最熱價值觀培訓心得體會（匯總17篇）

培訓心得體會是對培訓過程中所學習到的知識、技能和心得的歸納和總結。小編為大家整理了一些優秀的培訓心得體會范文，希望能激發大家寫作的靈感和思路。

最熱價值觀培訓心得體會（匯總17篇）篇一

從國家層面倡導富強、民主、文明、和諧;從社會層面倡導自由、平等、公正、法治;從公民層面倡導愛國、敬業、誠信、友善，形成了一整套成體系的價值觀。這24個字反映的是國家目標、社會取向、個人準則，是中國特色社會主義的本質要求，是對中華文化優秀傳統的繼承，是整合社會力量、凝聚社會共識、解決和化解社會矛盾的重要思想工具。一經公布便引起了廣泛的共鳴。

如今的社會經濟的飛速發展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價值觀交織碰撞，加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強，官僚主義、拜金主義、享樂主義的不斷滋長，使得人們的思想多元化，凝聚思想上的共識變得愈加困難。近年來，諸如對老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類問題的爭論，從某種層面上看，折射的就是價值觀的沖突。

古語有訓：涓流成海、積土成山。社會由個人組成，每個人選擇怎樣的價值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個社會價值觀的基礎和面貌。面對紛繁復雜的形勢、社會思想的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認識的“最大公約數”，淬煉統一的精神“內核”，從而把握住正確的方向，形成強大的發展“合力”。通過深入挖掘、培養和弘揚自己的核心價值觀，凝聚全民共識，這對于促進人的全面發展、引領社會全面進步，都有著重大現實意義和深遠歷史意義。

在這樣一個社會思想多元化的時代背景下，踐行社會主義核心價值觀，需要全社會的主動參與，從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發展進步的強大正能量。如何在多元思想的社會中踐行核心價值觀?首先，闡明社會主義核心價值觀的內涵，使社會主義核心價值觀深入人心。要從理論上進行深入闡述，社會主義核心價值觀為何從國家、社會、公民三個層面闡釋?繼承了中華文化哪些優秀傳統?反映了哪些中國特色社會主義的本質要求?讓群眾真正理解社會主義核心價值觀，并通過學校教育、理論學習、社會宣傳等各種方式，廣泛傳播社會主義核心價值觀，營造良好的輿論環境，形成一種激發正能量的良好氛圍，只有內化于心，才能外化于行。其次，領導干部要帶頭踐行社會主義核心價值觀。雖然廣大群眾是踐行社會主義核心價值觀的主體，但作為黨員領導干部，打鐵還需自身硬，一定得帶頭踐行，把這項任務擺上重要位置，以核心價值觀規范和要求自己，帶好頭、領好路，以身作則、率先垂范，從而影響更多的群眾，做踐行社會主義核心價值觀的榜樣。第三，加快對核心價值觀的制度化和日常化，以社會主義核心價值觀為引領，把社會主義核心價值觀轉化到工作的各項制度中，轉化到人們的日常行為準則中，滲透到生活的各個方面，讓人們隨時隨地感受社會主義核心價值觀，不斷深化對社會主義核心價值觀的理解和認同，從而更好地踐行社會主義核心價值觀。

社會主義核心價值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責任更是義務。我們應從自身做起，從小事做起，人人學習，人人踐行，讓優秀傳統文化繼續發揚光大。

最熱價值觀培訓心得體會（匯總17篇）篇二

人生中的每個人都需要明確自己的人生價值觀，它是我們行為準則的基石，能夠指引我們在人生的各個領域做出正確的選擇。為了進一步提升自己的人生價值觀，我參加了一次人生價值觀培訓，下面我將分享我的一些體會。

首先，在這次培訓中我深刻認識到人生價值觀的重要性。人生價值觀是一個人生命中最基本的信念和準則，它影響著我們的行為、決策和人際關系。正如導師在培訓中所說的，“人生價值觀是人在人生旅途中的指南針”，沒有明確的價值觀，我們就很容易迷失自己，做出錯誤的決策。這次培訓讓我認識到，只有建立一個堅定的、符合個人理想的人生價值觀，才能夠在困難和挑戰面前保持清晰的頭腦，做出正確的選擇。

其次，在培訓過程中，我獲得了更深入的理解和認識。培訓中的導師們通過分享自己的經驗和觀點，以及許多真實生活案例，幫助我們更好地理解人生中的價值觀。我學到了人生價值觀的靈感可以來自于很多方面，可以來自于對家庭的責任感，對職業道德的堅持，對社會公益的關注等等。培訓中的每一節課都是一個寶貴的啟示，我尤其受益于導師們鼓勵我們去認識自己，了解自己的價值觀，并將其與現實生活相結合。

第三，這次培訓還讓我認識到了人生中的困難和挑戰是我們成長和進步的機遇。我們每個人在人生中都會面臨各種各樣的問題和困難，但是我們的人生價值觀能夠幫助我們從困境中邁出重要一步。導師們在培訓中提到了一些克服困難的方法，如改變自己的態度和思維方式，保持積極樂觀的心態等。這些方法對我來說真的很有啟發和幫助，讓我相信只要堅持自己的人生價值觀，勇敢面對困難，我們就能夠戰勝困難，實現自己的夢想。

此外，參加這次培訓也讓我深刻認識到人際關系對于塑造我們的人生價值觀的重要性。我們的人生價值觀不僅受到我們自己的影響，也受到我們周圍的人和環境的影響。在培訓期間，我認識了一些志同道合的朋友，我們彼此交流和分享自己的人生價值觀，在這個過程中我受到了許多啟發。同時，導師們也強調了人際關系的重要性，他們鼓勵我們與正能量的人建立積極的關系，遠離消極的人和環境，這些都對于培養和強化我們的人生價值觀非常有益。

最后，在這次培訓中，我還學到了一個重要的觀念，那就是人生價值觀的不斷發展和完善。人生是一個不斷變化的過程，我們的人生價值觀也需要隨著時間和經歷的改變而不斷調整和完善。導師們鼓勵我們要時刻審視自己的人生價值觀，緊跟時代的變化和潮流。通過不斷反思和自我提升，我們能夠更好地適應社會的變化，更有自信地面對未來。

綜上所述，這次人生價值觀培訓給了我非常寶貴和深刻的體驗。通過這次培訓，我明確了自己的人生價值觀的重要性，深入理解了人生中的價值觀，認識到了困難和挑戰是成長的機遇，認識到了人際關系對人生的影響，以及人生價值觀的發展和完善。我相信，在今后的人生道路上，這些體會將成為我行動的指南，讓我能夠更加明確地追求自己的人生目標，實現自己的夢想。

