作為教師，我們需要制定一份詳細(xì)的教學(xué)工作計(jì)劃來(lái)指導(dǎo)我們的教學(xué)工作。以下是一些經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證的教學(xué)工作計(jì)劃，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)效果具有積極作用。
談朱自清的散文教案（優(yōu)秀20篇）篇一
外國(guó)也有乞丐，是的；但他們的丐道或丐術(shù)不大一樣。
倫敦乞丐在路旁畫(huà)畫(huà)的多，寫(xiě)字的卻少。
只在特拉伐加方場(chǎng)附近見(jiàn)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)須老者（外國(guó)長(zhǎng)須的不多），在水門(mén)汀上端坐著，面前幾行潦草的白*字。
說(shuō)自己是大學(xué)出身，現(xiàn)在一寒至此，大學(xué)又有何用，這幾句牢騷話似乎頗打動(dòng)了一些來(lái)來(lái)往往的人，加上老者那炯炯的雙眼，不露半星兒可憐相，也教人有點(diǎn)肅然。
他右首放著一只小提箱，打開(kāi)了，預(yù)備人往里扔錢(qián)。
那地方本是四通八達(dá)的鬧市，扔錢(qián)的果然不少。
箱子內(nèi)外都撒的銅子兒（便士）；別的乞丐卻似乎沒(méi)有這么好的運(yùn)氣。
畫(huà)畫(huà)的大半用各色粉筆，也有用顏料的。
見(jiàn)到的有三種花樣。
或雙鉤（求生）二字，每一個(gè)字母約一英尺見(jiàn)方，在雙鉤的輪廓里精細(xì)地作畫(huà)。
字母整齊勻凈，通體一筆不茍。
或雙鉤（好運(yùn)）二字，也有只用（運(yùn)氣）一字的。
——求生是自道；好運(yùn)運(yùn)氣是為過(guò)客頌禱之辭。
或畫(huà)著四五方風(fēng)景，每方大小也在一英尺左右。
通常畫(huà)者坐在畫(huà)的一頭，那一頭將他那舊帽子翻過(guò)來(lái)放著，銅子兒就扔在里面。
這些畫(huà)丐有些在藝術(shù)學(xué)校受過(guò)正式訓(xùn)練，有些平日愛(ài)畫(huà)兩筆，算是玩藝兒。
到?jīng)]了落兒，便只好在水門(mén)汀上動(dòng)起手來(lái)了。
一九三二年五月十日，這些人還來(lái)了一回展覽會(huì)。
那天的晚報(bào)上選印了幾幅，有兩幅是彩繡的。
繡的人諢名牛津街開(kāi)特爾老大，拳亂時(shí)做水手，來(lái)過(guò)中國(guó)，他還記得那時(shí)情形。
這兩幅畫(huà)繡在帆布（畫(huà)布）上，每幅下了八萬(wàn)針。
他繡過(guò)英王愛(ài)德華像，據(jù)說(shuō)頗為當(dāng)今王后所賞識(shí)；那是他生平最得意的時(shí)候。
現(xiàn)在卻只在牛津街上浪蕩著。
晚報(bào)上還記著一個(gè)人。
他在雜戲館干過(guò)三十五年，名字常大書(shū)在海報(bào)上。
三年前還領(lǐng)了一個(gè)雜戲班子游行各處，他扮演主要的角色。
英倫三島的城市都到過(guò)；大陸上到過(guò)百來(lái)處，美國(guó)也到過(guò)十來(lái)處。
也認(rèn)識(shí)賈波林。
可是時(shí)運(yùn)不濟(jì)，老倫敦卻沒(méi)一個(gè)子兒。
他想起從前朋友們說(shuō)過(guò)靜物寫(xiě)生多么有意思，自己也曾學(xué)著玩兒；到了此時(shí)，說(shuō)不得只好憑著這點(diǎn)玩藝兒在泰晤士河長(zhǎng)堤上混混了。
但是他怕認(rèn)得他的人太多，老是背向著路中，用大帽檐遮了臉兒。
他說(shuō)在水門(mén)汀上作畫(huà)頗不容易；最怕下雨，幾分鐘的雨也許毀了整天的工作。
他說(shuō)總想有朝一日再到戲臺(tái)上去。
畫(huà)丐外有樂(lè)丐。
牛津街見(jiàn)過(guò)一個(gè)，開(kāi)著話匣子，似乎是坐在三輪自行車(chē)上；記得頗有些堂哉皇也的神氣。
復(fù)活節(jié)星期五在冷街中卻見(jiàn)過(guò)一群，似乎一人推著風(fēng)琴，一人按著，一人高唱《頌圣歌》——那推琴的也和著。
這群人樣子卻就狼狽了。
據(jù)說(shuō)話匣子等等都是賃來(lái)；他們大概總有得賺的。
另一條冷街上見(jiàn)過(guò)一個(gè)男的帶著兩個(gè)女的，穿著得像剛從垃圾堆里出來(lái)似的。
一個(gè)女的還抹著胭脂，簡(jiǎn)直是一塊塊紅土！男的奏樂(lè)，女的亂七八糟的跳舞，在剛下完雨泥滑滑的馬路上。
這種女乞丐像很少。
又見(jiàn)過(guò)一個(gè)拉小提琴的人，似乎很年輕，很文雅，向著步道上的過(guò)客站著。
右手本來(lái)抱著個(gè)小猴兒；拉琴時(shí)先把它抱在左肩頭蹲著。
拉了沒(méi)幾弓子，猴兒尿了；他只若無(wú)其事，讓衣服上淋淋漓漓的。
牛津街上還見(jiàn)過(guò)一個(gè)，那真狼狽不堪。
他大概賃話匣子等等的力量都沒(méi)有；只找了塊板兒，三四尺長(zhǎng)，五六寸寬，上面安上條弦子，用只玻璃水杯將弦子繃起來(lái)。
把板兒放在街沿下，便蹲著，兩只手穿梭般彈奏著。
那是明燈初上的時(shí)候，步道上人川流不息；一雙雙腳從他身邊匆匆的跨過(guò)去，看見(jiàn)他的似乎不多。
街上汽車(chē)聲腳步聲談話聲混成一片，他那獨(dú)弦的細(xì)聲細(xì)氣，怕也不容易讓人聽(tīng)見(jiàn)。
可是他還是埋著頭彈他那一手。
幾年前一個(gè)朋友還見(jiàn)過(guò)背誦迭更斯小說(shuō)的。
大家正在戲園門(mén)口排著班等買(mǎi)票；這個(gè)人在旁背起《塊肉余生述》來(lái)，一邊念，一邊還做著。
這該能夠多找?guī)讉€(gè)子兒，因?yàn)楸饶切┰捪蛔拥鹊仍撚腥ば?/p>
警察禁止空手空口的乞丐，乞丐便都得變做賣(mài)藝人。
若是無(wú)藝可賣(mài)，手里也得拿點(diǎn)東西，如火柴皮鞋帶之類(lèi)。
路角落里常有男人或女人拿著這類(lèi)東西默默站著，臉上大都是黯淡的。
其實(shí)賣(mài)藝，賣(mài)物，大半也是幌子；不過(guò)到底教人知道自尊些，不許不做事白討錢(qián)。
只有瞎子，可以白討錢(qián)。
他們站著或坐著；胸前有時(shí)掛一面紙牌子，寫(xiě)著盲人。
又有一種人，在乞丐非乞丐之間。
有一回找一家雜耍場(chǎng)不著，請(qǐng)教路角上一個(gè)老者。
他殷勤領(lǐng)著走，一面說(shuō)剛失業(yè)，沒(méi)錢(qián)花，要我?guī)蛡€(gè)忙兒。
給了五個(gè)便士（約合中國(guó)三毛錢(qián)），算是酬勞，他還爭(zhēng)呢。
其實(shí)只有二三百步路罷了。
跟著走，訴苦，白討錢(qián)的，只遇著一次；那里街燈很暗，沒(méi)有警察，路上人也少，我又是外國(guó)人，他所以厚了臉皮，放了膽子——他自然不是瞎子。
談朱自清的散文教案（優(yōu)秀20篇）篇二
1感受春天的美景，體會(huì)作者對(duì)春天的熱愛(ài)之情。
2寫(xiě)景的組織與安排。
3欣賞優(yōu)美精彩的'語(yǔ)言。
春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩(shī)，這是古時(shí)候一個(gè)孩子寫(xiě)的一首詠四季的詩(shī)。四季景色千姿百態(tài)，美不勝收。今天我們來(lái)欣賞朱自清寫(xiě)的春。同學(xué)們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)過(guò)哪些寫(xiě)春天的優(yōu)美詩(shī)句。
生：春回大地千峰秀，日曖神州萬(wàn)木榮。
生：輕煙芳草地，大地遍春風(fēng)。
生：春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
生：竹外桃花三兩枝，春江水曖鴨先知。
生：接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
生：沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
生：留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
生：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
生“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花?！?/p>
師：你最欣賞文中哪些優(yōu)美語(yǔ)句，請(qǐng)先聲情并茂地讀一讀，也可以做一下賞析。
生：(讀)“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)。嫩嫩的綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的?！边@一段話寫(xiě)了春草，尤其是擬人化的寫(xiě)法賦予春草以生機(jī)和活力。
生：我認(rèn)為他只有最后一句話讀的不太好，讀的太有力了，沒(méi)有表現(xiàn)出風(fēng)的輕和草的軟，我想應(yīng)該這樣讀：“風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的”
生：我認(rèn)為他這個(gè)讀法效果很好，讓我們聽(tīng)了好像真的是坐在軟綿綿的草上，柔和的風(fēng)在耳邊輕輕擦過(guò)。
生：我認(rèn)為閉上眼睛才會(huì)有這種感覺(jué)。
師：好，請(qǐng)同學(xué)們自由讀一遍，邊讀邊把作者所描繪的春草的畫(huà)面在腦海中浮現(xiàn)出來(lái)，這樣才容易入情入境，也才更容易表達(dá)感情。
生：(讀)桃樹(shù)，杏樹(shù)，梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е┨鹞?；閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒，杏兒，梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛支去。野花遍地是，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。
生：我認(rèn)為他“閉了眼，樹(shù)上已經(jīng)滿是”這一句讀的最好，讓人看了有陶醉的感覺(jué)。
生：這一段寫(xiě)了春花，“紅的像火，粉的像霞，白的像雪，”這一句子運(yùn)用排比和比喻的修辭手法，表現(xiàn)春天花的五彩繽紛。
生：文中說(shuō)“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的鬧著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。”這句話中的一個(gè)鬧字用的非常好，寫(xiě)出了喧鬧沸騰的景象。而且還把蜜蜂擬人化了。
師：說(shuō)的好，把蜜蜂人格化了，賦予它以人的靈性。
生：為什么說(shuō)野花散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的?(生討論交流)
生：因?yàn)橛酗L(fēng)，野花搖擺，所以會(huì)有眨眼的感覺(jué)。
生：確實(shí)，很有道理。
談朱自清的散文教案（優(yōu)秀20篇）篇三
老實(shí)說(shuō)，我是個(gè)歡喜女人的人;從國(guó)民學(xué)校時(shí)代直到現(xiàn)在，我總一貫地歡喜著女人。雖然不曾受著什么“女難”，而女人的力量，我確是常常領(lǐng)略到的。女人就是磁石，我就是一塊軟鐵;為了一個(gè)虛構(gòu)的或?qū)嶋H的女人，呆呆的想了一兩點(diǎn)鐘，乃至想了一兩個(gè)星期，真有不知肉味光景——這種事是屢屢有的。在路上走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有女人來(lái)了，我的眼睛便像蜜蜂們嗅著花香一般，直攫過(guò)去。但是我很知足，普通的女人，大概看一兩眼也就夠了，至多再掉一回頭。像我的一位同學(xué)那樣，遇見(jiàn)了異性，就立正——向左或向右轉(zhuǎn)，仔細(xì)用他那兩只近視眼，從眼鏡下面緊緊追出去半日半日，然后看不見(jiàn)，然后開(kāi)步走——我是用不著的。我們地方有句土話說(shuō)：“乖子望一眼，呆子望到晚;”我大約總在“乖子”一邊了。我到無(wú)論什么地方，第一總是用我的眼睛去尋找女人。在火車(chē)?yán)铮冶刈弑閹纵v車(chē)去發(fā)見(jiàn)女人;在輪船里，我必走遍全船去發(fā)見(jiàn)女人。我若找不到女人時(shí)，我便逛游戲場(chǎng)去，趕廟會(huì)去，——我大膽地加一句——參觀女學(xué)校去;這些都是女人多的地方。于是我的眼睛更忙了!我拖著兩只腳跟著她們走，往往直到疲倦為止。
我所追尋的女人是什么呢?我所發(fā)見(jiàn)的女人是什么呢?這是藝術(shù)的女人。從前人將女人比做花，比做鳥(niǎo)，比做羔羊;他們只是說(shuō)，女人是自然手里創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)，使人們歡喜贊嘆——正如藝術(shù)的兒童是自然的創(chuàng)作，使人們歡喜贊嘆一樣。不獨(dú)男人歡喜贊嘆，女人也歡喜贊嘆;而“妒”便是歡喜贊嘆的另一面，正如“愛(ài)”是歡喜贊嘆的一面一樣。受歡喜贊嘆的，又不獨(dú)是女人，男人也有?！按肆L(fēng)流可愛(ài)，似張緒當(dāng)年，”便是好例;而“美豐儀”一語(yǔ)，尤為“史不絕書(shū)”。但男人的藝術(shù)氣分，似乎總要少些;賈寶玉說(shuō)得好：男人的骨頭是泥做的，女人的骨頭是水做的。這是天命呢?還是人事呢?我現(xiàn)在還不得而知;只覺(jué)得事實(shí)是如此罷了?！憧?，目下學(xué)繪畫(huà)的“人體習(xí)作”的時(shí)候，誰(shuí)不用了女人做他的模特兒呢?這不是因?yàn)榕说那€更為可愛(ài)么?我們說(shuō)，自有歷史以來(lái)，女人是比男人更其藝術(shù)的;這句話總該不會(huì)錯(cuò)吧?所以我說(shuō)，藝術(shù)的女人。所謂藝術(shù)的女人，有三種意思：是女人中最為藝術(shù)的，是女人的藝術(shù)的一面，是我們以藝術(shù)的眼去看女人。我說(shuō)女人比男人更其藝術(shù)的，是一般的說(shuō)法;說(shuō)女人中最為藝術(shù)的，是個(gè)別的說(shuō)法?！八囆g(shù)”一詞，我用它的狹義，專(zhuān)指眼睛的藝術(shù)而言，與繪畫(huà)，雕刻，跳舞同其范類(lèi)。藝術(shù)的女人便是有著美好的顏色和輪廓和動(dòng)作的.女人，便是她的容貌，身材，姿態(tài)，使我們看了感到“自己圓滿”的女人。這里有一塊天然的界碑，我所說(shuō)的只是處女，少婦，中年婦人，那些老太太們，為她們的年歲所侵蝕，已上了凋零與枯萎的路途，在這一件上，已是落伍者了。女人的圓滿相，只是她的“人的諸相”之一;她可以有大才能，大智慧，大仁慈，大勇毅，大貞潔等等，但都無(wú)礙于這一相。諸相可以幫助這一相，使其更臻于充實(shí);這一相也可幫助諸相，分其圓滿于它們，有時(shí)更能遮蓋它們的缺處。我們之看女人，若被她的圓滿相所吸引，便會(huì)不顧自己，不顧她的一切，而只陶醉于其中;這個(gè)陶醉是剎那的，無(wú)關(guān)心的，而且在沉默之中的。
