不同人對同一本書的理解和感受可能會有所差異，寫讀后感可以讓我們互相交流、分享，拓展自己的視野和思考。以下是小編為大家挑選的一些值得一讀的讀后感范文，希望可以對大家的寫作有所啟發。
雙城記人物形象讀后感（實用20篇）篇一
認真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，比如《圍城》確實不錯。需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編為你們精心整理好的圍城人物形象讀后感，希望能給你們帶來實質性的幫助。
早就知道《圍城》是一部現代文學經典小說，說的是有關男女婚姻的事，書中最經典的就是那句“婚姻就像一座圍城，城里的人想出來，城外的人想進去。第一次了解《圍城》，知道有這么一本書，知道中國文學有位叫錢鐘書的作家，是大哥推薦了錢鐘書的《圍城》，其他的就不怎么記得了。不知那時是因為什么原因竟然未讀。現在想來真是可惜啊！說到錢鐘書，我覺得有點對不起他老人家，因為我一直把他和錢學森搞混淆。現在想起來覺得當時是多么的幼稚和無知，一位是當代的學者，作家，而一位是”導彈之父“，科學家。
我一向不太喜歡讀長篇小說，這也許跟我的性格有關系，總覺得太長了，沒耐心看下去，平時也只看些短篇或微型小說。這可能與我經常喜歡寫些東西有關，我寫的最多的莫過于一些心情雜文了。我想當初，如果多看些書，尤其是那些經典名著，那時我的作文修為可能更高一些。我一直不看長篇小說，直到這個暑假，恰好妹妹從學校帶了本《圍城》，我空閑之余就拜讀起幾年前本該早就讀了的《圍城》，并一口氣讀完了。其實上網的時候，曾看過《圍城》，那時也只是在上網時斷斷續續讀過，不過不知怎么，也不知為什么，后來就沒有讀下去，所以直到這個暑假我不算真正讀過一部小說。盡管以前也曾翻閱過大仲馬的《基督山伯爵》、如梭的《懺悔錄》、錢鐘書的《圍城》，但我以為這個暑假所讀的《圍城》，才是我真正意義上讀的第一部長篇小說。
有一天你也會成為他的圍城，我也會成為她的圍城？
讀到方鴻漸聽到孫柔嘉姑母背著他講一些話時，意識到接下來的吵鬧刺耳，我實在熬不過去，深深睡了下去直到第二天晚上才繼續故事，卻沒想到錢先生將故事戛然而止，容我試想，故事的后來，方鴻漸慢慢被潛意識中的自己逼迫著尋找孫小姐，求得原諒，兩人吵吵鬧鬧，愛意若有若無的度過一生，或是他一心記掛唐小姐，不曾有過的勇氣占據了他，白月光貌似也緊握在手中；可故事的故事，還是停在了那個大吵過后的夜晚，楊絳先生說，錢老寫圍城時是他本癡人的狀態，有人說，圍城的真義一定要最后沉在唐小姐身上才極好，要我說，如若錢老有一點點他考究學者的樣貌，要有多少人像我一般不再偏好方鴻漸更不再偏愛唐小姐，沒有這些偏，那故事又如何存在。
有些人，總是不太相信愛情，可當它真的來臨那天，相信我你要張開雙臂，用盡全力去擁抱，如果，我也會的唐小姐。
看過許多曲折磨人故事，講愛情，講初戀與婚姻，心中無不是戚戚然。因著人性丑陋的一面：虛偽、猜疑、嫉妒、不坦誠、沖動易怒、反復多變，導致了愛情與婚姻的不幸，不幸福。
看過錢鐘書的《圍城》，看過楊絳的《我們仨》，心中想著：錢鐘書先生該是一個學識淵博卻又幼稚伶俐的孩子，楊絳女士就是一個可親可敬的大孩子。他們二人的婚姻并非自由戀愛而來，卻美滿的讓人艷羨。
若愛情與婚姻不似方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉那般糾纏錯雜，心神俱傷，而是像錢楊二人那般美好，大抵，也值得期待一番罷。
《圍城》書名顧名思義，城被包圍起來。被包圍的城里有家庭，各種人口，有物品，有人精神的愿望。城，小而言之是一個城市，大而言之是社會。圍城體現城內人與物，人與人，人與社會的關系。
但城絕不是一個固定的地點，由于人精神的愿望在追求理想中，人在不同夢想的城市輾轉。跨越種族國籍，為了各自不同的夢想走入各自神往的城市。
有城墻房屋街道，有人群商場各種機構與場所之地謂城。但也有無形的城，功名利祿之地，親情友愛之所，愛情婚戀之鄉，謂之另一種城。精神上的城鄉，靈魂上前進之地。
人們奔這個地方前去，學習，工作，交友，戀愛，以期在各個理想之城實現。有自己在城里安身立命，理想在城里扎根。能像將軍攻城掠地，突破一處處城池，成為勝利之者。
但一番孫猴子上山學藝連蹦帶跳，以為會了七十二變下來。一入人群之中，卻是最難攻的是人心，不是學習，事業，而是人與人相處之難。在人心之城，所有美麗的夢想如高天的云彩，美而抓不住。天空有烏云，有閃電，有雷雨，使頭頂的天空不是永遠光明與寧靜。云怎么變幻形狀裹不住月亮，月亮圓了又缺。在香桂的枝頭，飄然而落。情泛傷，人難做。仰望大海的豪情變得低在塵埃里。以低姿態在城市生存，帆降落似的靠岸，以跳動的眼前的彼岸生活。又似流水翻動不止。
人生存難，生活更難。為了種種目標入城，掙扎一番，在精神物質的城里不堪，又想出城。沖出種種欲望之城。
人生快事，莫如讀書。《圍城》是一本現實主義諷刺長篇小說，也是一副市井百態圖。作者用辛辣的筆鋒，一針見血地將二十世紀三十年代末的中國人展現出來。主人公方鴻漸是一位留學回國的學生。他在婚戀的圍城中兩逃三進。方鴻漸這個人既不高大又不渺小，游走于善良與丑惡毒邊緣。用趙辛楣的話來說，就是一顆“墻頭草”隨風倒。
他的性格充滿了矛盾。對李梅亭的厭惡，對韓學愈的懷疑，在他的內心獨白與趙辛楣談話中淋漓盡致地表現了出來，這是他正直的一面；在學習中，他的虛榮心又促使他想方設法偽造了一張假博士文憑。他有時對待愛情玩世不恭，就像他跟唐小姐；有時他又十分認真，就像他十分喜愛唐小姐。他的一生就是陷入了愛情與事業兩大圍城中。迷失了方向，找不到出口，最終變得一無所有。雖然方鴻漸與我們生活的時代不同，但是他生活的世界的人物性格與我們生活的世界的人物性格大同小異。
我們每個人一生都在奮斗，從上學開始。小學時渴望考上一所好的初中；初中時渴望考上一所好的高中；高中時渴望考上一所好大學；大學時又想找到一份薪水高的工作，然后組件幸福的家庭……一次次興奮地進入所期待的地方，不久后又覺得乏味，想要跳出去，但是最終總是被困到了城中，迷失了方向。希望我們的一生不要總在一座圍城里度過。像《平凡的世界》中的孫少平那樣，雖然也是進出圍城，但是堅守著自己的信念，平凡而又偉大地度過一生。
“城中的人想出去，城外的人想沖進來。”——蘇文紈。
人人都在一座圍城之中，并且無法逃脫他的束縛。書中男主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉產生的感情糾紛，一次次因自己的懦弱，剛張開嘴，卻又欲言又止。自己卻毫不知情，自己掙一步步落入孫柔嘉所設計的圈套，最終自食惡果。感情這座美麗的城池，曾使方鴻漸無限向往，但進入之后，卻又無奈與城中的無聊。當他離開自己所在的大學時，迎來的卻是父母的封建思想，家庭的責任等許許多多構成的混雜的圍城，使他感覺力不從心，似乎自己正在被一股力量操控著，只能無奈的面對各種生活的壓力，卻又無法沖破。唯獨他對唐曉芙的追求，能看出他似乎有一點想沖破命運囚牢的思作文/想，剩下的只有他對命運的屈服和軟弱無能而已。
書中另一位男角色也希望能夠進入蘇文紈這座圍城，他就是趙辛楣，可卻又無法離開結婚生子這座城池。每個人的心中都有一個圍城，都只是為了一個面子，但也沒有人能夠沖破城墻，呼吸到城外的新鮮空氣，最終只能等待這些封建思想和盲目結合所帶來的弊端。
《圍城》這部小說，凝聚了錢鐘書本人對社會腐敗，人們思想封建，老人迂腐，學生傲氣的感嘆。人生就是一座最大的圍城，沒有人能夠逃脫他的束縛，所有人必定在冰冷的城墻下度完一生，既然無法逃脫命運的控制，那么就看你在城墻下活的是否快樂，生活是否精彩。那些想沖破城墻的人，只會失去生活的意義和生命的價值。
在書中，“待人接物高貴人，起心動念惡心人”，這是很大的諷刺吧。后面他們結婚以后的情節故事，將夫妻倆的“勾心斗角”表現的很突出，我感覺很難受，一對結了婚的夫妻，何以非至此，想到小時候我的父母也經常如此這般，心里有說不出的滋味，我就想，他們為什么都不能更加的理解彼此，關愛彼此，都做一個寬容的，包容的人，這不就更好嗎？現實總是殘酷的，大部分人都是普通人，普通人大部分都有這樣那樣的缺點，所以是關鍵在個人吧，關鍵在自己愿不愿意看到自己的“丑惡嘴臉”。
文章的結尾我個人感覺還可以寫下去的，有些戛然而止的感覺，作者就是想給讀者留下更大的想象空間吧，我是蠻希望故事會有個好結局。在走到某種境地之后，他們都幡然醒悟，其實自己都可以做一個更好的人；不僅僅是書中人物，也更是現實中人。
有的書讀了，不用思考什么，就權當是娛樂消遣；有的書讀了，確實得思考些什么，當我看著書中人物的生活，我也會想到我的生活，當我為書中的人物感到悲哀的時候，更重要的，是我的現實生活能不能少些悲哀，多些快樂。
“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”從書中，我不僅僅領略了大家的文筆，更讓我從中體會到了關于人性的更深層次的感悟。
“城外的人想進去，城內的人想出來”，推薦大家去閱讀這本經典小說——《圍城》。在書中，能夠使自己追尋更高境界。讓我們一起來讀書，共同體會書的博大，體會文的樂趣！
雙城記人物形象讀后感（實用20篇）篇二
品味名著后，書中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事;那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠都活在我們的心中，永不磨滅!下面是小編給大家分享的女巫人物形象讀后感，希望對大家能有所幫助。
今天，我懷著好奇的心情閱讀了一本關于女巫的童話書，書的作者是英國文學大師羅爾德·達爾。
書中講到世界上有很多的女巫，她們最切齒痛恨世界上所有的小朋友，特別是那些穿著干凈整齊討人喜歡的小朋友。女巫們預定一星期干掉一個孩子，少了她們就不順心，并從中得到極大的樂趣。她們無處不在和平平常常的女人一樣工作、生活，并不是童話里戴傻里傻氣的黑帽子，披著黑色斗篷，騎著掃把飛來飛去的女巫。也許她們就在你的身邊呢！
遇到女巫可不是好玩的事。本書主人公就是在女巫們開大會的時候，讓女巫大王發現他在偷聽到她宣布86號慢性變鼠藥配方，女巫大王抓住了他并把他做實驗變成了一只老鼠。但是，他利用自己的機智勇敢、毫不畏懼的信念，把86號慢性變鼠藥巧妙地又放在了女巫們的青菜湯里，讓她們也通通變成了老鼠，最終消滅了全世界最強大的女巫。
世界上真的有女巫嗎？重要的不是有沒有，而是我們應該學會識別她們，勇敢的去面對她們，用我們的愛和勇氣干掉她們。
我讀過許多羅爾德.達爾寫的兒童文學作品，有《查理和巧克力工廠》、《大玻璃升降機》、《女巫》等等，其中我最喜歡的書就是《女巫》。
這本書主要講了一個小男孩，在父母雙亡后，就跟姥姥在一起，姥姥給他講了許多關于女巫的'故事，使他知道了女巫的樣子：禿頭、長著尖尖的抓子、唾液是藍色的、腳是方的。當他和姥姥在旅館里住下時，終于有天他在里面的一個會議大廳里訓練兩只寵物老鼠時，聽見有人進來，就躲起看看是什么人，誰知道，進來的全是女巫！他聽到了女巫的密秘，但是卻被女巫發現并變成老鼠。后來在他姥姥的幫助下，也把女巫們變成了老鼠，讓她們不再害人！
正是因為那個小男孩是靈活的運用勇氣和智慧打敗了可怕的女巫們。讀完了這個故事，我被故事里的主人公的勇敢無畏，和那有智慧又善良的心所感動。因為他并沒有為自己變成了老鼠而傷心，而是為了不再讓其他小朋友變成老鼠，就和姥姥一起想辦法消滅女巫。
這個故事告訴我們，當遇到困難后，要有勇氣面對它，永不退縮！
同學們，世界上真的有女巫嗎?那還有假!
