這次比賽的經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識到努力和堅持的重要性，也增加了我的自信心。這里有一些精心挑選的心得體會范文，供大家閱讀與學(xué)習(xí)。
讀圍城閱讀心得體會（通用17篇）篇一
方鴻漸一步步洛入孫柔嘉為其織好得情網(wǎng)中，二人潦草結(jié)婚。期間，二人矛盾不斷，區(qū)別于小事觀點，分歧于趙辛楣之上。兩人矛盾在雙方父母接觸后進(jìn)一步被激化，上升為兩個家庭間矛盾，終在一日爆發(fā)。孫柔嘉離家出走，獨自一人得方鴻漸突然想起遠(yuǎn)方趙辛楣發(fā)來的電報，心中又升起了新的.希望。作者就此落筆。殊不知，等待的他只是另一座圍城罷了。
圍城二字起地極賦深意，“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。”。于我而言，考公亦是圍城，認(rèn)為其是自己的理想圣所，實則也是另一座圍城罷了。就如同方鴻漸一般，舊圍城的崩潰是，仿佛又看到了新的希望。若不清楚自己真心所要，其的一生也只是不斷地在圍城間跳來跳去。靜下心來，多問問自己，嘗試著去解答人生的意義，去探索自己的人生哲學(xué)。
方鴻漸為人聰穎，能言善辯，有著讀書人該有的樣子，卻本性懶散，荒廢了學(xué)業(yè)。懷有志向，卻深知自己的能力有限;想得人尊敬卻不屑于權(quán)術(shù)斗爭，落了個高不成低不就的下場，落入孫柔嘉的婚姻陷阱后，更是被束縛得死死的，以及斷了與唯一好友趙辛楣的聯(lián)系。夾在兩個家庭之間受氣，被批：“就權(quán)當(dāng)是為了這個家，拜托，你干點什么正事吧。”。
我與主人公有諸多相似之處，遇事優(yōu)柔寡斷，同樣躊躇不前，事業(yè)與感情盡皆不順。每當(dāng)我看著窗外思索著什么的時候，耳邊總會有聲音在說：“你整天板著臉杵在那兒，想啥呢?你倒是想出點什么沒。”。我若心情尚佳，便辯駁幾句;若心生煩躁，便不予理會，正如同方鴻漸的翻版。不知錢老寫出此來，是否也經(jīng)歷過：過早背負(fù)了太大的責(zé)任，而被束縛了自由。
理論如辭典般厚實，實踐如薄紙般干癟。感悟再多，若真要實踐起來，還是要掉進(jìn)坑里去的。只有親身經(jīng)歷，長期深思過，明白了人生的意義，才不會在圍城中迷失自我，黯然神傷。人生在世，不求自己的決定多么明智，但愿對自己所作的每一個決定都不后悔。到時回過頭來也能想起，當(dāng)日在玩《英雄聯(lián)盟》pick寶石騎士時的獨白“我曾踏足山巔，亦曾跌落低谷，二者，都使我受益良多。”。
再次提點自己，考公亦是圍城，切不可將其當(dāng)作自己的理想去處。明白自己所想，然后一切才會有意義。手持阿拉岡之劍，朝心之所向，一往而前，就看看這風(fēng)能吹到哪兒。
讀圍城閱讀心得體會（通用17篇）篇二
《圍城》一書是錢鐘書“錙銖積累”而寫成的，小說沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。作者運用了比喻手法，使文章變得生動有趣，語句十分幽默，使人忍不住要莞爾一笑。而且這本書具有諷刺的味道，與《儒林外史》十分相似。錢鐘書先生只用瑣碎的情節(jié)寫成一本如此受人喜愛的小說，真是高呀!
“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。”這一句話用了比喻和擬人，“擁抱”，“陶醉”，給人以美的感受，把夜寫得如此富有生命。“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包恥.小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。”呵，真幽默。一張文憑，就想到亞當(dāng)夏娃，可見錢鐘書先生還想得真遙遠(yuǎn)。“誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣?xùn)|西可口:上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的;魚像海軍陸戰(zhàn)隊，已登陸了好幾天;肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水里;除醋以外，面包、牛油、紅酒，無一不酸。”這可真是本末顛倒呀!湯是涼的，冰淇淋倒是熱的，用幽默的語言批評這間西館的飯菜倒盡胃口，錢鐘書先生知識確實淵博，想象力也十分豐富。方鴻漸要去縣省立中學(xué)演講，可卻找不到稿子。慌忙中，只好三七二一地亂說一套:“海通幾百年來，只有兩件西洋東西在整個中國社會里長存不滅。一件是鴉片，一件是梅毒，都是明朝所收的西洋文明。”“這春所鼓動得人心像嬰孩出齒時的牙齦肉，受到一種生機透芽的痛癢。”許多如此精湛、幽默的句子，都需要我們?nèi)ズ煤闷肺叮ジ惺茏髡吣恰耙会樢娧钡膶懛ā?/p>
當(dāng)然，無論書本如何妙趣橫生，都會有一致命的缺點。然而《圍墻》中的缺點不容易找到，需要用心感受，仔細(xì)地尋找缺點。我覺得《圍墻》中的一部分內(nèi)容太過于瑣碎，絮絮叨叨，就像春雨一樣連連綿綿地下個不停。不過，這確實是一本佳作，是作者獨具匠心的作品。
要用內(nèi)心去感受故事的情節(jié)，把自己的身心融進(jìn)故事里，隨著心情一起一伏，才能體會到故事的精湛。要用知識去品讀句子，品讀其中的幽默和諷刺。
《圍城》是一部使人忍俊不禁的小說，用內(nèi)心，身心去品讀吧，你會受益匪淺的!
