初中看禮花大全（14篇）

優秀作文要能夠抓住讀者的心理需求，引發讀者的興趣和思考。在這里，小編為大家整理了一些優秀作文的片段，它們或讓我們感受到人文關懷，或讓我們思考社會問題。

初中看禮花大全（14篇）篇一

冬未央，寒風刺骨。早晨醒來，氣溫顯示已跌至零下，我坐在轎車里踏上了上學的路。

記得許多文學作品里這樣描寫：“北風像刀子一樣割著人們的臉。”可坐在車里的我卻全無感覺，暖風像一雙無形的手輕輕地包裹著我，暖融融的，烘得我直想睡覺。看著窗外那些頂著寒風坐著電動車上學的同學們，心里不覺產生了一種優越感。

車窗外的行道樹漸次向后退去，我繼續享用心愛的早餐，陡然間瞥見窗外一景——有個同學正坐在電動車上津津有味地讀書。書搭在了父親的背上，他絲毫不為寒風所動，聚精會神的樣子。

“他一定學習很好吧。”我心里一動，不知不覺我把書包拉了過來，但手被暖風烘得沉沉的，并沒有打開它。

車子向前駛去，我留心觀察四周的景色，似乎像是在尋找看有沒有另一個在寒風中這樣認真學習的人。很快，我又看見一位。同樣是坐在電動車上，他居然在寫著什么，他把本子平鋪在家長的背上，那寬闊的脊背像書桌一般。學生的手已凍得通紅，但筆尾還在歡快的跳著舞，絲毫不懼寒風的呼嘯。目光收回，看著我自己的樣子，不覺有點慚愧——我是應該向他們學習，他們是如此的勤奮啊!

不能再懶惰了，我拉開書包的拉鏈拿出了書，復習著容易出錯的知識點。

車繼續往前開去，就要到學校了，我又合上了書。車窗外又一個坐在電動車上的女生映入眼簾，我把目光聚焦在她身上——她居然沒帶帽子，雙手、雙耳、鼻子都凍得通紅。但她仍舉著書，張著嘴朗讀著什么，白氣從嘴邊溜出去，跑得跑遠，頭發好像聚攏在一起取暖。她除了朗讀，其他什么也不在乎，分明像個戰士。

優越感全無，我甚至看到了我的卑微。

他們勤奮、刻苦、努力的樣子深深震撼了我。我有些自責，自責竟然在路上浪費了這么長時間，初一，初二，甚至初三，此時此刻之前的所有時間!我也很幸運，幸運自己能看到這一切，一切都不算晚，改變就從現在開始吧。

我不禁也張開了嘴，朗讀了起來。我好像聽到了千千萬萬的聲音匯聚在一起，用自己的拼搏去鑄就未來的夢想!

書聲朗朗，我們開啟了平凡的一天。

若你問我，今天真正看見什么嗎?是的，我看見了拼搏，看見了努力。看見的，更有明天的我們。是我們，書聲朗朗!

初中看禮花大全（14篇）篇二

我讀斯塔夫里阿諾斯撰寫的《全球通史》是帶著通過了解歷史對今天的啟迪的目的而讀的。讀完后受益匪淺，開闊了我的眼界，重新改變了我們以前學習歷史的思維和方法，不是把人類歷史按照階級史來劃分，而是按照人性本質、文明進步、生產技術變革對社會變革的影響進程而劃分的。該書的鮮明特點是以總結歷史經驗教訓，啟迪今天人們應該怎么做。單從這一點講，這本書的現實啟迪意義更大些。下面是我讀后的幾點感受：

一、關于人性與階層：人類生來既不是善也不是惡。決定人類行為的不是基因，而是他們所處的社會教給他們的行事方法。我們生來就具有基因所賦予的做出某種行為的潛能，但這種潛能變成實際能力的方法則取決于我們所受的訓練，取決于學習。黑人天生不是奴隸，土著人和印第安人也不是天生下來就是被人奴役的，白種人也不是天生下來就是強者和統治者，東亞人還曾經馳騁疆場打敗過中東穆斯林人和歐洲白人。之所以后來出現不同的種群和同種群人們出現了差異分化，出現了貧富差距從而出現了階層，主要還是受社會環境、地理位置、宗教信仰、文化教育等因素的影響。其實現在何嘗不是這樣，一個人剛生下來都差不多，之所以后來發生大的變化，與出生的家庭教育、教育背景、實踐的社會環境、個人的人生理念及追求目標息息相關。試想一個不明事理鼠目寸光自私自利的家長能教育出胸懷坦蕩，勇于擔當的孩子嗎?一個沒有理想，只會空想，滿足現狀不思進取，不善于實踐和學習的人，他能成功嗎?社會文明進步，促進了階層的流動，要想達到理想的階層，只有靠自己，因為世上從來沒有救世主，只有自己才能拯救自己。只有奮斗才會有希望改變自己，進而強大自己。

二、關于種族與文明：民族優劣之分爭論由來已久，但人類的歷史證明，一個社會群體，其文明的進步往往取決于它是否有機會吸取鄰近社會群體的經驗。決定人類不同發展水平的關鍵是各民族之間的可接近性。最有機會與其他民族相互影響的那些民族，最有可能得到突飛猛進的發展。實際上，環境也迫使它們非迅速發展不可，因為它們面臨的不僅是發展的機會，還有被淘汰的壓力。如果不能抓住機會求得發展，這種可接近性就常會帶來被同化或被消滅的危險。相反，那些與世隔絕的民族，既得不到外來的促進，也沒有外來的侵略，因而，被淘汰的壓力對他們來說是不存在的，他們可以按照原來的狀況過上幾千年而不危及生存。按照文化所受阻滯的群體，依次是澳大利亞土著族，美洲印第安人，南非洲的黑人，亞洲的印度人，中東穆斯林人，東亞的中國人，西歐的白種人。由此可知，文明進步是相互聯系、相互影響的，是相互學習和借鑒的結果。一個封閉僵化、固步自封，夜郎自大的民族終使會被淘汰的。一個沒有壓力、沒有緊迫感，不勤于學習，整天無所事事的人也會被社會所淘汰的。一個人只有走出去接受不斷變化的社會大環境的洗禮，才會使自己變得更加能適應社會的進步，更能適應當下社會的發展，才會立于不敗之地。相反，如果害怕競爭，害怕失敗，封閉自己，不敢去嘗試各種新鮮事物，生活在父母為你營造的生活小圈子里安逸自在，不能自立，這樣很快被社會所淘汰。

三、關于文明的沖突和發展：人類歷史就是在各種文明不斷的沖突更新中發展起來的。在古代文明時期(公元前35至公元前1000年)，中東在農業、冶金術、文字和都市生活方面進行了基本改革，起了發達的文明中心的作用。但是這一高度發展的中心，在從古代文明到古典文明(公元前1000年至公元500年)的轉變中落后了。正是中國、印度和歐洲在古典時期有創造力的改革中，涌現出了儒教、印度教和____，并對冶鐵術、鑄幣和字母表的有效利用，促進了文明的發展。中世紀時期(公元500年至公元1500年)，中國是世界上最發達的文明時期，中國人享有高度發展的文化、先進的工藝、大規模的商業、以功績為基礎的有效的官僚機構以及提供社會凝聚力和思想理論的儒家文化。中國人很自然的認為自己的文明優于其它文明，正是這種不思進取的態度，卻使中國人在一個巨變的時代沒有發生變化。相比之下，西歐人正因為自身比較落后，所以樂于并急于學習和適應外界。他們利用中國的發明并將用于海外擴張，這種擴張反過來又引起更多技術進步和制度變化。最終結果是中世紀文明轉變成現代文明，而歐洲人則成為先驅者和受惠者。這些事實告訴我們，文明不是一成不變的，它是隨著技術的創新和社會的變革不斷進行的。如果沒有居安思危，開拓創新的進取精神，文明的先進性很快被新的文明所取代。尤其我們現在處在一個知識大爆發的加速變革的時代，一不留神稍微懈怠就會被時代所淘汰。因此，我們要有一種時不我待的進取精神，只爭朝夕，與時俱進，開拓創新，實現新突破。

