一篇優秀的作文不僅要有清晰的邏輯結構，還要展示出作者獨特的觀點與表達能力。在閱讀這些優秀作文范文時，可以嘗試分析其中的結構和語言運用，從中學習寫作技巧。
我們的答案（實用17篇）篇一
19.選文記錄了“我”在母親的幫助下，改變了“叛逆傾向”，最后回到了溫暖的家的經歷。
20.(1)要在大房間中隔出一方天地。
(2)向往毛姓女生的單身生活。(或向往自己做主的豪氣)。
(3)受母親責怪后，靜坐示威，餓了一頓。
21.不吃吧，自己正饑餓難忍;吃吧，又怕給家人留下笑柄。
23.母親(那天沒心思上班，請假在家)要幫助她的孩子走出困境。
24.人長大后都是要獨立的，可家和家人卻是永遠的大后方，永遠的愛和永遠的歸宿。
25.有幫助作用2分，語言通順、流暢1分，寫得精彩獎勵1分，此題最多可得4分。
我們的答案（實用17篇）篇二
地球是我們人類的家園，也是人類的母親。我們依賴它，探索它。這個蔚藍色的星球多么美麗，但我們要知道：地球只有一個！
遺憾的是，許多人對于這個淺顯易懂的道理卻視而不見，繼續為所欲為，妄顧地球家園的安危。放眼望去，有的只是凹凸的地皮，大片大片的樹林遭人砍伐，變成人們生活上的木制品。人們只為一己私利，使成群的動物流離失所，奔向它方。這并不是虛假的幻想，這是血淋淋的事實。
看，我們城市里的河流的河水發黑發臭;排成長龍的汽車放出大量的廢氣；那清脆的鳥叫聲消失得無影無蹤。如果再這樣下去，中國將繼續貧乏水資源，空氣將變得愈來愈渾濁，近年來每年至少有一種動物滅絕。上述的事情，我們人類是罪魁禍首！
現在空氣污染非常嚴重，有的城市一個月大概有半個月是霧霾天。這些都是我們人類的日常活動造成的。汽車排放尾氣；工廠排放黑煙；燒煤等。最近天氣熱的非比尋常，就是因為人類破壞了臭氧層，導致了溫室效應。這樣的天氣使冰川融化，海平面上升，極地動物失去生存空間。海平面上升還會淹沒一些沿海城鎮、國家。最后波及整個世界。
我想大聲呼吁人們：地球屬于我們人類，屬于我們大家，只要用我們的雙手，從我做起，從人人做起，保護環境，愛護地球上的自然資源，讓清澈的塘水依舊流淌在家鄉，讓花兒依舊那樣鮮花盛開。
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我們的答案（實用17篇）篇三
讀什么書，取決于為什么讀。人之所以讀書，無非有三種目的。一是為了實際的用途，例如因為職業的需要而讀專業書籍，因為日常生活的需要而讀實用知識。二是為了消遣，用讀書來消磨時光，可供選擇的有各種無用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受，如果是出于這個目的，我覺得讀人文經典是最佳選擇。
古往今來，書籍無數，沒有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來。幸虧我們有時間這位批評家，雖然它也未必絕對智慧和公正，但很可能是一切批評家中最智慧和最公正的一位，多么獨立思考的讀者也不妨聽一聽它的建議。所謂經典，就是時間這位批評家向我們提供的建議。
對經典也可以有不同的`讀法。一個學者可以把經典當做學術研究的對象，對某部經典或某位經典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫，從思想史、文化史、學科史的角度進行分析。這是學者的讀法。但是，如果一部經典只有這一種讀法，我就要斷定他不具備大學者的資格一樣。惟有今天仍然活著的經典才配叫做經典，它們不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因為如此，在閱讀它們時，不同時代的個人都可能感受到一種靈魂覺醒的驚喜。在這個意義上，經典屬于每一個人。
【問題】。
13、讀完全文，請你說說作者的基本觀點是什么？
14、這篇文章的寫作思路非常明晰，請你將文章的寫作思路寫在下面。
16、文章結尾處的劃線句非常深刻，你是如何理解的呢？請寫下你的理解。
17、現在，各種大眾書刊特別暢銷，讀經典的人似乎越來越少。如果要你向那些熱衷于讀大眾書刊的人提意多讀經典，你怎樣說呢？請寫在下面。
【參考答案】。
13、我們要多讀經典，并且要用一種輕松的心態去讀經典。
14、先指出人們閱讀的三種目的，接著向我們介紹了二種閱讀經典的方法，并且提議讀者要用一種輕松的心態閱讀經典。
15、只有經得住時間的淘汰和考驗的作品才能稱之為經典。
16、當我們能夠在輕松的心態下閱讀經典并且能夠欣賞到經典的美妙之時，我們就告別了娛樂性質的大眾性閱讀。
17、略。
我們的答案（實用17篇）篇四
祖國啊，我永遠熱愛你!