讀圍城閱讀心得體會（通用17篇）篇三
《圍城》是錢鐘書先生的代表作之一，也是世界文學(xué)史上的一部杰出作品。在我讀過這部小說之后，深深感受到錢鐘書的文字功底以及他對于人性的深刻洞察和探索。下面我將從五個方面來述說我對于《圍城》的體會和感悟。
一、人性的微妙和復(fù)雜。
小說中的人物刻畫真實而細(xì)膩，他們的情感豐富、矛盾、復(fù)雜。韓世忠是一個自私、獨善其身的人，他為了自己的榮譽、地位和利益，不惜背叛自己最愛的女人并把她推向另一個男人的懷抱。他也面臨著道德上的壓力和煎熬，他在義和團運動中保護外國女人和孩子的行為也展現(xiàn)了他對于正義和公平的關(guān)注。孫少安是一個有夢想的青年，他擁有文化、有品味，但是又容易被人影響并迷失自己。他沉溺于自己的幻想中，深受外界的圍困，最終陷入了迷茫中。這些人物塑造展現(xiàn)了人性的微妙和復(fù)雜，從而引發(fā)了我對于人性的深思和思考。
二、游離在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的人。
小說中的背景是20世紀(jì)初的上海，這個時期的人們正處在一個深刻的變革過程中，舊有的傳統(tǒng)正在被現(xiàn)代的理念所取代。小說里的人物大多游離在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間，他們的精神狀態(tài)跨越了時空的壁壘。韓世忠和他所代表的舊社會代表著安逸和保守，而孫少安和他所代表的新生代則代表著進(jìn)取和開放。小說以筆者獨特的視角來觀察、分析這個時期的人生百態(tài)，這個深刻的主題也使我更加關(guān)注當(dāng)代社會中人們的角色認(rèn)同和變化。
三、女性的情感世界和掙扎。
小說中的女性形象是五光十色的，她們的情感世界和掙扎也是整個小說的重要主題。林妹妹是一個接受傳統(tǒng)思想影響的女子，她熱愛韓世忠卻陷入了難解的情感困境中。冷凝是一個現(xiàn)代女性的縮影，她追求自己的夢想，但是也不得不面對男性主義的束縛和壓迫。小說中的女性角色給予我更多的啟示，她們的情感維度和人生選擇也值得我去關(guān)注和探索。
四、語言的優(yōu)美和深意。
錢鐘書細(xì)膩而雅致的文字無疑是小說最大的魅力，他高超的語言表達(dá)能力和人物刻畫功力賦予了這部小說元氣新生。小說中富有哲理和藝術(shù)性的句子時常帶來深意與啟示。例如“有些人一生中做錯了很多事，但也有很多事一定做對了，只是后人不知道罷了。”這樣的句子展現(xiàn)了對于人性的深刻洞察和對于人生意義的探究。這些句子不僅具備一定的意境美，而且也啟發(fā)了我對于生活的理解和思考。
五、人性的救贖和拯救。
小說以圍城為主題，反映了人的心靈處在一個被圍困的狀態(tài)中，而圍城的目的不僅僅是阻隔外部的攻擊，更在于培養(yǎng)人們的內(nèi)在力量和拯救人性。小說中的人物也正因為愛情、友情和真理的關(guān)懷而獲得了精神上的拯救。小說中的人物通過經(jīng)歷與領(lǐng)悟，最終找到了自己內(nèi)心的平靜和安寧。這個主題帶給了我對于生命意義的思考以及對于人性面向的信仰啟示。
總之，讀完《圍城》后，我的內(nèi)心在深處被觸動和感動。好的文學(xué)作品，能夠讓我們在閱讀中得到啟示和啟迪，讀者不由自主地把自己的思考和感受融合在故事之中。這個過程，也讓我對于人性、生命和情感等方面有了更深刻的理解和感悟。
讀圍城閱讀心得體會（通用17篇）篇四
《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書創(chuàng)作的一部風(fēng)靡世界的小說，這部作品以其深刻的思考和精妙的文字引領(lǐng)了無數(shù)讀者進(jìn)入深思的境地。我是在大學(xué)期間讀完《圍城》的，通過閱讀這部作品，我有了許多心得體會。以下將從不同角度分五段詳細(xì)闡述我個人對《圍城》的心得體會。
首先，《圍城》從人性角度揭示了人的復(fù)雜和自相矛盾的一面。小說中的主人公，也是故事的講述者，方鴻漸是一個失敗的角色。他明白自己的渺小和卑微，卻又膽怯地選擇逃避現(xiàn)實。在與四位女性的愛情經(jīng)歷中，方鴻漸體驗到了風(fēng)花雪月的甜蜜和痛苦。他在乎別人的眼光，害怕被社會評判，害怕失去的自由和悲傷。我能深切地感受到人類的情感和欲望的復(fù)雜性，這讓我更加理解和寬容他人的選擇。
其次，《圍城》深入分析了人與社會的關(guān)系。小說中的人物形象各具特色，他們追求著自己的夢想，但又被現(xiàn)實所束縛。作者透過這些人物的生活和經(jīng)歷，表達(dá)了對社會名利、人情世故等問題的思考。他們或抱殘守缺，或以游手好閑的態(tài)度看待一切，或是努力追求價值與成功。這讓我深刻地認(rèn)識到，人與社會的關(guān)系是一種復(fù)雜而微妙的相互作用，我們需要不斷調(diào)整自己的內(nèi)心，并在社會的壓力下保持自己的獨立性。
第三，《圍城》還通過小說中的插敘以及幽默的對話來展現(xiàn)其獨特的藝術(shù)風(fēng)格。故事中溫文爾雅的方鴻漸和其家庭成員之間的對話，呈現(xiàn)出一個充滿喜劇色彩的家庭氛圍。這種幽默感和調(diào)侃讓人在憂傷和沉重中找到了一絲生活的樂趣，也生動地展示了人間疾苦。這種獨特的藝術(shù)風(fēng)格深深地吸引著我，讓我在閱讀中忍俊不禁，同時也讓我對現(xiàn)實中的矛盾與笑料有了更加深入的思考。
接下來，本書也深刻地探討了個人選擇與自由意志的問題。小說中的人物都在有限的自由中權(quán)衡取舍，他們即對社會的限制了解得很清楚，又被情感牽絆得深深地不可自拔。正因為如此，作品無比真實地展示了人類的復(fù)雜性和矛盾性。通過閱讀《圍城》，我開始重新思考自己的選擇與擔(dān)憂，我學(xué)會了為自己的選擇負(fù)責(zé)，并且尊重他人的選擇。
最后，《圍城》給了我一種深層次的啟示，它讓我明白了一個平凡人要經(jīng)歷和面對的現(xiàn)實和困境。每個人在成長的過程中都會碰到各種選擇和困擾，但選擇并不可怕，最重要的是要擁抱自己的選擇并努力奮斗。《圍城》通過講述方鴻漸的故事，給了我戰(zhàn)勝焦慮和逃避的力量，讓我相信自己可以在困境中獲得成長。
總之，《圍城》這本小說給了我許多啟發(fā)和思考。通過閱讀該書，我更加懂得了人性的復(fù)雜性和矛盾性，深刻地理解了人與社會的關(guān)系。與此同時，它也讓我在面臨困境和選擇時保持積極向上的心態(tài)，勇敢地面對現(xiàn)實。《圍城》是一部充滿哲理和智慧的作品，它不僅展示了作者的深刻思考，也啟迪了無數(shù)讀者的心靈。我相信，通過深入閱讀這部作品，每個人都能在思想和人生層面有所成長。
讀圍城閱讀心得體會（通用17篇）篇五
《圍城》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，它以細(xì)膩的筆觸描繪了二十世紀(jì)三、四十年代中國社會的種種荒誕現(xiàn)象。我對這本小說的閱讀，讓我深入思考了現(xiàn)代社會中的困境和個人的迷茫，也從中汲取了許多智慧和哲理。
首先，這本小說通過主人公方鴻漸的經(jīng)歷，生動地展示了當(dāng)時社會人們的面貌。在小說中，方鴻漸被描繪成一個一事無成、缺乏自信的人。他對自己的工作和生活充滿了迷茫和不滿，渴望獲得更好的生活卻又無力改變自己的處境。這種迷茫和困境，恰恰是當(dāng)時社會中許多人的真實寫照。作者以方鴻漸為切入點，深刻地揭示了這種荒誕性的現(xiàn)象，引發(fā)了我對現(xiàn)代社會中普遍存在的困境的思考。