四、關于全球統一性：直到公元1500年，種族隔離現象遍及全球。所有黑人都生活在非洲，所有白人和高加索種人都生活在歐洲和中東，所有的蒙古種人都生活在東亞和美洲，所有澳大利亞種人都生活在大洋洲。這之后，當隨著西方人開始海外擴張時，這種情況發生了根本的變化，歐洲人先后進入非洲、亞洲、南北美洲、大洋洲，隨著移民的擴展，不僅帶去了動物、植物、資本、技術，還使宗教信仰和文化不斷的得到了融合，使全球的資源、技術、人力、文化融為一體，大大的促進了世界發展，也使各大洲的人們相互之間成為有機的統一體。全球的同一性是歷史發展的巨大進步。恰恰相反，我們中國雖然實現了統一，但是各個地方的壁壘仍然存在而且某些方面還相當嚴重，例如戶籍制度、養老制度、醫療制度、教育制度、土地制度、住房制度，這些人為設置的障礙，大大妨礙了人員的流動，導致了新的不公平，對社會的進步，人們才能的發揮起到了阻滯的作用。大大制約了生產力的發展，必須盡快鏟除。

關于初中看全球通史讀書筆記2。

《全球通史》可謂妙極。真正的是從全球范圍講歷史進程是如何緩慢發展的。在閱讀過程仿佛打通任督二脈，妙不可言。本書有一部分看了之后明白了之前想不明白的事情，有一部分迷迷糊糊，看得云里霧里。

其一是歐洲帝國殖民擴張的歷史進程。就像一個冒險探索游戲，之前不明白為什么發現美洲新大陸是一件如此重要的事情，以及殖民擴張為何會導致英國等國家迅速富強起來。本書講得很透徹，從經濟學的角度出發，非洲大陸、美洲大陸富含資源，比如黃金。獲得其他大陸的資源簡直就像開了掛一樣，源源不斷的黃金流入。除此之外，還有通過貿易、原材料的加工生產和銷售等，獲利豈止百倍呢?所以殖民國家迅速富強起來，順帶拉動科技進步、工業革命也不足為奇。其二，一戰、二戰、冷戰至今的歷史事件講得飛快，看得云里霧里。一個是因為篇幅有限，在短小的篇幅中講清楚這么多年全球發生的大事，自然簡略。同樣的理由也能用之于上文，因為整個行文結構和行文風格是一致的。

但是前半部分所獲頗多，后半部分則不是很懂，是信息量造成的。歷史的前面部分，時間跨度上，事件稀少;歷史進程的后半部分，時間跨度上，事件密集。所以要理解后一半部分就更難些。本書結構很清晰，每編每章都分了小節。而每一事件的發生又都整整齊齊地列了原因。政治上、經濟上、軍事上的原因，直接原因和根本原因等。使得本書看起來很清楚。的確很適合做教科書。綜上，本書名副其實，而且寫得很流暢，一點兒也不晦澀。

關于初中看全球通史讀書筆記3。

其實在初高中的歷史習題上已經多次接觸過斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》了，那時候看見過很多能夠引起我共鳴的話。我很欣賞斯塔夫里阿諾斯的有些觀點，獨特新穎而又犀利準確。于是利用這個暑假在家里大致閱讀了一下這整本書，但是有些失落的是，是在網絡上閱讀的。我一直覺得，這種厚重的著作應該是捧一本書在手細細閱讀的，這樣才能靜下心來感受書頁之間凝聚的思想，而不該是對著冰冷冷的屏幕和各類透著的浮華和虛假的廣告。

“世界史不僅僅是世界各地區史的總和，若將其分割再分割，就會改變其性質，正如水一旦分解成它的化學成份，便不再成其為水，而成了氫和氧。”這是斯塔夫里阿諾斯所著的《全球通史》引言中引用杰弗里?巴勒克拉夫的一句話。這也揭示了這部被譽為“人類文明發展的經典之作”的作品的本質，作者采用全新的史學觀點和方法，將整個世界看做一個不可分割的有機的統一體，從全球的角度而不是某一國家或某一地區的角度來考察世界各地區人類文明的產生和發展，把視野放在對人類歷史事件和他們之間的相互關聯、相互影響上，反映了局部和整體的以及他們之間的相互作用。

作品分為《1500年以前的世界》和《1500年以后的世界》兩部分，從時間上來講述人類的歷史，而不是像以前的一些世界歷史著作一樣從各個地區講述然后整合，那樣的歷史是分裂的，不能讓人觀其全貌。該書從人類的初步階段--食物的采集者--開始一直論述到二戰后的第二次工業革命。與我們賴以生存的地球相比，人類的歷史顯得如此短暫，但有顯得如此豐富，從公元前一萬年左右人類步入新石器時代至今的一萬兩千年中，人類以其特有的“智慧”成為了地球的主宰;在新石器時代以前的幾百萬年里，我們的祖先--原始的人類--為了生存與惡劣的大自然進行斗爭，那時的人類只有原始的欲望，而自從人類步入文明社會以后，人類為生存的斗爭轉為人類內部之間，人類作為地球的主導者的歷史遂而拉開了序幕。

主導人類歷史的根本是人的“欲望”，而文明的出現助長了這種欲望，欲望推動著人類社會的進步，同時也是人類悲劇的根源;欲望導致了戰爭與征服，這個過程中同時也創造著人類文明，欲望是人的本質特征，關于欲望的褒貶我們很難判定。人類歷史是一部戰爭史，至今我們無法否認這一點;人類都有和平和幸福的欲望，不幸的是歷史向我們展示的是另一幅畫境--戰爭和痛苦，這或許是人類自身的宿命，一方面滿懷希望、一方面希望又不斷破滅繼而陷入痛苦;然而，就是這種希望和痛苦的交織鑄造了燦爛的的人類文明和不朽的思想光輝，事實就是如此，我們為之驕傲的人類文明是從痛苦和不幸中壓榨出來的。

人類從歷史中一路走來，我們無法預知人類的最終命運，但站在二十一世紀，我們至少可以回瞬我們自己的成長經歷和展望我們自己的未來。英國歷史學家湯因比在評價《全球通史》時曾說過：“《全球通史》給了我強烈的現實感：它是可以用來救治我們現在所面臨的由于陶醉于技術進步而產生的深深的精神危機的一種思想武器;它有助于人們理解未來――包含各種可能性和選擇的未來。”

好的歷史著作除了能向人們展示各種歷史事件和人類的歷史文明，更應該讓人們能夠穿透歷史，看向未來，而《全球通史》無疑是這樣一部偉大的著作。

關于初中看全球通史讀書筆記4。

在我們老家的高中，普遍存在這樣一種情況：即農村的孩子數理化方面的成績要優于文史方面。很多人都認為農村的孩子不善于學習文科課程，更善于學習理科課程，所以在高二文理分科的時候，大部分農村來的孩子都選擇了理科，我就是其中一個。我們村與我同一年考上重點高中的人大概有七八個，無一例外都選擇了理科。事實上，我們高一的時候文科課程的成績也確實一般，根本沒有辦法與城里的學生競爭，選擇理科也應該是非常明智的決定。直到前一段時間我讀斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》之前，我都下意識地認為我不是學文史哲的料。尤其是歷史，在此之前我始終覺得這個東西非常枯燥無味。

然而，《全球通史》卻完全改變了我這種非常幼稚的想法，我認為農村的孩子文科成績不好主要有兩個方面的原因：一是農村中學教育不重視文史教育，這是一種誤導;二是教材本身的原因，傳統的歷史教材缺乏必要的邏輯闡釋。農村的孩子從小接受“重理輕文”的思想，習慣于邏輯推理的方法，所以在遇到一些缺乏邏輯的教材時，不免產生厭煩失掉本應有的興趣。然而真正的歷史遠非如此，例如為什么中國會出現唐宋元明清這些王朝的興替，并不是下一個王朝擁有比上一個王朝更先進的制度，而是因為舊有的王朝經濟的繁榮往往伴隨人口的增長，人口增長即意味著人均資源會不斷的下降，由于缺乏技術進步，人們的收入也會不斷減少，人口的增加最終會迫使人們的生活維持在生存水平狀態。此時如果再有-----亂臣賊子，再加上天災人禍外邦入侵，內憂外患之下邦國必然分崩離析。當然，多數情況下歷史并不是只有唯一合理的解釋，歷史更不是要告訴你鴉片戰爭爆發在哪一年，而是要解釋為什么會爆發鴉片戰爭，為什么鴉片戰爭不是在更早的一個世紀中發生，為什么不是更晚的一個世紀。為什么在春秋戰國時期，儒家思想并沒有得到普遍的認可，甚至遭到各國的唾棄。然而自漢以后，儒家思想又重新得到了青睞，并逐漸成為影響中國社會的最重要的思想，以至于有人將其稱之為“儒教”，與---、伊斯蘭教、佛教、印度教、猶太教等并列，為影響世界文化最重要的思想。為什么會發生工業革命，為什么發生在西北歐，為什么沒有在更早的一個世紀發生，為什么工業革命沒有在希臘、印度、中國這些文明古國發生?這才是歷史!

