通過寫心得體會(huì)，我們可以更好地吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高自身的能力。小編為大家整理了一些關(guān)于心得體會(huì)的優(yōu)秀書籍和文章，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
優(yōu)秀阿爾山考察心得體會(huì)及感悟（匯總13篇）篇一
山區(qū)考察是一次難得的機(jī)會(huì)，讓我親身體驗(yàn)到了大自然的鬼斧神工，也收獲了許多寶貴的感悟和體會(huì)。在這次考察中，我目睹了壯麗的山巒、勇敢的農(nóng)民和頑強(qiáng)的生命力，深刻感受到了山區(qū)人民的艱辛與樂觀，也對(duì)自然與人類的關(guān)系有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我在這次山區(qū)考察中的感悟與心得。
首先，我深深被山區(qū)的壯麗景色所折服。山巒疊嶂，青山環(huán)繞，如同一幅天然的畫卷，美麗而壯觀。走在山間小道上，呼吸著清新的空氣，眺望著云霧繚繞的山巒，仿佛能夠與大自然融為一體。我不禁感嘆大自然的偉大和神奇，也意識(shí)到人類只是大自然中微不足道的一部分，我們應(yīng)當(dāng)更加珍惜和保護(hù)這片美麗的山水。
其次，我深深被山區(qū)農(nóng)民的勇敢與堅(jiān)韌所感動(dòng)。在嚴(yán)寒的冬天，山區(qū)農(nóng)民仍然奮勇耕種、辛勤勞作，一年四季都在為了生計(jì)而不停地努力。他們沒有順暢的交通工具、先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，但卻靠著一腔熱血和對(duì)土地的熱愛，艱難地生活在這片山區(qū)。他們憑借勇氣與韌勁，從山上開墾出了一片片寶貴的耕地，讓這片土地在他們的雙手下呈現(xiàn)出了勃發(fā)的生機(jī)。
第三，我對(duì)山區(qū)人民的堅(jiān)強(qiáng)和樂觀產(chǎn)生了無比的敬意和欽佩。盡管生活在山區(qū)，他們的生活條件較為艱苦，但他們并沒有被環(huán)境所壓倒。相反，他們樂觀向上，笑對(duì)困難。在與他們的交流中，我更能體會(huì)到他們的樂觀和堅(jiān)韌的品質(zhì)。他們告訴我，只要擁有一顆樂觀的心，就能越過生活中的坎坷，走向更好的明天。
第四，我對(duì)自然與人類的關(guān)系有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在山區(qū)考察中，我看到了大自然的鬼斧神工和它對(duì)人類的慷慨奉獻(xiàn)。從山中流下的溪流，為農(nóng)民提供了豐富的水源；山上的森林保護(hù)了土地，防止了水土流失；而山區(qū)的特殊氣候條件也孕育了得天獨(dú)厚的農(nóng)作物。人類應(yīng)當(dāng)更加尊重自然，珍視與自然的和諧共生，并積極參與環(huán)保行動(dòng)，為大自然的保護(hù)貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，這次山區(qū)考察讓我明白了與山區(qū)相比，我擁有的是多么幸福。回到城市后，我深深感受到了山區(qū)人民艱辛生活的反差。在城市里，我們享受著現(xiàn)代化的便利與舒適，但我們也要意識(shí)到這種幸福并不是理所當(dāng)然的。我們應(yīng)當(dāng)珍惜擁有的一切，也應(yīng)當(dāng)關(guān)注和幫助山區(qū)人民，讓他們也能夠共享城市的繁榮和幸福。
綜上所述，山區(qū)考察為我?guī)砹嗽S多寶貴的感悟和體會(huì)。這次考察讓我親身體驗(yàn)到了大自然的壯麗和神奇，也讓我深刻感受到了山區(qū)人民的艱苦與樂觀。我對(duì)自然的偉大與人類的地位有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)自己的幸福有了更加清晰的認(rèn)知。希望我能夠?qū)⑦@次考察中的感悟與體會(huì)帶入日常生活，從而讓自己的生活更加充實(shí)、幸福，也讓我能夠?yàn)樯鐣?huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
優(yōu)秀阿爾山考察心得體會(huì)及感悟（匯總13篇）篇二
寺廟承載著千年文化的積淀，是人們心靈寄托和追求信仰的地方。近日，我有幸參加了一次寺廟考察活動(dòng)，與同伴們一同探訪了幾座寺廟，深刻體驗(yàn)了其中的厚重歷史和宗教文化。這次考察給予了我很多啟示，讓我深入思考人生的意義與價(jià)值。以下是我對(duì)寺廟考察的心得體會(huì)。
首先，寺廟是心靈凈土，它給人以力量和溫暖。進(jìn)寺廟，踏上青石板，我仿佛置身于一個(gè)完全不同的世界。寺廟內(nèi)的寧靜和安詳，讓我的心靈得到了深度的寧靜。而且，寺廟的建筑風(fēng)格優(yōu)美典雅，色彩鮮艷的壁畫、雕塑無不展現(xiàn)出宗教的獨(dú)特魅力。在這里，我仿佛能夠擺脫塵世的紛擾，心無旁騖地與自己對(duì)話，感受自己內(nèi)心最真實(shí)的聲音。這種寧靜和安詳讓我深感和距離，也讓我對(duì)生活有了新的認(rèn)識(shí)和理解。
其次，寺廟是智慧的源泉，它賦予人們智慧和思考的力量。我走進(jìn)寺廟的大雄寶殿，看到佛像的恢弘形象和面容莊嚴(yán)，不禁使我對(duì)人生的意義和修行的方式做出深思。佛陀的三昧耶是無數(shù)智者智慧的結(jié)晶，無邊無際的智慧在寺廟內(nèi)彌漫。寺廟內(nèi)經(jīng)文懸掛，佛經(jīng)的智慧之光也如燈火一般照亮了我的心田。通過閱讀和聽聞經(jīng)文，我逐漸領(lǐng)悟到一些人生的哲理和智慧，更加深入地思考人生的價(jià)值和意義。
再次，寺廟是禮儀的教育場(chǎng)所，它教會(huì)人們尊重和感恩之情。在寺廟中，每一個(gè)動(dòng)作和每一個(gè)儀式都是莊重而有秩序的。無論是貼著殿門燃香、拜佛、悟經(jīng)，還是與僧人交流討教，我都感受到那種恪守禮儀的嚴(yán)肅和莊重。這些禮儀教育和感恩的儀式讓我明白了人與人之間應(yīng)該懷有感恩之心，要尊重師長(zhǎng)和他人的勞動(dòng)成果。在寺廟中，我學(xué)會(huì)了恭敬、謙虛和懷有感恩之心的態(tài)度，這是我成長(zhǎng)中至關(guān)重要和必不可少的品質(zhì)。
此外，寺廟也是社會(huì)和諧的見證和載體，它傳遞著和平與寬容的信息。寺廟象征著宗教信仰的自由和平等，是人們聚集溝通的場(chǎng)所。大家在此共同參與宗教儀式，以及一起誦讀經(jīng)文，相互交流，深化了內(nèi)心的反思和互動(dòng)。而且，在寺廟中可以看到各個(gè)階層和不同信仰的人們和睦相處，彼此尊重，相互包容。這種和諧與寬容在多元文化、多元宗教的今天，無疑是我們最需要的智慧和力量。
綜上所述，這次寺廟考察給予了我很多心靈上的觸動(dòng)和去思考人生價(jià)值的機(jī)會(huì)。寺廟是一個(gè)靜謐而充滿智慧的地方，它給予了我很多心靈的寧靜和啟示。寺廟所傳達(dá)的禮儀教育和互動(dòng)使我學(xué)會(huì)了尊重和感恩的品質(zhì)。而寺廟所傳承的包容和和諧更加深刻地影響了我。我會(huì)繼續(xù)保持對(duì)寺廟的關(guān)注和學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將其中的真善美融入到自己的人生中去，讓自己的生活更加有意義和價(jià)值。
優(yōu)秀阿爾山考察心得體會(huì)及感悟（匯總13篇）篇三
寺廟是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是人們求心靈寄托的一個(gè)場(chǎng)所。作為一名大學(xué)生，我有幸參加了一次寺廟考察活動(dòng)。通過這次考察，我深刻體會(huì)到了寺廟的獨(dú)特魅力，并從中收獲了許多感悟和體會(huì)。
第一段：寺廟的歷史與文化。
寺廟是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。在考察中，我了解到許多寺廟是在幾百年前由古代賢人創(chuàng)建的，如白塔寺、靈巖寺等。這些寺廟不僅僅是一座座建筑，更是我們傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的重要載體。除了建筑本身，寺廟內(nèi)的文物和佛教文化也讓我受益匪淺。在佛教教義的影響下，寺廟中充滿了寧靜和祥和的氛圍，讓人感受到了一種超脫于紛繁世俗的平靜和寧靜。
第二段：心靈的凈化與寄托。
寺廟往往是人們尋求心靈寄托和凈化的場(chǎng)所。在日常生活中，我們常常會(huì)忙于應(yīng)付各種瑣事和壓力，很難找到一個(gè)可以傾訴心事和尋求內(nèi)心平靜的地方。而寺廟則成了一個(gè)讓人們暫時(shí)擺脫現(xiàn)實(shí)困擾的圣地。在寺廟中，我的心開始變得平靜，思緒也漸漸清晰起來。面對(duì)佛像，我不禁閉目凝神、默默祈愿，心中的種種繁雜憂愁仿佛都被神圣的空間所抹去。在這樣的環(huán)境中，我可以安靜地思考自己的人生和內(nèi)心真正的需求，讓自己的心靈得到一次凈化和寄托。
第三段：對(duì)人生的思考與追問。
寺廟考察活動(dòng)也給我提供了一個(gè)機(jī)會(huì)去思考人生的意義和價(jià)值。身處于快節(jié)奏的社會(huì)中，我們常常被物質(zhì)和功利主義所困擾，很難找到一個(gè)獨(dú)處思考的機(jī)會(huì)。而寺廟則成了一個(gè)開啟心靈對(duì)人生追問的窗口。站在高塔上，俯瞰著廟宇，我心中涌起一種莫名的敬畏和對(duì)生命的敬重。每一幢建筑都是前人智慧的結(jié)晶，也代表了對(duì)人生的獨(dú)特思考。我開始提出許多問題，如何追求人生的真正價(jià)值？如何平衡物質(zhì)與精神追求？這些問題雖然沒有明確的答案，但我相信通過寺廟的感悟和啟迪，我能夠找到屬于自己的人生方向。
第四段：寺廟的社會(huì)作用和責(zé)任。
隨著社會(huì)的進(jìn)步和現(xiàn)代化的發(fā)展，寺廟的社會(huì)作用也逐漸凸顯出來。寺廟不僅僅是提供給信徒祈禱和修行的場(chǎng)所，更是傳遞精神正能量的重要載體。寺廟的修建、管理和宗教活動(dòng)都以和平、善良、和諧為核心，對(duì)于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定起到了重要作用。寺廟還鼓勵(lì)信徒盡己所能去回報(bào)社會(huì)，通過慈善和社會(huì)公益活動(dòng)，傳遞人間大愛。在這個(gè)瞬息萬變的社會(huì)中，寺廟的社會(huì)責(zé)任和作用顯得尤為重要。
