吃，又發配到嶺南，一片蠻荒之地，也能因為有荔枝可以吃，便一笑置之。
蘇東坡傳高中讀書心得（熱門23篇）篇九
讀完《蘇東坡傳》，在看到結尾處的“萬古不朽”時，心中覺得悵然若失，竟真的有些舍不得，明明知道他早已作古，奇怪的是我到現在才真正認識他，并努力透過書去了解他，但就這樣戛然而止。
每個人的年少都懷著雄心壯志，可世事無情，夢想總被“雨打風吹去”。蘇軾說“當時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷”，但“世路無窮，勞生有限”，不如“身長健，但優游卒歲，且斗樽前”。
宦海沉浮，幾近顛沛流離，最讓我為之欽佩的是蘇軾他的恬淡自足，似乎到哪兒都是家鄉，一副鄉土派頭，融于山水之間。
一杯茶，一幅遠山的畫，一個美好的夢想，就不難感受到蘇軾為之推崇，并躬行實踐的清歡了。
一本書講述一個生命，這個生命其實又活了，并隨著每一個讀者的閱讀一次一次上演他的人生舞臺劇，我們也隨著他的心情跌宕起伏，感受一代文豪的人格魅力。
當豪情經過磨練，漸漸轉為平實，一顆心安靜下來，開始著細小處為民造福，蘇軾處處為民請命，囤積糧食，以抵災荒。久旱降雨，他比誰都高興，一州一民是他不可割舍的責任。
我想，如今的社會有多少人抱怨這抱怨那，不如抬起頭多看看身邊的美好事物。人總要經過許許多多的磨練，重要的是自己的生活態度。
蘇東坡傳高中讀書心得（熱門23篇）篇十
“我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑”。這句出自《蘇東坡傳》的話，既是對東坡先生的高度評價，又是對蘇東坡的真實寫照。作者林語堂先生帶著滿腔的熱情，花費大量的精力，查找了大量史實，相對完整地勾畫出了東坡其人。翻閱此書，東坡先生仿佛穿越了近千年的時間，鮮活地展現在我面前。他的天縱之才、卓越風姿，他的文學才華、個人修養，他那似乎永遠豁達樂觀的心境，以及隱藏在超然脫俗的外表下憂國憂民的心懷，都讓人由衷地欣賞他、敬佩他、仰慕他。
當然，東坡先生所為人稱道的，不止這些。我們說“三分天注定，七分靠打拼”，以東坡先生的天才，似乎不用靠打拼了，但他仍然十分努力。他幼時讀四書五經，能做到所有課文倒背如流滾瓜爛熟；他為了加深對課文的理解，用抄書的方法，這使得他的文筆在日后可以影響皇帝的食欲。他剛正不阿，因為看不慣當時官員的做派，所以不支持當時的兩派，這使得他被兩派的人一同排擠。他的這些品質，和他的作品一樣，熠熠地散發著光彩。
東坡先生最廣為人知的品質，應該是他的豁達樂觀。東坡先生生前絕筆，寫的是“平生功業，黃州惠州儋州”。東坡先生一生，最為輝煌的應是在杭州做太守，而以上所提的三個地方都是他謫居之地，這是何等的豁達樂觀，才可以讓一個人認為自己的貶謫之地，是自己的功勞所在。想象一下，年老的東坡先生，在回顧自己的一生時，認真又坦率地認為自己的功勞，是那些自己身處貶謫之地時的所為。東坡先生的豁達樂觀，人們認為是他天性使然，實則不然。如若真是天性使然，在漫長的貶謫歲月中，其天性必定是會被磨損的。依我看來，東坡先生的豁達樂觀，應該是緣于極高的個人修養的沉淀吧。東坡先生是“大事聰明，小事糊涂”，盡管他的一生大部分都由小事組成，可在調節自己心態這件大事上，東坡先生可從未讓人失望啊。
這般的豁達樂觀，是存在些超然物外的性質的。東坡先生若是想要出世，我想是極容易的吧！可他沒有，他流連在人間瑣事中，他入世、鮮活，所以他被人熟知。他一生坎坷，顛沛流離，可這也正是他的魅力所在，他善于在困苦中尋找出快樂來。他曾和弟弟子由說，他因為買不起羊肉，所以只能買羊脊骨，他把羊脊骨放在火上烤，烤到香味溢出，他就用牙簽，把骨縫里的肉挑出來吃。他和弟弟說這肉有股螃蟹味道，對他夸耀自己的創意，不過也很無奈地表示旁邊等著吃骨頭的狗有點生氣。在我們看來，這位風光時位極人臣的大文豪，此時的行為屬于“和狗搶骨頭吃”，可不是嗎？但東坡先生明顯對此無甚不快，還將此事當作和家人的談資。他開解自己，同樣也幫助別人。他在貶謫的每一處都兢兢業業，認真治理。他在徐州時與百姓一起抗洪，到杭州后治水，疏浚西湖。他在西湖留下了“蘇堤春曉”和“三潭印月”。在密州捕蝗蟲，在惠州修水管，在黃州治瘟疫。他立良行，且從不記恨他人，他不遺余力地幫助他人，因為他擁有赤子之心，他的心靈至誠至善，滿含溫暖。
我們不是蘇軾，沒有他的天才，沒有他的坎坷，也許我們會一生順風順水，永遠也無法像他那樣豁達樂觀，但我們仍然可以學習他，學習他的博覽群書，學習他的赤子天性，和他一樣立良行。
在漫長的歷史畫卷中，東坡先生留下了濃墨重彩的一筆。
蘇東坡傳高中讀書心得（熱門23篇）篇十一
在孩提時候就知道蘇東坡，不過，真正認識蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。
做為詩人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚，談笑風生;作為官吏，“持節云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛民如子;作為蘇軾，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。