歷史事實是歷史研究必不可少的一塊內容，其背后的邏輯則更加重要。有人從經濟的角度來解釋為什么工業革命沒有發生在文明古國希臘、印度和中國，從文化、種族、制度等等不同的角度來解釋，這誠然是有一定道理的，但這些因素卻無法解釋工業革命為什么不是在更早的一個世紀或更晚的一個世紀發生。也有人從經濟的角度來解釋非洲為什么落后，利用兩百多年前的奴隸貿易與非洲現在的人均收入做回歸分析，遺憾的是這可能是錯誤的，因為工業革命促使宗主國向殖民地不斷的掠奪資源、并限制殖民地的工業發展，而影響最深的往往都是這些主要的奴隸輸出國，因為這些國家最初都是收入相對較高、且人口密度相對較高的國家，他們的資源和地理條件都相對較好，進而成為歐洲國家掠奪的對象。盡管分析者使用了工具變量，但這種變量更多的可能是制度的替代。在所有的這些解釋中，經濟似乎只能扮演一個無足輕重的角色。

中國是世界上惟一具有連續文化的國家，我們的科舉考試選撥人才的制度比西方世界早了一千多年，我們的社會生活水平與西方國家相比只是在中世紀以后才開始逐漸落后的，算上公元前的發展我們整整領先了近兩千年。盡管我們現在處于落后地位，但中華民族仍然是一個非常值得驕傲的名族。我們近代發展落后是因為我們的國家與世隔絕，缺乏交流競爭。但是我們現在改革開放了，與世界各國都在從事各方面的合作交流。西方的很多制度固然可取，但也不必完全照搬照抄，什么都學習西方的。中華民族不能在全球化的過程中喪失自我，我們必須保持自己的特色，文化多元和文化差異才是創新的源泉。中國堅持走有特色的社會主義道路是正確的，這不是喊口號向國家獻媚阿諛奉承之類的觀點，而是從世界文化經濟發展的角度來看的。當年，毛主席正是因為沒有對蘇聯模式照搬照抄，沒有完全采取共產國際的那套做法，才成功取得了革命的勝利：

“毛澤東是一位杰出的共產黨領袖，他無視莫斯科的第三國際，制定出新的革命策略。他拒絕了只能依靠城市無產階級進行革命的這一傳統的馬克思主義原則。他根據對農村的直接考察斷定，占人口70%的貧農是“革命的先鋒”，沒有貧農便沒有革命，這對莫斯科來說純屬異端邪說，但毛自行其是，將農民組織起來，建立了獨立的軍隊和政府”。(《全球通史》)。

最后，《全球通史》雖然是關于世界各國的發展史，但作者也不忘將各國文化習俗進行比較，在談到各國對女性地位的歧視時，他通過舉例來反映當時的女性地位。例如，在德國，---新教的創始人之一路德認為，男人的臀部瘦小，所以應該在外從事生產活動，女人的臀部肥大，所以應該待在家里，生兒育女。在中國，人們要求女人裹腳是為了防止她們出遠門;在印度，丈夫過世之后，女人在丈夫的靈前自焚是一種非常高的榮譽等等。總之，更多更詳細更精彩的內容，請大家自己到《全球通史》中去發掘。

關于初中看全球通史讀書筆記5。

自1945年以來，第三世界作為內部存在很大差別的國家類型在國際社會中扮演越來越重要的作用。斯塔夫里阿諾斯把第三世界作為一個整體，把它作為一個整體，把它作為全球史的一個有機組成部分來加以考察，以求更全面的認識第三世界整體史和全球史。當前我們所關注的應該是怎么樣的世界史正如殖民地革命.朝鮮戰爭.越南戰爭和“冷戰”引起的世界變化一樣，當今世界的諸如生態失橫.資源枯竭.全球的核毀滅威脅，使更進一步思考整個人類命運的全球史成為必需。這種全球史的探討是對人類進化越來越由自己決定的今天人類所面臨的共同問題與前景的思考和分析。

《全球通史》展現了世界史的新視野。它改變了世界史研究和撰寫的西方中心論的傳統取向，確立了運用全球觀念.包含全球內容的世界史新取向;確立了把世界史作為一個有機體的整體性或全球性研究方法。它改變了歷史研究泥古不化的狀況，體現了世界史的當代性和全球性。當代社會之中新科技革命的深入發展引起全球各個領域.各個社會的深刻變革，所以要求歷史學家在世界史中研究這種變革，因為至今世界歷史在很大程度上是連續不斷的科學技術革命的歷史，以及由此引起的社會制度.思維方式和人際關系方面變革的歷史。《全球通史》以今察古，以古鑒今，目的是要人們認識到科學技術革命和社會革命之間存在的嚴重的時間滯差及其將要造的災難，從而為實現人類美好的前景服務。從某種意義上說，《全球通史》是一部“醒世箴言”是一部當今世界的“資治通鑒”。

《全球通史》揭示了過去.現在和未來之間的有機聯系體現了世界史豐富而重要的認識價值;提出了許多對當代人有啟示的.須作思考的問題，并通過歷史來尋求解決這些問題的答案，賦予歷史以新意，富于智慧，體現了思想的力量。貫穿于書中作者對歷史富于見解的思考：

1：人類社會群體可接近性和相互影響的作用。綜觀人類歷史，人類文化的進步取決于社會群體是否有機會吸取鄰近的其他的社會群體的經驗。只有那些最易接近.最有機會與其他民族相互影響的民族，才最有可能得到突飛猛進的發展，并處于地位!隨著全球史時代的到來，結果將是全球范圍的相互作用和相互交融，并產生如生物學領域中雜交優勢法則的那種發展。

2：人類歷史遺產的繼承。對歷史的考察，揭示作為歷史和文化遺產的人類創造活動的靈活性和潛能，盡量客觀地評價人類歷史的遺產，使人們更加了解今天的人類社會，更有助于把握未來。諸如古希臘時期自由探究的精神.民主政體的理論和實踐.藝術.文學和哲學思想……構成了希臘流給人類的光輝遺產。自從人類進入階級社會以來，每個歷史階段中最有影響的社會都是力圖縮小上下層之間鴻溝的社會——都是倡導提高群眾參與水平的社會。這種參與人數總量上的猛增構成了開拓性社會的現代性，這在性質上賦予這些社會以優越的社會內聚力和推動力，使得這些社會勝過同時期的其他社會，在它們的時代打上這些社會的印記。

3：科學技術的發展。人類在取得巨大的成就同時也付出高昂的代價，其原因在于人類運用技術的方式。目前，人類對技術的濫用，已造成了廣島.博帕爾.切爾諾貝利等災難，而更急迫.更潛在的災難則是毀滅性核戰爭所造成的人類滅絕。當前我們的任務應當是促成技術的使用，給大多數人都帶來好處，從而增加我們在這個星球上生活的安全感和舒適感。我們更應關注的是如何充分運用技術來控制大自然的種種災害，如何發展技術來滋養我們生存的地球。

當今社會，全球史教育，尤其是其中所表現的人類發展的整體觀念和全球方略，對提高人的綜合素質，尤其是培養作為地球村一員的當代人的前沿意識和全球眼光是相當重要的!當代大學生值得花功夫學習并且必須掌握的不只是外語.電腦.金融和外貿等課目而已，加強全球史觀的教育在當今時代尤顯重要了，《全球通史》作為一部“精品教材”，更有助于我們了解歷史，把握未來!