通過這次寺廟考察活動(dòng)，我深刻體會(huì)到寺廟的歷史、文化、心靈凈化、人生追問和社會(huì)責(zé)任等方面的重要性。寺廟不僅僅是信仰的場(chǎng)所，更是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的重要載體。我相信，這次寺廟考察的經(jīng)歷將對(duì)我的成長(zhǎng)和未來產(chǎn)生重要影響。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)、探索和傳承寺廟文化，將其與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合，為推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
通過這次寺廟考察，我更加深入地了解了寺廟的歷史和文化，感受到了寺廟的心靈凈化和人生追問的力量，認(rèn)識(shí)到了寺廟的社會(huì)作用和責(zé)任。寺廟是一個(gè)獨(dú)特而神圣的場(chǎng)所，它通過培養(yǎng)信仰、傳遞正能量，為社會(huì)的和諧與穩(wěn)定做出了巨大貢獻(xiàn)。我相信，只有傳承和發(fā)揚(yáng)寺廟文化，才能讓我們的社會(huì)更加文明進(jìn)步，讓我們的內(nèi)心更加平靜寧靜。
優(yōu)秀阿爾山考察心得體會(huì)及感悟（匯總13篇）篇四
山區(qū)考察是一次難得的機(jī)會(huì)，讓我深入走進(jìn)大自然的懷抱，感受質(zhì)樸的山村風(fēng)情。在這次考察中，我不僅見識(shí)了山區(qū)人民的樸實(shí)和勤勞，更懂得了生活的真諦。下面，我將分享我在山區(qū)考察中的所見所聞和所悟。
第二段：感受山川的壯麗。
在山區(qū)考察中，我領(lǐng)略到了神奇的自然風(fēng)光。那里的山川壯美，峻峭的山脈和蜿蜒的溪流盡顯大自然的鬼斧神工。登上山巔，我俯瞰著群山連綿，云霧繚繞，仿佛置身于仙境之中。這樣壯麗的景象讓我感受到人類與大自然的和諧共生，也讓我更加珍惜身邊的一草一木。
第三段：領(lǐng)悟山區(qū)人民的樸實(shí)和勤勞。
走進(jìn)山區(qū)，我與當(dāng)?shù)厝嗣窠Y(jié)下了深厚的情誼。他們樸實(shí)、實(shí)在，勤勞又善良。在山村里，每個(gè)人都有自己的事業(yè)，獲得了穩(wěn)定的收入。他們懂得與大自然和諧相處，用勤勞的雙手創(chuàng)造美好的生活。他們是我最真摯的朋友，也給我?guī)砹藷o盡的溫暖和感動(dòng)。
第四段：感悟生活的真諦。
在山區(qū)的生活中，我明白了生活的真諦不僅僅在于物質(zhì)的滿足，更在于對(duì)生活的熱愛和追求。山區(qū)人民雖然物質(zhì)條件不如城市，但他們過著簡(jiǎn)單而幸福的生活。他們擁有自己的土地，種植蔬菜，養(yǎng)殖家禽，擁有一片寬廣的田野和一片純凈的心靈。從他們身上，我學(xué)到了珍惜現(xiàn)有的一切，對(duì)生活懷有感恩。
第五段：回憶與期待。
山區(qū)考察是我人生中的一次寶貴經(jīng)歷。在這次考察中，我領(lǐng)略到了山區(qū)的美景和人民的樸實(shí)，悟到了生活的真諦。我將永遠(yuǎn)銘記這次經(jīng)歷，將它作為我人生成長(zhǎng)的里程碑。我也期待未來能有更多的機(jī)會(huì)走進(jìn)山區(qū)，與山區(qū)人民共同分享美好的經(jīng)歷，結(jié)下更多深厚的友誼。從山區(qū)考察中獲得的感悟?qū)⒓?lì)著我，不斷努力，追尋生活的真諦，成為一個(gè)有益于社會(huì)和家鄉(xiāng)的人。
總結(jié)：通過這次山區(qū)考察，我開闊了眼界，感受到了山區(qū)的壯麗景色，體會(huì)到了山區(qū)人民的樸實(shí)和勤勞，領(lǐng)悟到了生活的真諦。這次考察不僅讓我感受到山區(qū)的美麗，也讓我對(duì)生活有了更深刻的理解。我相信，這次經(jīng)歷將會(huì)對(duì)我的人生產(chǎn)生積極的影響，幫助我在未來的成長(zhǎng)中更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
優(yōu)秀阿爾山考察心得體會(huì)及感悟（匯總13篇）篇五
第一段：引入寺廟考察的重要性和目的（總攬）。
寺廟考察作為一種傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展方式，對(duì)于理解和感悟佛教文化起到了重要的作用。寺廟考察旨在通過實(shí)地的參觀和學(xué)習(xí)，深入了解佛教的歷史、教義以及寺廟的建筑風(fēng)格和藝術(shù)特色。我參與了一次寺廟考察活動(dòng)，從這次經(jīng)歷中，我對(duì)佛教文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，對(duì)人生的思考也得到了一些新的啟迪。
第二段：感悟佛教教義的中心思想（教義）。
在寺廟考察中，我領(lǐng)悟到佛教教義的中心思想是“生命無常”。佛教強(qiáng)調(diào)生命的無常性和世間的無常性，提醒人們要對(duì)世間物質(zhì)的欲望保持淡泊心態(tài)，追求心靈的自由和解脫。佛陀教誨的“四諦”和“八正道”成為我在這次考察中的重要參考。寺廟內(nèi)的佛教壁畫和雕塑，以及僧侶的教誨，都讓我深深感受到生命無常的深遠(yuǎn)思考。
第三段：寺廟建筑與藝術(shù)的獨(dú)特之處（建筑與藝術(shù)）。
寺廟的建筑風(fēng)格和藝術(shù)特色也是我在考察中的關(guān)注焦點(diǎn)。我注意到寺廟的建筑都強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔和諧，追求心靈平靜的空間。每個(gè)殿堂的建筑結(jié)構(gòu)和裝飾都有著特定的含義，寓意佛法的智慧和大慈大悲。寺廟的壁畫和雕塑也充滿了寓意和象征，通過線條和色彩的細(xì)膩表達(dá)，給觀者帶來了美的享受和感悟。寺廟建筑與藝術(shù)不僅體現(xiàn)了人們對(duì)宗教的崇敬，也承載了文化的傳承和審美的追求。
第四段：寺廟考察對(duì)個(gè)人的心靈觸動(dòng)（心靈觸動(dòng)）。
寺廟考察讓我對(duì)人生的思考有了更深入的領(lǐng)悟。在寺廟的靜謐環(huán)境中，我感受到了內(nèi)心的寧靜和平和。面對(duì)快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，寺廟考察成為我平衡身心、追求內(nèi)心寧靜的重要方式之一。佛教的教誨讓我反思自己的貪欲和執(zhí)著，更加懂得珍惜眼前所擁有的，并學(xué)會(huì)釋放和舍棄對(duì)無關(guān)緊要的煩惱。
第五段：對(duì)未來生活的啟示和自我期許（啟示與期許）。
寺廟考察對(duì)我對(duì)未來的生活有了新的啟示和期許。我希望能夠保持一顆持續(xù)反思和淡泊的心，不被物欲所擾，堅(jiān)守自己內(nèi)心的信念和價(jià)值觀。我也計(jì)劃將寺廟考察與其他形式的文化考察結(jié)合起來，通過實(shí)踐和閱讀，更好地理解和傳承中華傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我希望自己將這次寺廟考察的感悟應(yīng)用到生活中，以積極向上的態(tài)度去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，追求心靈的平靜和幸福。
總結(jié)：
通過參與寺廟考察這一活動(dòng)，我對(duì)佛教文化有了更深刻的了解和體會(huì)。佛教教義的中心思想、“生命無常”的感悟、寺廟建筑與藝術(shù)的獨(dú)特之處、寺廟考察對(duì)個(gè)人心靈的觸動(dòng)，以及對(duì)未來生活的啟示和期許，都讓我受益匪淺。寺廟考察不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，也是一次對(duì)內(nèi)心的深度反思和豐富人生的心靈之旅。
優(yōu)秀阿爾山考察心得體會(huì)及感悟（匯總13篇）篇六
冬奧會(huì)是全球最重要的冬季體育盛會(huì)，不僅是一個(gè)國家體育水平的體現(xiàn)，更是一個(gè)國家綜合實(shí)力的展示。作為即將舉辦2022年冬奧會(huì)的東道主，中國察見了世界矚目的機(jī)會(huì)。我有幸作為一名志愿者，參加了冬奧考察活動(dòng)，親身感受到了冬奧為中國帶來的巨大機(jī)遇。這次考察使我更加深入地了解了冬奧的背后，為中國在全球舞臺(tái)上的嶄露頭角感到無比自豪。
段二：借鑒國外冬奧組織經(jīng)驗(yàn)。
這次考察帶給我的最大收獲就是學(xué)習(xí)到了國外冬奧組織的經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)管理理念。在國外的冬奧場(chǎng)館和賽事組織中，我看到了高標(biāo)準(zhǔn)的賽事管理和現(xiàn)代化的場(chǎng)館設(shè)施。例如，我參觀了日本的冬奧場(chǎng)館，那里的場(chǎng)館設(shè)備先進(jìn)、綠化環(huán)境優(yōu)美，人性化的設(shè)計(jì)讓我對(duì)未來的中國冬奧場(chǎng)館充滿了期待。這次考察讓我深刻認(rèn)識(shí)到正是這些細(xì)節(jié)的關(guān)注，才能夠讓一場(chǎng)冬奧盛會(huì)更加順利地進(jìn)行。
段三：發(fā)展中國冰雪項(xiàng)目。
冬奧考察之旅還讓我深刻認(rèn)識(shí)到中國冰雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性。在國外，冬奧會(huì)吸引了大量的投資和資源，提升了當(dāng)?shù)乇┊a(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平。與此相比，中國的冰雪產(chǎn)業(yè)仍然相對(duì)薄弱。然而，中國擁有廣泛的冰雪資源，如果能夠有效地整合資源，合理規(guī)劃，發(fā)展中國冰雪項(xiàng)目，必將為我國冬奧會(huì)的成功舉辦奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
段四：培養(yǎng)冰雪運(yùn)動(dòng)文化。
冬奧會(huì)不僅是一場(chǎng)盛會(huì)，更是一次文化交流的機(jī)會(huì)。通過觀摩國外冬奧場(chǎng)館和參加各項(xiàng)賽事，我深刻認(rèn)識(shí)到冰雪運(yùn)動(dòng)的魅力和文化內(nèi)涵。冬奧會(huì)為不同國家的運(yùn)動(dòng)員提供了交流和學(xué)習(xí)的平臺(tái)，是不同文化融合的見證。同樣，我認(rèn)為中國作為冬奧東道主也應(yīng)該努力培養(yǎng)冰雪運(yùn)動(dòng)文化，鼓勵(lì)更多的人參與冰雪運(yùn)動(dòng)，讓冰雪成為中國人民生活的一部分。
