九年級語文談生命教案設計（匯總13篇）

教學工作計劃不僅關注學生的學習成績，還要注重培養學生的創新思維和合作精神。希望以下教學工作計劃的范文能夠給大家提供一些建議和思路。

九年級語文談生命教案設計（匯總13篇）篇一

教學過程：

一、齊背《春水》導入。

二、感知生命，理清文章脈絡。

現在，請同學們朗讀文章，感知生命，理清文章的層次，注意行文層次的標志性語言。

第一層(頭兩句話)：提示話題。

第二層(“生命像向東流……也不敢信來生”)：描寫“一江春水”的全部生命歷程。

第三層(“生命又像一棵小樹……也不敢信來生”)：描寫“一棵小樹”的全部生命歷程。

第四層(最后部分)：總結全文。

三、探究生命，感悟生命的本質與規律(分組探究)。

過渡：下面，我們精讀文章，探究生命的本質與規律。

作者把生命形象地比喻為“一江春水”和“一棵小樹”，就讓我們先來感受文中鮮活的形象，體驗他們的情緒。(分組探究)。

(一)感受形象。

1、第二層描寫“一江春水”的全部生命歷程中，描繪了幾個“有時候”的情況?

這幾種情況讓你聯想到人生歷程中的哪些境遇?顯示出生命歷程的什么特點?(男、女生讀)。

2、第三層描寫了“一棵小樹”的哪幾個生命狀態?

(二)體驗情感。

面對生命歷程的種種狀態，“春水”和“小樹”的情緒狀態是怎樣的?你是從哪些詞句中體會出來的?(再讀，讀出情感)。

過渡：第二、三層作者對生命進行了形象化的描寫，在文章的最后還進行了哲理性的歸納。

(三)感悟哲理。

齊讀最后一層，結合全文，你領悟到生命的本質是什么?生命的規律又是怎樣的?

補充：1、你怎樣理解“不是每一道江流……便成了空殼”這句話?

2、你認為哪句話最能體現作者對生命的態度?

四、感謝生命。

你覺得應該怎樣感謝生命，對待生命?

五、積累語言。

詞語、句子。

六、總結，贈送小詩。

這節課我們主要學習了文章形象、蘊藉的語言，感受文中鮮活的形象，加強我們對生命的體驗，最后送給同學們一首小詩。

《生命小詩》。

生命!

像一朵正要下雨的云朵，

會聚許多雨點，匯成一場傾盆大雨，向大地撒下。

她穿過丘陵盆地，滋潤樹林田野，擊打山巖石塊。

當太陽升起時，她發現自己已漸漸離去。

生命!

像一朵正在綻放的花朵，

長出許多花瓣，合成一朵嬌艷的鮮花，向太陽開放。

她經過風吹雨打，吸收陽光雨露，呵護著短暫的生命。當嚴寒來臨時，她發現自己已面臨枯萎。

生命，是多么脆弱，要我們好好把握!

生命，是多么珍貴，要我們共同珍惜!

生命，是多么渴望，要我們去譜寫美麗的篇章!

九年級語文談生命教案設計（匯總13篇）篇二

1、?理清文章脈絡，簡要概括事件。

2、?多角度分析曹操、楊修性格。

3、?多角度探究楊修死因。

4、?能用辯證的觀點區分小說與史實中的曹操。

5、?感受中國古典小說的豐富底蘊，激發學生閱讀古典小說的興趣。

1、?理清文章脈絡，簡要概括事件。

2、?多角度分析曹操、楊修性格。

3、?多角度探究楊修死因。

多角度探究楊修死因。

提問法、討論法。

多媒體課件。

一課時。

（一）導入：

有一本書它是中國古代四大名著之一，它被稱為“第一才子書”、“第一部奇書”，大家說說這本書是？提到《三國演義》，你能想起哪些耳熟能詳的故事呢？今天呢，我們一起來研讀出自其中的一個故事——《楊修之死》。

（二）資料助讀：

1、關于《三國演義》或者作者羅貫中，你了解些什么，可以告訴我們嗎？

2、本文的故事是在什么背景下發生的，誰能向大家說一說？

（三）初讀課文，把握情節：

1、說說楊修因犯何罪被殺？概述事情經過。

2、若沒有這一事件，楊修是不是不會被殺？從文中哪句話看出？

文中寫了幾次“犯忌”之事？哪幾部分寫的？

（研讀第4-9小節）根據表格概括事件。

事件。

楊修的表現。

曹操的態度。

（四）研讀課文，探討死因。

教師總結：楊修之死的原因有三點：

1、性格決定命運：楊修的性格決定了自身悲慘的命運。

2、環境決定命運：楊修侍奉的主子——曹操，他的性格決定必殺楊修無疑。

3、立場決定命運：楊修扶持曹植，而曹丕為世子，翦除異己，鞏固政權。

（五）概括形象：

從同學們論述的楊修死因中，其實我們已經窺知了曹操、楊修兩人鮮明的個性，請一位同學概括一下他們各自的性格特點。

（六）課外研究：

（提供資料）。

魯迅先生這樣品析過曹操：

“我們講到曹操，很容易就聯想起《三國志演義》，更而想起戲臺上那一位花面的奸臣，但這不是觀察曹操的真正方法。”

“曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。”

——魯迅《而已集》。

《百家講壇》中的易中天教授也品析過曹操：

“其實曹操也未必多想殺人。他原本是非常熱愛生命、熱愛生活，也非常重感情的。”

“曹操雖然殘忍，卻并不暴虐；冷酷，卻并非無情。”

——易中天《品三國》。

那就請同學們也來品析一下曹操——《我也品曹操》，請完成一個不少于400字的小練筆。

要求：依據一定的情節或者細節，品析人物形象。

提示：可以從小說《三國演義》的角度；也可以從歷史角度；還可以將兩者對比品析。

（七）課堂小結：

“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴。”歷史的車輪滾滾向前，它揚起的塵土注釋。

著繁華后的滄桑，落魄后的崛起。品書香一縷，讀人生百味。希望大家能多讀名著，用。

書來裝扮自己，豐富自己的人生。

羅貫中。

恃才放曠??????????????????????虛偽奸詐。

楊修???賣弄聰明???????????????曹操??殘暴多疑。

輕率大意??????????????????????心胸狹窄。

九年級語文談生命教案設計（匯總13篇）篇三

學會本課的3個生字，認識4個字；理解本課新詞。

理解課文內容，體會作者的感情。

懂得愛心是無價的，它是不需要回報的，在別人遇到困難時要幫助她（他）。

理解課文告訴我們的道理。

電腦課件。

師生活動過程。

說說你所見過的項鏈都是什么樣的？項鏈的共同特征是什么？

你聽說過愛心可以做項鏈嗎？

1、出示本課詞語，指名認讀。

2、指名分段讀課文，要求讀通讀順，讀準字音。

1、自讀課文，說說課文主要講了什么事？你從中悟到了什么？

2、指名說說課文的主要內容。

3、自由發言，說說自己從中悟到了什么.

4、小組討論，理清課文的結構層次，給課文分段。

自讀課文第一段。思考下列問題：

1、克雷斯遇到了怎樣的困難？

2、畫出中年人幫助克雷斯的動作的語句，這些語句說明了什么？

3、中年人提了一個什么樣的要求？對此你怎樣理解？

快速默讀其余內容，解決以下問題：

1、克雷斯以后是怎樣做的？

2、最終克雷斯收獲了什么？這說明了什么？

3、現在請你說說對“愛心項鏈”的理解。

根據課文第4自然段的內容，想象克雷斯幫助別人的一件事，把它寫下來。

指導時可讓學生學習課文的寫法，注意：

4、把事情寫完整，有頭有尾，重點是寫經過。

5、加上環境描寫，并使之起到突出中心的作用。

6、要與課文內容緊密聯系。

引導學生自己課文的主要內容和中心。

九年級語文談生命教案設計（匯總13篇）篇四

教學目標：

1、在誦讀中，領略大自然的美和小溪所顯示出的生命力量，把握作者的思。

想感情脈絡，理解作者的人生信念。

2、學習由景生情，由情而悟，一氣呵成的寫作方法。找出眼前景與人生感悟兩者之間的對應關系。

3、體會文中蘊含深刻的語言，領悟作者是怎樣化身為小溪去體察的。

4、反復閱讀，進一步加深對文章的理解，并能有自己獨特的評價。

重點分析：

1、領略大自然的美和小溪所顯示的生命力。

2、在情景交融中感悟作者的人生信念。

難點分析：

1、理解作者的生活信念和人生理想。

教時安排：

二教時。

教前準備：

1、讀課文，用圖示法標繪出小溪的流程及沿途的景象。

2、收集有關作者的資料，了解作者的文學風格。

教學思路：

一、導課激趣。

指名背誦《鼎湖山聽泉》中，自己所喜歡的精彩文段。美麗奇幻的自然風光不僅可以給我們以美的享受，而且還可以給我們以深刻的人生啟迪和感悟。前蘇聯著名作家普里什文的散文《林中小溪》通過對自然美的描繪，表現了自己的生活信念和人生理想。

二、檢查預習。

1、投影出示生字詞，指名認讀。

2、指名分段朗讀課文。其余同學拿出所畫的圖示，靜心聆聽，讓自己雖作者的文筆，一起沿小溪而行。

三、理清思路。

聽了同學的朗讀，請對照自己所畫的圖示說一說小溪流經了哪些地方?沿途有怎樣的景象?