談朱自清的散文教案（優(yōu)秀20篇）篇四
不管我們相信有鬼或無(wú)鬼，我們的話里免不了有鬼。
我們?cè)捓锊坏泄恚⑶诣T造了鬼的性格，描畫(huà)了鬼的形態(tài)，賦予了鬼的才智。
憑我們的話，鬼是有的，并且是活的。
這個(gè)來(lái)歷很多，也很古老，我們有的是鬼傳說(shuō)，鬼藝術(shù)，鬼文學(xué)。
但是一句話，我們照自己的樣子創(chuàng)出了鬼，正如宗教家的上帝照他自己的樣子創(chuàng)出了人一般。
鬼是人的化身，人的影子。
我們討厭這影子，有時(shí)可也喜歡這影子。
正因?yàn)槭亲约旱幕恚拍苷f(shuō)得活靈活現(xiàn)的，才會(huì)老掛在嘴邊兒上。
鬼通常不是好詞兒。
說(shuō)這個(gè)鬼！是在罵人，說(shuō)死鬼也是的.。
還有煙鬼，酒鬼，饞鬼等，都不是好話。
不過(guò)罵人有怒罵，也有笑罵；怒罵是恨，笑罵卻是愛(ài)——俗語(yǔ)道，打是疼，罵是愛(ài)，就是明證。
這種罵盡管罵的人裝得牙癢癢的，挨罵的人卻會(huì)覺(jué)得心癢癢的。
女人喜歡罵人鬼。死鬼！大概就是這個(gè)道理。
至于刻薄鬼，嗇刻鬼，小氣鬼等，雖然不大惹人愛(ài)似的，可是笑嘻嘻的罵著，也會(huì)給人一種熱，光卻不會(huì)有——鬼怎么會(huì)有光？光天化日之下怎么會(huì)有鬼呢？固然也有白日見(jiàn)鬼這句話，那跟見(jiàn)鬼，活見(jiàn)鬼一樣，只是說(shuō)你與鬼為鄰，說(shuō)你是個(gè)鬼。
鬼沒(méi)有陽(yáng)氣，所以沒(méi)有光。
所以只有老鬼，小鬼，沒(méi)有少鬼，壯鬼，老年人跟小孩子陽(yáng)氣差點(diǎn)兒，憑他們的年紀(jì)就可以是鬼，青年人，中年人陽(yáng)氣正盛，不能是鬼。
青年人，中年人也可以是鬼，但是別有是鬼之道，不關(guān)年紀(jì)。
閻王好見(jiàn)，小鬼難當(dāng)，那小的是地位，所以可怕可恨；若憑年紀(jì)，老鬼跟小鬼倒都是恨也成，愛(ài)也成。
——若說(shuō)小鬼頭，那簡(jiǎn)直還親親兒的，熱熱兒的。
又有人愛(ài)說(shuō)鬼東西，那也還只是鬼，鬼就是東西，東西就是鬼。
總而言之，鬼貪，鬼小，所以有錢(qián)使得鬼推磨；鬼是一股陰氣，是黑暗的東西。
人也貪，也小，也有黑暗處，鬼其實(shí)是代人受過(guò)的影子。
所以我們只說(shuō)好人，壞人，卻只說(shuō)壞鬼；恨也罷，愛(ài)也罷，從來(lái)沒(méi)有人說(shuō)好鬼。
好鬼不在話下，美鬼也不在話下，丑鬼倒常聽(tīng)見(jiàn)。
說(shuō)鬼相，說(shuō)像個(gè)鬼，也都指鬼而言。
不過(guò)丑的未必就不可愛(ài)，特別像一個(gè)女人說(shuō)你看我這副鬼相！你看我像個(gè)鬼！她真會(huì)想教人討厭她嗎？做鬼臉也是鬼，可是往往惹人愛(ài)，引人笑。
這些都是丑得有意思。
鬼頭鬼腦不但丑，并且丑得小氣。
鬼膽也是小的，鬼心眼兒也是小的。
鬼胎不用說(shuō)的怪胎，懷著鬼胎不用說(shuō)得擔(dān)驚害怕。
還有，書(shū)上說(shuō)，冷如鬼手馨！鬼手是冰涼的，尸體原是冰涼的。
鬼叫，鬼哭都刺耳難聽(tīng)。
——鬼膽和鬼心眼兒卻有人愛(ài)，為的是怪可憐見(jiàn)的。
從我們?cè)捓锼?jiàn)的鬼的身體，大概就是這一些。
再說(shuō)鬼鬼祟祟的雖然和鬼頭鬼腦差不多，可只描畫(huà)那小氣而不光明的態(tài)度，沒(méi)有指出身體部分。
這就跟著出了鬼！其中有鬼！固然，鬼，詭同音，但是究竟因鬼而詭，還是因詭而鬼，似乎是個(gè)兜不完的圈子。
我們也說(shuō)出了花樣，其中有花樣，花樣正是詭，是譎；鬼是詭譎不過(guò)的，所以花樣多的人，我們說(shuō)他鬼得很！書(shū)上的鬼蜮伎倆，口頭的鬼計(jì)多端，指的就是這一類(lèi)人。
這種人只惹人討厭招人恨，誰(shuí)愛(ài)上了他們才怪！這種人的話自然常是鬼話。
不過(guò)鬼話未必都是這種人的話，有些居然娓娓可聽(tīng)，簡(jiǎn)直是昵昵兒女語(yǔ)，或者是海外奇談。
說(shuō)是鬼話！盡管不信可是愛(ài)聽(tīng)的，有的是。
尋常誑語(yǔ)也叫做鬼話，王爾德說(shuō)得有理，誑原可以是很美的，只要撒得好。
鬼并不老是那么精明，也有馬虎的時(shí)候，說(shuō)這種無(wú)關(guān)心的鬼話，就是他馬虎的時(shí)候。
寫(xiě)不好字叫做鬼畫(huà)符，做不好活也叫做鬼畫(huà)符，都是馬馬虎虎的，敷敷衍衍的。
若連不相干的鬼話都不愛(ài)說(shuō)，符也不愛(ài)畫(huà)，那更是懶鬼。
懶鬼還可以希望他不懶，最怕的是鬼混，鬼混就簡(jiǎn)直沒(méi)出息了。
從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)過(guò)笨鬼，鬼大概總有點(diǎn)兒聰明，所謂鬼聰明。
鬼聰明雖然只是不正經(jīng)的小聰明，卻也有了不起處。
什么鬼玩意兒！盡管你瞧不上眼，他的可是一套玩意兒。
你笑，你罵，你有時(shí)笑不得，哭不得，總之，你不免讓鬼玩意兒耍一回。
鬼聰明也有正經(jīng)的，書(shū)上叫做鬼才。
李賀是唯一的號(hào)為鬼才的詩(shī)人，他的詩(shī)濃麗和幽險(xiǎn)，森森然有鬼氣。
更上一層的鬼聰明，書(shū)上叫做鬼工；鬼工險(xiǎn)而奇，非人力所及。
這詞兒用來(lái)夸贊佳山水，大自然的創(chuàng)作，但似乎更多用來(lái)夸贊人們文學(xué)的和藝術(shù)的創(chuàng)作。
還有鬼斧神工，自然奇妙，也是這一類(lèi)頌辭。
借了神的光，鬼才能到這自然奇妙的一步，不然只是險(xiǎn)而奇罷了。
可是借光也不大易，論書(shū)畫(huà)的將神品列在第一，絕不列鬼品，鬼到底不能上品，真也怪可憐的。
談朱自清的散文教案（優(yōu)秀20篇）篇五
一、領(lǐng)會(huì)文中描寫(xiě)景物委婉細(xì)致，用詞準(zhǔn)確、生動(dòng)，比喻形象鮮明，學(xué)習(xí)抓住特征描寫(xiě)景物的方法。
二、朗讀、背誦。
兩教時(shí)。
今天，學(xué)習(xí)朱自清先生的《春》。一提到春，我們眼前就仿佛展現(xiàn)了陽(yáng)光明媚，東風(fēng)蕩漾，綠滿天下的美麗景色，就會(huì)覺(jué)得有無(wú)限的生機(jī)，無(wú)窮的力量。古往今來(lái)，許多文人用彩筆描繪春天，歌頌春天。
同學(xué)們想一想，詩(shī)人杜甫在《絕句》中怎樣描繪春色的？（同學(xué)背誦：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！保┩醢彩凇恫创现荨分杏质窃鯓用枥L的？（同學(xué)背誦：“京口瓜州一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”）蘇舜欽在《淮中晚泊犢頭》的詩(shī)中又是怎樣寫(xiě)春的呢？（同學(xué)背誦：“春陽(yáng)垂野草青青，時(shí)有幽花一樹(shù)明。晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生?！保?。
《春》的教案合集十篇。
春之涯。
談朱自清的散文教案（優(yōu)秀20篇）篇六
在人家門(mén)頭上，在小孩的帽飾上，我們常見(jiàn)到八卦那種東西。八卦是圣物，放在門(mén)頭上，放在帽飾里，是可以避邪的。辟邪還只是它的小神通，它的大神通在能夠因往知來(lái)，預(yù)言吉兇。算命的，看相的，卜課的，都用得著它。他們普通只用五行生克的道理就夠了，但要詳細(xì)推算，就得用陰陽(yáng)和八卦的道理。八卦及陰陽(yáng)五行和我們非常熟悉，這些道理直到現(xiàn)在還是我們大部分人的信仰，我們大部分人的日常生活不知不覺(jué)之中教這些道理支配著。行人不至，謀事未成，財(cái)運(yùn)欠通，婚姻待決，子息不旺，乃至種種疾病疑難，許多人都會(huì)去求簽問(wèn)卜，算命看相，可見(jiàn)影響之大。講五行的經(jīng)典，現(xiàn)在有《尚書(shū)?洪范》，講八卦的便是《周易》。
八卦相傳是伏羲氏畫(huà)的。另一個(gè)傳說(shuō)卻說(shuō)不是他自出心裁畫(huà)的。那時(shí)候有匹龍馬從黃河里出來(lái)，背著一幅圖，上面便是八卦，伏羲只照著描下來(lái)罷了。但這因?yàn)榉耸鞘ト?，那時(shí)代是圣世，天才派了龍馬賜給他這件圣物。所謂“河圖”，便是這個(gè)。那講五行的《洪范》，據(jù)說(shuō)也是大禹治水時(shí)在洛水中從一只神龜背上得著的，也出于天賜。所謂“洛書(shū)”，便是那個(gè)。但這些神怪的故事，顯然是八卦和五行的宣傳家造出來(lái)抬高這兩種學(xué)說(shuō)的地位的。伏羲氏恐怕壓根就沒(méi)有這個(gè)人，他只是秦、漢間儒家假托的圣王。至于八卦，大概是有了筮法以后才有的。商民族是用龜?shù)母辜谆蚺５碾喂遣芳獌?，他們先在甲骨上鉆一下，再用火灼;甲骨經(jīng)火，有裂痕，便是兆象，卜官細(xì)看兆象，斷定吉兇;然后便將卜的人、卜的日子、卜的問(wèn)句等用刀刻在甲骨上，這便是卜辭。卜辭里并沒(méi)有陰陽(yáng)的觀念，也沒(méi)有八卦的痕跡。
卜法用牛骨最多，用龜甲是很少的。商代農(nóng)業(yè)剛起頭，游獵和畜牧還是主要的生活方式，那時(shí)牛骨頭不缺少。到了周代，漸漸脫離游牧?xí)r代，進(jìn)到農(nóng)業(yè)社會(huì)了，牛骨頭便沒(méi)有那么容易得了。這時(shí)候卻有了筮法，作為卜法的輔助，筮法只用些蓍草，那是不難得到。蓍草是一種長(zhǎng)壽草，古人覺(jué)得這草和和老年人一樣，閱歷多了，知道的也就多了，所以用它來(lái)占吉兇。筮的時(shí)候用它的桿子，方法已不能詳知，大概是數(shù)的。取一把蓍草，數(shù)一下看到什么數(shù)目，看是奇數(shù)還是偶數(shù)，也許這便可以斷定吉兇。古代人看見(jiàn)數(shù)目整齊而又有變化，認(rèn)為是神秘的東西。數(shù)目的連續(xù)、循環(huán)以及奇偶，都引起人們的驚奇。那時(shí)候相信數(shù)目是有魔力的，所以巫術(shù)里用得著它。——我們一般人直到現(xiàn)在，還嫌惡奇數(shù)，喜歡偶數(shù)，該是那些巫術(shù)的遺跡。那時(shí)候又相信數(shù)目是有道理的，所以哲學(xué)里用得著它。我們現(xiàn)在還說(shuō)，凡事都有定數(shù)，這就是前定的意思;這是很古的信仰了。人生有數(shù)，世界也有數(shù)，數(shù)是算好了的一筆帳;用現(xiàn)在的話說(shuō)，便是機(jī)械的。數(shù)又是宇宙的架子，如說(shuō)太極生兩儀，兩儀生象(01)就是一生二、二生四的意思。筮法可以說(shuō)是一種巫術(shù)，是靠了數(shù)目來(lái)判斷吉兇的。
八卦的基礎(chǔ)便是一、二、三的數(shù)目。整畫(huà)“一”是一;斷畫(huà)一是二;三畫(huà)疊而成卦是三。這樣配出八個(gè)卦，便是乾、兌、離、震、艮、坎、巽、坤，是這些卦的名字。那整畫(huà)、斷畫(huà)的排列，也許是排列著蓍草時(shí)觸悟出來(lái)的。八卦到底太簡(jiǎn)單了，后來(lái)便將這些卦重起來(lái)，兩卦重作一個(gè)，按照算學(xué)里錯(cuò)列與組合的必然，成了六十四卦，就是《周易》里的卦數(shù)。蓍草的應(yīng)用，也許起于民間;但八卦的創(chuàng)制，六十四卦的推演，巫與卜官大約是重要的角色。古代巫與卜官同時(shí)也就是史官，一切的記載，一切的檔案，都掌管在他們的手里。他們是當(dāng)知識(shí)的權(quán)威，參加創(chuàng)卦和重卦的工作是可能的。筮法比卜法簡(jiǎn)便得多，但起初人們并不十分信任它。直到《春秋》時(shí)候，還有“筮短龜長(zhǎng)”的話(02)。那些時(shí)代，大概小事才用筮，大事還得用卜的。
筮法襲用卜法的地方不少。卜法的里的兆象，據(jù)說(shuō)有一百二十體，每一體都有十條斷定吉兇的“頌”辭(03)。這些是現(xiàn)成的辭。但兆象是自然的灼出來(lái)的，有時(shí)不能湊合到那一百二十體里去便得另造新辭。筮法里的六十四卦，就相當(dāng)于一百二十體的兆象。那斷定吉兇的辭，原叫作繇辭，“繇”是抽出來(lái)的意思。《周易》里一卦有六畫(huà)，每畫(huà)叫作一爻——六爻的次序，是由下向上數(shù)的。繇辭有屬于卦的總體的，有屬于各爻的;所以后來(lái)分稱(chēng)為卦辭和爻辭。這種卦、爻辭也是卜筮官的占筮紀(jì)錄，但和甲骨卜辭的性質(zhì)不一樣。
從卦、爻辭里的歷史故事和風(fēng)俗制度看，我們知道這些是西周初葉的紀(jì)錄，紀(jì)錄里好些是不聯(lián)貫的，大概是幾次筮辭并列在一起的'緣故。那時(shí)卜筮官將這些卦、爻辭按著卦、爻的順序編輯起來(lái)的，便成了《周易》這部書(shū)。“易”是“簡(jiǎn)易”的意思，是說(shuō)筮法比卜法簡(jiǎn)易的意思。本來(lái)呢，卦數(shù)既然是一定的，每卦每爻的辭又是一定的，檢查起來(lái)，引申推論起來(lái)，自然就“簡(jiǎn)易”了。不過(guò)這只在當(dāng)時(shí)的卜筮官如此。他們熟習(xí)當(dāng)時(shí)的背景，卦、爻辭雖“簡(jiǎn)”，他們卻覺(jué)得“易”。到了后世就不然了。筮法久已失傳，有些卦、爻辭簡(jiǎn)直就看不懂了。《周易》原只是當(dāng)時(shí)一部切用的筮書(shū)。