初中看禮花大全（14篇）篇三

梁子目不轉睛的盯著樓梯口，此時一個模糊的人影飄了下來，就和剛才趙半仙用幻奇幻變出來的人影一模一樣，都是模糊的，只能大概的看出是個人影，緊接著又是一個人影飄下。。。。

梁子有點不可思議的望著眼前發生的一切，他很奇怪為何他能看到鬼魂，按理說，鬼怪這些生人都是看不見的。

難道自己天生通靈?梁子想道，不過他馬上否則這個念頭，以前這么長時間都沒見到鬼魂，今天見到了，唯一的解釋就是。。。。

梁子不由得想起剛開始的時候曾沾過趙半仙那酒杯中的牛眼淚，他以前就曾聽過只要眼睛上抹過牛眼淚就能看到鬼魂，想不到這個居然是真的。

此時，房間里已經擠滿了鬼魂，確切的說應該是命魂，那些命魂沒有意識的飄動的，但是只是在一個很小的范圍內飄動。

梁子忽然發現了一個奇怪的現象，那就是每個命魂的手上都有一根細細的紅繩，那紅繩繞過雙手的每個手指，將是個手指全部繞過，然后系在雙手的手腕之上，梁子不解的望著眼前的一切，他想趙半仙肯定知道這是什么的，隨即向趙半仙望去。

但是趙半仙一直盯著樓梯口飄下的命魂，根本沒有注意到梁子在看他，梁子見此，只得無奈的放棄了詢問的念頭，現在開口詢問的話，等于是找死啊。看來只能等渡過了這一劫再說了，想到自己今晚能不能活下來都成問題的他不由得有點失落了。

不過這個時候，場中的命魂發生了變化，剛才那些沒有意識的命魂現在居然開始著急起來，他們不停地飄動著，仿佛在躲著什么，但是任憑他們怎么飄動也無法掙開那細細的紅繩。

就在這時，那些命魂的前面飄過一個紅色的衣衫。

命鬼?這是命鬼見到那紅色衣衫第一個想法。

那紅色衣衫手中抓著一條細細的紅線，由于她背對著梁子他們，所以看到命鬼到底是什么樣子的。

那命鬼輕輕地拉了下手中的紅繩，頓時，所有的命鬼變得更加的急躁不安了。仿佛想掙開那紅參，但是任憑他們怎么努力都無法實現。

那命鬼用力拉了下紅繩，頓時那些命魂都被消失不見了。

梁子奇怪的望著眼前的一切，剛才還有那么多命魂，怎么一下子都不見了。

梁子不由得掙開了眼睛看去，直到這時，他才看清楚，不過他看清楚之后不由得倒吸了一口冷氣。

因為那些命魂都是被那根紅繩吸走的，那紅繩打滿了結，而那些命魂就是被吸進了那個結中，有些不甘心的命魂掙扎著想離開，頓時紅繩上的結處，閃爍著命魂的影子。

看到這一切，梁子的心不由得糾結起來。

這時，那紅色衣衫的命鬼忽然轉過身來了。

“美女?怎么可能?”梁子有點不敢相信的望著眼前的命鬼，那命鬼不是牛頭馬面，不是黑白無常，而是一個天真漂亮的女子。

那命鬼一身紅衫，絲質的衣衫隨風飄舞，那命鬼就像一個仙女一樣飄動著。

此時的梁子寧可相信眼前的女子是仙女，也不愿意相信是前來索命的命鬼。

那命鬼臉帶微笑。俏皮的向四周聞了聞，忽然秀美皺了下，這一下看得梁子春心大動，古話說一笑傾人城，再笑傾人國，眼前的命鬼就有這樣的美貌。脫俗出塵，不染人間煙火。特別是她的一笑一顰都讓梁子癡迷。

梁子目不轉睛地盯著那命鬼，眼神中充滿了癡迷。

趙半仙此時才注意梁子的異狀，心道不好，梁子肯定是中了命鬼的迷幻之術了。

但是此時命鬼就在眼前，稍有差池，大家誰都在劫難逃。他現在只能向上天祈禱梁子對女色還沒癡迷到如此地步。

那命鬼仿佛聞到了什么，隨即向四個角落走去，那幾個角落分別布置了一個用幻奇變幻的命魂。那紅衣女子走到哪命魂邊上，輕拂衣袖，頓時那命魂消失不見了。

那動作無不讓梁子心動，梁子眼中的癡迷更勝了。直看得邊上的趙半仙心中大急。

那命鬼吸完趙半仙布置的四個命魂之后，隨即飄到了伙計小三的邊上，也是輕輕一揮手，頓時一個模糊的人影從小三的身體上浮現了出來，那人影和小三的樣子一模一樣，那是小三的命魂。

那命鬼輕松的吸收了小三的命魂。

隨即，那命鬼向四周聞了聞，沒有發現什么，轉身正要離開，梁子眼神癡迷的盯著那命鬼，此時見她要離開，大驚。

見到梁子那癡迷的表情，趙半仙著急的不得了，本來見那命鬼要離開才深深的松了口氣。但看到梁子反應，叫他如何不擔心，他真怕梁子會貿然上前。

果然，梁子緩緩地放開了扶著項寒易的雙手，喊道：“姑娘慢走。”

趙半仙大叫一聲不好，由于趙半仙和梁子相差不是很遠，趙半仙一個躍身從梁子身前躍過，手中的顯形符在梁子的眼前擦過。趙半仙躍過梁子的身前之后，連忙蹲下，一把扶住正欲倒向邊上蠟燭的項寒易。

被趙半仙用顯形符一撫，頓時清醒了半分，但是眼中的癡迷還是很盛的。

此時，那命鬼已經發現了命魂的動靜，隨即轉過身來。

梁子見到那命鬼的面目，倒吸了一口冷氣，這哪是美女啊，簡直就是一具骷髏，一具滿身腐肉的骷髏，身上還有不知名的蟲子在爬來爬去，更夸張的是那蟲子居然從命鬼空洞的眼眶里爬了起來。

梁子見此情景，一下子清醒了過來，見到命鬼望向自己這邊，頓時去全身一緊，身上冷汗直冒。

初中看禮花大全（14篇）篇四

曾經在懵懂時看過霸王別姬，當時純粹是從故事片的角度去看此片。而此次活動，讓我得以思考從另一個角度去解讀這部影片和片中的角色。

霸王別姬的時代背景的復雜是我看過的影片之最，它的故事橫跨數十年，又涉及中國現代社會變革最快的時期，從清末一直到1976年結束。而兩位主角的命運也隨著時代的浪潮起起落落。

兩位主角的命運映出了中國從封建社會走向社會主義的脈絡。電影中處處蘊含著變與不變，大到從社會體制到人們思想的變革，小到人們的衣著。同樣程蝶衣和段小樓在同一個劇院演著一樣的霸王別姬，連表情和腳步都未變，而底下的觀眾卻換了一茬接一茬從太監，日本兵，含著鮮明的時代特色。而不變的戲碼，卻因為時代的不同，觀眾的不同得到了迥然不同的結果。

人生如戲，戲如人生，當舞臺上的京戲帷幕落下，舞臺下更大的帷幕卻拉開了。同樣的演出錯誤，在清末時期可能是被投入大牢，在民國時期是蠻狠的拳腳，而當觀眾換成了解放軍，兩位主角慣性般的做好了接受處罰的心理準備，但回以他們的是熱烈的掌聲，與“前進，前進，前進”的歌聲。此時段小樓和程蝶衣的手足無措和小四臉上從愕然但微笑的表情變化讓人記憶深刻。我也被此刻的場景深深震撼，嘹亮的歌聲回響在曾經歌舞升平的劇院，讓我感受到了社會即將產生的變革和在這之后起推動作用的共產黨思想的偉大。

程蝶衣在這電影中無疑是靈魂人物，而他跌宕的人生和復雜的內心世界也讓我著迷。程蝶衣活的是精彩的，作為“角兒”，他為人狂熱的喜愛。但同時他也是不幸的，一個個時代的烙印也深深的打在他的人生中。在清末，他年幼時為了進戲班而被切去了畸形的手指，為了討生活，學技藝，忍受著嚴酷的打罵，成名后又受太監的欺辱。而到了七七事變，日本入侵后，他又染上了毒癮，無法自拔。在后來，國民時期的法庭也讓人哭笑不得，程蝶衣當庭說自己是漢奸最后法官還是在百姓的質疑聲中判他當庭釋放。而在解放軍進入北平城后，他卻下起了戒毒的決心，雖然電影中沒有說明緣由，但我認為他應該也是感受到了社會即將改革的浪潮。

“不瘋魔不成活”是段小樓兩次用來形容程蝶衣的話。細細品味，程蝶衣對戲的執著是該要我去學習的。其實在電影中，程蝶衣始終只想好好的和段小樓演好戲，演一輩子的戲，無奈，時代弄人。但是他對戲的執著始終未變，他曾問過段小樓，虞姬為何而死。當時我并未想到答案，而現在想來，也許是因為沒辦法完成自己的理想和事業吧，同樣這也許也是他最后選擇像虞姬一般死去的原因吧。