四、研讀賞析。

1、隨著這條林間小溪一路流淌，我們對這條小溪已經有了一個較為清晰地認識。請同學們說一說你對這條小溪的認識如何，并結合具體文句談談看法。

自信執著：每一條小溪都深信自己會到達自由的水域，即使遇上額爾布魯士峰一樣的山，也會將它劈開;水總是不倦地反復說著：“我們早晚會流入大洋”。

堅強勇敢：沖著樹根潺潺鳴響;在避免不了的一場搏斗中收緊肌肉;小溪流經樹林的全程，是一條充滿持續搏斗的道路;匯合起來，全力沖擊著被百年云杉的許多粗壯樹根所加固的陡岸。一顆巨大的百年云杉，被小溪沖倒。

樂觀積極：就讓路途當中出現阻塞吧，讓它出現好了，有了障礙，才有生活;。

不貪享受：小溪毫不吝嗇地將它灌滿水，并繼續前行;。

2、在小溪流經的途中，是不是所有的事物都像它一樣的積極樂觀執著和堅定呢?那么它們又是怎樣的呢?說說你這樣認為的理由。

(凝滯的、安與平淡地、喪失激情的)。

(化為水塘的洼地、被冬雪壓彎了的大灌木的枝條、漂在水中的樹種、困在水灣中的小狗魚、被瀑流沖歪的小白楊等等。)。

4、隨著小溪我們不僅進行了一次自然自旅，而且還進行了一次心靈之旅。在這次旅行中，同學們獲得了豐富而深刻的感受。那么，作者此時的內心情感是否也和我們一樣呢?請同學們大聲齊讀第33——34段。

要理解這里作者的心理情感，我們有必要了解一下作者的背景：普里什文前蘇聯農藝家、作家，長期生活在俄羅斯高加索林區，長期的森林生活是極為孤獨的。結合背景同學討論。

(現在作者在解讀自然中獲得了對生命的思考，領略到幸福的所在，從而找回了自己。就像那奔騰的小溪，最終到達了大洋。)。

五、品讀感悟。

自由選讀你最喜歡的文段。在誦讀中，表現出你的理解和情感。

六、課外練筆。

自然給我們的啟迪真是太多太多了。融入自然、感受自然，去獲取人生的感悟和理想。課外，仔細用心觀察大自然，自然的景致給你的啟迪感悟和體會，用文字表現出來。

【教學總結】。

《林中小溪》，文章語言充滿詩意，既不乏優美，又蘊含深刻的哲理，很有詩的味道。語文學習從一定意義上說是對生活的體驗。在第一課時里，我安排學生初讀課文，理解詞語，正確流利朗讀課文，感知內容，但感覺是不理想的。學生沒有興趣，課堂的氛圍是沉悶。

我想主要的原因應該是：我預設的教學目標和學生的學習需求不吻合。我預設的教學目標是：1、了解課文各自然段的意思，大概了解課文的主要內容。2、理解部分詞語的意思。3、能正確流利地朗讀課文。

第一、從學生的學情以及表現出來的狀態來看，了解課文的大意，掌握分段的技巧，他們是不感興趣的。因為之前不少課的第一課時，我基本上也在側重這方面的訓練，所以在教學內容和方法上都沒有新鮮感。而且我也相信大部分同學都已具備這樣的能力。可我總是不放心，還在反復練習，學生當然沒積極性了!

第二、在上課的引入環節，課堂上就讓同學們談一下閱讀感受，體現閱讀感受的多元性。通過這個環節，同學們對小溪有大概的了解。再把視線轉向文章中其他事物的描寫，由此來體會作者的寫作意圖與層次安排。到此感覺對文章的理解還不夠深刻，又讓學生帶著這樣的疑問去自讀了一遍課文。然后又按照自己預設的教學思路，讓學生讀生字、讀詞語、讀自然段，并概括段意和主要內容。這樣的做法，置學生的需求于不顧，機械地照搬教案，我想學生一定覺得這樣的課堂對他們是沒有吸引力的。

看來我們的教學設計也不能粗心。作為老師，不能認為：在課堂上不就是學學生字、讀讀詞語、讀熟課文，對課文有整體的了解就行。其實不然，我們的教學，教師也必須了解清楚，學生的閱讀需求是什么，哪些需求是可以為學生解決的。千萬要避免，調動了學生的閱讀興趣，但又滿足不了他們的渴求，這是很挫傷學生的學習積極性的。其次還要思考，哪些知識、技能是教師想給學生的，而這些知識、技能，學生是不是已經掌握了，或掌握了多少?在這篇課文的教學中，是否適合進行這方面的訓練。如果適合，怎樣訓練?訓練到什么樣的程度?這些問題都應該認真地考慮清楚。

九年級語文談生命教案設計（匯總13篇）篇五

1、學習將蠟光紙粘貼在“繩子”上的技能。

2、在粘貼時，能將各種顏色間隔開來，正確使用漿糊。

3、將做好的項鏈送給媽媽，培養幼兒愛媽媽的情感。

4、培養幼兒的技巧和藝術氣質。

5、能呈現自己的作品，并能欣賞別人的作品。

各色蠟光紙彩條、繩子、漿糊、抹布。

今天是3月8日，你們知道是誰的節日嗎？

媽媽平時又要上班又要照顧寶寶，真辛苦，那我們送什么禮物給媽媽呢？

先拿一張彩條，抹上漿糊，將彩條粘在繩子上。再換一種不同顏色的彩條粘在繩子上，一個挨一個地粘，一直將繩子粘滿。

輕輕地蘸漿糊，不要抹得太多，全部粘好后，將手在抹布上擦干凈。

師；小朋友想一想送給媽媽項鏈時準備跟媽媽說一句什么話？

1、提供材料。在美工區中鼓勵幼兒制作項鏈送給好朋友并說一句悄悄話。

2、交流討論：媽媽收到項鏈以后。

本次活動的開展，以“愛”為情感線讓孩子通過各種形式的活動來認識了“三八婦女節”這一節日，如何培養幼兒感受愛、學會愛、表達愛，引導他們知道：愛也可以通過另一種方式來進行表達，而不單單只是語言，這是我們需要思考的。因此，我選擇通過借助“給媽媽做項鏈”這一生活化情景化的方式，來告知幼兒另一種表達情感的方式。在這次活動中，我覺得運用給媽媽做項鏈這一活動充分調動了幼兒活動的積極性，在活動的過程中幼兒充分投入，每一個幼兒都能自己動手操作，體驗快樂；活動后，將自己做好的項鏈送給媽媽，而且進一步感受到與媽媽之間濃濃的愛，使幼兒已有經驗、認識都得到了進一步的提升。

九年級語文談生命教案設計（匯總13篇）篇六

目標：

1、學習將蠟光紙粘貼在“繩子”上的技能。

2、在粘貼時，能將各種顏色間隔開來，正確使用漿糊。

3、將做好的項鏈送給媽媽，培養幼兒愛媽媽的情感。

4、培養幼兒的技巧和藝術氣質。

5、能呈現自己的作品，并能欣賞別人的作品。

活動準備：

各色蠟光紙彩條、繩子、漿糊、抹布。

活動過程：

一、談話引入。

今天是3月8日，你們知道是誰的節日嗎？

媽媽平時又要上班又要照顧寶寶，真辛苦，那我們送什么禮物給媽媽呢？

三、教師示范制作方法：

先拿一張彩條，抹上漿糊，將彩條粘在繩子上。再換一種不同顏色的彩條粘在繩子上，一個挨一個地粘，一直將繩子粘滿。

四、提出制作要求：

輕輕地蘸漿糊，不要抹得太多，全部粘好后，將手在抹布上擦干凈。

五、幼兒操作，教師指導及小結。

師；小朋友想一想送給媽媽項鏈時準備跟媽媽說一句什么話？

六、相互欣賞自己制作好的項鏈。

活動延伸：

1、提供材料。在美工區中鼓勵幼兒制作項鏈送給好朋友并說一句悄悄話。

2、交流討論：媽媽收到項鏈以后。

教學反思：

本次活動的開展，以“愛”為情感線讓孩子通過各種形式的活動來認識了“三八婦女節”這一節日，如何培養幼兒感受愛、學會愛、表達愛，引導他們知道：愛也可以通過另一種方式來進行表達，而不單單只是語言，這是我們需要思考的。因此，我選擇通過借助“給媽媽做項鏈”這一生活化情景化的方式，來告知幼兒另一種表達情感的方式。在這次活動中，我覺得運用給媽媽做項鏈這一活動充分調動了幼兒活動的積極性，在活動的過程中幼兒充分投入，每一個幼兒都能自己動手操作，體驗快樂；活動后，將自己做好的項鏈送給媽媽，而且進一步感受到與媽媽之間濃濃的愛，使幼兒已有經驗、認識都得到了進一步的提升。

九年級語文談生命教案設計（匯總13篇）篇七

1．學習如何運用白描和擬人的手法來描繪小溪與森林的各種意象。

2．能夠正確流暢地朗讀課文，品味語言。學習本文情景交融、一氣呵成的寫作特色。

3．理解領悟小溪所顯示出的生命力量，理解作者的人生信念。

【教學重難點】。

1．如何理解小溪與其他各種意象的象征意義。在反復誦讀中，能夠重點領略小溪所顯示出的生命力量和大自然意象的含義，把握作者的思想感情脈絡，理解作者的人生信念。

2．重點領略大自然的紛繁多樣和小溪所顯示的生命力。如何理解作者在字里行間所蘊含的人生理想與追求。

【課時安排】二課時。

【教學流程】。

第一課時。

一、播放畫面，激情導入。

（播放有關小溪的畫面。）。

自然界中的一切無不都在向我們預示著什么：高山無語，顯示出自己的沉穩偉岸；碧海揚波，顯示出自己的磅礴浩大；流云變遷，顯示出自己的紛繁多樣。大家看看畫面上的小溪，脈脈細流，無聲無息，卻一往無前，這是不是也象征著一種精神？今天我們就來學習前蘇聯作家普里什文的一篇詩體隨筆——《林中小溪》，看看在作者的筆下，小溪又象征著什么。

二、簡介作者，了解文體。

（學生交流課前預習，介紹作者。）。

教師補充：

米哈依爾米哈依洛維奇普里什文（1873—1954），前蘇聯作家。18因參加馬克思革命小組活動被捕入獄。刑滿后，去德國萊比錫大學學習農藝，學成后歸國，在莫斯科附近當農藝師，寫過《大田作物與蔬菜作物的馬鈴薯》等專業著作。19，發表文學處女作《在鳥不受驚的地方》一舉成名。他的作品主要是通過對大自然的詩一般的感受，展示人的精神生活，歌頌人的創造力。主要作品收入《普里什文文集》（八卷本）。

關于詩體隨筆，普里什文發表過自己的見解，他說：“所謂隨筆，我們以為是作家以他獨特的態度處理他的材料，借以抒發情懷而創作的作品。”