這本書的主人公是一個失去父母的小男生，他一向跟著他的姥姥生活在一齊。姥姥給他講了關于女巫的故事，還告訴他如何辨別女巫，因為女巫十分恨小朋友她們會將小朋友們從地球上消失，這樣，她們就會感到心滿意足，十分高興。
一天，這個小男孩在一家旅店的大廳里玩，忽然來了一大群女人，他趕快躲到了屏風后面，他發現這是一群女巫在開大會，他嚇得一聲也不敢吭，但是，他還是被女巫們發現了，給他喝了一大瓶變鼠藥，讓他變成了一只小老鼠，之后他把這一切告訴了姥姥，在姥姥的幫助之下，成功地從女巫的房間了拿了一瓶變鼠藥，在女巫們吃飯時，把藥滴進了湯里，讓女巫們變成了老鼠，回家以后，小男孩和他的姥姥一刻也沒停，繼續尋找女巫，并消滅了她們。
讀完了這本書，我懂得了一個道理：無論遇到什么事，都不要慌張，要勇敢地去應對，努力得想辦法，只有這樣，你才有機會成功。因為，有愛和勇氣，再大的困難也能夠克服。
今天我在家里讀了一本書，名叫《香草女巫》。
故事里面說：香草是一個女巫，為什么叫香草女巫呢，因為她太喜歡吃香草烘烤的蛋糕、喝香草浸泡的飲料。
香草雖然是一個女巫，但女巫也得每天早上像小學生一樣上學。香草每天很辛苦，需要早晨凌晨3點就得起來去上學。后來，香草女巫想起了魔法老師教給她怎樣變出一條龍。可是香草落下一段咒語，所以她變出來的龍像蝌蚪一樣短。蝌蚪龍幫香草要來了一把紅掃帚。香草念出咒語，讓紅掃帚帶她飛起來，從此香草再也不用早起上學了。
有一天，魔法老師生病了，所以女巫們就放假了。香草女巫來到人間學校看孩子們學習什么。香草女巫看見學生在跳皮筋，她想，這個游戲可以帶到女巫學校去。有一個叫瑞諾的小男孩很調皮，他欺負其他同學時，香草用魔法讓他變成了綠鼻子，香草女巫告訴瑞諾，在圣誕節之前只要做好事，鼻子的綠顏色就會變淺，最后瑞諾鼻子的綠顏色變淺了，瑞諾以后再也不欺負同學了。
通過讀這本書，我認識了一個善良，樂于助人的香草女巫。我喜歡讀這本書。
《女巫》這本書是羅爾德。達爾寫的。
這本書講的是：主角(書里介紹的我不是真實的我)每個圣誕節和暑假都從英國到挪威去。有一次過圣誕節的時候我和爸爸媽媽開車去挪威和姥姥一起過圣誕節，可是在奧斯陸以北時，我的氣車因滑出大路，掉到巖石深谷里去了······自然我被姥姥抱回家。而父母喪生了。姥姥和我回到了英國。在英國我碰到兩次女巫，第一次我很幸運，但第二次我就一點都不幸運。第一次：在樹上給蒂米(我最好的朋友。)造木屋，忽然，我看見一個女人站在樹底下，她帶著手套，我馬上爬到我再也怕不到的地方，應為姥姥跟我說過女巫的特點，像貓一樣的手，藍色口水，禿頭和正方形的腳。但她們把特點掩蓋住。第二次：我和姥姥住在英國南部海濱館里，我每天去會議事室里的大屏風后面訓練小白鼠，突然，一群女人(所謂的女巫。)來到會議室后，把門鎖上，來開會，只所以能認出她們是因為她們最后顯出了她們的特點會議馬上結束后，有一個女巫說她聞到狗屎的氣味，因為姥姥給我說過你越干凈女巫就聞你越臭。最后我變成老鼠了還大敗所有的女巫，女巫給我和了女巫大王的藥，所以我變成了老鼠，但我變成老鼠的那一天我把偷來的藥放到她們的湯里，所以她們變成老鼠=我打敗了女巫。
這本書告訴我們世界上最強大的東西都有她們的弱點。
最近，我看了羅爾德達爾的《女巫》，這是一本充滿童話色彩的書，書中的故事又精彩又有趣，讓我愛不釋手。
《女巫》這本書講述了這樣一個故事：女巫痛恨小朋友，比你們能想象的切齒痛恨還要加十分牙齒，真是咬得嘎嘎響。女巫們只想把小朋友們都給清除掉，他們無論在干什么都在想這件事真正的女巫殺死一個孩子，使她得到的樂趣，就像吃了一盤奶油草莓一樣。消滅他們這就是所有女巫的座右銘。
有一個小男孩和她的姥姥一起生活，有一天他們住在華麗賓館里，英國的女巫正好在他們的底下。那個小男孩跑到那里去訓練他的小白鼠，女巫們發明了一種叫慢性變鼠藥的東西，把那個小男孩變成了老鼠。最后，他們把英國的女巫都打敗了。
這個故事讓我深刻明白，即使你被變成一只老鼠，你也要學會勇敢面對，而且你還有機會去消滅他們。因為有愛和勇氣，即使是變成一只小小的老鼠，也能夠消滅全世界最最強大的女巫。
我也發生過這樣的事情，有一次我考試考了89分，我的內心很驚慌很害怕，我以往的自信心好像被“女巫”綁架了一樣，低著頭苦悶著。我覺得所有人都在嘲笑我，自尊心也像個巫婆，拉扯著我，不愿意跟別人交流溝通。
我膽戰心驚地回到家后，媽媽不僅沒有罵我，還詳細地指導我，這道題怎么做，分析錯的原因。她撫摸著我的頭，笑了笑，給了我大大的擁抱，我突然感受到深深的愛和勇氣。從此我更加努力了，考不好也不怕了。因為我知道，媽媽永遠會給我愛和勇氣。
我有一套羅爾德·達爾故事書，都非常的好看。這兩天我看了其中的一本——《女巫》。
故事里講述了一個小男孩，在父母去世后就跟姥姥在一起。姥姥給他講了許多關于女巫的故事，告訴他女巫都是禿頭、長著尖尖的爪子、腳是方的，還有唾液是藍色的。女巫們經常去抓小孩來試驗她們的新藥。
小男孩和姥姥一起去旅行，住在了伯恩默思的華麗旅館里下。一天，他驚奇的發現，旅館里的一個會議大廳里坐滿了女士，而那些女士竟然全是女巫。他躲了起來，聽到了她們的秘密，可是最后還是被女巫們發現了。女巫大王強迫小男孩喝下了變鼠藥，小男孩變成了一只小老鼠。在姥姥的幫助下，男孩變的小老鼠從女巫大王的房間里偷出了變鼠藥，放在了女巫們的飯里。女巫們吃后發出了一陣陣慘叫，也變成了老鼠。
讀完這個故事，我不禁為小男孩的機智勇敢、善良而樂觀的心感動。因為，在故事里雖然小男孩變成了老鼠，他并沒有因為自己變成了老鼠而傷心，而是為了不再讓其他小朋友變成老鼠，和姥姥一起想辦法消滅女巫。
雙城記人物形象讀后感（實用20篇）篇三
當閱讀完一本名著后，你有什么體會呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。我們讀一讀《圍城》，可以無處很多。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為你們精心整理好的圍城人物形象讀后感，希望能給你們帶來實質性的幫助。
《圍城》是錢鐘書先生的一部經典之作。在此書中，他以幽默的語調揭露了民國時期封建思想與崇洋思想盲目結合所帶來的弊端。“圍城”取自書中人物蘇文紈所說的一句話：“城中的人想出去，城外的人想沖進來”。我們的生活也就像是一座大圍城，人永遠也逃不出無形的四堵墻下無盡的壓力和束縛。
錢老在這本書中把當代社會的封建，留學生的傲氣，事業的爭斗以及朋友之間迂腐的恭維寫得淋漓盡致，讓我們看清了當代社會的光明與黑暗。友誼、親情、學歷的重要給與了我們壓力，這些壓力又轉化到激烈的勾心斗角的社會競爭中去。我們不能逾越社會這座大圍城，我們只能盡全力，充滿自信地去拼搏，并始終保持一顆積極的心態。只有這樣，我們才能在這座圍城中創造屬于自己的價值。
我們的生活何嘗不是一堵城呢？小時候，我們就像一根線牽著的風箏，可以自由地觀賞城外的風光，肆無忌憚地做任何事，但始終都有一根線引導著我們，伴我們成長。后來，這根線越變越短，我們開始有了來自學習的壓力、父母的壓力還有責任的壓力。我們的內心被壓抑在這四角冰冷的城里。可不管怎樣，我們始終都要面對這種人生，面對這里面激烈的競爭，壓力的束縛。而我們需要做的，是在這座城里創造異彩，增添一些自己的光亮。
讀完《圍城》這本書，我的感悟就似書中的最后一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵了對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑。”
《圍城》是錢鐘書先生一生唯一的一部長篇小說，是中國近現代史一部經典之作，這是一部以調侃的語調來極力諷刺人生的笑面悲劇，“圍城”中最讓人印象深刻的是這么一句“城里的人想出去，城外的人想進來”，這句話深刻的揭露了人物對于婚姻、事業的感悟。人們的生活就像圈在這圍城之中，想逃脫，想掙脫，卻怎么掙扎也無濟于事。
書中主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的情感糾葛，與其說是方鴻漸被孫柔嘉的計謀所敗，還不如說方鴻漸因為其自身的怯弱與言不由衷而自食婚姻的惡果。這座曾令方鴻漸無限神往的感情圍城，終止于主人公無奈地忍受城中的無聊。
同樣可以讓人給予無比輝煌的榮耀，也能讓人深陷泥潭的事業圍城，在作者的筆下也是充斥著爾虞我詐，明爭暗斗，壓抑著每個人的神經，令本性善良而又怯弱的方鴻漸只能退縮，離開三閭大學這壓抑的事業圍城，本以為可以深吸一口自由空氣的方鴻漸，卻沒想到等待他的是一個更為復雜、更為混亂地社會大圍城，在這里封建制度、家庭責任、事業衰敗一切都排山倒海般的涌向他，讓他無所適從，所我這一切都像是被命運的大手無情的掌控著，任憑你做無謂的掙扎，最終只能屈服。
實際上這不僅僅是方鴻漸所處的圍城，我們每個人都生活在一座圍城里，如何身處其中，卻能樂于其中，讓圍城的生活變得更加豐富多彩，才是我們該積極面對的，一味的掙扎、逃脫只會讓自己在泥潭之中越陷越深。
人生就像圍城，城里的人想出去，城外的人想進來。這句耳熟能詳的話，想必是《圍城》最好的概括。提起圍城，很多沒看過書的人，以為它會大勢圍繞婚姻來展開討論，其實不然。方鴻漸在回國船上的種種邂逅，在三閭大學教書的各種人際，在婚姻中遭遇的種種無奈，其實都是圍城。抽出身來，你會想到生活處處都是圍城。
有多少家庭是這樣的呢？人們常說，婚姻是愛情的墳墓。我覺得很多情況下，是雙方沒有足夠的安全感為彼此改變，或者說不愿意改變，然后就是無窮無盡的抱怨，換來的是更多的冷漠和距離。世界上唯一不變的就是改變，家庭中有多少人希望另一半改變，女性偏多，這希望又有多少()可行性？在你想到這個問題的時候，你怎么知道對方不是這樣想的呢？我們總是希望別人改變成自己喜歡的樣子…換個角度去想，你為什么不先改變一下自己？鼓起勇氣去和解，放下面具去破冰…因為你的底線是不想放棄，否則這一切都沒意義。說放棄是最簡單的事！
話說回來，多年以后的我，我們，會不會也處于孫小姐的境地，而完全不自知？是完全有可能的。我只希望，自己記住，遇到問題時，要有寬容之心和解決問題的勇氣！無論在城內還是城外，都做最好的自己，才有可能坦然得生活在你的圈中！
去年暑假，我就看過電視劇《圍城》，當時還是被里面的一些情節吸引了，引起了我讀《圍城》原著的好奇心，只是一直沒有時間，手頭也沒有這本書。直到這個暑假，我從朋友那里借來這本書后，才慢慢讀著。
讀了這本書，印象最深刻的就是書中的主人公方鴻漸了。方鴻漸這個人，在錢鐘書的筆下似乎是一個除了會點舞文弄墨、缺有百般缺點、一無是處的人。他的文憑是買來的，志大才疏、胸無點墨、性格軟弱又好強要面子。在和朋友的交往中，表現出假裝清高、不通人情世故，有時還很虛偽。但是就是這樣一個人，給了我深深的印象。他做事小心、對愛情執著，有時候往往透著一些可愛。
偷吃了蜂蜜的孩子，怕被母親發現。
在愛情上，方鴻漸也透出他的可愛來。他同事和三個女性交往，既愛這個，又喜歡那個。后來結婚后，居然發出談戀愛無用的感慨。事業上，方鴻漸是不得志的。處處是別人的棋子，可是方鴻漸卻無奈接受，工作換了一個又一個，卻沒有放棄，表現出堅持的可愛來。
看《圍成》這本書的過程中，里面的幽默、諷刺的用語給了我歡樂;看完后，對主人公方鴻漸的悲劇有深深的感慨。
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。
確實，我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業，還有學習生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”著。
作者用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識”。
最近我利用一些課余時間，拜讀了錢鐘書先生的名著《圍城》。“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”，這句話給我留下了刻骨銘心的感受。不僅在當時，甚至現在，這句話也可以應用于各個領域。
初看這本書時，我并沒有激動和歡呼雀躍，因為我當時感覺到讀《圍城》的感受，肯定會跟讀一般的小說感覺不大會一樣特別是覺得這是錢大師的代表作，又發表于那個戰亂的年代，讀起來會是非常的生硬和晦澀，至少是很可能讀不懂。記得只看了十幾頁時我就發現它通俗和流暢，大都是從身邊的瑣事娓娓道來，總有那么一種撞擊到靈魂的感觸，讓你欲罷不能，希望盡快的看到事情的發生和結果，特別是書中詼諧的語言，幽默的對話，以及那些使人讀起來回味無窮的經典詞句，使我一下子投入進去，深深的被它吸引住了。
《圍城》首先講述了主人公方鴻漸先生回國路上以及回國后在上海的生活，作者通過對舊上海當時的中產階級的描繪，順帶也議論了留學生和老式的大家庭的生活;然后描寫了去三閭大學的路上，對當時抗戰時期內地的民生和風情，對了解當時的社會狀態可見一斑;第三段則是在三閭大學內，通過作者對學術界狠狠的挖苦和諷刺，揭露出當時舊中國的種種陋習;最后是方鴻漸先生婚后生活的描寫。
雙城記人物形象讀后感（實用20篇）篇四
當細細地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編給大家分享的空城計人物形象讀后感，希望對大家能有所幫助。
這天，我終于看完了《三國演義》的故事。整個故事講了魏蜀吳之間的戰爭，并最后被晉國統治的故事。
里面有很多有名的故事，比如《草船借箭》、《七擒孟獲》、《赤壁之戰》、《三顧茅廬》……還有許多故事。里面最吸引我的.故事是《空城計》。
故事講了諸葛亮的城里兵只有2500人，其中一半去搬運糧草，城里剩下不到1500人。這時候來并報告司馬懿帶著十萬大軍快到城下。將士們都慌了，城里只有不到1500人，怎么跟司馬懿的十萬大軍的抗衡呢。大家都勸諸葛亮棄城逃跑。諸葛亮想了想，叫將士們扮成普通百姓，打開城門。將士們沒辦法，只得照辦。司馬懿率軍來到城下，看到城門大開，幾名百姓在清掃地面。諸葛亮坐在城門上彈著古箏，身邊跟著兩個書童。大軍要司馬懿進攻，司馬懿想了想，說：“憑我對孔明的了解，他絕對不是個愛冒險的人，今日他打開城門，城中必有埋伏。”說完，便帶著十萬大軍撤走了。諸葛亮用自己的聰明才智，不費一兵一卒就把司馬懿的十萬大軍撤走了。