其次，小說中呈現(xiàn)出了一種荒誕的社交現(xiàn)象。方鴻漸愛上了孫小姐，他們之間展開了一段曲折的愛情故事。然而，無論方鴻漸如何付出，他都無法與孫小姐走到一起。這種困境其實在現(xiàn)實生活中也常常出現(xiàn)，很多人在追求真愛的過程中，卻陷入了一種荒誕的追逐。小說通過方鴻漸和孫小姐之間的故事，揭示了這種追求真愛卻難以實現(xiàn)的困境，讓我深思自己是否能夠堅持自己的選擇，不盲目追求社交的虛榮。
與此同時，小說中也透露出了一種人性的脆弱與自欺欺人。小說中的方鴻漸經(jīng)歷了一系列的失敗和挫折，然而他卻總是選擇了逃避和放棄。他對自己的失敗進(jìn)行了各種自我辯解，自以為是地認(rèn)為自己是受到了不公正的待遇。這種自欺欺人的行為，引發(fā)了我對人性的思考。我開始思考人們?yōu)槭裁磿x擇逃避和自欺欺人，是否應(yīng)該勇敢面對自己的錯誤和失敗。從中我明白，只有坦誠對待自己的弱點和錯誤，才能真正成長和改變。
最后，小說呈現(xiàn)了一種壓抑的社會氛圍。在小說中，方鴻漸所處的圍城像一座巨大的牢籠，將他困在其中無法自拔。他身處的社會充斥著虛偽與利益，無論如何努力，他都無法擺脫這種壓抑的困境。這種社會氛圍給人一種沉重和壓抑的感覺，讓我對社會的負(fù)面影響產(chǎn)生了深思。盡管環(huán)境的變化可能不可避免，但我們應(yīng)該學(xué)會保持一顆自由的心靈，不受外界環(huán)境的干擾，堅持自己的信念。
通過閱讀《圍城》，我的思考和感悟得到了升華。我深刻地認(rèn)識到，現(xiàn)代社會中的困境和個人的迷茫是普遍存在的，但是我們應(yīng)該勇敢地面對，尋找自己的出路。只有真正坦誠地面對自己的決定和責(zé)任，才能實現(xiàn)內(nèi)心的自由和成長。這本小說讓我明白了一個重要的道理：即使身處荒誕的現(xiàn)實中，我們也必須堅持真理和理想，不被困境所困擾。
讀圍城閱讀心得體會（通用17篇）篇六
《圍城》是中國現(xiàn)代作家錢鐘書的代表作之一，是一部以諷刺、幽默的筆觸描繪人與社會關(guān)系的小說。通過對主人公方鴻漸的描寫，小說展現(xiàn)出了人們在圍城中感到的困惑和無奈，而這些情感在我讀完這本書后也讓我產(chǎn)生了深深的共鳴和思考。在這篇文章中，我將分享我的閱讀心得，提出一些對自己和社會的反思。
在小說中，方鴻漸是一個典型的“圍城”中人物，他既不滿足于自己現(xiàn)狀的平庸，又無法擺脫這個圍城。他雖然受過高等教育，卻在就業(yè)上一直沒有找到滿意的工作。同時，他又渴望有一個真正的家庭，但由于自己的猶豫不決和對周圍環(huán)境的觀察，他最終錯過了和其愛慕已久的孫小姐在一起的機會。方鴻漸的困境令人感到痛心，但同時也反映了社會對人的限制和壓力。
閱讀《圍城》讓我對現(xiàn)實社會有了更加深刻的認(rèn)識。我們每個人似乎都生活在自己的圍城中，被各種各樣的限制所束縛。工作、學(xué)習(xí)、生活等方方面面都對我們施加壓力，使我們感到無法自由地追求自己的夢想。雖然我們渴望自由，渴望追求真正的喜好和興趣，但困境卻讓我們變得猶豫不決。我們需要正視這些困境，勇敢面對挑戰(zhàn)，并尋找突破自我束縛的方法。
《圍城》還給了我一些關(guān)于人與人關(guān)系的啟示。小說中，方鴻漸與許多人交往，卻很少找到真正的朋友。他和孫小姐之間的關(guān)系就是最好的例子。他們互相喜歡，卻因為種種原因無法在一起。這讓我想到了現(xiàn)實中的友情和愛情關(guān)系，也許我們每個人都曾遇到過讓人深感困惑的人際關(guān)系。人們之間常常存在誤解和隔閡，這使得真正的友誼和愛情變得顯得如此稀有和珍貴。我們需要從方鴻漸的故事中汲取教訓(xùn)，學(xué)會真正地理解和關(guān)心別人，構(gòu)建更加堅實的人際關(guān)系。
此外，《圍城》也給我提供了對自我成長的思考。小說中的人物都有自己的困境和迷茫，但是他們中的一些人在面對問題時選擇了勇敢地面對和改變。正是他們的勇氣和決心，使得他們最終能夠復(fù)原。這讓我明白，面對問題和困境，我們不能選擇逃避，而是要勇敢面對，尋找解決問題的道路。只有不斷追求成長和改變，才能跳出“圍城”，找到真正屬于自己的未來。
總之，閱讀《圍城》讓我對人與社會關(guān)系有了更加深入的思考。我們每個人都生活在自己的“圍城”中，被各種各樣的限制所束縛。在這個過程中，我們需要正視困境，勇敢面對挑戰(zhàn)，并尋找突破自我束縛的方法。同時，我們也要關(guān)注人際關(guān)系的建立，學(xué)會真正地理解和關(guān)心別人，構(gòu)建更加堅實的友誼和愛情關(guān)系。最重要的是，我們要勇敢地面對問題和困境，追求自己的成長和改變。只有這樣，我們才能跳出“圍城”，找到真正屬于自己的未來。
讀圍城閱讀心得體會（通用17篇）篇七
《圍城》我是先看電視劇，后來有斷斷續(xù)續(xù)讀丁些片段(這本書情節(jié)連續(xù)性不強，確實可以跳著讀)，最近才—口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完以后，對這本書又有了些新的認(rèn)識。
有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據(jù)。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧?害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。
—種是真正大寫的入，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有城俯，他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸—樣，有那么一點的良心，有那么—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯印Ｊ觳恢溃思以缇驮O(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。
世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯印Ｊ觳恢溃思以缇驮O(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。
讀圍城閱讀心得體會（通用17篇）篇八
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”。婚姻是這樣，讀書何嘗不是如此?有的人學(xué)一科愛一科，擁有對學(xué)習(xí)所執(zhí)著的精神，有的人頻頻出錯，也很難學(xué)習(xí)好，他們厭煩念書，老是覺得別人的成績?nèi)绾稳绾魏茫瑓s不知道自己根本沒有用心學(xué)習(xí)過，直到成績單發(fā)下來的那一刻，才回想起來，自己并沒有用心，努力過。只恨世上沒有后悔藥賣，時光不能倒流。
就拿我們的上學(xué)情況來說吧，在現(xiàn)實中，我們常常看到有學(xué)習(xí)好的，也有學(xué)習(xí)不好的同學(xué)。有的同學(xué)覺得讀書需要付出努力，長大后才有機會出人頭地。走上工作崗位后，有的會認(rèn)為來的錢不快，看著一些同學(xué)、好友進(jìn)了黨政機關(guān)，權(quán)利帶來了實惠;一些人下海經(jīng)商成功，經(jīng)濟富裕。看著這些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機關(guān)并不是那么好混，人際關(guān)系爾虞我詐，勾心斗角;下海經(jīng)商也沒那么輕易，風(fēng)險大，競爭激烈，壓得心里崩潰時才想起上學(xué)時的種種美好的記憶，有雙休日，又有寒暑假，還有那么多那么多的好朋友在一起，我們一起歡笑，一起玩耍，一起努力，一起難過。看到這些我不由的想說：同學(xué)們，讓我們好好珍惜這些年的學(xué)習(xí)時光吧，外面的世界要比學(xué)校里復(fù)雜幾千幾萬倍。切記，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。因為，時光從來不等人。