《周易》現(xiàn)在已經(jīng)變成了儒家經(jīng)典的第一部，但早期的儒家還沒(méi)有注意這部書(shū)。孔子是不講怪、力、亂、神的?！墩撜Z(yǔ)》里雖有“五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣”;但另一個(gè)本子作“五十以學(xué)，亦可以無(wú)大過(guò)矣。”(04);所以這句話是很可疑的?？鬃又唤虒W(xué)生讀《詩(shī)》、《書(shū)》和《春秋》，確沒(méi)有教讀《周易》?！睹献印贩Q(chēng)引《詩(shī)》、《書(shū)》，也沒(méi)說(shuō)到《周易》?！吨芤住纷兂扇寮业慕?jīng)典，是在戰(zhàn)國(guó)末期。那時(shí)候陰陽(yáng)家的學(xué)說(shuō)盛行，儒家大約愛(ài)了他們的影響，才研究起這部書(shū)來(lái)。那時(shí)候道家的學(xué)說(shuō)也盛行，也從另一面影響了儒家。儒家就在這兩家學(xué)說(shuō)的影響之下，給《周易》的卦、爻辭作了種種新解釋。這些新解釋并非在忠實(shí)的、確切的解釋卦、爻辭，其實(shí)倒是借著卦、爻辭發(fā)揮他們的哲學(xué)。這種新解釋存下來(lái)的，便是所謂的《易傳》。
《易傳》中間較有系統(tǒng)的是彖辭和象辭。彖辭斷定一卦的涵義——“彖”是“斷”的意思。象辭推演卦和爻的象，這個(gè)“象”字相當(dāng)于現(xiàn)在所謂“觀念”。這個(gè)字后來(lái)成為解釋《周易》的專(zhuān)門(mén)名詞。但彖辭斷定的函義，象辭推演的觀念，其實(shí)不是真正的從卦、爻里探究出來(lái)的;那些只是作傳的人傅會(huì)在卦、爻上面的。這里面包含著多量的儒家倫理思想和政治哲學(xué);象辭的話更有許多和《論語(yǔ)》相近的。但說(shuō)到“天”的時(shí)候，不當(dāng)作有人格的上帝，而只當(dāng)作自然的道，卻是道家的色彩了。這兩種傳似乎是編纂起來(lái)的，并非一人所作。此外有《文言》和《系辭》?！段难浴方忉屒韶?《系辭》發(fā)揮宇宙觀、人生觀眾，偶然也有分別解釋卦、爻的話。這些似乎都是抱殘守闕，匯集眾說(shuō)而成。到了漢代，又新發(fā)現(xiàn)了《說(shuō)卦》、《序卦》、《雜卦》三種傳?！墩f(shuō)卦》推演卦象，說(shuō)明某卦的觀念象征著自然界和人世間的某些事物，譬如乾卦象征著天，又象征著父之類(lèi)?！缎蜇浴氛f(shuō)明六十四卦排列先后的道理?！峨s卦》比較各卦意義的同異之處。這三種傳據(jù)說(shuō)是河內(nèi)一個(gè)女子在什么地方找著的，后來(lái)稱(chēng)為《逸易》;其實(shí)也許就是漢代人作的。
八卦原只是數(shù)目的巫術(shù)，這時(shí)候卻變成數(shù)目的哲學(xué)了。那整畫(huà)“一”是奇數(shù)，代表天，那斷畫(huà)是偶數(shù)，代表地。奇數(shù)是陽(yáng)數(shù)，偶數(shù)是陰數(shù)，陰陽(yáng)的觀念是從男女來(lái)的。有天地，不能沒(méi)有萬(wàn)物，正和有男女就有子處一樣，所以三畫(huà)才能成一卦。卦是表示陰陽(yáng)變化的，《周易》的“易”，也便是變化的意思。為什么要八個(gè)卦呢?這原是算學(xué)里錯(cuò)列與組合的必然，但這時(shí)候卻想著是萬(wàn)象的分類(lèi)。乾是天，是父等;坤是地，是母等;震是雷，是長(zhǎng)子等;巽是風(fēng)，是長(zhǎng)女等;坎是水，是心病等;離是火，是中女等;艮是山，是太監(jiān)等;兌是澤;是少女等。這樣，八卦便象征著也支配著整個(gè)的大自然，整個(gè)的人間世了。八卦重為六十四卦，卦是復(fù)合的，卦象也是復(fù)合的，作用便是復(fù)雜、更具體了。據(jù)說(shuō)伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜一班圣人看了六十四卦的象，悟出了種種道理，這才制造了器物，建立了制度，耒耜以及文字等等東西，“日中為市”等等制度，都是他們從六十四卦推演出來(lái)的。
這個(gè)觀象制器的故事，見(jiàn)于《系辭》?！断缔o》是最重要的一部《易傳》。這傳里借著八卦和卦、爻辭發(fā)揮著的融合儒、道的哲學(xué)，和觀象制器的故事，都大大的增加了《周易》的價(jià)值，抬高了它的地位。《周易》的地位抬高了，關(guān)于它的傳說(shuō)也就多了?！断缔o》里只說(shuō)伏羲作八卦;后來(lái)的傳說(shuō)卻將重卦的，作卦、爻辭的，作《易傳》的人，都補(bǔ)出來(lái)了。但這些傳說(shuō)都比較晚，所以有些參差，不盡能像“伏羲畫(huà)卦說(shuō)”那樣成為定論。重卦的人，有說(shuō)是伏羲的，有說(shuō)是神農(nóng)的，有說(shuō)是文王的。卦、爻辭有說(shuō)全是文王作的，有說(shuō)爻辭是周公作的;有說(shuō)全是孔子作的。《易傳》卻都說(shuō)是孔子作的。這些都是圣人。《周易》的經(jīng)傳都出自于圣人之手，所以和儒家所謂道統(tǒng)，關(guān)系特別深切;這成了他們一部傳道的書(shū)。所以到了漢代，便已跳到六經(jīng)之首了(05)。但另一面陰陽(yáng)八卦與五行結(jié)合起來(lái)，三位一體的演變出后來(lái)醫(yī)卜、星相種種迷信，種種花樣，支配著一般民眾，勢(shì)力也非常雄厚。這里面儒家的影響卻很少了，大部分還是《周易》原來(lái)的卜筮傳統(tǒng)的力量。儒家的《周易》是哲學(xué)化了的;民眾的《周易》倒是巫術(shù)的本來(lái)面目。
注釋?zhuān)?/p>
(01)二語(yǔ)見(jiàn)《易?系辭》。太極是混沌的元?dú)?，兩儀是天地，四象是日月星辰。
(02)《左傳》僖公四年。
(03)《周禮?春官?太卜》。
(04)《古論語(yǔ)》作“易”，《魯論語(yǔ)》作“亦”。
(05)《莊子?天運(yùn)篇》和《天下篇》所說(shuō)六經(jīng)的次序是：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》，到了《漢書(shū)?藝文志》，便成了《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》了。
【參考資料】顧頡剛《周易爻辭中的故事》(〈古史辯〉第三冊(cè)上)。李鏡池《易傳探原》(同上)。余永梁《易卦爻辭的時(shí)代及其作者》(同上)。
朱自清.經(jīng)典常談.北京：中華書(shū)局,.
談朱自清的散文教案（優(yōu)秀20篇）篇七
我與王善瑾君相處確只一年，但知道他是一個(gè)勤苦好學(xué)而又具有正確判斷力的人。
但他的病來(lái)得這樣快，只腹痛了兩日，一切便都完了！他死在江蘇阜寧縣城；他家在離城很遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下。
沒(méi)有和家人見(jiàn)一面，他便撒了手，阜寧是個(gè)偏辟的地方，只有幾個(gè)不中用的醫(yī)生。
他的病，沒(méi)有人知道名字；他便這樣糊里糊涂地死了。
他家本可勉強(qiáng)過(guò)活；但他一讀書(shū)，便不得不負(fù)債了。
他獨(dú)自掙扎著，好容易才得到大學(xué)待了一年。
他實(shí)在不能支持下去了，只得忍了心休學(xué)，想做點(diǎn)事，積些錢(qián)，過(guò)一年再來(lái)；
他自己和我們，誰(shuí)會(huì)想到他永遠(yuǎn)不能再來(lái)呢？
但若仍在清華，而不去辦那一身兼編輯、校對(duì)、發(fā)行的報(bào)紙，或許不會(huì)有這樣的病吧？就有，也不至于不可救吧？他在清華病過(guò)兩三個(gè)月，后來(lái)似乎好了。
談朱自清的散文教案（優(yōu)秀20篇）篇八
一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河;平伯是初泛，我是重來(lái)了。
我們雇了一只七板子，在夕陽(yáng)已去，皎月方來(lái)的時(shí)候，便下了船。
于是槳聲汩--汩，我們開(kāi)始領(lǐng)略那晃蕩著薔薇色的歷史的秦淮河的滋味了。
秦淮河里的船，比北京萬(wàn)甡園，頤和園的船好，比西湖的船好，比揚(yáng)州瘦西湖的船也好。
這幾處的船不是覺(jué)著笨，就是覺(jué)著簡(jiǎn)陋、局促;都不能引起乘客們的情韻，如秦淮河的船一樣。
秦淮河的船約略可分為兩種：一是大船;一是小船，就是所謂七板子。
大船艙口闊大，可容二三十人。
里面陳設(shè)著字畫(huà)和光潔的紅木家具，桌上一律嵌著冰涼的大理石面。
窗格雕鏤頗細(xì)，使人起柔膩之感。
窗格里映著紅色藍(lán)色的玻璃;玻璃上有精致的花紋，也頗悅?cè)四俊?/p>
七板子規(guī)模雖不及大船，但那淡藍(lán)色的欄干，空敞的艙，也足系人情思。
而最出色處卻在它的艙前。
艙前是甲板上的一部。
上面有弧形的頂，兩邊用疏疏的欄干支著。
里面通常放著兩張?zhí)俚奶梢巍?/p>
躺下，可以談天，可以望遠(yuǎn)，可以顧盼兩岸的河房。
大船上也有這個(gè)，便在小船上更覺(jué)清雋罷了。
艙前的頂下，一律懸著燈彩;燈的多少，明暗，彩蘇的精粗，艷晦，是不一的。
但好歹總還你一個(gè)燈彩。
這燈彩實(shí)在是最能鉤人的東西。
夜幕垂垂地下來(lái)時(shí)，大小船上都點(diǎn)起燈火。
從兩重玻璃里映出那輻射著的黃黃的散光，反暈出一片朦朧的煙靄;透過(guò)這煙靄，在黯黯的水波里，又逗起縷縷的明漪。
在這薄靄和微漪里，聽(tīng)著那悠然的間歇的槳聲，誰(shuí)能不被引入他的美夢(mèng)去呢?只愁夢(mèng)太多了，這些大小船兒如何載得起呀?我們這時(shí)模模糊糊的談著明末的秦淮河的艷跡，如《桃花扇》及《板橋雜記》里所載的。
我們真神往了。
我們仿佛親見(jiàn)那時(shí)華燈映水，畫(huà)舫凌波的光景了。
于是我們的船便成了歷史的重載了。
我們終于恍然秦淮河的船所以雅麗過(guò)于他處，而又有奇異的吸引力的，實(shí)在是許多歷史的影象使然了。
秦淮河的水是碧陰陰的;看起來(lái)厚而不膩，或者是六朝金粉所凝么?我們初上船的時(shí)候，天色還未斷黑，那漾漾的柔波是這樣的恬靜，委婉，使我們一面有水闊天空之想，一面又憧憬著紙醉金迷之境了。
等到燈火明時(shí)，陰陰的變?yōu)槌脸亮耍瑚龅乃?，像?mèng)一般;那偶然閃爍著的光芒，就是夢(mèng)的眼睛了。
我們坐在艙前，因了那隆起的頂棚，仿佛總是昂著首向前走著似的;于是飄飄然如御風(fēng)而行的我們，看著那些自在的灣泊著的船，船里走馬燈般的人物，便像是下界一般，迢迢的遠(yuǎn)了，又像在霧里看花，盡朦朦朧朧的。
這時(shí)我們已過(guò)了利涉橋，望見(jiàn)東關(guān)頭了。
沿路聽(tīng)見(jiàn)斷續(xù)的歌聲：有從沿河的妓樓飄來(lái)的，有從河上船里度來(lái)的。
我們明知那些歌聲，只是些因襲的言詞，從生澀的歌喉里機(jī)械的發(fā)出來(lái)的;但它們經(jīng)了夏夜的微風(fēng)的吹漾和水波的搖拂，裊娜著到我們耳邊的時(shí)候，已經(jīng)不單是她們的歌聲，而混著微風(fēng)和河水的密語(yǔ)了。
于是我們不得不被牽惹著，震撼著，相與浮沉于這歌聲里了。
從東關(guān)頭轉(zhuǎn)灣，不久就到大中橋。
談朱自清的散文教案（優(yōu)秀20篇）篇九
這幾個(gè)月，北平的報(bào)紙上除了戰(zhàn)事、殺人案、教育危機(jī)等等消息以外，舊書(shū)的危機(jī)也是一個(gè)熱鬧的新聞?lì)}目。
此外，北平的文物，主要的是古建筑，一向受人重視，政府設(shè)了一個(gè)北平文物整理委員會(huì)，并且撥過(guò)幾回不算少的款項(xiàng)來(lái)修理這些文物。
二月初，這個(gè)委員會(huì)還開(kāi)了一次會(huì)議，決定為適應(yīng)北平這個(gè)陪都的百年大計(jì)，請(qǐng)求政府"核發(fā)本年上半年經(jīng)費(fèi)"，并"加強(qiáng)管理使用文物建筑，以維護(hù)古跡"。
至于毛筆，多少年前教育部就規(guī)定學(xué)生作國(guó)文以及用國(guó)文回答考試題目，都得用毛筆。
但是事實(shí)上學(xué)生用毛筆的時(shí)候很少，尤其是在大都市里。
這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在似乎還是懸案。
在筆者看來(lái)，文物、舊書(shū)、毛筆，正是一套，都是些遺產(chǎn)、歷史、舊文化。
主張保存這些東西的人，不免都帶些"思古之幽情"，一方面更不免多多少少有些"保存國(guó)粹"的意思。
"保存國(guó)粹"現(xiàn)在好像已成了一句壞話，等于"抱殘守闕"，"食古不化"，"迷戀骸骨"，"讓死的拉住活的"。
筆者也知道今天主張保存這些舊東西的人大多數(shù)是些五四時(shí)代的人物，不至于再有這種頑固的思想，并且筆者自己也多多少少分有他們的情感，自問(wèn)也還不至于頑固到那地步。
不過(guò)細(xì)心分析這種主張的理由，除了"思古之幽情"以外，似乎還只能說(shuō)是"保存國(guó)粹";因?yàn)檫@些東西是我們先民的優(yōu)良的成績(jī)，所以才值得保存，也才會(huì)引起我們的思念。
我們跟老輩不同的，應(yīng)該是保存只是保存而止，讓這些東西像化石一樣，不再妄想它們復(fù)活起來(lái)。
應(yīng)該過(guò)去的總是要過(guò)去的，我們明白這個(gè)道理。
關(guān)于撥用巨款修理和油漆北平的古建筑，有一家報(bào)紙上曾經(jīng)有過(guò)微詞，好像說(shuō)在這個(gè)戰(zhàn)亂和饑餓的時(shí)代，不該忙著辦這些事來(lái)粉飾太平。
本來(lái)呢，若是真太平的話，這一番修飾也許還可以招攬些外國(guó)游客，得些外匯來(lái)使用。