最為一個入黨積極分子，我認為我應該學習這種執著的精神，堅持自己的黨性，并貫徹到生活和學習中去。

關于初中看霸王別姬電影觀后感2。

面對楚漢爭霸中的兩個主要人物，雖然項羽最后失敗了但是我還是喜歡項羽的。

就像李清照說的“生亦豪杰死亦鬼”，想想當初霸王舉鼎，破釜沉舟。楚霸王是何等的豪氣云天，雖然吳江一別，但西楚霸王仍然是西楚霸王。其實我特別想項羽能回江東東山再起，但是想想項羽是何等的英雄氣概，他又怎么會拋下八千江東子弟而獨身離去，于是他依然自刎去烏江邊。

“至今思項羽，不肯過江東”杜牧也曾感慨，可惜時光不再，杜牧不能回到當初為項羽身邊謀臣。就像大眾說的`“不是項羽不肯聽亞夫范增的良言，而是項羽的豪氣不懼怕劉邦的陰險，就算項羽死了那是他成全了大漢的大風起兮云飛揚”。

如今很多人對項羽劉邦褒貶不一，我感覺項羽挺成功的，至少在古人眼中他也在史記的帝王一冊之中。這是很多諸侯或者爭霸天下者所沒有的待遇，這也是我對項羽喜愛的原因。

想想杜牧，李清照的話我也深感同身。

關于初中看霸王別姬電影觀后感3。

《霸王別姬》這部電影是沉重的。它講述了在中國政治最為動蕩的時代，主人公蝶衣，一個命運多舛的小人物的起起落落，以及他一生的愛恨情仇。蝶衣最后的自刎正是應了虞姬別楚霸王的痛苦、無奈和深情。

電影《霸王別姬》對主人公蝶衣的內心成長和感情轉變的描寫極為細膩。我在為蝶衣的命運哀嘆時，卻也發現他被那個時代捉弄的必然性。他不僅是一個妓女的私生子，還是一個天生有六根手指的“怪胎”。他被母親無情地砍掉一根指頭并且遺棄。他在戲班里受著非人的訓練，過著艱苦的生活，看著同門師兄弟自殺。除了他的師哥，在他的童年里幾乎是沒有溫暖的。一直長到少年，蝶衣依然無法放下男子漢的尊嚴，進入戲中女子的角色。這讓他承受著來自師傅和師兄弟的重重壓力。他終于出走，卻在外面的世界感受到了京劇的真正魅力。他從戲班出走后又回去正是一個從被動學戲到主動學戲的轉折。而師兄用煙桿攪破他的嘴巴，正是他徹底放下男子漢尊嚴的催化劑。他對《霸王別姬》這個故事的喜愛，他對虞姬這個角色的熱衷和他對師兄的依戀讓他漸漸地融入了虞姬這個角色，分不清了戲里戲外，分不清了是男是女。

是命運讓他愛上了他的師兄;是命運讓這場愛注定悲劇。師兄是有自己喜歡的女人的。蝶衣身為男兒身又傷心，又惱怒。可是他卻發現自己連傷心惱怒的資格都沒有，因為他是男兒身。他寂寞，他墮落，他吸毒，他恨他的師兄;他為救師兄為日本人唱戲，他為唱戲辛苦戒毒。即使在人生最鼎盛的時期，他卻也是生活在這感情的糾葛中，這內心無邊的孤寂中。我記得，他在戒毒時嘴里喃喃喊著“媽媽，我冷”。這一個“冷”字，正道出了世態炎涼，人情淡薄;正道出了他對溫暖的渴望，他對愛的渴望。文化革命的爆發，讓這個無心政治，只知藝術的戲癡吃了大苦頭。他的師兄揭發了他，他也揭發了他的師兄。我起初是生氣，氣他們如此不講兄弟義氣，害慘了彼此，還害死了師兄的妻子。可是我氣過之后，卻又嘆他們的無奈。難道他們不互相揭發，別人就會放過他們嗎?他們是被那個時代認定有罪的。他們的相互揭發也許是為了自保，也許是他們對人生的妥協，對自己的解嘲。

關于初中看霸王別姬電影觀后感4。

電影《霸王別姬》描述的是兩個男人和一個女人之間長達50年的故事。故事里有愛、有情、有恨也有怨。以動蕩的時代為背景，娓娓道來了三個人不一般的情感歷程。一個男人與一個女人，同時愛上了另一個男人，程蝶衣、段小樓、菊仙。三個人，兩段情，從一開始，就注定了是個悲劇。以我之見，蝶衣與菊仙愛上的是同一個人，亦不是。蝶衣愛的是那個師兄演的霸王，菊仙愛的，是段小樓。

蝶衣，改變他一生命運的一句詞便是“小尼姑年芳二八，正青春被師父消去了頭發，我本是女嬌兒，又不是男兒郎”在很多人看來，他從此時起，便將自己當做了一個女孩，實則不然，他是將自己當成了虞姬。在他的生命中，對他影響最大的一共有三人，第一便是他的師兄段小樓，第二便是他從未承認過的嫂子菊仙，第三便是他收養的孩子小四!

師兄，是眾人所指他所愛戀的對象，可是非也，他愛是的并非他的師兄段小樓，而是西楚霸王項羽，由于師兄童年的庇護，所以他的師兄一直在他的心里扮演的都是楚霸王的角色!但是，他卻忘記了，他的師兄是人，一個擁有七情六欲的凡人，而并非力拔山河氣蓋世的西楚霸王項羽!

其實，當他的師兄去喝花酒后他就開始明白這一點了!但是，他不愿相信。他一直認為，童年的感情能讓他阻擋住師兄的七情六欲!他想依靠戲劇的精神挽留住師兄，讓師兄一直扮演終究心中霸王的角色!于是，他對師兄說：我想讓我跟你唱一輩子戲，是一輩子，差一年一個月一天一個時辰都不算一輩子!當然，在整部電影中，他一生都在為此目標而奮斗!由此可以看出他愛上的是京劇，是霸王，而非現實里的師兄!他對京劇已經達到瘋魔的地步!而菊仙將他的師兄從霸王變為了段小樓!所以，他的一生中從未叫過菊仙嫂子，最多都只是菊仙小姐!可是他不曾知道，在他的一生中，最了解他的人卻正是他最痛恨的菊仙!菊仙知道他愛上了段小樓扮演的霸王，所以，她極力的反對段小樓與他演戲!

時期，他身邊的養著的一條毒蛇已慢慢長大!那就是小四，小四是將他從戲劇拉回現實的主要人物!也正是小四讓他發現了，霸王離開了他這個虞姬還有別的虞姬!于是，他問了師兄一句：虞姬為什么要死?這句話師兄沒有正面回答，只是說他不瘋魔，不成活!因為在他師兄眼里，戲劇只是生活的一部分，而在他眼里，生活只是戲劇的一部分!也是這一句，為后面他的自刎埋下了伏筆!

在段小樓的批斗大會上，段小樓的霸王臉譜被畫花，而他卻不顧紅衛兵的逼威去為段小樓鉤臉，因為在他眼里，霸王是不容玷污的，霸王是最神圣的!由此亦可以看出，他愛上的是霸王而非段小樓!

直到揭發大會時，段小樓忍受不了紅衛兵的折磨，跪下求饒，他恍然大悟，師兄永遠也無法變為京劇里的霸王!他痛心長嘯，夢破滅了，他心中的楚霸王消失了，那么他自己也只是一具行尸走肉而已了!也正是段小樓的屈服，菊仙也絕望的自殺身亡!

當一切風雨都平息后，所有人都消失了，舞臺上就只剩下了霸王與虞姬!師兄老了，再也唱不出霸王來了，而蝶衣的心也死了，因為自己再也不能從師兄的身上尋覓到霸王的身影!于是，師兄唱到：小尼姑年芳二八!他回唱道：正青春被師父消去了頭發!師兄:我本是男兒郎!他回：又不是女嬌兒!當他自己聽到這一句時，才明白過來，自己不是虞姬，這世界上早已沒有虞姬!自己的一生是如此的悲劇，未曾找到自己的霸王，而卻唱了一輩子別人的戲!于是，他選擇了拔劍自刎。

特殊的時代，特殊的情感，似乎注定了結局的不完美。蝶衣始終在追逐著他的夢，雖可悲可嘆，如此風華絕代，亦可敬也!