三、整體感知，梳理歸納。

1．教師配樂朗讀，聽后學生相互交流，談談對本文的感受。

要求：把自己感興趣的文句畫出來，在書上寫出自己的感悟體會。

2．學生自由朗讀課文，邊讀邊找出文中自己認為優美或含義深刻的語句。把自己喜歡的段落多朗讀幾遍。

3．請同學來朗誦課文，其他同學注意聽評。

調動學生朗誦熱情，邊讀邊評。學生多次朗讀，反復吟誦，目的是強化對課文內容的整體感知。

4．梳理，歸納：

（學生讀書、梳理、思考。）。

（1）為什么作者在文中反復提到“障礙”一詞？你如何理解？

充分發揮學生的主動性，讓學生找出含有“障礙”一詞的句子，在認真閱讀的基礎上，整體感知，探討歸納，明確：“障礙”一詞借指生活中遇到的種種困難；溪流前進中有分有合，但始終向著共同目標前進，生活同樣也是如此；溪流在前進中越過障礙，要蓄積力量，堅持到底，人生也是如此，要有毅力，對待困難要想方設法地去克服。

（2）畫出文中描寫小溪擬人的句子，并思考這象征著什么。

明確：課文中有很多地方都把小溪當作人來寫，比如“仿佛在避免不了的一場搏斗中收緊肌肉一樣”、“小溪毫不吝嗇地將它灌滿水，并繼續前行，而留下那水塘過它自己的日子”等，這些句子用擬人的手法，把小溪寫得很活潑，而且帶有人的思想感情。

（3）通過上面的分析，請同學們結合全文來概括一下“小溪”身上所蘊含的精神。

學生討論后明確：小溪具有頑強樂觀，不畏艱險，努力奮斗，積極進取的精神。

（4）小溪在林中沖破重重障礙后又奮然前行，這和人生的道路有什么相似之處?

明確：小溪在與障礙搏斗中創造了時間和生活。人生也是如此，如果平平坦坦，沒有遇到什么困難，同樣不會有真正意義上的生活和時間；溪流通過自己的不懈努力，創造了美好的生活，我們的人生道路，也如同小溪，在奮斗后也會同樣流入心靈的彼岸。

（5）作者想借小溪在林中沖破重重障礙的描寫表達自己的什么人生感悟？

明確：作者認為生活本身就充滿艱難困苦的，每個人都是為戰勝困難而生，沒有同困難作斗爭的人生是沒有意義的人生。

（學生能說出作者的寓意即可。指導學生在分析語言的含義上聯系生活現實。）。

（6）作者除了描寫小溪外，還描寫了哪些景物？這些景物的描寫有什么特點？

（同桌相互討論回答，教師補充訂正。）。

明確：除小溪外，還寫了春花、春草、春芽；還有水上漂浮的云彩和白楊的種子；還有灰雀、燕雀、杜鵑，各種各樣的昆蟲以及花草樹木的混合味，作者把它們當作有感情、有靈魂、有人格精神的人來表現。這些意象描寫運用白描的手法，在文中起到一種渲染襯托的作用。

四、歸納拓展。

1．作者通過對小溪流過森林全程中表現出來的沖決一切障礙、非到達自由水域不可的頑強精神的描寫，透露了融入自然、親和自然的感情，表現出自己的生活信念和人生理想。

2．課下收集有關普里什文生活和創作經歷與作品特點的資料。

第二課時。

一、復習導入。

在上一節課，我們通過研究學習，明白了在普里什文的筆下小溪具備的精神與品質，這一節我們繼續來品味本文的語言特點與了解普里什文的思想世界。請同學們想一想，為什么在他的筆下能有這樣的人生感悟。

二、品味感悟。

1．找一找，品一品。

（1）把你認為優美的語句畫出來，并說出你認為它優美的原因。

（2）組織學生討論交流，肯定學生的發現與感悟。目的是讓學生與文本對話，學習本文樸實無華卻充滿靈性的語言。

討論并明確：本文的語言活潑自然，帶有作者的個性特征：第一，帶有口語色彩。就像是和你對話似的。比如的開頭部分，就像是和一個相識已久的朋友談話，沒有一點做作。第二，直接現實性。高爾基說過，普里什文有“一支生花的妙筆，善于將普普通通的詞匯靈活地搭配起來進行描寫，一切都具有觸摸得到的可感性”。比如他寫水急，并不滿足于湍急、奔流等一類泛泛的字眼，而是把它活化，寫它的情態變化，“水遇到一個又一個障礙，卻毫不在乎，它只是聚集為一股股水流，仿佛在避免不了的一場搏斗中收緊肌肉一樣”，先寫溪水的心態——滿不在乎，再寫它的變化，最后再作比擬。第三，睿智、深沉，字里行間不時透露出靈氣。

2．想一想，談一談。

（2）啟發學生結合普里什文的生活經歷來談。

教師點撥后歸納：作為林學家，長期生活在森林里是相當孤獨的，但他能夠仔細觀察生活的原生態，用心與自然對話，在自然中找到對人生的理解與感悟。他的語言含著泥土的芳香與自然的氣味，令人頓悟，開人心智。

3．悟一悟，練一練。

（1）在作者的筆下，小溪已經成為心靈的物化。請大家聯系自己的生活世界，選一種物象,寫出自己對人生的感悟。可自選一種物象，也可參考以下物象：

大海高山沙漠露水。

（2）學生感悟、練習。

（3）師生互評。

三、歸納總結。

通過這兩節課的學習，我們可以學習到：

（1）本文情景交融，由景生情，由情而悟，一氣呵成，每一種感悟都是由特定的情景暗示出來的。

（2）語言優美，運用白描的手法，字里行間洋溢著對大自然的熱愛，對小溪和森林的贊美。

（3）表現了作者的人生信念與精神追求。

【資料寶藏】。

1．鳥獸不驚！普里什文的理想國度。

普里什文(1873－1954)是20世紀俄羅斯文學史上極具特色的人物，他是懷有強烈宇宙感的詩人，善于傾聽鳥獸之語、草蟲之音。19，他到俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進行地理和人文考察，寫成隨筆集《鳥兒不驚的地方》，細致而生動地描繪了這個地區的自然地貌和人文景觀，描述了尚未被現代文明沖擊的農民、漁夫、獵人、婦女和兒童的淳樸生活和風俗習慣，并且尋幽探秘，追尋當地文化和獨特的地域文化。《鳥》的成功使普里什文在俄羅斯文壇嶄露頭角。普里什文不僅把自然與具體的日常生活結合起來，而且第一次把“大地本身”當作“故事的主人公”。在普里什文那里，自然不再僅僅是人生存的外在環境，而是一種深入人的實際生活和具體進行在人內心世界中的過程。普里什文是超前的，在一個以開發自然為基調的時代，他能夠抵抗住種種誘惑和壓力，使自然成為可以為更多的人所接納的文化；他試圖恢復自然的本來面貌，從而使自然真正成為既誘使人去探究，卻又永遠無望窮盡的永恒。

最初聽說普里什文這個名字，是在12月。當我收到參加普里什文文集出版座談會的請柬，因年底事忙又對其一無所知而準備放棄時，是《人與自然》雜志的編輯部主任靳恩平專門打來電話，落實參加研討事宜，我才決定赴會的。可以說，無知的我，剛剛知道普里什文，并從對他的無知，通過這幾天的“惡補”，變成略知一二的，而此刻，竟還油然生出一種神交已久的親切感，似乎普里什文早已和我相知，只是名字一直沒有對上號似的。因為，此時，在我工作的千畝麋鹿苑，春寒料峭中求偶的戴勝；荒草中偶爾撞見對我回眸而視的狍子；枯柳上十幾只正襟危坐、怒目圓睜的長耳梟；凌空飛過、雙翅生風的大群的綠頭鴨；翻飛鳴囀，伴我而行的一對大山雀……無不與普里什文的《鳥兒不驚的地方》等作品中描述的情景相暗合。

那天，社科院大樓的外文所，高朋滿座，盡是研究和精通俄國文學的出版家、翻譯家、理論家。我，好像還有國家林業局的陳司長，則是作為動物保護或環保人士被邀請到會的。文集的出版者——長江文藝出版社，贈給與會者每人一套普里什文文集：包括《鳥兒不驚的地方》、《人參》、《大地的眼睛》、《大自然的日歷》、《惡老頭的鎖鏈》，我才算開始領略和接觸這位號稱“偉大的牧神”、“俄羅斯語言的百草”、“世界生態文學和大自然文學先驅”的俄國著名作家的作品。當時，倉促地翻閱幾下，便要發表什么有見地的言論，真有些難為人。好在陳司長要先說先走，他在肯定文集的同時，從當今保護動物的主流入手，指出作品的時代局限性：狩獵行為，已經過時，提醒讀者，不宜倡導。一些學者對此提出異議，認為這在當年已屬難能可貴，無可指責。其實，普里什文在他早期的作品里，已經把狩獵與自然保護的關系做了精到的闡述：“在某種場合，狩獵被認為是一種認識自然的方式，或獲得歡樂的詩歌，我相信，隨著時間的推移，從我的狩獵中會產生出我們不可或缺的保護自然的事業。”真是先知先覺，我國林業院校的保護專業，前身就是狩獵專業，我們今天林業部門的動植物保護處，以前就叫“狩獵辦”。記得在那天的研討會上，我坦白地說：作為從事動物保護科普創作的我，很慚愧，以前竟不知道有這樣一位寫自然、寫動物的俄國作家、一個可親可敬的俄國“老頭”，直到81歲高齡，還筆耕不輟。我曾以為，生態文學多產生于歐美，《論自然》的作者愛默生、《瓦爾登湖》的作者梭羅、《我們的國家公園》的作者約翰繆爾、《沙鄉年鑒》的作者利奧波德、《寂靜的春天》的作者蕾切爾卡遜……都是美國自然文學的代表。而普里什文何許人也？真的不知道。后來，通過瀏覽《鳥兒不驚的地方》，我讀到一段驚世駭俗的、涉及保護生靈的話語：“一位令人起敬的人應該是獨立的，不僅不傷害天鵝，而且連野鴨子都不去碰一碰的人……伊凡在春天殺了一只天鵝，他在秋天就死了……”作為上個世紀初的人，普里什文能有這樣的“生態意識”，無疑是超前的。