現(xiàn)在這年頭，那輝煌的景象卻只是戰(zhàn)亂和饑餓的現(xiàn)實(shí)的一個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比，強(qiáng)烈的諷刺，的確叫人有些觸目驚心。
這自然是功利的看法，可是這年頭無(wú)衣無(wú)食的人太多了，功利的看法也是自然的。
不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，現(xiàn)在公家用錢(qián)，并沒(méi)有什么通盤(pán)的計(jì)劃，這筆錢(qián)不用在這兒，大概也不會(huì)用在那些無(wú)衣無(wú)食的人的身上，并且也許還會(huì)用在一些不相干的事上去。
那么，用來(lái)保存古物就也還不算壞。
若是真能通盤(pán)計(jì)劃，分別輕重，這種事大概是該緩辦的。
筆者雖然也贊成保存古物，卻并無(wú)搶救的意思。
照道理衣食足再來(lái)保存古物不算晚;萬(wàn)一晚了也只好遺憾，衣食總是根本。
筆者不同意過(guò)分的強(qiáng)調(diào)保存古物，過(guò)分的強(qiáng)調(diào)北平這個(gè)文化城，但是"加強(qiáng)管理使用文物建筑，以維護(hù)古跡"，并不用多花錢(qián)，卻是對(duì)的。
舊書(shū)的危機(jī)指的是木版書(shū)，特別是大部頭的。
一年來(lái)舊書(shū)業(yè)大不景氣。
有些鋪?zhàn)訉⒋蟛款^的木版書(shū)論斤的賣(mài)出去造還魂紙。
這自然很可惜，并且有點(diǎn)兒慘。
因此有些讀書(shū)人出來(lái)呼吁搶救。
現(xiàn)在教育部已經(jīng)撥了十億元收買(mǎi)這種舊書(shū)，搶救已經(jīng)開(kāi)始，自然很好。
但是筆者要指出舊書(shū)的危機(jī)潛伏已經(jīng)很久，并非突如其來(lái)。
清末就通行石印本的古書(shū)，攜帶便利，價(jià)錢(qián)公道。
這實(shí)在是舊書(shū)的危機(jī)的開(kāi)始。
但是當(dāng)時(shí)石印本是不登大雅之堂的;說(shuō)是錯(cuò)字多，固然，主要的還在缺少那古色古香。
因此大人先生不屑照顧。
不過(guò)究竟公道，便利，又不占書(shū)架的地位，一般讀書(shū)人，尤其青年，卻是樂(lè)意買(mǎi)的。
民國(guó)以來(lái)又有了影印本，大部頭的如《四部叢刊》，底本差不多都是善本，影印不至于有錯(cuò)字，也不缺少古色古香。
這個(gè)影響舊書(shū)的買(mǎi)賣(mài)就更大。
后來(lái)《四部叢刊》又有縮印本，古氣雖然較少，便利卻又加多。
還有排印本的古書(shū)，如《四部備要》、《萬(wàn)有文庫(kù)》等，也是方便公道。
又如《國(guó)學(xué)基本叢書(shū)》，照有些石印本辦法，書(shū)中點(diǎn)了句，方便更大。
抗戰(zhàn)前又有所謂"一折八扣書(shū)"，排印的錯(cuò)誤并不太多，極便宜，大量流通，青年學(xué)生照顧的不少。
比照抗戰(zhàn)期中的土紙本，這種一折八扣書(shū)現(xiàn)在已經(jīng)成了好版了。
現(xiàn)在的青年學(xué)生往往寧愿要這種排印本，不要木刻本;他們要方便，不在乎那古色古香。
至于毛筆，命運(yùn)似乎更壞。
跟"水筆"相比，它的不便更其顯然。
用毛筆就得用硯臺(tái)和墨，至少得用墨盒或墨船(上海有這東西，形如小船，不知叫什么名字，用墨膏，裝在牙膏似的筒子里，用時(shí)擠出)，總不如水筆方便，又不能將筆掛在襟上或插在袋里。
更重要的，毛筆寫(xiě)字比水筆慢得多，這是毛筆的致命傷。
說(shuō)到價(jià)錢(qián)，毛筆連上附屬品，再算上用的時(shí)期的短，并不見(jiàn)得比水筆便宜好多。
好的舶來(lái)水筆自然很貴，但是好的毛筆也不賤，最近有人在北平戴月軒就看到定價(jià)一千多萬(wàn)元的筆。
自然，水筆需要外匯，就是本國(guó)做的，材料也得從外國(guó)買(mǎi)來(lái)，毛筆卻是國(guó)產(chǎn);但是我們得努力讓水筆也變成國(guó)產(chǎn)才好。
至于過(guò)去教育部規(guī)定學(xué)生用毛筆，似乎只著眼在"保存國(guó)粹"或"本位文化"上;學(xué)生可并不理會(huì)這一套，用水筆的反而越來(lái)越多。
現(xiàn)代生活需要水筆，勢(shì)有必至，理有固然，"本位文化"的空名字是抵擋不住的。
毛筆應(yīng)該保存，讓少數(shù)的書(shū)畫(huà)家去保存就夠了，勉強(qiáng)大家都來(lái)用，是行不通的。
至于現(xiàn)在學(xué)生寫(xiě)的字不好，那是沒(méi)有認(rèn)真訓(xùn)練的原故，跟不用毛筆無(wú)關(guān)。
學(xué)生的字，清楚整齊就算好，用水筆和毛筆都一樣。
學(xué)生不愛(ài)講究寫(xiě)字，也不愛(ài)讀古文古書(shū)——雖然有購(gòu)買(mǎi)排印本古書(shū)的，可是并不太多。
他們的功課多，事情忙，不能夠領(lǐng)略書(shū)法的藝術(shù)，甚至連寫(xiě)字的作用都忽略了，只圖快，寫(xiě)得不清不楚的叫人認(rèn)不真。
古文古書(shū)因?yàn)槲淖蛛y，不好懂，他們也覺(jué)著不值得費(fèi)那么多功夫去讀。
根本上還是由于他們已經(jīng)不重視歷史和舊文化。
這也是必經(jīng)的過(guò)程，我們無(wú)須驚嘆。
不過(guò)我們得讓青年人寫(xiě)字做到清楚整齊的地步，滿足寫(xiě)字的基本作用，一方面得努力好好的編出些言文對(duì)照詳細(xì)注解的古書(shū)，讓青年人讀。
歷史和舊文化，我們應(yīng)該批判的接受，作為創(chuàng)造新文化的素材的一部，一筆抹煞是不對(duì)的。
其實(shí)青年人也并非真的一筆抹煞古文古書(shū)，只看《古文觀止》已經(jīng)有了八種言文對(duì)照本，《唐詩(shī)三百首》已經(jīng)有了三種(雖然只各有一種比較好)，就知道這種書(shū)的需要還是很大——而買(mǎi)主大概還是青年人多。
所以我們應(yīng)該知道努力的方向。
至于書(shū)法的藝術(shù)和古文古書(shū)的專(zhuān)門(mén)研究，留給有興趣的`少數(shù)人好了，這種人大學(xué)或獨(dú)立學(xué)院里是應(yīng)該培養(yǎng)的。
連帶著想到了國(guó)畫(huà)和平劇的改良，這兩種工作現(xiàn)在都有人在努力。
日前一位青年同事和我談到這兩個(gè)問(wèn)題，他覺(jué)得國(guó)畫(huà)和平劇都已經(jīng)有了充分的發(fā)展，成了定型，用不著改良，也無(wú)從改良;勉強(qiáng)去改良，恐怕只會(huì)出現(xiàn)一些不今不古不新不舊的東西，結(jié)果未必良好。
他覺(jué)得民間藝術(shù)本來(lái)幼稚，沒(méi)有得著發(fā)展，我們倒也許可以促進(jìn)它們的發(fā)展;像國(guó)畫(huà)和平劇已經(jīng)到了最高峰，是該下降，該過(guò)去的時(shí)候了，拉著它們恐怕是終于吃力不討好的。
照筆者的意見(jiàn)，我們的新文化新藝術(shù)的創(chuàng)造，得批判的采取舊文化舊藝術(shù)，士大夫的和民間的都用得著，外國(guó)的也用得著，但是得以這個(gè)時(shí)代和這個(gè)國(guó)家為主。
改良恐怕不免讓舊時(shí)代拉著，走不遠(yuǎn)，也許壓根兒走不動(dòng)也未可知。
還是另起爐灶的好，舊料卻可以選擇了用。
談朱自清的散文教案（優(yōu)秀20篇）篇十
在北平整整待了三年半，除去年冬天丟了一個(gè)親人是一件不可彌補(bǔ)的損失外，別的一切，感謝——照例應(yīng)該說(shuō)感謝上蒼或上帝，但現(xiàn)在都不知應(yīng)該說(shuō)誰(shuí)好了，只好姑且從闕吧——總算平平安安過(guò)去了。這三年半是中國(guó)多事的時(shí)候，但是我始終沒(méi)離開(kāi)北平一步，也總算是幸福了，雖然我只想到了個(gè)人。
北平第一好在大。從宮殿到住宅的院子，到槐樹(shù)柳樹(shù)下的道路。一個(gè)北方朋友到南方去了回來(lái)，說(shuō)他的感想：“那樣天井我受不了！”其實(shí)南方許多地方的逼得人喘不出氣兒的街道，也是北平生人受不了的。至于樹(shù)木，不但大得好，而且也多得好；有人從飛機(jī)上看，說(shuō)北平只是一片綠。一個(gè)人到北平來(lái)住，不知不覺(jué)中眼光會(huì)寬起來(lái)，心胸就會(huì)廣起來(lái)；我常想小孩子最宜在北平養(yǎng)大，便是為此。北平之所以大，因?yàn)樗隽藥装倌甑氖锥?；它的懷抱里擁有各地各?guó)的人，各色各樣的人，更因?yàn)檫@些人合力創(chuàng)造或輸入的文化。上海也是五方雜處的都會(huì)，但它僅有工商業(yè)，我們便只覺(jué)得繁囂，惡濁了。上海人有的是聰明，狡猾；但寬大是他們不懂得的。
北平第二好在深。我們都知道北平書(shū)多。但是書(shū)以外，好東西還多著。如書(shū)畫(huà)，銅器，石刻，拓片，乃至瓷器，玉器等，公家收藏固已很豐富，私人搜集，也各有專(zhuān)長(zhǎng)；而內(nèi)閣大庫(kù)檔案，是極珍貴的近代史料，也是盡人皆知的。中國(guó)歷史，語(yǔ)言，文學(xué)，美術(shù)的文物薈萃于北平；這幾項(xiàng)的人才也大部分集中在這里。北平的深，在最近的將來(lái)，是還不可測(cè)的。胡適之先生說(shuō)過(guò)，北平的圖書(shū)館有這么多，上海卻只有一個(gè)，還不是公立的`。這也是北平上海重要的不同。
北平第三好在閑。假如上海可說(shuō)是代表近代的，北平便是代表中古的。北平的一切總有一種悠然不迫的味兒。即如電車(chē)吧，在上海是何等地風(fēng)馳電掣，有許多人上下車(chē)都是跳的。北平的車(chē)子在寬闊的路上走著，似乎一點(diǎn)也不忙。晚九點(diǎn)以后，確是走得快起來(lái)了；但車(chē)上已只剩疏朗朗的幾個(gè)人，像是乘汽車(chē)兜風(fēng)一般，也還是一點(diǎn)不覺(jué)忙的——有時(shí)從東長(zhǎng)安街槐林旁馳過(guò)，茂樹(shù)疏燈相掩映著，還有些飄飄然之感呢。北平真正的閑人其實(shí)也很少，但大家骨子里總有些閑味兒。我也喜歡近代的忙，對(duì)于中古的閑卻似乎更親近些。但這也許就因?yàn)榇诒逼酱缶玫木壒拾伞?/p>
寫(xiě)到這里看看，覺(jué)得自己似乎將時(shí)代忘記了。我所稱(chēng)贊的似乎只是封建的遺存，是“布爾”或小“布爾”的玩意兒；而現(xiàn)在據(jù)說(shuō)非“普羅”起來(lái)不可，這可有點(diǎn)兒為難。我實(shí)在愛(ài)北平，我所愛(ài)的北平是如上面說(shuō)的。我沒(méi)有或不能“獲得”“普羅”的“意識(shí)形態(tài)”，我也不能“克服”我自己；結(jié)果怕只該不說(shuō)話或不說(shuō)真話。不說(shuō)話本來(lái)沒(méi)有什么不可以，不過(guò)說(shuō)話大約在現(xiàn)在也還不能就算罪過(guò)吧；至于撒謊，則我可以宛轉(zhuǎn)地說(shuō)，“我還沒(méi)有那種藝術(shù)”，或干脆地說(shuō)，“我還沒(méi)有那種勇氣！”好在我這通信是寫(xiě)給一些朋友的，讓他們看我的真話，大約是還不要緊的。
我現(xiàn)在是一個(gè)人在北平，這回是回到老家去。但我一點(diǎn)不覺(jué)著是回家，一切都像出門(mén)作客似的。北平已成了我精神上的家，沒(méi)有走就想著回來(lái)；預(yù)定去五個(gè)禮拜，但想著南方的天井，潮濕，和蚊子，也許一個(gè)月就回來(lái)了。說(shuō)到潮濕，我在動(dòng)身這一天，卻有些恨北平。每年夏季，北平照例是要有幾回大雨的，往往連下幾天不止。前些日子在一個(gè)宴會(huì)里，有人問(wèn)我到什么地方避暑去；我回答說(shuō)要到上海去；他知道上海不是避暑的地方。我卻知道他是需要避暑的，就問(wèn)，是北戴河么？他答應(yīng)了之后，說(shuō)：北平太熱了，而且照例的雨快要來(lái)了，沒(méi)有意思！我當(dāng)時(shí)大約說(shuō)了“是”，但實(shí)在并不知道北平夏天的雨究竟怎樣沒(méi)有意思！我去年曾坐在一間大屋中看玻璃簾外的夏雨，又走到廊下看院中的流水，覺(jué)得也還有些意思的。但這回卻苦壞了我。不先不后，今夏的雨期恰在我動(dòng)身這天早晨起頭！那種滂沱不止的雨，對(duì)于坐在大屋中的我也許不壞，但對(duì)于正要開(kāi)始已生疏了的旅行生活的我，卻未免是一種虐政了。我這樣從西郊淋進(jìn)了北平城，在恨恨中睡了一覺(jué)。醒來(lái)時(shí)雨到住了，我便帶著這些陰郁的心情搭早車(chē)上天津來(lái)了。
談朱自清的散文教案（優(yōu)秀20篇）篇十一
我與父親不相見(jiàn)已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。
那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子。我從北京到徐州打算跟著父親奔喪回家。到徐州見(jiàn)著父親，看見(jiàn)滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。父親說(shuō)：“事已如此，不必難過(guò)，好在天無(wú)絕人之路！”
回家變賣(mài)典質(zhì)，父親還了虧空；又借錢(qián)辦了喪事。這些日子，家中光景很是慘淡，一半因?yàn)閱适?，一半因?yàn)楦赣H賦閑。喪事完畢，父親要到南京謀事，我也要回北京念書(shū)，我們便同行。
到南京時(shí)，有朋友約去游逛，勾留了一日；第二日上午便須渡江到浦口，下午上車(chē)北去。父親因?yàn)槭旅?，本已說(shuō)定不送我，叫旅館里一個(gè)熟識(shí)的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房，甚是仔細(xì)。但他終于不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會(huì)。其實(shí)我那年已二十歲，北京已來(lái)往過(guò)兩三次，是沒(méi)有什么要緊的了。他躊躇了一會(huì)，終于決定還是自己送我去。我再三勸他不必去；他只說(shuō)：“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?！?/p>