盡管你還清貧，
啊!我總覺得生活是那么甜蜜;。
盡管你還憂慮，
啊!我總堅信未來是多么美麗。
啊!親愛的祖國，無論我走向哪里，
我的心緊緊貼在你的懷抱里。
祖國啊，我永遠熱愛你!
哪怕我是一棵小草，
啊!也要為你增添一絲綠;。
哪怕我是一滴水，
啊!也要為你蕩起美麗的漣漪。
無論我走向哪里，
我的愛深深埋在你的心坎里。
閱讀詩歌，回答問題。
1.第1節中畫橫線的句子表達了作者對祖國怎樣的思想感情?
2.第2節中畫橫線的句子表達了作者對祖國怎樣的思想感情?請寫出舒婷在《祖國啊，我親愛的祖國》一詩中表達類似感情的詩句。
3.與課文相比，這首詩的語言有什么特點?
我們的答案（實用17篇）篇五
1、文章一共寫了劉老師的幾件往事?各用一句話簡單概括。四件事。
一、劉老師在學校里敢說敢做敢管。
二、劉老師啟發學生怎樣查字典學習。
三、劉老師建議要多閱讀課外讀物。
四、劉老師教導同學文章的思想比文采重要。
2、你喜不喜歡劉老師這樣的老師?如喜歡，喜歡她什么;如不喜歡，不喜歡什么?
說說你的具體感受。一、喜歡。因為她是個愛學生的好老師，從上面的事例可以看出。只要是為學生好，即使遇到困難，她都會想辦法克服，幫助學生達到更好的學習目的。
3、體會劉老師指點學生查字典的一段話，談談劉老師的教學有什么特色。
一、要學生懂得開動腦筋思考。
二、學習就是要追根究底，要把問題徹底搞清楚，不能淺嘗輒止，不求甚解。她的教學特色就是讓學生對學習無止境地探求，還有生活上的探求，不要一遇到小小挫折就選擇放棄。
4、在劉老師的教導下，作者得到了哪些對他終身發展有益的收獲?
一、對語文學習產生了濃厚興趣，還使后來從中領悟出了非常有效的日語和英語的自學方法。
二、文貴曲，但并不是說越曲越好，尤其是目前還處在打基礎的階段，首先應該將文章寫通順，然后才談得上進一步的提高。通過這段文字，作者懂得學習要循序漸進。
5、你是否同意劉老師對兩篇作文的評價意見?說說你的觀點。不同意。雖然文章的思想比文采重要，但是不否認，人是自私的生物，真正大公無私的人有幾許。我比較喜歡b的文章，因為比較真實。b經過思想掙扎，能夠克服自己的自私，其實他可以一直不承認，但他后來懂得知錯能夠，比起a的單純，b的形象更豐滿，也更珍貴。雖然劉老師說學習應該循序漸進，不應該操之過急。但是b的文章的確比較出彩。
我們的答案（實用17篇）篇六
像小時候外婆絮絮叨叨的叮嚀我們早已遺忘。
大海呀大海離我們遙遠遙遠該有多么遙遠。
可我們今天已不再屬于兒童屬于單純屬于幻想。
我們一群群五顏六色風風火火我們年輕。
精力旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂樂匆匆忙忙。
像一臺機器迂回于教室書館我們和知識苦戀。
有時對著臟衣服我們也嘻嘻哈哈發泄淡淡的憂傷。
常常我們登上陽臺眺望遠方也把六月眺望。
風撩起我們的長發像一曲《藍色多瑙河》飄飄蕩蕩。
我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊。
盡管生長在北方的田野影集里也要有大海的喧響。
六月看海去看海去我們看海去。
我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地撫摸我們赤裸的情感。
讓那海天無邊的蒼茫回映我們心靈的空曠。
揀拾一顆顆不知是丟失還是扔掉的貝殼我們高高興興。
再把它們一顆顆串起也串起我們閃光的向往。
我們是一群東奔西闖狂妄自信的探險家啊。
我們總以為生下來就經受過考驗經受過風霜。