最熱價值觀培訓心得體會（匯總17篇）篇三

第一段：介紹公司培訓的重要性和目的（200字）。

公司培訓是企業中非常重要的一部分，旨在提升員工的知識和技能，使其能夠更好地適應企業發展的需要。培訓不僅涵蓋了專業知識的傳授，還注重培養員工的價值觀，提升其道德和人格素質。通過培訓，員工能夠更加深入地了解企業的使命與愿景，并將其內化為自己的工作態度和行為準則。

在我參加的公司培訓中，我深刻認識到了價值觀的重要性。公司培訓不僅僅是傳授我們專業知識，更是培養我們正確的價值觀。在培訓中，我學到了誠信、責任和團隊合作的重要性，并意識到只有將這些價值觀應用于日常工作中，才能對企業發展做出更大的貢獻。

通過培訓，我還學到了如何與同事相處，如何處理工作中的沖突。培訓中的案例分析讓我體會到，不同人有不同的思維方式和行事風格，只有尊重他人的觀點，并積極與其他人合作，才能真正實現團隊的協作效果，取得更好的工作成果。

第三段：公司培訓對個人的影響和提升（300字）。

公司培訓不僅僅是對個人技能的提升，更是對個人心態的塑造。通過培訓，我不斷認識到自己的不足之處，并且積極主動地進行自我調整和改進。我學會了如何準確地定位自己的責任區域，并積極主動地履行自己的職責。培訓中的互動交流也激發了我的創造力和創新意識，使我能夠更好地適應企業發展和市場競爭的需求。

通過公司培訓，我迎接了個人成長的機遇。培訓不僅給予了我專業知識的提升，還讓我明白了作為一名員工，應該如何擁有正確的工作態度和價值觀，如何在工作中注重質量和效率。這些都將對我的職業發展起到積極的推動作用。

第四段：公司培訓對企業的重要作用（200字）。

公司培訓對企業的重要作用不言而喻。通過培訓，公司能夠培養出一批充滿激情和責任感的員工，他們將自己的價值觀融入到工作中，以高效的工作態度和優秀的績效為企業帶來更大的價值。

培訓還有助于提升企業的競爭力，培養出一支能適應市場需求、全力以赴為客戶提供優質服務的團隊。在快速變化的市場環境下，只有具備正確的價值觀的員工，才能不斷適應和創新，推動企業的發展。

公司培訓不僅是一種提升個人技能的方式，更是一次洗禮心靈的旅程。通過公司培訓，我不僅收獲了專業知識和技能，更明白了價值觀對個人和企業的重要性。個人以正確的價值觀為指導，能更好地平衡工作與生活，提高工作效率和質量；企業憑借正確的價值觀，能夠不斷創新和提升競爭力，實現可持續發展。因此，公司培訓對個人和企業的綜合價值不可忽視。

最熱價值觀培訓心得體會（匯總17篇）篇四

我非常榮幸能夠參加公司組織的價值觀培訓。這次培訓讓我受益匪淺，讓我對公司的價值觀有了更深刻的理解和認識。

這次培訓主要圍繞公司的核心價值觀展開，講師通過生動的案例和互動式學習，讓我深刻地感受到了這些價值觀的重要性。其中，我最為印象深刻的是“誠信、責任、創新”這三大價值觀。

首先，誠信是我們公司的基石。無論是在工作還是在生活中，誠信都是最重要的品質之一。只有做到誠實守信，才能贏得他人的信任和尊重。

其次，責任感也是我們公司所倡導的。在工作中，我們要時刻牢記自己的職責和義務，盡心盡力地完成任務，對工作負責，對團隊負責。

最后，創新是我們公司不斷發展的動力。在不斷變化的市場環境中，只有不斷創新才能保持競爭優勢。

通過這次培訓，我意識到這些價值觀不僅僅是我們公司的，更是每個人應該具備的品質。在未來的工作和生活中，我將更加注重踐行這些價值觀，努力做到誠實守信、勇于承擔責任、敢于創新，為公司和社會做出更大的貢獻。

同時，我也深刻地認識到了價值觀培訓的重要性。通過培訓，我不僅學習到了公司的價值觀，還與同事們建立了更緊密的聯系和信任。在今后的工作中，我將更加注重團隊協作和溝通，共同為公司的發展貢獻力量。

總的來說，這次價值觀培訓是一次非常有意義的.經歷。通過學習，我對公司的價值觀有了更深刻的認識和理解，也更加明確了自己在未來的工作和生活中應該堅守的品質和行為準則。我相信，在踐行這些價值觀的過程中，我將不斷成長和進步，為公司和社會做出更大的貢獻。

最熱價值觀培訓心得體會（匯總17篇）篇五

第一段：引言（100字）。

志愿者價值觀培訓是在切實提高志愿服務工作質量的基礎上，進一步推進志愿服務事業發展的重要舉措。近日，我參加了志愿者價值觀培訓，并深刻認識到培訓對提升志愿服務水平和能力的重要性，受益匪淺。下面，我將分享一下對本次培訓的心得體會。

第二段：價值觀意識提升（200字）。

本次培訓以“立志、守信、奉獻、友善”為核心價值觀，通過現場演示、案例分享和課堂互動等多種形式，全方位提升志愿者的價值觀意識。在培訓中，我認識到作為志愿者，首先要有良好的心態，把眼光放得更長遠；其次要堅持承諾，遵守規則，切實履行志愿服務職責；再次要忘我奉獻，體現志愿服務精神；最后要友善相處，不斷推動志愿服務事業的發展。這些都是志愿服務的重要價值觀，在實踐中要不斷踐行。

第三段：技能培訓提升（300字）。

本次培訓著重加強了志愿者整體素質及相關技能的提升。比如，如何與受助者有效地溝通和互動，如何排隊維持現場秩序，如何在危急情況下主動呼叫120，如何認真記錄服務過程等等。通過講解實例、演示模擬和小組互動的形式，讓參訓者掌握了一些基本的服務技能，提高了服務效果。在接下來的實踐中，我可以根據技能培訓的內容，更好地展現出志愿服務的專業性和卓越性。