1873年出生于俄羅斯奧廖爾省的普里什文，童年時代是在接近自然世界的鄉村度過的。青年時代曾留學德國，在萊比錫大學哲學系攻讀農藝學，開始工作時是在莫斯科近郊的克林和盧加地區做農藝師。早期的這種經歷，對他在一生的寫作生涯中，以專業的視角和精到的語匯描述自然大有裨益。他描述的動物幾乎都是具體到“種”，“森林里是鳥，有花尾榛雞、黑琴雞、松雞……空中馳騁著海鷗、燕鷗、賊鷗和沙鷗……記錄的海獸有海象、環斑海豹、髯海豹、格陵蘭海豹，還有白鯨……”、“除了駝鹿，花鹿，獵人們還打狼獾、艾鼬、水獺和白鼬”。

棄農從文后的普里什文專事寫作，先是到當時很少有人研究的俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進行地理和人文考察，搜集民間文學作品。完成于1907年的考察見聞式的隨筆集《鳥兒不驚的地方》即是他這個時期的代表作。他從人類學、社會學、民族學角度，對當地的文化歷史進行了深入探討，從他忠實地記述了不少老人的話便可見一斑：“現在的人更聰明，更健壯，可是，古代人生活得更舒服。”“這些精神上富足的人們不為一文錢而出賣自己，他們不抽煙、不喝茶和酒。因此，這里蕩漾著舊日的詩意……”，“每一位老人在他年輕的時候都有一種現在的年輕人所不知道的生活琴弦，只要你能夠輕輕撥響它，他就會活躍起來，像一位藝術家一樣把他的往年歲月娓娓道來。在故事的末尾，他還會向你表示感謝，由于你的出現而又重心燃起他那已漸漸熄滅的心靈之火。”普里什文獨辟蹊徑的文風，使其被認為是“科學中的藝術家和藝術中的科學家”。因此也有人說，他是從俄國的北方走進俄國的文學的。

普里什文的一生，是人在旅程、跋山涉水的一生，行吟漫游成為他的生活常態。但他的旅行，絕非今天意義的旅游，如今快餐式的旅游多是為證明去過某地而留此存照而已。如同一批被送上傳送帶、沒有主見、失魂落魄、被錢驅使的貨物。讀讀普里什文，真是自慚形穢。他行走著，像一個朝圣者在朝覲了一個又一個自然圣殿之后，終于采用自然材料建起了他的文學廟宇。正如本書主編、中國社科院的博導、外國文學研究所研究員、著名俄羅斯文學專家劉文飛先生所說：普里什文是一個觀察細致、體驗充分的行者，一個充滿溫情和愛意的行者，更是一個思想著的行者。在他接下來的一部部著作中，日益達到“心靈與自然的吻合”。

這是《人參》中饒有趣味的一段：“那是滿洲里按季節遷徙的山羊和麝……在一面高高的峽谷陡坡上，看見一只公山羊，我猜想它已經發覺了我，在用它的語言罵我哩。正當饑腸轆轆的我用槍瞄準它時，我又看見山羊不遠的柞樹下躺著一頭粗壯的野豬。原來，山羊不是罵我，而是罵那只野豬……”用他自己在《灰貓頭鷹》中的一段話來解釋：這樣既描寫人又描寫動物，才是描寫動物的準確方法。

如今，人們離自然越來越遠，有幸閱讀普里什文，仿佛是與他做了一次心向自然的回歸。他渴望的是這樣的國度，“那里沒人捕殺鳥兒，既不喂養鳥，也不保護鳥，只是與鳥和平共處”。聊以安慰的是，這個保護自然的渴望，正在成為當今世界的共識和當代文明的趨向，讓世界充滿愛，讓鳥獸不再驚駭，使萬物重歸和諧，不僅是一種懺悔，更是一種救贖。

（摘自《中國環境報》）。

2．普里什文的面貌（徐魯）。

康巴烏斯托夫斯基曾說，在整個世界文學中，也未必能找到和普里什文并駕齊驅的作家。他認為普里什文的.散文有充分的根據可被稱為“俄羅斯語言的百草”，它們時而有如芳草簌簌做聲，時而有如清泉潺潺流淌，時而有如百鳥啾啾爭鳴，時而有如薄冰悄悄脆響。普里什文自己則如是坦言：“我的全部道路就是從孤獨走向人間。我寫書就像是為自己的后輩寫一篇關于心靈的遺囑，為的是讓他們理解他自己所不理解的東西，并吸收它，從而受益。”

普里什文是一個完全意義上的大自然的作家，他所有的作品都有如林中滴水一樣純凈和明亮，折射著大自然四季的色彩和光芒。雖然他青少年時代也曾因為熱衷于政治和自由思想的宣傳被學校開除，還曾被捕入獄。但他最終從林子里的無數條岔路中選擇了人煙稀少的那一條。他去了德國，在萊比錫大學學習農藝，并閱讀了大量的哲學和文學作品。回國后他便一直從事農藝師的工作，還為一些農藝雜志寫一些專業方面的。他是俄國地理學會的會員，曾經在祖國各地考察和旅行。這為他以后成為大自然的代言人做了扎實和豐富的準備。

他的第一篇文學作品是一篇兒童故事《薩紹克》。后來在他的作品里，仍有大量的為孩子們創作的動物散文故事和以大自然為題材的小說與散文。因此，他也是一位公認的兒童文學家。在他游歷俄國北方地區之后，他寫出了散文特寫集《鳥兒不驚的地方》。這部作品奠定了他作為世界上最好的散文作家之一的地位。詩人亞歷山大勃洛克讀到這本散文集后說：“這只能是詩！同時還是什么別的東西。”這里所說的“別的什么”也許就是指普里什文作品在優美的文學性之外，還具有豐富和準確的有關地理學、方志學、動植物學、民俗學、氣象學、農藝學、物候學等等方面的知識性與趣味性。1925年他發表了著名的物候筆記體散文集《別連杰的水泉》，后來又加以補充，改名為《大自然的日歷》。他另一部著名的日記體散文是《大地的眼睛》。

普里什文的一生幾乎都是在大自然的懷抱里度過的。他熱愛大自然到了幾乎將自己變成了它的一個器官的程度。他的全部作品的主題都是在表現人類和大自然之間的和諧關系，都在于發現大自然自身所蘊藏的美麗、豐富、神秘和神奇，表達他個人對大自然的一草一木和飛鳥走獸的細膩的觀察與獨特的感受。巴烏斯托夫斯基說普里什文的作品揭示出了俄羅斯大自然的潛臺詞，而且普里什文本人仿佛就是“俄羅斯大自然的一種現象”。1954年，普里什文去世后，人們整理出版了他留下的大量的關于自然觀察的筆記中的一部分。巴烏斯托夫斯基說：“就其內容來看，這是一部驚人的巨著，充滿富有詩意的思想和出乎意料簡短的觀察結果——普里什文在這些筆記中用兩三行文字表達出來的這些觀察結果，如果加以發揮，就足夠另一個作家寫出整整一本書來。”無論是在《大地的眼睛》里，還是在《大自然的日歷》里，普里什文都以自己豐富的物候學、氣象學、方志學以及動植物方面的近乎百科全書式的知識為基礎，用優美的有如抒情詩和鉆石一般的語言，細致而饒有趣味地講述了俄羅斯大自然四季的變化和景色，尤其是揭示了大自然內在的美質和秘密。在這些短小的散文里，我們能夠從一滴水、一縷霧氣、一棵白樺樹或榛樹、一朵肺草花上，逼真地感到了大自然的溫柔、寬闊、包容和堅韌的性格；我們也從那些大雷鳥、天鵝、仙鶴、青蛙、蒼頭燕雀、白眉鶇鳥、杜鵑、夜鶯、雨燕、金龜子、蜉蝣、蛇、松鼠、雪兔、胡獾……的生存方式與生命狀態里，感知和發現了大自然中的生存法則和和諧相處的秘密。而這些秘密又是以“普里什文的面貌”展現在我們面前的。正如巴烏斯托夫斯基所分析的：“如果說文學中有潛臺詞——作品的第二種含義，如同回聲一般反映主音并使之在我們意識中鞏固下來的、第二次出現的幻象——那么，普里什文就揭示出了俄羅斯大自然的潛臺詞。這一潛臺詞的秘密就是：由于看到小樹林、野獸、云彩、河流、僻靜的灌木叢，由于看到某一棵醋柳第二次開花，產生了他個人的十分隱秘的內心感覺，這種內心的感覺和大自然融為一體，并賦予大自然一種特殊的、普里什文的面貌。”這種“普里什文面貌”即是任何其他作家無法模仿和取代的風格。

（摘自7月9日《中華讀書報》）。

3．被淡忘的普里什文（楊懷玉）。

米哈伊爾米哈伊洛維奇普里什文（1873－1954）是20世紀俄羅斯文學史上極具特色的人物。世紀之初，他是作為懷有強烈宇宙感的詩人，具有傾聽鳥獸之語、草蟲之音異能的學者，步入俄羅斯文壇的。在長達半個世紀的文學創作中，雖歷經俄羅斯文學發展歷程中批判現實主義的衰落、現代主義的崛起和社會主義現實主義的繁盛，卻始終保持了個性化的藝術追求。他的創作不僅拓寬了俄羅斯現代散文的主題范圍，而且為其奠定了一種原初意義上的風貌。

1873年，普里什文出生于俄羅斯奧廖爾省一個破敗的商人、地主家庭，童年時代在接近自然世界的鄉村度過。他的青少年歲月經歷了俄羅斯19世紀末20世紀初民主思潮的洗禮，還在上中學時就對當時興起的馬克思主義思想產生興趣。1894年他考入拉脫維亞里加綜合技術學校，不久開始翻譯德國革命家倍倍爾的作品，1897年因傳播馬克思主義被捕入獄。出獄后留學德國，在萊比錫大學哲學系攻讀農藝學。在此期間，他大量閱讀了斯賓諾莎、康德、尼采和歌德的著作。1902年回國，開始是在莫斯科近郊的克林和盧加地區做農藝師，后受著名民俗學家翁丘科夫委派，到當時很少有人研究的俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進行地理和人文考察，搜集了大量珍貴的民間文學作品。他從人類學、社會學、民族學角度，對當地的文化歷史進行了深入探討。根據考察見聞，寫成隨筆集《鳥兒不驚的地方》，以富有民間文學特色的語言，細致而生動地描繪了該地區的自然地貌和人文景觀，描述了尚未被現代文明沖擊的農民、漁夫、獵人、婦女和兒童的淳樸生活和風俗習慣，并且尋幽探秘，追尋當地文化和分裂教派傳統匯集而成的獨特地域文化，融合了從歷史深處延宕而來的凝重而從容的思考。《飛》的成功使普里什文在俄羅斯文壇嶄露頭角。