我們過(guò)了江，進(jìn)了車(chē)站。我買(mǎi)票，他忙著照看行李。行李太多了，得向腳夫行些小費(fèi)才可過(guò)去。他便又忙著和他們講價(jià)錢(qián)。我那時(shí)真是聰明過(guò)分，總覺(jué)他說(shuō)話不大漂亮，非自己插嘴不可，但他終于講定了價(jià)錢(qián)；就送我上車(chē)。他給我揀定了靠車(chē)門(mén)的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好座位。他囑我路上小心，夜里要警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我。我心里暗笑他的迂；他們只認(rèn)得錢(qián)，托他們只是白托！而且我這樣大年紀(jì)的人，難道還不能料理自己么？唉，我現(xiàn)在想想，那時(shí)真是太聰明了！
我說(shuō)道：“爸爸，你走吧。”他往車(chē)外看了看說(shuō)：“我買(mǎi)幾個(gè)橘子去。你就在此地，不要走動(dòng)?！蔽铱茨沁呍屡_(tái)的柵欄外有幾個(gè)賣(mài)東西的等著顧客。走到那邊月臺(tái)，須穿過(guò)鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個(gè)胖子，走過(guò)去自然要費(fèi)事些。我本來(lái)要去的，他不肯，只好讓他去。我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。我趕緊拭干了淚。怕他看見(jiàn)，也怕別人看見(jiàn)。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的桔子往回走了。過(guò)鐵道時(shí)，他先將桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走。到這邊時(shí)，我趕緊去攙他。他和我走到車(chē)上，將桔子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的。過(guò)一會(huì)兒說(shuō)：“我走了，到那邊來(lái)信！”我望著他走出去。他走了幾步，回過(guò)頭看見(jiàn)我，說(shuō)：“進(jìn)去吧，里邊沒(méi)人?！钡人谋秤盎烊雭?lái)來(lái)往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來(lái)坐下，我的眼淚又來(lái)了。
近幾年來(lái)，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨(dú)立支持，做了許多大事。哪知老境卻如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發(fā)之于外；家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年不見(jiàn)，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我北來(lái)后，他寫(xiě)了一信給我，信中說(shuō)道：“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣。”我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見(jiàn)那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉！我不知何時(shí)再能與他相見(jiàn)！
《背影》是中國(guó)現(xiàn)代散文史上的名篇，上學(xué)的時(shí)候已經(jīng)讀過(guò)，現(xiàn)在再讀，更有一番體悟；忍不住為作者精妙的文筆而拍案叫絕，更為文中所表達(dá)出的父子親情而潸然淚下。
《背影》寫(xiě)于1925年10月，是一篇回憶性的抒情散文。文章寫(xiě)的是1917年冬，因祖母去世，作者從北京至徐州，和父親一道回鄉(xiāng)奔喪，喪事辦完后，父親去南京謀事，作者返回北京上學(xué)，父子在浦口車(chē)站送別的'情景。
關(guān)于《背影》，作者曾經(jīng)這樣說(shuō)：“我寫(xiě)《背影》，就因?yàn)槲闹兴赣H的來(lái)信里的那句話。當(dāng)時(shí)讀了父親的信，真的淚如泉涌。我父親待我的許多好處，特別是背影里所述的那一回，想起來(lái)跟在眼前一般無(wú)二。我這篇文只是寫(xiě)實(shí)……”這段話將《背影》的成文因由，敘述重點(diǎn)和行文風(fēng)格和盤(pán)道出，是理解該文的關(guān)鍵所在。
《背影》，一千三百余字，篇幅短小，卻具有歷久彌新，動(dòng)人心弦的藝術(shù)魅力?，F(xiàn)在的散文，動(dòng)輒五千多字，浩浩蕩蕩，似乎不寫(xiě)長(zhǎng)篇，顯示不出作者水平；更有部分網(wǎng)站和雜志對(duì)散文投稿，有不少于三千字的荒唐要求。筆者初設(shè)文壇，也曾深受折磨，無(wú)所適從，現(xiàn)在讀《背影》，不覺(jué)汗顏不已！
談朱自清的散文教案（優(yōu)秀20篇）篇十二
圍繞一個(gè)“春”字，寫(xiě)了盼春，繪春，頌春三部分。這三部分的順序和作者思想感情的發(fā)展是一致的，春天尚未來(lái)臨，熱切盼望她的到來(lái)，待她降臨之后，則是盡情的欣賞這美麗的大地回春景象，最后以贊美作結(jié)，用三個(gè)比喻句頌揚(yáng)春天，深化題旨。文章結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了作者思路。
知識(shí)與能力：
１、流利，有感情地朗讀課文，感知課文內(nèi)容，把握作者思想感情。
２、揣摩品味優(yōu)美的語(yǔ)言。（重點(diǎn)）。
情感態(tài)度價(jià)值觀：激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然的思想感情。（難點(diǎn)）。
過(guò)程與方法：在師生互動(dòng)平等的基礎(chǔ)上，采用多種讀，多種活動(dòng)來(lái)共同品析文章。
（一）激情導(dǎo)入。
古往今來(lái)，多少文人墨客用自己的筆來(lái)描繪春天的美麗景色。你看在他們的筆下，那波瀾壯闊的大海，那噴薄而出的紅日，那姿態(tài)萬(wàn)千的彩云，那爭(zhēng)奇斗艷的花卉、真是美不勝收，令人心曠神怡。那么，同學(xué)們喜不喜歡這綠滿天下，花開(kāi)遍地，生機(jī)勃勃的春天。
今天讓我們一起走近朱自清的春，來(lái)賞析朱自清為我們描繪的這令人陶醉的春色。
（二）七嘴八舌話作者。
（三）師生互動(dòng)，品析文章。
互動(dòng)１、教師播放春的錄音，要求學(xué)生注意字詞讀音，把握節(jié)奏和感情。在聽(tīng)的過(guò)程中，注意作者描繪了春天的哪些事物。
互動(dòng)2、師生相互啟發(fā)理清文章思路。
盼春——繪春（春草圖，春花圖，春風(fēng)圖，春雨圖，迎春圖）――頌春。
互動(dòng)3、朱自清先生將自己的感情融入景物中——那小草，那春花，無(wú)不充盈著生命的靈氣。這篇文章簡(jiǎn)直可以說(shuō)是一首抒情詩(shī)，一幅風(fēng)景畫(huà)，一曲春的贊歌。老師也真想美美的讀一回，同學(xué)們想不想讀。請(qǐng)你們找出自己最喜歡的地方，并有感情的讀出來(lái)，說(shuō)一說(shuō)喜歡的理由，讓我們一同來(lái)分享。
a、師生競(jìng)賽讀文章，競(jìng)賽評(píng)析，學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
b、分小組討論，小組之間競(jìng)賽。
c、教師小結(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容。
（四）體驗(yàn)與反思。
參照課文描繪春的手法，來(lái)描寫(xiě)自己最喜歡的一個(gè)季節(jié)。
（五）課堂小結(jié)。
文中朱自清描繪了一幅幅優(yōu)美的春的畫(huà)面，寄托了作者對(duì)春的由衷贊美和熱愛(ài)之情，文章末尾作者高呼“一年之計(jì)在于春”，讓我們抓住春天這大好時(shí)機(jī)，奮然向上，去創(chuàng)造美好的明天。
（六）課后作業(yè)。
有人說(shuō)春天是插花的能手，春天是一位偉大的畫(huà)家，春天是個(gè)美麗的仙子、古今中外寫(xiě)春的作品很多，同學(xué)們可以將自己搜集的有關(guān)春的詩(shī)句互相交流。
談朱自清的散文教案（優(yōu)秀20篇）篇十三
1、知識(shí)目標(biāo)：
(1)反復(fù)誦讀，品味文章清新優(yōu)美的語(yǔ)言，感受春天的“新、美、力”。
(2)學(xué)習(xí)作者細(xì)致觀察，抓住特征多角度地描寫(xiě)景物的方法。
2、能力目標(biāo)：
(1)品味作者用詩(shī)一般的抒情筆調(diào)、優(yōu)美的語(yǔ)言描繪春天。
(2)學(xué)習(xí)比喻、擬人修辭手法的運(yùn)用。
(3)朗讀課文，理解文章內(nèi)容，把握作者情感。
3、德育目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然、欣賞大自然的美。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活，積極進(jìn)取的生活態(tài)度。
1、流利、有感情地誦讀課文，把握作者的感情。
2、用比喻、擬人等修辭手法來(lái)表現(xiàn)景物的特征及細(xì)致觀察景物，抓住特點(diǎn)描寫(xiě)的方法。
在景物描寫(xiě)中抒情。
1、通過(guò)反復(fù)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生品味作者描繪自然風(fēng)景時(shí)那詩(shī)一般的抒情筆調(diào)，優(yōu)美的語(yǔ)言，從中得到美的熏陶。誦讀中注重個(gè)性化朗讀。
2、小組討論理清文章的脈絡(luò)，學(xué)習(xí)細(xì)致觀察景物，領(lǐng)會(huì)寫(xiě)景的各種方法。
3、課堂延伸：查閱資料，找出有關(guān)描寫(xiě)春的詩(shī)句或片斷描寫(xiě)，在課堂上討論、分析。
1、反復(fù)誦讀課文，體會(huì)作者的語(yǔ)言特色。
2、查閱資料，找出有關(guān)描寫(xiě)春的詩(shī)句或片斷描寫(xiě)，摘抄并準(zhǔn)備在課堂上討論、分析。
3、把自己認(rèn)為最美、最精彩的句子畫(huà)出來(lái)，體會(huì)美在哪里，精彩在哪里。
1、誦讀課文，體會(huì)作者的語(yǔ)言特色，感受春的活力。
2、賞析課內(nèi)外有關(guān)描寫(xiě)春的詩(shī)句或片斷描寫(xiě)。
2.欣賞音樂(lè)《春天在哪里》。
1.問(wèn)：春天在哪里呢？在這里，在我們身邊。在古詩(shī)詞句中，下面請(qǐng)同學(xué)們從所學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞中去找春天。(生回答出詩(shī)句——：例：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。)。
2.問(wèn)：“能不能告訴老師詩(shī)句寫(xiě)的是春天的什么景物呢？”例：上面的例句寫(xiě)的是小草。
3.問(wèn)：“寫(xiě)草(或花、雨、風(fēng))怎么樣？”例：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！睂?xiě)出了草旺盛的生命力。
1.(我們找到了春天，那么的美麗，那讓我們共同來(lái)讀一讀作家朱自清筆下的春天，一起來(lái)感受一下那美麗的春景)放配樂(lè)朗誦，領(lǐng)會(huì)作者朱自清的感情基調(diào)。(引導(dǎo)朗讀課文應(yīng)該用什么樣的感情)。
2.分小組誦讀課文。
3.正音正字。
4.師點(diǎn)撥：本文寫(xiě)了春天的哪些景物？(春草、春花、春風(fēng)、春雨、迎春)。
1.全體齊誦讀課文，
要求：
(1)加深對(duì)文中形象而生動(dòng)的句子理解;。
(2)用明快的節(jié)奏，讀出作者熱愛(ài)贊美的感情。
2.課外延伸：
仿照課文結(jié)尾句子。
春天還像什么呢？
例：春天是插花能手，用巧手裝扮人生;春天是一位偉大的畫(huà)家，用畫(huà)筆繪出五彩的世界。
3.作業(yè)布置：
(1)有感情的誦讀課文，并背誦課文及相關(guān)的詩(shī)詞句。
(2)把課文中自己認(rèn)為最美、最精彩的句子畫(huà)出來(lái)，體會(huì)美在哪里，精彩在哪里。并說(shuō)說(shuō)理由。
談朱自清的散文教案（優(yōu)秀20篇）篇十四
第一次接觸到你，大概是源于那篇為大家所熟悉的《匆匆》吧?！把嘧尤チ?，有再來(lái)的時(shí)候，楊柳枯了，有再青的時(shí)候，桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”這句話不經(jīng)意間便成了我心中永恒的經(jīng)典，也許正是在那個(gè)時(shí)候，我開(kāi)始認(rèn)識(shí)你，了解你。
你說(shuō)，“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。”我輕輕地吐出一個(gè)又一個(gè)字，仔細(xì)玩味其間的美妙時(shí)，我也意識(shí)到必須珍惜時(shí)間，不要虛度光陰。謝謝你。
“看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。”你像個(gè)孩子似的說(shuō)給我聽(tīng)。我第一次知道如此尋常的雨也能被描繪得那么美?！洞骸穾Ыo我的是華麗優(yōu)美卻不失樸實(shí)，也是它讓我偏愛(ài)你寫(xiě)景抒情的散文，因?yàn)槲铱偰茉谒鼈冎虚g看到你的灑脫你的淡泊，讀到你悲傷的心境、起伏的心情。