長大了不信神不信鬼甚至不相信我們有太多的幼稚。
我們我們我們就是不愿停留在生活的坐標軸上。
六月是我們的季節很久我們就期待我們期待了很久。
1、詩中的`“大海”象征什么？請寫出你的理解。
2、詩的開頭和結尾相同，具有怎樣的表達效果？
3、“坐標軸”“駝鈴”各指什么？
4、這首詩展現了一代青年怎樣的形象特點？
1、“大海”象征年輕一代（或“詩人”）的理想。
解析：作者筆下的大海，相距遙遠，景象壯闊。在海邊上可以興奮地同沙灘對話，可以充實心靈，可以串起閃光的向往。這里是光明的所在，是充滿誘惑的地方，是創業的地方，是成就理想的地方，是實現人格價值的地方。
2、首尾呼應，結構上渾然一體；反復詠嘆，強化了詩的主旨，增強了詩的感情色彩。
解析：可從兩方面思考，一是結構上的作用，二是抒發情感的作用。
3、“坐標軸”指人在生活中的位置，“駝鈴”指外部的條件。
解析：聯系原句“不愿停留在生活的坐標軸上”和“沒有駝鈴我們也要去遠方”加以概括。
4、風華正茂、朝氣蓬勃、奮發向上、求知欲強。
我們的答案（實用17篇）篇七
保護環境，就是保護人類的生存環境，使地球不受到污染。環保意識，從我做起，從點點滴滴做起，從一張小紙屑做起。
我真的不敢再想像下去了，如果再想下去，這真的太可怕了。如今又有多少的人是真真正正的做到環保的呢？你們看，每個垃圾桶旁邊都有不計其數的垃圾。盡管這些垃圾離垃圾桶只有一步之遙，但是四周圍來來往往的人沒有一個人會將這些垃圾投入垃圾桶內，大家對它都不約而同的做到視而不見。
有多少棵樹在砍伐，送往工廠，做成一次性筷子，給那些貪圖方便的人使用，做成火柴，做成紙巾……然后到市集上去賣。我想如果這些物品會說話，他們一定會說這么一句話：“醒醒吧！不要再破壞環境了，不要再破壞自己的家園了，你們以后一定會后悔莫及的！難道你們不要這個家了嗎？不想要地球了嗎？如果你們還想要這些東西的話，那就請你們保護我們，開始保護你身邊的點點滴滴吧！”
讓我們行動起來，保護環境，不要讓地球的環境再次受到破壞了！
我們的答案（實用17篇）篇八
哥本哈根氣候峰會的舉辦，使“減排”成為全世界最熱門的詞匯。中印等國家先后公布了本國的減排計劃，一下子把減排這個世界話題拉進了普通人的生活。
衣，“快速時尚”導致浪費。初聽上去，減排似乎和衣服關系不大，其實恰恰相反。英國《新科學家》雜志報道說，從1990年到20xx年，全球紡織品產量從4000萬噸升至6000萬噸。其中“快速時尚”趨勢對紡織品生產和消費激增起了推波助瀾的作用。衣服便宜了，消費者穿過幾次就丟掉。但便宜衣服通常以人造材料制成，它們由石油化工原料合成，在這一過程中消耗的能源和排放的溫室氣體遠遠超過天然織物。
此外，“快速時尚”還帶來了另一個環境成本：清洗這些衣物所消耗的能量。而對于一個家庭而言，每洗一次衣服會間接排放2公斤二氧化碳。
食，少吃牛肉少喝咖啡。聯合國糧農組織的數據顯示，18%的溫室氣體排放來自于肉類排氣。而在肉類消費中，牛產生的溫室氣體又是最多的，每生產1公斤牛肉相當于向大氣排放3.6--6.8公斤二氧化碳。但在“食”這個話題中，不吃或少吃肉并非減排的全部。《新科學家》說，要盡量減少碳排放，很多歐洲人的生活習慣需要改變。以咖啡為例，每制造一杯過濾式黑咖啡，就會排放125克二氧化碳，其中2/3來自于生產過程，其余來自釀造。
