讀書筆記和工作計劃（模板22篇）

讀書計劃可以幫助我們發現自己的學習重點和薄弱環節，有針對性地提高自己的學習能力。小編為大家整理了一些讀書計劃的制定方法和技巧，希望可以幫助大家更好地規劃自己的閱讀時間。

讀書筆記和工作計劃（模板22篇）篇一

我是筆記本小月，我長得小小的，雖然我長得瘦小，但點子卻多著呢！每次都害女主人氣得火冒三丈的，但我卻很開心，所以就變得愈來愈過分。

我只要女主人在我身上寫字，就故意惡作劇；每當女主人寫上了字之后，我就悄悄的叫擦布弟弟把女主人所寫的字擦掉，害得女主人非常生氣，把我亂畫，害我也變得又臟又亂。

某一天，女主人因為跟朋友去逛街看到了一本比我漂亮的筆記本，于是買了她，從此，女主人都不理我了，我就變成了一本發霉的筆記本，我非常的傷心，我天天以淚洗面，大家都看得很難過，但也是沒辦法，誰叫我那么過分。

有一天，我起床時發現我躺在又黑、又臟、又暗、又惡的地方睡覺，有人走了過來還踢我一下，害得我痛得哇哇大叫，我現在才知道以前是多幸福，現在的我真是臟，我真是苦命啊！

讀書筆記和工作計劃（模板22篇）篇二

我不愿意我那沉重的兄弟臺式電腦。他有一個頭（顯示屏）是正方形的，黑皮膚，細細長長電腦鍵盤，既不可以隨身帶，并且不可以在任何時刻都能夠網上。不像我，不但能便捷主人家出行時應用，并且我外殼有薄，不占過多室內空間，還能自配無線網卡，備用用電量，讓主人家能夠隨時的應用，因此是幾個旅游的最好守候。

我的身型并不大，但能記憶力或存進很多東西，單是一個電子計算機的硬盤就能讓你看看得目不暇接，正所謂麻雀雖小，但五臟俱全。還由于人不可貌相，海水不可斗量。因此請不要小看我。

聽了我的詳細介紹，你毫無疑問認為我的本領很大不吧？實際上，在家里里邊我只算一個一般的人物角色。我們家也有身材魁梧的大哥，也有嬌小玲瓏的侄子，她們的本領也挺大。相信伴隨著科技進步的發展趨勢，大家電腦上大家族會出現大量更出色的兄弟姊妹。

在現代家庭中，我成了大家不能缺乏的好助手、最好的朋友。能為人們產生便捷，送上歡樂，我內心甭提有多開心了。

讀書筆記和工作計劃（模板22篇）篇三

不是熏香的晚風，不是絢爛的落日，也不是從下午就彌漫在空氣中的那支動人的曲子。籠子只是有種異樣的心情，有別于一直以來的寧靜。

接著的鳥兒便出現了。

籠子并不驚奇，它曾見過許多鳥兒，或者在遠處交頭接耳地呢喃，或者看到它"吱的一聲絕塵而去。

它知道它并不討它們地喜歡。

可是這只鳥卻不一樣。它歪著頭上上下下地打量著籠子。滿眼的好奇。

于是，夕陽最后的一抹余輝消失之前它們成了朋友。。

一整夜，籠子都覺得挺好笑。真是一只涉世未深的鳥兒，蠻可愛的。

不過它又想，不久鳥兒便會了解它，然后離去的。

有一絲惆悵泛起，轉瞬便消失了。籠子想，誰叫我是只籠子呢。

第二天，鳥兒如期而至，它清楚的鳴叫驅散了許久以來的靜，籠子卻覺得從未有過的快樂。

第三天，第四天……天天都能看到鳥兒輕盈的麗影。

夜晚來臨的`時候，籠子開始覺得心里有幾許牽掛。

終于有一日，一直到天邊升起第一顆星辰，鳥兒也沒有來。

籠子想，它知道了，它不會再來了。快樂的日子會一去不返了。可誰能說沉寂不是一種幸福呢。

但是，似乎是同以往一樣的日子，籠子卻再也無法平靜。

他覺得時間變得好慢了，天空變得遠了，連日月星辰都失落了光華。這一切都被近旁的一株柳樹看在眼里。

它說我這么大的歲數了什么都知道，聽我的沒錯。它說。。。。。。

籠子想，這些我都知道啊，可是。。。。。。可是什么，它沒有想出來，于最它什么也沒說。

然而，籠子最后一絲希望泯滅之前，鳥兒卻出現了。當它清晰的身影飛臨，籠子甚至都不敢相信自己的眼睛。

鳥兒說它不小心被一顆子彈蹭傷了，休養了好久。籠子看到它尚未痊愈的腳踝，隱隱的心痛。

然而它終于說，我是一只籠子，是用來關鳥的那一種。。。。。。。。籠子。

鳥兒說，我已經知道。

然后，沉默．．．．．．。

沉默之后鳥兒問，你會關我么？

我不會，可是，我卻希望你．．．．．．永遠都在我身邊．．．．永遠都不會離開．。

籠子很難地回答．。

鳥兒微笑了，我會的．因為你對我而言，更像是一伯溫暖的房子，而不是一只冰冷的籠子．。

自由跟愛情并不是相抵觸的，它們可以完美的結合．。

不可言喻的幸福充滿了籠子的心．它想，鳥兒總是很天真的，這回卻挺成熟．。

它懂得這么深奧的道理，甚至連很多聰明的人都未能領悟的道理．。

于是籠子跟鳥兒很快樂地生活在一起．。

早晨鳥兒會去尋一些小蟲果脯，再自由自在地在無限的藍天上縱情飛翔．。

傍晚回來，便哼唱起悠揚的旋律，點綴每一個美麗如同往昔的黃昏．。

夜深了，鳥兒就依在籠子中皎潔地月華里甜蜜地睡去．。

然而，世事大抵并不如此．所以，有一天，主人發現了擱置了許久的籠子里安睡的鳥兒．。

籠子聽到主人地謀劃，要怎么樣奪取它最心愛地鳥兒，然后它它被無情地鎖住了．。

籠子想，是的．這樣它就會一只待在我身旁了，可是，它卻失去了自由．。

自由可以跟愛情很完美地結合，可是失去自由，愛懷大抵也不會存在了．。

而鳥兒的地愛情，對籠子來說是多么地重要．。

如果能把前世萬世都換作鳥兒地自由，換作今生快樂的相守，該多好．。

雖然籠子一直在想下輩子做一棵樹，鳥兒可以在它的肩頭自由地鳴唱．。

可是，不能．．．．．．．．．．。

．．．．．．。

籠子深深地看了鳥兒最后一眼，然后閉起眼睛祈禱．。

再見了我的愛，希望來生我們能得到彼此．。

籠子說了最后句話，然后四散裂開了，最后他仍然不忘輕輕的墜地．。

地舊安然地睡著，它夢見籠子變成了一柳樹，偉岸挺拔，而它就在技頭快樂地歡唱，

永生永世．。

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讀書筆記和工作計劃（模板22篇）篇四

我一直認為，寫作者應該做千萬人的揚聲器，做自己的消音機。

寫作者應該是嗓門最大的，最喧嘩的。

文學是人學，文學就是人性的表現。不能對人性的優點有極崇高的敬意，對人性的弱點有極寬厚的憐憫，是不可能理解文學的。

我們應當相信，每個人都是帶著使命來到人間的。無論它多么的平凡渺小，多么的微不足道，總有一個角落會將它擱置，總有一個人需要他的存在。

有時候，佇立在摩肩接踵的人流中，心底會涌出莫名的感動，覺得人的一生多么不易，我們都應該為這些鮮活的生命而感到溫暖，為時間彌漫的煙火感到幸福。

若夫悲歡離合、羈旅行役之感，常人皆能感知，而為詩人能寫之。故其入于人者至深，而行于世也尤廣。

大家之作，其言情也必沁人心脾…以其所見者真，所知者深也。

我聽見魯迅在病榻上在難眠的夜里忽然來了精神，感慨道：“無窮的遠方，無數的人們，都與我有關。

讀書筆記和工作計劃（模板22篇）篇五

才疏學淺，買書五車，而不是學富五車，汗顏，叫做讀書人，讀書大多帶有功利色彩，要么英語教學，要么各種輔導資料，用于東抄抄西改改，變成自己所謂原創作品，其實不然，結果之一，給自己帶來一些微薄收入補貼家用，都市生活需要的一樣少不了，沒有臟兮兮的鈔票寸步難行。帶班主任幾年來，多有案頭班主任秘籍之類，大多寡淡無味，讀之，棄之，來年整理書柜，多有濫竽充數之類，五毛一斤，換來兩斤排骨，三斤牛肉。