通過這件事，讓我對諸葛亮佩服得五體投地。我進貨會多搜集些關于諸葛亮讀故事。
在四大名著中《三國演義》可謂舉世聞名，里面也有很多經典片段，但我最喜歡的，是歷史上很有名的——“空城計”。
諸葛亮駐守西城只有二千五百余士兵要面對司馬懿率領的十幾萬大軍，這西城肯定是守不住的，但諸葛亮想到了一條妙計，他用琴聲讓生性多疑的司馬懿懷疑城里有伏擊，就下令撤退了，這就是歷史上有名的——“空城計”。
諸葛亮遇到危險臨危不亂，沉著應對，我們要向他學習，遇到地震，或其它自然災害。應當有序的安全撤離，不能擁擠，如果有人摔倒了應該迅速把他拉起來，不然會發生擁堵，還會有更多隱患。
諸葛亮知己知彼，思慮周詳，俗話說的好：知己知彼，方能百戰百勝。諸葛亮就是這樣的人，我每當讀到：諸葛亮苦思冥想的時候，我也會幻想自己下象棋時，只要對有一點破綻，就把他戰勝的象樣高手，但諸葛亮也是從小苦讀百書而成了現在料事如神的軍師，我也更應該向諸葛亮學習，學習他沉著冷靜，寬容大量，思慮周詳，遇事不慌的性格。
諸葛亮的神機妙算很讓我佩服，我們也應該好好學習，成為諸葛亮那樣的人。
他確定地認為必有重兵埋伏，于是馬上就把所有兵馬撤走了。
這個故事奉告我們：碰到困難務必不要動作忙亂，假如那是諸葛亮有一絲急忙，琴聲出了問題，司徒懿就肯定會清楚這是諸葛亮慌了，便帶兵殺進城里，這是諸葛亮也生命保不住了。所以我們要真真假假。
《空城計》講的是自從孔明用草船借箭以后，司馬懿總想為曹操打孔明，可是孔明的兵被自己調到其他地方。孔明知道司馬懿的心思，用了一個計策，將司馬懿騙走了。司馬懿后來才明白自己上當了，他心里很佩服孔明。
故事發生在一天中午，司馬懿帶領二十萬大軍來攻打孔明。雖然此時城中沒有多少兵馬，孔明卻不慌不忙地叫人們穿上普通百姓地衣服，到城門外邊去掃地。大家不明白孔明地心里想些什么。掃了不到一會兒，看著一支大軍朝這邊行進。大家很緊張，問孔明有什么事，怎么有一支軍隊打過來了。孔明說：“你們聽我的，不要慌張，你們繼續掃，我把敵人嚇跑。”大家一頭霧水，只好聽孔明的安排。孔明悠閑地彈著琴，這讓司馬懿驚疑不定，以為城里有伏兵，就回去了。
讀了這個故事，我覺得司馬懿性格多疑又不懂得親自實踐，最終功虧一簣。所以我們要親自實踐所有事物，這樣做事才踏實。其實司馬懿差一點就能打敗諸葛亮，但是他卻敗在自己多疑的性格上，被諸葛亮騙了。如果他派幾百人先進去看有伏兵沒，就一定知道接下來要做什么。所以我們要學會實踐出真知的道理，知行合一，才能真正掌握本領。
今天,我讀了一本書,書的名字是《諸葛亮巧學空城計》。內容是說：諸葛亮的營里接連發生了幾次偷糧的事件，諸葛亮下令全城搜查，他領兵來到一家酒店時，只見店門打開，幾個伙計正在像往常一樣掃地、抹桌，就沒仔細查，誰知，諸葛亮抓到賊之后盤問，才知道糧食就在那家酒店里，諸葛亮吃了一驚，沒想到竟被一個小賊輕而易舉地騙了。
后來有一次，司馬懿率領大軍撲向諸葛亮的城門，當時，城里只有一些老弱殘兵，無力抵抗，諸葛亮想起偷糧賊使用的計謀，他立刻下令：撤下城墻上的衛兵，收起旗幟，打開所有城門，只派幾個老兵在城門口若無其事地灑水、掃地，諸葛亮在城樓上彈琴、喝酒，唱起了空城計，司馬懿的大軍看到這情景，怕有埋伏，猜不透諸葛亮葫蘆里賣的什么藥，最后退了兵，諸葛亮在事后安排偷糧賊在軍中做謀士。
讀了這個故事我對諸葛亮佩服得五體投地，諸葛亮手下無兵卻敢大膽地設了這樣一個“空城計”，讓老謀深算的司馬懿上了當。我想，我也要像諸葛亮一樣，機智勇敢，遇事不慌，碰到困難自己想辦法解決。
《空城計》主要講評了諸葛亮自失了街亭在這以后，準備離開西城縣。司徒懿率領十萬兵馬，氣焰洶洶地向縣城迫臨。諸葛亮此時手底下只有兩千多枯木朽株，可是諸葛亮卑躬屈膝，眼看魏軍正向縣城蜂擁而來，他卻叫人民代表大會開城門，在門旁安置了二十來個士兵扮作百姓掃街，而后他自個兒衣冠楚楚地在城樓上燃香撫琴。司徒懿的部隊趕赴城門下，只見城門大開，老百姓只管掃地，諸葛亮卻坐在城頭目中無人、煙卷兒裊裊，琴聲悠悠。司徒懿深知諸葛亮做事小心，他確定地認為必有重兵埋伏，于是馬上就把所有兵馬撤走了。
讀完這篇文章，我對諸葛亮欽佩的五體投地，他曉得硬拼肯定拼然而，假設逃也會很快被追上，于是，他急中生智，想了一個“空城計”，司徒懿曉得諸葛亮一輩子慎重做事，不敢有半點馬糊，他一看這架勢，就很快分辯斷定肯定有詐，于是便退兵了。我想，我也要像諸葛亮同樣，機靈勇敢，遇事不慌，遇到困難自個兒設法解決。所以，當碰到危險的時刻，務必不要不知所措、慌手慌腳，應當冷靜沉著、慢條斯理、機靈有謀。
我喜歡看歷史方面的書記，前兩天，爸爸又送給我一本《空城計》。
看到書名，我還真迷茫了，《空城計》？什么意思？應該是沒有人的城市里面發生的故事？還是……算了，還是讓我看看吧，猜不出來。
哦，原來，故事講的是，諸葛孔明大出祁山，不想先鋒官馬謖誤失街亭，致使前線大軍節節受困。情急之下，孔明決意退守漢中。大軍盡去，時孔明身邊只剩五千兵馬駐守西城縣。一日，忽接探馬飛報，說魏國大將軍司馬懿引十五萬大軍正望西城蜂擁而來。這時，孔明身邊別無大將，只有一班文官，駐城的五千兵馬也已分出一半運糧去了。眾官聽罷盡皆失色，唯孔明鎮定自若，當即下令將旌旗藏匿起來，城門四開，每門分派二十軍校扮作百姓，灑掃街道。其余士兵不得妄出，不得擅自高聲喊叫。一切準備就緒，孔明引二童攜琴登上高樓，憑欄而坐，焚香操琴。好一副閑情愜意！
這就是著名的“空城計”。這本書讓我感受到，人不光要有淵博的知識，還要有過人的膽識，這也是所謂的“藝高人膽大”。所以大家一定要好好學習，長大才能成為有用的人，俗話說得好“少壯不努力，老大徒傷悲”。
諸葛亮草船借箭，祭東風，三氣周公瑾……已使我佩服得五體投地，讀了《空城計》這個故事，我對諸葛亮更加佩服了。
司馬懿帶領十五萬大軍朝西城進攻，諸葛亮駐守西城，身邊只有一班文官和二千五百兵馬留在城中。諸葛亮臨危不亂，鎮定自若，擺下空城計，把司馬懿的大軍嚇得狼狽逃竄。當我讀到“司馬懿帶領十五萬大軍朝西城這邊蜂擁而來。這時諸葛亮身邊無大將，只有一班文官，所帶的五千兵馬，已分一半去搬糧草，只剩二千五百兵馬留在城中……”時，我就想：這下諸葛亮該怎么辦？他神機妙算，一定會有辦法的。
佩服諸葛亮了。
雙城記人物形象讀后感（實用20篇）篇五
當賞讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，我們要多點想想好的。是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編給大家分享的草房子人物形象讀后感范文，希望對大家能有所幫助。
《草房子》是曹文軒所寫的，大多數人都十分了解，明白這本書主要寫的是淘氣的小桑桑做出的傻事，和同學之間的趣事，生動的寫出了田園中的快樂，無憂無慮。
讀了《草房子》深深的感受到了桑桑的天真，桑桑那呆呆的情感，他一次次做完錯事死活也不肯承認，讓人哭笑不得，而我發現了一顆田園中天真的心，令我感動。如今，沒有了小時候的那種天真，把心靈和外表沒有統一，可能外表對你好，內心卻要害你，再也沒有童年的那份天真，從不掩蓋自己的內心，心里怎么想，就怎么說，從來沒有當過兩面人，人人都掩蓋自己的真心，怕別人看透自己。有的人想得到童年的天真，可是根本不行，他們可能會傳出你的秘密，隨時可能傷害你，所以人人都把自己的內心掩蓋著，不為人看透。
桑桑在草房子中，與他的那一只只鴿子，貫穿文章的始末，都寫出了桑桑與鴿子的情感，他與鴿子們心連心，信賴對方，這正是人與動物之間缺乏的。有人用槍打獵傷害動物，破壞森林，使動物無家可歸，迫使動物與人類不信賴對方，動物深知人類不可信，而桑桑卻和鴿子們有了信賴，這是多么值得珍惜的一種情感呀！
這本書能令現代人體會到《草房子》中人們生活的快樂，感受人與人、人與動物之間的信任，無憂無慮，那是多么令人向往的生活。
在這個快樂的暑期，讀了了曹文軒大伯的《草房子》。這本書令我印像十分刻骨銘心，很長時間不能忘記。
草房子的主人翁叫桑桑，這一部著作便是緊緊圍繞他寫的，寫了他難以忘懷，終生難忘的六年小學生活。這六年，是他接納人生道路早期教育的六年。六年中，他親眼看到了高傲的杜小康對運勢的頑強。在這其中，我體會到杜小康和惡運斗爭時的悲滄和雅致，更體會到他對專業知識的期盼。
在這里里邊，令我體會深刻的人是秦大奶奶，她一直遭受院校里的的眼白，但是，最終卻為了更好地油麻地小學的一只冬瓜而獻上了性命。這就是秦大奶奶在性命的最后一刻所閃亮的人格特質風彩。
在里面，我認為我很像里邊的桑桑一樣，十分的頑皮，有時候也會心胸狹隘。在我念書的情況下，看見了一個同學的朋友十分多，因此就很妒忌他。他常常送一些小玩具或糖塊給其他小孩子，我認為他是拿東西來收賣盆友。找到他不對的地區，因為我逐漸仿效他并后悔莫及，取出自身的零花錢和信用卡小玩具去收購她們，讓別人不必跟他玩。實際上因為我了解那樣的友情是創建在物質條件上的，并不是真正的友誼。這和桑桑與杜小康十分像，讓我明白了為人處事不必心胸狹隘。真正的友誼是要對他人真心實意投入無私奉獻，他人也會真心實意對你。
看完了這本書以后，我認為大家應當愛惜童年時光，用真心去體會身邊的人和事。
最近，我利用空余時間讀完了《草房子》這本書。《草房子》是著名作家曹文軒寫的，故事描述的是個叫桑桑的小男孩在油麻地小學里六年的生活，他和小伙伴們一起經歷、目睹的一件件令他終生難忘、刻骨銘心的事情。
故事的主角是小男孩兒桑桑，桑桑的父親是小學校長。桑桑調皮、搗蛋、聰明、善良，桑桑有很多小伙伴：禿頭的陸鶴、樸實的陸小康、堅強的細馬，其中，我最喜歡的人物是桑桑，因為桑桑總喜歡做出一些不平常的事情，比如桑桑看到人家捕魚，就把家里的蚊帳拿走做網，結果當然是免不了受爸爸媽媽的一頓責罵；桑桑發現冰棒在棉衣里不斷融化，就穿著棉衣在校園里到處跑，看看是否有奇跡發生，引得同學們哈哈大笑。書中另外一個人物也很可愛，那就是陸鶴。他因為身體上的原因從小就禿頭，所以大家都叫他禿鶴。隨著年齡的增長，陸鶴的自尊心也越來越強，陸鶴的爸爸特意給他買了一頂白色的帽子戴，可同學們惡作劇地把他的帽子傳來傳去，最后掛在了旗桿上，讀到這個場景不由得讓我想起了我們平時嬉戲打鬧時的情景。在一次活動中，陸鶴為了彌補他之前的過錯，在文藝演出中扮演了禿頭偽軍連長的角色，演得非常好，為學校、班級爭了光。
讀完了這本書，讓我明白了伙伴之間的友情和家人之間的親情是彌足珍貴的，書中人物對生活的熱愛，積極快樂的人生態度以及人與人之間互相幫助的精神值得我們。
暑假里我按照學校推薦的課外閱讀篇目，利用假期的時間認真地閱讀，其中曹文軒寫的《草房子》給我留下了特別深的印象。《草房子》描述的是一個叫桑桑的男孩刻骨銘心、終生難忘的小學生活。小說經過陸鶴、紙月、細馬、杜小康四個同學性格特征、家庭背景和學習生活的描述，讓我們感受到了孩子之間毫無瑕疵的純情，以及同學間互幫互助的感人場景。即使學生之間有著各種各樣的傷害，可是孩子的心底還是純真的。
桑桑是一個小男孩，他喜歡做出一些夸張的事，而六年的小學生活卻讓他沒齒難忘。在這六年中，他經歷了無數感人的故事：父子師生間脈脈的真愛，同學間天真的友情……他從這些故事中明白了：善良，尊嚴，頑強。這一切的一切在他的心田里埋下了“愛”的種子。
陸鶴是個長著光光腦袋的孩子，所以，大家都叫他"禿鶴"，他充滿無助與孤單。被叫"禿鶴"的他常常在小鎮水碼頭最低的石階上，望著波光粼粼的湖水發呆、流淚，可是，他卻憑著自信讓所有人刮目相看。誰說沒頭發就丑，他的自信是建立在對尊嚴的執著堅守上的。可見，孤單、尊嚴的傷害并不是不成功的理由，僅有自己相信自己才是最好的"解藥"。
這本書魔力般的吸引了我，我與文中的小主人公桑桑同樂同悲，當看到桑桑生病時，我哭了，第一次為書中的主人公而哭，我怕，怕桑桑會死掉，我還悄悄得對著天祈禱，保佑桑桑能夠度過難關。人生無處不真情，在《草房子》里，我看到了令人落淚的真情。
其中，最讓我感動的是艾地那一章中的秦大奶奶，她是書中最固執的一個人，她在油麻地生活了幾十年，學校的人把她抬回新家，她又跑回艾地躺著，在大人們的眼里，她就是一個可惡的老太婆，經常把雞鴨放進學校。可在一個春季，她冒著生命危險救了落水的喬喬，而她自己卻生病咯，經過人們的細心照顧，半個月后才勉強能下床。從那以后，她發生了巨大的變化，主動離開校園，用拐杖趕走闖進校園的雞鴨，用拐杖關夠不著的窗戶，后來，她為了油麻地的一個南瓜，不慎落水，并且永遠地離開了油麻地小學的人們，是什么讓她有如此的變化？那就是——油麻地人們對她的淳樸和愛。
桑桑是個淘氣、聰明的小男孩，在他六年的小學生活中，好事多不勝數，但是闖的禍也不少，比如把碗柜改造成鴿子的“高級別墅”，把文帳改成魚網捕魚，砸鍋賣鐵買鴿子……都非常有意思，經常是使我捧腹大笑。
最讓我佩服的人就是肚小康她曾經是油麻地最富有的人家，可一夜之間，他家變得一貧如洗，杜小康不得不退學，和父親一起放鴿子。盡管希望一次次破滅，但他十分的勇敢堅強，在校門口擺起了小地攤，他的精神值得我們學習。
我看完這本書，它把我帶進了美妙的世界，讓我懂得了很多道理，更告訴我們美是無處不在的，如果你們喜歡，那就一起來讀一讀《草房子》這本書吧！
金色的草房子，苦苦的艾葉，一望無際的蘆葦蕩······這就是油麻地。那里生活著一群孩子：頑皮、聰明的桑桑，禿頂的禿鶴，堅強的杜小康以及柔弱、文靜的紙月這些都出自于曹文軒伯伯的純美小說《草房子》。
杜小康，原本是村子里家境最富有的孩子，一直過著衣食無憂的生活，甚至擁有著村子里少有的自行車，但因他父親生意投資的失敗，一夜間負債累累，一下子從原來童真快樂的孩子變成了憂心忡忡的“思想者”。他的肩膀上，承載了太多太多。他害怕過，無助過，憂傷過，但他從未停下步伐，而是勇敢的向前邁進。他用稚嫩的雙肩毅然挑起了家庭生活的重擔，用柔嫩的心靈去承受種種磨難。挫折、困難使他迅速地成長，使他過早地成熟，使他漸漸的領悟了人生，也讓他變得更加勇敢了。他的經歷讓我們看到了他受挫以后的美麗。
禿鶴卻是一個孤僻、心中充滿仇恨的孩子，因為自己有一點缺陷而失去自信，變得十分自卑。但他憑借著自己的勇敢和堅強，在一次演出中為學校爭了光，從此變得自信起來，人也活潑開朗了，合群了，對人的仇恨也隨之消失了。
《草房子》就是用這些最純真的情告訴我們、感動我們：彩虹總在風雨后，上天給每個人的都是一樣的，每個人都會有過挫折、失敗、背叛······但，只要微笑著面對，你會發現其實它并不可怕。