他樂觀豁達，清逸曠遠。
蘇東坡的一生，命運坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書之后不出預料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當權的群小，遭到逮捕，險些喪命。但他說：“若遇飯中有蠅，仍需吐出。”于是群小繼續對他進行欺負。在接下來的時間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島。
可是那些群小自認可打敗蘇東坡的卻沒使那些小人達到目的。蘇東坡管理之處政通人和，他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語堂筆下這樣評價這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄。”
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風過了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩。回看那些群小即使能保自己一世榮華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計與仇恨。其實所謂權力，所謂地位不過過眼煙云，轉眼不見，又何必太為權財所困。
在《蘇東坡傳》的序中，林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已”，如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂。可以從字里行間讀出人物的個性，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的中受到可收益一生的啟示。
蘇東坡傳高中讀書心得（熱門23篇）篇十二
在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣評價過文壇的巨子：“李白，一個文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。而蘇東坡,則始終富有青春活力。他雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄。”
縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家的王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當朝的得寵人物，位高權重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說道底，在于蘇軾面對邪惡，面對錯誤，有敢于提出，敢于批評的態度。也許在他看來，只不過是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標是定位在百姓生上的，他的雙眼，更多關注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認為變法脫離了實際，與救百姓于水火發生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強國措施他概不搭理。他決心爭論變法,可見他永不放棄的性格!
作者曾經也這樣描述過：“一個高明的政客必然要精通一條藝術手法：那就是要多說話，但內容必須空洞。”這很好理解，如果你的存在不會對那些帶頭人物有所威脅，那你就不會引來不必要的麻煩。“高明的官員永遠不說出什么，但只要否認。高明的官員必須深有休養，長于說‘無可奉告’‘閣下聽說，誠然不錯!’這樣便大有前途了。第二條，他必須討好朋友。第三條，當特別提防開罪他人。守口如瓶，低聲而斯文，使人高興的竊竊私語，早晚會積勞成疾，因公殉職。”作者說這就是朋黨之爭時政治之中的規則。顯然，蘇軾已一一犯規了，但這并不是他不明白這些“秘訣”，實是因為他的本性就是如此，他的本性就是做一個堂堂正正的人。俗話說江山易改，本性難移。更何況這些本性是值得歌頌的。蘇軾就是要做到說話做事都要對得起天地良心。那正是因為他本性中的明辨是非，實事求是到死都未曾泯滅呀!雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發現，他的人生態度是樂觀，是積極向上的。即使是雙足深陷的時候，他依舊能唱著小調，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女提詩，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩詞篇章里，他即能寫出赤壁賦這樣恢弘志氣的文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠意義的詩句。
蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。
蘇東坡傳高中讀書心得（熱門23篇）篇十三
近日讀林語堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。蘇東坡雖文章名滿天下，仕途卻歷經艱險，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性；他一生融儒，釋、道于一體，詩、文、詞、書、畫皆在才俊輩出的宋代立于尖峰位置；他的人格精神所體現的進取、正直、慈悲與曠達，千年來始終閃耀。
蘇軾，一個天生的樂天派主義者，在林語堂的筆下是那么的明顯。對蘇軾的印象隨著時間的流逝慢慢變化，我不感去褻瀆他那近乎完美的人格，更不可能擁有如他般史詩般的人生，我只能靜靜的去體味這本書的深意。
蘇子，他的達觀是我最欣賞的，從他仕途坎坷，命運多劫中依然能在美食中找到樂趣。再想想我們總是抱怨生活中的一些小事，不懂得用樂觀去化解，請記住樂觀是生命中不可缺少的，蘇軾卻用一生詮釋了這一點。朝云的有趣問答，蘇軾的反映，滿肚子的不和適宜。富有哲理而風趣。書中的字字句句無不體現這點。
林語堂筆下的蘇軾是更是一個大文豪。他沒有李白的魄力，更沒有杜甫深沉，他有的是貼近百姓生活的人。他的詞他的詩是給每個人最好的祝福。蘇東坡的《蘇》中說：“杰作之能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學風尚所淹沒，甚至讀他他的經歷久而彌新，必然具有一種我們稱之為發乎肺腑的‘真純’。”而正因為蘇東坡人格中那“真純”的一部分，表現在其文章與事跡中，才得以傳得千古美名。當代的我們也許沒有杰出的事跡，但我們能做的是回歸自然悟生活的美好。蘇子尚且如此，更何況如今的我們。
蘇軾更是一位富有感情的人。他與三位妻子的美談佳話固然其中富有許多時代的局限，但都是真情實感的體現。他的江城子，他的水龍吟。無不令人動心，而書中都詳細表現出來。烏臺詩后的東坡跌入了人生的谷地但他沒有就此一決不醒。《蘇》中寫道：“蘇東坡這種解脫自由的生活，引起他精神上的變化，這種變化遂表現在他的寫作上。他諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入。”我想，這便是蘇東坡的超脫。
我并非一味的夸大蘇軾的魅力，固然他的缺點也顯露在其中。我們所能作的僅僅是品位這樣一味傳奇人物，而這本書也傳達了這樣的意旨。知道一個人，或不知道一個人，與他是否為同代人，沒有關系。主要的倒是對他是否有同情的了解。歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人。我認為我完全知道蘇東坡雖然我僅僅是一名高中生，因為我了解他。我了解他，是因為我喜歡你！
蘇東坡傳高中讀書心得（熱門23篇）篇十四
從小就讀蘇東坡的詩，“但愿人長久，千里共嬋娟”的憂愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢……無不流露出詩人的豪邁奔放。可我對蘇東坡的了解甚少，直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來是千古奇人。
蘇東坡既是虔誠的哲人，又是仁厚的長者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。東坡情感豐富，對其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中表達了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，即使有過數次因詩而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風。他寫詩諷刺“群鳥未可辨雌雄”，后又寫“猶誦賣青春”對政界榮耀表示鄙夷。他知己無數，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。
蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現了種種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書，包括他自己的政治哲學，也表現出他個人的氣質與風格，機智學問與大無畏精神。蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，他遠離了塵世的.喧囂，回歸與清純與空靈。他習慣了淡泊，他明白了如何應對困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環境中處之泰然，寵辱不驚。
蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達的一生。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持開朗，像他的詩詞一樣千載有余情。