你的`那篇《荷塘月色》，一下子把我拉到了“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。我仿佛看到了那些一襲白衣的荷花，“有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著花骨朵的；正如一粒粒的明珠，又如剛出浴的美人”；我仿佛看到了“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上，光與影有著和諧的旋律，如樊婀玲上奏著的名曲”；我甚至聽(tīng)到了樹(shù)上的蟬聲和水里的蛙聲?？删驮谶@時(shí)，你說(shuō)，“熱鬧的是它們，我什么也沒(méi)有”。一剎那，我又似乎能觸到你的心的凄涼，因?yàn)槟憧偸遣恢挥X(jué)地流露出自己真實(shí)的情感。
然后我要提到你的《背影》，這又是一篇深深打動(dòng)我的文章，讀來(lái)竟有想哭的感覺(jué)?！侗秤啊分校愕恼Z(yǔ)言沒(méi)有以往的華麗，多了幾分樸實(shí)和平淡。那一個(gè)個(gè)催人淚下的畫(huà)面，那一句句平凡簡(jiǎn)短的對(duì)白，總能激蕩起我心里的那一泓漣漪。我看到學(xué)生時(shí)代的你和你飽經(jīng)風(fēng)霜的老父，感受到他一股從心中涌出的隱痛。父親是少言的，他們不擅長(zhǎng)表達(dá)，可他們沒(méi)有半點(diǎn)粉飾的愛(ài)讓人為之動(dòng)容，“父愛(ài)如山”這話真是一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)。你在《冬天》里也說(shuō)，“一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣從父親筷子上掉下來(lái)的豆腐”。我可以清晰地覺(jué)察到那氤氳在白水豆腐的熱氣里的父愛(ài)，無(wú)論怎么冷，大風(fēng)大雪，想到這些，你心上都該是溫暖的吧。
《正義》里你問(wèn)道，“人間的正義在哪里呢？”你把正義比作食物衣服，你說(shuō)“兩石白米堆在屋里，總要吃它干凈，兩箱衣服堆在屋里，總要輪流換穿，一大堆正義卻扔在一旁，滿不理會(huì)，我們真大方，真舍得！看來(lái)正義這東西也真賤，竟抵不上白米的一個(gè)尖兒，衣服的一個(gè)扣兒！”我可以聽(tīng)見(jiàn)你的憤怒，人間的正義究竟在哪里呢，滿藏在我們心里！你讓我們清楚地明白“正義”不止是掛在嘴上，而是要付諸行動(dòng)的。
你的散文很美，真的很美，一如你的名字。有人說(shuō)它們“清麗”，有人說(shuō)它們“清秀”，也有人說(shuō)它們“清幽”，可都離不開(kāi)一個(gè)“清”字，朱自清的“清”。炎炎夏日，我樂(lè)意坐在安靜的書(shū)吧里，吮著冷飲，和著優(yōu)美的古典樂(lè)，輕聲細(xì)讀你的文字，細(xì)細(xì)品位著字里行間的韻味，細(xì)細(xì)地讀你，讀一個(gè)灑脫的你，淡泊的你。
讀你，真是一種享受。
談朱自清的散文教案（優(yōu)秀20篇）篇十五
很高興能夠獲得第十一屆華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度散文家獎(jiǎng)，感謝組委會(huì)、各位評(píng)委及南方都市報(bào)。這個(gè)獎(jiǎng)與其說(shuō)是嘉獎(jiǎng)我個(gè)人，倒不是說(shuō)是在嘉獎(jiǎng)梁莊。在這個(gè)光鮮華麗卻又塵土飛揚(yáng)的時(shí)代，梁莊的農(nóng)民，從梁莊出發(fā)，在中國(guó)大地上遷徙、流轉(zhuǎn)、離散，去尋找那“奶與蜜的流淌之地”，尋找幸福、公平和正義，宛如“出埃及記”。
但是，梁莊人卻成為一種反諷的存在。他們沒(méi)有找到“奶與蜜”，卻在城市的邊緣和陰影處掙扎、流浪，被歧視、被遺忘、被驅(qū)趕，身陷困頓。對(duì)他們而言，律法時(shí)代還遠(yuǎn)未來(lái)臨。他們?nèi)允潜贿z棄的子民。他們承受著這個(gè)時(shí)代最深的重壓，但同時(shí)，卻又那么堅(jiān)韌、樂(lè)觀，永遠(yuǎn)不放棄內(nèi)心的渴望，不放棄對(duì)溫暖、尊嚴(yán)、團(tuán)圓和救贖的渴望。我愿意因這個(gè)重要的獎(jiǎng)項(xiàng)而讓更多的人去感受梁莊。我要感謝梁莊和梁莊人。我從那里得到的，將永遠(yuǎn)無(wú)以回報(bào)。
帕慕克在凝視伊斯坦布爾時(shí)，他說(shuō)他的內(nèi)心充滿了“呼愁”(huzn)。用中文來(lái)翻譯，“呼愁”或可以用“憂傷”來(lái)對(duì)應(yīng)。“憂傷”，是一種集體情緒和某種共同氛圍，蘊(yùn)藏在這個(gè)時(shí)代的每一處廢墟之中。并且，我們?cè)绞菦Q心清除這一廢墟，“憂傷”就越是清晰地存在于生活在這個(gè)時(shí)代的每個(gè)人心中。
我們按照這一象征分類(lèi)、區(qū)別、排除、驅(qū)逐，并試圖建構(gòu)一個(gè)摒除這一切的新的自我的堡壘。
然而，如何能夠真正呈現(xiàn)出“農(nóng)民工”的生活，如何能夠呈現(xiàn)出這一生活背后所蘊(yùn)含的我們這一國(guó)度的制度邏輯、文明沖突和性格特征，卻是一件非常困難的事情。并非因?yàn)闆](méi)有人描述過(guò)或關(guān)注過(guò)他們，恰恰相反，而是因?yàn)楸徽務(wù)撨^(guò)多。大量的新聞、圖片和電視不斷強(qiáng)化，要么是呼天搶地的悲劇、灰塵滿面的麻木，要么是掙到錢(qián)的幸福、滿意和感恩，還有那在中國(guó)歷史中不斷閃現(xiàn)的.“下跪”風(fēng)景，仿佛這便是他們存在形象的全部?！稗r(nóng)民工”，已經(jīng)成為一個(gè)包含著諸多社會(huì)問(wèn)題，歧視、不平等、對(duì)立等復(fù)雜含義的詞語(yǔ)，它包含著一種社會(huì)成規(guī)和認(rèn)知慣性，會(huì)阻礙我們?nèi)ダ斫膺@一詞語(yǔ)背后更復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)和生命存在。
農(nóng)村與城市在當(dāng)代社會(huì)中的結(jié)構(gòu)性矛盾被大量地簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化為傳統(tǒng)與現(xiàn)代、貧窮與富裕、愚昧與文明的沖突，簡(jiǎn)化為一個(gè)線性的、替代的發(fā)展。我們對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民和傳統(tǒng)的想象越來(lái)越狹窄，對(duì)幸福、新生活和現(xiàn)代的理解力也越來(lái)越一元化。實(shí)際上，在這一思維觀念下，“農(nóng)民工”非但沒(méi)有成為市民，沒(méi)有接受到公民教育，反而更加“農(nóng)民化”。
我們?nèi)狈σ环N真正的自我參與進(jìn)去的哀痛。哀痛，就是自我，就是歷史和傳統(tǒng)，就是在面對(duì)未來(lái)時(shí)過(guò)去的影子。用哀痛的語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)憂傷，那共同風(fēng)景中每一生活所蘊(yùn)藏的點(diǎn)滴憂傷。哀痛和憂傷不是為了傾訴和哭泣，而是為了對(duì)抗遺忘。
我將永遠(yuǎn)站在大地的盡頭，卑微而又熱忱地傾聽(tīng)來(lái)自故鄉(xiāng)的、大地深處的喃喃低語(yǔ)。
最后，衷心感謝我的家人。尤其感謝我的父親?！吨袊?guó)在梁莊》和《出梁莊記》，都有他的勞動(dòng)和智慧。
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談朱自清的散文教案（優(yōu)秀20篇）篇十六
1、真正愛(ài)你的人，一下子說(shuō)不出真正愛(ài)你的理由，只知道自己顧不上注意別人;真正愛(ài)你的人，總是惹你生氣，你卻發(fā)覺(jué)不了他到底做錯(cuò)了什么;真正愛(ài)你的人，只會(huì)在你一個(gè)人面前流淚;真正愛(ài)你的人，會(huì)在你忘記回復(fù)他短信時(shí)狠狠地說(shuō)你一頓;真正愛(ài)你的人，很少當(dāng)面贊美你，可是心里肯定你是最棒的。
2、只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬(wàn)丈紅塵已移到遠(yuǎn)處，寧?kù)o下來(lái)了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性.歸納性的輕微和聲，詩(shī)的意境出現(xiàn)了。
6、我不贊成太多地歌頌青年，而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個(gè)充滿陷阱的年代。陷阱一生都會(huì)遇到，但青年時(shí)代的陷阱最多.最大.最險(xiǎn)。
8、常常會(huì)在不經(jīng)意間想起曾經(jīng)的某個(gè)人，不是忘不了，而是放不下。那些不愿再向任何人提起的牽掛，在黑暗的角落里潛滋暗長(zhǎng)?？偸窃诓欢異?ài)的時(shí)候遇見(jiàn)了不該放棄的人，在懂得愛(ài)以后卻又偏偏種下無(wú)意的傷害遇見(jiàn)某個(gè)人才真正讀懂了愛(ài)的含義;錯(cuò)過(guò)某個(gè)人，才真正體會(huì)到了心痛的感覺(jué)。
9、最大的悲劇，莫過(guò)于把并不存在的文明前提當(dāng)作存在。文明的傷心處，不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累，而在于把蒙昧錯(cuò)看成文明。
10、做不到……。
11、一切傷口都保持著溫度，一切溫度都牽扯著疼痛，一切疼痛都呼喚著愈合，一切愈合都保留著勉強(qiáng)。
12、在這個(gè)世界上，沒(méi)有人真正能夠?qū)α硪粋€(gè)人的傷痛感同身受。你萬(wàn)箭穿心，你痛不欲生，也僅僅是你一個(gè)人的事，別人也許會(huì)同情，也許會(huì)嗟嘆，但永遠(yuǎn)不會(huì)清楚你傷口究竟?jié)€到何種境地。
13、中年人的當(dāng)家體驗(yàn)是最后一次精神斷奶。你突然感覺(jué)到終于擺脫了父母.兄長(zhǎng).老師的某種依賴，而這種依賴在青年時(shí)代總是依稀猶在的;對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨(dú)立存在，你成了社會(huì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個(gè)點(diǎn);因此你在熱鬧中品嘗了有生以來(lái)真正的孤立無(wú)援，空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。于是，青年時(shí)代的多元體驗(yàn)也就有了明確的定位和選擇。
15、在google上輸入“故事”，可以得到113000000條結(jié)果，但輸入“結(jié)局”，卻只能得到44900000條結(jié)果?？梢?jiàn)，并不是每個(gè)故事，都有結(jié)局。
16、我不贊成太多地歌頌青年，而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個(gè)充滿陷阱的年代。陷阱一生都會(huì)遇到，但青年時(shí)代的陷阱最多最大最險(xiǎn)。
17、日出東海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
20、來(lái)一次世間，容易嗎?有一次相遇，容易嗎?叫一聲朋友，容易嗎?仍然是那句話學(xué)會(huì)珍惜，小心翼翼。
21、以平常態(tài)，做普通人，是最有滋味的人生。《燈下回信》。
22、中年太實(shí)際太繁忙，在整體上算不得詩(shī)，想來(lái)難理解;青年時(shí)代常常被詩(shī)化，但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境，按我的標(biāo)準(zhǔn)，缺少意境就算不得好詩(shī)。
24、沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的?！稄U墟》。
25、我不贊成太多地歌頌青年，而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個(gè)充滿陷阱的時(shí)代。陷阱一生都會(huì)遇到，但青年時(shí)代的陷阱最多.最大.最險(xiǎn)。
26、一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒(méi)有功利而重新面對(duì)自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩(shī)和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會(huì)寫(xiě)詩(shī)或已經(jīng)不再寫(xiě)詩(shī)，但他們卻以詩(shī)的方式生存著。看街市忙碌，看后輩來(lái)去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)喜時(shí)悲，時(shí)真時(shí)幻。
27、老人歌頌青年時(shí)代，大多著眼于青年時(shí)代擁有無(wú)限的可能性。但他們忘了，這種可能性落實(shí)在一個(gè)具體個(gè)人身上，往往是窄路一條。錯(cuò)選了一種可能，也便失落了其他可能。說(shuō)起來(lái)青年人日子還長(zhǎng)，還可不斷地重新選擇，但一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人是由種種社會(huì)關(guān)系和客觀條件限定在那里，重新選擇的自由度并不是很大。“一失足成千古恨”的悲劇處處發(fā)生，只不過(guò)多數(shù)失足看起來(lái)不像失足而已。