段五：冬奧為中國帶來的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。
考察冬奧會(huì)不僅讓我看到了一場(chǎng)大型賽事背后的機(jī)遇，也意識(shí)到了面臨的挑戰(zhàn)。中國冬奧會(huì)的成功舉辦需要投資大量的人力、物力和財(cái)力，如何合理規(guī)劃和分配資源是一個(gè)重要的問題。同時(shí)，冬奧會(huì)也會(huì)對(duì)環(huán)境保護(hù)和交通運(yùn)輸?shù)确矫嫣岢龈叩囊蟆Ｃ鎸?duì)這些挑戰(zhàn)，我相信中國政府和全社會(huì)都將付出努力，克服困難，讓2019年的冬奧會(huì)成為中國體育史上的重要里程碑。
在這次冬奧考察的旅途中，我感觸頗深，也有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。冬奧會(huì)為中國帶來了巨大的機(jī)遇，也帶來了挑戰(zhàn)。我相信，在全社會(huì)的共同努力下，我們一定能夠迎接冬奧的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造冬奧的輝煌。
優(yōu)秀阿爾山考察心得體會(huì)及感悟（匯總13篇）篇七
近日，本人有幸參加了一次考察珠江三角洲地區(qū)的近代遺跡活動(dòng)。在此次考察中，我深刻感受到了遺跡背后的歷史與文化積淀。在游覽過程中，感受到的不僅是欣賞美景，更是一種文化和歷史的沖擊，讓我對(duì)歷史有了更深入的了解，也對(duì)今天的中國有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第二段：觀光工廠的反思。
我們參觀了幾家以往的民族工業(yè)重鎮(zhèn)如今已經(jīng)演變成為觀光工廠，宣傳的都是那些過去的輝煌事跡，而背后的發(fā)展與壯大其實(shí)都離不開市場(chǎng)和政策的推動(dòng)。我們常常容易忽略，在發(fā)展的征程中，我們所付出的代價(jià)。因此，也需要我們來反思一下，怎么讓歷史和文化遺產(chǎn)發(fā)揮更大的價(jià)值，同時(shí)規(guī)避不必要的負(fù)面影響。
第三段：流水線的思考。
在參觀國營(yíng)廠時(shí)，拜訪了一位曾經(jīng)在此生產(chǎn)過的發(fā)電廠工人，這位老工人用一種深沉的語氣向我們講述了以往他在此的工作與生活。他們每天都是準(zhǔn)時(shí)來到車間，上車到崗，按既定的流程順序擔(dān)負(fù)著各自的工作任務(wù)，重復(fù)著機(jī)械化的工作。我驚訝于流水線的高效生產(chǎn)方式，但也意識(shí)到，這種紀(jì)律嚴(yán)明、機(jī)械化流水線帶來的卻是工人的精神貧瘠，以及對(duì)于“自由、人權(quán)和平等”等價(jià)值觀的不尊重。因此，我們也要對(duì)工人的生活及其所處的經(jīng)濟(jì)、文化背景，加以深入了解。
第四段：建筑風(fēng)格的感受。
在參觀這些遺跡時(shí)，印象最深刻的是建筑風(fēng)格。這里的建筑風(fēng)格明顯受到當(dāng)時(shí)國家政策的影響，呈現(xiàn)出充滿時(shí)代特征和現(xiàn)代化形態(tài)的一種樣式，盡管它們已經(jīng)有了巨大的歷史價(jià)值，但也常常受到城市發(fā)展的影響，隨著城市的快速發(fā)展，一些遺跡被拆除，拆毀。這也提醒我們，在城市建設(shè)過程中要有對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的重視，以更加周全的發(fā)展方式去厘清文化要素和城市設(shè)計(jì)策略的協(xié)同關(guān)系。
第五段：結(jié)論。
經(jīng)過這次考察，我增強(qiáng)了對(duì)于歷史文化和近代遺跡保護(hù)的認(rèn)識(shí)，讓我更加珍視生活，更加熱愛和關(guān)注我們的文化與歷史遺產(chǎn)。歷史遺跡不僅僅是過去的記憶，它們還是對(duì)我們現(xiàn)在及未來的一種指引和啟示。希望我們能夠盡自己的努力，去推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)和城市建設(shè)之間，和諧協(xié)調(diào)的關(guān)系。
優(yōu)秀阿爾山考察心得體會(huì)及感悟（匯總13篇）篇八
xx年7月15日，應(yīng)xxxx教育集團(tuán)之邀，受湯校長(zhǎng)委派，我?guī)ьI(lǐng)教務(wù)處殷主任、周主任，語數(shù)外教研組長(zhǎng)，先鋒杯、五四杯高效課堂大賽部分獲獎(jiǎng)老師一行十人，赴xxxx參加高效課堂研討會(huì)。此次研討會(huì)，吸引力全國各地近千名的教育工作者參加，會(huì)議議程為上午五個(gè)報(bào)告，下午語文和數(shù)學(xué)兩節(jié)示范課。
xx算不上教育文化大省，xx也不過是一家民營(yíng)企業(yè)，但xx做了一件本該教育主管部門做的促進(jìn)教育教學(xué)改革的好事，為全國各地對(duì)教育改革和課堂教學(xué)革新感興趣的同行提供了很好的交流平臺(tái)。上午xx教育研究院的專家作了報(bào)告，衡水中學(xué)和其他熱衷教育教學(xué)改革的學(xué)校校長(zhǎng)作了經(jīng)驗(yàn)介紹，各個(gè)學(xué)校課堂改革的做法或稱謂不同，但理念有相通之處，即學(xué)校的一切活動(dòng)即教育，學(xué)生為自我教育的主體。下午來自郴州和圖們的一線教師提供的高效課堂展示課，雖然說不上不盡善盡美，但課改的方向和思路與當(dāng)前我校積極倡導(dǎo)的“四有”高效課堂模式有異曲同工之處，就是把課堂的話語權(quán)盡可能交給學(xué)生，通過自主學(xué)習(xí)、合作探究、交流展示、點(diǎn)撥提升幾個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生真正“動(dòng)”起來，讓課堂真正“活”起來，讓效益真正“高”起來。
針對(duì)當(dāng)前教師教得很累，學(xué)生學(xué)得低效，不少學(xué)校，特別是生源和師資不是特別好的學(xué)校，不約而同地選擇了改革課堂，洋思中學(xué)、杜郎口中學(xué)、山東昌樂二中等，在不斷的摸索中，這些學(xué)校不同程度地走出了一條有著自己特色的提升教育教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)影響力的路子。湯校長(zhǎng)在學(xué)校社會(huì)影響和教育教學(xué)質(zhì)量走低的2012年9月提出“打造高效課堂，進(jìn)一步提升教育教學(xué)質(zhì)量”的號(hào)召，本人牽頭教務(wù)處、教科室制定了《“深化課堂教學(xué)改革，促進(jìn)內(nèi)涵質(zhì)量提升”實(shí)施方案》，以“形成一個(gè)模式，造就一批名師，成就全體學(xué)生，提升辦學(xué)質(zhì)量和學(xué)校影響力”為目標(biāo)，設(shè)計(jì)了如下實(shí)施步驟：
建立三級(jí)培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)，即校級(jí)、年級(jí)、教研組，通過多種形式開展扎實(shí)、有效的校本培訓(xùn)、校本教研，提高教師對(duì)課堂教學(xué)改革規(guī)律、方法的認(rèn)知水平和參與課堂教學(xué)改革的積極性、主動(dòng)性，促進(jìn)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)換；通過對(duì)高效課堂的行動(dòng)策略、基本流程培訓(xùn)促進(jìn)教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。
在理念培訓(xùn)基礎(chǔ)上，年級(jí)管理處和學(xué)科組按照培訓(xùn)要求，結(jié)合本年級(jí)、本學(xué)科特點(diǎn)開展模式研討，在充分研討基礎(chǔ)上，所有教師都要上一節(jié)研討課。
各年級(jí)評(píng)選出課改先鋒教師若干名，學(xué)校為先鋒教師頒發(fā)證書，并派先鋒教師外出學(xué)習(xí)考察。
先鋒教師學(xué)習(xí)考察后，借鑒先進(jìn)教改經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我校實(shí)際，深入研究，為全體教師上示范課。全體教師撰寫課改心得，并結(jié)集成冊(cè)。
邀請(qǐng)學(xué)科專家指導(dǎo)先鋒教師上示范課，在此基礎(chǔ)上中心學(xué)科組深入研討，編制導(dǎo)學(xué)案，初步形成各個(gè)學(xué)科高效課堂教學(xué)模式。
以老帶新，在學(xué)科組內(nèi)部全面推開模式課，邀請(qǐng)課改知名專家通過聽課評(píng)課，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，矯正提升。
按序時(shí)進(jìn)度，目前已走到第四階段。一路走來，有如下幾方面感受：
宣傳氛圍的營(yíng)造，教務(wù)處、教科室的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，年級(jí)處的實(shí)施與推行，財(cái)務(wù)處的資金保障等。
2．教師理念革新絕非一朝一夕，注定是一個(gè)新與舊、創(chuàng)新與保守持續(xù)不斷的博弈過程。鑒于此，下一階段，教師培訓(xùn)仍要花大氣力，通過校本培訓(xùn)或邀請(qǐng)名家，特別是知名專家教授對(duì)教師進(jìn)行課堂理念、課堂策略進(jìn)行再培訓(xùn)。
3．高效課堂需要抓手和平臺(tái)。眼下，我校高效課堂推進(jìn)還缺少有力的抓手和影響更大的平臺(tái)，還停留在學(xué)校內(nèi)部部分年級(jí)和部分老師層面。為此，有兩點(diǎn)設(shè)想：
一是以編制導(dǎo)學(xué)案為抓手。通過組織學(xué)科組核心教師集中時(shí)間參與編寫《xx中學(xué)高效課堂導(dǎo)學(xué)案》，其他教師按照導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)進(jìn)行課堂教學(xué)。或請(qǐng)教育局牽頭聯(lián)合幾家有相同追求的兄弟學(xué)校共同編寫《名校高效課堂導(dǎo)學(xué)案》。如此操作有兩個(gè)好處，一方面形成一套質(zhì)量較高的屬于xx中學(xué)或xx高中教育的教學(xué)資源，另一方面部分骨干教師通過編寫導(dǎo)學(xué)案，使課堂教學(xué)和教育科研水平得到進(jìn)一步提升，其他教師通過使用質(zhì)量高的導(dǎo)學(xué)案提高整體教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。