蘇東坡傳高中讀書心得（熱門23篇）篇十五
一提到蘇東坡，人們的腦海中就會浮現出一個可親、可敬的小老頭，仿佛他就是自己身邊的長輩一樣。蘇東坡的詩詞有“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的豪放，有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，有“天涯何處無芳草”的達觀，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的痛楚，還有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，還有那“明月幾時有，把酒問青天”的千古絕唱。
他在文學方面的造詣，還有他的書法，他的畫作，在當時也是無人能比。就這么一個天才級的人物卻是一生仕途坎坷，窮困潦倒，但依然自得其樂。軾以他坦蕩的胸懷，盡情地享受人生，不懼權貴；他敢于說：“我做華堂上，不該麋鹿姿。”他敢對天子說：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……時常有二十萬余虎狼散在民間，百姓何由安生？”
仕途的不順，反而讓他的才氣顯露出來，上天將他的一扇窗緊閉，也必將把他的才氣之門流傳千古，他即使被貶官，但是他依舊會用他的精神感動世間萬物，王安石的變法原本是好的，但它沒有將整個宋朝有一個轉變，縱使蘇東坡奮力反抗，遭到迫害，歷史也會還給他一個光明的'春天。
周國平評價蘇東坡說：“讀所東坡豪邁奔放的詩詞文章，你簡直想不到他有如此坎坷艱難的一生。”蘇東坡人格中那豁達樂觀的一面，他的詩文自然清新，奔放靈動，豪放不羈。
同時他也把這種豪放之風吹入了詞中，大大擴寬了詞的題材。在“大江東去，浪淘盡，千古英雄人物”背后，是詩人廣袤千里的豁達胸襟。人生之中難免會有些風風雨雨，當他遇到暗礁時，早已用闊達的胸襟將其粉碎，好一個曠世奇才。
蘇東坡傳高中讀書心得（熱門23篇）篇十六
"浩然正氣，不依形而立，不恃力而行，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復為人。此禮之常，無足怪者。"——蘇軾x年題于潮州韓文公廟碑。
細數史上的文人如恒河沙粒，其中不乏敢于同日月星辰爭輝者。而面對蘇軾，這位政治上失意的詩詞家，這顆難覓的"北珠"時，不免遜色許多。"無意苦爭春，一任群芳妒"。
（一）蚌殼中的秘密。
誰都知道，不是每個蛙蚌都能醞釀出珍珠。就如播下地的種子，良莠不齊，發芽的情況自然也參差不齊。在四川，有座風景宜人的小鎮——眉州眉山，古之名嘉州。文人世家的蘇家便在此地。搞不清楚是眉山的鐘靈毓秀誕生了蘇家的才氣，還是蘇氏家族的一時顯赫才讓世人對眉山更加青睞。也許只是造物主的一次偶得。
"三蘇"位列唐宋八大家之中，父子三人的文學造詣實屬古往今來者罕見，尤以蘇軾為代表。稍年長的文豪歐陽修就曾預言，蘇軾將來的名氣將遠遠蓋過自己，雖然六一翁是當時不可撼動的文學泰斗。蘇家深厚的家學淵源為時人所歆羨。這也是蘇軾在學問上越走越寬的重要的基石。未進學堂前，家庭就給予了很好的啟蒙教育。母親解讀經典史著，塑造人格榜樣；父親在其剛會詩詞時就教導須以淳樸風格執筆。從后來的蘇軾詩詞中，即可窺略其文品、人格大概。
（二）猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行。
在蘇軾的一生中，伴其順逆榮枯的除了其妻子，其弟蘇子由給予了無微不至的照顧。手足情深，"嗟余寡兄弟，四海一子由。"二人雖均遭排擠、貶謫，但弟弟蘇轍性格沉穩、實際，能夠相時而動以明哲保身。而蘇軾則有點急躁，性情放浪，愛幻想，有詩人的情懷。遇品行惡劣的人、社會的陰暗面或不滿時局時，"如蠅在食，吐之乃已"，經常出言不慎。子由常勸他不要過于計較時弊，"一日空閑長似兩日"可以長壽。勸他"三緘其口"。后來證明，蘇子由的宦海生涯比哥哥走得更遠一點。而蘇軾在四十歲以后半生漂泊不定，從顯貴一直貶至卑微小吏，嘗盡世間疾苦。貶謫途中的蘇軾也自嘲：有的不是學問，而是一肚子的不合時宜。蘇氏二昆仲的性格差異最終導致人生經歷的出入。
蘇軾的"言"是出名的。曾經上神宗皇帝"萬言書"，譏評時事，論辯是非，希望神宗改變變法的心意，不久即遭貶黜。此時的蘇子依然躊躇滿志，大不了"行到水窮處，坐看云起時"。一時興起，作詩幾首，卻被好事者誣陷，強加對君主大不敬的罪名，釀成一時轟動朝野的"烏臺詩案"，身陷囹圄。對自己坎坷的遭際，源于自己的'"出言不慎"，而奈何不了那樣的政治環境，蘇軾也只能苦笑："猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行"。
（三）不追求政治，卻為政治所追求。
早在貶至杭州途中，蘇軾對政治熱情已不似當年，曾謂其弟曰："眼看時事力難任，貪戀君恩退未能。"二人均認為"徒善不足以為政，徒法不能以自行······為高必因丘陵，為下必因川澤。為政，不因先王之道，可謂智乎？是以惟仁者宜在高位；不仁而在高位，是播其惡于眾也······上無禮，下無義，賊民興，喪無日矣。"從政，尤其是在朋黨林立的宋朝，官員除了慎言慎行外，不免要圓滑一點，這大概是講究原則的蘇軾所學不來的。語堂先生認為，蘇軾在官宦生涯中，一面想保持英雄本色，不失其與生俱來的大無畏精神，另一面又要顧及到明哲保身的這一人生本分，二者沖突中，天性使然，蘇軾選擇了前者。