昨晚轉載校長《荀子》一文，不讀則以，一讀讓我驚呼不已，世上竟有這等精髓之書。《論語》學習由來已久，一知半解，感覺《荀子》與我們教學與學習關系更加密切，更有教育意義。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。在各種文段中早有耳聞，大多被引用，后來者居上，學生超越老師。今人要想超越前人，首先要做到：學不可以已。要有空杯心態，要謙虛，勿燥，要堅持不懈讀書，讀書，知識就像木匠的墨線一樣，讓人成規矩，成方圓；知識就像砥礪一樣讓人思想銳利，讀書可以明智，思維敏銳，也許就是這個道理，看來我們中國人懂得得要比西方人早上很多。

古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也；囋，非也；君子如響矣。

讀這一段之后讓我明白一個道理：讀書不可以浮躁，不可以用于炫耀，不可以用于嘮叨，不可以用于讓別人看。讀書是為自己修身養性，為自己遠大目標，高尚理想，讀書可以讓一個不學無術的人有思想，有境界，有目標。讀書不是小人之學，是君子之學，為人，做事之學。飽讀詩書，需保持一顆平靜的心態，不好為人師，不樂善好施，不評頭論足。別人需要幫助才出手，別人需要解答采取給出答案，有問有答，做到有禮有節。

讀書筆記和工作計劃（模板22篇）篇六

讀書筆記和工作計劃（模板22篇）篇七

1、繼續認真學習，《教師職業道德規范》，具備良好的師德，構成高尚的人格有一顆積極的心。

2、我要認真學習閱覽理論書籍，為實施新課改實驗的深入開展尋找理論基礎，取長補短，吸取先進的教學經驗。樹立終身學習的理念。

3、認真學習領會新課標，掌握包保學科的學科特點，認真鉆研教材，研究教法，使教師教的最優花落實到學的最優化，構成自我的教學風格。

4、在教學實踐中探索、反思、及時記錄、小結。具備必須的教學科研本事。

5、參加校本培訓活動，提升個人素質。

6、促進信息技術的整合、能夠獨立制作教學課件。

7、尊重學生、賞識學生，建立師生之間平等、互助的和諧氛圍。

1、積極投身于學校教師論壇活動中。

讀書筆記和工作計劃（模板22篇）篇八

頌贊朦朧憔悴縹渺嗔恨慰樂潺潺料峭堪憐禁錮。

1、這就是你付與我的萬縷柔絲。

2、已長久遺留在人的心懷里。

3、一回頭又添了幾顆光明。

4、巖石永久沉默著不曾回答。

5、小心著意的描你現在的圖畫。

6、向日葵對那些未見過白蓮的人。

7、現在也怎樣一滴一滴的敲我的心弦。

8、我靈魂中三顆光明喜樂的星。

9、我的家遠在這黑暗長途的盡處。

10、是回憶時含淚的微笑。

11、你自己靈魂里的密意和隱憂。

12、你使許多的青年人頹老了!

13、你不能像風般飛揚。

14、難道終久得隔著一重光明之霧。

15、光陰難道就這般的過去么。

16、繁星般嵌在心靈的天空里。

17、從百花里吸出不同的香汁來。

18、處處閃爍著懷疑的燈光呢。

19、燦爛光中的休息處。

20、殘花綴在繁枝上。

21、不住的唱著反復的音調!

22、不要卷在虛無的旋渦里!

23、便應當像山般靜止!

《繁星·春水》是人們公認的小詩最高成就，被矛盾稱為“繁星格”，“春水體”。體現的的主題是：母愛，自然，童真，構筑了冰心思想內核“愛的哲學”

《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小詩組成。同樣是在《晨報副鐫》上最先發表，不過《春水》的問世要比《繁星》晚三個月。

在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌母愛，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄地表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調，述說著心中的感受，同時也在探索著生命的意義和表達著要認知世界本相的愿望。

讀書筆記和工作計劃（模板22篇）篇九

一、指導思想：

以“三個代表”重要思想和學校的安全工作方案為指導，以廣大師生的生命模范財產安全和社會穩定為目標，以確保學校教育教學工作的順利進行為出發點，以提高師生和家長的認識及廣泛開展安全教育活動為途徑，落實好上級有關文件精神及有關安全法律法規、制度，進一步加強學校的各方面安全工作，深入進行安全教育及檢查，做到防患于未然。

通過安全教育活動的開展，在廣大師生中樹立起安全觀念，明確責任，強化安全管理意識，增強安全防范意識和能力，及時消除事故隱患，防止各類事故的發生，力爭本年度不發生安全事故，為確保社會穩定作出貢獻。

三、安全主題：

本學年度安全工作的主題是：生命財產安全高于一切。

四、主要工作及措施：

(一)、加強領導，明確責任。

1、學校成立領導小組。

組長：馮柏成(校長)。

副組長：陳波(副校長)、莫永東(副校長)。

組員：李翼、龔偉、牛丕斯、胡友升、龐忠、龍紅靈、陳明及全體班主任。

2、明確責任。每位師生都應該清醒的認識到安全工作是學校的重點工作之一，是確保學校教育教學活動正常有序進行的基礎和保障。因此，全體教師必須提高認識，認真履行自己的職責。領導小組成員必須做好學校安全教育活動的組織實施。后勤辦公室負責房屋、線路等設施的檢查維修及師生的飲食衛生;水電管理人員負責線路、電器等設施的使用檢查維修;健康教育教師及班主任負責健康教育，傳染病、常見病、多發病的預防工作;教導處負責維持學生各種活動的秩序、消防安全及路途安全;大隊輔導員、班主任等負責有關安全的宣傳教育工作;任課教師負責所教年級及所教學科的安全教育及課堂安全;輔導教師負責小組活動的安全保障工作;實驗管理員和實驗課教師要負責實驗器材和藥品的保管使用安全。

(二)、加強宣傳教育。

1、利用學校集會、國旗下講話、紅領巾廣播、班隊會等途徑根據季節的不同有針對性的對師生進行安全教育。內容包括：交通安全、用電安全、防火、防溺水、預防食物中du、反對邪教、各種傳染病的.預防、家庭生活、戶外活動安全活動等。

2、利用家長會、家訪等途徑對家長進行有關安全方面的宣傳教育，協助學校做好安全工作。

4、通過開展有關安全活動對師生進行自救、自護方面知識的教育。

4、交通安全。

(1)、加強交通安全知識的宣傳教育，師生一定要遵守交通規則，在路上靠右行走(行駛)，不在路上追逐打鬧，不做有礙交通安全的活動。

(2)、班主任和學校簽訂安全責任書，學校向家長發放安全通知書，來共同教育學生，防止事故發生。

(3)、學校嚴禁學生騎車上下學，強化學生家長接送學生的要求。教育學生注意路途安全。

(4)、一旦出現交通事故，首先主動保護現場，搶救傷者，還要及時報告，不隱瞞、逃逸、躲避。

5、校園秩序。

(1)、嚴禁陌生人進入校園，發現可疑人或有擾亂教育教學秩序的要及時制止，并與上級聯系，或打110報警。

(2)、加強校園周邊的綜合治理工作，嚴禁校門口擺攤、堆雜物，嚴禁遠離校園的小商小販向學生出售過期、腐爛變質的食品，及有危險的物品，嚴禁在校園周圍有干擾正常教育教學的活動。