住，蓋節能房用再生紙。在寒冷的冬季，建筑取暖系統無疑將消耗大量能源。據英國廣播公司報道，未來3年北愛爾蘭將建造50多套社會福利房，它們的節能效率超出平均水平75%。在“住”的領域要減少碳排放，不僅包括房屋設計，房間里的各種設備也同樣重要。例如冬季時將空調溫度調低2度，夏季調高2度，每年能減少二氧化碳排放量900公斤；把家中常使用的燈換成節能燈，每年能少排放二氧化碳136公斤；甚至連衛生紙也有講究，《新科學家》提倡用loo%再生紙做的衛生紙，“盡管它用起來沒那么舒服，但每噸再生纖維可減少1.5--2噸的；氧化碳排放”。
行，綠色交通和碳足跡。二氧化碳的另一大來源是交通。在歐洲，交通對能源消耗占到整體能源消耗量的20%--30%。減少出行帶來的碳排放，第一步就是盡量選擇公共交通。美國公共交通聯合會稱，公共交通每年節省近53億升天然氣，這意味著能減少150萬噸二氧化碳排放量。
小題1:文章為什么說“快速時尚”導致浪費？（3分）。
參考答案：
小題1:加工衣服過程中所消耗的能源和排放的溫室氣體遠遠超過天然織物，而且清洗這些衣物也需要消耗能量。
小題1:有必要。引用英國《新科學家》的報道和說明更能讓人明白溫室氣體排放與人的活動關系密切，人們安全可以通過選擇自身行為減少碳排放，科學準確讓人信服。
小題1:如：穿“低碳”服裝，改變不良飲食習慣，用節能燈，坐公交車等等。
小題1:試題分析：由文章第二、三段可知：“快速時尚”趨勢對紡織品生產和消費激增起了推波助瀾的作用。衣服便宜了，消費者穿過幾次就丟掉。但便宜衣服通常以人造材料制成，它們由石油化工原料合成，在這一過程中消耗的能源和排放的溫室氣體遠遠超過天然織物。“快速時尚”還帶來了另一個環境成本：清洗這些衣物所消耗的能量。而對于一個家庭而言，每洗一次衣服會間接排放2公斤二氧化碳。
小題1:試題分析：文章第二、三、四段都引用了英國《新科學家》雜志的報道，分別從衣、食、住三個方面通過具體的實例來說明文章的觀點，更加真實可信。
小題1:試題分析：本題是一道開放性試題，“減排”的措施非常多，只要是“低碳”的`、切實可行的措施都可以。
我們的答案（實用17篇）篇九
北島：對詩歌的反應在全世界每個地方不同。比如在南美的反應簡直算得上狂熱。我去過哥倫比亞的麥德林參加詩歌節，盡管有心理準備，詩歌節開幕式還是讓我大吃一驚，有上萬聽眾參加，跟參加搖滾樂音樂會似的。還有俄國。俄國詩集的銷量總是高于小說的，這在別的國家很難想象。普希金在俄國的地位就跟神差不多，到處都是他的雕像，超過了所有國王的雕像。關于詩歌邊緣化的說法，簡直成了陳詞濫調。對于資本控制的大眾流行文化來說，詩歌的確是邊緣化的，但對于一個古老文明的內在價值來說，它就是中心。而詩歌要正視大眾流行文化的現實，并在對抗中保持自己的純潔性。
北島：我剛才說的只是個別現象，比如俄國、拉美。詩歌的處境絕不僅在中國才有，而是一個全球化的現象。詩歌在古代扮演過這么重要的角色，或者說詩歌曾是中國文化的中心，到了今天已經被邊緣化……中國詩歌日漸式微，“五四”以來的新詩與傳統之間出現了巨大的斷裂，關鍵是無法把中國古詩中那特有的韻味用新語言表現出來，口語就像白開水一樣，并沒有轉化為真正的白話文。與古典詩歌不同，現代詩歌的復雜性造成了與讀者的脫節。這和所謂現代性有關——充滿了人類的自我質疑，勢必造成閱讀障礙，常常有人抱怨“看不懂”。80年代初對“朦朧詩”的大規模批判，就是“懂不懂”的問題，這類責難至今還在。
生活周刊：過去是對詩歌的`懂不懂，現在可能是知道不知道。