最后，我要用錢鐘書愛人楊的話來結(jié)尾：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此。”
讀圍城閱讀心得體會（通用17篇）篇九
《圍城》通過主人公的經(jīng)歷，深刻揭露了生活中存在的悲劇現(xiàn)實，并描繪了現(xiàn)實與理想之間的沖突。以下是小編收集整理的有關(guān)圍城600字閱讀心得體會，歡迎大家前來閱讀。
之前看完了《圍城》，其實也沒有太多的感悟，或許是我囫圇吞棗的緣故吧。這本書也是高中買的了，但一直都沒看完，主要是看了幾十頁就看不下去了，字多沒圖，一上來就是一連串的人物故事敘述，前兩次看都看到睡著，隔久了沒看翻開完全沒有記憶點，就一直擱置了。當(dāng)沒事干的時候又翻了一下，也許是心情比較平靜，沒有很著急地趕著看的原因，這次很有耐心地把它看完了。
如書名所言，圍城，圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。是啊，得不到的，我們總是覺得那么美好，或許沖進(jìn)去之后也是一地雞毛呢。我們時常對現(xiàn)在的生活狀態(tài)不滿，總覺得要是當(dāng)初做了不一樣的選擇，我們的生活該有多美好啊，殊不知哪怕選擇不同，只是遇到的事情狀況不一樣，最終都是殊途同歸，該有的荊棘一樣不會少，我們只是習(xí)慣性對得不到的東西心存美好。
因為書中的內(nèi)容都是敘述他們留學(xué)回來后所面對的一系列生活問題，很寫實吧，人物刻畫地很細(xì)膩，一度覺得這些事情就是曾經(jīng)真實發(fā)生過的，但文末有楊絳先生的附錄，她說書中有真實的成分，但沒有人物的原型，有些也是編造的，更符合文學(xué)的創(chuàng)作。看完此書對“方鴻漸”認(rèn)知比較深刻吧，第一反應(yīng)就是不能找這種男的，沒啥用還拖后腿，給我的印象就是死要面子，學(xué)習(xí)不刻苦導(dǎo)致買證回國，做事猶豫不決，沒啥魄力，還容易惱羞成怒......也不知道高學(xué)歷有能力的“柔嘉”為何會看上他，或許是那段旅程讓她產(chǎn)生了好感吧，結(jié)果婚后一地雞毛，所以說，婚姻問題還是要慎重考慮。
印象中，好象有人說：“《圍城》什么都有，就是沒有小說！”。對于什么是小說，怎樣稱得上是小說，我不敢置喙？被譽為現(xiàn)代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲。”小說，原來還可以這樣寫！再往深一層想也許這句許真的說對了，說《圍城》是一本小說，倒不如說是一本充滿睿智的書更適合。小說，一般都是通過故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達(dá)思想，可并不是所有的小說都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬有，但至少是能反映出人生百態(tài)。我真的很驚詫，驚詫于作者有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細(xì)膩和深刻得讓人難以致信。
《圍城》全都是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動和逼真。文中對當(dāng)時社會環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時代風(fēng)云只是點到為止，一筆帶過，我卻覺得這正是本書的成功處，因為它不以特定社會下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。我敢說，象方鴻漸的不學(xué)無術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高松年的老謀心，這一類人，以前有，今天有，以后還會有；至于“文化沙龍”的無聊，三閭路上的奇聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非，無不這樣真實，又這般深刻。
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學(xué)著實是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調(diào)，除了批判當(dāng)時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調(diào)侃當(dāng)時老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學(xué)生來講，學(xué)校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學(xué)間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。
《圍城》全都是生活中的種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動和逼真。文中對當(dāng)時社會環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時代風(fēng)云只是點到為止，一筆帶過，我卻覺得這正是這本書的成功處，因為它不以特定社會下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。
圍城里有一段話，甚是喜歡：拿到一串葡萄，你會從好的開始吃還是從壞的開始吃？按理說，從好的開始吃的人理所當(dāng)然就應(yīng)比較樂觀，因為他所吃到的每個葡萄都是所有葡萄里面最好的；而從壞的開始吃的人，理所當(dāng)然就應(yīng)比較悲觀，因為他所吃的每個葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實卻恰恰相反因為從壞的開始吃的人，他還有期望；而從好的開始吃的人，只有懷念。現(xiàn)實正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞；而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是期望。所以在你身處所謂的幸福時，你要心懷憂患意識；而在你身處險境時，你要學(xué)會看到期望。但更重要的是，你要學(xué)會分清是非好壞！
《圍城》在人物塑造及語言的幽默上也是首屈一指的。在描述一個小孩外貌時，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠(yuǎn)，文中的語言是"眼睛和眉毛彼此象是害了相思病"生動而活潑，讓人發(fā)笑，卻能到達(dá)更好的表達(dá)效果。還有說鮑小姐穿著很暴露，文中說她是"局部的真理，因為真理總是赤裸裸的".實在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個十分小資、小器的商人形象時，這位商人的語言中便總夾雜著鼻音濃重的英語，而他那自以為得意的"考婿"方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時而尖酸刻薄，時而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著。