6、加強校內外活動安全教育。

(1)、加強學習(2017年高考工作計劃)，嚴禁教師出現體罰或變相體罰現象。

(2)、學生在校的活動，誰組織誰負責，誰的課誰負責;課間活動教師(尤其是班主任)一定要加強教育;倘若由于教師的失職、體罰或變相體罰及課堂打架等出現的傷害事件，由任課教師負責。

(3)、室外活動課(體育、美術寫生等)教師一定要注意安全，教師如不堅守崗位、不盡職盡責或因器材管理、活動要求不當引發的事件，由任課教師負責。

(4)、值班教師，要盡職盡責，認真完成分配任務。

(5)、學校或班級組織師生集體外出，嚴格執行誰組織、誰主管，誰負責的原則，活動前必須制定周密的活動方案和突發事件應急預案，上報學校進行審批。活動時一定要做好安全保衛工作。

7、其他方面。

(1)、值班教師要嚴格執行值班制度，出現問題及時匯報。

(2)、在汛期，安排好防汛工作。

(四)、開展各種活動，提高師生的安全意識和能力。

1、各班要認真上好安全課，講授各方面的安全知識，提醒學生時時注意安全。

2、組織師生進行火災、地震、防溺水等突發事件的自防、自救和逃生的演練。

3、開展家庭用電、用氣安全操作表演等活動。

4、各中隊要有針對性的開展一次安全教育主題班隊會活動。

5、舉辦有關安全、法制教育的專題講座。

(具體見安排表)。

帶河二小校。

讀書筆記和工作計劃（模板22篇）篇十

筆記本的種類很多，有橫線的普通筆記本；有區域分明的康奈爾筆記本；有全都是白紙的繪制筆記本，而正是因為筆記本的種類很多，導致許多人根本不知道怎么做筆記，下面就有我分享一下拙見，來一起愉快的做筆記吧！

首先是有橫線的普通筆記本，這類筆記本可以充當草稿紙與筆記本，用途也十分的廣泛，但是他唯一的局限性是不能把區域分的很清楚，就像是一塊肥瘦均勻的牛肉，你根本不知道從哪里切比較好。而這時候，就可以用不同顏色的筆做標記，視作這個區域是怎么怎么樣的，那個區域做什么筆記，同時也可以通過運用繪畫能力，這樣普通筆記本就可以很快的做好筆記，并且自己看得懂！

康奈爾筆記本的好處就是區域幫你分離好了，你只需要做筆記就好，就像是一塊牛肉，已經有人幫你切好了，只需要自己動手吃就行。這一種筆記本非常方便，只需要按照自己理想中的做筆記的方式寫就好，就算有遺漏了，也不要慌張，旁邊的白板區域可以做補柱，同時也可以運用區域之間的關聯性，做好筆記！

而普通的白紙筆記本，這一類筆記根據你自己的需要繪制就好，因為這里面全都是白紙，只要你的想象力夠豐富，就沒有什么是創造不出來的！一本理想者中“完美無瑕”的筆記本。

筆記本的做法與用法有很多，不知道你清楚那幾種呢？一起來分享分享吧！

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

讀書筆記和工作計劃（模板22篇）篇十一

本文看似講述了在一場盛大的哈薩克晚宴上發生的故事，細讀之后，發現了作者的巧妙用心之處在于對社會現狀的諷刺和揭露。題目“莫名其妙的霧氣”也引自文中作者的描寫。作者的語言風格詼諧幽默，善用比喻夸張等多種修辭，情節設置巧妙，具有懸念，引人入勝。我將從以下幾方面淺談對于作品的感想：

初讀作品，我還以為是一場為了迎接來賓觀光旅游的宴會。直到作品中間部分才看到原來是一場割禮宴會。割禮是極具宗教色彩和地域特色的一種儀式，在哈薩克民族的風俗習慣中占有非常重要的地位。是體現一個家族社會關系資本的平臺，接受割禮的一般為5-7歲的男孩，由事主(接受割禮的孩子的父親)主持。根據這家人的家庭地位，會邀請到許多有身份的貴客，來賓會給禮金和祝福。但是本文的描寫側重并不是割禮的風俗和文化含義，而是在豪華的割禮場面和準備中影射出對種種官場潛規則的揭露。

下面一段文字截取自近代哈薩克文《阿巴依之路》對正宗割禮宴會的描述：“烏麗江為了給阿巴依舉行吉爾提斯禮(實質意義上的完婚禮)，給阿勒欣拜家帶來了豐厚的彩禮，70匹馬、30峰駱駝、各種絲綢、布裝了滿滿兩駱駝。送給新娘的衣物整一箱、送給親家及親友的衣物幾大捆、最引人注目的是送給親家公的大元寶。在阿勒欣拜給阿巴依和迪麗達爾舉行的完婚禮上，宰殺的全是經過挑選的肥馬駒、二歲羊、空胎肥母羊、烤全羊用的半歲小羊羔。阿巴依的岳祖母來見新孫女婿時，向新氈房中央撒了恰秀(喜糖)，其中有杏干、葡萄干、水果糖、并賞給阿巴依初次見面禮。完婚禮一直舉行了三天。阿勒欣拜把孫女的婚禮舉辦得如同盛大的節日，單是客人騎來的馬，就有黑壓壓的一片，為客人新搭起的氈房約有一里見方，少說有五六十頂。該宰殺的牲畜都已宰殺完了，面粉和其他所需也已安排好了。草場上進行著賽馬、刁羊、摔跤、騎馬拾銀元活動。二十幾名招待員騎著走馬往各氈房送手抓肉，走馬的走姿如風擺柳一樣好看。當二十幾皮桶馬奶酒全都喝完，二十幾盤手抓肉全都吃完時，客人們才一個個走出氈房上馬走了。”

本文中對于宴會的規模及檔次的描寫相比上文有過之而無不及：八頂氈房按照等級依次排開，每頂氈房里都裝飾著動物標本，更有罕見的國家一級或特級野生動物的皮張和飛禽的標本。對于餐飲要求更是讓人驚嘆，主客20余人、來自自治區的30多名隨從、來自州里的40多名隨從及相應人員的餐飲要求中包括了當地特色的雪雞、熏馬肉、純種狐貍、野狼、野馬、盤羊山鷹、猞猁、駱駝、巖羊等等，酒水更包括了世界名酒及當地有名的傳統釀酒及飲品柯莫孜舒巴特。真可謂一應俱全，堪比滿漢全席。

看到這里，我漸漸明白了作者為什么在文章開頭部分介紹：“我首先要告訴你的是不能將這次晚宴的盛況和目的與那次蒙古人和和薩克人在拉伊蘇地方洽談時舉辦的宴會等同看待，也不能將之余那次妥協的宴會，即在相互為敵的汗國時代，以爭奪權力為目的的虎門宴會同日而語。”這次晚宴既不是為了慶祝某一位權貴的愛子割禮大事，也不是為了顯示事主的人際關系。而是為了迎合上級領導的“觀光”需求，大費周章準備的一場接待晚宴。在這濃郁的民族風俗背景下，一場政治意味十分濃厚的表演逐漸拉開了帷幕。