北島：全球化是問題的關鍵。在全球化的背后是資本與權力的邏輯，它在操縱著我們的文化、閱讀以及娛樂方式。按理說，語言本來是全球化的最大障礙之一，但我們發現，全世界面臨著相似的語言危機。我在本屆詩歌節(第二屆“香港國際詩歌之夜”)的詩《詞與世界》的序言中寫道：“如今，我們正在退入人類文明的最后防線——這是一個毫無精神向度的時代，一個喪失文化價值與理想的時代，一個充斥語言垃圾的時代。一方面，我們生活在不同的行話中：學者的行話、商人的行話、政客的行話等等;另一方面，最為通行的是娛樂語言、網絡語言和新媒體語言，在所謂全球化的網絡時代，這種雅和俗的結合構成最大公約數，簡化人類語言的表現力。”或許就在這樣的時刻，詩歌反而站出來，擔當重要的反抗角色。在這個意義上，詩歌非但沒有邊緣化，而是處在這個時代的中心，挑戰并顛覆這兩種語言給人類帶來的新的困境。
生活周刊：詩歌用特有的語言傳達一種特殊的情懷，全球化的動力之一是網絡化，互聯網對語言的破壞也是全球性的。
北島：行話是一種陳詞濫調，網絡語言也是一種陳詞濫調，乍看起來完全不同，但實際上是互補的。就像顧城所說的，語言就像用臟了的紙幣一樣流通著。詩歌就是要用新鮮的語言，對抗這些陳詞濫調。行話與分工有關，根據行業區分，根據行話互相辨別。這是個悖論，即在全球化橫掃一切的時候，我們反而很難找到共同的東西。再就是我們剛才談到的網絡語言，即所謂的新媒體語言。新媒體語言的問題在于粗鄙化、泡沫化，它表面上與行話正好相反，幾乎打破了所有的界限，沒有焦點，沒有穩定的觀念，只是在無數話題之間滑動，無法進行深入的討論。行話和新媒體語言主宰著我們的時代，甚至可以說，我們處在商業化時代的失語狀態。從這個意義上，詩歌可謂生逢其時，應該重新找到自己的位置，就像它在集權主義時代，對當時語言的僵化提出挑戰。
……詩歌何為?這個古老的命題或許有了新的意義。在與行話和網絡語言的對抗中，詩歌不僅是武器，也是我們生存的依據。(《生活周刊》20xx年第48期，有改動)。
19.在訪談過程中，采訪者說“過去是對詩歌的懂不懂，現在可能是知道不知道”，這有何用意和作用?(4分)。
20.請根據訪談內容簡述詩歌當下處境及其原因。(5分)。
21.關于新媒體語言的特點和新媒體語言對詩歌的影響，北島的觀點是怎樣的?對此觀點，你如何評價?(6分)。
參考答案。
我們的答案（實用17篇）篇十
朋友，你不必這樣，換一個角度對待生活，你會發現生活也是如此多彩。生活猶如七彩之光，既有鮮活的橙，又有厚重的藍，只要你坦然面對，它們一樣會點綴著你精彩的人生。朋友請你不妨聽一聽生活給我們的答案。
“生活是美好的，你要學會發現！”這是垂釣者給我們的生活答案。
朋友，當你在清晨時分，走出戶外，呼吸那不帶任何雜質的空氣，你是否會感覺新的一天是如此美好呢？遠處一位環衛女工在掃地，你是否會鄙夷她呢？不，請你不要鄙夷，她是在奉獻生活，當她看到整潔的大道時，她會會心一笑，她同時也感受到了生活對她的回報。朋友試著將自己從狹小的空間掙脫出來，用自己的'身心去感知每一處細小的偉大，你會發現，當你為生活付出了，你會喜悅無比，這種喜悅，是世界上任何東西都無法比擬的。
“生活是美好的，你要學會奉獻！”這是環衛女工給我們的生活答案。
朋友，生活的答案是如此豐富多彩，不要再去抱怨，不要再迷惘，只要你用心去感知，只要你用另一種態度對待生活，晴朗陰霾，同樣是一種風景；甘苦酸甜，同樣是一般滋味。請你記住，生活就如撒鹽于燭，迸發出七色的火光。
生活的答案是如此豐富多彩，朋友希望你能在生活中撐起自己的一片天空。
本文開頭發出疑問，結尾予以回答，首尾圓合，結構嚴謹，語言精練富有表現力。“換一個角度對待生活，你會發現生活也是如此多彩。”表達了積極的人生觀。
我們的答案（實用17篇）篇十一