"圍城"是什么？不過是錢老先生筆下的方鴻漸等知識分子在追求和實現(xiàn)自我價值過程中的艱難曲折和每次努力過后的失敗，最終只能一步步向絕望的深淵走去，向一個個圍城里走去。它淋漓盡致地揭示了現(xiàn)代人孤獨的心靈和一無去處的現(xiàn)實困境。其實"圍城人生",不過是進(jìn)城、出城，沖進(jìn)去、逃出來，周而復(fù)始，永無結(jié)局。無論怎樣努力地沖進(jìn)，逃出，最終都是無奈的。人生總是諸多不得意之處，人生終究不可能按照自己原來的意愿行進(jìn)。所謂的掙扎，所有的矛盾，亦不過是一場困獸之斗，只會有一個結(jié)局，逃不了，避不掉，掙不脫，只能是一出悲劇。人生最大的悲哀不過是還未開始便已知道結(jié)局。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得完美，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。也許世界永遠(yuǎn)不會變得如此完美，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種完美的理想。
《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什么偉大？因為，你是跪著看他們的，你跪著，別人自然比你高大了，因為你只想當(dāng)一個汲取者而不是一個創(chuàng)造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性，并入木三分地撕開來并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學(xué)生，婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去討論的話題。《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實的生活。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認(rèn)為理想的愛情，當(dāng)追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實生活已經(jīng)教給我們一個規(guī)律：婚姻是隨機的！結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來！當(dāng)愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時的愛情已經(jīng)升華為親情了。
當(dāng)然，你可以說，我說的這些少兒不宜，我說了，我也只是一個學(xué)生，我只是在說這部書，以及我的一些看法。
作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個籠子把自己關(guān)起來，過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個籠子進(jìn)了那個籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂此不疲。
圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進(jìn)來，城里的人想出去。”嗯，錢鐘書先生不愧為大師。
讀圍城閱讀心得體會（通用17篇）篇十
《圍城》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，由錢鐘書先生創(chuàng)作，以嘲諷的筆調(diào)描述了上世紀(jì)三四十年代城市知識分子的處境和心態(tài)。閱讀該書后，我深受觸動，對圍城主題產(chǎn)生了許多思考和感悟。
第二段：圍城的現(xiàn)象。
圍城的意象一方面揭示了當(dāng)時上層知識分子的尖銳矛盾。他們學(xué)富五車，博聞強記，但卻在現(xiàn)實生活中無法找到自己的立足點，感到自己被圍在一個沒有出口的城中。另一方面，圍城的現(xiàn)象也寓意了那個時代人們對自由的渴望與追求，他們愿意跳出思維的囚籠，追求真理和自由。
第三段：圍城的原因。
那個時代的圍城現(xiàn)象源于多種原因。首先，社會環(huán)境的影響是深遠(yuǎn)的。民國時期，社會動蕩不安，戰(zhàn)亂頻發(fā)，導(dǎo)致人們生活在一種緊張而不安的狀態(tài)中，使得他們內(nèi)心充滿了恐懼和焦慮。其次，文化的束縛也是圍城現(xiàn)象的原因之一。封建思想和保守觀念沉渣泛起，壓制了人們挑戰(zhàn)權(quán)威、追求自由的勇氣和動力。再者，人們對現(xiàn)實問題的逃避和回避，也加劇了心靈的困擾。在殘酷的現(xiàn)實面前，他們選擇了逃避，遠(yuǎn)離疾病和戰(zhàn)爭，卻也遠(yuǎn)離了奮斗和進(jìn)步。
第四段：圍城的警示。
《圍城》所表現(xiàn)的圍城現(xiàn)象給當(dāng)代社會帶來了警示。盡管我們已經(jīng)脫離了那個動蕩的年代，但新時代同樣也存在著圍城的現(xiàn)象。現(xiàn)代科技的高速發(fā)展使得信息爆炸，人們的思想面臨更多種的選擇和誘惑。然而，與此同時，社會競爭日益激烈，人們的物質(zhì)追求愈發(fā)迫切，讓更多的人被困在虛榮和功利的城堡之中。此外，人與人之間的關(guān)系羈絆也阻礙了個體的進(jìn)步與自我實現(xiàn)，使人們無法真正擺脫心靈的困擾。
第五段：我的心得與啟示。
閱讀《圍城》給我?guī)砹松羁痰男撵`啟示。生活中，我們需要勇敢地面對現(xiàn)實，不逃避，不回避，通過不斷的實踐和奮斗來擺脫困境。我們應(yīng)該推動自己學(xué)習(xí)和成長，摒棄固有的思維模式，與時俱進(jìn)。此外，我們還應(yīng)該注重人與人之間的真誠交流，關(guān)注他人需求，并給予幫助和支持，共同在困境中找到出路。
總結(jié)：
《圍城》深刻地描繪了民國時期知識分子的思維困境和生活狀態(tài)，寓意著人們對自由的渴望和追求。這一主題不僅反映了舊時代的面貌，也對當(dāng)代社會的困境給予了警示。閱讀該書讓我獲得了許多啟發(fā)，我愿意勇敢地面對困境，不被困在城中的心境中。
讀圍城閱讀心得體會（通用17篇）篇十一
圍城這部小說是我大學(xué)時候讀過的，當(dāng)時是跟著老師的策劃在課堂上和同學(xué)們一起閱讀的。現(xiàn)在隔了許多年，又重新拿起這部作品，重溫一遍。雖然此時的我已經(jīng)不是學(xué)生，但當(dāng)我重新翻開這本書時，它依然能夠讓我感受到它的獨特魅力。閱讀這本書，我對它產(chǎn)生了許多感悟和體會，下面將從五個方面為大家闡述。
第一，圍城這本書賦予了我關(guān)于人生的認(rèn)識。這本書中的主人公有鮑勃、林徽因和梁思成。通過他們的愛情和婚姻，我們可以看到一個現(xiàn)代城市人的心理特征。書中的愛情故事和人物性格塑造令我們慨嘆，而它們所述的價值觀更令人深思。簡而言之，這本書告訴我們，每個人生來都是孤獨的，而尋找生命的意義和價值，以及努力在這個世界上找到自己的定位和意義，這是我們在這個世界上應(yīng)當(dāng)承受的使命。