28、沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高。雪峰是偉大的，因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體;大海是偉大的，因?yàn)樘幪幤≈臍埡?登月是偉大的，因?yàn)橛小碧魬?zhàn)者號(hào)"的殞落;人生是偉大的，因?yàn)橛邪装l(fā)，有訣別，有無(wú)可奈何的失落。
29、若愛(ài)，請(qǐng)深?lèi)?ài)，如棄，請(qǐng)徹底，不要曖昧，傷人傷己。
談朱自清的散文教案（優(yōu)秀20篇）篇十七
南京是值得留連的地方，雖然我只是來(lái)來(lái)去去，而且又都在夏天。也想夸說(shuō)夸說(shuō)，可惜知道的太少；現(xiàn)在所寫(xiě)的，只是一個(gè)旅行人的印象罷了。
逛南京像逛古董鋪?zhàn)?，到處都有些時(shí)代侵蝕的遺痕。你可以摩挲，可以憑吊，可以悠然遐想；想到六朝的興廢，王謝的風(fēng)流，秦淮的艷跡。這些也許只是老調(diào)子，不過(guò)經(jīng)過(guò)自家一番體貼，便不同了。所以我勸你上雞鳴寺去，最好選一個(gè)微雨天或月夜。在朦朧里，才醞釀著那一縷幽幽的古味。你坐在一排明窗的豁蒙樓上，吃一碗茶，看面前蒼然蜿蜒著的臺(tái)城。臺(tái)城外明凈荒寒的玄武湖就像大滌子的畫(huà)。豁蒙樓一排窗子安排得最有心思，讓你看的一點(diǎn)不多，一點(diǎn)不少。寺后有一口灌園的井，可不是那陳后主和張麗華躲在一堆兒的“胭脂井”。那口胭脂井不在路邊，得破費(fèi)點(diǎn)工夫?qū)ひ?。井欄也不在井上；要看，得老遠(yuǎn)地上明故宮遺址的古物保存所去。
從寺后的園地，揀著路上臺(tái)城；沒(méi)有垛子，真像平臺(tái)一樣。踏在茸茸的草上，說(shuō)不出的靜。夏天白晝有成群的黑蝴蝶，在微風(fēng)里飛；這些黑蝴蝶上下旋轉(zhuǎn)地飛，遠(yuǎn)看像一根粗的圓柱子。城上可以望南京的每一角。這時(shí)候若有個(gè)熟悉歷代形勢(shì)的人，給你指點(diǎn)，隋兵是從這角進(jìn)來(lái)的，湘軍是從那角進(jìn)來(lái)的，你可以想象異樣裝束的隊(duì)伍，打著異樣的旗幟，拿著異樣的武器，洶洶涌涌地進(jìn)來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)仿佛還有哭喊之聲。假如你記得一些金陵懷古的詩(shī)詞，趁這時(shí)候暗誦幾回，也可印證印證，許更能領(lǐng)略作者當(dāng)日的情思。
從前可以從臺(tái)城爬出去，在玄武湖邊；若是月夜，兩三個(gè)人，兩三個(gè)零落的影子，歪歪斜斜地挪移下去，夠多好?，F(xiàn)在可不成了，得出寺，下山，繞著大彎兒出城。七八年前，湖里幾乎長(zhǎng)滿了葦子，一味地荒寒，雖有好月光，也不大能照到水上；船又窄，又小，又漏，教人逛著愁著。這幾年大不同了，一出城，看見(jiàn)湖，就有煙水蒼茫之意；船也大多了，有藤椅子可以躺著。水中岸上都光光的；虧得湖里有五個(gè)洲子點(diǎn)綴著，不然便一覽無(wú)余了。這里的水是白的，又有波瀾，儼然長(zhǎng)江大河的氣勢(shì)，與西湖的靜綠不同，最宜于看月，一片空蒙，無(wú)邊無(wú)界。若在微醺之后，迎著小風(fēng)，似睡非睡地躺在藤椅上，聽(tīng)著船底汩汩的波響與不知何方來(lái)的簫聲，真會(huì)教你忘卻身在哪里。五個(gè)洲子似乎都局促無(wú)可看，但長(zhǎng)堤宛轉(zhuǎn)相通，卻值得走走。湖上的櫻桃最出名。據(jù)說(shuō)櫻桃熟時(shí)，游人在樹(shù)下現(xiàn)買(mǎi)，現(xiàn)摘，現(xiàn)吃，談著笑著，多熱鬧的。
清涼山在一個(gè)角落里，似乎人跡不多。掃葉樓的安排與豁蒙樓相仿佛，但窗外的景象不同。這里是滴綠的山環(huán)抱著，山下一片滴綠的樹(shù)；那綠色真是撲到人眉宇上來(lái)。若許我再用畫(huà)來(lái)比，這怕像王石谷的手筆了。在豁蒙樓上不容易坐得久，你至少要上臺(tái)城去看看。在掃葉樓上卻不想走；窗外的光景好像滿為這座樓而設(shè)，一上樓便什么都有了。夏天去確有一股“清涼”味。這里與豁蒙樓全有素面吃，又可口，又賤。
莫愁湖在華嚴(yán)庵里。湖不大，又不能泛舟，夏天卻有荷花荷葉，臨湖一帶屋子，憑欄眺望，也頗有遠(yuǎn)情。莫愁小像，在勝棋樓下，不知誰(shuí)畫(huà)的，大約不很古吧；但臉子開(kāi)得秀逸之至，衣褶也柔活之至，大有“揮袖凌虛翔”的意思；若讓我題，我將毫不躊躇地寫(xiě)上“仙乎仙乎”四字。另有石刻的畫(huà)像，也在這里，想來(lái)許是那一幅畫(huà)所從出；但生氣反而差得多。這里雖也臨湖，因?yàn)槲葑由睿@得陰暗些；可是古色古香，陰暗得好。詩(shī)文聯(lián)語(yǔ)當(dāng)然多，只記得王湘綺的半聯(lián)云：“莫輕他北地胭脂，看艇子初來(lái)，江南兒女無(wú)顏色。”氣概很不錯(cuò)。所謂勝棋樓，相傳是明太祖與徐達(dá)下棋，徐達(dá)勝了，太祖便賜給他這一所屋子。太祖那樣人，居然也會(huì)做出這種雅事來(lái)了。左手臨湖的小閣卻敞亮得多，也敞亮得好。有曾國(guó)藩畫(huà)像，忘記是誰(shuí)橫題著“江天小閣坐人豪”一句。我喜歡這個(gè)題句，“江天”與“坐人豪”，景象闊大，使得這屋子更加開(kāi)朗起來(lái)。
明故宮只是一片瓦礫場(chǎng)，在斜陽(yáng)里看，只感到李太白《憶秦娥》的“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”二語(yǔ)的妙。午門(mén)還殘存著，遙遙直對(duì)洪武門(mén)的城樓，有萬(wàn)千氣象。古物保存所便在這里，可惜規(guī)模太小，陳列得也無(wú)甚次序。明孝陵道上的石人石馬，雖然殘缺零亂，還可見(jiàn)泱泱大風(fēng)；享殿并不巍峨，只陵下的隧道，陰森襲人，夏天在里面待著，涼風(fēng)沁人肌骨。這陵大概是開(kāi)國(guó)時(shí)草創(chuàng)的規(guī)模，所以簡(jiǎn)樸得很；比起長(zhǎng)陵，差得真太遠(yuǎn)了。然而簡(jiǎn)樸得好。
雨花臺(tái)的石子，人人皆知；但現(xiàn)在怕也撿不著什么了。那地方毫無(wú)可看。記得劉后村的詩(shī)云：“昔年講師何處在，高臺(tái)猶以雨花名。有時(shí)寶向泥尋得，一片山無(wú)草敢生?！蔽宜械闹炼嘁仓蝗绱?。還有，前些年南京槍決囚人都在雨花臺(tái)下，所以洋車(chē)夫遇見(jiàn)別的車(chē)夫和他爭(zhēng)先時(shí)，常說(shuō)，“忙什么！趕雨花臺(tái)去！”這和從前北京車(chē)夫說(shuō)“趕菜市口兒”一樣?，F(xiàn)在時(shí)移勢(shì)異，這種話漸漸聽(tīng)不見(jiàn)了。
燕子磯在長(zhǎng)江里看，一片絕壁，危亭翼然，的確驚心動(dòng)魄。但到了上邊，逼窄污穢，毫無(wú)可以盤(pán)桓之處。燕山十二洞，去過(guò)三個(gè)。只三臺(tái)洞層層折折，由幽入明，別有匠心，可是也年久失修了。
南京的新名勝，不用說(shuō)，首推中山陵。中山陵全用青白兩色，以象征青天白日，與帝王陵寢用紅墻黃瓦的不同。假如紅墻黃瓦有富貴氣，那青琉璃瓦的享堂，青琉璃瓦的碑亭卻有名貴也。從陵門(mén)上享堂，白石臺(tái)階不知多少級(jí)，但爬得夠累的；然而你遠(yuǎn)看，決想不到會(huì)有這么多的臺(tái)階兒。這是設(shè)計(jì)的妙處。德國(guó)波慈達(dá)姆無(wú)愁宮前的石階，也同此妙。享堂進(jìn)去也不小；可是遠(yuǎn)處看，簡(jiǎn)直小得可以，和那白石的飛階不相稱(chēng)，一點(diǎn)兒壓不住，仿佛高個(gè)兒戴著小尖帽。近處山角里一座陣亡將士紀(jì)念塔，粗粗的，矮矮的，正當(dāng)著一個(gè)青青的小山峰，讓兩邊兒的山緊緊抱著，靜極，穩(wěn)極。——譚墓沒(méi)去過(guò)，聽(tīng)說(shuō)頗有點(diǎn)丘壑。中央運(yùn)動(dòng)場(chǎng)也在中山陵近處，全仿外洋的樣子。全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，也不知有多少照相與描寫(xiě)登在報(bào)上；現(xiàn)在是時(shí)髦的游泳的地方。
若要看舊書(shū)，可以上江蘇省立圖書(shū)館去。這在漢西門(mén)龍?bào)蠢铮彩且粋€(gè)角落里。這原是江南圖書(shū)館，以丁丙的善本書(shū)室藏書(shū)為底子；詞曲的書(shū)特別多。此外中央大學(xué)圖書(shū)館近年來(lái)也頗有不少書(shū)。中央大學(xué)是個(gè)散步的好地方。寬大，干凈，有樹(shù)木；黃昏時(shí)去兜一個(gè)或大或小的圈兒，最有意思。后面有個(gè)梅庵，是那會(huì)寫(xiě)字的清道人的遺跡。這里只是隨宜地用樹(shù)枝搭成的小小的屋子。庵前有一株六朝松，但據(jù)說(shuō)實(shí)在是六朝檜；檜蔭遮住了小院子，真是不染一塵。
南京茶館里干絲很為人所稱(chēng)道。但這些人必沒(méi)有到過(guò)鎮(zhèn)江，揚(yáng)州，那兒的干絲比南京細(xì)得多，又從來(lái)不那么甜。我倒是覺(jué)得芝麻燒餅好，一種長(zhǎng)圓的，剛出爐，既香，且酥，又白，大概各茶館都有。咸板鴨才是南京的名產(chǎn)，要熱吃，也是香得好；肉要肥要厚，才有咬嚼。但南京人都說(shuō)鹽水鴨更好，大約取其嫩，其鮮；那是冷吃的，我可不知怎樣，老覺(jué)得不大得勁兒。
談朱自清的散文教案（優(yōu)秀20篇）篇十八
3、《背影》(散文集)1928年，開(kāi)明，(被選入初中課本);。
4、《歐游雜記》(散文集)1934年，開(kāi)明;。
5、《你我》(散文集)1936年，商務(wù);。
6、《倫敦雜記》(散文集)1944年，開(kāi)明;。
7、《國(guó)文教學(xué)》(論文集)1945年，開(kāi)明;。
8、《經(jīng)典常談》(論文集)1946年，文光;。
9、《詩(shī)言志辨》(詩(shī)論)1947年，開(kāi)明;。
10、《新詩(shī)雜話》(詩(shī)論)1947年，作家書(shū)屋;。
11、《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》(雜文集)1948年，文光;。
12、《語(yǔ)文拾零》(論文集)1948年，名山書(shū)屋;。
13、《論雅俗共賞》(雜文集)1948年，觀察社;。
14、《朱自清文集》(1—4卷)1953年，開(kāi)明;。
15、《朱自清古典文學(xué)論文集》(上下冊(cè))1981年，古籍;。
16、《朱自清序跋書(shū)評(píng)集》(論文集)1983年，三聯(lián);。
18、《朱自清全集》(1-3卷)1988年，江蘇教育(未出齊)。
談朱自清的散文教案（優(yōu)秀20篇）篇十九
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免的會(huì)接觸到散文吧?散文常用記敘、說(shuō)明、抒情、議論、描寫(xiě)等表達(dá)方式。那么問(wèn)題來(lái)了，怎樣才能完成一篇優(yōu)秀的散文呢？下面是小編精心整理的朱自清散文集，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！
我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著；去來(lái)的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來(lái)的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽(yáng)。太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來(lái)的日子的影兒又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了。
你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？
昨晚中西音樂(lè)歌舞大會(huì)里中西絲竹和唱的三曲清歌，真令我神迷心醉了。
仿佛一個(gè)暮春的早晨，霏霏的`毛雨默然灑在我臉上，引起潤(rùn)澤，輕松的感覺(jué)。新鮮的微風(fēng)吹動(dòng)我的衣袂，像愛(ài)人的鼻息吹著我的手一樣。我立的一條白礬石的甬道上，經(jīng)了那細(xì)雨，正如涂了一層薄薄的乳油；踏著只覺(jué)越發(fā)滑膩可愛(ài)了。
細(xì)雨如牛毛，揚(yáng)州稱(chēng)為毛雨。
大約也因那蒙蒙的雨，園里沒(méi)了秾郁的香氣。涓涓的東風(fēng)只吹來(lái)一縷縷餓了似的花香；夾帶著些潮濕的草叢的氣息和泥土的滋味。園外田畝和沼澤里，又時(shí)時(shí)送過(guò)些新插的秧，少壯的麥，和成蔭的柳樹(shù)的清新的蒸氣。這些雖非甜美，卻能強(qiáng)烈地刺激我的鼻觀，使我有愉快的倦怠之感。
看啊，那都是歌中所有的：我用耳，也用眼，鼻，舌，身，聽(tīng)著；也用心唱著。我終于被一種健康的麻痹襲取了。于是為歌所有。此后只由歌獨(dú)自唱著，聽(tīng)著；世界上便只有歌聲了。
這幾天心里頗不寧?kù)o。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門(mén)出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長(zhǎng)著許多樹(shù)，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹(shù)。沒(méi)有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，而楊柳最多。這些樹(shù)將一片荷塘重重圍??；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有。
忽然想起采蓮的事情來(lái)了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛；從詩(shī)歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說(shuō)很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說(shuō)得好：