第四段：服務意識強化（400字）。

通過本次培訓，我對志愿服務的意義和價值有了更深層次的認識。我認為，志愿服務事業是一種公益性、自愿性和非營利性的社會服務體系，其目的是推動社會進步和人類文明素質的提高。作為一名志愿者，要始終懷揣著一顆熱愛公益的心，將個人利益融入到服務中，履行好服務職責，成為全社會的貢獻者。同時，要不斷改善服務態度和技能，提高志愿服務的專業性和卓越性，讓服務更有溫度、更體現人文關懷。

第五段：總結（200字）。

本次志愿者價值觀培訓讓我認識到了向社會無私奉獻的重要性，也讓我更好地學習了志愿服務技能，不斷提高自己的服務能力。希望未來能有更多的朋友加入志愿服務行列，讓志愿服務事業更加紅火，更好地助力社會發展。在志愿服務的廣闊天地中，我們將繼續傳承志愿服務的精神和文化，服務他人、回饋社會，共同譜寫出志愿者的美好篇章。

最熱價值觀培訓心得體會（匯總17篇）篇六

價值觀是人們行為和思想的指南，對于個人和組織都具有重要的意義。如何培養正確的價值觀成為了一個新時代不可避免的課題。在這個過程中，價值觀培訓與開發扮演著非常重要的角色，為我們提供了哪些啟示和經驗呢？下面我將分享我在參加價值觀培訓與開發過程中的一些心得體會。

第二段：價值觀是人生的指南針。

人生的意義不僅僅是追求物質與享樂，更重要的是內心對于價值的認同和堅持。在人生的旅途中，我們總會遇到顛簸和困難，這時候能夠依靠的是自身內心的支持和指引。因此，我們需要建立一套自己的價值觀系統，它能引領我們如何認識世界、如何完成任務、如何處理人際關系、如何處理諸多人生的選擇。在價值觀培訓與開發的過程中，我們會比較系統地檢驗和完善自己的價值觀，并尋找價值觀相同的伙伴來共同前進。

第三段：價值觀與組織文化。

隨著企業發展的不斷壯大，越來越多的公司注重對于價值觀的培訓和開發，這能夠帶來公司對外形象的提升，也能激勵員工們對于公司的忠誠度與擁護。在這個過程中，建立一個積極向上、富有競爭力的企業文化是非常重要的，一方面，有利于團隊建設；另一方面，則能夠為公司未來發展提供具有巨大動力的推力，提高公司的凝聚力與復合力。

在價值觀培訓與開發過程中，我發現，除了需要有理性思考和認識價值觀的重要性外，還需要有轉化為行動的能力和決心。通過開展不同形式和方式的課程能夠激勵我們去改變自己偏執的價值觀和實踐方法，發掘我們的潛能、激發我們的熱情。在這個過程中，不僅可以發現自身的不足與欠缺，同時還培養了合作與團結的意識，增強了“我的成功要建筑在團隊之上”的觀念。此外，在進入實踐階段后，價值觀的思考和課程的收獲需要不斷地與實際的工作相結合，不斷去總結所學的精華并形成自己的體系和思考模式。

第五段：影響與意義。

通過這次價值觀培訓與開發，我們能夠深刻理解，價值觀是什么，它對于人生和組織的重要性，同時也能夠提升我們自身的競爭力與綜合素質。可以預見，在未來，價值觀能夠成為人才選拔與團隊建設中的關鍵詞，它們會應用在更廣泛的領域中，為未來的社會發展和生活帶來巨大的積極影響。因此，我們需要發揚進取的精神，通過開展更好更全面的價值觀培訓與開發，為社會發展和人才培養做出更大的貢獻。

最熱價值觀培訓心得體會（匯總17篇）篇七

黨的xxx提出培育和踐行社會主義核心價值觀的根本任務，強調要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善。質檢部門作為質量主管部門，應深刻把握質量工作與社會主義核心價值觀的內在關系，質量發展與富強國家建設、質量監管與營造公正平等的市場環境、質量誠信與社會誠信體系建設都有著本質聯系。因此，質檢部門應深刻認識到自己在引導全社會培育和踐行社會主義核心價值觀方面的作用。本文著重闡述質量誠信與社會誠信體系建設的內在關系。

人無信不立，國無德不興。“誠信”作為一種傳統的道德觀，是社會主義核心價值觀的基礎。黨的xx大提出“加強政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設”。全面推進社會信用體系建設，是完善社會主義市場經濟體制、加強和創新社會治理的重要手段，是樹立國際品牌和聲譽、降低對外交易成本、提升國家軟實力和國際影響力的必要條件，是推動建立客觀、公正、合理、平衡的國際信用評級體系，適應全球化新形勢，駕馭全球化新格局的迫切要求。

隨著我國經濟體制、社會結構、利益關系的深刻變化，人們的誠信意識和誠信觀念遭遇了強烈的沖擊，許多違背誠信的現象逐步凸顯，信用缺失已成為制約我國發展的突出“軟肋”。過去20xx年來，全國質檢部門共查處質量違法案件xxxxx萬件，涉案貨值xxxxx億元。制售假冒偽劣和行業質量違法“潛規則”問題比較突出，如“豆腐渣”工程、三鹿“毒奶粉”事件、“瘦肉精”事件、“染色饅頭”事件等質量誠信缺失現象愈演愈烈，廣大企業和公眾深受其害。在這種現實背景下，國務院印發的《社會信用體系建設規劃綱要（xx-20xx年）》，將產品質量誠信體系建設、檢驗檢疫質量誠信體系建設等質量誠信列為社會信用體系建設的重要內容。加快建設質量誠信體系，完善社會信用體系，是引導全社會培育和踐行“誠信”的核心價值準則的助推器。