第二，圍城這本書啟示了我對婚姻觀的反思。書中，梁思成和林徽因的婚姻，例如圍墻一般地包含在城中，注定了他們在那封閉的空間里的感情和情感。而他們的婚姻恰恰反映了一個充滿了困厄，而又帶著對美好和自由的渴望的現(xiàn)代人的缺憾。圍城這本書中的主人公們被圍在城墻之內(nèi)，所體現(xiàn)的是人們?nèi)粘Ｉ钪械木窒藓屠Ь场Ｍ瑯拥模覀兊幕橐鲇^，也受到了社會環(huán)境的影響，讓我們很難看到婚姻完整的本質(zhì)。因此，我們在面對婚姻的時候，必須要有深刻的了解和認(rèn)識，在尋求生命的意義時，努力去解構(gòu)婚姻的本質(zhì)和內(nèi)核。
第三，圍城這本書喚起我對社會現(xiàn)實的關(guān)注。圍城是一本揭示現(xiàn)代城市社會生活的書。在梁思成和林徽因的婚姻中，我們能夠看到現(xiàn)代城市人的精神生態(tài)，以及他們的人際競爭和生活底線。當(dāng)我們深入理解了這些事情之后，就可以對社會現(xiàn)實有更為清晰，更為深入的理解。在這樣的社會狀態(tài)下，我們應(yīng)該深入反思，深入融入社會，對我們周圍的事物有更加客觀、深入的認(rèn)識，以此來發(fā)掘人生的意義和價值。
第四，圍城這部小說激勵我在人生中追尋自由的勇氣。人生是充滿著挫折和放棄的，特別是在我們知道自己的任何不足和困境的時候，我們需要有更加明顯的固守自己的信念的能力。在圍城當(dāng)中，林徽因?qū)@個世界的理解和質(zhì)疑成為了她追求自由的基礎(chǔ)，而這種探究和勇氣也賦予了我們在人生路途中尋求自由和自我認(rèn)知的勇氣。
最后，圍城這部書還讓我想要更進(jìn)一步的思考關(guān)于人類未來的一系列問題。誰知道未來會發(fā)生什么樣的情況。但未來是需要我們?nèi)ヌ剿骱陀拥摹Ｗx完這本書之后，我清楚的認(rèn)識到我們?nèi)孕枰獮樽约旱奈磥砀冻龈由钊氲乃伎迹瑢@個世界的未來也應(yīng)該做出自己的一份貢獻(xiàn)。我們要堅定自己的目標(biāo)，在未來的路上前進(jìn)，因為，另外一個更加美好的未來才更有可能到來。
綜上所述，圍城不僅僅是一本揭示人際關(guān)系、情感生活和社會現(xiàn)實的書，更重要的是，它所探究的，是人類生命的價值和意義。志之所向，心之所往。讀完這本書之后，我們需要反思我們一生的方向和生活的意義，在生命中獲得更深刻的意義和價值。
讀圍城閱讀心得體會（通用17篇）篇十二
《圍城》是錢鐘書先生作品中的一部長篇小說，堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖、回味無窮的奇書，錢鐘書先生用一種超然調(diào)侃的語調(diào)述說著人生，在小說妙趣橫生、巧喻迭出的幽默外表下，深藏著令飽經(jīng)風(fēng)霜者低徊輕嘆的無奈、令少不更事者悵然若失的悲哀。
“圍城”取自書中人物蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中”。主人公方鴻漸一直身處幾重“圍城”之中，不得脫身。他胸懷抱負(fù)卻才疏學(xué)淺，帶些玩世不恭卻常循規(guī)蹈矩，有些投機鉆營卻又良心未泯。自身的矛盾沖突構(gòu)成了他的第一重圍城。
他是個典型的知識分子，想出人頭地，怎奈在國外混混度日，沒有得到真才實學(xué)。他買假文憑是希望自己能夠使父親感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德。殊不知，在那個充斥病態(tài)的年代，社會上只有兩種人能夠混得好。一種是真正有本事的人，他們有獨特的才能、高尚的情操，因為近乎模范的舉止，才贏得別人的尊重。而另—種人則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都相信。他們深有城府，其行為舉止有時可謂沒有良心。方鴻漸不屬于這兩種人，他只是平凡的多數(shù)人里面的一員。他自己做小人，又不得不處處提防小人，知道世道的艱險，卻沒有好好地去接納它，嘗試去改變，卻又無能為力，始終郁郁不得志。
第一重圍城也注定了他被包圍于另外一重又一重迷城之中。事業(yè)是他的另一重圍城。方鴻漸希望在社會稍微上層的地方占據(jù)一席之地，博士學(xué)位雖然是買來的，卻想沾沾它的光，但每次的嘗試都不盡人意。開始去周經(jīng)理的銀行，是沒找到更好的工作，暫借地方容身。而后任教三閭大學(xué)，那里充滿爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，方鴻漸也受到了不少的傾軋，本性善良卻怯懦的他不堪忍受，最后選擇了離開。后來在報館資料室上班，也不過是為安身立命、養(yǎng)家糊口罷了。
方鴻漸亦深陷情感與婚姻的圍城而不能自拔。對于蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉，甚至同船的過客鮑小姐，方鴻漸無不一次次地陷入被動。他難以抵擋鮑小姐的不斷誘惑，未能躲開蘇文紈的頻頻示好，愛唐曉芙卻終而放棄，后來又一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最終與其鬧得不歡而散，自食婚姻苦果。在這些情感中他或虛情假意，或優(yōu)柔寡斷，或不敢多言，或言不由衷，總是把事情搞得有始無終，一塌糊涂。
從小說開始，主人公做的事幾乎沒有一件是成功的。從假文憑、點金銀行、三閭大學(xué)，到蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉，他所面對的事情都以失敗告終。他被無情的包裹在一層又一層圍城之中，覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著，他只能牢牢地屈服于這只手，逆來順受地承受朋友的施舍，不知不覺地踏入愛情的陷阱，無可奈何地邁進(jìn)事業(yè)的低谷。他失去了對未來的希望，最終也不知自己應(yīng)該走向何方。“沒有夢，也沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。”方鴻漸平庸、軟弱、被動而無能，人生中大都是徒勞的思想斗爭和無奈的選擇，最終擺脫不了悲涼的結(jié)局。
《圍城》里，作者主要描述的是現(xiàn)代中國某段社會時期、某一部分人物。這段時期有其特殊性，這部分人也有其特殊性。書中的時間從1937年主人公回國開始，正是中國山河破碎、風(fēng)雨飄搖的年代。而此時中國的知識分子過于推崇西方文學(xué)和美學(xué)，如錢鐘書所言，中國的正統(tǒng)因此而受到侵蝕，儒家道德體系分崩離析，本來已經(jīng)面臨困境的中國文化更是雪上加霜。這樣的時代下的這樣一批人物難免會出現(xiàn)一種異化人性的狀態(tài)。方鴻漸是其中的代表，而其他人，像蘇文紈、汪處厚、陸子瀟、李梅亭等等也都有自己的圍城，他們的圍城與時代有關(guān)，與社會環(huán)境有關(guān)。
讀圍城閱讀心得體會（通用17篇）篇十三
圍城，是中國現(xiàn)代作家錢鐘書的代表作，也是一本經(jīng)典的文學(xué)巨著。這本小說以幽默而犀利的筆觸，描繪了五四時期的知識分子的困惑、失望與奮斗。在閱讀這本小說的過程中，我深深感受到了作品中所蘊含的思考與反思的力量，同時也被其中展現(xiàn)的人性的復(fù)雜性所觸動。下面，我將從“愛情的圍城”、“權(quán)力的圍城”、“人性的圍城”、“困局的圍城”和“行動的圍城”這五個方面來展開我的閱讀心得體會。