那是一片一望無際的草坪，在那里有金色的草房子，有苦苦的艾葉，有靜靜的大河，還有一座油麻地小學，最重要的是，那里有著幾個孩子：桑桑、禿鶴、紙月、細馬和杜小康等。這正是我在這個暑假看完的《草房子》，書中對這幾個孩子生活以及學習生活的描寫，給了我很多和自己生活完全不同的感觸，我似乎有些明白了成長的意義。
曹文軒的這本《草房子》，講述了一個又一個催人淚下的故事，也塑造了一個又一個鮮活的`人物形象。比如倔強的陸鶴，孩子氣的桑桑，堅強的杜小康和溫柔文靜的紙月。而這本書的主人公桑桑，他體驗了令他刻骨銘心的小學生活。他有孩子的稚氣，是非分明但又調皮好動。搗蛋的他剪過家里的蚊帳去撈魚，也砸過家里的鐵鍋去換鐵賣錢，還有一次居然鋸了家里的碗柜給鴿子做窩。但是當他親眼目睹或參與了一連串看似尋常卻又催人淚下的故事后，他又像是一夜之間長大了。他那個小腦瓜里總是令人猜不透。曹文軒說桑桑的形象其實是按照他自己設置的，其實桑桑的形象又何嘗不是為我們每一個人設置的，從懵懂到成長蛻變，正是這么一個過程。
這一路走來，我們每一個人都從不懂事漸漸長大，在經歷了更多事情后，變得懂事了。桑桑在生命的隕落間，對生命才有了深切的體悟，并知道了如何做人，如何做好人。我們每一個人都會在一次次歷練中得到提升，知道更多的道理，這才是成長的真正意義。
雙城記人物形象讀后感（實用20篇）篇六
我讀過許多書，其中《草房子》是我覺得最精彩的一本書。這本書是作家曹文軒所寫的。
書中主要講述了在油麻地發生的種種趣事奇事，書中有許許多多的人物，有聰明調皮的`桑桑、溫柔賢淑的紙月、頭上無發的禿鶴所有的趣事奇事都在他們的身上發生。
在這些人物中，我對禿鶴的印象較深。他本名叫陸鶴，因他的頭上沒有頭發，是個十足的小禿子，所以大家叫他禿鶴，也常常嘲笑，可他毫不在意。一次，校里舉行文藝匯演，已定好許多角色，唯獨一個角色是演偽軍連長。本定好柳三下演，因這角色是個禿子，想了很多辦法都沒用，最后只能給柳三下剃光頭，柳三下知道了就不愿演了。禿鶴得知，去找老師問：“老師我可不可以試演一下?”老師和校長商量了一下同意了。禿鶴沒有演過戲，這次他下定決心要演好，令人意外的是，他是花了一上午的時間就擔起了這個角色。演的那一天，禿鶴演得最好,把角色演得活靈活現。
到這兒時，我想到我的一個好朋友，她自幼就喜愛唱歌。不管在哪里，不管在什么時候，她總是哼著小曲，臉上總洋溢著快樂的笑容。一次，我們幾個朋友出去玩耍。她唱了一首歌，唱完后，大家都說他是個噪音大王，她毫不在意。回去的時候，她還是哼著自己編的小曲。星期天到了，她打電話和我說：“我報了一個歌唱班，從今天起，我就開始學唱歌了。”我心里默默地想，她竟然愛唱歌愛到這種地步。之后每個星期天她都不在家，都去學唱歌了。過了一段時日，她唱歌給我們聽，竟然能唱出非常美妙的歌聲了，我們都陶醉在她的歌聲中了。她可真是厲害呀!真佩服她。
每個人都有自己的目標，只有你下定決心，一直堅持不懈的努力，去學去做，這樣你就能有一番大大的成就。
雙城記人物形象讀后感（實用20篇）篇七
上班路上聽許子東講《20世紀的中國小說》，講到汪曾祺，是個耳熟能詳的名字，但我之前并不了解。談到一個短篇《受戒》，講的是一個男孩小明子和一個女孩小英子的故事，小明子家里排行老四，生下來父母就決定讓他去當和尚，因為做和尚包吃住，能養活自己。這故事便是講了和尚在頭上燒戒疤的故事前后。
故事不長，十多分鐘就看完了，看完后心頭先是一甜，再是一酸，后是一苦。甜，因是結尾處小英子說要給小明子作媳婦；酸，因是兩小無猜的感情再難尋覓；苦，因是他們的命運自小已注定，沒有太多選擇的余地。
這讓我想到了費孝通描繪的鄉土中國，“鄉土社會是安土重遷的，生于斯，長于斯，死于斯的社會。不但是人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動”。于是我們看到汪曾祺筆下的小明子在出生時被安排去當和尚：
小說中雖然一些人有專門的職業，但還是免不了自己種地的，小明子只是在有空的時候才去“當和尚”。另外，和尚也是可以娶妻生子的，到了炎熱的季節還能把老婆孩子接到廟里避暑。而和尚這個職業的需求在于做法事。
和尚要做法事，做法事要收錢，——要不，當和尚干什么？常做的法事是放焰口。正規的焰口是十個人。一個正座，一個敲鼓的，兩邊一邊四個。
而說到小明子去受戒，其實也是為了吃上口飯，看這段小英子問的話：
“不受戒不行嗎？”“不受戒的是野和尚。”“受了戒有啥好處？”“受了戒就可以到處云游，逢寺掛褡。”“什么叫‘掛褡’？”“就是在廟里住。有齋就吃。”
我們每天去上班和小明子去寺廟當和尚，是不是一樣的動機？
我覺得發展的驅動力在于人與人之間的競爭思維，并且這種競爭是沒有目的的，競爭只是為了讓自己更多地攝取他人的勞動力。
但如果一個人想脫離這種沒有目的的競爭，現代社會還有一個角落能讓他去自在的生活嗎？我們是不是回不到以前封閉而又純樸的社會了？馬克思預言不同社會階段的發展是歷史的必然規律，如果是真的，那么我們只能從汪曾祺的筆下再回味舊社會“美好”的一面。
雙城記人物形象讀后感（實用20篇）篇八
寒假看了《受戒》一書，受益匪淺。
汪曾祺是沈從文的學生，《受戒》一篇和沈從文的《邊城》，都是飽含詩情的小說，歌頌了人性之美。秋水般的文字，纖塵不然的意境，汪曾祺的《受戒》一篇與沈從文一脈相承。都是讓人感動的名篇。
小說描寫的內容包括和尚們的宗教生活和民間的世俗生活兩部分。和尚們的宗教生活是充滿著人間煙火氣或者說世俗性的。聰明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是從小就確定要出家的。他的家鄉出和尚。當和尚對當地人來說是一種謀生的職業，因為當和尚有很多好處，可以吃現成飯，可以攢錢，將來還可以還俗娶親。不僅出家的目的是世俗的，寺廟里的生活方式也如此，充滿了塵世的氣氛。
荸薺庵的小和尚過著很清閑的日子，連早課、晚課也不做，只是敲幾聲磐，然后挑水、喂豬。在為數不多的幾個和尚中，大概只有一個老和尚最守規矩，他是吃齋的，但過年時也破戒。明子的舅舅仁山是"當家的"，掌管寺廟里里外外的俗務。二師父仁海是有老婆的，夫妻倆在廟里過起了逍遙自在的小日子。三師父精明能干，風流倜儻，能玩牌，會"飛鐃"，還長于唱山歌小調。這個廟里無所謂清規，連這兩個字也沒有人提起。他們吃肉不瞞人，年下也殺豬。他們也舉行宗教儀式，可那歡快的場面更像是人生的舞蹈。有時，"一場大焰口過后，也像一個好戲班子過后一樣，會有一個兩個大姑娘、小媳婦失蹤，——跟和尚跑了"。
對和尚們的生活習俗作了充分的鋪敘后，作品又以小英子家為中心，展開了明麗的田園牧歌式的水鄉世俗生活畫卷。這是一個自給自足的農業文明社會，人與環境自然和諧。小英子一家4口人，盡管性格不同，但都稟承了勞動人民的優秀品格。小英子熱情潑辣，心靈手巧，熱愛勞動。她和常往她家跑的明海青梅竹馬，兩小無猜。明海會畫花，小英子就把它們繡出來。他們共同勞動，一起薅草，車水，"扌歪"荸薺隨著歲月流逝，春去秋來，他們的心田里漸漸長出了愛情的苗子。
《受戒》這個題目是帶有反諷性的，"受戒"本來是和尚表明接受佛門戒律的儀式，而就在明海受戒的同時，兩個小主人公的愛情也走向成熟。明海在受完戒與小英子劃船回家時，兩人表白愛情，把船劃進了蘆葦蕩。小說結尾處以寫景暗示了性的成熟。
這是一個個性的作品，從資料上看，簡單質樸，然而深深挖掘，才知本應屬于時代下的產物，確實如此的清新脫俗，無傷無痕。湖南衛視宮的上演開啟古裝穿越劇的高潮時代，這讓我不禁啞然于受戒的超純愛戀，仿佛消減在世俗之外，一場沒有悲傷的確是刻骨銘心的超時空感情故事。仿佛室外桃源，估計這是一個連陶淵明都傾羨的世外"園林"吧！
從作品中我們解讀到了一種不可能變成可能，一分難以理解變成理所當然，一間世俗禁錮下的毛草屋變得熠熠生輝，然而，正是這樣一間沒有粉飾的房子，讓我們從沒有如此暢快過。明子，一個小和尚，英子，一個小村姑。多么簡單的兩個名字，很有中國風的感覺，英明，似乎是天造地設的一對呢。
讀過文章也很多了，這篇文章，的確給我留下了很深刻的印象，尤其是擁有良好空氣的蘆花蕩，英子那真切可愛的小腳印，明子那"巧奪天工"的畫作，英子姐姐秀麗的讓人贊不絕口的刺繡，每個和尚的所做所說所感所夢，這些，都是文章的亮色，也是構建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能夠娶妻生子；那里，村姑善良又質樸，甚至助人為樂不求功。那里的生活仿佛是把現實世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我們世俗社會被認為大逆不道的事變成了理所當然，自由的船帆，把我們這些活在別人世界里的可憐蟲喚醒，它告誡我們不要在再成為時代的犧牲品世俗觀念的殉葬者。
縱觀整部作品，汪曾祺有他獨到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風景畫里有的是快樂善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不一樣的是，一個是用帶有點點悲傷的結尾結束勾勒，而另外一個則是一種明快的語調告訴給我們完美的結局。
但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個脫離塵世煙火的人們都未曾見過的美食，吃過一口，還會惦記第二口，但是每一口卻還有與上一次不一樣的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再從深點的層次挖掘這篇文章的亮點，就應是作家的寫作手法吧！
我個人認為汪曾祺是借用了西方作家比較擅長的反諷手法，用這種點睛的筆調表現下的完美其實是不存在的，不現實的，不能被世俗世界理解的，這不僅僅違背了中華傳統文化中儒學的道德觀，更是對在中國如此盛行的佛教的諷刺與反觀。
諷刺，諷于外，更諷于內，很難想象，那代表清心寡欲的戒疤，能夠在瞬間變得毫無好處，很難理解，那滅人欲的時代竟有如此自由完美的愛戀。在那里，當和尚并不是為了信仰，而只是一種合理的謀生手段。有時候，我會想，此刻的旅游景點，供養著很多和尚道姑，他們的謀生想法是不是受了這本書的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺有點可悲的，雖然，受戒中有的是這樣的和尚，但是至少他們擁有純真的心，但是，此刻的假和尚早以喪失了人的本性，為了自我的利益為了賺錢，甚至能夠不折手段，不禁心生悲涼。
很顯然，我們世俗的社會很難再擁有這么淳樸的感情了，說是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說是現代化的理念西方思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無拘無束，活的自由燦爛，并沒有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問題，尋求內心的安寧，需要一顆明朗的心。
作品中兩個部分的內容是相通的，具體的聯結就是明海的行動；不僅如此，兩個部分還互相印證，流貫著共通的精神——中國人的求生意志。《受戒》有著一種內在的歡樂，浸潤著深受儒家思想影響的現世主義精神，令人想起《詩經》和古代樂府中那些歡快的民歌。這是一首人生的贊歌，贊頌了純樸健康的人性之美。
正所謂"腹有詩書氣自華"，多讀書，提高個人內涵，定會有一番收獲。
雙城記人物形象讀后感（實用20篇）篇九
其中，最讓我感動的是艾地那一章中的秦大奶奶，她是書中最固執的一個人，她在油麻地生活了幾十年，學校的人把她抬回新家，她又跑回艾地躺著，在大人們的眼里，她就是一個可惡的老太婆，經常把雞鴨放進學校。可在一個春季，她冒著生命危險救了落水的喬喬，而她自己卻生病咯，經過人們的細心照顧，半個月后才勉強能下床。從那以后，她發生了巨大的變化，主動離開校園，用拐杖趕走闖進校園的雞鴨，用拐杖關夠不著的窗戶，后來，她為了油麻地的一個南瓜，不慎落水，并且永遠地離開了油麻地小學的人們，是什么讓她有如此的變化？那就是——油麻地人們對她的淳樸和愛。
桑桑是個淘氣、聰明的小男孩，在他六年的小學生活中，好事多不勝數，但是闖的禍也不少，比如把碗柜改造成鴿子的“高級別墅”，把文帳改成魚網捕魚，砸鍋賣鐵買鴿子……都非常有意思，經常是使我捧腹大笑。
最讓我佩服的人就是肚小康她曾經是油麻地最富有的人家，可一夜之間，他家變得一貧如洗，杜小康不得不退學，和父親一起放鴿子。盡管希望一次次破滅，但他十分的勇敢堅強，在校門口擺起了小地攤，他的精神值得我們學習。
我看完這本書，它把我帶進了美妙的世界，讓我懂得了很多道理，更告訴我們美是無處不在的，如果你們喜歡，那就一起來讀一讀《草房子》這本書吧！
雙城記人物形象讀后感（實用20篇）篇十
在這個快樂的暑期，讀了了曹文軒大伯的《草房子》。這本書令我印像十分刻骨銘心，很長時間不能忘記。
草房子的主人翁叫桑桑，這一部著作便是緊緊圍繞他寫的，寫了他難以忘懷，終生難忘的六年小學生活。這六年，是他接納人生道路早期教育的六年。六年中，他親眼看到了高傲的杜小康對運勢的頑強。在這其中，我體會到杜小康和惡運斗爭時的悲滄和雅致，更體會到他對專業知識的期盼。
在這里里邊，令我體會深刻的人是秦大奶奶，她一直遭受院校里的的眼白，但是，最終卻為了更好地油麻地小學的一只冬瓜而獻上了性命。這就是秦大奶奶在性命的最后一刻所閃亮的人格特質風彩。
在里面，我認為我很像里邊的桑桑一樣，十分的頑皮，有時候也會心胸狹隘。在我念書的情況下，看見了一個同學的朋友十分多，因此就很妒忌他。他常常送一些小玩具或糖塊給其他小孩子，我認為他是拿東西來收賣盆友。找到他不對的地區，因為我逐漸仿效他并后悔莫及，取出自身的零花錢和信用卡小玩具去收購她們，讓別人不必跟他玩。實際上因為我了解那樣的友情是創建在物質條件上的，并不是真正的友誼。這和桑桑與杜小康十分像，讓我明白了為人處事不必心胸狹隘。真正的友誼是要對他人真心實意投入無私奉獻，他人也會真心實意對你。
看完了這本書以后，我認為大家應當愛惜童年時光，用真心去體會身邊的人和事。
雙城記人物形象讀后感（實用20篇）篇十一