在以后的十多年中，普里什文的多數時間都在路途、山水中度過，行吟漫游成為他一系列探求的開端。在此期間，他又寫了《跟隨神奇的小圓面包》（1908）、《在隱沒之城的墻邊》（1909）、《黑阿拉伯人》（1910）等隨筆集，分別記述自己的幾次旅行經歷。在二三十年代，普里什文相繼推出自傳體長篇小說《惡老頭的鎖鏈》（1923－1954）、隨筆集《別列捷伊之泉》（1925－1926）、《大自然的日歷》（1925－1935）、《仙鶴的故鄉》（1929）、中篇小說《人參》（1933）等，這些作品的問世標志著普里什文創作風格日臻成熟，尤其是《別列捷伊之泉》，更具轉折意義。不僅標志著普里什文“自然與人”創作思想的生成，而且最終使他為年輕的蘇維埃文學所接納。在這部作品中，作家按照自然的時間推進，并應和于自然界的種種變化，從春天的第一滴水寫起，直至人的春天，其間穿插著俄羅斯中部鄉村的打獵、農事、節慶等生活細節。在這里，普里什文不僅把自然與具體的日常生活，與人的復雜情感結合起來，而且第一次把“大地本身”當作“故事的主人公”。這表明，在普里什文那里，自然不再僅僅是人生存的外在環境，不再是存在于人之外的特異的東西，它就具體地貫穿于生命活動和生活進程中，成為一種深入人的實際生活和具體進行在人內心世界中的過程。四五十年代是普里什文創作的全盛時期，《沒有披上綠裝的春天》（1940）、《葉芹草》（1940）、《林中水滴》（1943）、《太陽寶庫》（1945）、《大地的眼睛》（1946－1950）、《船木松林》（1954）和未完成的《國家大道》都為作家帶來更廣泛的聲譽。1954年，普里什文卒于莫斯科近郊的林中別墅。

普里什文不俗的文學成就使他有理由被俄羅斯文學界和讀者推為名家。上世紀50年代和80年代，莫斯科文藝出版社曾分別出版他的6卷集和8卷集，至于作品的單行本也是不斷再版。根據近期資料，竹林出版社出版了他的《林帳》，行動出版社在“經典薈萃”系列叢書中將他和帕烏斯托夫斯基的中短篇作品結集出版，蜻蜓新聞出版社再版了《孩子與鴨子》，“奧林巴斯行動”、“卡拉普斯”、“探索者世界”、“兒童文學”等幾家出版社分別重印了作家的《太陽寶庫》、《刺猬的故事》等，國家出版社也出版了普里什文新選集的前兩冊。此外，從至今，至少已有19種中、小學生課外閱讀書籍中收入了普里什文的散篇作品，這些書籍的總發行量已超過33萬冊。他時而作為民間故事的寫作者與克雷洛夫、托爾斯泰等人并列齊名，時而又作為描寫俄羅斯自然的圣手與普希金、屠格涅夫、費特等人同時出現，時而他還作為著名的兒童作家被列入馬克吐溫、羅大里一類。

表面上看，俄羅斯人一直在讀普里什文，即便在市場化、商品化的新俄羅斯時代，人們對他的興趣似乎也并沒有明顯衰減，然而就是在這一片出版熱潮的背后，普里什文的文學意義實際上卻在悲劇性地被淡忘和湮沒。從當下普里什文作品的傳播范圍和定位中我們也不難看出，他的文學和精神意義都被大大貶低，他創作中的兒童視角被狹義的兒童文學所取代（上文所列新版書幾乎都屬于“中小學生文庫”、“兒童經典”系列），以至于再版的作品只集中于一兩部童話和描寫自然生活的短篇故事，連《人參》、《葉芹草》這樣的作品都難以受到青睞，更毋寧說那些始終沒有引起充分重視的長篇和中篇小說。

面對現狀，我們被一種深深的矛盾所支配。一方面，我們似乎應該慶幸，許多成年人依然在不舍不棄地引導孩子閱讀普里什文。我們不想否認這些經濟行為背后的商業利益，但是在商業利潤和對作家狹隘的理解之外，我們仍然能隱約感受到潛意識中的某種精神性存在：那就是對作家所深入思考的“自然與人”問題的關注和對親近自然的民族文化傳統得以薪火相傳的冀望。然而另一方面，當普里什文僅僅是作為兒童作家被看待時，我們又感到無言的悲哀。悲哀來自我們對普里什文的些許理解：對他為人、為藝術的誠懇，對他一生所承受的壓力和內心無以排解的矛盾，對他藝術中苦心追求的理解，換個角度，我們也可以說，悲哀來自于他在今天俄羅斯讀者中的不被理解，而且這樣的不理解如果一成不變地重復下去，就會成為不斷增生的誤念，隨著作品發行量的增大而流播得愈廣愈深。只要將普里什文的專著與結集出版物的發行種類和數量稍加對比，就不難發現，普里什文作為“這一個”，作為具有開創性意義作家的獨特性正在無奈地消隱于“這一類”中。

可是早在20世紀初，高爾基就認識到普里什文作為藝術家的獨特性。他夸贊普里什文的作品言之有物、結構嚴整、內容豐富、真實可感，達到了俄羅斯文學史上未曾有過的完美。他在《論米哈伊爾米哈伊洛維奇普里什文》中贊嘆道：“在您的作品中，對大地的熱愛和關于大地的知識結合得十分完美，這一點，我在任何一個俄國作家的作品中都還未曾見過。”高爾基甚至將普里什文作為蘇聯文學的范本加以提倡：“通過他，我看到了似乎還不盡完善，卻被一雙天才之手描畫的文學家的形象，蘇聯文學就應該是這樣。”勃洛克在為普氏的特寫集《在隱沒之城墻邊》所著的評論中也指出：普里什文極好地掌握了俄羅斯語言，許多純粹的人民語言，雖然已經完全被當時“表面化的文學（主要指城市文學）所遺忘”，但對普里什文來說仍是鮮活、有力的。法捷耶夫則在致普里什文的信中承認：“《鳥兒不驚的地方》是培養我成人的書籍之一。”作為普里什文開創的哲理抒情散文傳統的直接繼承者，帕烏斯托夫斯基對這位文學前輩評價甚高。他認為，普里什文的一生是誠實的一生，他所寫俱是其所愿，從不違心地趨時附勢或追逐虛名小利。他這樣的人永遠都是生活的創造者和人類精神的豐富者。

然而就是這樣一位曾為不少名家高度評價的作家，今天卻只被認定為寫自然風景、民間故事和兒童文學的作家，其中的原因錯綜復雜。但我們尤其想指出文學批評在此中所起的作用。從20世紀30年代到50年代中期，由于受“現實主義——非現實主義”二元對立思維定勢的影響，蘇聯批評界對浪漫主義文學，尤其是帶有濃郁抒情色彩的浪漫主義文學一直采取漠視態度，將之視為膚淺的、缺乏社會教育功能的、遠離人民生活的落后潮流。普里什文雖然稱自己的創作是以現實主義為基礎，而且他一生中也寫有大量的紀實性隨筆，但其作品中占據相當分量的抒情和浪漫情緒在確立了他的“哲理抒情散文開創者”地位的同時，也使他長久地陷于邊緣境地。

對以往研究中被忽略或研究不足的作家、作品的新的發現，體現的是一種“史”的眼光。從文學史建設的立場出發，重新研讀普里什文不僅為了深入了解他以及他所發展的俄羅斯現代抒情哲理流派的藝術特質，同時對于把握其他流派作家的創作思想和藝術觀念，進而把握俄羅斯文學的整體也大有裨益。而且，作為中國的研究者，立足于當下的歷史語境和中國人的閱讀體驗，普里什文對于我們未嘗沒有新的意義，未嘗不會成為一種新的創造的歷史資源而被繼承和發展。普里什文所描寫的自然美和人性美，因不合“階級斗爭”的時宜，在過去不僅不被重視，而且曾遭受粗暴的批判。今天看來，自然美和人性美這一創作母題對反思人性的丑陋殘酷、凈化人們的心靈具有重要的價值和意義，它從倫理道德的角度加速著人類文明的進程。

而且，普里什文是超前的，在一個以開發自然為基調的時代，他能夠抵抗住種種誘惑和壓力，把自己柔韌的美學觸角潛入世界的原初和根本，這使我們覺得，他是一個仿佛生活在時間之外或世界開端的詩人，他使自然成為可以為更多的人所接納的文化；他試圖恢復自然的本來面貌，從而使自然真正成為既誘使人去探究，卻又永遠無望窮盡的永恒；他使人由衷地感到對自然的需要，不僅因為那里有久違的純凈的陽光、水流和蓬勃生長的樹木，更因為那里有越來越難以觸摸到的人類的根脈，有一種別樣的人生意境。他對于自然、大地的興趣，近于一種純粹的詩情，而其目標在于對人性的發現，對人生之為藝術的賞鑒。那一種對自然、對人生的品評賞鑒，以至賞鑒中的忘我，已難得見之于忙碌而粗心的現代人。我們痛感，這分明是我們某些能力的衰退或喪失，是我們正在流失的一種文化。也許有人認為普里什文簡單，但是，他卻能使自己并不繁雜的理論設想融于變幻無窮的自然現象，借助自然的無窮實現了藝術的豐富。正如帕烏斯托夫斯基在《一生的故事》中稱：“普里什文仿佛就是俄羅斯大自然的一種現象”，“普里什文用兩三行文字表達出來的這些觀察結果，如果加以發揮，就足夠另一個作家寫出整整一本書來”。