首先，圍城中展現(xiàn)了一種特殊的“愛情的圍城”。作品中的男女主人公方鴻漸和孫小姐，盡管對彼此有著深深的愛戀，卻因為種種原因無法在一起。經(jīng)歷了許多的曲折與磨難，他們最終選擇了放棄愛情。這讓我深思：愛情是否真的需要放棄呢？在現(xiàn)實中，也有許多人因為一些復(fù)雜的原因選擇放棄愛情，這使我想到了人生中很多困境都會涉及到取舍問題。正如小說中一句名言：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”在面對人生的抉擇時，我們有時候也需要放下一些東西，才能走出困局。
在圍城的另一道圍墻中，是“權(quán)力的圍城”。小說中的知識分子們，面對著種種教條和禁錮，他們感到束縛且無力改變現(xiàn)實。作者通過方鴻漸在官場中的經(jīng)歷，暗示了官場的腐敗和權(quán)力的陷阱。權(quán)力是如此具有誘惑力，使得人們有時甘愿陷入其中，而忽略了個人價值和夢想。這讓我想到了現(xiàn)實生活中，有多少人為了權(quán)力和地位犧牲了自己的原則和良知，需要我們反思權(quán)力對人性的侵蝕。
作品中還揭示了一種“人性的圍城”。小說中的人物們都有著各自的內(nèi)心世界和矛盾。方鴻漸始終在追求名利和權(quán)力的誘惑中掙扎，孫小姐則在自我保護的欲望與愛情之間矛盾不已。在這個虛偽的社會中，人們不敢展現(xiàn)真實的自我，害怕受到傷害和誤解。他們只能在道德的圍墻之內(nèi)相互辯駁、爭論，卻不敢勇敢追求自己真正的夢想。這使我思考人性的復(fù)雜性和社會對個人的束縛，同時也給我一種力量，要勇敢追求真實的自我。
圍城還可以看作是困境的圍墻。小說中的人物們在各種烏托邦式的構(gòu)想中迷失了自己，面臨迷茫和困境。他們似乎總是無法逃離自我設(shè)定的框架，陷入了困局。事實上，現(xiàn)實生活中，我們也常常會碰到一些看似無解的問題，無法脫離困窘的局面。但作品也提示，人只要有決心，就能打破困境，尋找到力量和出路。
最后，作品中也呈現(xiàn)出一種行動的圍城。小說中的人物們常常糾結(jié)于思考，卻往往未能付諸實踐行動。尤其是方鴻漸，在愛情和工作面前常常猶豫不決。而弗洛雷斯的自殺，則使我深思：行動的重要性。困惑是可以理解的，但作為一個個體，如果總是在困惑中徘徊和停滯，那將永遠(yuǎn)無法找到真正的答案。只有通過實踐行動，才能克服自己的內(nèi)心困局。
總的來說，圍城通過描寫各種圍墻，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和人生的困境。這使我反思了愛情、權(quán)力、人性、困境和行動等幾個關(guān)鍵因素對人的影響。通過這次閱讀，我更加深入地了解了中國現(xiàn)代文學(xué)的魅力，并從中汲取了一些關(guān)于人生和人性的智慧。困境是人生中不可避免的一部分，但只要我們勇敢面對，不斷思考，追求真實的自我，相信就能找到破局的方法和力量。
讀圍城閱讀心得體會（通用17篇）篇十四
安娜毋庸置疑是美麗的，她如同蕪草叢中的奇葩，她的美不僅溢于言表，更富于內(nèi)心，她心地善良，感情熱烈真摯，一種嫵媚卻真誠，充滿活力而且輕盈，聰明又懂分寸的美。她熱情感性，八年不懂愛情的生活，使她在遇到真愛時可以不顧一切，斷然放棄名譽家庭甚至兒子。安娜，她追求屬于自己的愛情，她正直不放蕩。當(dāng)她一經(jīng)接受弗龍斯基的愛情以后，她勇敢地向丈夫跟舊生活決裂，她說：“我知道了我不能再欺騙自己，我是活人，罪不在我，上帝生就我這樣一個人，我要愛情，我要生活。”她追求真摯的愛情，她也曾對弗龍斯基說：“愛，我所以不喜歡那個字眼，就正因為它對于我有太多的意義，遠(yuǎn)非你所能理解的。她是真誠單純的，愛變愛的轟轟烈烈，無所遮掩，寧玉碎，不肯容忍自己欺騙。
卡列寧，這個官僚制度的化身，他在生活中孜孜以求的只是勛章和官爵。在他看來，他之所以需要一個家庭，并非出于愛情的需要，而是因為他在仕途上少不了這樣一個點綴品。
這么一個冷酷的政界高官，一個從小便是孤兒不懂得愛只會追逐名利的人，一個讓安娜八年后想起便會哆嗦的丈夫!他是現(xiàn)實卑劣的，為了前程娶下毫無感情基礎(chǔ)的妻子，冷漠對待安娜與自己唯一的兒子。他，無疑不能給安娜帶來她所心心念念的愛情。他和安娜的結(jié)合，在我看來，自始至終都是個錯誤。安娜心中對愛情的渴求與可列寧的冷酷無情完全無法磨合。所以，安娜之后才會如飛蛾撲火式的深愛弗龍斯基，因為他能帶給她所謂的愛情。
我想在我看來安娜是勇敢的，她始終不悔自己選擇的道路：“假使一切要從頭再來，也還是會一樣的。”她鄙視那班貴族男女墮落虛偽的生活，在劇院里她向整個社交界抬起了高傲的美麗的頭。
愛，只有簡單筆畫，卻比想象復(fù)雜。安娜跟弗龍斯基的愛情，到最后可以說只是單行線。
安娜性格自身有著不可彌補的局限性，她曾對弗龍斯基說：“你要明白，自從我愛上你以后，在我一切都變了。在我只有一件東西，一件東西----那就是你的愛!”“一切都完了，我除了你以外甚么都沒有了。請記住這個吧!”她變成了攀扶在弗龍斯基這棵樹上的一條青藤，樹倒藤亡。弗龍斯基成了她生活中和全部意義，一旦失去他的愛，她的生命便不可挽回地灰飛煙滅。可是后來弗龍斯基對她的愛已愈走愈遠(yuǎn)。她內(nèi)心永無休止的矛盾與痛苦，她對生活對自己目前處境的迷惘與恐懼。她的生活，她的信仰和她的追求都找不到一個平衡的支點，找不到前進(jìn)的方向，她本能地反抗一切，又本能地忍受著一切的沖擊。她愛得愈深便愈沒有安全感。到了最后，她甚至被迫使用一般上流婦女使用的靠姿色與服裝去吸引弗龍斯基的視線。企圖牽住他日益冷淡的愛情。
安娜，這個美麗而又孤獨的靈魂，在無盡的遺憾之中香消玉殞。人都是為希望而活，因為有了希望，人才有生活的勇氣。而愛情，最絢爛的花朵，人生最美好的禮物，最大的快樂和最大的幸福最終將安娜帶入了痛苦的深淵。如同飛蛾撲向野火，注定這場愛情要將她毀滅。安娜因為羨慕光明，愛上了外表俊美，內(nèi)心空虛的伏倫斯基。對愛情，對幸福的無限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了愛情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了弗龍斯基，他對安娜一見鐘情，沉迷于她的美麗和獨特氣質(zhì)，但更為重要的是，他與安娜的特殊關(guān)系帶給他有一種征服感，榮辱感。這種虛榮之心決定了他對安娜的愛情十分膚淺。而安娜全心全意地投入到新的生活中，弗龍斯基對她來說，就是她所有的希望和寄托，就是她的一切。這種純潔無暇的愛使伏倫斯基自慚形穢，推動著他不得不重新認(rèn)識與安娜的關(guān)系，對自己的膚淺和輕率表示自責(zé)，并在精神上強迫自己進(jìn)一步愛這個女人。被愛是一種多么了不起的幸福，快樂始終贈與那些無私的愛者。可是，“水滿則溢，說盈則虧”，這個世界從來只有更美，而沒有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時刻。始終靠幻想活著的人終會有幻滅的一天。
當(dāng)迎面撲來的火車碾過安娜輕柔弱的身軀，突然發(fā)現(xiàn)，原來人是如此脆弱。人真正脆弱的不是肉體，而是人的靈魂。當(dāng)被寄托所有的愛情消失不見，若愛最后只是單行，一切都失去了意義。
讀圍城閱讀心得體會（通用17篇）篇十五
錢鐘書說：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來。”我說：“心靈也是一座圍城，生活在自我的陰影中，只會越困越深，只有戰(zhàn)勝自我，才能走出圍城。”
——題記。
先哲們曾說過：“外在的敵人縱然強大，但最大的敵人莫過于自我。要征服世界，首先就務(wù)必征服自我。”