誠信是中華民族自古以來的傳統美德，也是現代社會和諧發展的黏合劑和市場經濟健康運行的“基石”。質檢部門要切實履行職能，引導全社會培育和踐行“誠信”的核心價值準則。一是加強質量誠信體系建設。以規范和服務質量誠信體系制度建設為目的，建立健全質量誠信標準體系，充分利用現代信息化技術，歸集質檢部門依法履職過程中產生的企業質量信用信息，加快推進全國企業質量信用檔案數據庫系統和產品質量信用信息平臺建設，完善進出口企業信用管理系統。二是健全質量失信懲戒機制。加強質量信用信息采集和利用，實行質量信用分類分級評價管理，完善質量誠信共享聯動機制，在更大范圍和領域實施質量失信“黑名單”制度，加大質量失信懲戒力度，探索建立質量違法企業“終身出局”制度和實施辦法，營造“一處失信、處處受制”的質量誠信環境。三是促進企業內部誠信管理。引導和促進企業完善質量誠信內部管理制度，建立覆蓋設計、生產和售后服務全過程的質量誠信制度，加強員工質量責任感和質量誠信意識的教育。以重點監管產品為切入點，組織企業開展質量誠信承諾活動，定期發布質量信用報告。以企業質量誠信體系建設為載體，以質量法治意識和質量誠信意識教育為主要內容，加強企業質量誠信文化宣傳和教育，引導和推動企業和員工逐步形成以誠實守信、履行責任、持續改進、追求卓越為核心的企業質量文化，自覺抵制違法生產經營行為，牢固樹立質量是企業生命的理念，實施以質取勝的經營戰略。四是加快建立社會信用代碼制度。建立以組織機構代碼為基礎的法人和其他組織統一社會信用代碼制度是《國務院機構改革與職能轉變方案》明確的任務。質檢部門要充分發揮我國3000多萬組織機構基礎信息的中央數據庫和較為完善的組織機構代碼工作體系優勢，按照xxx會的部署，積極配合國家發改委等部門，健全覆蓋所有法人和其他社會組織、穩定且唯一的統一代碼制度，實現管理從多頭到統一、資源從分散到統籌、流程從脫節到銜接的轉變。

最熱價值觀培訓心得體會（匯總17篇）篇八

第一段：引言（100字）。

在當今社會，價值觀是每個人的內心核心，也是指導人們行為道德的準則。然而，我們生活在競爭激烈的社會環境中，常常容易被功利主義和短視的價值觀所吞噬。因此，提高自己的價值觀意識和道德觀念之重要性無法忽視。個人的提升和社會的進步都需要建立在正確的價值觀基礎上。

第二段：正確認識價值觀的重要性（200字）。

提高價值觀意識需要從正確認識其重要性開始。一個人的價值觀反映著他的人生態度、行為準則和道德標準。正確的價值觀能夠指導我們做出正確的選擇，幫助我們樹立良好的人際關系，建立一個和諧的社會。因此，我們要認識到價值觀不僅是我們自己的必需品，也是我們塑造社會發展和環境的推動力。

第三段：培養自我提高的價值觀習慣（300字）。

提高自我的價值觀需要從日常生活的點滴開始。培養自己的價值觀習慣，需要通過閱讀經典名著、參與公益活動、吸收不同文化的思想等多種途徑進行。通過這些方法，我們可以不斷豐富自己的精神世界，增強對道德行為的認識和理解，并潛移默化地影響他人和社會。同時，我們還要樹立正確的人生觀和價值觀，時刻保持謙遜、敬畏和奉獻精神，這將使我們能夠更好地面對生活中的挑戰和困難。

第四段：價值觀與社會責任的結合（300字）。

提高個人價值觀要將其與社會責任相結合。個人的成長離不開外界的幫助和社會的關懷。我們要通過貢獻自己的力量，回報社會。這可以是捐助貧困學生，關愛無助的兒童，或者參與環境保護等公益活動。通過付出，我們能夠使自己的價值觀發揮到最大的作用，并為社會帶來更多的正能量。同時，如何實現個人的夢想和社會的發展也是一個必須解決的問題。通過用自己的實際行動去推動社會進步，我們的行為變得更有意義和價值。

第五段：總結（200字）。

提高價值觀心得體會是一項需要長時間培養的過程，需要我們從點滴做起，不斷追求并改進。在這個過程中，我們需要正確認識價值觀的重要性，培養自我提高的價值觀習慣，并將其與社會責任相結合，發揮自己的正能量。只有在努力學習和實踐中，我們才能夠真正提高個人的價值觀意識，成為一個有道德、有責任感的人。通過個人的提升，我們也能夠為社會作出更大的貢獻，推動社會的進步和發展。

最熱價值觀培訓心得體會（匯總17篇）篇九

核心價值體系，也就是在一個多元社會中往往存在多種價值體系，其中與該社會制度的性質相適應的占主導地位、起統領作用的價值觀念體系就是核心價值體系，是一個國家社會思想文化體系的核心部分，它決定著社會意識的本質和方向。是否形成明確的核心價值觀體系，是表明一個政黨，走向成熟的標志。所以建設社會主義核心價值體系，有著重要的現實意義。

一是建設社會主義核心價值體系是社會意識形態的本質和要求。我國目前的價值觀多元性非常凸現，所以要有一個主流的價值觀占主導地位，才能使我國的思想領域有一個更高的認識。

二是建設社會主義核心價值體系是鑄牢全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。價值觀的變化也是在不斷進行的，從傳統到現代化的觀念變化，舊的價值觀被批判，新的還沒有出來或者還沒被人們接受，所以出現價值觀的迷失，出現了黑白顛倒混亂狀態。所以盡快用新型的價值觀取代舊的觀念是非常重要的，迫在眉睫。只有建設社會主義核心價值體系才能更好地統領全黨全國各族人民的思想。

三是建設社會主義核心價值體系是實現科學發展觀，建設和諧社會的精神紐帶。價值觀是一個民族精神重要內容的支柱，有什么樣的價值觀就有什么樣的民族精神，只有建設好科學的社會主義價值體系，并貫穿于社會發展的各行各業，才能實現我國社會和諧發展，實現民族復興。

四是建設社會主義核心價值體系是提升國家軟實力的核心競爭力。“軟實力”作為國家綜合國力的重要組成部分，特指一個國家依靠政治制度的吸引力、文化價值的感召力和國民形象的親和力等釋放出來的無形影響力。文化價值是隸屬于核心價值體系，是與核心價值一脈相通，又是相互促進相互提高的。所以只有建設社會主義核心價值觀體系，才能不斷地傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化，才能提高國家軟實力。

社會主義核心價值體系由四個方面構成，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四個方面的內容相互聯系、貫通，是黨的指導思想，社會主義理想信念，中國文化的優秀傳統以及社會主義精神文明要求有機整合的多元的價值體系，體現社會的多元訴求，貼近百姓，易為全社會所接受和認同。提出建設社會主義核心價值體系，有利于我們更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義意識形態的本質，有利于我們更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義先進文化的前進方向。

通過社會主義核心價值體系的學習教育活動，我們每一個人都要努力成為一名馬克思主義理論和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，科學發展觀的忠實執行者，社會主義榮辱觀的自覺實踐者，社會和諧的積極促進者，為建議社會主義和諧社會貢獻自己的力量。