在里，我看了《草房子》這本書，書里敘述了主角桑桑難以忘懷的六年小學生活。六年中，桑桑經歷了很多，長大以后很多，成熟了很多。他往往成長，是由于在這里六年里，他親眼看到了一串串撼動人的內心的小故事，這種小故事使他沉積，使他發展。總而言之，這本書要我終身難忘。
現在我也是中小學環節，我仍在這里啟蒙教育六年中，但大家早已漸漸地“完善”，人的一生就從這里開始，很多亮點從此問世。例如與學生們交往的一點一滴、我們之間珍貴的友情，都使我們難以忘懷，就算是在日趨生疏、日趨淡漠的全球中，也足夠我使們難以忘懷、愛惜。
對啊，大家始終是最天真、最無邪的，成年人不明白大家，由于大家天不怕，地不害怕，大家勇于去造就。由于大家未滿十八歲，做很多事兒都有一種“初生牛犢不怕虎”的闖勁兒。我只有說：“《草房子》要我動之以情，讓我懂得要在厄運中相扶、在窘境中相幫，在孤單中了解、在冷淡中的脈脈溫暖和殷殷情愛。總得來說，《草房子》帶來我的打動還遠遠地不僅，他讓我明白，我們要愛惜兒時、愛惜友情。
對啊，書里的角色比大家更艱難，但也比大家更頑強。尤其是一個看起來文弱的小女孩——紙月，她長期和姥姥一起不離不棄，在離家10公里念書中途翻山，我覺得，這就是我們當代人最缺乏的物品——頑強和不錯的恒心。
這本書還告知我要做一個鍥而不舍的人。我們要在日常生活中助人為樂、永不放棄、嚴于律己，僅有那樣，才可以使大家更為愛惜大家珍貴的友情。
雙城記人物形象讀后感（實用20篇）篇十二
當細細地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編給大家分享的受戒人物形象讀后感，希望對大家能有所幫助。
書，就是一把鑰匙，讓我們打開文學之門；書，就是一葉小舟，載著我在知識海洋里遨游；書，就是一位慈祥的老人，告訴我做人的道理。
最近，我讀了《葉森格倫受戒》一文。課文主要講了：雄狼葉森格倫（朋友都叫它老狼）到了列那狐家門口，聞見魚肉味、喝奶酪的味道。老狼很想走到列那狐家里去，這樣就可以直接偷魚肉和奶酪了。老狼把鼻子貼在門上，那魚味和奶酪味使它如癡如醉。狡猾的列那狐識破了老狼的計劃。見老狼可憐巴巴，就給了它一塊最小的。可老狼吃得太快連魚腥味都沒嘗出來。
老狼不甘心，想在列那家要點奶酪。餓得饑腸轆轆的老狼，被列那家的奶酪香圍得團團轉。老狼把頭伸進門窗，列那拿了一盆熱氣騰騰的開水潑到了老狼頭上。列那一邊笑一邊鼓勵老狼修成道士。可憐的老狼到了這般地步還沒有識破列那的鬼把戲。
讀了這篇課文后使我深深地懂得：做人不能太愚蠢，知道人家聰明，千萬不要任意讓別人擺布。這個故事與《安拿生和傻子的故事》差不多。安拿生本來很聰明，傻子也不傻。只是安拿生的貪心，讓自己無家可歸。所以大家一定要記住：人要做有用的人，善于識別真假，不斷提高自己。
“我與我周旋，寧做我，我與我比我第一。”這是汪曾祺晚年時說過的一句話。
汪老先生是我十分喜歡的一個老人，喜歡汪老文字中流露出來的一派天真，喜歡他對世間尋常萬物的憐惜珍愛之情。他的文字很淡，所寫的小說不大有跌宕曲折的情節，但有的是意境之美，如青橄欖，如蘆花蕩，十分耐嚼，回味甘甜綿長。讀他的文字，時常會激起我對平凡世俗煙火生活的感激欣賞之心，是一遍一遍重讀亦不覺厭倦的好文字。
曾經，不止一次地置身于汪老先生《受戒》中的桃花源，在這里我仿佛來到了一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世外桃源，那是一片理想的樂土。
小說的標題叫《受戒》，開頭的第一句話是“明海出家已經四年了”，讀者一開始就會以為這是一篇寫佛門生活的作品。它也確實描述的是出家人的故事。只是讀著讀著，你會漸漸覺得小說中的人與事雖然未離佛門，但讀者感受到的并非佛寺的森嚴和佛徒生活的單調與清冷，而是與之相反的濃郁的世俗生活的情致與意趣。
人們實在看不出作為小說主人公的明海在這里到底受了什么戒，反倒是他和他的老小伙伴們在這里盡情享受著日常世俗日子的溫馨與快樂。與其他職業相比，當和尚的好處一是可以吃現成飯，二是可以攢錢。因此，明海之所以去當和尚并且還有望當一個好和尚，就是非常好理解的事情了。他不僅嗓子好，而且記性好、相貌也好。更值得提及的是，他出家以后連名字也不用改，還叫“明海”。出家了的明海被大家喜歡著，但似乎從來不因為他當和尚的“本職工作”做得好，而是因為會畫畫、會唱歌、幫人干農活。“念經，一要板眼準，二要合工尺。”說的都是不關內容的形式方面的要求，因此小明海念經又怎么會去關心經文本身的涵義？值得注意的，倒是他看見小英子的腳印，“身上有一種從來沒有過的感覺，覺得心里癢癢的。”那每天本來就出于應付而不得不敷衍的經文恐怕早就忘到九霄云外去了。
小說的最后，作者是把這種日常生活的詩情和溫馨渲染到了極致，那就是明海和小英子的戀情在回家途中的瓜熟蒂落，那一段優美的文字令所有的讀者讀后無不悠然神往。本來，明海剛剛受了戒，等于在出家人的人生中完成了一個重要儀式，沙彌頭、沙彌尾的前景開始在他的眼前浮現。殊不料小英子對所謂的沙彌頭、沙彌尾毫無興趣，她所想的，是給明海當老婆，而且要他馬上回答要不要。明海頭上的戒疤余痛未消，此刻卻要馬上回答這樣的問題。但明海似乎很快就被小英子給俘虜了，回答了“要”以后，兩人的小船就劃進了既充滿詩意、又引起人不盡聯想的蘆蕩，小和尚這會兒頭上的戒疤恐怕是什么感覺也沒有了吧。
上班路上聽許子東講《20世紀的中國小說》，講到汪曾祺，是個耳熟能詳的名字，但我之前并不了解。談到一個短篇《受戒》，講的是一個男孩小明子和一個女孩小英子的故事，小明子家里排行老四，生下來父母就決定讓他去當和尚，因為做和尚包吃住，能養活自己。這故事便是講了和尚在頭上燒戒疤的故事前后。
故事不長，十多分鐘就看完了，看完后心頭先是一甜，再是一酸，后是一苦。甜，因是結尾處小英子說要給小明子作媳婦；酸，因是兩小無猜的感情再難尋覓；苦，因是他們的命運自小已注定，沒有太多選擇的余地。
這讓我想到了費孝通描繪的鄉土中國，“鄉土社會是安土重遷的，生于斯，長于斯，死于斯的社會。不但是人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動”。于是我們看到汪曾祺筆下的小明子在出生時被安排去當和尚：
小說中雖然一些人有專門的職業，但還是免不了自己種地的，小明子只是在有空的時候才去“當和尚”。另外，和尚也是可以娶妻生子的，到了炎熱的季節還能把老婆孩子接到廟里避暑。而和尚這個職業的需求在于做法事。
和尚要做法事，做法事要收錢，——要不，當和尚干什么？常做的法事是放焰口。正規的焰口是十個人。一個正座，一個敲鼓的，兩邊一邊四個。
而說到小明子去受戒，其實也是為了吃上口飯，看這段小英子問的話：
“不受戒不行嗎？”“不受戒的是野和尚。”“受了戒有啥好處？”“受了戒就可以到處云游，逢寺掛褡。”“什么叫‘掛褡’？”“就是在廟里住。有齋就吃。”
我們每天去上班和小明子去寺廟當和尚，是不是一樣的動機？
我覺得發展的驅動力在于人與人之間的競爭思維，并且這種競爭是沒有目的的，競爭只是為了讓自己更多地攝取他人的勞動力。
但如果一個人想脫離這種沒有目的的競爭，現代社會還有一個角落能讓他去自在的生活嗎？我們是不是回不到以前封閉而又純樸的社會了？馬克思預言不同社會階段的發展是歷史的必然規律，如果是真的，那么我們只能從汪曾祺的筆下再回味舊社會“美好”的一面。
寒假看了《受戒》一書，受益匪淺。
汪曾祺是沈從文的學生，《受戒》一篇和沈從文的《邊城》，都是飽含詩情的小說，歌頌了人性之美。秋水般的文字，纖塵不然的意境，汪曾祺的《受戒》一篇與沈從文一脈相承。都是讓人感動的名篇。
小說描寫的內容包括和尚們的宗教生活和民間的世俗生活兩部分。和尚們的宗教生活是充滿著人間煙火氣或者說世俗性的。聰明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是從小就確定要出家的。他的家鄉出和尚。當和尚對當地人來說是一種謀生的職業，因為當和尚有很多好處，可以吃現成飯，可以攢錢，將來還可以還俗娶親。不僅出家的目的是世俗的，寺廟里的生活方式也如此，充滿了塵世的氣氛。
荸薺庵的小和尚過著很清閑的日子，連早課、晚課也不做，只是敲幾聲磐，然后挑水、喂豬。在為數不多的幾個和尚中，大概只有一個老和尚最守規矩，他是吃齋的，但過年時也破戒。明子的舅舅仁山是"當家的"，掌管寺廟里里外外的俗務。二師父仁海是有老婆的，夫妻倆在廟里過起了逍遙自在的小日子。三師父精明能干，風流倜儻，能玩牌，會"飛鐃"，還長于唱山歌小調。這個廟里無所謂清規，連這兩個字也沒有人提起。他們吃肉不瞞人，年下也殺豬。他們也舉行宗教儀式，可那歡快的場面更像是人生的舞蹈。有時，"一場大焰口過后，也像一個好戲班子過后一樣，會有一個兩個大姑娘、小媳婦失蹤，——跟和尚跑了"。
對和尚們的生活習俗作了充分的鋪敘后，作品又以小英子家為中心，展開了明麗的田園牧歌式的水鄉世俗生活畫卷。這是一個自給自足的農業文明社會，人與環境自然和諧。小英子一家4口人，盡管性格不同，但都稟承了勞動人民的優秀品格。小英子熱情潑辣，心靈手巧，熱愛勞動。她和常往她家跑的明海青梅竹馬，兩小無猜。明海會畫花，小英子就把它們繡出來。他們共同勞動，一起薅草，車水，"扌歪"荸薺隨著歲月流逝，春去秋來，他們的心田里漸漸長出了愛情的苗子。
《受戒》這個題目是帶有反諷性的，"受戒"本來是和尚表明接受佛門戒律的儀式，而就在明海受戒的同時，兩個小主人公的愛情也走向成熟。明海在受完戒與小英子劃船回家時，兩人表白愛情，把船劃進了蘆葦蕩。小說結尾處以寫景暗示了性的成熟。
這是一個個性的作品，從資料上看，簡單質樸，然而深深挖掘，才知本應屬于時代下的產物，確實如此的清新脫俗，無傷無痕。湖南衛視宮的上演開啟古裝穿越劇的高潮時代，這讓我不禁啞然于受戒的超純愛戀，仿佛消減在世俗之外，一場沒有悲傷的確是刻骨銘心的超時空感情故事。仿佛室外桃源，估計這是一個連陶淵明都傾羨的世外"園林"吧！
從作品中我們解讀到了一種不可能變成可能，一分難以理解變成理所當然，一間世俗禁錮下的毛草屋變得熠熠生輝，然而，正是這樣一間沒有粉飾的房子，讓我們從沒有如此暢快過。明子，一個小和尚，英子，一個小村姑。多么簡單的兩個名字，很有中國風的感覺，英明，似乎是天造地設的一對呢。
讀過文章也很多了，這篇文章，的確給我留下了很深刻的印象，尤其是擁有良好空氣的蘆花蕩，英子那真切可愛的小腳印，明子那"巧奪天工"的畫作，英子姐姐秀麗的讓人贊不絕口的刺繡，每個和尚的所做所說所感所夢，這些，都是文章的亮色，也是構建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能夠娶妻生子；那里，村姑善良又質樸，甚至助人為樂不求功。那里的生活仿佛是把現實世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我們世俗社會被認為大逆不道的事變成了理所當然，自由的船帆，把我們這些活在別人世界里的可憐蟲喚醒，它告誡我們不要在再成為時代的犧牲品世俗觀念的殉葬者。
縱觀整部作品，汪曾祺有他獨到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風景畫里有的是快樂善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不一樣的是，一個是用帶有點點悲傷的結尾結束勾勒，而另外一個則是一種明快的語調告訴給我們完美的結局。
但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個脫離塵世煙火的人們都未曾見過的美食，吃過一口，還會惦記第二口，但是每一口卻還有與上一次不一樣的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再從深點的層次挖掘這篇文章的亮點，就應是作家的寫作手法吧！
我個人認為汪曾祺是借用了西方作家比較擅長的反諷手法，用這種點睛的筆調表現下的完美其實是不存在的，不現實的，不能被世俗世界理解的，這不僅僅違背了中華傳統文化中儒學的道德觀，更是對在中國如此盛行的佛教的諷刺與反觀。
諷刺，諷于外，更諷于內，很難想象，那代表清心寡欲的戒疤，能夠在瞬間變得毫無好處，很難理解，那滅人欲的時代竟有如此自由完美的愛戀。在那里，當和尚并不是為了信仰，而只是一種合理的謀生手段。有時候，我會想，此刻的旅游景點，供養著很多和尚道姑，他們的謀生想法是不是受了這本書的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺有點可悲的，雖然，受戒中有的是這樣的和尚，但是至少他們擁有純真的心，但是，此刻的假和尚早以喪失了人的本性，為了自我的利益為了賺錢，甚至能夠不折手段，不禁心生悲涼。
很顯然，我們世俗的社會很難再擁有這么淳樸的感情了，說是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說是現代化的理念西方思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無拘無束，活的自由燦爛，并沒有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問題，尋求內心的安寧，需要一顆明朗的心。
作品中兩個部分的內容是相通的，具體的聯結就是明海的行動；不僅如此，兩個部分還互相印證，流貫著共通的精神——中國人的求生意志。《受戒》有著一種內在的歡樂，浸潤著深受儒家思想影響的現世主義精神，令人想起《詩經》和古代樂府中那些歡快的民歌。這是一首人生的贊歌，贊頌了純樸健康的人性之美。
正所謂"腹有詩書氣自華"，多讀書，提高個人內涵，定會有一番收獲。
這次換書，我們組每人拿到的都是不一樣的書，我拿了一本名叫《受戒我的家鄉》的書，我隨便翻看了幾頁，沒想到僅看得入迷了。
其中讓我印象深刻的文章就是“異秉”了，主要講了一條街的發展，生動的寫出了好幾個主要人物的生活，工作。我很喜歡文中寫到的王二這個人，他生活樸素，每一天早早的就要起床，去保全堂藥店門口擺一個熏燒攤子，一只擺到晚上很晚。中途他妻子還來給他送飯吃，他也是急急忙忙吃的。其他好多小攤都開不下去了，唯有他的攤子越鋪越大，賣的東西也越來越多，來買的人也越來越多，他甚至明白什么時候會有什么人來買什么。我也應當向他學習學習，做什么事都要堅持、刻苦、努力地去把它完成，不能前功盡棄，半途而廢，我經常寫作業寫到一半就覺得累了，就去休息一會兒，休息一會兒之后看看作業，看著還有那么多作業，心煩意亂，又去休息去了。