的確，應(yīng)對生活，有的人因為曾有過失敗，便不敢主動去接觸;有的人因為平凡，便以為無能而不想去接觸;有的人則因為已經(jīng)取得過成績，怕弄不好有損自我的榮譽而不愿去接觸。……他們總是生活在自我心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自我才能有所突破，才能有所超越。
彌爾頓曾說：“人是有意志的動物。”意大利小提琴家帕格尼尼就是這么一個人，一個真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因為他先天殘疾。但他并沒有就此而放下自我。他堅信“瀑布是江河走投無路時創(chuàng)造的奇跡。”因此，他努力克服著自我的自卑心理，戰(zhàn)勝自我并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱為是：“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂。”
“失敗是成功之母”，這是新一代哲學(xué)家們的提法。在世界各國的印象里，中國女排是一個神話。她們以前創(chuàng)造了奧運會的五連冠，她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績，她們?nèi)〉昧司薮蟮某晒Α５齻儾]有在成績面前沾沾自喜，更沒有怕有損自我的榮譽而不愿拼搏，她們沒有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們再次取得了奧運冠軍。
的確，“心有多大，舞臺就有多大。”在失敗面前，我們不應(yīng)當(dāng)氣餒;在平凡面前，我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著;在成功面前，我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對手莫過于自我，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。
讀圍城閱讀心得體會（通用17篇）篇十六
方鴻漸和孫柔嘉的婚姻是場悲劇，盡頭是衰老，或者更遠(yuǎn)，是死亡。造成悲劇的原因呢，是方鴻漸的軟弱，是孫柔嘉的算計，是兩家人的迂腐，是人的虛偽，是婚姻的欺騙性，是因為，揭開了面具，大家一樣丑陋。
方鴻漸是軟弱的代名詞。若他不軟弱，面對蘇文紈的步步柔情的緊逼能直起腰板拒絕而不只是背后下定決心，見了面又淪陷，也不至于賠了名聲，折了唐曉芙;若他不軟弱，面對高松年的欺負(fù)能硬起聲來反抗而不只是背地里咬牙切齒，也不至于落得狼狽離開;若他面對孫柔嘉的溫柔陷阱與威脅能堅決抵制，而不只是屈從后再后悔，也不至于走進(jìn)婚姻的墳?zāi)?若他面對庸俗而迂腐的家人，能堅決而果敢地選擇對立，也不至于讓婚姻步步陷入泥沼。方鴻漸的軟弱，藏在面具下，孫柔嘉沒看到，或是看到了而情愿欺騙自己，以為這面具能戴一輩子。
孫柔嘉是個小女人，即使她讀過大學(xué)，在多數(shù)人看來也知書達(dá)理，可結(jié)婚后，梳起發(fā)髻，身為人婦，終究也成為了眾多滿腹怨念的婦女中普通的一員。計較著丈夫的一言一行，心里絞著小小的委屈不依不饒。孫柔嘉的不寬宏大量、不通情達(dá)理、不溫柔大方，藏在面具下，方鴻漸沒看到，或是看到了而情愿欺騙自己，以為這面具能戴一輩子。
面具終究被婚姻扯下，被生活里的雞毛蒜皮撕碎，而慢了的鐘當(dāng)當(dāng)?shù)財[著，只能記下無限的爭吵與可笑的悲傷。
別相信所有美好的表面，揭開了面具，大家一樣丑陋。
讀圍城閱讀心得體會（通用17篇）篇十七
很顯然，他們的分開便是他們感情的句號，而我對這一“戰(zhàn)時文學(xué)”時期作品的猜想也在最終方鴻漸聽著家中那只慢走的老鐘六聲“當(dāng)”之后被否認(rèn)。松下一口氣，但也開始了內(nèi)心的落寞，落寞的是我很詫異地在方鴻漸的身上看到了自己的影子。或許，人人都是方鴻漸罷。
那只祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘卮蚱饋恚路鸱e蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細(xì)數(shù)：“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)”響了六下。六點鐘是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時候，柔嘉在家里等鴻漸回家來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠里做事。這個時間落伍的計時機無意中包含對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。
整本書按我的分類，有四大部分：歸國郵船，上海，三閭大學(xué)與再歸上海。
“歸國郵船”作為全書的第一個部分，便有極強的嗜讀性。它好比我在看一部電影，我好奇它會講什么，會好奇它會從哪個角度切進(jìn)去。錢鐘書先生用一種類似“長鏡頭”的寫作手法，從海面高空從遠(yuǎn)到近拉下去，攝像頭圍繞著郵船轉(zhuǎn)了一圈，最后鏡頭在甲板的地方開始拉近，跟著一個亂跑的小孩，撞在了蘇小姐的身上，再次往后拉，定在蘇小姐與孫太太的寒暄交談中，隨著她們的聊天，鏡頭開始跟著他們的談話內(nèi)容轉(zhuǎn)到了鮑小姐與主角方鴻漸身上……故事便這樣開始了。錢鐘書先生的這種方式滿足了讀者的好奇心，也迅速將讀者拉進(jìn)到這個虛構(gòu)的世界當(dāng)中。
第二個部分“上海”是整本書最輕松最暢快的一部分。方鴻漸在上海的這段時間是他的人生巔峰，每個人都沉醉在它的紙醉金迷里不愿醒來。也許是因為人人都樂于愛美好的事物，而對丑惡閉口不提，盡管讀完了整本書，我的思緒依舊停留在這段時間里。
在這段里，看到了廣為人知的那段話“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來;所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。又像被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，在城里的人想逃出來。”我就像所有找到彩蛋的小孩一樣，笑了起來。
第三個部分“三閭大學(xué)”，講述了方鴻漸一行人從上海轉(zhuǎn)至長沙三閭大學(xué)，并在三閭大學(xué)工作的一系列故事。是方鴻漸成長的時期也是他逐漸平庸的時期。這段有極小一部分關(guān)于戰(zhàn)爭的描寫。而整本書中，關(guān)于戰(zhàn)爭對我印象最深的是這句話：“以后這四個月里的事，從上海撤退到南京陷落，歷史該如洛高所說，把刺刀磨尖當(dāng)筆，蘸鮮血當(dāng)墨水，寫在敵人的皮膚上當(dāng)紙。”
最后一部分是方鴻漸與孫柔嘉結(jié)婚后的故事。看得恨，卻又無可奈何。
我不自覺將這段感情對應(yīng)起了錢鐘書和楊絳的婚姻，都講他們的婚姻好，可他又是怎樣寫出這真實的一部分呢?只有錢鐘書自己知道吧。他倆的婚姻算挺好的，安安穩(wěn)穩(wěn)相伴到老。有時候確實會覺得對戀愛和婚姻感到恐懼，但總還是會有那么一個人的出現(xiàn)讓人又起了一絲絲希望。“鏡中月，水中情，倘若能裝滿七分，我已感激不盡”，盡管知道是圍城，可是當(dāng)遇見愛的那個人，我還是想進(jìn)去。
表面里，圍城講的是愛情，但世間又有什么不是圍城?人們總是會期待著未知的美好，卻又恐懼著已有的丑惡。