年味藏在哪？答案是藏在生活中的一點一滴中。
擠入熙熙攘攘的花市，我去尋找自己的答案。一片花團錦簇，躍入眼中，那股紅火勁猝不及防撞了滿懷。伴人流晃晃，聽耳畔嘈嘈，是兒童的嬉鬧聲，是買賣的議價聲，是大音箱唱著新春樂曲。一張張笑臉比花還明麗。一張張笑臉比花還明麗。
莞爾。年味藏在哪？答案是人潮的喧囂里。
鉆進煙霧彌漫的廚房，我去尋找年味兒。系著紅格子圍裙的奶奶左手端著菜簍，將菜倒入鍋中，右手掂起鍋鏟，鍋中的菜皆推搡起來。姑媽手抄一把寒光凜凜的刀，光影間，一只雞為年壯烈地獻出了自己的生命。媽媽把醒好的面放在大面板上，切出一塊揉成長長一條，又切成大小不一的面塊兒，手蘸點面粉，輕輕一壓，白白胖胖的面團瞬間泄了氣，扁扁地趴著。，媽媽右手將搟面杖壓在面餅邊，左手提起一小塊兒，飛速地轉了起來，不一會兒，一張面皮就搟好了，中間稍稍突起，邊緣均勻。我每次都想試，結果成品都是凹凸不平，邊緣像狗啃式的。媽媽也不怪，只在一旁無奈的笑。
年味藏在哪？答案是奶奶翻動的鍋鏟間，姑媽揮動的菜刀下，媽媽滾動的搟面杖下。
坐在擺滿佳肴的桌前。我去尋找年味，飯桌鮮有的齊人，大家言笑晏晏，談論著一年的樂事。我不甚聽懂，卻喜極了那忽然爆出的哄笑。每每開懷的笑聲將我包圍，便有一種喜悅在耳邊潛滋暗長，蔓延到心里。再看餐桌，清翠的生菜靜靜地躺在清水中，紅燒肉滲出的黃澄澄出的油貼著銀白的瓷碗滑下，雞湯上一層油膜蹬開腿，蒸騰的熱氣將每個人的風塵和疲憊褪去，還家人一個純粹的家人。鍋碗的砰砰聲，酒杯相碰叮當的脆響，談話聲、笑鬧聲，匯成了一場最美妙的交響樂。
年味藏在哪兒？在歡聚一堂的`餐桌上。
睜大眼睛，我去尋找年味。浴室里，爸爸握著爺爺的雙腳，試過水溫后，輕輕地放入浴桶中，雙手起伏，有力地按摩著。爺爺堆滿皺紋的臉上蕩漾開安詳的笑。客廳里，姑媽將梳子伸入奶奶的一頭銀絲，溫柔地向下移動。我依偎在媽媽懷抱里，等待新年的邀約年。
年味藏在哪？答案是，濃濃親情中。
無論是花市熱鬧的年味，還是廚房滾燙的年味，或是飯桌上美味的年味兒，亦是親人間溫馨的年味，都是答案。它，無處不在。
年味兒，在鞭炮噼里啪啦的炸響中，和我們一起開始了新的征程。
我們的答案（實用17篇）篇十二
天堂村小學地處偏遠山區，交通不便，偶爾才有慈善家跑來捐款。每次，全校師生都會傾巢出動。學生們站在山嶺上，手中揮舞著野花一路歡迎。而校長方子儒會親自帶隊，用一個樹藤扎成的土轎子抬客人上山。
這天，天堂村小學迎來了一個特別的客人。這個年輕人不聲不響，獨自走了兩個小時的山路。由于道路崎嶇，他沿途還摔傷了膝蓋。當他一瘸一拐地出現在方子儒面前時，完全沒有了城里人的光鮮形象。
對不起!年輕人顯得有點尷尬，我想資助你們10名特困生。
年輕人慌亂地擺了擺手：千萬不要我不想耽擱，捐了款就走!
方子儒點了點頭。
15分鐘后，方子儒恭敬地送上了一份資助名單。
年輕人看也沒看，說：校長，我想您誤會了!
方子儒愣了愣，以為他突然變了卦，著急地說：可是，這是我們千挑萬選出來的學生。他們品學兼優，將來一定是國家的棟梁之材!
年輕人沉默了一會兒，說：校長，我能親自挑選資助對象嗎?
當然!方子儒長舒了一口氣，這是您的權利!但他們絕對是最好的學生!倘若您不信，可以翻看他們往年的成績單!
年輕人笑了：我當然相信，但請給我所有貧困生的名單!
方子儒雖然感到奇怪，但還是找來了所有30名貧困生的名單。年輕人要了一張白紙，小心地撕成一張張小紙條。然后，年輕人開始在紙條上寫上每一個貧困生的名字。寫完一張，就揉成團丟在一個盤子里。
方子儒終于看出了端倪，疑惑地問：您是想抓鬮決定資助的對象?