我推薦大家也看看。
這本書，是作者地域文集寫高郵，是作者的故鄉。位置江蘇省揚州市在京杭大運河下面，作者的作品大多受故鄉的影響，小說總是有水感覺。作者的家長是一個水鄉，在水邊長大，耳目之所接，無非是水，水影響作者的性格，也影響作者的作品風格。每個人的故鄉都會對個人有直接或間接的影響，每個地方的人性格都與地方有關，在外拼搏的游子都有故鄉情懷。
作者為什么用《受戒》作為主題？他主要寫家長人物事件，其中寫到寺廟尼姑庵比較多，寺廟就會有和尚，在那個年代窮人家的孩子養不活了都會要孩子們另外自己謀生。作者家鄉的人另外謀生就是送去當和尚吧。作者祖父父親也經常去寺廟，祖母也經常去尼姑庵還吃齋飯。家里有人去世也會請和尚做法超度，家里遇事或有人生病，去寺廟請愿還愿。
家鄉最難忘的就是人和事物、食物。
首先就是自己的家人，和家人生活在一起點點滴滴，作者家庭在當時是還算殷實之家，家里有田產鋪面，人口也不單薄沒有分家，住在一起也很熱鬧。作者幼年就喪母，過繼在二伯母名下。這對作者也是影響不小。那時候能上的了學的都是家境不錯的，作者就上了幼稚園、小學、初中，后來去外地求學。老師的啟蒙教育對他有深刻影響的，初中學了畫畫，國文老師對他看好，數學不太好，幼稚園那時候就教唱歌跳舞了。家鄉的其他人豐富作者的生活。
高郵也是多水災的地方，作者記憶中就經常發大水，現在修了水壩解決了水災問題，作者也很欣慰。作者記憶中高郵名勝古跡秦少游臺、高郵八大景，寺廟眾多。
家鄉美食大家都最懷念，母親做的家常便飯。作者記憶中家鄉野菜多，祖母做的野菜齋菜。
現如今，大家小時候的家鄉記憶和現在家鄉樣子是否一樣呢？家鄉的人和事還記得多少呢？
《受戒》篇幅不長，卻寫得十分有畫面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場景，故事性很強。雖然沒有什么驚人的場面描述，沒有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫得生動。
故事中的人物都很飽滿，是完整的人。比如寫明子受戒時，有一個山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了！”簡直就是村野俗夫！這和尚的反應讓人覺得十分的真實，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫的是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個世外桃源過得瀟灑，能夠自給自足，靠著自己的本事獲得吃穿，那里的和尚能夠偶爾吃肉，甚至能夠娶妻。還有小英子家房子獨村獨落，有田沒有全拿來種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會生活，在當時就應是有些超凡的。
《受戒》主要描寫了農家孩子小明子當和尚及菩提庵和尚的日常生活，同時展開了小和尚與小英子間朦朦朧朧的愛情故事。小英子活潑膽大，話多的像喜鵲，不經意間把小和尚明海的心弄亂了。明海出家四年后去善因寺“受戒”，是小英子陪他去的，也是小英子劃船來接他，回程路上的簡單對話達到小說的高潮，處處滲透著少男少女初戀般的美好。
小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說：
“我給你當老婆，你要不要？”
明子眼睛鼓得大大的。
“你說話呀！”
明子說：“嗯。”
“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”
明子大聲地說：“要！”
“你喊什么！”
明子小小聲說：“要——！”
《受戒》是汪曾祺1980年的作品，當時汪老已經60歲，真想不到寫出這樣青澀美好故事的卻是一個飽經風霜的老人，這應該源于他少年時期優雅閑適的心態，心中一直保留著一片美好的天地。
他曾在采訪中坦言：“寫《受戒》主要想說明人是不能受壓抑的，反而應當發掘人身上美的、詩意的東西，肯定人的價值。我寫了人性的解放，像小英子這種鄉村女孩，她們感情的發育是非常健康的，沒有經過扭曲，跟城市里受教育的女孩不同。她們比較純，在性的觀念上比較解放。這是思無邪，《詩經》里的境界。”
雙城記人物形象讀后感（實用20篇）篇十三
當閱讀完一本名著，把書合上之后，你有什么體會呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編給大家分享的父與子人物形象讀后感，希望對大家能有所幫助。
《父與子》這本書的作者是德國的埃。奧·卜勞恩。講的是禿頭、大胡子、和藹、幽默的爸爸和刺猬頭、調皮、可愛的兒子之間發生的許多有趣的故事。在暑假里，它讓我愛不釋手，哈哈大笑，回味無窮。
《父與子》的漫畫中雖然沒有文字，但是特別容易讀懂，里面所講的小故事，都是生活中的點點滴滴，比如，車子壞了便用腳蹬；蛋糕忘放葡萄干了，便用槍射過去；爸爸和兒子剛要睡覺，突然闖進來一個強盜，爸爸和強盜用槍對打，他們中間只隔了一座墻，機靈的兒子在地上灑了一個圖釘，便都跑了，強盜見他們跑走了，趕緊追上去，結果踩到了釘子，趁他倒地時，爸爸用繩子綁住了他。
《父與子》不但豐富了我的課外知識，而且也給我帶來了歡樂。
歌德曾經說過“讀一本好書，就像在與許多高尚的人談話”。我最近就在讀一本漫畫,叫《父與子》。
這本書的.作者是德國人，他以漫畫的形式畫出了一個又一個幽默風趣的小故事，但他在讓我們捧腹大笑的同時，又通過一個個深刻卻又是生活中隨處可見的例子，讓我們明白了一個個的道理并深深感受到了那濃濃的父愛。
書中的爸爸講信用，胸懷開闊，經常與兒子做游戲，總是以理服人。兒子雖然淘氣，卻十分誠實，有責任感。雖然書的標題叫做《父與子》，可在我心中父親與兒子卻是朋友關系。父親悄悄的將最好的東西奉獻給兒子，兒子又悄悄的將它回饋給父親。
父親陪兒子一起搗蛋的那個情節我永遠也忘不了：父親和兒子玩戰爭游戲，瘋狂的跑來跑去，那礙事的槍突然碰倒了花瓶，碎片割傷了爸爸的手，留了許多血，兒子馬上飛奔向爸爸，爸爸卻抱緊了兒子。
這濃濃的父子情不正如我和爸爸嗎?爸爸一直無私的為我奉獻著，把最好的愛都給了我。
爸爸與我不正如文中的兒子和父親嗎?爸爸風趣幽默，而我靜靜的感受著父愛。我想天下所有的父子都與此相同吧!父子的情義，將在這世間永遠的傳遞下去!我也要說一聲：爸爸，我愛您!
暑假到了，媽媽帶我去森林書屋借了一本叫做《父與子》的漫畫書。這本書特別有趣，我拿回家就迫不及待的看了起來。
書里有很多很多有趣的漫畫故事，總讓我忍不住哈哈大笑。
記得里面有一個最有趣的漫畫故事叫“一誤再誤”。講的是父親和兒子一起踢球，父親踢給兒子，兒子踢給父親，玩的不亦樂乎。因為兒子踢的太用力，不小心把球踢到下水道里去了，父親只好爬下去撿球。當兒子看到球露出地面一半時，著急的一腳踢上去，砰!只見父親的頭上鼓起了一個大包，原來踢中的是父親的光頭!兒子傷心的哭著說：“爸爸對不起”!父親說：“沒關系”。父親抱起了兒子和球到別的地方去玩兒去了。
這篇故事告訴我們，不管我們犯了多大的錯誤，父親都會原諒我們，繼續愛著我們的。
還有一個好玩的漫畫故事是“駭目驚心”。父親和兒子突發奇想，要搞個特別引人注目的裝扮。兒子看著地球儀，想到了一個好主意，把地球儀刷成肉色，粘上胡子、眉毛，畫上眼睛，做了一個和爸爸的頭一模一樣的模型。父親用紙做了一個高領的襯衫領，領子剛好可以把頭和脖子遮住。做好后，父親就把襯衫領套在衣服里就好像一個沒有頭的人在走路。兒子把這個地球儀套在了自己的頭和身體上，只露二只腳好像頭在走。路旁的人都驚訝不已，說：“天啊，這是真的嗎?”
這篇故事告訴我們，不要被假象所迷惑，看到的不一定都是真的。
我很喜愛這本有趣的漫畫書，書中有很多很多有趣的故事等著我們去品讀。我們一起去讀讀吧!
很多與我同齡的孩子們都讀過《父與子》。雖然整本書沒有一句話，但作者簡單易懂的畫面使我們覺得十分清新，有趣，一翻開它，就迫不及待的想讀完整本書，馬上就上癮了，實在很好看！它的作者一定是一位非常幽默可親的人。
書中講述了一對父子之間發生的趣事，有時候有趣的故事不一定要用文字來表達，用美麗的畫面更使我們入迷。慈祥、又令人發笑的父親，調皮、特別會動歪腦筋的兒子，他們的形象全都展現在我們眼前，我特別想感嘆一句：父子情深啊！這對怪異的父子的性格也十分相近，他們有著對事情不同的看法，不同的處理方式，使讀者們看著看著就不禁大笑起來。書中有講到一個故事，父子倆在一次乘船旅行時救了一個“人”，結果救上的卻是一個指路標，卻不幸使自己漂流到了一個小島上。面對困難，父子倆還是相依為命，他們甚至都沒有感到絕望，這種心態令人佩服啊！他們努力在小島上開辟了一片屬于自己的小天地，父子倆不但沒有頹廢，還過得十分有樂趣。讀著這個故事，我甚至也希望有一次這樣的漂流經歷了！
兒子的調皮使我們歡笑陣陣，他為了不做作業、不上學，想了許多有趣的辦法。一次失火，他順便把自己的作業全都扔進火里燒了，還有一次裝病，父親為他請假，但他其實活力十足，還在床上蕩起秋千了呢！
是的，這是一位奇怪的父親，這是一位奇怪的兒子，合起來就是超級奇怪父與子！這是一本讓人忍俊不禁的書，這也是一本講述父子倆真摯感情的書，一翻開，便喜歡上，這是我最喜歡的漫畫書！
這一本書應該邀請爸爸和孩子一起閱讀，讓現實生活中的爸爸對比一下書中的爸爸，看看自己是否像書中的爸爸那么親近寵愛孩子。看了這一本書，我很喜歡書中的爸爸，有嚴厲也有慈愛，有睿智也有低能，有幽默也有古板……這是一個多面的惹人喜愛的爸爸，每一個小孩都希望自己的爸爸和書中的爸爸一個樣。
書里的爸爸是像個孩子似的，兩父子一起做了一件又件讓人捧腹大笑的傻事，別人眼里的傻事，父子倆卻樂此不疲津津有味。書里的爸爸和孩子相處時就把自己變成孩子，他是孩子的朋友，懷著孩子的好奇沖動，一起策劃一件件搞笑的事情。特別是父子倆一起騎馬的情景一直在我的腦海里浮現，為爸爸的童心未泯而感動。
最讓自己印象深刻的是父子倆困在荒島的畫面，雖然身處荒島他們卻沒有怨天尤人坐以待斃，而是想方設法在荒島求生。他們即使在荒島也同樣充滿了歡樂，馴服野馬，猴子穿爸爸的衣服，用音樂制服猴子……父子倆遇到的種種困難都沒有摧毀心底的樂觀和堅強，身處絕境卻不絕望這是一種何等強大的精神境界。
成長中有爸爸陪伴的孩子是幸福的，是快樂的，也有研究證明爸爸陪伴成長的孩子智商更高，父親對于孩子的成長像媽媽一樣重要。現實生活中的爸爸卻往往忙著為一家生計奔波，根本無心育兒之事。但是我相信時間是擠出來的，只要有心去做就一定能做到。我們8090這些孩子的童年幾乎都是沒有父親陪伴的，讓我們缺失了很多快樂，也拉遠了父與子彼此的距離。我希望我們孩子的成長有爸爸陪伴的身影，讓父愛不再深沉厚重，而是讓孩子沐浴在父愛中成長。
最近幾天我在家里看了一本書叫做《父與子》，書里面有很多個小故事。今天我就給大家分享其中幾個小故事。
故事1——《夢游》。
故事中的兒子很想吃糖，于是他就假裝夢游好讓大人給自己買糖吃，最后他的辦法成功了，他吃到了糖。
通過這個故事我認為，想得到自己的東西就必須付出勞動，不能投機取巧。雖然兒子最后吃到了糖，但是這個方法一點也不好，會讓他養成不勞而獲的習慣。
故事2——《想逃學的兒子》。
故事中的兒子為了逃避上學，就假裝頭疼，當他爸爸識破他的計謀后十分的生氣，最后還是讓他去上學。
現在其實很多小朋友為了不想上學也想出了很多辦法，其中就包括在家里裝病。如果家長發現我們裝病不上學，以后就算是我們真的生病了，爸爸媽媽也會認為我們的在裝病，最后吃虧的還是我們自己。
我覺得從小我們就應該做個誠實的孩子，如果養成撒謊這個習慣，身邊的人會認為我們是騙子，以后無論我們說什么話做什么事情都不會被人相信的。當大家不再相信我們，我們就會交不到朋友，沒有朋友的生活會讓我們很可憐的。
故事3——《領帶還是領結》。
故事中的兒子不小心把鏡子打破了，他怕被父母罵，就畫了一幅領結的畫掛在鏡框上面。當他爸爸打著領帶去照鏡子時，發現鏡子里面的領帶變成了領結時，嚇了一大跳。
雖然這是個好笑的故事，但我從故事中也學到了一個道理，做錯了事情就應該去道歉，不能怕挨罵就隱瞞。打破鏡子是個小事情，如果我們不能坦誠的面對，以后更大的事情我們也會如此對待。我們從小就要學習勇于擔當，做錯事情我們改正就好了，古人云“知錯能改善莫大焉”也是這個道理。
這個書是一個幽默風趣的書，我建議大家也看看這本書，可以讓你放松放松。
在我上三年級的時候，媽媽就給我買了《父與子》全集，里面的一個個故事幽默搞笑，充滿溫情，我經常一邊看一邊忍不住哈哈大笑。
書里的父親是一個胖乎乎的人，禿著頭，慈愛而親切，還有點童心未泯，兒子留著刺猬頭，調皮而可愛。父與子之間發生的故事處處蘊含著父親與兒子之間深深的愛。而我更喜歡那個頑皮，有點愛搗亂，卻又透著機靈的兒子。在漫畫《繪畫的局限》中兒子的頑皮搗蛋和機靈就表現的淋漓盡致。
一天，兒子在家里打曲棍球，一不小心打破了鏡子，幾塊碎片掉在了地上。兒子害怕父親批評，焦急的坐在地上冥思苦想。終于，他想出了一個好辦法，先用曲棍球棒把鏡面全部打碎，再用顏料在原來的在原先掛鏡子的墻壁上畫上父親的樣子。畫好后，父親正好來照鏡子，兒子看著父親，生怕他看出破綻。父親一邊照“鏡子”里的自己，一邊打著長長的領帶，當他身時，突然發現“鏡子”里的自己是帶著領結的，可他剛才明明是打領帶的呀！兒子觀察到父親疑惑的表情，急忙溜走了。
“瞧，文中的兒子機靈吧！”
還有一集特別好玩，父親帶著孩子去拾破爛，被門前的管家攔住了，管家氣憤的說道：“唉，唉這不是你們該來的地方！”父親憤怒的拉著孩子走掉，換了一件新衣服。大搖大擺的走了進來。管家見了忙說：“貴賓，你請。”到了里面父親說了一句：“這下可以安心撿破爛了吧！”
其實這篇小說沒有說明什么，它也沒有什么特殊含義。只是記錄了一對父子的美好生活，記錄了這位父親對孩子的付出，父親對孩子的期盼。他帶領著孩子跨向了成功的道路！
《父與子》是德國漫畫家埃。奧。普拉恩的作品。
當我拿到這本書一口氣就看完了，其中把鯨魚當成金魚養、偷偷在表演者屁屁上釘上釘子的兒子，躲雨蹭傘把別人舉到肩上、喝醉酒買了四張兒童票的父親，以及把父子屁屁的照片改成頭像的攝影師……都讓我笑得前仰后合。