二是以高效課堂研討會(huì)為平臺(tái)。可以由xx中學(xué)牽頭組織xx市四星級(jí)高中高效課堂研討會(huì)或借助六校聯(lián)誼的平臺(tái)組織蘇北同課異構(gòu)課堂研討，確立xx中學(xué)高效課堂模式并加以推廣，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)，擴(kuò)大學(xué)校辦學(xué)影響。
這樣，《實(shí)施方案》中確立的“形成一個(gè)模式，造就一批名師，成就全體學(xué)生，提升辦學(xué)質(zhì)量和學(xué)校影響力”目標(biāo)才有可能實(shí)現(xiàn)。
以上是這次xx之行的感受，特向湯校長(zhǎng)匯報(bào)，請(qǐng)批評(píng)指正。
優(yōu)秀阿爾山考察心得體會(huì)及感悟（匯總13篇）篇九
考察是一種重要的活動(dòng)，它能夠幫助我們了解世界、開闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)。在一次次的考察中，我們不僅可以親身參觀、交流學(xué)習(xí)，還可以從中獲得很多有意義的體驗(yàn)和感悟。以下是我從一次考察中得到的一些心得體會(huì)和感悟。
第一段：開拓眼界。
在這次考察中，我去到一個(gè)陌生的城市，參觀了一家著名的企業(yè)。這個(gè)企業(yè)規(guī)模龐大，技術(shù)先進(jìn)，經(jīng)營(yíng)管理有序，給我留下了深刻的印象。在參觀過程中，我看到了高科技產(chǎn)品的生產(chǎn)線，聽到了行業(yè)專家的講解，認(rèn)識(shí)了很多優(yōu)秀的員工。通過這次考察，我對(duì)這個(gè)行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r、技術(shù)進(jìn)步以及企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理等方面有了更深入的了解，開拓了我的眼界。
第二段：加深了對(duì)課堂知識(shí)的理解。
在課堂上，我們學(xué)到了很多理論知識(shí)，但這些知識(shí)常常會(huì)顯得抽象而遙遠(yuǎn)。通過參觀實(shí)際企業(yè)，我將所學(xué)的知識(shí)與實(shí)際操作結(jié)合起來，加深了對(duì)課堂知識(shí)的理解。例如，我們?cè)诳疾熘袑W(xué)到了企業(yè)如何利用先進(jìn)的自動(dòng)化設(shè)備提高生產(chǎn)效率，如何通過精細(xì)管理來降低成本，這些都是我們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)到的知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用。這種理論與實(shí)踐的結(jié)合，使我更加深刻地理解了所學(xué)知識(shí)的真正含義。
第三段：培養(yǎng)了實(shí)踐能力。
參觀企業(yè)不僅能夠幫助我們理解課堂知識(shí)，還能培養(yǎng)我們的實(shí)踐能力。在參觀過程中，我們親自操作設(shè)備，觀察工人的工作，感受到了工作的辛苦和復(fù)雜性。這讓我明白了一個(gè)道理，就是理論知識(shí)只有在實(shí)踐中才能發(fā)揮作用。通過實(shí)踐，我開始意識(shí)到只有全身心地投入到工作中，才能夠獲得真正的成就感和滿足感。
第四段：提升了自我認(rèn)知和發(fā)展規(guī)劃。
這次考察讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和不足。我在參觀中觀察到了一些行業(yè)中成功的人士，他們努力工作，積極向上，擁有良好的個(gè)人品質(zhì)和專業(yè)能力。通過對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)自己還存在很多不足，例如溝通能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力亟待提高。這次考察讓我意識(shí)到自己的不足之處，并為我未來的發(fā)展規(guī)劃提供了重要的參考。
第五段：增強(qiáng)了責(zé)任感和使命感。
這次考察深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。我看到了企業(yè)如何通過不懈的努力取得成功，員工如何為了企業(yè)的利益和發(fā)展付出辛勤的努力。這讓我深深地感受到了責(zé)任感和使命感的重要性。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)，肩負(fù)起國家和社會(huì)的責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。這次考察讓我深深地明白了這一點(diǎn)。
總結(jié)：
通過這次考察，我開闊了眼界，加深了對(duì)課堂知識(shí)的理解，培養(yǎng)了實(shí)踐能力，提升了自我認(rèn)知和發(fā)展規(guī)劃，增強(qiáng)了責(zé)任感和使命感。考察是一次非常有價(jià)值的活動(dòng)，它不僅能夠幫助我們學(xué)到更多的知識(shí)，還能夠影響我們的人生觀和價(jià)值觀。我相信，通過不斷地參加考察，我們定能更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。
優(yōu)秀阿爾山考察心得體會(huì)及感悟（匯總13篇）篇十
在地區(qū)局的組織安排下，福海縣國稅局考察組一行8人帶著課題赴廣州等地考察學(xué)習(xí)。課題主要有兩項(xiàng)內(nèi)容：一是如何進(jìn)一步優(yōu)化納稅服務(wù)；二是如何更好地開展國稅文化建設(shè)。在此次的學(xué)習(xí)考察活動(dòng)中，小組成員日夜兼程，邊看邊議，受益匪淺，體會(huì)良多。
此次學(xué)習(xí)考察的主要目的地是廣州，廣州國稅開拓創(chuàng)新的文化體系、優(yōu)質(zhì)的納稅服務(wù)給我們留下深刻印象。
印象之一：“一二三六六”國稅文化體系。
“一二三六六”具體指“一個(gè)宗旨、兩個(gè)基石、三個(gè)平臺(tái)、六個(gè)理念、六個(gè)一流”的廣州國稅稅務(wù)文化體系。
一個(gè)宗旨是“聚財(cái)為國、執(zhí)法為民”；兩個(gè)基石包括明法守真、勵(lì)新至善；三個(gè)平臺(tái)是組織科學(xué)發(fā)展、團(tuán)隊(duì)和諧共進(jìn)、個(gè)人全面提升這三個(gè)平臺(tái)；六個(gè)應(yīng)用理念包括發(fā)展以人為本、創(chuàng)新以用為先、管理以效為重、行政以法為準(zhǔn)、服務(wù)以誠為上、作風(fēng)以廉為正；六個(gè)一流是一流的稅收規(guī)模、一流的執(zhí)法水平、一流的科技應(yīng)用、一流的服務(wù)質(zhì)量、一流的隊(duì)伍素質(zhì)、一流的團(tuán)隊(duì)活力。
可以說廣州國稅文化是濃厚的、先進(jìn)的、振奮人心的。優(yōu)秀的文化能夠產(chǎn)生積極的效應(yīng)，是國稅事業(yè)發(fā)展的深厚的原動(dòng)力。通過對(duì)廣州國稅文化的了解，通過對(duì)比，我們感受到了與國稅文化建設(shè)先進(jìn)單位之間的差距，主要體現(xiàn)在三方面：
一是創(chuàng)新項(xiàng)目層次較低。近年來，在地區(qū)局的倡導(dǎo)下，縣局雖然在創(chuàng)新方面做出了很大努力，成立了創(chuàng)新工作領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了創(chuàng)新工作項(xiàng)目庫，創(chuàng)新性地創(chuàng)辦了稅企qq群和納稅服務(wù)博客，也取得了一定成績(jī)，但與先進(jìn)單位相比，可以說縣局的以上做法僅停留在較低的意識(shí)萌動(dòng)層次，未能深層地發(fā)掘出其較深的精神內(nèi)涵，失之于形式簡(jiǎn)單，內(nèi)涵較淺，其文化內(nèi)涵未能得到深層次挖掘。
二是制度、機(jī)制不健全。文化建設(shè)涵蓋的范圍很廣，體現(xiàn)在國稅工作的方方面面，縣局在此方面僅成立了國稅文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組以一概之，未能分清層面和主次，建立與之配套的機(jī)構(gòu)和與之相呼應(yīng)的服務(wù)、監(jiān)督、保障、激勵(lì)等機(jī)制，出現(xiàn)了制度、機(jī)制的缺失，尤其是激勵(lì)機(jī)制的缺失，在一定程度上影響了干部參與國稅文化建設(shè)的積極性。
三是資金保障不到位。文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜的工作，需要從上到下的重視和全體干部不懈的努力，而其所產(chǎn)生的積極效應(yīng)需要一定的時(shí)間才能得到體現(xiàn)。由于近年來物價(jià)攀升和接待費(fèi)用的增長(zhǎng)等因素，導(dǎo)致行政資金緊張，顧得了目前，顧不了以后，呈現(xiàn)被動(dòng)的文化建設(shè)短視效應(yīng)，后續(xù)的資金、人力投入都不夠，說起來重要，做起來不重要，國稅文化建設(shè)工作任務(wù)未能很好地得到落實(shí)和開展。
結(jié)合此次學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，在以后的國稅文化建設(shè)工作中，我們應(yīng)從以下幾方面入手進(jìn)一步做好國稅文化建設(shè)工作：
（一）用領(lǐng)導(dǎo)表率行為帶動(dòng)。讓“用業(yè)績(jī)說話、用數(shù)據(jù)說話、用納稅人的滿意度說話”成為我局稅務(wù)文化的業(yè)績(jī)觀。為使這一理念成為引導(dǎo)干部思想和行為的導(dǎo)向，局領(lǐng)導(dǎo)需要在黨組會(huì)、中層會(huì)議及全體干部大會(huì)上，帶頭反復(fù)倡導(dǎo)這一理念，各業(yè)務(wù)部門無論是績(jī)效考核、年終總結(jié)、評(píng)先評(píng)優(yōu)等都以這一理念為指導(dǎo)，用實(shí)實(shí)在在的數(shù)據(jù)、用扎扎實(shí)實(shí)的業(yè)績(jī)說明問題。相信在這種理念的導(dǎo)向下，縣局的文化建設(shè)開展更扎實(shí)。