這場晚宴可真是相當上檔次。從籌備伊始就可以看出主辦方的重視程度：“猶如平靜的湖面上突然有一顆炸彈爆炸了似的，這的人們開始忙碌起來，還召開了一次緊急會議。”層層指示、層層落實、每個參與其中的人都抱著不辱使命的決心迅速而有力的將工作傳達給自己的下級。因為這次晚宴涉及到了當年曾經得到過來賓部門數百萬元資金援助的三個鎮、十五個鄉，可見這次晚宴的成功與否大大關系著一大群人頭頂的烏紗帽、怪不得作者稱這次晚宴為：“可以稱之為植根深遠，盤根錯節的聚餐，或稱之為溢滿熱情的宴會，一次豪華的答謝宴請，一次賓客們像鐵鏈子一樣互相串在一起，互相大獻殷勤的宴會。”

說到性別身份，就不得不提到文中出現的幾個女性形象。作家對性別角色在社會分工中起到的作用給予了特別的描寫。能歌善舞是少數民族女性的特長，文中提到的女性如正在休產假的歌者麥孜蘭、正在照顧住院丈夫的另一位歌者、以及領導“欽點”的尼夏依古麗。這幾位都是宴會能手，在酒桌上打來的天下。在她們迅速升職的背后，作者揭露出了另一大官場腐化問題——裙帶關系。一方面諷刺了部分官員的丑陋嘴臉，一方面也表現出了作者對于這些女性的隱性指責。依靠在酒桌上伴舞陪酒得來的財富和地位，如今堂而皇之的成為了“潛規則”的一部分。這人前風光人后辛酸的故事太多太多，作者只采取了“點到為止”的描寫，但是給讀者的反思卻意味深長。

作者通過宴會前不同人的準備工作、宴會中不同氈房的嬉笑怒罵、宴會后不同當事人的收獲這三組對比，反應了作者對于風俗文化、社會政治、性別角色等多方面的揭示。提出了少數民族地區在改革開放的新時代背景下該如何與時俱進的思考。

讀書筆記和工作計劃（模板22篇）篇十二

我讀了一本書叫《格林》，格林童話的故事豐富多彩，我每次有空的時候我就拿起格林童話讀的，我有一次的夜晚，我拿起格林童話到我房間讀的津津有味媽媽叫我睡覺我就睡了，但是，她沒有發現，我偷偷的在看，讓后，我就慢慢的睡著了。我最喜歡的是里面有篇文章的題目叫窮人和富人以及《狼和七只小羊》這個故事。說的是一位上帝來兩戶人家投宿的故事。

他首先來到富人家。富人說家里堆滿了蔬菜和糧食，融不下上帝，把上帝拒千里之外。后來，上帝又來到窮人家，窮人很客氣的把上帝的請到了家里，他還把好吃的東西拿出來和上帝一起分享，上帝給了窮人榮華富貴。富人知道了上帝給了窮人家那么多榮華富貴，他開始嫉妒起來，并想自己也能得到這些財富，富人絞盡腦汁的開始想辦法，而換來只有痛苦和折磨。他最后除了煩惱、痛苦、咒罵和失掉一切，別的什么也沒有。而窮人夫婦則過上了快樂、安靜的幸福生活。

這個故事讓我體會到了，做一個人，不能好吃懶惰，也不能貪富妒貧。不管你遇到什么樣的人，做什么事，首先要認真的去思考，做出來的結果才會讓大家滿意和認同，不能盲目的去斷定一件事的結果。

捏著嗓音，小山羊門正等著媽媽，等的很心急呢，他們一看到白色的腳，以為真的是媽媽回來了，馬上打開了門，狼把它們六個全吃了，只有小七躲了起來，媽媽回到家一只小羊也沒了，后來找啊找啊，最后找到了小七，小七對媽媽講它們幾個全被大灰狼吃了，媽媽帶著小七一塊到山上救了大家。

這個故事告訴我們，做什么事都要專心仔細的動腦思考，不能盲目的相信別人。

我喜歡《格林》這本書。他給我帶來了快樂，而且還給我帶來了豐富的童話知識。

《格林》中的故事太精彩了，我特別喜歡。

讀書筆記和工作計劃（模板22篇）篇十三

波蘭詩人辛波絲卡一生所創作的詩作雖然還不到兩百首，但每一首詩看似平易卻真實地反映著這個世界，為破碎的人類現實世界帶來光亮。

生活在大城市的都市人每日都面對著車水馬龍，川流不息的繁華景象，任自然界花開花謝，潮起潮落，而全然已無與自然的共鳴，徒然地感慨人生路曲曲折折，平平仄仄。我們的確如詩中那樣生活在摩肩接踵中，卻到底忙得些什么呢？忙，是一種生理狀態，更是一種心理狀態。有價值的忙，是為了充實生命而忙，進而升華到心理狀態的充實。而無價值的忙卻只是一種盲目的機械運動。當生命在指間消逝時，自以為“充實”的生命卻以內心的空白收場。這種忙只能說是毫無意義地重復著過去，僅僅停留在生理狀態的忙碌罷了。而在辛波絲卡的詩中，我們不禁感受到詩人淡淡的憂慮。無疑，她是懂得詩和生命滋味的人。

摩肩接踵的生活和獨自品嘗寂寞的閑情，這看似截然相反的生活狀態就這樣交織在了一起。雖然忙碌的生活讓我們不曾停留，而內心卻是多么渴望真情的流露，多么渴望停下疲憊的步伐去欣賞一下人生路上的美麗風景。我看見天真無邪的孩子們結伴而行，前往他們樂園般的青草地；看見樹蔭下年邁的老人品著茶，下著棋，笑談著如棋的人生。然而現在我更多地看到的是熙熙攘攘的公交車，面無表情的人們上了又下；看到的是深夜里仍伴著莘莘學子忙于苦讀的點點燈光。詩中所揭示的這種忙碌的生活狀態不是我們所向往、所應有的，須知忙，決不是使我們心“盲”的借口。因為永無止境的忙碌，使得許多人已無暇思考了，于是在疲憊的軀殼下隱藏的是貧瘠、麻木的心靈，是空白、茫然精神家園。要知道忙是充實生命的途徑，是干出一番事業，也是為了不枉此生，因而在思考的基礎上去充實，才是智者的選擇。

其實，摩肩接踵并不只是無奈，忙也可以是快樂、精彩的。不必為“良辰詎可待”而憂愁，揮灑“天生我才必有用”的氣魄和“千掏萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始得金”的豪情，給忙碌的生活以自信的色彩；再匆忙的歲月，別忘了駐足人生的風景，請記住“且放白鹿青崖間”的瀟灑和“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。當忙被賦予了自信、灑脫和理想時，這樣的忙才能真正地充實內心，豐富生命。

在辛波絲卡的這首小詩中，我們看到了許多都市人無奈的生活，詩中那淡淡的落寞憂傷，也能讓你在詩的余韻中細數生活的點滴，引發對生活的審視和思考，而它的可貴也就在這里。“他們彼此都深信，是瞬間迸發的熱情讓他們相遇。這樣的確定是美麗的，但變幻無常更為美麗。”誠然，摩肩接踵是我們真實生活的寫照，但變化無常何嘗不也是一種美？就讓我們珍惜生命的每一次感動，在平淡樸實的生活里尋覓幸福的積淀，在摩肩接踵中捕捉閃光的瞬間，點點滴滴，譜一曲美麗的生命之歌！

讀書筆記和工作計劃（模板22篇）篇十四

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

讀了這本書，我感受到了什么是真正的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們應該向夏洛學習。她雖然只是一只又渺小又卑微的蜘蛛，卻能做出讓我們知道無論誰都有友誼，只要你會為自己的朋友著想。那我們，就開始建立真正的友誼的橋梁吧！