《父與子》講的是一個禿頭、大胡子、慈祥、和藹、幽默的爸爸和一個留著刺頭、淘氣、聰明、可愛的兒子發生的有趣又搞笑的生活故事，一個個出乎意料之外，又在情理之中。
書中我看到了一對像朋友一樣的父與子，他們這種善良、幽默、積極樂觀的生活態度，值得我們學習。
父與子像一束陽光，始終照耀在人們心靈的最深處，因為在那里，孕育著一顆愛的種子。
雙城記人物形象讀后感（實用20篇）篇十四
我聽到老師說我們要讀水滸傳的時候，心里非常激動。心想，終于可以讀到傳說中的四大名著之一——水滸傳了。
但事實沒有那么簡單。可能因為買這本書的人太多，所以開始讀水滸傳好幾天了，書還沒來到我手里，我只好借其他同學的書來讀。
我印象最深刻的一件事是，有一次，宋江出兵攻打淮西，宋江故意把軍隊駐扎在樹林里讓敵方燒。結果燒完后敵方才發現中計，可已經晚了。宋江的軍隊殺了出來，把淮西打敗了。為什么我覺得這件事印象最深刻呢？因為宋江辦法很多，先把敵方引過來，再趁他們不注意的時候攻擊，很容易就取勝了。
我最喜歡這本書中的宋江，因為我很喜歡他疾惡如仇的性格。我印象最深刻的一件事就是宋江寫了反詩，結果被人發現了，馬上就要被斬首。梁山好漢們聽說了，都要來救宋江。成功救下宋江，以后，宋江讓梁山好漢再幫他一次忙。這次宋江要讓梁山好漢幫他干什么呢？原來，宋江本來沒有想造反，結果差點被黃文炳害死，宋江要報仇，想把黃文炳殺了。
我非常佩服這本書里面的“智多星”吳用，他能想出那么多的點子。一次，宋江攻不下祝家莊，愁眉苦臉的。吳用獻上了一條計策，讓人假裝拜訪，潛入祝家莊，然后用里應外合攻破祝家莊。一切按照吳用的計劃進行，非常順利。
我們王老師開了一個走班課，叫做一起讀水滸。在那里，王老師會給你講解水滸傳的原著。聽說后，我非常想知道水滸傳的原著是什么樣的。
雙城記人物形象讀后感（實用20篇）篇十五
認真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編為你們精心整理好的西游記人物形象讀后感，希望能給你們帶來實質性的幫助。
《西游記》主要講了唐僧師徒四人去西天取真經的故事。這四人性格各異：石猴孫悟空他聰明機警、善惡分明；豬八戒好吃懶做、愛耍小聰明；沙僧腳踏實地，任勞任怨；而他們三人的師傅——唐僧誠實善良，一心向佛。師徒四人在西行取經途中遇到了九九八十一難，可師徒四人并沒有中途放棄而是不畏艱險、鍥而不舍地繼續前進。
這本書讓我明白了做事不能拖拖拉拉，也不能半途而廢，一味貪圖亨受是不行的，如果想享受就付出相等的時間與精力，天上是不會白白掉餡餅。以后我會把事情做完，絕對不半途而廢，寫作業時也不會貪圖速度，如果貪圖速度就在速度的前提下保證質量。
另外在這本書里擁有許許多多的歇后語：豬八戒照鏡子--里外不是人；豬八戒見高小姐—改換了頭面。除了歇后語還有許多名言警句，比如：世上無難事，只怕有心人；勿以善小而不為，勿以惡小而為之。讓我收獲頗豐。
《西游記》是我國四大名著之一，它的作者是明朝的吳承恩。主要寫了唐三藏。孫悟空。豬八戒。沙僧，師徒四人再去西天取經中遇到九九八十一難的故事。
唐三藏是個慈悲心腸。真假不分，一心向佛，救苦救難的人。孫悟空是個火眼金睛，嫉惡如仇，愛憎分明，對唐僧忠心耿耿的人。豬八戒是個貪吃貪睡，喜愛美女。又有一身好本領，幫助孫悟空多次打敗妖魔鬼怪，在取經的路上也做出了重要的貢獻。沙僧忠厚老成，一路上任勞任怨挑著重擔，戰斗中也很勇敢，保護唐僧取經。
西游記看完以后，我總的認識是唐僧，孫悟空，豬八戒，沙僧師徒四人是奉了唐王之命從長安去天竺西天取經，一路多災多難，但是他們團結一心不怕困難，敢于吃苦，善惡分明，勇于斗爭，最終取得真經。
在今后的生活中，我要和同學們團結一心，克服各種困難，敢于做斗爭，要有知識，智慧把困難克服，只有堅定的信念，才能取得成功。
漫長的寒假期間，我讀了《西游記》這本名著，我非常喜歡這本書中的故事。
《西游記》的作者是吳承恩，書中主要講述了唐僧師徒四人去西天取經的故事。最讓我感動的是師徒四人對夢想的堅守和執著。書中的唐僧心中一直有個夢想——取得真經，為此他付出了許多努力。他在取經路上不怕風險，不懼妖怪，無論多么大的危險和困難，都沒有把他嚇倒，這是因為他始終相信心中的夢想一定會實現。同時，唐僧的三個徒弟一直跟隨保護著師傅。不管有多少妖魔鬼怪抓走師傅，他們還是冒著風險、義無反顧地去救師傅。因為他們心中也都懷有夢想，并且為了實現夢想，也都一直努力著。師徒四人雖然歷經磨難，但最終取得了真經，實現了自己的夢想。
《西游記》這本書使我明白了只要我們心中堅持夢想，勇往直前，永不放棄，夢想就一定可以實現。
漫漫取經路上，有妖魔鬼怪，有刀山火海，也有師徒四人堅定的背影和永不停歇的腳步，讓我們體驗《西游記》中險境選出取經之旅。扣人心弦的故事會讓我們一口氣讀完。
其中，這些扣人心弦的故事中有一個故事讓我感受到很大的感受，那就是巜三打白骨精》這故事。在三打白骨精中，白骨精三次差點吃掉唐僧獲得永生，但這三次中都是孫悟空前來救場，但唐僧沒有感謝孫悟空，還說孫悟空這是做錯了事，說孫悟空是殺人要趕孫悟空，豬八戒還在跟著唐僧說孫悟空，原因就是孫悟空讓他少吃頓飯。還好沒有趕走，我心里想到原來孫悟空脾氣不好是因為唐僧和豬八戒。
有一天，我走在大路上看到了一個人，那一個人看自行車往下倒他連忙上去弄好。車主人看到后，卻說他在偷他的車，一旁的人說那個人的不好。車主人就好比唐僧，一旁的人就好比豬八戒。
這就是我的感受，有的事情就算是眼睛到了，也一定是真的嗎？
讀《西游記》這本名著，我深有感觸，書中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
作者吳承恩為廣大讀者講述了唐僧師徒一路上歷盡艱險，降妖伏魔，經歷了九九八十一難終于取得了真經的故事。
《西游記》是我國四大名著之一，這本書塑造了四大鮮明的人物形象：唐僧——誠心向佛，頑強執著；孫悟空——正義大膽，本領高超；豬八戒——貪財好色，不失善心；沙僧——心地善良，安于天命。這四個人物各有特點，性格卻各不相同。其中，我最喜歡的人物便是孫悟空，他神通廣大，本領高超，一路保護唐僧成功取得真經，是我心中的大英雄。
今天，我又翻了我那本正版《西游記》。看里面有四位主要人物，他們的精神是那么可貴。《西游記》的作者吳承恩老先生，可以說，吳承恩老先生是把自己的真實感情投入到這個故事中。
孫悟空，他勇敢，大膽，如果唐僧失去了孫悟空，那么就會被妖怪吃掉。例如：三打白骨精。雖然白骨精狡猾，詭計多端，但還是逃不過孫悟空的火眼金睛，被孫悟空消滅了。豬八戒，雖然好吃懶做，但有一顆純潔的心，一路為唐僧牽馬、探路，也做了不少貢獻。
沙和尚，雖然沒有孫悟空那樣的本領，但一路上為唐僧挑著背著行禮，無怨無悔，為師傅唐僧遮風擋雨。唐僧，雖然沒有他那三個徒弟厲害，但他的心是善良的，無私幫助貧窮人家，也有一顆堅持不懈的心，一直堅持到西天取經后，才肯返回。
總之，他們四人的精神是值得我們學習的。
暑假我看了四大名著中的其中一本叫《西游記》作者是明代的吳承恩這本書通過猴王出世，大鬧天宮等情節為線索交代了其出生、師承、本領、性情等；這本書主要講了唐僧師徒四人西天取經，師兄弟三人一路斬妖除魔，保護唐僧西行的經歷。
這本書中我最喜歡的是孫悟空。孫悟空由一塊仙石孕育。有一雙火眼金睛可以看穿妖魔鬼怪偽裝的技倆，一個筋斗云能翻十萬八千里，有七十二變，兵器是一根可隨意變大變小的如意金箍棒他占花果山為王，因大鬧天宮而被如來佛祖壓在五行山下五百年。他疾惡如仇、無所畏懼，天地都不怕有點自大。讀了這本書我知道為了心中的夢想，我們不要害怕困難，勇敢前進。要時刻保持清醒和理智，不能為表面現象級所蒙蔽。人生的路上總會有許多挫折，要不放棄，不拋棄的精神，才能取得成功。
我喜歡看很多書，如《一千零一夜》、《格林童話》……其中，我最喜歡看的書就是——《西游記》。
作為四大名著之一的《西游記》，共有65個妖魔鬼怪、66個人物。在這么多妖魔鬼怪和人物中，我最喜歡的人物就是天不怕地不怕、本領高超的美猴王——孫悟空，他智勇雙全，身手敏捷，那一雙火眼金睛，可真叫我佩服。
給我印象最深刻的故事是——真假難辨美猴王。一開始，悟空打死了一伙強盜，唐僧把它趕回了花果山。好個六耳獼猴，偏偏這時候過來攪局，六耳獼猴打了唐僧，還搶了行李，真的是刁滑奸詐啊！幸虧最后佛祖分辨出了真假，唐僧這才知道誤會了悟空，師徒終于言歸于好，又重新踏上了取經之路。
苦心人，天不負。經過了九九八十一難的師徒四人終于取到真經，修成正果。《西游記》告訴我們：信念的城墻，能抵擋所有的困難。
雙城記人物形象讀后感（實用20篇）篇十六
在前不久，我讀了《水滸傳》這本書。它的作者是施耐庵。這本名著十分好看，我深有感觸。
《水滸傳》這本書主要寫了在北宋宋徽宗年間，朝廷腐敗無能、奸臣當道。宋江等一百零八位好漢占領水泊梁山，與朝廷抵抗，最后被招安，南征北伐，最后土崩瓦解的故事。
書中有一個情節讓我印象深刻。無辜的盧俊義被陷害，但宋江等英雄卻不惜一切代價山前去搭救，最終成功救出他。他們為什么會去搭救盧俊義呢？那是因為他們之間情義深厚。雖然搭救盧俊義很有可能會失敗，還會丟了性命，但宋江等好漢仍然舍生忘死地去救他，這不正是表現他們情義重的例子嗎？所以我們也應當學習他們，在同學或朋友遇到困難時，不應當視而不見，而是盡自己的能力去幫助，相信一定會結下深厚的友誼！
在我們的生活中，不是也有這樣的例子嗎？記得那天大雨傾盆，有一位同學沒有帶雨傘，家長也遲遲沒來接，而我卻把僅有的一把雨傘借給了他，雖然最后被淋成了“落湯雞”，卻沒有絲毫的后悔，最終我與他結成了深厚的友誼。這件小事不就是一個能夠證明這個道理的例子嗎？想與朋友結下深厚的友誼，不一定需要做什么大事或者送他金錢禮物等，一些不起眼的小事也能打動朋友的心呢！
總而言之，《水滸轉》這本書很精彩，既能讀到引人入勝的故事又能懂得做人的道理！讀讀《水滸傳》吧，那蕩氣回腸的文字一定會讓您手不釋卷！
雙城記人物形象讀后感（實用20篇）篇十七
高爾基說：“書籍是人類進步的階梯。”多讀書，會讓你增長見識；多讀書，會豐富你的課外知識；多讀書，會豐富你的內心世界。我很愛讀書。這幾天利用課余時間我又讀了一本新書，就如同交了一個新的朋友，它的名字叫做《黑駿馬》。我對這篇小說十分有體會和感受。
《黑駿馬》是一部十九世紀轟動歐洲文壇的經典小說。本書的作者是安娜·西韋爾，她從小就對小動物有強烈的愛心。尤其是對馬兒。十四歲她落下了殘疾，還堅持創作了這部書。為的是讓人們對動物像對待人一樣去對待。這部書很詳細地介紹了一匹血統高貴、純正的黑駿馬如何在人類家庭里度過一生的。它遇到過好人，也遇到過馬的壞人。可以想像它從小就受到人類的管教，天天被關在馬廄里，一點兒也不自由。
更壞的事情還在后面，主人家里有了變故，家里人因病得去國外，它只好隨著它的伙伴一塊被主人賣掉。它的厄運現在才剛剛開始。它住的馬廄被燒、折斷了腿、淪為出租馬車，時刻都在為自己的命運而擔憂。它在這段時間里，換過很多次家，接觸過許多種人：有一喝多酒就拿馬撒氣的醉漢，有不會駕駛馬車的外行人，還有只會讓馬受盡折磨的一些無理的人。他們一點兒也沒考慮到馬的感受，根本不把馬當回事兒。對于他們那些無理的行為，也有很多愛馬的人士去阻止他們。這些人士之所以去這么做，是因為他們懂得馬心里的想法，他們痛恨這種虐馬的行為。
在黑駿馬眼里和心里，對每一個人都有自己的感受和看法。它消極過，失落過，可它卻從未失去過生存的希望！最后，終于被賣給了一個好人家，從此終于過上了幸福、安寧的生活。
馬也是一種動物，也是一條生命，也需要保護，我們是有義務和責任去愛護它們的。我們和動物是共同屬于一個家園。在同一片藍天白云之下，為什么要自己的同伴呢？我們應該善待它們，一直共享這美麗而又充滿情趣和歡樂的世界吧！
雙城記人物形象讀后感（實用20篇）篇十八
《水滸傳》講的是一群民間農民與地方官吏在現實的逼迫下，陸續被逼上梁山，隨后又進行了一次起義。
《水滸傳》的情節跌宕起伏，振奮人心，蕩氣回腸，使讀者不由自主的想下去，而我也是其中之一，所以我讀完了它。
《水滸傳》中的每一個故事都能將每個小人物描寫的栩栩如生，書寫了一場壯烈的起義。在書中我最喜歡的一個文章就是《武松打虎》了。這篇文章寫的就是武二郎武松要回家，探望它的哥哥，路過景陽岡喝醉酒上山時遇到了一只老虎，然后他憑借高超的武藝及醉酒后強大的膽量戰勝了老虎，我覺得這個文章用各種描寫把武松和老虎的特點。由“泰山壓頂”“撲上去”等等的詞突顯出了老虎的兇猛饑餓和強壯；由“迎上去”“揮一棒”等等的詞反襯出武松的英勇無畏和本領高超。看見書里描寫的老虎，我腦海里不禁幻想出來了一副鏡像：老虎在草叢里尋找獵物，它一邊“嗷嗷”叫，一邊朝我慢慢走來。我不禁倒吸了一口涼氣。
這么看來武松這本領真是高強，這么兇猛的老虎都能戰勝，真不負他八十萬禁軍教頭的名號。怪不得這一事被世人所傳頌呢！
由這個故事也教會了我一個深刻的道理：人在面對困難時，要迎難而上，不懼心中的害怕，為達到自己期望的目標而努力解決困難，重新出發，離自己的目標更進一步。
雙城記人物形象讀后感（實用20篇）篇十九
《名人傳》的作者是法國著名作家羅曼·羅蘭。整本書共有三個部分——《貝多芬傳》﹑《米開朗琪羅傳》﹑《托爾斯泰傳》。
德國音樂家貝多芬﹑意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅﹑俄國作家列夫·托爾斯泰，盡管他們的事業不同，貢獻不同，所處的時代和國家也不同，但都是各自領域里的偉人。他們在肉體和精神上經歷了人生的種種磨難，卻為創造不朽的杰作貢獻了畢生的精力。
從《名人傳》中，使我們看到他們和常人一樣有他們的痛苦﹑掙扎和矛盾。人生最艱苦的生活里充滿了貧困﹑憂慮﹑孤獨和辛勞。名人在他們的豐功偉績背后，也同樣存在著許多常人難以了解的酸楚。
其中我最喜歡列夫·托爾斯泰。托爾斯泰容貌丑陋，這使他自己都感到傷心絕望，但他絕對真誠可靠，勇于盡責，胸中燃照著熱情之義和愛國之心，為了自己的祖國他甘愿奉獻出自己的生命。在文學上他是一個巨匠，他想法獨特﹑大膽，精力充沛，永不放棄藝術，從沒有中斷他的藝術創作。但他時時對自己貴族出身的無聊的驕傲和自大，會本能的反對大家所承認的一切判斷，對于一般的潮流感到厭惡，對于人群表現出猜疑，對于人類理性暗藏著輕蔑，他永不相信別人的真誠。但他偉大，因為他博愛，渴望得到真正的幸福，同情群眾，從不以斗爭的態度對付他的含有挑戰性的對手。托爾斯泰誠實，倔強，是一個有著一顆純粹的基督使徒靈魂的英雄。