（二）以鮮明活動(dòng)主題牽引。自從縣局開展稅務(wù)文化建設(shè)以來，各部門的稅務(wù)文化意識(shí)普遍得到增強(qiáng)，布置工作有稅務(wù)文化理念指導(dǎo)、開展活動(dòng)有稅務(wù)文化理念牽引，一切配合中心工作和重點(diǎn)工作的活動(dòng)都有一個(gè)鮮明的時(shí)代主題，使每一個(gè)稅務(wù)工作者都浸潤(rùn)在稅務(wù)文化的氛圍中。縣局文化建設(shè)活動(dòng)豐富，曾經(jīng)開展過以“清清白白做人、干干凈凈干事”為主題的讀書會(huì)、以“忠誠、敬業(yè)、守法、廉潔、創(chuàng)新”為主題的青年干部座談會(huì)等文化主題極其濃郁的活動(dòng)，讓每一個(gè)稅務(wù)工作者都能在活動(dòng)中感受到稅務(wù)文化的魅力。在此基礎(chǔ)上，需要進(jìn)一步豐富文化活動(dòng)，多開展跨地區(qū)的交流考察、大眾運(yùn)動(dòng)會(huì)以及拓展訓(xùn)練等活動(dòng)。
（三）靠廣泛推行養(yǎng)成習(xí)慣。縣局推行稅務(wù)文化的重點(diǎn)方向是稅務(wù)文化在部門的推行，通過各部門稅務(wù)文化的推行工作，使稅務(wù)文化的理念、行為、習(xí)慣等輻射到全體干部職工。為此，各部門結(jié)合部門特點(diǎn)和工作實(shí)際，制定部門稅務(wù)文化推行方案。每一個(gè)方案都有明確的推行項(xiàng)目、組織機(jī)構(gòu)、推行理念、目標(biāo)要求、推行方法、完成時(shí)限等，做到了“人員、時(shí)間、內(nèi)容、效果”四落實(shí)。辦稅服務(wù)廳可以將“永遠(yuǎn)站在新的起跑線”的發(fā)展觀確定為推行重點(diǎn)，在掌聲中找問題，在榮譽(yù)面前找差距，不斷推出納稅服務(wù)新舉措：貼近式服務(wù)、特色服務(wù)；其他部門將“團(tuán)結(jié)進(jìn)取，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，真情服務(wù)，互助寬容”確定為推行項(xiàng)目，在部門開展的“五互”活動(dòng)（即思想上互促、學(xué)習(xí)上互助、作風(fēng)上互查、工作上互學(xué)、生活上互幫），使部門團(tuán)結(jié)互助的空氣日益濃郁，互幫互學(xué)漸成風(fēng)氣。
印象之二：個(gè)性化納稅服務(wù)。
在考察期間，與廣州同仁交流時(shí)，聽說了這樣一個(gè)故事：廣州越秀區(qū)國稅局有一個(gè)愛鉆研、肯吃苦，喜歡刨根問底、不恥下問的小伙阿耀（陳明耀）。他是廣州電力行業(yè)的稅收管理員，在剛接手這項(xiàng)工作時(shí)，他對(duì)電力行業(yè)的相關(guān)知識(shí)是一抹黑，通過向廣東電網(wǎng)公司財(cái)務(wù)人員學(xué)習(xí)，逐漸熟悉了電力行業(yè)的整體運(yùn)作，可以說是電力和稅務(wù)兩個(gè)不相關(guān)領(lǐng)域的一條紐帶。在ctais上線的首個(gè)申報(bào)期，廣東電網(wǎng)公司就出現(xiàn)了700多萬元的滯納金，當(dāng)時(shí)公司的辦稅員緊張萬分，一向按期申報(bào)的企業(yè)，怎么會(huì)產(chǎn)生滯納金，而且高達(dá)700多萬元。當(dāng)公司和稅務(wù)干部都理不清楚時(shí)，小伙阿耀運(yùn)用他對(duì)電力行業(yè)核算的知識(shí)，經(jīng)仔細(xì)研究才明白：按規(guī)定，廣東電網(wǎng)公司作為匯總繳納增值稅的電力供應(yīng)企業(yè)，其納稅申報(bào)期比一般企業(yè)滯后一個(gè)月，10月份申報(bào)的是8月的稅款，而新上線的ctais設(shè)置并沒有考慮這一特殊性，系統(tǒng)認(rèn)為企業(yè)已逾期申報(bào)，于是產(chǎn)生了滯納金。阿耀通過逐級(jí)向區(qū)局、市局、省局匯報(bào)，在上級(jí)的指導(dǎo)和幫助下，問題終于得到妥善解決。在一次次為企業(yè)解決特殊辦稅難題的過程中，阿耀為廣東電網(wǎng)公司與越秀區(qū)國稅局各相關(guān)部門和科室之間架起了一道卓越的服務(wù)溝通橋梁。阿耀的故事告訴我們：卓越的專業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)才能，以及專業(yè)的服務(wù)態(tài)度才能為納稅人提供專業(yè)化的稅收服務(wù)，同時(shí)，為特殊行業(yè)提供特殊的稅收服務(wù)體現(xiàn)卓越的全程個(gè)性化服務(wù)。
像阿耀的例子有很多，除此之外，廣州國稅創(chuàng)新工作理念，近期在納稅服務(wù)工作方面出臺(tái)多項(xiàng)舉措。例如：一是創(chuàng)新交流方式，開設(shè)“在線訪談”欄目，通過成熟的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將傳統(tǒng)訪談節(jié)目?jī)?nèi)容的文字和圖片信息通過互聯(lián)網(wǎng)向網(wǎng)絡(luò)用戶實(shí)時(shí)發(fā)布，搭建起一個(gè)征納雙方實(shí)時(shí)互動(dòng)溝通交流的電子平臺(tái)。二是建立多層次的納稅申報(bào)系統(tǒng)，對(duì)戶數(shù)最多、最集中的市區(qū)范圍的26萬多個(gè)體戶和小規(guī)模納稅人提供24小時(shí)不間斷的電話語音報(bào)稅服務(wù)。
綜上所述，反映出了廣州國稅局的納稅服務(wù)層次已在一個(gè)較高的層次，通過比較，我們與之差距在于：縣局的納稅服務(wù)層次還不高，服務(wù)還不夠深入，主要表現(xiàn)在：
（一）納稅服務(wù)缺乏深度。片面地認(rèn)為優(yōu)化納稅服務(wù)就是規(guī)范文明用語、建設(shè)環(huán)境設(shè)施齊全的納稅服務(wù)場(chǎng)所，追求表象化服務(wù)，未將納稅服務(wù)融入到稅務(wù)管理和稅務(wù)檢查中去。
（二）服務(wù)項(xiàng)目的針對(duì)性不強(qiáng)。由于人力、物力和權(quán)限的局限性，我局現(xiàn)階段提供的服務(wù)事項(xiàng)基本上都是針對(duì)所有納稅人的共性服務(wù)，沒有條件很好地實(shí)現(xiàn)對(duì)納稅人提供面對(duì)面的指導(dǎo)和根據(jù)納稅人的特定需求提供個(gè)性化服務(wù)。
結(jié)合縣局的納稅服務(wù)工作實(shí)際和與先進(jìn)做法之間的差距，在今后納稅服務(wù)工作中，我們應(yīng)從以下幾個(gè)方面努力，將納稅服務(wù)工作真正落實(shí)到行動(dòng)中去，為納稅人提供具有針對(duì)性的更深層次的服務(wù)，使納稅人得到實(shí)實(shí)在在的好處：
（一）由形象服務(wù)向?qū)嵭Х?wù)轉(zhuǎn)變。每半月在主要業(yè)務(wù)科室工作召開碰頭會(huì)，交流納稅服務(wù)過程中的問題以及好的工作方法，通過及時(shí)溝通，化解不便，為納稅人打造更加暢通的服務(wù)流程，提供更加高效、便利的服務(wù)。
（二）由被動(dòng)服務(wù)向主動(dòng)服務(wù)轉(zhuǎn)變。稅務(wù)機(jī)關(guān)除了接待好上門來的納稅人外，應(yīng)主動(dòng)出去，有針對(duì)性地解決好納稅人存在的問題。稅收管理員在日常工作過程中可以采取問卷調(diào)查等方式，收集納稅人的各種訴求，發(fā)掘納稅人的潛在需求，相應(yīng)地制定匹配的“納稅服務(wù)套餐”。比如生產(chǎn)、銷售節(jié)水產(chǎn)品的企業(yè)，可以制定“稅收優(yōu)惠套餐”，套餐涉及申請(qǐng)減免稅準(zhǔn)備的資料、辦稅流程以及納稅人享有的權(quán)力等內(nèi)容，直接提供給納稅人，讓納稅人心中有數(shù)，切實(shí)把優(yōu)惠政策落實(shí)到納稅人處，更好滿足納稅人的需求。
（三）由一刀切服務(wù)向分類服務(wù)轉(zhuǎn)變。納稅人素質(zhì)有高有低，涉稅業(yè)務(wù)也有繁有簡(jiǎn)，在具體的工作中應(yīng)區(qū)別對(duì)待，有針對(duì)性地做好服務(wù)工作。例如：針對(duì)辦理摩托車購置稅的納稅人多為少數(shù)民族這一現(xiàn)象，車輛購置稅辦稅人員應(yīng)學(xué)習(xí)少數(shù)民族日常辦稅用語，方便部分納稅人的個(gè)性需求。
廣州之行，是一次學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)地區(qū)開展國稅文化建設(shè)和優(yōu)化納稅服務(wù)的好機(jī)會(huì)，也是一個(gè)反思不足、改進(jìn)方法、謀劃重點(diǎn)、明確方向的好過程。廣州的成功實(shí)踐可圈可點(diǎn)，我們從中得到“五大啟示”：
（一）領(lǐng)導(dǎo)垂范。
各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是一把手，是稅務(wù)文化建設(shè)的第一責(zé)任人，也是落實(shí)稅務(wù)文化理念的主要推動(dòng)者。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要克服一切與核心理念及其貫徹要求不相符合的思想觀念，把稅務(wù)文化建設(shè)提升到戰(zhàn)略的高度，率先垂范，在決策和領(lǐng)導(dǎo)過程中身體力行稅務(wù)文化理念，合理配置資源，切實(shí)抓好文化落實(shí)工作。
（二）落實(shí)有效。
有效落實(shí)各種稅務(wù)文化理念，有力執(zhí)行各項(xiàng)文化建設(shè)措施是稅務(wù)文化建設(shè)的進(jìn)程中應(yīng)當(dāng)把握的重要原則，言必行，行必果是稅務(wù)文化建設(shè)的有效性的重要體現(xiàn)。有效落實(shí)、執(zhí)行有力要做好以下三個(gè)結(jié)合。第一，文化建設(shè)要虛實(shí)結(jié)合，既要用適合的表達(dá)方式以增強(qiáng)傳播性，又要避免只有形式?jīng)]有內(nèi)容。第二，文化建設(shè)要感性思維與理性思維相結(jié)合，既要注重文化管理人性化，又要形成切合實(shí)際的制度規(guī)范，實(shí)現(xiàn)文化制度化管理。第三，文化建設(shè)要與稅務(wù)管理相結(jié)合，在文化理念的引導(dǎo)下，將各層面的理念實(shí)踐與稅務(wù)管理的重點(diǎn)相結(jié)合開展工作。
（三）引導(dǎo)激勵(lì)。
稅務(wù)文化建設(shè)本質(zhì)上是人心工程。對(duì)國稅干部職工的管理，必須堅(jiān)持“以人為本”，以引導(dǎo)為主，循循善誘；必須以激勵(lì)為主，正向強(qiáng)化。各單位在建設(shè)與稅務(wù)文化理念一致的制度文化過程中，必須充分重視制度的引導(dǎo)性、激勵(lì)性；各級(jí)管理者在領(lǐng)導(dǎo)過程中，必須以正向強(qiáng)化、正向激勵(lì)為主。