《夏落的網》第一眼看見這一個題目，我就會有很多問題，誰是夏落？網長什么樣？夏落在干什么？現在就讓我們帶著問題讀一讀吧！文章大概是這樣寫的，在一個大農場里，生活著一大群快樂的小動物，其中小豬威爾伯和蜘蛛夏落建立起了深厚的友誼，夏落聽說小豬威爾伯的命運竟是烤豬，夏落在它的網上默默無聞的寫了“王牌豬”等表示威爾伯很厲害和不可一世。后來大家把威爾伯帶到了市場參加評選，夏落也跟著車幸運的來到了市場，并且幫助威爾伯獲得第一名，第二天，大家回家了，夏洛托付威爾伯幫它保護孩子們，說完就去世了，威爾伯很傷心，但是威爾伯還是幫助夏落保護他的孩子們……我最喜歡的是其中一段內容講的是：威爾伯勝利的回家了，他從嘴里把夏落的寶寶小蜘蛛們放在最靠邊角的干草堆里，每天像戰士一樣地坐在地上看護小蜘蛛出生并遵守和小老鼠的諾言，先讓小老鼠吃自己的飯。沒過幾天，小蜘蛛們就生出來了。可是，誰也沒想到，剛出生的小蜘蛛竟然要離開，它們一個接一個的用網編的氣球飛上了天空，但是，有三只蜘蛛還是留在了這，這三只蜘蛛沒有一只比得上夏落，夏落是威爾伯最好最好的朋友。我把這本書推薦給大家，希望大家能夠喜歡這篇文章。

書名：《夏洛的網》。

作者：e·b·懷特（1899－1985，美國當代的著名散文家、評論家）。

主要內容：

感想：

讀了這本書，我真切地感受到了可貴、純真而感人至深的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們應該向夏洛學習。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛，卻能做出如此多令我們人類為之感嘆的事，那我們在今后的生活上，要做到人與人之間互相幫助，互相關心，凡事多為朋友著想。

好詞：

生死攸關搖搖晃晃自得其樂吃苦耐勞自由自在蹦蹦跳跳。

芬香撲鼻雜七雜八勃勃生機小心翼翼探頭探腦地地道道。

喋喋不休大名鼎鼎。

好句：

1、青草濕濕的，泥土散發著一股春天的氣息。

2、微風給它送來紅花草的香氣——它的圍欄外面芬芳天地的香氣。

3、所有這些聲音讓它感到舒適和快活，因為它愛生活，愛成為夏夜世界的一份子。

4、第二天有霧，農場里什么東西都濕溚溚的，草地看上去像一張魔毯，那片蘆筍地像一片銀光閃閃的森林。

5、時間流逝著，一個月又一個月，一年又一年，來了又去了。

好段：

在霧天的早晨，夏洛的網真是一件美麗的東西：每一根細絲都點綴著幾十顆清晨閃亮的小露珠，在東方晨光的照耀下，網在陽光中閃閃爍爍，組成一個神秘可愛的圖案，像一塊纖細的面紗—這是一幅設計精巧的完美的織品。

《夏洛的網》讀書筆記。

《夏洛的網》是美國作家e·b·懷特／著任溶溶／譯，講的是一只蜘蛛和一頭小豬的故事。

讀了這本書，我真切地感受到了可貴、純真而感人至深的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們應該向夏洛學習。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛，卻能做出如此多令我們人類為之感嘆的事，那我們在今后的生活上，要做到人與人之間互相幫助，互相關心，凡事多為朋友著想。

廣場路小學四年級：林子寧。

夏洛的網講的是一個關于誠信的故事，蜘蛛夏洛和小豬威爾伯是好朋友，威爾伯天真可愛，一天老羊告訴他，人們把你喂的肥肥的，胖胖的，目的是到冬天時，把你殺了做成熏豬肉，威爾伯非常害怕，也很擔心，這時夏洛安慰威爾伯說，我一定把你救出來，為了實現自己的諾言，他織出了“王牌豬”的網，還有“了不起”的網，正是這些網救了威爾伯，還讓威爾伯成了名豬，諾言實現后，夏洛就平靜的死去，雖然夏洛有了子孫后代，但是夏洛在威爾伯的心中的地位無人取代。

讀完這本書后，我閉上眼睛認真思考，我對別人的一些承諾，我是不是實現過我的承諾，如果沒有實現會給別人帶來什么樣的傷害，以前我是不是也失言過，我是否想過失言后的后果，從現在開始，我也應該，“以誠信為榮，以失言為恥”信守諾言，誠信之花就會為你綻放。

要讓生命更有價值，讓人生的軌跡更精彩，就要像夏洛一樣學習，實現自己的諾言吧！

讀書筆記和工作計劃（模板22篇）篇十五

在中西文化相互碰撞，中國傳統文化面臨危機的背景下，徐復觀先生寫了《中國藝術精神》一書，系統地指出中國傳統的藝術精神及其對現代人生的啟示。他在此書中對儒道兩家思想在傳統藝術人生形成過程中的地位與作用做了深入研究。這本書一共十章,前兩章分別論述了儒家孔子與道家莊子各自所代表的藝術精神,其余八章均為論述繪畫藝術及其所蘊涵的中國藝術精神。整部著作以第二章為總綱領,重在探討莊子為藝術而藝術的“純藝術精神”,其結論是中國繪畫藝術是由莊子哲學一路開導而出。

所謂藝術精神，就是指一種藝術獨自具有的、內在的品質或氣質，更或說是蘊涵一種文化的根本理念。談及中國的藝術精神，徐復觀先生就其中國藝術精神是莊子精神的論述具體在本書中有所闡述：

由莊子所顯出的典型，徹底是純藝術精神的性格，而主要又是結實在繪畫上面；

莊子所追求的道，與、藝術家所呈現出的最高藝術精神，在本質上是完全相同；對儒家而言，或可稱莊子所成就為純藝術精神。

徐復觀先生提出的這些觀點，讓我耳目一新，為我理解中國藝術精神提出了一條比較重要的路線。

徐先生從文化的角度來研究藝術，將藝術作為與道德、科學相并立的三大文化支柱之一。他認為藝術最能體現出一個全整個體所具有的修養和所達到的人生境界，同時也是修身養性的手段。中國傳統藝術成就蔚為大觀，而其中體現的藝術精神來講，就是由道德而藝術，在世界中安頓內在自我進而達到與外在社會秩序和諧的一種力量和超越精神。他進而認為，中國文化的精髓和最高體現就在其藝術精神，而中國的藝術精神實際上則由老莊思想系統所導出，尤其體現在中國傳統山水繪畫上。他說“老莊思想當下所成就的人生，實際是藝術地人生；而中國的純藝術精神，實際系由此一思想系統所導出”（p28），并且，“為人生而藝術，才是中國藝術的正統”（p82）。與儒家的入世精神相比，道家更表現出一種人性解放的“純藝術精神”。

徐先生的這一論點從從整個中國藝術和文化的大處著眼，觀點鮮明，論述詳備，但此論一出就引起了熱烈的反響和爭論。爭論的焦點集中在：中國藝術精神，能否以道家為精髓和根本？因為，在徐先生看來，無論在精英傳統，還是在民間社會，占主流文化地位的儒家禮樂文明只承擔了道德領域的倫理、政治教化的重任，而在藝術領域所作出的貢獻則遜色于道家。換言之，在儒家內部，作為盡善的儀式化、規范化的儒家禮教只是倫理道德的，而“儒家真正的藝術精神”，即能盡美的樂教文化，不幸“自戰國末期，已日歸湮沒”（p23）。其衰落的原因，徐先生認為是儒家樂教自身內部和社會外部的雙重原因所導致的。從內部來看，“樂”的到達不是唯一的工夫，也不是一般人能輕易用的上的工夫。一個儒者可以通過“克己復禮”、“慎獨”、“正心”等更容易做到的工夫完成人格修養，因而也就“無需乎必取途于樂”。（p22）從外部看，孔子所要求的“為人生而藝術”的雅樂并不能被一般大眾所接受，“孔子所追溯達到的美善合一的音樂精神與其形式??之合于少數知識分子的人生修養之用”。（p22）而易于被人民接受的俗樂又“始終不能得到被儒家思想所影響的人們的正面的承認”而難于發展。因而儒家樂教在先秦以后開始衰落。徐先生認為這就導致了儒家藝術人生的欠缺，進而也就不能代表中國的藝術精神了。