在政治上，可能過于追求完美，過于強調個人的政治理想了。無論是改革派還是保守派當政，均將蘇軾排除在權力中心外；孰是敵孰是友恐怕連他自己都分不清楚。而幾朝皇太后對其的恩蔭更是絕無僅有的。神宗之后、哲宗祖母均特別欣賞其才情，輔以重任。但宋朝皇太后均是因皇帝年幼主持朝政，待其長大便及時還政于皇帝，所以，僅靠幾位賢德的女性，在官場上還是不穩定的。神宗之后的幾位帝王，雖有任用蘇軾，但似乎更仰慕其才學，賜翰林學士之類，或許只是朝廷裝點門面的一種方式，借以籠絡知識分子。蘇軾的政治抱負根本不能盡情施展。
于是只有謙退。語堂先生稱他為謙退大師：不追求政治，卻為政治所追求。欲歸隱卻不能，一生為政治所累。
（四）"離合既循環，憂喜迭相攻。悟此長太息，我生如飛蓬"。
俯仰之間，已成陳跡，但蘇子不失落，他始終認為秋風、明月本無常主，當時盡情去感受便了無遺憾了。天生樂觀達人，隨遇而安。
1072年赴杭州任太守，毫無對權貴的不舍，惟有兄弟手足。到達杭州后，便致力于當地建設。提出公共衛生方案，設立杭州第一家公立醫院——"安樂坊"，清潔城中居民供水，還整頓西湖，這些切合實際、關乎百姓切身利益的舉措立即贏得了百姓的愛戴。一般官吏注重稅收、當地治安等關乎政績的方面，蘇軾在整頓市容、注重公共衛生方面開了很好的先例。
幾年后，調往密州，物資匱乏，時常求得杞菊食之，捫腹自笑。1077年又赴徐州，喜愛當地的自然風光，稱"小住勝地"。蘇軾雖是一介書生，卻膽識過人。徐州在被洪水圍困一個多月后仍鎮定自若，一邊安撫人心，一邊疏浚、修繕工事，直至洪水退去。然而當地居民的敬慕并不能阻止一群宵小之輩再次貶謫蘇軾的腳步。及至黃州，蘇軾開始置田地，真正務農起來。精心建造農舍，與左鄰右舍的漁夫樵民為友，成了東坡居士。常自比陶潛，仿其風格，隨意作詩，苦中作樂。
更加悲慘的日子是流放到嶺南，隨后又至海南。蘇軾總不愿讓現實去破壞自己的詩性。初到嶺南，言"萬戶皆春色"還戲稱不久"雞犬識東坡"。及至海南，面對惡劣的生存條件，仍然覺得有所給予："尚有此身付與造物者，聽其運轉流行次止無不可者"。詩人一般都極富生活情調，蘇軾即深諳此道。在惠州修放生池，建朝云堂。即便身無分文，也樂善好施。蘇軾認為，解脫之道在于自然，在不知善而善。還與人研制釀酒、制墨，日子清貧卻充實。
（五）竹杖芒鞋，一蓑煙雨任平生。
蘇軾每至一處，均喜建設。在密州建超然臺，在徐州造黃樓，惠州的朝云堂，黃州的農舍······無處不顯示著他的傲氣、恬適、安貧樂道。這些建筑、屋舍均成為他詩集的名稱。在海南時，一邊注史書，一邊整理雜記《東坡居士》。東坡說做文章"大略如行云流水，初無定質。但常行于所當行，常止于不可不止。文理自然，姿態橫生。"文人儒生仰慕他，皆以"夫子"呼之。張來、晁補之，秦觀及黃庭堅甘心屈居蘇軾門下——蘇門四學士。
蘇子的詩篇不可多得，而那份恬靜、豁然更令人神往，現在浮躁的世界需要這樣的芬芳。
（六）超然之道，亦或是：累了，倦了。
蘇軾交友圈極其廣泛，從士大夫至布衣百姓，由佛及道，晚年尤與僧人過往甚密，貶謫途中時常蒙僧人照料。吳復古，杭州老友維琳方丈，詩僧參寥，佛印等。相傳蘇軾與佛印有個有趣的故事。蘇軾欲開佛印玩笑，說"古代詩人常將‘僧’與‘鳥’在詩中相對。舉個例子說吧，‘時聞啄木鳥，疑是叩門僧。’我佩服古人以‘僧’對‘鳥’的聰明。"佛印說；"這就是我為何以‘僧’的身份與汝相對而坐的理由了。"看來，僧人亦不可小覷。
蘇軾晚年練瑜珈，煉丹，修身養性。"任性逍遙，隨緣放曠，但凡盡心，別無勝解。"想求得"道士丹"，雖然人間有"羽化"、"蟬蛻"之說，蘇軾還是堅持尋求長生不死之藥，但沒有著迷，可能只是想論證"道士丹"存在有無。后來漸漸坦然，認為合乎常理的簡單生活便能長壽：
一、無事以當貴。
二、早寢以當富。
三、安步以當車。
四、晚食以當肉。
"歸去來兮，吾歸何處······人生底事，來往如梭，待閑看秋風，洛水清波。好在堂前細柳，應念我莫剪柔柯。仍傳語江南父老，時與曬魚蓑。"。
11xx年，返往常州，久臥病床。7月28日，這顆星星隕落了，享年64歲。耳畔想起蘇子詩"我生如飛蓬······"。
蘇東坡傳高中讀書心得（熱門23篇）篇十七
中國自古以來評價一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無用。所以，一個人的人格可以說是他的名氣的骨干。
蘇東坡所處的.時代與現在已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無關系。蘇東坡的人格雖然復雜多面，然而我認為也可以用“浩然之氣〞四個字來概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。