4．普里什文：大自然的歌手。

劉文飛主編的《普里什文文集》月由長江文藝出版社出版，共5卷，分為《鳥兒不驚的地方》、《惡老頭的鎖鏈》、《大自然的日歷》、《人參》和《大地的眼睛》。

“詩人和哲人”。他的作品具有非常獨特的風格，描寫的是自然界的生活，歌唱與大自然緊密聯系的人的創造性勞動。

“一只夜鶯在我窗下通宵歌唱。我想到了莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》中的夜鶯和云雀：在莎士比亞之后，人類一再重復這些關于夜晚（夜鶯）和清晨（云雀）的大自然的信號。在夜鶯歌聲的伴奏下，我想，莎士比亞從大自然中擷取一點素材，放進他的詩篇，純屬偶然；我卻把這當作我的道路。”是的，在這條道路上歌唱到最后一息的普里什文，終于成為享譽世界的大自然的歌手。

普里什文（1873—1954）是蘇俄著名作家，也是公認的語言大師，高爾基稱他為“詩人和哲人”。

他的作品具有非常獨特的風格，描寫的是自然界的生活，歌唱與大自然緊密聯系的人的創造性勞動。

主要作品有《鳥兒不驚的地方》、《大自然的日歷》、《人參》、《林中水滴》、《大地的眼睛》等。散文詩是他創作的最高成就，普里什文說：“我筆下寫的是大自然，自己心中想的卻是人。”他筆下的大自然，生機勃勃，色彩斑斕，妙趣橫生，充滿令人心曠神怡的詩意和哲理。他的散文詩清麗流暢，意境雋永，蘊含著一種音樂的韻律，令人讀來愛不釋手。

我剛開始學寫詩時，拼命般地讀了一些世界名著，讓我多年都不能忘懷的就有《林中水滴》。這部散文詩是普里什文創作成就的高峰之一，它把我帶進了一個森林的王國，并鮮明生動地展示出這個王國的美麗和豐富。有人說《林中水滴》寫出了有關大自然和創作的濃縮的哲理——普里什文在觀察自然界時，總愛聯系他身邊的生活，聯系人生，達到了“物我交融”的境界。他在書中寫道：“人的身上有大自然的全部因素；只要人有意，便可以和他身外所存的一切互相呼應。”他主張在自然界中尋覓和揭示人的心靈。例如他寫的《瑞香》：“這種花遠遠聞去異香撲鼻，有如風信子，但移近鼻子，卻有一股怪味，比狼的臊氣還難聞。我望著它，心里好不奇怪，并從它身上想起了一些熟人：他們遠遠望去，豐姿英俊，近前一看，卻同豺狼一般，其臭難聞。”

普里什文那雙善于在大自然中看到常人看不到的情趣的慧眼所捕捉到的美妙的瞬間，使他筆下的許多作品充溢著詩情畫意和哲理，有時還帶有幾分幽默。他的《蘑菇也會走路》是這樣寫的：

“有蘑菇嗎？”我問護林員的小女兒。

“有毛頭乳菌，松乳菌，牛肝菌。”

“白蘑菇呢？”

“也有白蘑菇，只是眼下天冷了，白蘑菇都搬到樅樹底下去了。白樺樹下面您找也用不著找——都在樅樹底下哩。”

“它們怎么能搬家呢，你什么時候看過蘑菇走路啊？”

小姑娘慌了，但突然明白了我的意思，于是做了個狡黠的鬼臉，回答我說：“它們是在夜里走路啊，我怎么能在夜里看到它們呢？這是誰也看不見的。”

這真是神來之筆，簡直就是“在春天的口授下寫的”。普里什文的許多作品，都不是憑記憶寫的，而是像畫家寫生一樣在戶外原地寫的，在潮濕的樹樁上寫的。他的詞句不是產生于書桌旁，而是在自然界直接觀察時，不斷發現動植物的新現象和未經研究過的特點時，脫穎而出的。這從他的《第一朵花兒》里看得更加分明：“我以為是微風過處，一張老樹葉抖動了一下，卻原來是第一只蝴蝶飛出來了。我以為是自己眼冒金星，卻原來是第一朵花兒開放了。”他還說：“如果有心細察錦毯一般的大地，無論哪個樹樁的廢墟都顯得那么美麗如畫，著實不亞于富麗堂皇的宮廷和寶塔的廢墟。”

普里什文之所以能準確觀察大自然，得益于他原是一位通曉動植物的專家。我沒有像他那樣去觀察大自然，我僅僅是從他的書中去親近大自然的，每讀到觸及心靈之處，就在天頭地角的空白里寫下瞬間的收獲。他在《松樹的方式》里寫道：“難得看到松樹垂下自己的翅膀——樹枝；它們在生長的時候甩掉自己身上留在陰影里的一切，一心向上的樹枝仿佛要把整棵大樹都帶上天去。”讀到這里，由于觸及了我的心靈，我幾乎是在瞬間寫出了《樹》這首小詩：你的根須/伸向泥土/泥土并沒有把你埋沒//你的枝葉/是無數只翅膀/但你并沒有飛到天上（19第2期《綠風》詩刊）。

上個世紀末，老詩人牛漢預言中國今后的詩可能更接近一種自然景觀，“河邊上、懸崖旁，哪兒都可以長。”在年第1期《揚子江》詩刊上，我讀到張德強的一首《也算春色》：一大片金色的油菜花/被房產商/圈進規劃圖里/春天在文件夾中窒息了//第二年的雨/銹紅了成堆的鋼筋/仍有一二株油菜/從縫隙中悄悄探出頭來。這首詩讓我想起遍及全國的“圈地運動”，各級“開發區”，大小“工業園”，舉目皆是。好在圈地圈不住雨露和陽光，一年兩年三年過后，一些被圈的土地上，依然有油菜和小麥在頑強地生長。看到圈起的土地里長出的莊稼，誰能說那不是活生生的諷刺詩？我甚至覺得張德強的這首小詩，也是從那里移植過來的。

我由此又想到了普里什文，我覺得他的散文詩就生長在大自然里，詩里分明還帶有植物、動物和泥土的氣息。

九年級語文談生命教案設計（匯總13篇）篇八

許多名家都在探討生命的奧秘，生命的奧秘到底是什么呢?在冰心老人的筆下，生命是奔騰不息的一江春水，是頑強生長的一棵小樹，今天就讓我們一起走進冰心的《談生命》，去感受生命的流動與生長。

(大屏幕出示學習目標)。

學習目標：

1.朗讀課文，感悟作者的思想感情。

2.品讀優美詞句，認識生命的本質。

師：文章蘊涵著作者豐富的感情，可以通過朗讀體會得到。大家要注意讀到感情激越處要情調激昂，聲音響亮;讀到感情平靜處要語調深沉。讀文章最后部分要情調高昂，字字蘊含力量。在反復誦讀中，體會生命的本質和規律。

同學們回家預習課文了，誰來給大家讀讀下列詞語。

大屏幕出示：驕奢挾卷掙脫梟鳥蔭庇芳馨云翳。

指一生讀。

師：他讀得如何?生答：全對(很好)!

(老師深情讀完后，學生情不自禁鼓掌)。

回歸問題，學生簡單交流后回答。

生1：作者用比喻的手法生動的解釋了生命;。

生2：作者用比喻的修辭手法把生命比做一江春水、一棵小樹，生生不息。

師：你們說得不錯，誰能再來深入談談作者是怎樣認識生命的本質的?

生1：作者認為生命是奔騰的，是頑強的;。

生2：她還認為生命是不斷發展的、向上生長的。

師小結：正如同學所說的那樣，文章用一江春水東流入海，一棵小樹長大葉落歸根來比喻一個人生命的全過程，并對人生的每一個階段進行了形象的解說。接下來，就讓我們用自己喜歡的方式朗讀對生命解說最生動的一部分，思考這樣兩個問題：

1.生命像東流的一江春水，在流動的過程中，他曾有過怎樣的境遇?

2.生命像一棵小樹，在生長過程中，他經歷了哪些階段?

(分組準備交流)。

首先交流第一個問題(略談、詳談)。

生1：在作者筆下，生命象奔騰不息的一江春水，經歷了四個有時候。

師：誰能再來詳細談談你的認識?

生2：作者把生命比作一江春水，春水奔流入海，先經過了四個“有時候”，然后奔入了大海，這就好象是人生經歷了各種困難和挫折，最終獲得成功。最后，它從海上蓬蓬的雨點中升起，又告訴我們實現理想后，要繼續努力，爭取下一次更加輝煌的成功。

師：誰再來聯系生命中的各種境況談談?

生：第一個和第二個“有時候”代表著生命中的所有艱難險阻、痛苦、困難，并都勇敢、堅強地克服困難;第二個和第四個“有時候”象征著克服困難后的喜悅歡樂。

師：四個有時候正好是生命中的不同境遇，體現出了生命的多姿多彩，也揭示了在各種狀態下，生命都需向前、向前。

師：那朗讀時哪個有時候應讀得激昂些，哪個讀得舒緩些?

生：我認為第一個和第三個應讀得激昂一些，第二個和第四個應讀得舒緩一些。

(明確后，指一女生讀舒緩部分，一男生讀激昂部分)。

師：誰來評價一下他們讀得如何?

生1：我認為璐璐讀得舒緩有感情，張泉讀得也比較有力、激越。

生2：我認為張泉的激越程度可再加強些。

師：謝謝你們中肯的評價，我們一起來讀一下第一個有時候，注意讀出感情。

生齊讀，進一步感受激昂。

師：誰來談談你對第二個問題的認識。

生：生命如小樹經歷了四季。

師：生命也有四季，你覺得生命的四季各有怎樣的特點?

生：生命的春天充滿朝氣，夏天日趨成熟，秋天收獲累累碩果，冬天漸漸走向衰亡。

師：誰還能聯系自己的生命來談談你的認識?

生：我們的少年時代充滿活力，播種下了成功的種子;青年時代，要為事業去拼搏;中年時代如日中天，是家庭的支柱;而到了老年也是安享晚年的時候。

師：很確切，誰再來談談?