（四）齊推共進(jìn)。
稅務(wù)文化的建設(shè)工作需要全局群策群力共同落實(shí)。各部門既要各守本職，又要相互補(bǔ)位，形成合力，共同落實(shí)稅務(wù)文化理念，共同推進(jìn)稅務(wù)文化建設(shè)工作的順利開展。各部門要按照地區(qū)局的統(tǒng)一部署，及時(shí)開展相關(guān)工作和活動(dòng)，努力形成稅務(wù)文化建設(shè)相對(duì)均衡發(fā)展的局面。
（五）閉環(huán)管理。
稅務(wù)文化建設(shè)是稅務(wù)管理的一項(xiàng)重要職能，應(yīng)遵循計(jì)劃—組織—協(xié)調(diào)—監(jiān)控的管理規(guī)律，形成管理閉環(huán)。各部門在稅務(wù)文化建設(shè)過程中，必須強(qiáng)化稅務(wù)文化建設(shè)的計(jì)劃性，確保分工協(xié)作到位，加大監(jiān)控評(píng)估力度，不斷實(shí)現(xiàn)持續(xù)改進(jìn)。
學(xué)先進(jìn)，重要的是學(xué)精神、學(xué)思路、學(xué)作風(fēng)、學(xué)膽略。贊嘆之余，我們并不妄自菲薄，喪失斗志。差距就是潛力，壓力就是動(dòng)力，在困難中我們更多地看到了希望。先進(jìn)地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)和做法可資借鑒。可比與不可比并不重要，重要的是我們受到了鞭策，拓寬了思路；重要的是我們要在可比中深刻反思，迎頭趕上，在不可比中立足實(shí)際，創(chuàng)造奇跡。要在前進(jìn)中學(xué)習(xí)別人，在學(xué)習(xí)中發(fā)展自己。
優(yōu)秀阿爾山考察心得體會(huì)及感悟（匯總13篇）篇十一
考察近代遺跡不僅是一次文化之旅，更是一次心靈的旅行。它不僅讓我們了解這些遺跡的背景和歷史，更讓我們思考那個(gè)時(shí)代的人們所經(jīng)歷的一切，以及他們留下的文化遺產(chǎn)對(duì)我們現(xiàn)代生活的意義。在這篇文章中，我將分享我在考察近代遺跡中所感受到的一些心得體會(huì)。
考察紅色遺跡是一個(gè)很有意義的經(jīng)歷。在參觀曾經(jīng)是革命根據(jù)地的地方時(shí)，我深深地感覺到了紅軍長(zhǎng)征的艱辛和中國革命的偉大。這些紅色遺跡不僅讓我了解了革命年代的歷史，更讓我思考到在那個(gè)時(shí)代，人們?yōu)榱诵叛龊屠硐攵鴬^斗，那種熱血、拼搏和犧牲的精神依然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
第三段：考察古堡城堡。
考察古堡城堡也是一次非常有趣的體驗(yàn)。在參觀那些曾經(jīng)的戰(zhàn)爭(zhēng)堡壘時(shí)，我感覺到一種非常強(qiáng)烈的歷史感和戰(zhàn)爭(zhēng)的威懾力。那些城堡墻和古堡，都記錄著過去的歲月，為我們展現(xiàn)了一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的歷史，也讓我思考到無論何時(shí)，和平永遠(yuǎn)都是最重要的。
第四段：考察歷史古跡。
考察歷史古跡也是一個(gè)非常值得推薦的經(jīng)驗(yàn)。走進(jìn)千年的古老寺廟和古跡遺址時(shí)，我感到自己真正地融入到這些歷史的痕跡之中。這些古跡都有著強(qiáng)烈的文化氛圍和深厚的歷史積淀，讓我感受到了中華文明的博大精深。走出這些古跡時(shí)，我對(duì)中國的歷史和文化有了更深層次的認(rèn)識(shí)和理解。
第五段：總結(jié)。
考察近代遺跡，讓我們走近歷史，感受歷史，思考?xì)v史。通過這些歷史遺跡，我們不僅了解歷史的過去，更深刻地認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)我們的現(xiàn)代生活和未來發(fā)展的影響。我們應(yīng)該好好珍惜這些文化遺產(chǎn)，并通過它們向我們的后代傳遞中國文化和精神遺產(chǎn)。
優(yōu)秀阿爾山考察心得體會(huì)及感悟（匯總13篇）篇十二
_考察學(xué)習(xí)感悟分享學(xué)習(xí)考察的對(duì)象為我們提供了各種信息和可借鑒的經(jīng)驗(yàn),下面是為大家?guī)淼膶W(xué)習(xí)考察心得體會(huì)，希望可以幫助大家。
學(xué)習(xí)考察心得體會(huì)111月22日至25日，市教育局在西四旗組織召開了鄂爾多斯市中小學(xué)幼兒園管理工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，歷時(shí)四天，內(nèi)容安排有現(xiàn)場(chǎng)觀摩、領(lǐng)導(dǎo)講話、專家點(diǎn)評(píng)、交流互動(dòng)等活動(dòng)，內(nèi)容豐富，形式新穎，幾天下來，雖是累了一點(diǎn)，但滿載而歸、收獲頗豐，真是"一路鮮花一路歌"。
第一次在劉少先局長(zhǎng)的帶領(lǐng)下以校長(zhǎng)的身份參加這樣的現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，印象比較深刻，四天的拉練式培訓(xùn)會(huì)，每走一處都能讓自己眼前一亮。精神抖擻的小小交警訓(xùn)練，氣勢(shì)宏大的威風(fēng)鑼鼓表演，全員參與的馬頭琴展示，整齊化一的民族舞蹈，誦詩起舞的國學(xué)經(jīng)典，精彩紛呈的文藝演出，栩栩如生的師生作品，以學(xué)為主的新型課堂，以人為本的精細(xì)管理，校本生成的理性思考......，這些都彰顯著各學(xué)校的辦學(xué)成果和辦學(xué)特色。下面就自己參會(huì)的感受和由此而引發(fā)的思考談幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。
一、以先進(jìn)辦學(xué)理念為先導(dǎo)，引領(lǐng)內(nèi)涵發(fā)展。
結(jié)合"的三結(jié)合辦學(xué)模式，給學(xué)校的發(fā)展帶來了生機(jī)和活力，也逐步形成了真正屬于自己的辦學(xué)特色。
教學(xué)。
理念、德育理念和服務(wù)理念，并通過解讀與踐行，讓全體師生和家長(zhǎng)理解學(xué)校的辦學(xué)理念和思想，為此而共同努力，即理念上的認(rèn)同產(chǎn)生行動(dòng)上的合力，從而形成學(xué)校教育共同體。把辦學(xué)理念滲透在校園文化建設(shè)、制度建設(shè)和各項(xiàng)活動(dòng)的組織過程中，體現(xiàn)在學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)劃、計(jì)劃和工作行動(dòng)中。只有理性的高度和行動(dòng)的深度結(jié)合起來，才會(huì)有效果，才能有成果，才能促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展。
二、以東廬教學(xué)模式為課題，深化課程改革。
在現(xiàn)場(chǎng)會(huì)期間，我贊成一位校長(zhǎng)的說法："校長(zhǎng)最應(yīng)該關(guān)注的文化是課堂文化"。課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)最基本也是最有效的途徑。因此，課程改革要取得突破性進(jìn)展的關(guān)鍵是要切實(shí)轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的高效化。會(huì)議期間所考察參觀的中學(xué)大多都在研究并踐行東廬中學(xué)的"講學(xué)稿"教學(xué)法，四個(gè)旗區(qū)的學(xué)校都分批派出領(lǐng)導(dǎo)和教師親自去東廬中學(xué)學(xué)習(xí)考察，也多次請(qǐng)?jiān)撔５念I(lǐng)導(dǎo)和老師到校進(jìn)行理論講座和示范教學(xué)活動(dòng)，并結(jié)合本地、本校實(shí)際提出了"導(dǎo)學(xué)案教學(xué)法"、"導(dǎo)學(xué)案思維導(dǎo)圖習(xí)得法"、"三元載體學(xué)科異步導(dǎo)學(xué)法"等本土化的講學(xué)稿。
由此也引發(fā)了我們的一些思考：東廬中學(xué)的成功在于該校能在困境中大膽創(chuàng)新，根據(jù)本校實(shí)際改革摸索出了以"講學(xué)稿"為載體的先學(xué)后教、以學(xué)為主的課堂教學(xué)模式，其實(shí)這與先前"洋思中學(xué)模式"有異曲同工之效果。
仔細(xì)想來，其間所體現(xiàn)正是新課程理念的宗旨和要求，所有這些改革，都是在新課程理念引領(lǐng)下的操作層面的創(chuàng)新，這種成功的模式學(xué)來為我所用，已初見成效，若真能堅(jiān)守和堅(jiān)持下去并生根發(fā)芽，那的確是件好事，她能使我們邁開緩慢前行的課改步伐。那么，除"講學(xué)稿"模式外，我們能不能開拓出更新的、更切合我們教師個(gè)人實(shí)際的、本土化的有效教學(xué)模式和科學(xué)的教學(xué)方法?劉永勝教授也指出："教學(xué)模式可以靈活，教無定法"。這就需要我們所有的教育工作者認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念，吃透新課程標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)會(huì)新教材意圖，一切以全體學(xué)生能積極參與、能學(xué)會(huì)且會(huì)學(xué)為衡量標(biāo)準(zhǔn)，充分挖掘一線教師的積極性和潛能，從"教無定法"中得法，得到更多的、更適合每位教師自己的"法"，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)領(lǐng)下，讓"條條大路通羅馬"。
我們準(zhǔn)旗的初高中教學(xué)質(zhì)量在全市處于領(lǐng)先水平，世紀(jì)中學(xué)、準(zhǔn)一中、準(zhǔn)民中和準(zhǔn)九中的教學(xué)質(zhì)量在全市高中、初中學(xué)校分別位居前茅，準(zhǔn)民中連續(xù)五年中考全市第一，說明我們的課堂是高效率的，是符合新課程理念和新課標(biāo)要求的，但我們所欠缺的是沒有對(duì)自己的成果和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行及時(shí)的。
總結(jié)。
和推廣，我們?nèi)狈Ρ匾淖孕?這也正是我們今后需要努力的方向。