作為一名學生，首先，應認真學習社會主義核心價值體系知識，樹立正確的政治觀念和人生觀、價值觀、世界觀。只有明確了正確的道路，才不會迷失方向。其次，要始終堅持理論與實踐相結合，從實際情況出發，因時制宜，突出重點，從小事做起，從具體事入手，解決具體問題。工作中嚴格要求自己，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質。除此以外，不僅要學習了解社會主義核心價值觀的基本內容并努力踐行，而且要在社會實踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹立和踐行活動貫穿到墻改工作和自身建設中去，要妥善處理各種關系，使社會主義核心價值觀能夠武裝自己的頭腦，開創未來生活的新格局。

最熱價值觀培訓心得體會（匯總17篇）篇十

資本主義的核心價值是以“個人”為出發點的“自由主義”精神，能夠濃縮為一個“私”字；社會主義的核心價值是：不以個人為出發點的“整體主義”精神，能夠濃縮為一個“公”字。“為私”與“為公”的基點，就是二者最本質的差異！所以，“精忠報國、天下為公”就是社會主義核心價值最合理、最經典、最給力的選取！

“社會主義核心價值”務必體現出與“資本主義核心價值”的最大異同！那什么是資本主義的核心價值呢？這就是以“個人”為出發點的“自由主義”精神。西方的一切政治、經濟、文化都是在維護“自由主義”這個核心價值。社會主義的核心價值恰恰是不以個人為出發點的“整體主義”精神，從淺層次講是以“國家”為整體，從深層次講是以“整個世界”為整體，追求大同與追求自由，這就是中西方核心價值最本質的區別！

“自由主義”的靈魂是“私”，“整體主義”的靈魂是“公”，“為私”與“為公”就是二者最核心的核心、最本質的本質！抓住這條主線，一切爭論與彷徨都將迎刃而解。毫無疑問，“天下為公”就是“整體主義”的最佳詮釋！雖然“天下為公”出自《禮記》，但真正闡發它、使它揚名四海的還是得益孫中山的力量。所以為了創新，則需再加一個對應的典故，它務必有足夠的凝聚力與號召力，全面衡量，“精忠報國”是最佳的選取！

“自由主義”與“整體主義”并沒有好壞對錯的分別，它們是“普世價值”的兩個基本點。就像太極圖的陰陽兩極，它們是互補互成的關系。比如：我國在改革開放以前，因過份強調“整體主義”而扼殺了“自由主義”，結果導致了社會經濟舉步維艱；同樣，早期資本主義因過份強調“自由主義”也嘗盡了苦果，在馬克思主義激烈批評的影響下，西方也做了深刻的反思，融入了許多社會主義的元素，此刻的資本主義早已今非昔比！

中國的改革開放是一個“矯枉過正”的過程，我們在引進“自由主義”的同時，也逐漸丟掉了自我的核心與本質，用儒家的話講就是丟掉了“以天下為己任”的精神氣質。當今世界最大的危機還是“自由主義”過度膨脹的失衡，因此，在經濟上崛起的中國，無論是對內還是對外，都就應承擔起更大的職責與道義。當然，這也與我們找回自我的核心價值觀是密不可分的。“精忠報國、天下為公”既是中國的需要，也是世界的需要！

為什么馬克思主義最終在蘇聯易幟，卻能在中國生生不息、發揚光大？這與中國的文化底蘊是分不開的，中國文化歷來強調整體思維、辯證分析，最顯著的例子就是中醫，頭痛不必須醫頭、腳痛不必須醫腳，這種整體思維、辯證施治，恰恰與馬克思的哲學觀息息相通、不謀而合。中國人潛意識中的這種文化底蘊將為馬克思主義的創新帶給無限的源泉。“精忠報國、天下為公”是中國傳統文化與馬克思主義的完美融合與最佳共鳴！

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最熱價值觀培訓心得體會（匯總17篇）篇十一

9月9日，電力處召開全處會議，認真開展黨的群眾路線教育實踐活動，繼續組織學習《論群眾路線—重要論述摘編》、《黨的群眾路線教育實踐活動學習文件選編》、《厲行節約、反對浪費—重要論述摘編》3本學習材料的重要內容，重點圍繞“以三思正三觀”和“以自覺掃四風”等專題交流了學習心得體會，并聯系工作實際進行熱烈討論。

通過學習討論，電力處全體黨員干部普遍接受了一次馬克思主義群眾觀教育，為教育實踐活動的扎實開展夯實了思想基礎。大家一致認為，群眾路線是毛澤東思想的活的靈魂的三個基本方面之一，是黨的根本政治路線、組織路線和工作路線，堅持黨的群眾路線，是黨在長期革命和建設中致勝的法寶，黨的群眾路線教育實踐活動，正是黨在新形勢下堅持黨要管黨、從嚴治黨的重大決策，是順應群眾期盼、加強學習型服務型創新型馬克思主義執政黨建設的重大部署，是推進中國特色社會主義的重大舉措。大家一致認為：“以三思正三觀”就是在認真思考“與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠不遠、百姓在心中的分量重不重”的基礎上，樹立正確的群眾觀，一切以民眾、民生為出發點;樹立正確的價值觀，以人為本，人民至上;樹立正確的事業觀，常懷親民、愛民、為民之心，切實轉變工作作風，強化服務意識。

電力處全體黨員干部表示：要牢固樹立群眾觀點，始終堅持黨的群眾路線，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的方式認真解決工作中存在的“四風”問題，加強與群眾、基層和企業的聯系，自覺改進作風，充分發揮黨員在工作中的帶頭作用，努力實現“四個自我”，即自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高，推進當前重點工作順利開展。

一是認真貫徹執行委黨組下方的教育實踐活動實施方案。繼續深入基層、服務企業，扎實開展二次基層走親連心活動，切實為企業、基層解決實際問題。聚焦“四風”查擺問題，深入開展自我剖析，認真進行整改，通過“照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病”，明確“為了誰，依靠誰，我是誰”。配合相關處室深入開展黨的群眾路線教育實踐活動“六項集中行動。

二是做好電力迎峰度夏總結和迎峰度冬準備工作。今夏由于遭遇持續高溫干旱災害，我省電力供需出現較大缺口，采取了大范圍的有序用電措施，從提高電力供應能力，優化電力資源配置兩方面著手，真抓實干，基本實現了“停電不拉線”，確保了民生和重點單位用電，進一步促進我省經濟轉型升級。下一步，著手迎峰度冬準備工作，為全省經濟社會發展提供堅強電力保障。