年輕人點了點頭：是的，我覺得那樣才公平!
方子儒著急地說：不行，那樣你會不小心抽到壞孩子的。他們生性頑劣，整天爬樹打架，幾乎每門功課都考不及格!
年輕人停下手中的筆，問：那他們逃過學嗎?
方子儒想了想，說：這倒沒有他們只是功課不好，其他，沒什么兩樣!
3分鐘后，年輕人抽出了10個名字。果不其然，其中有4名學生原本不在方子儒的推薦之列。
方子儒執意要舉行一個公開的捐贈儀式，這是學校的一個慣例。年輕人卻搖了搖頭，說：校長，能否替我向其他的20名貧困學生道歉?方子儒的臉上滿是驚愕，以為自己聽錯了。
年輕人的眼睛有些濕潤，滿懷歉意地說：對不起，我還沒有能力資助所有的貧困生。他們之所以沒被選上，并不是不夠好，只是運氣差了些!總有一天，我會回來彌補他們的遺憾。
年輕人沒有告訴校長，在15年前的一個窮山溝，他也是這樣幸運地得到一位老華僑的捐助。當時，他是村民眼中不折不扣的壞孩子。可是，老華僑的一句話改變了他的一生：在我眼里，從來沒有一個壞孩子，我們一樣愛他們!
1.請用一句話概括故事主要內容。
2.題目中的他們是指哪些人?
3.讀完全文，說說客人的奇怪之處在哪里?
4.在確定資助名單上，方子儒和年輕人確定的標準和方式有什么不同?
5.在小說發展過程中，主要要運用方法刻畫年輕人。年輕人的神情又發生了哪些變化?請從文中找出恰當的詞語填在空白處。
有點尷尬-笑了滿懷歉意。
6.假如你是那四名原本不在推薦之列的名單內的一個，你有什么感受?
1、年輕人捐助特困生。或者：年輕人通過抓鬮的方法資助特困生。
2、他們生性頑劣，整天爬樹打架，幾乎每門功課都考不及格。或者：調皮搗蛋，一樣天真無邪，心里一樣編織著最美麗的夢想的孩子。
3、獨自上山，不要歡迎儀式;不要捐助儀式;抓鬮決定資助對象;對沒有選中的特困學生表示歉意。
4、方：品學兼優的學生千挑萬選;年輕人：所有貧困生抓鬮。
5、語言描寫慌亂、沉默、堅定。
6、從幸運，感謝，傳遞愛等方面答即可。
我們的答案（實用17篇）篇十三
晴天，我們的汗水在烈日下盡情的釋放。
冷天，我們體表溫度讓寒風無情的帶走。
夜晚，我們的身影在夜色下自由的穿梭。
從此，訓練場因為我們的存在而永遠活著。
從此，訓練場因為我們的吶喊而不在寂寞。
從此，訓練場因為我們的`武動而充滿活力。
從此，訓練場因為我們揮灑的汗水而生機。
只因為每一天我們用汗水與你傾述。
只因為每一天我們用行動證明與你。
只因為每一天我們用時間做出行動。
只因為每一天我們把你擁抱一回。
我們才收獲了頑強的意志，沉著的心態。
我們才收獲了不怕苦，不怕累的精神。
我們才收獲一份屬于我們自己的快樂。
我們才鍛煉出了健康的體魄。
我們才被更多的人所尊敬與崇拜。
我們才得到更多人的認可。
我們雖也是一個普通的人。
但卻活出一個不一般的人。
沒有什么可以簡單的超越。
這不是一個傳奇。
而是一個奇跡。
這不是一個口號。
而是一個行動。
而是每一天的奔跑。
和嘴里吶喊著的。
不拋棄，不放棄。
因為我們不拋棄。
所以更不會放棄。
我們的答案（實用17篇）篇十四
即將綠化祖國的山山嶺嶺。
我們肩負著植樹人的殷切期望：
熱愛祖國理想遠大、
勤奮學習追求上進，
品德優良團結友愛、
體魄強健活潑開朗。
一天天，一年年，
在上好的陽光、雨露、溫度下，
我們長高了，我們長大了！
高嶺蒼茫低嶺翠，
松林明媚柏林幽。
植樹人見了我們嘿了一聲：
真棒！你們都是有用之材。
我們的答案（實用17篇）篇十五