在徐先生看來，儒家思想不能代表中國藝術精神，而道家能夠做到這一點。他繼而進一步具體闡述了老莊一系自由、放達的自然心靈與“以虛靜為內容的道家人性論”在繪畫藝術中所體現的和諧身心、解放人性的美學思想。但是我認為這里面也存在著問題。

首先，僅僅是繪畫藝術能否充分表達道家思想及中國藝術精神？中國的山水畫并不是對客觀的真實再現，而是一種主觀的取舍和布置，其背后透出一種主體的精神關注和價值取向。它是技藝與精神的共同創造，它是超脫了自然實存的人文化了的理想世界和精神田園。他的價值不在于山水的壯麗，而是畫面所透露出的畫家的思想和精神，因而它的表現手法無疑是自然含蓄內向的，這與道家精神實有相通之處。但是，即使虛靜、自然、安寧是中國山水畫追求的最高境界，卻并不能就此認為其代表了中國藝術的最高追求。由于藝術形式多元化的事實，用藝術精神來理解老莊思想可以，但以道家的藝術精神來代表中國的藝術精神就有了以偏概全之嫌。而且即使繪畫突出體現了中國藝術精神中道家取向，也并不能表明儒家思想就沒有自由超越的藝術精神。

其實在中國的山水繪畫的傳統之外，還有其它諸多藝術形式，詩歌就是一例。中國對于繪畫與詩歌的文論是有不同標準的，一個偏重于“虛”，而另一個則是“實”。因此，中國詩的高品與正宗同中國畫的高品與正宗明顯差異。而這二者的差異反映了儒道兩家在人生追求和藝術旨趣方面的不同。所以說，在評及傳統藝術時，只注重一方而將其定義為中國藝術精神是不恰當的。

其次，對藝術精神獲取的途徑問題。對藝術的真正把握要求觀者要有強烈的移情和豐富的想象，并達到藝術欣賞所應有的物我兩忘的審美境界。但是個體對藝術的感悟并不是憑空捏造的，對藝術移情的對象和聯想的素材來自個體的經歷。個人審美經驗的獲得是審美主體在欣賞過程中的自我展現和人格造就的過程。因而藝術作品及其浸潤的精神來源于實踐，藝術欣賞活動也要依賴于實踐。把藝術追求的美等同于無限制、任意的自由或“游”，把對美的追求等同于對道家之虛靜、自然之“道”的追求是偏頗的。

第三，繪畫的技能不是與生俱來的，而是需要長時間的入世的熏陶教化和技藝練習。教化的目的就在于獲得得心應手、游刃有余的自我經驗，這個過程是走向身心和諧的必經階段，繪畫也不例外。儒家并沒有拒絕這一意圖達到永恒美感的心靈追求，而是把這本具有深刻出世意蘊的繪畫技藝，當做一個修身養性的重要手段。老莊所謂的“道”是抽象的，但是卻具象于日常的生活中。藝術的使“道”更加形象；“道”使藝術更具有深度。而“道”在藝術里要通過“技”來表現。要入世才能真正地學到“技”。只注重于對“道”的追求而忽視“技”的訓練，并不能使藝術精神得以形成。

可以看出，徐先生對道家思想代表中國藝術精神的論述還有值得推敲的地方。其實徐先生僅僅從儒家樂教的衰落推導出儒家藝術精神的“日歸湮滅”不免有些武斷，因為儒家講求的修身治世、立己達人的內在性超越精神對中國藝術精神的產生也是有影響的。我更覺得中國藝術精神在內容上應該是儒道互補的。

但是，當我看完此書后，我也有一些迷惑不解的地方，比如說莊子的藝術精神,原本不在于藝術創作,而是落實于人生態度上，這一點大家應該都比較熟悉。錢穆先生在《老莊通辯》中就曾說:“循莊子之修養論,而循至于極,可以使人達至于一無上之藝術境界。莊生之所謂無用之用,此惟當于藝術境界中求之,乃有以見其真實之義也。”后來經過自己不斷的翻閱資料，對其也有一些自己的感言。

莊子雖說不言藝術,但卻對中國藝術發展特別是最為中國繪畫主流的山水畫產生了重要影響。中國地大物博名山名川數不勝數，其優美的山川景色，適合安頓人的心靈，因此古代的許多名人隱士寄居于這美景中。對于繪畫，他們在忘我、喪我的狀態下,以“虛靜之心”觀照天地之間的“素樸之美”的影像來表現心中對山川那種空靈玄遠的境界的追求，這又恰與莊子的“天地有大美而不言”的純藝術精神不謀而合。也就是在這種追求之下，中國繪畫藝術擺脫筆墨技巧的束縛，達到人與自然諧和統一的境界，由此也就獲得了精神上的無限自由。

我想這就是藝術精神!

徐復觀先生雖說不擅長繪畫,但其著作卻是從哲學的角度去探究中國藝術精神的真諦。然其慧眼獨具,匠心獨運,以哲學家的敏銳眼光,透視中國藝術精神的內核,發前人所未發,啟后人之所啟。雖說是無意于言“美”,卻是提升了審美意趣,豐富了中國美學理論。

讀書筆記和工作計劃（模板22篇）篇十六

《寬容》是一部宗教的歷史，一部寬容與不寬容的歷史，也是一郜人性血腥與進步的歷史。在本書中，作者用生動睿智的語言講述了漫長的人類思想發展史，以歷史上的重大事件和重要人物為依據，以社會和人是否寬容為標尺，用輕松的方式來揭示真理，主張寬容與和平，倡導思想解放。此書是關于寬容和自由思想的經典之作。

《寬容》一書出版于1925年，是房龍的代表作之一。亨德里克·威廉·房龍hendrikwillemvanloon（1882－1944）。

是荷蘭裔美國人，作家、歷史地理學家。著有《寬容》《人類的故事》《文明的開端》和《圣經的故事》等作品。當時作為通俗歷史學家的房龍在美國已是家喻戶曉。他用手中那只有魔力的筆，生動地描繪了在西方文化最顯著的脈絡——在基督教文化的發展中，人類是怎樣一直與“不寬容”做斗爭的。

在這本書里，大多是關于“不寬容”的描述。人類因為固執、無知和利益而無法克服自身的恐懼，沒辦法進入一個真正多元、健康、完善的世界。這個書名恰好是對人類文明進程中一切“不寬容”的絕佳反諷，但從另一個角度來看，也是對“寬容”最有力的呼喚。

這是一本時間跨度相當長的歷史類書籍。作者從蠻荒時代一直寫到了20世紀20年代，從尼羅河流域跨到了冰島，與其說這是一部西方宗教方面的簡史，我覺得它更像是一部關于人性與發展的思想史。在文明的進程中，寬容與不寬容始終在斗爭，從未停止過。也許，恐怖是導致不寬容行為出現的最重要的原因。在任何一個時代，統治者出于一種害怕不安的心理，便會將這種心理轉化成行動，頒布各種不寬容的政策法規，來壓制他的臣民。其實政策也好，宗教也罷，我認為這都是一種手段。一種統治者希望達到自己目的所采取的行動。這種行動一旦開始，也就是“不寬容”的開始。本書的書名雖然是“寬容”，但作者的筆墨幾乎都在描述“不寬容”，已寬容為題，以不寬容為主體，這大概也是本書的精彩之一吧。這個題目也極盡諷刺意味。很顯然，我們需要寬容，寬容才能讓文明發展，讓社會進步，但在漫長的歷史進程中，卻充滿了不寬容。