三、
以提高教學(xué)質(zhì)量為核心，亮化辦學(xué)特色。
任強(qiáng)調(diào)："素質(zhì)教育不是不追求質(zhì)量，而是在提升內(nèi)涵的前提下追求高質(zhì)量，是教育發(fā)展的硬道理"。校長(zhǎng)和教師在教學(xué)中只有真正做到靜下心來、全身心投入，以學(xué)生為本，而不是在做表面文章時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的高效化，才能讓學(xué)生全面主動(dòng)地發(fā)展。
程鎖明教授在點(diǎn)評(píng)時(shí)指出："真正的高質(zhì)量是讓優(yōu)生更優(yōu)，讓差生變優(yōu)，從單一到豐富，為孩子的未來、幸福和生存奠基"。我們所參觀四個(gè)旗區(qū)的教育，都以課堂教學(xué)改革為抓手，把中考成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，把科學(xué)文化素養(yǎng)作為學(xué)生全面發(fā)展的重要指標(biāo)之一，各學(xué)校的主要領(lǐng)導(dǎo)也把精力主要放在了教學(xué)管理上。雖然他們的中高考質(zhì)量和我旗相比還有較大差距，但這種努力的方向和勁頭是應(yīng)該引起我們重視的。
"不求人人升學(xué)，但求個(gè)個(gè)成才"，"沒有不好，只有不同"，這些樸素的教育理念詮釋著西部學(xué)校新的人才觀念和對(duì)素質(zhì)教育的深刻理解。"馬頭琴拉響烏審召，蒙古舞跳亮毛烏素"，全員參與的特長(zhǎng)教育已不僅僅是一門校本課程，更肩負(fù)著傳承民族文化的歷史使命。在討論時(shí)王廣源局長(zhǎng)曾說："民族的東西是我們自己的，也是屬于世界的"。杭錦旗中學(xué)的體育競(jìng)技隊(duì)能在區(qū)運(yùn)會(huì)上一舉奪得十幾枚金牌并非偶然，其藝術(shù)類考生高考成績(jī)喜人絕非一日之功，這些成績(jī)的取得恰恰是因?yàn)樵撔Ｉ促|(zhì)量較差，靠文化課成績(jī)無法生存而逼出來的，這些事實(shí)更加說明，每一個(gè)孩子都有潛能可挖。學(xué)校、老師應(yīng)努力去發(fā)現(xiàn)并積極地為每一位孩子的健康成長(zhǎng)搭建平臺(tái)"。
通過三位專家的點(diǎn)撥和校長(zhǎng)間的討論交流，自己對(duì)什么是學(xué)校特色，怎。
樣才能形成自己學(xué)校的特色也有一些思考：(一)學(xué)校特色不完全等同于特長(zhǎng)教學(xué)，但持之以恒的特長(zhǎng)教學(xué)可以形成教學(xué)特色。(二)當(dāng)我們把學(xué)校的辦學(xué)理念和思想貫徹到學(xué)校各個(gè)環(huán)節(jié)的管理和教育教學(xué)的實(shí)際行動(dòng)之中，并能持之以恒，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新時(shí)，這就是一種學(xué)校的文化和特色。(三)當(dāng)我們把校本課程或某一項(xiàng)常規(guī)活動(dòng)或改革、管理行為做精、做細(xì)、做實(shí)并能堅(jiān)守、堅(jiān)持和不斷改進(jìn)時(shí)，這就是一種學(xué)校的文化和特色。
四、以促進(jìn)師生發(fā)展為根本，細(xì)化學(xué)校管理。
學(xué)校是在做人的工作，需要人去做工作，學(xué)校的一切工作都必須是以師生為本的，學(xué)校所有規(guī)章制度的制定和實(shí)施都應(yīng)以師生的健康向上、和諧幸福為宗旨。四個(gè)旗區(qū)各學(xué)校都很重視抓師資隊(duì)伍建設(shè)，"三名工程"的實(shí)施，"青藍(lán)互助"活動(dòng)的開展，都說明了這一點(diǎn)。以校本教研為中心，強(qiáng)化集體備課工作，實(shí)現(xiàn)教學(xué)、教研、培訓(xùn)一體化，注重反思、總結(jié)和積累。鄂旗實(shí)驗(yàn)小學(xué)建立的師生成長(zhǎng)檔案袋，已成為該校科研課題的一個(gè)亮點(diǎn)，他們?cè)捅本┑貐^(qū)一些名校進(jìn)行互動(dòng)交流，讓師生學(xué)會(huì)記錄成長(zhǎng)過程，校刊、校報(bào)、學(xué)生成果集、學(xué)生作文集、教師論文集、課改成果集、校史展覽、系統(tǒng)化的學(xué)校彩封簡(jiǎn)介、宿舍餐廳的服務(wù)承諾、學(xué)生管理的各項(xiàng)措施等都體現(xiàn)了"在積累中走向成長(zhǎng)成功，在反思中不斷進(jìn)步"的理念，都說明了各學(xué)校都在注重實(shí)施"以人為本"前提下的精細(xì)化管理。注重提升內(nèi)涵，提高辦學(xué)品位，都在注重師生的持續(xù)發(fā)展和健康成長(zhǎng)。
五、現(xiàn)場(chǎng)會(huì)之后的思考：
他山之石可以攻玉，我們應(yīng)虛懷若谷海納百川，虛心學(xué)習(xí)是必須的也是絕對(duì)正確的。我們需要學(xué)什么?怎么學(xué)?怎么用?怎么定位自己?實(shí)地參觀學(xué)習(xí)、聽專家講座和名師示范課都有三個(gè)層面的東西，即"道，法，術(shù)"，道即思想理念和道理，法即方法，術(shù)是技能和技巧。道——大家都可以領(lǐng)會(huì)，只是程度不同;法——可借鑒不能照搬，術(shù)——是屬于自己的，是學(xué)不來的東西。這也許正是全國再?zèng)]有出現(xiàn)第二個(gè)魏書生和陳鴻彬，也沒有出現(xiàn)第二所盤錦中學(xué)的原因所在吧。學(xué)了道，借鑒了法，結(jié)合自己的實(shí)際取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓學(xué)來的東西在自己身上生根發(fā)芽，使其本土化、校本化，這也是我今后學(xué)習(xí)培訓(xùn)的思路和目標(biāo)。
九月份參加為期一周的蘇州黨校異地培訓(xùn)，聽取了蘇州市委黨校領(lǐng)導(dǎo)和蘇州市有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)、專家的《蘇州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與"三區(qū)三城"建設(shè)》、《蘇州工業(yè)園區(qū)借鑒新加坡的做法和體會(huì)》、《蘇州產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和科技創(chuàng)新》、《招商引資的策略與昆山之路》等專題講座，實(shí)地參觀考察了張家港城市建設(shè)、蔣家巷新農(nóng)村建設(shè)、昆山開發(fā)區(qū)成就展和新加坡工業(yè)園區(qū)等，蘇州人創(chuàng)造了張家港精神、昆山之路和園區(qū)經(jīng)驗(yàn)，取得了輝煌的成就，如今又搶占先機(jī)，圍繞經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展抓轉(zhuǎn)型升級(jí)，提出"三區(qū)三城"的新目標(biāo)，蘇州創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)讓蘇州聞名于世，蘇州的未來也將一路領(lǐng)先。
蘇州回來，令人難以平靜。石獅曾經(jīng)以小洋貨、小市場(chǎng)、小政府聞名全國，全國跑石獅。建市二十多年，石獅社會(huì)、經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，然后起之秀卻后來者居上，石獅市場(chǎng)難以與義烏相比，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也被昆山、張家港等蘇州遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拉開距離，石獅發(fā)展速度與發(fā)達(dá)縣市與難與同日而語了，石獅有被邊緣化的危機(jī)。蘇州之行，增強(qiáng)了我們憂患意識(shí)，學(xué)習(xí)蘇州，思考石獅，在解放思想謀發(fā)展、千方百計(jì)招商引資、重視引進(jìn)人才和科技創(chuàng)新等方面值得我們借鑒。
不是解放思想的結(jié)果。為了蘇州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，突破縣級(jí)不設(shè)保稅區(qū)、開發(fā)區(qū)，無不是當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)不為政策束縛敢破敢立的思維和行動(dòng)。為了讓臺(tái)商安居樂業(yè)，吸引更多的臺(tái)商落戶生根，拔出二百多畝地建媽祖廟，沒有開放的思想是難以作出如此有悖常理的決策，盡心盡職為投資者服務(wù)、著想，無不凝結(jié)著蘇州領(lǐng)導(dǎo)者們解放思想的智慧。我市在機(jī)構(gòu)改革自覺不自覺地重新走回老路，小政府大社會(huì)的機(jī)構(gòu)改革成果已不再現(xiàn);因循守舊按政策辦事，缺乏創(chuàng)新、解放思想的精神，放慢了發(fā)展的速度，已然黨政機(jī)關(guān)，顯然，如果沒有解放思想，也難以有石獅的經(jīng)濟(jì)騰飛。
蘇州發(fā)展之路，或者稱之為蘇南發(fā)展模式，其成功得益于招商引資。因此有人認(rèn)為，蘇州經(jīng)驗(yàn)說到底是招商引資的經(jīng)驗(yàn)不無道理。沒有招商引資的成功，沒有項(xiàng)目落地，何談經(jīng)濟(jì)發(fā)展。創(chuàng)造投資環(huán)境，優(yōu)化服務(wù)質(zhì)量，是蘇州人招商的法寶。他們?nèi)σ愿扒Х桨儆?jì)進(jìn)行招商引資，認(rèn)為幫助招商引資者是恩人，投資者是親人，能招商引資是能人，影響招商引資者是罪人。一個(gè)個(gè)項(xiàng)目引進(jìn)，無不是蘇州人為自己發(fā)展的創(chuàng)造機(jī)遇。正是他們重視招商引資、選資工作的不屈不撓的精神，使蘇州成為臺(tái)商、外商投資首先的地方，使蘇州成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡的神奇土地。聯(lián)系到我們?cè)谕恋亻_發(fā)建設(shè)過程中存在種種糾紛，項(xiàng)目落地還存在種種障礙，需要依靠政府及各種社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)處理，嚴(yán)重影響了企業(yè)的發(fā)展，如此的投資環(huán)境，怎能招得了商。