蘇東坡即具有此種“浩然之氣〞，它致大致剛，劇烈沖動，不可抑制，這種力量假設輔以正義和真理，便在天地之間無所畏懼。一有一個家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么〞侍兒們分別說，滿腹都是文章，都是識見。唯獨他那個聰明美麗的侍妾朝云說：“學士一肚子不合時宜。〞蘇東坡捧腹大笑，連勝稱是。“不合時宜〞正是蘇東坡那堅執性格的表達。蘇東坡堅執的性格集中表現在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅硬的一局部，正如暴風雨中的海燕，暴風雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，傲慢地飛翔。
蘇東坡傳高中讀書心得（熱門23篇）篇十八
今天，當提到蘇東坡時，幾乎所有人都知道他是宋代一位偉大的詩人和散文作家，唐宋八大家之一。然而他不僅詩作得好，同時也是一位杰出的書法家。但相比之下，蘇詩更為著名。
蘇東坡生于宋仁宗景佑三年，卒于徽宗建中靖國元年。他在北宋最好的皇帝當政期間長大，在一個心地善良但野心勃勃的皇帝在為期間做官，在一個十八歲的呆子榮登王位之時遭受貶謫。所以讀《蘇東坡傳》同時也是在了解關于北宋盛衰的一部史詩。提到蘇東坡，就不得不提到一個和他有很大關系的人——王安石。眾所周知，王安石是當時很著名的詩人，而且還是蘇東坡政治上的對頭。在當時的腐朽政治之下，王安石為了實施自己那套社會改革新法而不擇手段，將倡異議之人全予罷黜。然而廣事宣傳新政的結果卻是：在五谷豐登的年月，農民的生活卻苦不堪言，他們為了躲避官兵的追殺不得不逃離鄉里。然而蘇東坡只能為他們呼天求救，但是卻無法一施援手。由此可見，當時淳儒賢臣遭到迫害、小人當政的朝廷是多么可怕啊!
蘇東坡之所以在歷史上有著特殊的地位，是由于他對自己的主張原則始終堅定而不移;他詩文書畫上的卓絕之美。蘇東坡很巧妙地描寫了他自己的為文之道，其行止如“行云流水”。也許，用“能使讀者快樂”六字來評價蘇東坡的作品最恰當不過了。
蘇東坡傳高中讀書心得（熱門23篇）篇十九
近日讀林語堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。蘇東坡雖文章名滿天下，仕途卻歷經艱險，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性；他一生融儒，釋、道于一體，詩、文、詞、書、畫皆在才俊輩出的宋代立于尖峰位置；他的人格精神所體現的進取、正直、慈悲與曠達，千年來始終閃耀。
蘇軾，一個天生的樂天派主義者，在林語堂的筆下是那么的明顯。對蘇軾的印象隨著時間的流逝慢慢變化，我不感去褻瀆他那近乎完美的人格，更不可能擁有如他般史詩般的人生，我只能靜靜的去體味這本書的深意。
蘇子，他的達觀是我最欣賞的，從他仕途坎坷，命運多劫中依然能在美食中找到樂趣。再想想我們總是抱怨生活中的一些小事，不懂得用樂觀去化解，請記住樂觀是生命中不可缺少的，蘇軾卻用一生詮釋了這一點。朝云的有趣問答，蘇軾的反映，滿肚子的不和適宜。富有哲理而風趣。書中的字字句句無不體現這點。
林語堂筆下的蘇軾是更是一個大文豪。他沒有李白的魄力，更沒有杜甫深沉，他有的是貼近百姓生活的人。他的詞他的詩是給每個人最好的祝福。蘇東坡的《蘇》中說：“杰作之能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學風尚所淹沒，甚至讀他他的經歷久而彌新，必然具有一種我們稱之為發乎肺腑的‘真純’。”而正因為蘇東坡人格中那“真純”的一部分，表現在其文章與事跡中，才得以傳得千古美名。當代的我們也許沒有杰出的事跡，但我們能做的是回歸自然悟生活的美好。蘇子尚且如此，更何況如今的我們。
蘇軾更是一位富有感情的人。他與三位妻子的美談佳話固然其中富有許多時代的局限，但都是真情實感的體現。他的江城子，他的水龍吟。無不令人動心，而書中都詳細表現出來。烏臺詩后的東坡跌入了人生的谷地但他沒有就此一決不醒。《蘇》中寫道：“蘇東坡這種解脫自由的生活，引起他精神上的`變化，這種變化遂表現在他的寫作上。他諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入。”我想，這便是蘇東坡的超脫。
我并非一味的夸大蘇軾的魅力，固然他的缺點也顯露在其中。我們所能作的僅僅是品位這樣一味傳奇人物，而這本書也傳達了這樣的意旨。知道一個人，或不知道一個人，與他是否為同代人，沒有關系。主要的倒是對他是否有同情的了解。歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人。我認為我完全知道蘇東坡雖然我僅僅是一名高中生，因為我了解他。我了解他，是因為我喜歡你！
讀完《蘇東坡傳》，在看到結尾處的“萬古不朽”時，心中覺得悵然若失，竟真的有些舍不得，明明知道他早已作古，奇怪的是我到現在才真正認識他，并努力透過書去解他，但故事就這樣戛然而止。
每個人的年少都懷著雄心壯志，可世事無情，夢想總被“雨打風吹去”。蘇軾說“當時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷”但“世路無窮，勞生有限”不如“身長健，但優游卒歲，且斗樽前”。