我們期待美好，期待寬容。為了那一天，我們可能要等一萬年，也可能要等十萬年。但是，只要人類戰勝自己的恐懼，這一天就不會遙遠。

讀書筆記和工作計劃（模板22篇）篇十七

有的人認為圣人、名人是那么的遙不可及，其實不然。他們也是從自身持之以恒的學習，經歷千難萬苦所凝成智慧、卓越、博學及一切美好的品質。他們在無形之間告訴我們“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”

《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫的。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。偉大的德國音樂家-----貝多芬；擁有高超技術、多才多藝的藝術家-----米開朗琪羅；文筆出眾，氣質雄壯的文學家-----托爾斯泰。他們命運曲折卻在一次次痛苦之后的吶喊聲中，創造了無限價值。他們一次次的證實著“生命在于無止盡的創造價值。”他們做到了，我們在名人精神的號召下努力、奮斗著。

我們眼里的名人不僅僅是他們頭頂的光環，更多的是名人背后的那些鮮為人知的奮斗故事。它就像看電影一樣，看到的是現象，看不到的是啟示。名人背后的的事情往往是他們精神的結晶。羅曼·羅蘭就想告訴讀者這些。

想當名人很簡單，想當擁有偉大精神的名人卻很難很難。世事告訴我們保存永遠比獲取難。但天無絕人之路，成功的唯一途徑是努力。很簡單、很平常幾乎是人的口頭禪，真正做到卻很難。我們無時無刻的想去獲取，往往忽視保存。如學習就要復習、看書就要寫讀后感等等。無數的事物需要我們注意背面（即陰），一陰一陽之謂道。

求同存異，每個名人各有各的性格，但相同的是意志和那顆勇敢的心。名人就如珍珠，積累是成功的共同基因。

“聰明出于勤奮，天才在于積累。”讀名人，讀的是他的故事而不是榮譽。我們要成為名人就要繼承并發揚他的精神。有的人之所以永生，是因為他的精神永存。我尊敬“永生”名人，他們是我的“精神工程師”

讀書筆記和工作計劃（模板22篇）篇十八

誠然，至者，信哉!人世間，若無精神，人之立、軍之威、國之強、民之富，則無從談起，無由成就!所以人是要有一點精神的。

細細讀完這本《中華精神》，我心情無比激動，受益匪淺。原來古人早就擁有了那么多高尚而美好的精神：雷鋒的螺絲釘精神等等，都深深地震撼了我的心靈，他們是中國瑰麗燦爛的歷史上一顆顆閃亮的星星;是五星紅旗上一片紅色。想到人們的高尚精神，再想自己，我無言以對，暗自羞愧。記得有一次是學校的課間休息時間，正玩得起勁的時候，忽然聽到“哎呀”一聲，原來是一個低年級的小學生跌倒了。本想上去攙他起來，卻禁不住同學叫我玩耍的誘惑，只能裝作視而不見，匆匆地繞道走了。但就在忍不住回頭時，我看到了一位同年級的學生正跑去攙扶他，不禁臉紅了。

說到感恩，我想起了媽媽。有次聽爸爸說，在媽媽懷著我的時候，真的是受盡了“磨難”，腳浮腫得厲害，早上睡的香，晚上又不睡，連著幾個月，爸爸媽媽都沒有一夜睡過完整的覺。剛出生時我才五十厘米，如今，我都一百四十多厘米了，想想這其中得有父母多少的心血啊!原來心里一直有點恨媽媽，因為她對我很嚴厲，有時我還真有點怕她。聽過爸爸的話，我的眼里不禁泛出了淚花，感覺心里的恨消失了，對媽媽只有感激。

今年母親節，我就親手給媽媽做了個小禮物，用卡紙做一朵鮮艷的大紅花，并且工工整整地寫上了對媽媽的祝福和我想說的悄悄話，以此來表達我對母親的感激之情。還記得媽媽收到禮物時，一向嚴肅的臉上也笑開了花。親情很珍貴，但友情我也同樣非常重視的。我有一個非常要好的朋友陳一曄，和我同級，每次和她在一起的時候我都好開心。每當我去她家作客時，她總是會熱情地招呼我，有好吃的東西也總會分我一半。每當遇到不懂的題目里，我們就會在一起討論、交流，雖然有時我們也會爭得面紅耳赤，但馬上又和好如初了。我們倆還經常在一起做手工，比如紙花、小紙船等等，看著我們開心的樣子，媽媽常說我們要好的就像兩姐妹。我們的生活中離不開朋友，我真心地希望和我的每個朋友的友誼之樹都常青。

人們的高尚精神教育了我，我也同樣會以古人為榜樣，不斷學習，不斷進步，同學們，讓我們一起快快行動起來吧!中華精神永遠在我們心中!

讀書筆記和工作計劃（模板22篇）篇十九

第一次讀阿城的作品，文字中沒有矯情，沒有焦躁，感覺就這樣平平實實的，才能更表現作者的內心。作為讓我認識他的第一部作品，《棋王》給了我很多的感悟，關于棋文化的，關于命運的，關于哲學的，都從一種嶄新的視角帶給我們更多的感悟。

其中之一就是對一件事物有心而發的熱愛。

故事中的王一生是名副其實的棋王，他真正的把棋當做一種摯愛，在任何時候任何地點，只要有棋在，他的生活和思想似乎就能夠被點亮，這樣一種純粹的境界恐怕不是我們所可以企及的吧。他可以在嘈雜的火車廂不厭其煩地尋找棋伴，可以在荒蕪的鄉下以棋會友尋找生活的樂趣，可以讓棋真正成為一生的愛好不棄不離……我們有時候也可以這樣，不論是學習上的，還是生活上的，只要認真了，就理應必須全神貫注。比如當你從事了文學這方面的工作，你就應該認真創作，潛心研究，帶給大眾更多優秀的作品，但必須是欣喜的主動的，若是坐在電腦前逼著自己去完成某身外的東西，那種感覺必然是令人惡心的深惡痛絕的，所以當初選擇的時候就應該慎重，選擇自己的所愛吧。

之二就是人格的魅力。

盡管如此熱愛象棋，盡管極其渴望參加棋賽，但面對朋友用自己最愛的祖傳的棋換來的機會，他毅然拒絕，不能因為自己的愛來讓別人替我們承受一些本不該承受的，丟卻了施舍與同情，但獲得的是尊嚴與內心的安寧，這是心靈上的財富。就好比領導“青睞”你的“某種才能與特長”，要求只有當你甘愿為他奉獻的時候，才可以讓你留下來，甚至是升到更高的職位，這時你是否可以選擇堅守自己的底線，像王一生那樣，熱愛卻不失信仰。也許你們覺得自己能夠輕易做到，但沒有到那個時候，請都不要下結論，這只會表現你們的膚淺和幼稚，如果真的是那么容易的事情，這也就不值得作為王的魅力所在啦。

之三就是棋王的淡泊與平靜。

之四就是，時代的限制和物質的貧乏并不能剝奪人們追求幸福生活的信念和權利。

不論是王一生還是倪斌，還有那些決賽冠軍們，都這么為棋癡狂，沒有因為環境的改變而動搖信念，這就是精神的偉大。

讀書筆記和工作計劃（模板22篇）篇二十

說起來，我大概有三四年沒看過那些小說了，尤其是有關童年的。記得第一部接觸的作品是丁丁的《小牲口》，里面所講述的一切，都撼動人心，具體是怎樣的，我也不細說了。回到主題，就是那本封面簡單，語言簡潔，卻賺足我眼淚的書---《草房子》。