關于初中看霸王別姬電影觀后感5。

程蝶衣，張國榮飾，是一個戲子，主要角色是京戲《霸王別姬》中的虞姬，段小樓是西楚霸王項羽。段小樓是程蝶衣的師哥，兩人從小就在一起練戲，唱戲，感情很深。小時候，蝶衣叫小豆子，小樓叫小石頭。

程蝶衣飾演虞姬，到了爐火純青、真假不分的地步，對他來說，他愿意終生都是虞姬，只要可以陪在他的師哥身邊。這出戲，只能和師哥一起唱，除了師哥，不管和誰，都不是霸王別姬。

“小尼姑年方二八，正青春被師父剃去了頭發，我本是男兒郎，又不是女嬌娥……”這是昆曲中《思凡》的一段，本來應該是“小尼姑年方二八，正青春被師父剃去了頭發，我本是女嬌娥，又不是男兒郎……”可是不管挨多少打，吃多少苦，小豆子就是錯，就是改不回來，后來，小石頭拿著煙斗在小豆子嘴里一陣亂搗之后，流著淚的小豆子終于開口唱自己是個女嬌娥了。

也許，對于小豆子來說，這一句的改變意味著他心底里最后的一點尊嚴和領地徹底的失去了。從此后，他都演旦角，從醉打金枝中的公主，到牡丹亭里的小姐，再到霸王別姬里的虞姬，在戲里，他就是個女人。他的戲，讓成千上萬的人瘋狂。第一次，他唱虞姬的戲，在清末太監張公公的府里，那一次，也是第一次，他被不男不女的張公公變成了禁臠。也在那一次，他看見了那把好劍，那把他的師哥夸個不停的劍。

另外我還想說的是，每個人心中都有一個不容觸碰的暗傷，一旦被揭破，后果不堪設想。影片公認的經典片段就是少年蝶衣在那爺面前唱思凡時，仍執意唱到我本是男兒郎，而非女嬌娥。大家最多想到蝶衣的固執，可并沒有想到為什么在這一點上固執。我的觀點是，在他的少年期間，被媽媽打扮成女孩，被周圍所有的人誤認為是女孩，這就是當時他心中的暗傷，他固執的需要別人接受自己是男孩的事實，哪怕次次都因此被師傅暴打，這是他心中的執念。到后來，這個執念被自己最親近的人——師兄打破了，在母親拋棄他之后，師兄小樓成為他的精神支柱，他不能違背小樓的意志，于是，他屈服了，同時他也戰勝了自己心中的執念，治好了那個暗傷。從此，他演起了花旦。另外一個例子就是菊仙，她婚前的職業是妓女，這是她心中的暗傷，她最不想觸碰的就是這一段，因為這個，她也不能確定小樓到底愛不愛他，當小樓說不愛他的時候，她的心碎了。心碎，人死，可見，每個人的心里都有弱點，只要擊破這個弱點，他可能不堪一擊，或者，破而后立。

當我看完這部電影我久久無法平復我在思考為什么我仿佛無法冷靜。

這也許就是這部經典的魅力。

總之，生活本身就是一場紛紜復雜大戲。不是每個人都能找準自己所要扮演的角色，也不是每個人都能演好自己的角色。在社會的大舞臺上，有不少人像程蝶衣那樣，因為各種原因而迷失自己，生活在鏡像界中;也有人象張國榮那樣，極易受周圍環境影響迷失自己，情緒郁積自殺而亡。但是，無論如何都不要迷失自己，在這場戲中每個人都需要找準自己的所要扮演的角色，演出自己的精彩，實現自己的價值。

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初中看禮花大全（14篇）篇五

有一天，驢夫趕著驢子和騾子一起馱貨趕路。驢子十分氣憤他們倆馱的東西一樣多，而騾子認為自己應吃雙倍飼料。

他們剛走一會兒，驢夫看見驢子有點走不動了，便從他背上拿下一部分貨物，加在騾子背上。

他們又走了一會兒，驢夫看到驢累得更加不行了，又取了一部分貨物，最后把驢馱的所有貨物，全加在騾子背上。

這時，騾子回過頭對驢子說：“喂，朋友，你現在還氣憤我吃雙倍飼料嗎?”

初中看禮花大全（14篇）篇六

初春的早晨，周六。

我從書房里起立，準備出門了。

我看見陽光溫柔地照進窗戶，找到地板上，照到書架上。照到墻上的海報上，像劇院拉開了帷幕，真個房間沉浸在初陽的輝暈中。仍舊不怎么整齊的書桌上，天馬行空的堆著內容不一的紙張。桌角的水杯懶洋洋的冒著裊裊的熱氣。廚房里的碗乖巧的浮在水池里。陽光還驚喜的浸潤了陽臺，瓷磚靜靜的含蓄的反著光。隔壁樓房典雅的轉，窗戶里有人剛起床在做早飯。云一縷一縷潔凈的白色，飄在空中。透過指縫，看天，看慵懶的太陽。

我看見樓下的早櫻已經開了，羞澀的將附近的空氣染成淡粉。迎著陽光薄如蟬翼的花瓣，那么嬌弱柔美。一兩只蝶在空中飛舞，不小心撒落了初春的陽光。再過幾個月，這些櫻花便會凋零，風卷挾起，在空中紛飛。輕如鴻毛，悄無聲息。聽說櫻花瓣飄落的速度是秒速五厘米，便在這有限的時間里唱給世界以最明艷而靜美的歌，溫柔紛亂的顏色。那時樹下的人耳語、微笑、沐浴春風。扭頭再看綻放的花，想保護她的柔美，別、別凋謝，碾作春泥。

我看見早晨的石板路，兩邊的古樹。樹上抽出心智，稚嫩的綠色努力著，想浸潤這片古木。腳打在石板路上，清冷的，很好聽。樹枝將陽光切成一片片。這條一個人的路，一直向前走，看鳥停在枝頭、看樹枝投下的影子、看默默的樹。笑著感受初春清新的空氣、感受空氣中蠢蠢欲動的生機、一抹不起眼的綠。

走進咖啡館，撲面而來的是甜甜的香氣。打開手機，看見心中所想著的人發來的信息，一笑。

我看見生活在我眼前展開;我看見生活中的小確幸;我看見生活原來快樂的.如此簡單。

初中看禮花大全（14篇）篇七

夜空中的一輪圓月似乎代表了我們的無限幻想，有些時候我們賞月也會回憶過去的事情，但是終究會轉化為前進的力量。以下是小編為大家整理的初中看月亮周記”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

這周周末，我吃完晚飯后，坐在院子里的小床上靜靜地等待月亮的到來。過了一會兒，月亮姐姐悄悄的露出了圓圓的笑臉，俯視著遼闊的大地。鄉間的一切，似乎都被月亮披上了一層薄紗，像一座座逼真的玉雕，莊嚴而美麗。

姐姐過來了，拉著我們的小手講起了“嫦娥奔月”的故事：后羿為了百姓射下了九個太陽，王母娘娘得知后，就賞給后羿長生不老藥。回到家后，后羿讓妻子嫦娥把長生不老藥藏起來。這一年的八月十五日，后羿帶弟子們出去打獵，以借口不舒服的蓬蒙趁此機會威逼嫦娥交出長生不老藥。嫦娥迫不得已，倉促間把藥全部吞下肚中。馬上，她便輕身如燕，飄飄悠悠地飛上了天空。后羿回來后，得知這一消息，悲痛萬分。第二年的八月十五日，后羿和鄉親們都在月光下為嫦娥擺上好吃的，和一些嫦娥喜歡吃的食物，想用這些食物寄托對嫦娥的思念。從此，每年的八月十五日這天被定為中秋節。

月亮啊，你給人們帶來了對美麗善良的嫦娥的思念。你的純潔、永恒、神秘永遠存在時空的長河，贏得世人的贊美。我愛月亮！

這周周末的晚上，我在夜空中看見了一輪明凈的月亮，雖然沒有八月十五的月亮圓，但我還是深深地喜歡上了夜空中的月亮。

剛開始的時候，我趴在窗臺上仔細尋找月的蹤影，可是此刻的月亮似乎在和我玩起捉迷藏，一會兒躲在這，一會兒躲在那。我觀察了大半天，終于在左上角找到了它。我認真地看著它，被它的美麗迷住了。

圓圓的月亮皎潔明亮，如一盞夜燈掛在天上，給黑漆漆的夜晚帶來了一絲光亮、一絲溫暖。月兒緩緩上升，銀河隱退了，星星疏落了，夜空像水洗過似的潔凈無暇。月的中間，一團團黑影在晃動，好像是娥嫦在上面玩耍，活潑可愛的玉兔圍著桂樹跳著，我也真想飛上去湊個熱鬧。看著看著，我想起了李白的一首詩：小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐？難道真的有仙人？玉兔還能搗藥？這時，我對這個神秘的月亮真是越看越喜愛。