同全國各地一樣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出問題便顯現(xiàn)，解決問題的關(guān)鍵就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。要取得繼續(xù)發(fā)展的先機(jī)和優(yōu)勢(shì)，使企業(yè)立于不敗之地，便要走分工和專業(yè)化道路，走依靠科技創(chuàng)新、依靠人才的道路。面對(duì)困難，蘇州人有先見之明，全力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，創(chuàng)造發(fā)展新優(yōu)勢(shì)。引進(jìn)全國名牌大學(xué)在蘇州設(shè)立研究所、研究生院，傍科技傍人才，使新技術(shù)新產(chǎn)業(yè)能就地生根。蘇州人很得意于國家實(shí)施的千人人才計(jì)劃，蘇州有五十人之多，很注重人才的管理和利用，有了人才和科技的優(yōu)勢(shì)，便有了強(qiáng)勁的潛力，所以蘇州很多縣級(jí)市信心滿滿三年財(cái)稅再翻番，上千億不成問題。如此的發(fā)展速度，將我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后方已成事實(shí)。石獅的發(fā)展，主要原是勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，幾乎沒有新興產(chǎn)業(yè)和高科技產(chǎn)業(yè)，企業(yè)求全難成大，工業(yè)園區(qū)既是生活園區(qū)也是設(shè)市場(chǎng)，顯現(xiàn)企業(yè)缺乏分工協(xié)作精神。如何根據(jù)我市的特點(diǎn)，搞好我市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和企業(yè)的升級(jí)換代，做好產(chǎn)業(yè)的分工協(xié)作，蘇州的做法，值得我們參考。
一種積極向上、開拓進(jìn)娶不服輸、不言敗的積極現(xiàn)象，人人思發(fā)展，謀發(fā)展。反觀我們，在工作上拖沓，在精神上萎靡。在管理上粗放，在發(fā)展上只求過得去，不求過得硬，其根源就在于思想觀念沒有真正轉(zhuǎn)換到位。二是工作進(jìn)度上的差距。止x月底，我行各項(xiàng)存款較年初凈增萬元，完成全年任務(wù)的%，如果剔除派生存款因素，到x月底各項(xiàng)存款僅凈增萬元，完成全年任務(wù)的%。市場(chǎng)占比在工、農(nóng)、中、建四家商業(yè)銀行中排名。相比之下，在由衷地贊嘆xxx分行嚴(yán)格規(guī)范管理和取得良好經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的同時(shí)，也引發(fā)了我對(duì)xxx行的工作，特別是存款工作的種種思考。幾日來，我想了很多，最深的感觸有以下三點(diǎn)：
未能如我所愿地達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，主要原因就在于主觀上確實(shí)努力不夠、辦法不多、目標(biāo)不高、措施不硬等問題，說到底，還是思想觀念的轉(zhuǎn)換沒有完全到位，或者說狀態(tài)不佳，認(rèn)為去年底的存款基數(shù)大，再在高增長(zhǎng)的平臺(tái)上大幅度地增長(zhǎng)，困難很大，過多地考慮了今后發(fā)展可能面臨的壓力，沒有打破任務(wù)觀念、地域觀念，從xx行發(fā)展的大局來考慮。xxxx縣行的做法，給了我很大的啟示，在以后的組織存款工作中，我們將把轉(zhuǎn)換員工思想觀念作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性的工作來抓，突破思想觀念上的障礙，堅(jiān)持以理念為先導(dǎo)，調(diào)正心態(tài)、調(diào)好狀態(tài)，堅(jiān)持存款能發(fā)展多快就發(fā)展多快，克服固有的思維模式，推動(dòng)存款的更快發(fā)展。
支行強(qiáng)烈。在激勵(lì)機(jī)制上雖然也實(shí)行了績(jī)效掛鉤、末位淘汰等措施，但在具體執(zhí)行中存在漏洞，對(duì)落后單位還存在同情照顧思想，還沒有實(shí)行真正意義上的末位淘汰，致使各種激勵(lì)獎(jiǎng)罰措施沒有發(fā)揮應(yīng)有的成效。以后的工作中上述種種現(xiàn)象都將在永城支行消失。機(jī)制引導(dǎo)，早抓快增將貫徹到存款工作和各項(xiàng)工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，使我行的存款在當(dāng)?shù)赝瑯I(yè)市場(chǎng)份額中占據(jù)應(yīng)有的比例。
三、找準(zhǔn)切入點(diǎn)，搞好重點(diǎn)營(yíng)銷是擴(kuò)張存款總量的有效途徑。xxxx支行的經(jīng)驗(yàn)證明，努力增加發(fā)卡量，以卡引存，是實(shí)現(xiàn)存款總量擴(kuò)張、提高市場(chǎng)占比，搶占存款資源，彌補(bǔ)撤并網(wǎng)點(diǎn)不足的一個(gè)行之有效的好辦法。xx縣支行給自己的定位是，抓存款就是抓發(fā)卡，他們由增加發(fā)卡量突破了當(dāng)?shù)乜h域經(jīng)濟(jì)狹小的限制，實(shí)現(xiàn)了存款總量的迅猛擴(kuò)張，創(chuàng)造了該縣每8個(gè)人就有一張卡的發(fā)卡業(yè)績(jī)。他們提出的口號(hào)是"不怕當(dāng)時(shí)無效，就怕卡發(fā)不到"。與xx相比，xx市有130多萬人，如果每十人有一張我行的銀行卡，我們的發(fā)卡量就將是13萬多張，而我們目前的發(fā)卡總量只有3萬多張，今年以來也只發(fā)了7000多張，市場(chǎng)很大。過去我們抓發(fā)卡，重視發(fā)卡的質(zhì)量，著重強(qiáng)調(diào)在保證質(zhì)量的前提下，努力提高發(fā)卡數(shù)量。xx縣支行的經(jīng)驗(yàn)讓我們認(rèn)識(shí)到了發(fā)卡量的重要性，下步為促進(jìn)發(fā)卡量，我們將制定相關(guān)的激勵(lì)考核措施，把發(fā)卡的數(shù)量、質(zhì)量、收入綜合納入考核，集中力量，把增加發(fā)卡量作為今年后幾個(gè)月存款工作的一項(xiàng)重要目標(biāo)，努力使我行的銀行卡發(fā)卡數(shù)量短期內(nèi)有一個(gè)突破性的增加。
口。面對(duì)與兄弟單位在思想狀態(tài)、管理措施、考核機(jī)制、營(yíng)銷策略和工作進(jìn)度等方面的差距，我們應(yīng)該怎么辦?我認(rèn)為第一要把思想狀態(tài)調(diào)整好，把觀念真正轉(zhuǎn)換到位，從班子成員到一般員工，都必須把狀態(tài)調(diào)整到盛市分行黨委倡導(dǎo)的一系列管理理念、管理要求上來，調(diào)整到有壓力、有激情、有辦法、有認(rèn)真精神上來，調(diào)整到人人思發(fā)展、人人謀發(fā)展上來。要調(diào)整狀態(tài)，一要強(qiáng)力灌輸傳導(dǎo)各種先進(jìn)的理念，通過培訓(xùn)、考試、宣講等多種形式，促進(jìn)全員狀態(tài)的調(diào)整;二是要通過機(jī)制的刺激，倒逼全員調(diào)整狀態(tài)。第二，要進(jìn)一步完善和建立各種激勵(lì)機(jī)制，高獎(jiǎng)重罰，兌現(xiàn)到位，做到有諾必踐、令行禁止，充分調(diào)動(dòng)全員的積極性。xxx分行的員工聯(lián)名要求撤換所主任，建議支行行長(zhǎng)"中間業(yè)務(wù)不能站中間"等，就充分說明他們通過機(jī)制作用的發(fā)揮，把全員的積極性調(diào)動(dòng)了起來。第三，管理上要力求精細(xì)。xxx行長(zhǎng)講過"規(guī)范是對(duì)員工最好的福利，嚴(yán)管是對(duì)員工最好的愛護(hù)，機(jī)制是錘煉員工本領(lǐng)的最好手段"。管理是一個(gè)單位穩(wěn)健經(jīng)營(yíng)的關(guān)鍵。因此，我們?cè)诠芾砩蠎?yīng)注重管理的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
考察學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
優(yōu)秀阿爾山考察心得體會(huì)及感悟（匯總13篇）篇十三
民間文化是一種強(qiáng)烈的人文氣息，有著豐富多樣的形式，象征著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情和特色。在考察民間文化的過程中，不僅可以了解到傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)也能深刻體會(huì)到民間生活的智慧和人情味。本文將介紹我在考察民間文化的過程中所獲得的感悟與體會(huì)。
第二段：文化傳承的重要性。
在考察民間文化時(shí)，我們能夠深切感受到文化傳承的重要性。每個(gè)地方的傳統(tǒng)文化都有其獨(dú)特的魅力，但是，如果我們不能將這些文化傳承給下一代，那么這些文化的魅力就會(huì)逐漸消失。因此，我們必須重視文化傳承，為下一代留下歷史文化的寶藏。
第三段：民間生活的智慧。
在考察民間文化的過程中，我們深入了解到了民間生活的智慧。無論是農(nóng)村還是城市的老街巷，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們?cè)谏钪杏兄S多智慧的做法。例如，農(nóng)民的農(nóng)事活動(dòng)，雖然看起來簡(jiǎn)單，但在其中卻有著許多獨(dú)特的技巧和方法，這些都是從長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的智慧。
第四段：文化多元性。
在考察民間文化的過程中，我們也深切感受到了文化多元性。各地不同的文化，有著各自獨(dú)特的風(fēng)貌和特點(diǎn)，這些都是我們不能忽視的。在接受這些不同文化的時(shí)候，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，尊重不同的文化，體味不同的風(fēng)景和情調(diào)。
第五段：結(jié)語。
考察民間文化，讓我更加深入地了解到了傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)也讓我感受到了民間生活的智慧和人情味。希望在未來的生活和工作中，我們能夠更加認(rèn)真地對(duì)待文化傳承和文化多元性，通過傳承和發(fā)揚(yáng)民間文化，讓歷史文化得以保留和傳承下去，成為我們生活的一部分。