曾想過有那么一天，我也會像桑桑一樣，在空闊的平原，與好友一起仰望藍天。曾想過有那么一天，那耀眼金黃色，會在心中烙下那不能無視的印記。曾想過有那么一天，放下心中的所有包袱，張開雙臂，與紙月一起玩幼稚的游戲。

還依舊記得草房子的最后一章，溫幼菊對桑桑的那句：“別怕”。我看到那里的時候，停了下來，“別怕”，仿佛可以感覺到心中冰山在漸漸溶化，多簡單的兩個字，卻包含了千種情感，萬種語言的安慰，在我看來，遠不及這二字來得直接，沁入心扉的，不一定是那種震天動地的愛，有時候，一句安慰，一個擁抱，也可以讓人聲淚俱下。真的，語言是個很神奇的東西，我們去嘗試一下，或許，在你不經意間，將你的心溶化的，就是這兩個字。

今朝如夢，人生啊，夢一場就足夠了，可能這夢不美滿，可能這夢過于漫長，但，請認真對待它。等你清醒的時候，會發現，人生道路，就像掌紋，它在自己手中。

讀書筆記和工作計劃（模板22篇）篇二十一

小的時候有點小小的崇拜爸爸，我就會借爸爸的書，增長一下我的閱歷。那些書都好深奧，爸爸總說我看不懂，我卻硬要搶過來，裝腔作勢的給爸爸“朗讀”起來。我當時確實是不明白，即使明白也不過是一些淺顯的道理，和爸爸要這書，只不過是拿著它顯擺顯擺，讓自己看起來很有學問的樣子。

長大點，看夠了那些幼稚的兒童故事，又想起了爸爸那本當年被我朗讀過的，又拿了過來讀，自我感覺良好，起碼比以前流暢了，也沒有那么多的“么個”了（我在“朗讀”時看到不會的字都讀成“么個”），讀完幾行合上書，點點頭，不錯不錯。爸爸回來了，快把書放回原處，不然他又好說我不懂裝懂。噓，不許告訴他！

又長了好幾歲，好像早把那書給忘了，那天爸爸買了一本新書那給我展示，遞過來一看小巧秀氣的淺黃色封面上掠過一群展翅高飛的群雁，映襯著三個柔中帶剛的黑字“飛鳥集”，這為什么要拿給我看，買給我的？爸爸應該不會主動給我沒這樣的書呀，我還沒來得及問，爸爸就說：“不記得了么，這就是你小時候天天要讀給我聽的那本書，這是新的送給你。”我呀我，讀了好幾年的書竟然沒看看它叫什么，慚愧慚愧。爸爸又急接著說：“這可是泰戈爾的書，還是詩集，你可得好好體會它其中的道理，萬萬不可像以前讀一遍就行了，囫圇吞棗，不求甚解，你是很難理解的。”

“我的好爸爸，您要不要啟發啟發女兒呢？我會很感激您的，我保證一定好好讀，求求您了。”“好吧好吧。”

《飛鳥集》由105段詩歌組成。每段詩歌都只有簡短的兩三句話，卻在冥冥中，悄悄為我們點亮了什么東西。而在這些集靈感與思索為一身的精悍短詩中，泰戈爾更向我們展示了他的多個身份——他時而是一個襁褓中的嬰孩，為母親的微笑而手舞足蹈；時而是一名四海為家的探險家，向著高山大海發出感嘆；時而是一位熱戀中的青年，因心愛的姑娘而謳歌愛情；時而是一位滿頭銀發的老朽，獨自在回憶中反思人生；但更多時他只是一個無名的過客，為世間萬物記錄下靈感閃動的瞬間，然后微笑著安靜離開。你就好好的體會他的每一重身份吧，還要把你的感受和我分享。”

什么“和你分享”，只不過是想檢驗一下我是不是用心讀了，哼，我才不怕呢，說就說，我就不信我讀不出個一二三來。

“爸爸爸爸，別忙啦，現在我就要和你分享我的讀書心得。”“好好，洗耳恭聽。”“在《飛鳥集》中，我感受到的是一種對生活的熱愛以及對愛的思索。毫無疑問，泰戈爾的靈感來源于生活，但同時更高于生活；他用自己對生活的熱愛，巧妙地隱去了一些苦難與黑暗，而將所剩的光明與微笑毫無保留地獻給了讀者。他對愛的思索，更是涵蓋了多個方面，包括青年男女間純真的愛情、母親對孩子永存的母愛、人與自然間難以言喻的愛。”“不錯，多讀幾遍，收獲更大。”

瞧，短短幾筆，簡潔的語言，恰到好處地道出了每個道理，構造了真理的殿堂。樸實的文筆勾勒出對大自然的愛，對人生的愛；一切人類可以體會的情愫，被完整而又含蓄地表達得淋漓盡致。

談泰戈爾的作品，人們總能感受到一種振奮人心和進取奮斗的精神鼓舞。他的詩所包含的思想內容是多方面的，但是，其中包涵的精深博大的人生哲理啟示，則是他的詩的主要特征。在他的詩歌創作中，他以—顆赤子之心，謳歌的是對人民的真摯的愛，抒發出對整個大自然、整個人類，以及整個宇宙間的美好事物的贊頌。他的詩像珍珠一般閃耀著深邃的哲理光芒，不僅喚起對大自然、對人類，對世界上一切美好事物的愛心，而且也啟示著人們如何執著于現實人生的理想追求，讓整個人生充滿歡樂與光明。

泰戈爾無疑是一位哲人，他給人的哲理啟示是具有多方面的人生涵義的。鄭振鐸曾說：“泰戈爾的歌聲雖有時沉寂，但是只要有人類在世上，他的微妙幽宛之詩，仍將永遠是由人的心中唱出來的。”是的，泰戈爾的詩，是從他心底里流出來的，是他對人生深層領略的真誠感受，正如一位印度人所說：“他是我們中的第一人：不拒絕生命，而能說出生命之本身的，這就是我們所以愛他的原因了。”

因為爸爸，我對《飛鳥集》有了更深的感情，我還應該更多的去了解其他的有名的著作，加油！

讀書筆記和工作計劃（模板22篇）篇二十二

《貝多芬傳》貝多芬出生于貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛酗酒，母親是個女仆。貝多芬貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時代生活困苦，還經常受到父親的打罵。貝多芬十一歲加入戲院樂隊，十三歲當大風琴手。

十七歲喪母，他獨自一人承擔著兩個兄弟的教育的責任。1793年11月貝多芬離開了故鄉德國波恩，前往音樂之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。

起初，他獨自一人守著這可怕的秘密。1801年，他愛上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾《此時他已耳聾》以及朱麗埃塔的自私、虛榮，兩年后她嫁給了一個伯爵。肉體與精神的雙重折磨，都反映在他這一時期《幻想奏鳴曲》《克勒策奏鳴曲》等作品中。席卷歐洲的革命波及了維也納，貝多芬的情緒開始高漲，這時的作品有《英雄交響曲》《熱情奏鳴曲》。

1806年5月貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，愛情的美好產生了一系列偉大的作品。不幸的是，愛情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結婚了。不過這時貝多芬正處于創作的極盛時期，對一切都無所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來的是最悲慘的時期：經濟困窘，親朋好友一個個死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進行。面對生活苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創作風格扭轉了維也納當時輕浮的風氣。

1827年3月26日，貝多芬在風雪交加的日子咽下了最后的一口氣。《名人傳》讀后感名人傳》讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內在的強大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。

貝多芬出身貧寒，他很小就輟學。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運作斗爭。他孤獨的活著，他惟一的親人辜負了他，他內心受到沉重的打擊，可他還堅強活下來。他沒有一個朋友，他就像與世隔絕&hllip&hllip雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著卻創作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創作的。他最后終于戰勝命運，戰勝疾病，戰勝痛苦，戰勝聽眾的平庸，戰勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。