美麗的月亮像個提著燈的衛士，每天晚上提著燈照亮了天空，也照亮了我們的心！

這周的晚上，我非常喜歡聽老人們講故事，特別是關于月亮的故事，我常常聽得入了迷。老人們常講，用手指月亮，耳朵就會被割掉的。我被嚇住了，難道月亮真的有那么神奇？它的手能有那么長？它使什么刀？我不敢指它，有時甚至不敢長時間看它。

后來，我又有些懷疑，那是一個晚上，我看見一些大人在月光下談天說地，他們指著月亮，講《嫦娥奔月》的故事。那時，我真替他們捏了把汗呢！唉，他們的耳朵怎么沒被割掉呢？好奇心一直控制著我，一個美麗的夜晚，好多小星星在瓦藍瓦藍的天空中忽閃忽閃的，一輪皎潔的圓月像個銀盤掛在空中，給大地灑下一片銀輝。我依偎在媽媽身邊。摸摸自己的耳朵，決定問媽媽。媽媽說：“你試試就明白了。”

“試試！”我終于按捺不住久埋心底的意念，猛地用手指了下月亮，隨即緊緊地閉上了眼睛。好一會兒，才睜開眼睛，摸了摸耳朵，啊！耳朵還在！我高興地跳了起來。

“凡事要自己好好想想，不要輕信不科學的東西。”看著我那高興地樣子，媽媽對我說。

這周一吃過晚飯以后，我就拿了一個小板凳到院子里坐著看月亮。可是我不知到等了多長時間，連月亮的影子都沒看見，我有點生氣了。便用膊肘撐著腿，手托著下巴，在那里打盹。

不知過了多長時間，我突然抬起頭來。一看，月亮出來了。月亮一會兒鉆到這片云后面，一會兒鉆到那片云后面，好像在和星星玩捉迷藏呢！最后月亮又鉆進了云層中。我長長地嘆了一口氣說：＂唉，今天也太不走運了，想賞月亮卻沒有月亮讓我賞。＂然后朝屋里走去。

這周周末，天空特別晴朗。根據氣象臺預報今晚是個大晴天。媽媽特意帶我和姐姐到廣場來賞月。只見星星布滿了夜空，向我們眨著那小眼睛，烏云好像知道今晚月亮要出來，便知趣地躲開了。

一會兒，月亮像一個＂金黃的大氣球＂從東方的地平線上升起，慢慢的升高了，掛在一棵大樹的樹梢上。一會兒，又隨著明月的逐漸升高，那月色漸漸明亮，最后是一輪皎潔的圓月亮像一個大銀盤似的掛在夜空中，映在水面上，抖動著，多美啊！

我看著明月，好像自己長了翅膀，飛向那神奇的夜空。

這周的晚上，奶奶來我家里做客了。

直到吃過晚飯后，我看了一會兒動畫片，就和奶奶坐在家門口里久久地凝望著天上的月亮。心想：多么美的月色呀，真想到月亮上去看看。就在這時，我忽然看到一朵小白云向月亮飄飛去了，便對坐在一旁的奶奶說：“奶奶，您快看，有一朵小云正向月亮兒飛去多么像嫦娥奔月呀。”“是呀”奶奶說。

不知從什么時侯起，月亮開始一點點消失了。“哇，天狗食月！”我情不自禁地叫起來。姐姐走出來說：“那不是天狗食月，只是一種正常的自然現象而已。地球繞太陽轉，月亮繞地球轉，當它們三個運行到成一條線時地球擋住了太陽的光線時就會像現在一樣，當分開后月亮又會恢復到原來的樣子。

果真，一個多小時后月亮又恢復成原來的樣子了。這大概是天狗吃不下月亮又吐出來了吧。

初中看禮花大全（14篇）篇八

上周我跟著學院的同學一起觀看了電影《焦裕祿》，看過之后，我不禁一次一次的落下了滾燙的眼淚。焦裕祿這個名字，體現了一種崇高而不朽的心靈：為人民服務心靈，無私奉獻心靈，艱苦奮斗心靈;他向每一個黨員干部發出忠告：永遠要做一個為人民鞠躬盡瘁的公仆，絕不能騎在人民頭上作威作福。只要時時把人民疾苦放在心上，以人民怡悅不怡悅，人民允許不允許，人民愜意不愜意，人民贊成不贊成作為想問題、辦事情登程點和歸宿，人民才會擁戴你、支持你。

在火車站當滿載著逃荒的人們的火車隆隆離去后，焦裕祿撿起在一派狼藉中豁然躺著的那半個野菜窩頭在流淚，那是一個共產黨員心系人民疾苦，憂國憂民的痛苦的淚;這樣的鏡頭在電影《焦裕祿》中比比皆是，但一次又一次的流淚并沒有削弱焦裕祿同道的偉大形象，相反為廣大觀眾重現了一個有血有肉，活生生的普通而又光榮的共產黨員的形象。他是那么的偉大，卻又那么的平庸，他就生活在我們的中間，并不是那么的高不可攀，他把全副身心投入到黨和人民的事業的奮斗中，鞠躬盡瘁，死而后己。他的親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的品質在人民群眾中樹立起一座無堅不摧的心靈豐碑。

我國改革事業已進入了關鍵時期，在新舊經濟體制交替、轉換過程中，新問題新矛盾將層出不窮。要持續、疾速、健康地發展經濟，必須治服前進中一個個艱難，這就要求我們各級干部既要解放思想，又要轉變作風，必須像焦裕祿那樣具有全心全意為人民服務的思想，實事求是、密切聯系群眾的作風，艱苦奮斗、無私奉獻的心靈。今天有黨一整套好政策，如果再有一批像焦裕祿那樣的好干部，群眾積極性和創造性必會大大發揚，我國改革開放、經濟建設必將如虎添翼，煥發出更大活力。

在他生命終止的一刻，他還想著黨交給的任務沒有完成，蘭考的災情還掛在他的心上。他讓女兒采來一束麥穗放到他的枕邊，讓他一直聞著麥香離去。這就是一位剛強的共產黨員臨終前的遺言，把最后的寄托，最后的遺愿都融入所走過的每一寸土地上，留給世人悲壯的一幕。

我沒有經歷過那樣的時期，那樣的環境下是如何造就了象焦裕祿這樣的悲壯人物，那些平民百姓是如何愛戴他的。但我從影片中確實感受到了時時在在存在的歷史，沒有歌聲便沒有生命，尤如沒有太陽便沒有生命一樣。焦裕祿正是用他平庸而有偉大的一生譜寫了一曲生命的精彩華章。他的后光形象就象太陽一樣照耀著大地，經久不滅。

初中看禮花大全（14篇）篇九

昨晚我看了一場精彩又隆重的煙火晚會!

七點半,我和媽媽、弟弟、妹妹便提早下了樓.到了體育場對面.我和人們一起用期待的目光仰望著天空。

到了八點整，煙火晚會開始了。只見“嗖嗖”幾只煙火像離弦的箭飛向天空，在空中綻開了美麗的笑臉。一圈圈由中心向四周擴散，還變幻著。接著是禮花彈，隨著一聲炮響飛上天空，一會兒就變成了美麗的菊花在怒放，有紅的、紫的、黃的、綠的......整個天空好似成了一個巨大的花圃，煙花就好比無數花朵在天上競相怒放。此時，漆黑的夜空成了一幅色彩繽紛的圖畫。我們幾個忘情地歡呼著，跳躍著，目不暇接的盯著天空，看天空中的煙花不時變幻著，一會兒像亮閃閃的星星，一會兒像盛開的花朵、一會兒像一艘艘降落傘、一會兒則像是美麗的蝴蝶……好看極了!每一朵煙花上空后綻放的那一霎那都引起人們一陣陣驚呼。人們不時拿著手機、相機留下這美好的瞬間。

四十分鐘后，煙火晚會結束了，我依然沉浸在那火樹銀花美麗的境界中，久久不能平靜。我問：“媽媽，煙花真美啊!就是開的時間太短了，能不能時間再長些?”

媽媽笑著說：“煙花為了釋放自己的美麗，寧愿把自己化為灰燼，煙花很美，也很短暫，也正因為如此，人們才把很多美好的東西比作煙花。”

我真希望今后的生活，也能像這煙花一樣絢麗多彩!