三是做好2014年全省電力電量平衡和發電計劃安排。通過加強調研，科學預測明年全省電力需求，科學制定明年度全省電力電量平衡方案和下達年度發電計劃，做好來年電力保障工作。盡早確定2014年度雙邊外購電指導意見，明確計劃外來電力，適當控制年度雙邊交易外購電力電量，減少春秋季用電寬裕期外購電，為省內發電企業保留較大的發電空間，提高經營效益，保障我省電力行業健康發展。同時，繼續實施統調機組差異化年度發電計劃，合理確定燃煤機組發電級差等級，優先安排高效機組替代發電，促進我省節能減排工作。

四是“除舊布新”優化調整電力供需結構。通過繼續推進小火電機組關停和熱電行業節能改造升級，優化調整省內發電結構，促進電力行業經濟效益、社會效益雙提高，維護行業良性發展。通過指導嘉興市申報“電力需求側管理城市綜合試點”，爭取早日列入國家第二批試點城市，為我省提高電力資源利用效率探索新路積累經驗，促進我省經濟發展質量不斷提高。

最熱價值觀培訓心得體會（匯總17篇）篇十二

第一段：導言（150字）。

提高價值觀是一個重要的課題，它涉及到人們的思想觀念、行為準則以及對世界的認識。隨著社會的發展，我們面臨著許多價值觀的沖突與碰撞，因此提高自己的價值觀顯得尤為重要。在這篇文章中，我將分享一些我提高價值觀的心得體會，希望能對讀者有所啟發。

第二段：價值觀的重要性（250字）。

價值觀是一個人對于事物的評價標準和行為準則，它影響著我們的決策和行動。一個良好的價值觀可以指引我們正確地判斷和選擇，使我們成為有道德、有責任感的人。價值觀也是我們與他人溝通和交流的基礎，它能夠幫助我們與人建立良好的人際關系和團隊合作。因此，提高價值觀是我們生活中不可或缺的一部分。

第三段：多視角的思考（300字）。

要提高自己的價值觀，首先需要主動學習和思考。我們需要從多種視角來看待問題，不僅僅只關注自己的利益，還要考慮他人的感受和利益。通過與不同背景和觀念的人交流，我們可以拓寬自己的思維邊界，了解不同文化和觀念的優點和不足，進而形成更加全面和開放的價值觀。另外，也要善于反思和總結自己的行為，看是否符合自己的價值觀，如果不符合，要及時調整。

第四段：積極影響身邊的人（300字）。

如何提高自己的價值觀不僅僅是自我修養的問題，還涉及到影響他人的能力。我們要積極地影響身邊的人，傳遞正能量和正確的價值觀。我們可以通過言傳身教的方式，用自己的行動來詮釋正確的價值觀，引導他人的思考和行為。此外，我們還可以利用社交媒體等渠道，分享自己的心得和觀點，與更多的人交流和互動，以期產生積極的影響。

第五段：不斷學習與提升（200字）。

提高價值觀是一個持續而不斷的過程，我們應該保持不斷學習和提升的狀態。我們可以通過閱讀優秀的書籍、參加培訓課程、參與社交活動等方式來增長見識和知識。此外，我們還可以在實踐中不斷地檢驗和調整自己的價值觀，從錯誤和失敗中吸取經驗教訓，不斷完善自己的價值觀體系。只有不斷學習和提升，我們才能逐步提高自己的價值觀，實現個人的價值和人生的幸福。

總結（100字）。

提高價值觀是一個全面而復雜的過程，需要我們不斷地學習和思考。通過多視角的思考、積極影響他人以及持續不斷的學習，我們能夠逐步提高自己的價值觀，實現個人和社會的共同進步。希望讀者們能夠從這些心得體會中汲取靈感和啟發，不斷努力提高自己的價值觀，為美好的未來貢獻自己的力量。

最熱價值觀培訓心得體會（匯總17篇）篇十三

在五四青年節這個屬于青春的節日，中共中央、國家主席、中央軍委主席來到北京大學考察。號召廣大青年要從現在做起，從自己做起，勤學、修德、明辨、篤實，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去，努力在實現中國夢的偉大實踐中創造自己的精彩人生。

黨的報告,明確提出“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，這是對社會主義核心價值觀的最新概括。

每個人的一生就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣錯了，那整件衣服就穿錯了。正如習總書記所說：“人生的扣子從一開始就要扣好。核心價值觀的養成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念。”

任何一個民族，不管是過去、現在還是將來，核心價值觀都不可能完全由外來文化重塑，只能是歷史文化積淀基礎上的創新發展，當代青年核心價值觀一定不能脫離黨的執政理念。所以，我們要構建當代青年的核心價值觀不能切斷歷史文化的血脈，對于歷史文化必須持以科學的態度，惟一可行的就是在尋找民族文化中最優秀成分的同時，結合現代文明，予以發掘、歸納和整理，力求煥發出更加燦爛的光輝。

我們青年要自覺踐行社會主義核心價值觀，要起好帶頭作用，從現在做起，青年的價值觀決定了未來整個社會的價值取向。我們應放眼長遠，不拘泥于眼前得失，努力掌握知識和技能，培養對國家和民族的責任感和使命感。國家未來取決于青年。德才兼備，才能更好地報效祖國。

最熱價值觀培訓心得體會（匯總17篇）篇十四

是啊，談價值觀是當前的熱門話題，全社會都在開展踐行社會主義核心價值觀活動，我們政法干警“忠誠、為民、公正、廉潔”的核心價值觀教育正在進行中，前不久我還參加了省直團工委組織的關于世界觀、人生觀、價值觀的團干部講團課活動，濃烈的氛圍引發了我對“人生價值”的思考。

常常，我們瞧不起那些為了金錢而不擇手段的人，瞧不起那些為了追逐權力而出賣自我的人，瞧不起那些為了一己私利而無視他人利益的人……因為，他們有著我們并不認可的價值觀。同時,我們羨慕并景仰那些在戰爭年代叱咤風云建功立業的人、那些在和平年代潛心科研做出成果的人、那些敢于為他人幸福不辭勞苦不惜犧牲自我的人……因為，他們都在人生的舞臺上，做出了對他人、對社會、對國家有益的事情，并實現了自己的人生價值。