這，是灰黑色的現象：親，所以熟悉，所以相互影響著用同一種角度，同一番倫理來看問題。久而久之，會把對親近人的印象和情感摻入他們的人性之中，他們成為我想象中理所應當的“他們”，而現實的他們卻被遺忘了。疏，所以陌生，所以本能地產生一種抗拒力和警惕性，把那些一無所知的人們隔絕在對立面上。未知，等于任何一種可能，包括罪惡的不懷好意。他們令人緊張，讓人渴望保護自己，人們把他們的其他品質擱淺了，而把可能帶給人們最大危險的罪惡放大了，于是，現實的他們也在人們的頭腦里迷失。
這，是沉甸甸的習慣：請回頭，向中華民族的文化傳統深深地看一看。孔子思想之中待人處事的“誠實忠信”歸根到底要服從權力上的尊卑和血緣上的親疏。這樣扭曲自尊的氣氛之中孕育出的道德也就難免事與愿違，封建的暗藏繼承為自私，仿佛一種深入血脈之中的遺傳毒素：對親人，對親近之人的仗義和袒護；對外人，對陌生之人的淡漠與鄙夷。沉甸甸地，它們積壓下來，多少次的洗禮，也無法讓其不留痕跡地離開。
這，呼喊著精神的革命：你自尊、自信嗎？只有自尊自信的人才知道如何尊重和相信別人。
你能客觀與公正地對待問題嗎？用自己空白思維接受新發生的事件，用宇宙的眼睛看世界，那將是一種無比遼闊的俯望。
你能鍛煉坦然與平靜的胸懷嗎？應該嘗試地去相信，去分享別人的珍貴人生。被誤解也許是件好事，而他人的不幸卻不能給你任何安慰，從誤解中反省自己的過失，而把自己的幫助和關懷施予那些與你無關卻不幸的人。
你找到了博愛這一根源動力了嗎？把對親近之人的濃濃情意化開，不讓它迷蔽住你的公正和清醒，再把它們拿出來與所有人分享。當萬分的勞累與倦怠之時卸下虛偽的面具，在禪煙與茶香的纏繞中冥想：“愛出者愛返，福往者福來”。
這，需要社會的支持：環境和社會是溫床，是染缸。在瞬息萬變的當今時代，許多環境與社會因素可以引導人格發生本質性的改變。只有在良好的道德風尚傳播下，人們才能不斷地打開視野，發掘眾人的閃光點，而不再把家門與心扉緊鎖，不再“親之溺近，疏之靡遠”。
我們正在聚蓄著個人的努力，等待著群體的覺醒。
我們的答案（實用17篇）篇十六
沒有告訴夜晚答案。
明天還會盛開嗎。
今天笑著走了。
歲月笑著走了。
沒有告訴墳墓答案。
我們是不是最美麗的永遠。
陽光這次沒有笑著離開。
說,我們才是紅塵最嫵媚的未來。
雨里的村莊。
裊煙是房頂上繚繞的陽光。
土地在這個季節喧囂著金黃。
屋檐上的雨滴猜想著稻谷的重量。
地里的玉米在思考回家的路程。
爺爺拿著傘去接放學了的孫子。
父親的蓑衣和斗笠沾滿了雨水。
也許這些雨天是忙碌的收獲前最后的輕閑。
三兩口小酒就讓這個村莊微微醉了。
我們的答案（實用17篇）篇十七
我們上路了（節選）。
哦，既然注定了我們得邁出雙腳，
既然注定了我們只能往前挪動，
哪怕只是短短的幾寸，甚至更少，
只要是在行進，那我們就不會臉紅。
沒有退路，人生的車站不售返程車票，沒有退路，出了山的溪水不會往回流動。
走下去，前面有相思鳥，有金孔雀，走下去，前面有橄欖樹，有曼陀鈴。
風來吧，雨來吧，雷鳴電閃都來吧，
那一條條被我們用腳踏出來的路，
才是我們每個人留在這世上的真正姓名。
1．請指出詩歌中的“相思鳥、金孔雀、橄欖樹、曼陀鈴”的象征意義。
相思鳥：金孔雀：
橄欖樹：曼陀鈴：
2．理解“風、雨、雷鳴電閃”比喻什么。
3．請說說你對畫線句的理解。
4．本節詩主要寫了。
參考答案。
2．生活中的困難、學習中的挫折等艱難考驗。
3．人生的路靠自己踩出，要勇往直前，腳踏實地。
4．不虛度年華，不浪費光陰，要腳踏實地做高尚的事，做有價值的事.