宦海沉浮，幾近顛沛流離，最讓我為之欽佩的是蘇軾他的恬淡自足，似乎到哪兒都是家鄉，一副鄉土派頭，融于山水之間。
一杯茶，一幅遠山的畫，一個美好的夢想，就不難感受到蘇軾為之推崇，并躬行實踐的清歡。一本書講述一個生命，這個生命其實又活，并隨著每一個讀者的閱讀一次一次上演他的人生舞臺劇，我們也隨著他的心情跌宕起伏，感受一代文豪的人格魅力。
當豪情經過磨練，漸漸轉為平實，一顆心安靜下來，開始著細小處為民造福，蘇軾處處為民請命，囤積糧食，以抵災荒。久旱降雨，他比誰都高興，一州一民是他不可割舍的責任。
我想，如今的社會有多少人抱怨這抱怨那，不如抬起頭多看看身邊的美好事物。人總要經過許許多多的磨練，重要的是自己的生活態度。
蘇東坡傳高中讀書心得（熱門23篇）篇二十
我敬仰蘇東坡，正因他無可比擬的才華。一說起蘇東坡，就不能不提他前無古人后無來者的詩才。他的詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。透過東坡，我觸碰到中國文人飄忽的衣袂，聆聽到中國舒緩的脈動。
我敬仰蘇東坡，正因他樂觀豁達的性格。“成也其詩，敗也其詩”用在東坡身上再恰當但是了。“烏臺詩案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來與之為友的朋友們也不會轉而排擠他，他也不會落得幾度外放他鄉的下常好在東坡是一個無可救藥的樂天派，他沒有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創作才情與此同時也越發充沛。在密州，他寫出了公認為的中秋詞《水調歌頭》，那動人的詞句和凄美的意境至今長盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達心境的寫照。
我敬仰蘇東坡，正因他的浩然之氣。當王安石變法過程中出現了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，蘇東坡利用他最擅長的武器——筆，寫出了上神宗皇帝萬言書，其中包括他自己的政治哲學，也表示其個人之氣質與風格，其機智學問與大無畏精神，都顯然可見。隨后蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，于是，他遠離了喧囂，回歸于清純空靈;他習慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應對困難，才能做到寵辱不驚。“一點浩然氣，千里快哉風”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的.千里雄風!
誠如林語堂所說：蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩詞一樣永留千古!
蘇東坡傳高中讀書心得（熱門23篇）篇二十一
遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一樽還酹江月。”
一首膾炙人口的《念奴嬌》讓我認識了蘇東坡，但確切的說，是在看完林語堂老師的《蘇東坡傳》之后，才對這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風度過了一生，但連林老先生都說自己無論如何都無法用詳盡的語言勾繪出蘇東坡的全貌，說他是自己“萬分傾倒”，而又“望塵莫及”的。但有一點可以確認：蘇東破是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他曠古無今的文學造詣，敢做敢為的正直作風，樂觀積極的人生態度，造就了一個浩然不朽的偉大生命。
從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國的大江南北。他每到一處，都會給當地人帶去他所獨有的深遠影響。他憂天下之憂，嘗黎民百姓之苦，在艱苦的環境依然生活愜意;他在官場沉浮，受盡小人排誹，依然潔漱一生;他敢于嘗試，勇于實踐，做工程，學瑜伽，煉仙丹。“伸手摘星，未能如愿，但它不會弄臟你的手。”同樣，他嗜酒成癮，還喜歡月下漫步。他一生都在實踐他的理想，他是浪漫主義和理想主義的結合體。
受其樂觀的性格影響，蘇東破的文學作品可以在精神上取悅于人，他最在意自己文章的“自然與真醇”，他說做文章“大略如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于不可不止。文理自然，姿態橫生。”他說他最快樂就是寫作之時，“我一生之至樂在執筆為文之時，心中錯綜復雜之情思，我筆皆可暢達之。我自謂人生之樂，未有過于此者也。”
蘇東破的一生飽經憂患，但他的人性更趨溫和厚道，并沒有變得尖酸刻薄。我們之所以喜愛蘇東坡，也是因為他飽受了人生之苦的緣故。中國有一句諺語，就是說一個人如何，要“蓋棺定論”。人生如夢，一出戲演得如何，只有在落幕之時才可以下斷語。