于是妖童媛女，蕩舟心許；鷁首徐回，（）兼?zhèn)饔鸨粰釋⒁贫鍜?，船欲?dòng)而萍開(kāi)。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見(jiàn)當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。
于是又記起《西洲曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得過(guò)人頭了；只不見(jiàn)一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門(mén)前；輕輕地推門(mén)進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻已睡熟好久了。
我與父親不相見(jiàn)已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子，我從北京到徐州，打算跟著父親奔喪回家。到徐州見(jiàn)著父親，看見(jiàn)滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。父親說(shuō)，“事已如此，不必難過(guò)，好在天無(wú)絕人之路！”回家變賣(mài)典質(zhì)，父親還了虧空；又借錢(qián)辦了喪事。這些日子，家中光景很是慘淡，一半為了喪事，一半為了父親賦閑。喪事完畢，父親要到南京謀事，我也要回北京念書(shū)，我們便同行。
到南京時(shí)，有朋友約去游逛，勾留了一日；第二日上午便須渡江到浦口，下午上車(chē)北去。父親因?yàn)槭旅?，本已說(shuō)定不送我，叫旅館里一個(gè)熟識(shí)的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房，甚是仔細(xì)。但他終于不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會(huì)。其實(shí)我那年已二十歲，北京已來(lái)往過(guò)兩三次，是沒(méi)有甚么要緊的了。他躊躇了一會(huì)，終于決定還是自己送我去。我兩三回勸他不必去；他只說(shuō)，“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?！?/p>
我們過(guò)了江，進(jìn)了車(chē)站。我買(mǎi)票，他忙著照看行李。行李太多了，得向腳夫行些小費(fèi)，才可過(guò)去。他便又忙著和他們講價(jià)錢(qián)。我那時(shí)真是聰明過(guò)分，總覺(jué)他說(shuō)話不大漂亮，非自己插嘴不可。但他終于講定了價(jià)錢(qián)；就送我上車(chē)。他給我揀定了靠車(chē)門(mén)的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好坐位。他囑我路上小心，夜里警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我。我心里暗笑他的迂；他們只認(rèn)得錢(qián)，托他們直是白托！而且我這樣大年紀(jì)的人，難道還不能料理自己么？唉，我現(xiàn)在想想，那時(shí)真是太聰明了！
我說(shuō)道，“爸爸，你走吧。”他望車(chē)外看了看，說(shuō)，“我買(mǎi)幾個(gè)橘子去。你就在此地，不要走動(dòng)?！蔽铱茨沁呍屡_(tái)的柵欄外有幾個(gè)賣(mài)東西的等著顧客。走到那邊月臺(tái)，須穿過(guò)鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個(gè)胖子，走過(guò)去自然要費(fèi)事些。我本來(lái)要去的，他不肯，只好讓他去。我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。我趕緊拭干了淚，怕他看見(jiàn)，也怕別人看見(jiàn)。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的橘子望回走了。過(guò)鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時(shí)，我趕緊去攙他。他和我走到車(chē)上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的，過(guò)一會(huì)說(shuō)，“我走了；到那邊來(lái)信！”我望著他走出去。他走了幾步，回過(guò)頭看見(jiàn)我，說(shuō)，“進(jìn)去吧，里邊沒(méi)人。”等他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來(lái)坐下，我的眼淚又來(lái)了。
近幾年來(lái)，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨(dú)力支持，做了許多大事。那知老境卻如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發(fā)之于外；家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見(jiàn)，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我北來(lái)后，他寫(xiě)了一信給我，信中說(shuō)道，“我身體平安，惟膀子疼痛利害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣?！蔽易x到此處，在晶瑩的淚光中，又看見(jiàn)那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影。唉！我不知何時(shí)再能與他相見(jiàn)！
談朱自清的散文教案（優(yōu)秀20篇）篇二十
生長(zhǎng)在大江北岸一個(gè)城市里，那兒的園林本是著名的，但近來(lái)卻很少；似乎自幼就不曾聽(tīng)見(jiàn)過(guò)我們今天看花去一類(lèi)話，可見(jiàn)花事是不盛的。有些愛(ài)花的人，大都只是將花栽在盆里，一盆盆擱在架上；架子橫放在院子里。院子照例是小小的，只夠放下一個(gè)架子；架上至多擱二十多盆花罷了。有時(shí)院子里依墻筑起一座花臺(tái)，臺(tái)上種一株開(kāi)花的樹(shù)；也有在院子里地上種的。但這只是普通的點(diǎn)綴，不算是愛(ài)花。
家里人似乎都不甚愛(ài)花；父親只在領(lǐng)我們上街時(shí)，偶然和我們到花房里去過(guò)一兩回。但我們住過(guò)一所房子，有一座小花園，是房東家的。那里有樹(shù)，有花架（大約是紫藤花架之類(lèi)），但我當(dāng)時(shí)還小，不知道那些花木的名字；只記得爬在墻上的是薔薇而已。園中還有一座太湖石堆成的洞門(mén)；現(xiàn)在想來(lái)，似乎也還好的。在那時(shí)由一個(gè)頑皮的少年仆人領(lǐng)了我去，卻只知道跑來(lái)跑去捉蝴蝶；有時(shí)掐下幾朵花，也只是隨意挼弄著，隨意丟棄了。至于領(lǐng)略花的趣味，那是以后的事：夏天的早晨，我們那地方有鄉(xiāng)下的姑娘在各處街巷，沿門(mén)叫著，賣(mài)梔子花來(lái)。梔子花不是什么高品，但我喜歡那白而暈黃的顏色和那肥肥的個(gè)兒，正和那些賣(mài)花的姑娘有著相似的韻味。梔子花的香，濃而不烈，清而不淡，也是我樂(lè)意的。我這樣便愛(ài)起花來(lái)了。也許有人會(huì)問(wèn)，你愛(ài)的不是花吧？這個(gè)我自己其實(shí)也已不大弄得清楚，只好存而不論了。
在高小的一個(gè)春天，有人提議到城外f寺里吃桃子去，而且預(yù)備白吃；不讓吃就鬧一場(chǎng)，甚至打一架也不在乎。那時(shí)雖遠(yuǎn)在五四運(yùn)動(dòng)以前，但我們那里的中學(xué)生卻常有打進(jìn)戲園看白戲的事。中學(xué)生能白看戲，小學(xué)生為什么不能白吃桃子呢？我們都這樣想，便由那提議人糾合了十幾個(gè)同學(xué)，浩浩蕩蕩地向城外而去。到了f寺，氣勢(shì)不凡地呵叱著道人們（我們稱(chēng)寺里的工人為道人），立刻領(lǐng)我們向桃園里去。道人們躊躇著說(shuō)：現(xiàn)在桃樹(shù)剛才開(kāi)花呢。但是誰(shuí)信道人們的話？我們終于到了桃園里。大家都喪了氣，原來(lái)花是真開(kāi)著呢！這時(shí)提議人p君便去折花。道人們是一直步步跟著的，立刻上前勸阻，而且用起手來(lái)。但p君是我們中最不好惹的；說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，一眨眼，花在他的手里，道人已踉蹌在一旁了。那一園子的桃花，想來(lái)總該有些可看；我們卻誰(shuí)也沒(méi)有想著去看。只嚷著，沒(méi)有桃子，得沏茶喝！道人們滿肚子委屈地引我們到方丈里，大家各喝一大杯茶。這才平了氣，談?wù)勑πΦ剡M(jìn)城去。大概我那時(shí)還只懂得愛(ài)一朵朵的梔子花，對(duì)于開(kāi)在樹(shù)上的桃花，是并不了然的；所以眼前的機(jī)會(huì)，便從眼前錯(cuò)過(guò)了。
以后漸漸念了些看花的詩(shī)，覺(jué)得看花頗有些意思。但到北平讀了幾年書(shū)，卻只到過(guò)崇效寺一次；而去得又嫌早些，那有名的一株綠牡丹還未開(kāi)呢。北平看花的事很盛，看花的地方也很多；但那時(shí)熱鬧的似乎也只有一班詩(shī)人名士，其余還是不相干的。那正是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的起頭，我們這些少年，對(duì)于舊詩(shī)和那一班詩(shī)人名士，實(shí)在有些不敬；而看花的地方又都遠(yuǎn)不可言，我是一個(gè)懶人，便干脆地?cái)嗔四菞l心了。后來(lái)到杭州做事，遇見(jiàn)了y君，他是新詩(shī)人兼舊詩(shī)人，看花的興致很好。我和他常到孤山去看梅花。孤山的梅花是古今有名的，但太少；又沒(méi)有臨水的，人也太多。有一回坐在放鶴亭上喝茶，來(lái)了一個(gè)方面有須，穿著花緞馬褂的人，用湖南口音和人打招呼道，梅花盛開(kāi)嗒！盛字說(shuō)得特別重，使我吃了一驚；但我吃驚的也只是說(shuō)在他嘴里盛這個(gè)聲音罷了，花的盛不盛，在我倒并沒(méi)有什么的。
有一回，y來(lái)說(shuō)，靈峰寺有三百株梅花；寺在山里，去的人也少。我和y，還有n君，從西湖邊雇船到岳墳，從岳墳入山。曲曲折折走了好一會(huì)，又上了許多石級(jí)，才到山上寺里。寺甚小，梅花便在大殿西邊園中。園也不大，東墻下有三間凈室，最宜喝茶看花；北邊有座小山，山上有亭，大約叫望海亭吧，望海是未必，但錢(qián)塘江與西湖是看得見(jiàn)的。梅樹(shù)確是不少，密密地低低地整列著。那時(shí)已是黃昏，寺里只我們?nèi)齻€(gè)游人；梅花并沒(méi)有開(kāi)，但那珍珠似的繁星似的骨都兒，已經(jīng)夠可愛(ài)了；我們都覺(jué)得比孤山上盛開(kāi)時(shí)有味。大殿上正做晚課，送來(lái)梵唄的聲音，和著梅林中的暗香，真叫我們舍不得回去。在園里徘徊了一會(huì)，又在屋里坐了一會(huì)，天是黑定了，又沒(méi)有月色，我們向廟里要了一個(gè)舊燈籠，照著下山。路上幾乎迷了道，又兩次三番地狗咬；我們的y詩(shī)人確有些窘了，但終于到了岳墳。船夫遠(yuǎn)遠(yuǎn)迎上來(lái)道：你們來(lái)了，我想你們不會(huì)冤我呢！在船上，我們還不離口地說(shuō)著靈峰的梅花，直到湖邊電燈光照到我們的眼。
y回北平去了，我也到了白馬湖。那邊是鄉(xiāng)下，只有沿湖與楊柳相間著種了一行小桃樹(shù)，春天花發(fā)時(shí)，在風(fēng)里嬌媚地笑著。還有山里的杜鵑花也不少。這些日日在我們眼前，從沒(méi)有人像煞有介事地提議，我們看花去。但有一位s君，卻特別愛(ài)養(yǎng)花；他家里幾乎是終年不離花的。我們上他家去，總看他在那里不是拿著剪刀修理枝葉，便是提著壺澆水。我們常樂(lè)意看著。他院子里一株紫薇花很好，我們?cè)诨ㄅ院染?，不知多少次。白馬湖住了不過(guò)一年，我卻傳染了他那愛(ài)花的嗜好。但重到北平時(shí)，住在花事很盛的清華園里，接連過(guò)了三個(gè)春，卻從未想到去看一回。只在第二年秋天，曾經(jīng)和孫三先生在園里看過(guò)幾次菊花。清華園之菊是著名的，孫三先生還特地寫(xiě)了一篇文，畫(huà)了好些畫(huà)。但那種一盆一干一花的養(yǎng)法，花是好了，總覺(jué)沒(méi)有天然的風(fēng)趣。直到去年春天，有了些余閑，在花開(kāi)前，先向人問(wèn)了些花的名字。一個(gè)好朋友是從知道姓名起的，我想看花也正是如此。恰好y君也常來(lái)園中，我們一天三四趟地到那些花下去徘徊。今年y君忙些，我便一個(gè)人去。我愛(ài)繁花老干的杏，臨風(fēng)婀娜的小紅桃，貼梗累累如珠的紫荊；但最戀戀的是西府海棠。海棠的花繁得好，也淡得好；艷極了，卻沒(méi)有一絲蕩意。疏疏的高干子，英氣隱隱逼人?？上](méi)有趁著月色看過(guò)；王鵬運(yùn)有兩句詞道：只愁淡月朦朧影，難驗(yàn)微波上下潮。我想月下的海棠花，大約便是這種光景吧。為了海棠，前兩天在城里特地冒了大風(fēng)到中山公園去，看花的人倒也不少；但不知怎的，卻忘了畿輔先哲祠。y告我那里的一株，遮住了大半個(gè)院子；別處的都向上長(zhǎng)，這一株卻是橫里伸張的。花的繁沒(méi)有法說(shuō)；海棠本無(wú)香，昔人常以為恨，這里花太繁了，卻醞釀出一種淡淡的香氣，使人久聞不倦。y告我，正是刮了一日還不息的狂風(fēng)的晚上；他是前一天去的。他說(shuō)他去時(shí)地上已有落花了，這一日一夜的風(fēng)，準(zhǔn)完了。他說(shuō)北平看花，是要趕著看的：春光太短了，又晴的日子多；今年算是有陰的日子了，但狂風(fēng)還是逃不了的。我說(shuō)北平看花，比別處有意思，也正在此。這時(shí)候，我似乎不甚菲薄那一班詩(shī)人名士了。