想要成為一名為眾人所知的人，付出的要多于常人很多很多的辛苦和努力。所以從現在開始要好好學習，這樣才能為國家效力，成為有用的人。要學習那些名人的忍耐和付出。不說苦，不說累。
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雙城記人物形象讀后感（實用20篇）篇二十
當細細品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編給大家分享的《復活》人物形象讀后感，希望對大家能有所幫助。
中國的傳統文化首先引起托爾斯泰注意的，是孔子。從英譯《四書》(理雅各(一譯萊格)所譯《四書》《五經》，在西方廣為流傳，英文名《中國經典》)中，托翁接觸了孔子的著作，他曾寫信給好友說：“我坐在家里，發著高燒，得了重感冒，第二天讀孔子，很難想象，這是多么不同尋常的道德高峰，看到這一學說有時竟達到基督學說的高度，你會感到快慰”。他有提到“我認為我的道德狀況是因為讀孔子，主要是讀老子的結果”，更表示：“應該使這一學說成為公共財富”。托翁研究孔子寫了《論孔子的著作》、《論大學》等，并摘編孔子的語錄，成為《孔子生平及其學說》一書。托爾斯泰身上的人道主義，使他同孔子的學說相呼應，并以“仁者愛人”這樣的思想去規范自己和要求他人。在行動中他以身作則，厲行“平民化”，并以各種形式去譴責壓榨人、殘酷對待下層人的丑行，暴露俄國官吏和社會的黑暗，為民眾的疾苦而呼。托爾斯泰一向關懷民眾，主張博愛，他熱衷于孔子的“仁學”，即“仁者愛人”的思想，在這一點上，托翁和孔子的思想相通。托翁對包括孔子在內的諸子百家的印象極佳，他曾經多次用文字表達對中國的熱愛與尊敬：“很久以來，我就相當熟悉中國的宗教學說和哲學;更不用說孔子、老子和他們著作的注疏了。我對于中國人民經常懷有深厚的尊敬……”。據戈寶權先生統計，托翁閱讀的有關中國的專著和譯本有三十二種，他查證，托翁研讀孔子和老子極下功夫，直至把諸子百家的言論編選成冊，形成“每日賢人語錄”專輯。
托爾斯泰是這樣介紹老子的：“他(老子)教導人們從肉體的生活轉化為靈魂的生活。他稱自己的學說為‘道’，因為全部學說就在于指出這一轉化的道路，也正因此老子的全部學說叫做《道德經》”。有次，托爾斯泰在一份不足50部“給我留下印象的作品”中，記錄了一生閱讀并留下印象的作品，根據閱讀印象，分為強烈;非常深;很深三種程度。書目中，涉及中國的作品，有孔子以及老子數種，“老子”，是列在印象“強烈”這個項目中的。列入這個程度的作品，僅不過十部左右。托翁接觸老子是在已創作出贏得了世界聲譽的《戰爭與和平》和《安娜卡列尼娜》后，思想出現了巨大困惑，他在探索生命意義的精神活動中，遇到了前所未有的難題：“在探索生命問題的答案過程中，我的感受和一個在森林中迷路的人的感覺完全相同。”就在這時，托爾斯泰遇見了老子，他在日記里寫著：“我在翻譯老子，結果不如我意”。托翁閱讀了老子《道德經》，后來，他與波波夫一起，將《道德經》翻譯成俄文。同年，他寫了《中國的賢哲》文章，分為三個部分：孔子的著作、《大學》、中國先哲老子所著《道德經》。在其中，他摘譯了“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母……”等原文，而自己未發議論或引申。在托翁筆下，老子是很難表述的。老子對托翁的處世產生了影響。托翁說：“我重新閱讀了老子，我想寫一本關于中國智慧的書，特別是關于人性善和人性惡的問題的討論……”。他曾在日記里記載：“一早起身，收拾了房間。安德留沙打翻了墨水瓶。我于是責備他。我臉上的表情一定是惡狠狠的……做人應該像老子所說的如水一般。沒有障礙，它向前流去;遇到堤壩，停下來;堤壩出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成方形;容器是圓的，它成圓形。因此它比一切都重要，比一切都強。”托爾斯泰與中國圣哲老子，真可謂時距千年，相隔萬里，與老子的相遇，為其增加了一個參照系統，使其獲得了“良好的精神狀態”，這種精神境界交觸現象極其難能可貴。
在這里先要感謝我的好友，清理自己的書錄時想到了我，便從中挑選了幾本本應在高中最遲大學應該啃完的世界名著，其中之一即此書。
看版本已是很久的了，我還調侃他停留在中學起點，因為不甚喜歡這類題材，外加他的厚度，趣味性低又遠離現代生活又不太能辯辨出名著價值的個人能力，這次讀下來也是持續了好多天。
先看了導讀，還有名聲效應的影響，畢竟它成名之時對我已是歷史，鄙人又恰恰對歷史不甚感興趣。但除了它的歷史意義，作者其他方面的功力也是讓人望其項背的，對我來說，這么龐大的結構，鮮明的人物特征很考驗功力。盡管有很多借助背景及旁白的介紹，大篇幅的描述皆是環境景物的描寫，很多交待的語句，監獄的描寫很多，但沒有從表現上反映出人物的性格，很多場面都略過了，但官場的現行記比較逼真，在主人公的奔波中一個個的顯露，讓人感嘆那吃人的社會，又見證了社會的力量，而如今我們這和平安定的社會是多么的來之不易，改變又是何等的艱辛!
只是作者的缺處我等無資格與地位評價，只覺主人公的思想到最后還是有些模糊，甚至所謂的革命者也未見出異常的信仰，難道真的就只著重于平凡的大眾的人類?主人公的思想是什么啟迪的起點?其他人為什么根深蒂固的沒有?洛娃又如何能夠轉變得徹底?任何隊伍中都是良莠不齊?仔細想想也是能夠理解，卻不不甚深刻。
還是汲取所需，忽略不求甚解。
這個寒假，我讀了《復活》這本書。《復活》是俄國作家列夫托爾斯泰晚年寫的代表作品。《復活》是他長期探索的總結，代表著托爾斯泰文學創作的最高成就。
小說里的女主人公叫瑪絲洛娃，他是一個被壓迫、被踐踏的下層婦女。他先被男主人公聶赫留朵夫拋棄后，接著又被她的主人趕出了莊園。在經歷了一系列不公平的遭遇后，她看清了社會的黑暗，不再相信愛和善，結果一步步淪落為妓女。但瑪絲洛娃的苦難還遠遠沒結束，她又被人誣陷犯有殺人罪，被告上了法庭，服了四年苦役。這本書雖然虛構，但真實反映了俄國社會壓迫摧殘下層人民的真實些照，揭露了沙皇俄國的黑暗。
在對瑪絲洛娃進行審判的法庭上，法官們簡直昏庸無能，不管案情，直接定瑪絲洛娃有罪。如此如同兒戲的審判方式，導致監獄里管著大量被無限的“犯人”，而真正的罪犯卻逍遙法外。及其諷刺了沙俄發露的反動本質。
在聶赫留朵夫上訴的過程中，無論是外省還是京城，無論是下級官吏還是上級人員，到處充滿了腐敗和黑暗。暴露了其中的丑惡!
《復活》這個作品其實托爾斯泰想通過這一部小說西安各國人說明，無論是貴族還是平民，壓迫者還是被壓迫者，都要改惡從善，就可以消除社會中的丑惡。
所以，通過這本書，我覺得我很慶幸自己生活在中國，中國大部分人民都能吃飽穿暖。而且我們還受到法律的保護，有冤屈還可以申訴。我為我是中國人而感到驕傲與自豪!
書中男女主人公復活的道路是不同的，但他們的精神歸宿卻是一致的。及博愛與寬恕。當時最求理想階段的聶赫留朵夫真誠的愛著馬絲洛娃，這種感情據有純潔和詩意的特點，但受習慣和日常生活的影響，一個公爵和一個丫鬟在當時是不被人們所提倡看好的。聶赫留朵夫日益萎縮、空虛飄渺，并最終raped了馬絲洛娃。就這樣一個犯下了罪惡，一個開始墮落，開始了他們各自道路的復活。
之所以是這樣的一個開始，這樣的一個結局，是當時社會的污濁，還是人們都失去了真善美，心靈上的純凈，不但沒有了，缺增添了不少思想上的污濁。物競天擇，適者生存，人們都順應著時代的步伐，順應著潮流，順應著“心安理得”很少人會像聶赫留朵夫那樣為了別人而改變(從內向外的)，為了自己的過錯而改過，為了苦難的人們而改過，為了心靈上的安逸而改過。生活舒適，無憂無慮在上層社會進進出出，風風光光，體體面面的生活，是如此的奢華，是如此的浪費，更是如此虛偽。無人問津那些苦難的大眾，“上層社會的人”卻把他們認為是格格不入的一份子，認為這種不公平的生活是很公平的，沒有付出，卻又豐厚的回報，不用勞動就可以繼承大量的土地，生下來就是上等人，他們不需要奮斗，不需要努力，不需要等價的交換，就可以衣食無憂，生活安逸。反過來他們還要輕視，藐視這些苦難的'大眾，就在流放的路上他們把犯人的生命當成草芥，任意的鞭笞，任意的殘害，這讓聶赫留朵夫在流放的途中看到了幾十俱尸體，真是慘不忍睹，同時也讓他的心靈為之震駭。
這些“上層社會”的人們其精神生活并未能與之物質生活成正比，相反他們的精神生活卻是非常骯臟的，無法想象的不同。他們只是按部就班，安于現狀，雖身處高職卻沒有盡忠盡職。這使得法庭、監獄失去了正義，失去了公正。冤假錯案是再普通不過了，這其中也誤判了馬絲洛娃的案子，原因就是沒有錢去到一個律師，沒有社會地位，這些所謂的法官陪審員認為你是下等人就會干出下等事的思想，武斷的斷案。這也是社會污濁的更本原因吧!
這樣的統治會停滯不前，而且也不會長治久安的總有一天會被推翻的。所以這是沙皇統治的晚期，也是革命起義的早期。不少先進的思想，不少善良的人，藏在苦難的人民大眾之中，他們在無畏的尋求真理。同時他們不僅僅是需要安逸的生活，而且還要公正大的對待。
這樣壓抑了多年的大眾都紛紛起來抗議，這也給監獄帶來了不少政治犯，使得監獄人滿為患不得不發配倒荒涼的西伯利亞。而這些擁有進步思想的人們才是真正的上層社會。所以女主人公在監獄的生活才是她一生度過的最美好的時光：在監獄流放的日子，她結交了好多政治犯，同他們一起生活，一起幫助人，使她也逐漸的找回了尊嚴和快樂，在這里雖然生活的艱苦，但是她覺得這是最“自由”的地方。
這種勢力的也讓聶赫留朵夫感同深受，他越來越發覺他現在所處的社會的黑暗、虛偽和奢侈。這樣讓他再次回到他的原來生活卻有點不自在。“高貴”的人原來是那么的自私，他們只關心自己的利益，不管不顧他人的死活，草菅人命也算是正常的。身處高職卻不謀其政，這讓聶赫留朵夫為營救馬絲洛娃，費勁了周折，不過還是憑借著自己的地位、身份終于為馬絲洛娃減了刑。在此過程中聶赫留朵夫也扮演著一個慈善家，為了監獄好多無辜的人們而奔走，這也是他心靈上復活的原因。
寫于19世紀末的長篇小說《復活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被世人認為是其創作作品中的“最高峰”。
《復活》是以一個農民的眼光來描寫俄國資產階級社會，是列夫·托爾斯泰與當時社會徹底的決裂，對其完全否定的宣言。
小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫，社會的現實，把聶赫留朵夫變成了一個與其他貴族一樣的人，從而使他把瑪斯洛娃逼良為娼。他是一位名氣很高的法庭陪審員，在上帝布置的充滿黑暗的“陷阱”里，他在審理一件殺人案件的時候，他見到了一位被指控為“殺人犯”的女子，而這位女子正是曾經被他給侮辱和踐踏過后，又拋棄她為妓女的瑪斯洛娃。他看到瑪斯洛娃被宣判后失聲痛哭，大呼冤枉的慘狀。他決心去找庭長，律師設法補救。他的內心受到譴責，開始懺悔自己，想方設法地彌補自己的過去，他逐漸走上“靈魂進化”的道路，他開始發覺自己與周圍的人都是可恥、又可憎的惡人。同時，他也親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族們無情的壓迫。
由于瑪斯洛娃被陷害，聶赫留朵夫為她伸冤、奔走、上述。甚至在判決后，放棄了家庭和財產，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過妓院老鴇在法庭上的供詞，和對在法庭上的法官、院長、律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議的描寫，說明這些大人物才是逼良為娼的罪人，即使這樣，結果依舊令人失望。當聶赫留朵夫表示愿意與瑪斯洛娃結婚時，她拒絕了，為了不阻礙他的錦繡前程，后來，她在西伯利亞的流放之旅上結識一位革命者，并與革命者建立了愛情。
作為故事的女主人公瑪斯洛娃，她的遭遇與種種不幸讓人憐憫，更加讓我們對俄國當時的社會風氣厭惡和痛恨。瑪斯洛娃是一個農民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作。父親是流浪的吉卜賽人。在她3歲時，母親便歸天堂了。女主人索菲亞看她長的清秀，便把她收養了下來，因此，她過著一半小姐一半婢女的生活。16歲時，與女地主的侄兒聶赫留朵夫陷入了深阱，無法釋救。那時，聶赫留朵夫是個“正兒八經”的大學生，到姑姑家來度暑假。兩年后服兵役，順路經過姑姑家，索性就住了4天，在一個復活節的晚上，他和瑪斯洛娃發生了肉體關系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊里去了。此后，聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她，可是令人憤怒的是瑪斯洛娃懷上了他的孩子。當被女地主索菲亞發現時，她被無情地驅趕了出去，她為了生存，受盡了凌辱與調戲，生下的孩子也死了，淪落到基達葉娃妓院，成了一名供人玩賞的“妓女”。她是那樣愛著聶赫留朵夫，卻被這位高高在上的貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信任何人，認為一切都是欺騙與謊言。
讀到這里，我從內心憎恨這位貴族青年，但是《復活》中的“復活”卻無處不在地沖擊著我的心靈。
草管人命的法庭和監禁無辜百姓的牢獄，金碧輝煌的教堂與衣衫襤褸憔悴的犯人，荒蕪落魄的農村與豪華奢侈的京都，茫茫西伯利亞與手銬腳鐐的政治犯，突出了列夫·托爾斯泰對現實社會做的激烈的打擊，揭露了社會制度的腐朽問題。
作為世界經典名著《復活》，它揭示了人的道德的自我完善和做人的良心問題，也是人類最美好的感情生活。書中體現了卑劣的德行，鎮靜的智慧和博愛的憐憫。全部是生活的本身，它把人心里最骯臟的東西拿出來了。人心很復雜，好人與壞人，善與惡都很復雜，而《復活》詮釋了他們。
“精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反地，有的人雖已死去上百年，然而即便再過千萬年，他的精神依舊存于世間，受到世人敬仰”。只有走出精神上的空虛，才能夠真正的活，名曰“復活”。