生：小樹的生長歷程如同一個人的生長歷程，從而揭示了人生應該蓬勃向上的真諦，小樹在春季生長好比人生的少年，小樹在夏季茁壯生長，好比是人生的青年，小樹在秋季的豐碩，好比是人生的中年，最終落葉歸根，好比是人生的老年。因而把生命分成了幾個階段，并鼓勵人們應在人生的各個階段努力拼搏、奮斗!

生齊聲朗讀。

(采用評點式讀書方法，圈圈點點、勾勾畫畫，在旁邊寫出感悟，教師巡視)。

學生交流所感所悟。

生1：我評點的是“我們是大生命中之一滴，大生命中之一葉”，從中可以看出我們的渺小，而這一滴一葉的活動又合成宇宙的進化，雖然渺小也不能忽略，所以，我們應從小事做起，為生命這一大篇章而奮斗。

師：你的想法很偉大。

生2：我評點的是“愿你生命中有夠多的云翳，來造就一個美麗的黃昏”，在生活中，我們會遇到各種困難、坎坷，我們不應退縮，而應把這些困難視為自己前進的動力，從困難中吸取更多的經驗教訓，而當我們再次遇到這些問題時，就會有更大的把握來戰勝困難，那么我們也會因此而獲得更多的力量，來造就美麗的人生。

師：我們的人生因愈挫而愈勇，因坎坷而堅強。

生3：我評點的是“在宇宙的大生命中……進化運行”。我們雖然渺小，但滴水可以匯成江河，我們雖然微不足道，但我們可以裝點星空，我們不可自大，我們更不能小視自己。

師：是的，作為我們應有集體主義觀念，為了我們的團體，奉獻一份力量。

生4：我評點的是“在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。”

生命就像一杯熱咖啡，有苦也有甜，在我們快樂的時候不能一直沉浸在快樂之中，在我們傷心的時候，也不能一味的不能自拔。生命是多彩的，有時陽光明媚，有時風雨交加，我們不應對此怨恨，應該感謝它們，能從中得到生活的經驗，不斷地完善自己。

師：你能這樣想，我很高興。誰再來談談?

生5：我也是評點這一句。人的生命如同一顆檸檬，一口咬下去很酸，但如果你把它榨成汁，再加點糖，就會變得很甜。生命給予我們快樂，但同時也帶給我們痛苦。快樂好比今天的陽光，給我們溫暖，而痛苦好比明天的希望，給我們信心和勇氣。

師：看來大家是受冰心先生的感染，能形象地談出了自己的感悟。

生6：我評點的是：“要記住：不是每一道江流都能入海，不流動的便成了死湖;不是每一粒種子都能成樹，不生長的便成了空殼!”江流的生命意義在于流動，奔流入海;種子的生命意義在于生長，成為大樹。那么人的生命呢?人的生命更需要生長，更需要打拼，因為只有如此，才能體現生命的活力;因為只有如此，才能體現人生存的價值;因為如此，我們的生命才不會暗淡無光!

師：確實，生命需要動力與活力。誰還想談談這一句?

生7：江流入海，葉落歸根，河流因為不斷的流動，最終涌入大海的懷抱，種子因為不斷生長，最終結出豐碩的果實。生命更是需要不斷奮斗，才會燦爛輝煌。

師：還有別處嗎?

生8：我評點的是“快樂固然興奮，苦痛又何嘗不美麗?”快樂給人帶來的是興奮，苦痛對于弱者來說，是人生的一大暗礁，對于強者來說卻是生活中的小插曲。勾踐被俘虜之后為夫差嘗糞便，駕馬車;少年韓信由市井流氓的跨下爬過。這都是有辱人自尊心的，但他們沒有因此而沉淪下去，而是從苦痛中奮起，成為了大勇，原來苦痛之后也會呈現美麗景象。

(學生不由自主鼓掌)。

師：最好的東西要留在心底，不斷地回味，它會對我們的人生有更大的指導意義，讓我們銘記那些給我們啟示最深的語句。(生背)。

師小結：今天我們跟隨冰心老人一起經歷了一次生命的歷程，讓我們懂得了，生命中有歡樂，也有痛苦，有順境也有逆境。在順境中，我們要感謝生命，在逆境中，我們也要感謝生命，因為只有生命中有夠多的云翳，才能造成一個美麗的黃昏。

(大屏幕打出：愿你生命中有夠多的云翳，來造就一個美麗的黃昏!)。

愿你生命中有夠多的云翳，來造就一個美麗的黃昏!

這節課上到這里，下課!

九年級語文談生命教案設計（匯總13篇）篇九

2、領會并賞析這兩首詞，達到熟讀成誦。[教學重點]。

1、領略詞的意境，體會詞人的感情。

2、準確背誦這兩首詞。[課時安排]一課時[教學過程]晏殊(911-1055)，北宋詞人。字同叔，撫州臨川(今屬江西)人。景德中賜同進士出身。慶歷中官至集賢殿大學士、同中書門下平章事兼淑密使。謚元獻。

其詞擅長小令，多表現詩酒生活和悠閑情致，語言婉麗，頗受南唐馮延已的影響。《浣溪沙》中“無可奉告花落去，似曾相似燕歸來”二句，傳誦頗廣。原有集，已散佚，僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻遺文》。又編有類書《類要》，今存殘本。(《辭海》1989年版)。

2、朗讀指導。

教師范讀，學生反復誦讀，讀第一句用輕松的語調，第二句用沉思的口吻，第三句用疑問的語把留戀企盼之情傳達出來，第四句用降調把無可奈何的心情讀出來，第五句用懷疑思考的語氣來讀，第六句用低沉緩慢的語調來讀。

(教師范讀，學生反復誦讀，評論，示范，糾正，讀到最好為止。)。

3、詩詞賞析。

這首詞蘊涵了哪些人生哲理?(學生分組討論，體會，感悟)討論明確：

(1)“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?”(2)“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”

對花的凋落，春的消逝，時光的流逝，雖惋惜留戀也無濟于事，但翩翩歸來的燕子象征著美好的事物，令人欣慰。

在惋惜與欣慰的交織中，蘊涵著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時，仍會有美好的事物出現，生活不會因消逝而變得一片虛無;只不過這種事物畢竟不等于美好事物原封不動的重現，它只是“似曾相識”罷了。因此，在有所慰藉的同時又不覺感到一絲惆悵。

這兩句將景物和人事緊密聯系在一起，景中寓情，賦中有比，更加委婉含蓄地書寫了這種傷別懷舊之情。

(3)“小園香徑獨徘徊。”在人生旅途中，在惋惜、欣慰，惆悵之余，我們是否應像詞人一樣獨自沉思一番，反省一番，憧憬一番呢?此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因在于情中有思。

九年級語文談生命教案設計（匯總13篇）篇十

學習目標：

認知目標：會讀會寫生字葵字。

情意目標：體會古詩中告訴我們的惜時的道理，激發努力學習做事的情感。

技能目標：體會詩句的感情，有感情地讀詩。

教學重點：

引導學生體會詩歌表達的思想感情。

教學時間：一課時。

教學過程：

一、引入。

師：這節課，我們來學習古詩。(板書古詩兩字)同學們，看到古詩一詞，你想到了什么?

生：可能想起學過的古詩，就讓其背誦;或想起學詩的方法，引導學生補充，教師板書;或問本節學哪首詩，板書課題--長歌行。

師：是呀，古詩語言凝練，有許多千古流傳的名句，告訴我們深刻的人生哲理。(如果前面沒有提到，這里引出我們今天又要學習古詩了，還記得學古詩的方法嗎?說自己學詩的方法，師適時板書學詩要點)。

二、學習。

師：請同學們各自放聲讀一讀。把字音讀準，句子讀通順。

生：讀課文。(教師關注讀的不好的學生)。

師：誰愿意來讀一讀?請其他同學認真聽，評價他們讀得怎樣?

(指名幾個學生讀，大家評價)。

師：詩中還出現了一個我覺得不好寫，不好記的生字。誰來提示大家哪里容易出錯?你怎么記住這個字的?(讀通)。

生：說不懂的字句。

師：請你和同桌議議這些字句的意思。

師：這首詩寫了什么?你感受最深的是什么?(讀懂)。

從這首詩中，你體會到了詩人怎樣的思想感情?從哪些詩句中體會到的?請和小組的同學互相討論交流。

生：討論交流。

(指名有感情讀詩)(悟情)。

配樂唱。

三、總結。

師：今天，我們一起學了這首詩，你知道了什么?

生：或是從中獲得的道理;或是別的惜時名言詩句。

(根據情況出示今日歌和明日歌，選擇你喜歡的背誦)(延伸)。

師總結：是呀，燕子去了，會有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候，桃花謝了，有再開的時候，可是我們的日子，卻是一去不復返的。“少年易老學難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。”希望我們少壯多努力，老大不傷悲，莫等閑，白了少年頭呀。

望洞庭湖贈張丞相。

【教學目的】。

1.激發學生閱讀和欣賞詩詞的興趣，引導學生初步把握欣賞詩詞的方法，逐步培養學生整體感悟作品的能力。

2.了解五首詩詞所表現出的詩人情懷，學習詩詞中一些不同的表現手法，領會這些詩詞所具有的深厚的藝術感染力。

3.了解與這些詩詞有關的文學常識。

【教學重難點】。

教學重點。

1.整體把握和感悟詩詞的方法。

2.語感的培養和表現手法的學習。

教學難點：

學生對作品的寫作背景缺乏一定的了解，給作品的整體感悟帶來某種困難。

教學過程：

一、導語設計。

(解說：這個導語既引起學生學習的興趣，又交代了這一課的教學安排，同時引發大家的思考和想像。)。

二、解題。

《望洞庭湖贈張丞相》寫于唐玄宗開元二十一年(733)，當時孟浩然仍是一名隱士。他西游長安，不甘寂寞，想出來做事，苦于無人引薦，于是寫了這首詩贈給當時居于相位的張九齡，希望得到張丞相的賞識和錄用。因而這是一首干謁詩。“干謁”的意思是：對人有所求而請見。

范仲淹所處的北宋時期，其主要邊患是遼和西夏。1040年到1043年，范仲淹任陜西經略副使等職，抵抗西夏侵擾。其間他作了《漁家傲》詞數首，寫邊鎮勞苦，今只存這一首。詞中著力渲染了邊塞的悲壯氣氛，抒寫了思念家鄉的情緒和抗擊侵擾、鞏固邊防的意志。此詞首開邊塞詞之作，其格調蒼涼悲壯，感情沉摯抑郁，一掃花間詞派柔靡無骨、嘲風弄月的詞風，成為后來蘇軾、辛棄疾豪放派的先聲。

三、研習課文。

1.整體把握，理清思路。

(1)將三首唐詩和一首宋詞的錄音聽一遍，之后再將《望洞庭湖贈張丞相》和《漁家傲》的錄音各聽一遍。然后給6分鐘時間讓學生讀背這兩首詩詞，看誰背得既快又準確。(解說：這樣做的目的是激發學生快速讀背的興趣，并在熟讀的基礎上背，學生一般能較快背出。)(2)教師范背這兩首詩詞(學生注意教師是否有背錯的地方)，然后與學生共背一遍。

(解說：教師作出讀背的表率，既激發大家學習的興趣，又營造一種讀背詩詞的氛圍，師生共學，融為一體。讓學生注意教師是否背錯，是為了使學生聽得更認真。)。

(3)補充注釋。

涵虛：指水映天空。

濟：渡過。

端居：閑居不仕。

恥：有愧于。

坐觀：旁觀。

徒有：空有、白白地有。

(4)讓學生再結合這兩首詞的有關注釋進行誦讀、理解，形成自己的認識。

(5)打出課件d、e，讓學生的理解與認識跟課件展示的畫面相對照，看看在理解上有何不同，有什么新的認識。

2.課文研討。

(1)孟詩的三、四兩句是寫什么?