初中看禮花大全（14篇）篇十

一年一度的寒假又來臨了，大家肯定都知道在寒假里有一個我國最隆重的節日—春節，春節的前夜是除夕夜，不管有什么事，家人都要團聚在一起吃年夜飯。吃完年夜飯，開始“辭歲”。家中的晚輩一一向長輩祝福拜年，長輩向晚輩表示良好的祝愿。然后，人們不免還要放煙火表示祝賀。

大人們樂呵呵，小孩們喜氣洋洋。一開始，爸爸拿出最大的“夜明珠”興奮地來到大街上，用打火機點燃，剛一眨眼，只見，煙花直沖天空，漸漸地舒展開來，形成了無數朵時而紅，時而黃，時而綠的繁花。然后，那煙火好似流星，從天而降，心里別提有多高興啦!哥哥看了，也想親自放煙花，心動不如行動，于是他拿了個名叫“金箍“嗖”的一聲，許多的星花一下子冒了出來，五顏六色，漂亮極了。

慢慢地，我也被他們傳染了。也想自己放一個，嘻嘻，膽小的我只放了一個摔炮和仙女棒。可這也讓我高興的不得了了。一旁的爸爸也嘲笑起我來說我膽小。我便為自己找借口說，放大的禮花不安全放小的既好看，又安全。嘻嘻，本來就是嘛!

我真希望能把煙花的絢麗多姿永遠定格在夜空里，定格在我的腦海里，定格在我們的幸福生活里。

初中看禮花大全（14篇）篇十一

焦裕祿同志是人民的好公仆、干部的好榜樣。自焦裕祿同志1964年5月14日因病逝世距今已有48年了。48年來的風雷激蕩，中華大地卻依然記著焦裕祿這樣一位共產黨人的名字，他的精神永遠激勵著一代又一代中國共產黨人。

焦裕祿在蘭考只擔任了1年零3個月的縣委書記。他去世后在蘭考安葬時，一鏟鏟蘭考土灑在他的棺木上，人們看到的是老百姓撕心裂肺地呼喊、悲痛欲絕地痛哭，送葬隊伍綿延數里。看到這個畫面，我實在想不出的詞語來形容人民群眾對焦裕祿的懷念。雖然他帶領蘭考人民艱苦奮斗的時間只有短短的400多個日夜，但是，他卻留下了閃光的焦裕祿精神，這是我們共產黨人終身享用不盡的寶貴財富。

2014年3月，習近平總書記重訪蘭考時說：“我們50年代出生的這代人都深受焦裕祿精神的影響，是在焦裕祿事跡教育下成長的。我后來無論是上山下鄉、上大學和參軍入伍，特別是后來當縣委書記、市委書記，一直有焦裕祿的影子伴隨。見賢思齊，總是把他作為一個榜樣，對照自己。第二批教育實踐活動聯系點選擇蘭考，因為蘭考是焦裕祿同志生活工作的地方、焦裕祿精神發祥地，希望通過學習焦裕祿精神，為推進黨和人民事業發展、實現中國夢提供強大精神正能量。”

電影《焦裕祿》，使我接受了一次次心靈的洗禮和靈魂的凈化，焦裕祿同志的事跡給與我新的感受、新的啟迪，使我再一次認真思索著人生的真諦，人的一生應當怎樣度過?作為一名普通的基層黨員干部，我將以焦裕祿同志為榜樣，學習他牢記宗旨、心系群眾的公仆精神;勤儉節約、艱苦創業的奮斗精神;實事求是、調查研究的求實精神;不怕困難、不懼風險的大無畏精神;廉潔奉公、勤政為民的奉獻精神。把學習焦裕祿精神和黨的群眾路線教育實踐活動結合起來，創新形式，豐富載體，全面學習，深刻領會，求實求效。要自覺以焦裕祿為榜樣，牢固樹立社會主義核心價值觀，始終做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，以實際行動助推社會發展。要堅定信仰葆本色，保持清正廉潔，注重實干，時刻把群眾裝心中，依靠群眾，走群眾路線，全心全意為群眾服務。

初中看禮花大全（14篇）篇十二

10月1日，深圳市南山區人才公園里面有一場盛大的焰火晚會。

得到這個消息，我感覺非常興奮，焰火燃放看得多了，焰火晚會倒是第一次看，更重要的是這場焰火晚會的意義非凡。它是為歡慶建國70周年而舉辦的，所以我非常期待這場焰火晚會。

激動人心的時刻終于到來了。那天，觀看焰火晚會的人非常多，簡直可以用人山人海來形容。觀眾們一邊揮舞著手中的國旗一邊喝彩，聲勢震天。我被這種愛國主義的氣氛深深地感染了，我不由自主地隨著他們高聲呼喊。這場焰火晚會很精彩、簡直可以用壯觀來形容。

煙花種類多種多樣，最精彩的煙花就要數“祖國萬歲”煙花了，這種煙花一放出來，通過煙花特效技術，天空中就會出現祖國萬歲四個大字。還有一個“70”煙花，放出來就是一個“70”的樣子，意指今年是建國第70周年。

我為設計團隊點贊，鼓掌，這不僅是禮贊祖國的創意設計，更重要的是，我們通過這樣一個小小的細節，看到了祖國工藝技術的進步，這些幕后的英雄們將我們祖國的夜空裝點的如此絢爛多彩，又肅穆莊嚴。最細小的煙花就是“流星”煙花了。那種煙火就像流星，那么快，那么絢。孩子們歡呼跳躍，現場快樂的氛圍瞬間被點燃。現在，我很難用語言來表達我內心的快樂，鼓掌，歡呼，成了我們最熱烈的回應。那悅耳的歌聲和煙花壯觀的場景長久地在我的腦海回旋。

焰火晚會既然是晚會，那就不僅是焰火的燃放，還有多彩的節目展現。

在焰火晚會上，碩大的電子屏幕，配合著不同形式的煙花，同步播放著偉大祖國70年輝煌歷程。主持人的講解使我配合著屏幕了解到了很多關于中國的科技成果。比如天眼望遠鏡也就是我們通常說的天眼、兩彈一星成功時那激動人心的場景、c919大飛機噴薄藍天的氣勢等讓現場觀眾久久不能平靜。現在，人民的生活也發生了翻天覆地的變化。從幼有所育、學有所教、勞有所得的社會環境到公平正義、民主法治的體制建設。中國這艘巨輪正在引領著世界潮流，揚眉吐氣的中國人正從站起來，富起來，到強起來，一步步邁向中華民族偉大復興的光輝征程。作為一個中國人，我感到十分自豪。

通過這場焰火晚會，不僅讓我感受到了焰火晚會的絢爛多彩，更讓我感受到了中國人民蓬勃的愛國力量和進取的愛國精神。

初中看禮花大全（14篇）篇十三

我聽過這樣一則故事，著名提琴家用一把價值連城的琴演奏，贏得陣陣掌聲，觀眾都在驚嘆驚嘆古琴的不同凡響，忽然小提琴家揮手將琴摔個粉碎，四座皆驚。經主持人解釋才知道只是一把普通的琴，頓時，聽眾贊美他的琴技高超。

是什么誤導了聽眾呢?聽眾開始關注的只是一把價值連城的琴，大家都是來欣賞古琴的，不是來聽音樂的，也不是欣賞演奏家的琴技來的。提琴家巧施妙計讓人們明白了音樂之妙并不在于樂器的好壞，而在于提琴家爐火純青的琴技。

價值連城的琴迷惑了他們的雙眼，讓他們忽略了真正有價值的東西。同樣，我們在生活中也被某些事物迷惑了雙眼。例如：老師批評我們，我們總是覺得很沒面子，卻忽略了老師也是為了讓我們變得更好的本質，反而去討厭老師、憎惡老師。

老師、家長都會因為我們不聽話和叛逆而批評我們。正處于青春期的我們年少無知。時常會因一些瑣碎的事而不理解父母，討厭老師。對他們心懷不滿，甚至產生恨意，從而言語上唐突，行為上頂撞，令父母和老師很傷心。有時候，我們不妨站在他們的角度上想想，他們為什么要這么做?根本目的是什么?我們做的對不對?反思一下，就會明白他們是為了我們，為了讓我們更優秀。當家長和老師向我們傳授知識和學習方法以及做人的道理時，我們要耐心聽取，做到有則改之，無則加勉。

只有透過現象看本質，把問題看全面，看透徹，我們的能力才會有所提高，有所進步。所以，思考問題要從本質出發，換個角度思考，不要只關注一些表面現象而忽略了事物的本質。

任何事物都有本身的價值。我們只有從它的本質考慮，才不會忽略它的價值。發型師設計了一個好發型，這個發型不是取決于剪刀的優劣，而應該取決于理發師的技藝。要是一個技藝不精的理發師用金剪刀，也剪不出我們想要的理想發型;反之，一位技藝高超的理發師，用再普通的剪刀也會剪出我們想要的發型。

初中看禮花大全（14篇）篇十四