無產階級價值觀、社會主義核心價值觀、政法干警核心價值觀，是一脈相承的，就像父親傳承爺爺的精神內核，“我”傳承父親的精神內核，而要把這種精神傳承下去，重擔自然落到了“我”的肩上。

“我”曾哀嘆過自己沒有出生在那樣一個英雄輩出的年代，沒能從事那樣一份驚心動魄的工作，埋怨過“路上-監房-車間-食堂-路上”幾點一線的單調生活，懷疑如此的重復忙碌，到底有何價值？是的，我們沒法選擇出生的時代，不可能人人都“指點江山”，不是每個崗位都是焦點。但是，我們的祖輩同樣沒法選擇出生，他們出生的年代食不果腹、戰亂流離，只求解決溫飽，得到安全，甚至連工作崗位都沒有，又何談實現人生價值？但他們堅持著自己的信仰，堅定地跟著黨走，在這種堅守中付出，在付出中前行，在前行中人生價值自然而然地凸顯。

我們所倡導的“忠誠、為民、公正、廉潔”的核心價值觀，是對無產階級價值觀、社會主義核心價值觀的具體化，它指引我們要樹立“忠誠于國家”的信仰，堅守“為人民服務”的責任，堅持“公平公正”的職業操守，保持“潔身自好”的淡泊心境。當我們能做到堅持這樣一種信仰，堅守這樣一份責任，去掉浮躁，沉靜專注，著眼長遠，就一定能在平淡的堅守中發現人生的意義，在忙碌付出中體會到自己的人生價值。

最熱價值觀培訓心得體會（匯總17篇）篇十五

價值觀的心得體會要怎么寫，才更標準規范？根據多年的文秘寫作經驗，參考優秀的價值觀的心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【價值觀的心得體會精選3篇】，供你選擇借鑒。

8日中午12點半，在生科院28幢3樓的小會議室生科院第三黨支部開了一個簡短的小會議，此會議以“三思、三觀”為主題學習討論了如何組織黨員干部認真思考“與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠不遠、百姓在心中的分量重不重”的問題。就圍繞此主題，會議的負責人柏老師發表了多方面的意見，主要就是從學生之間、師生之間、學生與廣大群眾之間的溝通交流進行展開。對于學生之間的交流想必肯定是甚多的，但是不同年級的溝通程度必然是不一樣的，尤其是對于大四的學生而言，即將面臨的就業壓力和考研的緊迫感，使得同學之間的交流會越來越少。

??雖然我只是大三的學生，但是站在大四學生的角度考慮我覺得這的確是合乎情理的。可是仔細想想，少了溝通，生活必然會枯燥乏味，少了溝通，感情必然會漸漸變淡，少了溝通，朋友之間的距離必然會疏遠。現在大家還能偶爾見個幾次面，等到以后真正的走到工作崗位上了，大家都東奔西波了，是不是就再也不會聯系了。所以不管現在彼此有多忙，大家都不能忘了經常聚聚、聊聊，友情真的是人這一輩子不可或缺的東西。

三思三觀學習心得體會心得體會，學習心得另外，對于師生之間的交流我想會隨著年級的增長會越頻繁，因為每個人都在不斷的進取，畢竟這還是一個肉弱強食的社會，我們想要生活的更好，就必須更好的裝飾自己，趁著大學多努力，多鍛煉。身為一名預備黨員，我想我有必要做好榜樣，這至少對我自己也有幫助。

還有就是學生與廣大群眾的交流，雖然我們幾乎是一直都呆在學校里的，但是還是有必要經常出去走走，多與社會接觸一下，在關心自己與朋友的同時多關懷一下身邊的百姓群眾，隨時給他們送去溫暖。就拿之前的一次支部活動來說吧，我支部組織了一次走訪敬老院的活動，給當地敬老院送去溫暖，雖然事小，但是我們心里卻特別開心，能看到那些老人們笑，我就覺得很幸福。有時候我就想，人老了，就得快快樂樂度過晚年，任何陰霾都不應該有，所以我會借著自己的想法去關心身邊的老人們，讓他們快樂，讓他們幸福。同時，除了老人們，對于身邊的其他群眾，我們也應該隨時送上自己的關心與祝福，噓寒問暖對于我們來說都只是舉手之勞，想要別人善待自己就必須先善待別人，更何況這是我們表現自我的時候，為他人做榜樣，也為自己做榜樣。總之，多溝通，多交流，不要疏遠彼此的距離，也不要無視他人對你的關懷。我們要和諧生活，友愛彼此!

黨的召開，標志著黨的建設進入一個新的更為重要的時期，面臨新的特點、任務和要求，黨員干部應不斷提升自身能力，樹立正確的“世界觀”、“人生觀”、“價值觀”，塑造共產黨員的新形象。“世界觀、人生觀、價值觀”就共產黨人如何看待人生、權力、事業，如何立身、用權、做事，作了系統的回答。“三觀”是對黨員干部必須樹立的思想觀念的概括濃縮，世界觀標舉思想指南，人生觀揭示人生本質，價值觀蘊含目標方向，相互聯系，融為一體。

??“三觀”相互聯系、相互依存，哪一個搞不好，都會影響其他兩個。世界觀是“總閥門”，是管總的，對人生觀、價值觀起引領作用;人生觀，是世界觀在黨員干部身上的價值反映，人生觀發生偏差，必然導致價值觀走偏，也表明世界觀本沒有改造和樹立好;價值觀，是黨員干部世界觀人生觀的集中體現，有什么樣的世界觀和人生觀，就會有什么樣的價值觀。因此，同志要求黨員干部“樹三觀”，具有很強的現實意義和長遠意義，是新形勢下加強黨員黨員干部隊伍建設的必然要求。在新形勢下我們要向書本、向實踐學習，通過學習各樣理論知識、實踐經驗，加強黨性修養和鍛煉，不斷提高理論理論素養、道德修養，不斷增強政治敏銳性、政治辨別力，不斷增強黨性黨風黨紀意識。

一要勤學。要提高學習的主動性，把被動學習變為主動學習，這不僅是自我的精神追求，更是時代賦予的重要責任。在業務上，要精通自身工作的標準、程序、方法等有關要求，不斷提高業務水準。在重視業務知識的學習同時，還要重視政治理論學習，特別要認真學習黨的路線、方針、政策，提高政治修養，才能形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。“三人行，必有我師焉”!要多看別人的長處，多學別人的長處，自己才能不斷進步。