蘇東坡的一生充滿希望和浩然之氣。人的生活就是心靈的生活，這種力量形成人的事業人品，與生俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態，正像他在一處碑文中所說：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者。”
這本書，我前后共讀了六個月，每每沉浸其中，好像我有一雙翅膀，就飛翔在蘇東坡的上空，注視著他，與他同樂同悲。但在我心中，卻始終無法呈現出他清晰的容貌，只有一個高大概直的影像，在我視線的下方游走。
正如作者所言，在讀《蘇東破傳》時，我們一直在追隨一個具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想和心靈，不過在這個人間世上偶然呈現，曇花一現而已。蘇東坡的名字只是一個記憶，但他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。
“一顆沙里一個世界，
一朵野花里一座天堂，
把無限放在你的手掌上，
永恒在一剎那間收藏。”
蘇東坡傳高中讀書心得（熱門23篇）篇二十二
“竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。”這是北宋詞人蘇東坡——曠達超脫。但我認為這是一個高傲的蘇東坡，因為世上僅此一個蘇東坡，前無古人，后無來者，閃耀在中國的星空。
青春盛開，美好凝眸；青春為畔，永恒的河。東坡的第一位妻子王弗容納他的年少輕狂，指導他該如何為人處世，伴他走過青春年少。在她十周年忌日時，蘇東坡為你她作詩一首——“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”從子儋的十八歲到二十九歲，二人在側，佳人共度青春。蘇軾對于這個追隨自己十一年的人，懷有不舍的深情與刻骨的感激。
恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。一代少年，壯志凌云，抱負不凡。所謂拳拳赤子心，殷殷愛國情，都在這個少年身上體現了——“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼”“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。吹滅讀書燈，一身都是月。
他是他靈魂上的雙胞胎，是莫逆之交。與“萁在釜下燃，豆在釜中泣”曹氏兄弟截然不同的是，他與胞弟子由的手足之情，令人心生羨慕。他們政見同一，子由教子儋沉穩，子儋教子由學識。記得東坡因烏臺詩案入獄，子由天天給兄長送飯。中秋月夜醉后，子儋懷想的還是子由。本說兄弟只是血緣上的親近相似，但他們由貌至氣質無一不隨時產生共鳴。只是可惜的是，東坡死前都未能在見子由一面。但所幸這首詞流芳百世——《水調歌頭61明月幾時有》。
蘇軾對于病故妻子的悼亡，對于兄弟的親情，對于國家的熱愛與渴望報效，還是對于黎民百姓的造福——賑濟難中的百姓，幫助百姓飲水解渴，建設公立醫館，這都是他人格高尚的所在。
自然，他也有一具有趣的皮囊。
貶謫他鄉，窮鄉僻壤，不比京都的繁華，一切都如煙云般消逝了。但東坡居士的日子從來沒有寂寞過。清水煮豬肉，研制墨水，釀造酒飲，吃羊脊，種田，料理園子，這是他隨處可棲的江湖。
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？有趣的皮囊與高尚的靈魂相結合，是我們所景仰的蘇東坡。
我相信他在時空以外凝望著我們，在骨肉之中指導我們。
蘇東坡傳高中讀書心得（熱門23篇）篇二十三
《蘇東坡傳》從蘇東坡的童年到暮年，從人生的頂峰到谷底，寫了這位大人物辛酸的一生。
蘇東坡的一生，可以說是相當坎坷不幸。他曾多次被貶官，就連他的至交好友章惇日后都成了他的政敵，但他始終保持樂觀的心態。升了官，那就盡自己所能讓百姓過上好日子，在杭州做高官時，他利用太后的賞識，用朝廷的撥款在杭州興建水利工程，建了成為西湖十景之一的'蘇堤；貶了官，那就快快樂樂地過農家生活，在黃州時，他還當上了農夫，自己種菜、蓋房，過著“淡而有味”的日子，即使被貶到了海南島，他還說：“日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人。”再糟糕的事，在他的眼中，都能變成好事。正是這樣的性格，塑造了這樣一位偉大的詩人。如果他遇到一點挫折就心灰意冷，那就不會有美麗的蘇堤，不會有“黃樓”，更不會有那么多篇或優美或豪邁的詩詞流傳千古。
生活肯定不是事事順利的，難免會遇到挫折。如果一味的為一個挫折難過，你將會遭遇更多的挫折，有句話說得好：“當你為錯過太陽而傷心時，也會錯過星星和月亮。”難過并不能解決問題，只有樂觀面對，積極想辦法，困難才能被解決。要知道，許多事情沒有表面看上去那么糟糕。遇到不幸的時候，就想想蘇東坡吧，他嘗盡人間辛酸，可是他仍然樂觀的面對生活。與他相比，我們這點不幸又算什么呢？當你事業順利時也不需要得意忘形，“樂極”同樣會“生悲”。要好好利用來之不易的機會去做有意義的事。交好運時也同樣用蘇東坡來提醒自己，如果蘇東坡成為高貴時貪圖享受，不為民辦事，他也不會有今天的盛名。
要知道，如果你笑看生活，同樣的，生活也會向你微笑。