明確：這兩句是實寫洞庭湖，被稱為描寫洞庭湖的名句。“云夢澤”是古代的一個大澤，“氣蒸”寫出了湖的廣闊浩大，蓄積豐厚。“波撼”襯托湖的澎湃動蕩，力量巨大。這兩句寫出了洞庭湖的廣大與活力。

(2)如何理解最后四句的詩意?

明確：最后四句由前面的寫景轉入抒情。“欲濟無舟楫”，是作者面對廣袤的湖水而觸發之想。其實這是對自己現狀的一個比喻：我自己還是在野之身，要被錄用進入士大夫之列卻沒人接引，這正如要渡過湖去卻無舟船一樣。為了不失自己的身份，推說自己閑居不仕是有愧于當今的圣明天子的。最后兩句揭出了自己目前的感受：旁觀別人垂釣，空有一番期望得到魚的心情。言下之意是：我也很希望做一個垂釣者，希望張九齡能給我解決漁具，以實現獲魚的心愿。最后兩句隱喻想做官而沒有門徑。

(3)如何評價這首詩的藝術特色?

明確：干謁詩是不大容易寫好的，它往往會寫得低三下四，露出寒氣相。這首干謁詩卻寫得得體，有分寸，不失身份，委婉含蓄又表達充分。在寫洞庭湖的廣闊浩大之后，巧妙化用《淮南子?說林訓》中的“臨淵羨魚，不如退而結網”這一古語，翻出新意，實屬難得。

【板書設計】。

九年級語文談生命教案設計（匯總13篇）篇十一

九年級語文談生命教案設計（匯總13篇）篇十二

各位評委：

大家好!我今天要說的內容是人教版第七冊第三單元中一篇精讀課文《楊修之死》。

1、確立學生的主體地位，將課堂還給學生。

以“發展和創新”教育理論為指導思想，突出學生的主體地位。以自主、合作、共同探究的學習方式來進行學習。以本文為出發點，引導學生結合所知道的有關《三國演義》的文學常識談出觀點、談出體會。

《語文課程標準》指出：要充分利用現實生活中語文教育資源，優化語文學習環境。本教學設計中，我通過引導學生在課前到學校圖書館查閱資料、看vcd了解有關曹操這個人物形象，不單單停留在本文的基礎上，要從客觀上，全面的了解曹操這個人物形象。通過動手動腦學生成為了課堂的主人，激發學生的學習熱情。

2、老師的主導地位。

現代的語文教改要求老師不能局限于對文章的講解、主題的概括、寫法的分析上，而是盡可能的讓學生在學習的過程中享受文章的主題美、結構美、語言美、技巧美。《楊修之死》這篇文章在記敘方式上采用的是插敘的手法，一石雙鳥，將楊修的恃才放曠和曹操的虛偽殘詐性格表現得淋漓盡致。

《三國演義》是我國歷史小說中的名著，是根據《后漢書》《三國志》《三國志平話》以及某些傳說，經過作者的綜合加工、創作而成的。

《楊修之死》這篇文章是人教版第七冊第三單元中一篇精讀課文。本單元的重點是要注意古代白話小說不同類型的特點，了解故事情節，把握人物形象，體會人物語言、敘述語言的精妙，欣賞古代白話小說的藝術美。本文敘述的是魏蜀漢中爭奪戰最后階段，曹操軍隊撤退前的情況。本文從不同側面展開了曹操和楊修的矛盾沖突，生動的刻畫了人物的性格。

憑據班級里的學生小我私家分析、辦理題目標本領差別，在題目計劃題目時，針對差別條理的學生計劃差另外題目。比若有關文學知識的題目是針對閱讀面大的學生計劃的，針對講故事的部門交給表達本領強的學生，針對批評部門交給寫作本領強的學生等等。固然在辦理這些題目標歷程中全部的學生都有時機到場進來。讓他們互取長處，互補所短，在互助探究中將題目辦理，在辦理題目標歷程中引發他們的學習熱情。

1、知識本領目標：引導學生自讀，討論分析課文中重要人物曹操和楊修的性格特性。

2、歷程與要領：學生通過自讀課文，從而學習作者通過抵牾辯論描畫人物性格特性的寫法和適當運用插敘的布局要領。

3、情緒、態度、代價觀：使學生在知道《三國演義》是我國聞名的古典小說，加強他們的民族自大感。

1、導入新課：學生在老師的開導下簡樸了解《三國演義》中的部門人物，從而導入對新課的學習和引發學生的閱讀興趣。

2、互助探究：學生在老師給出的題目引導下，以小組為單元相互研討總結，末了有小組代表歸納出來。

3、總結歸納：總結古典口語小說的寫作特點。

4、寫作訓練：在學習本課的底子上，寫一篇小批評。

學校汽鍋中學年級八年二班。

知識目標：通過學習掌握《楊修之去世》這篇文章的內容、寫作本領、和語言特點。

本領目標：通太過析人物性格，培養學生的表達本領，發散頭腦本領和創新本領。

德育目標：使學生知道《三國演義》是我國聞名的古典小說，加強他們的民族自大感。

情緒目標：了解小說中的人物悲劇運氣，培養學生準確的人生觀、代價觀。

教學重點分析小說中人物的性格特性。

教學難點準確明白楊修之去世的緣故原由。

教學要領實踐法、互助探究法、建立景象法。

教學本領多媒體電腦、實物投影儀。

教學關鍵教學歷程學生存動計劃意圖導入。

1、圍繞曹、揚二人的抵牾辯論選文將了七件故事，是哪七件思索、準備復述。

4、討論楊修之去世的一定性討論后答復讓學生動腦、動手、動口。

6、討論本文的記敘次序討論后答復。

九年級語文談生命教案設計（匯總13篇）篇十三

朗讀以悟情品析以釋旨續寫以練筆。

整體感知讀寫賞悟。

1、“囚”是什么意思？

2、“綠”是指什么？

明確：綠色的常春藤。

3、那么“囚綠”是怎么一回事呢？（用文中的話回答）。

明確：我從破碎的窗口伸出手去，把兩枝漿液豐富的柔條牽進我的屋子里來，教它伸長到我的書案上，讓綠色和我更接近，更親密。

1、能用自己的話說說作者這樣做表現了他對“綠”有怎么樣的感情嗎？

明確：喜愛。

2、請你找出文中體現作者對綠喜愛的語段內容，并醞釀一下如何有感情地把它朗讀出來。

（1）學生找出體現作者喜愛綠的語段，并輕聲地朗讀。

（2）小組內先交流朗讀，然后討論如何朗讀更好。

（3）全班同學交流朗讀，體會作者對“綠”的感情。

教師可根據情況組織全班朗讀，并對朗讀予以指導。

1、通過剛才的朗讀，我們深深地體會到作者對綠的喜愛之情。那么，作者為何對綠有如此之情，請你從文中找出表明原因的語句。

明確：綠色是多寶貴的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。我并不感到孤獨，我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間，裝飾我過于抑郁的心情。我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福，我要借綠來比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同囚住一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱。（齊聲朗讀體會作者的感情）。

2、還有沒有其它的緣故呢？請你找出文中能體現作品寫作背景時間的語句。

明確：盧溝橋事件發生了。在七月中旬，不能再留連于烽煙四逼中的舊都，終于在一天早晨。離開北平一些年了。

3、哪個同學能說說中國的這段歷史呢？

4、面對列強入侵，作為一個愛國的作家，能無動于衷嗎？他寫這篇文章真得就沒“別有用心”嗎？請你從文中圈畫出表達作者思想感情而又富有哲理的語句，然后在文旁進行批注。

（1）小組先進行討論圈畫出“言外之意”的語句。

（2）然后各人再進行批注。

（3）朗讀交流批注情況，教師作好點拔小結。

（4）填寫句子：

作者通過寫在北平一段生活中“囚綠”的小故事，通過一株不屈于黑暗而永向光明的常春藤的描寫，表達了作者怎樣的思想感情。

1、作者離開北平之時：把瘦黃的枝葉放在原來的位置上，向它致誠意的祝福，愿它繁茂蒼綠。請你結合文意，接著這句話“用形象的語言描繪一下這一株被‘囚禁’多日的常春藤重見陽光的情態”。

2、交流寫作情況。

3、師根據情況作好總結。

寫在后面的話：新的課程改革，對語文教師來說，我認為最重要一點是教給學生聽說讀寫的方法，教給學生品悟文章意旨的方法，指導學生怎么樣地整體地把握文章的寫作主旨，而不是把文章肢解，去一句句地分析，去一詞一詞地分析，搞得零零碎碎，文不成文，意不見旨，把文章的整體美破壞無形。到最后學生：聽文不清，說文不暢，讀文無情，寫文無意，到如此地步，實在是教者的悲哀！