二要勤思。學而不思則惘，思而不學則怠。做任何工作都要動腦、用心、，甚至用神。埋頭拉車的同時更要抬頭看路，要不斷思考總結，我們才會少走彎路，不走彎路，才會取得事半功倍的效果。

三要勤踐。學習的目的在于運用，理論的價值在于實踐。要堅持學以致用，深入基層，掌握第一手資料，把學習的成果轉化成謀劃工作的思路，促進工作的措施，領導工作的本領，不斷豐富自己、提升自己，真正將掌握的知識用于解決實際工作，在工作中辦實事、解難事。

在工作生活中要嚴格自律，帶頭遵紀守法，時刻把住人生底線，守住思想防線，增強對各種誘惑的抵抗力，把自己鍛造成一身正氣、百毒不侵、敢于負責、勇于創新、嚴于自律的共產主義戰士。當然，個人的成長進步除了自身的努力，更重要的是要靠組織上的培養。沒有組織給我們的舞臺，我們有再大的本事，也是沒有辦法施展出來的，要將個人目標——組織目標——事業目標做到三位一體。因此，常懷感恩之心，就會讓我們珍惜所擁有的一切，多一分清醒，少一分放縱，用感恩的心對權力，對待事業。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀是加強黨性鍛煉的根本要求，是指引共產黨員不斷校正自己的人生坐標、規范自己人生追求的客觀需要。共產黨員要把樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀作為一生的必修課目去探求、去領悟、去實踐，為推動科學發展、構建和諧社會做出自己應有的貢獻。

9月9日，電力處召開全處會議，認真開展黨的群眾路線教育實踐活動，繼續組織學習《論群眾路線—重要論述摘編》、《黨的群眾路線教育實踐活動學習文件選編》、《厲行節約、反對浪費—重要論述摘編》3本學習材料的重要內容，重點圍繞“以三思正三觀”和“以自覺掃四風”等專題交流了學習心得體會，并聯系工作實際進行熱烈討論。

通過學習討論，電力處全體黨員干部普遍接受了一次馬克思主義群眾觀教育，為教育實踐活動的扎實開展夯實了思想基礎。大家一致認為，群眾路線是毛澤東思想的活的靈魂的三個基本方面之一，是黨的根本政治路線、組織路線和工作路線，堅持黨的群眾路線，是黨在長期革命和建設中致勝的法寶，黨的群眾路線教育實踐活動，正是黨在新形勢下堅持黨要管黨、從嚴治黨的重大決策，是順應群眾期盼、加強學習型服務型創新型馬克思主義執政黨建設的重大部署，是推進中國特色社會主義的重大舉措。大家一致認為：“以三思正三觀”就是在認真思考“與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠不遠、百姓在心中的分量重不重”的基礎上，樹立正確的群眾觀，一切以民眾、民生為出發點;樹立正確的價值觀，以人為本，人民至上;樹立正確的事業觀，常懷親民、愛民、為民之心，切實轉變工作作風，強化服務意識。

電力處全體黨員干部表示：要牢固樹立群眾觀點，始終堅持黨的群眾路線，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的方式認真解決工作中存在的“四風”問題，加強與群眾、基層和企業的聯系，自覺改進作風，充分發揮黨員在工作中的帶頭作用，努力實現“四個自我”，即自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高，推進當前重點工作順利開展。

一是認真貫徹執行委黨組下方的教育實踐活動實施方案。繼續深入基層、服務企業，扎實開展二次基層走親連心活動，切實為企業、基層解決實際問題。聚焦“四風”查擺問題，深入開展自我剖析，認真進行整改，通過“照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病”，明確“為了誰，依靠誰，我是誰”。配合相關處室深入開展黨的群眾路線教育實踐活動“六項集中行動。

二是做好電力迎峰度夏總結和迎峰度冬準備工作。今夏由于遭遇持續高溫干旱災害，我省電力供需出現較大缺口，采取了大范圍的有序用電措施，從提高電力供應能力，優化電力資源配置兩方面著手，真抓實干，基本實現了“停電不拉線”，確保了民生和重點單位用電，進一步促進我省經濟轉型升級。下一步，著手迎峰度冬準備工作，為全省經濟社會發展提供堅強電力保障。

三是做好2014年全省電力電量平衡和發電計劃安排。通過加強調研，科學預測明年全省電力需求，科學制定明年度全省電力電量平衡方案和下達年度發電計劃，做好來年電力保障工作。盡早確定2014年度雙邊外購電指導意見，明確計劃外來電力，適當控制年度雙邊交易外購電力電量，減少春秋季用電寬裕期外購電，為省內發電企業保留較大的發電空間，提高經營效益，保障我省電力行業健康發展。同時，繼續實施統調機組差異化年度發電計劃，合理確定燃煤機組發電級差等級，優先安排高效機組替代發電，促進我省節能減排工作。

四是“除舊布新”優化調整電力供需結構。通過繼續推進小火電機組關停和熱電行業節能改造升級，優化調整省內發電結構，促進電力行業經濟效益、社會效益雙提高，維護行業良性發展。通過指導嘉興市申報“電力需求側管理城市綜合試點”，爭取早日列入國家第二批試點城市，為我省提高電力資源利用效率探索新路積累經驗，促進我省經濟發展質量不斷提高。

最熱價值觀培訓心得體會（匯總17篇）篇十六

價值觀是一種社會意識，他是隨著社會的存在而存在，分為社會價值觀、群體價值觀、個體價值觀，在這里主要強調的是社會價值觀。焦國成先生給價值觀下的定義是“是一個人或一個社會集團對于事物價值的基本看法和系統觀點，是一定個人或社會集團價值追求的指導性觀念。”有學者認為價值觀不等同于價值觀念，“價值觀念是對現實生活中價值關系的具體化，價值觀由價值觀念提升而來，是對價值關系更為根本的認識。”[1]王玉梁先生也認為“價值觀指導價值觀念，價值觀念體現了價值觀”。[2]作者認為價值觀和價值觀念是同一個含義，價值觀是價值觀念演化的一種形式，內含上都是一種人類頭腦中留下的意識。社會主義價值觀指的就是個體、群體或共體也就是社會所具的理性思維去看待某種事物，并此事物構成了他們內心強烈的追求和理想訴愿。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系表現出的本質內含，它以社會主義核心價值體系作為最根本的指向。《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。”我們所有追求的這些核心價值的時候都必須立足中華民族傳統文化和時代背景精神相承接，不能舍本逐未，更不能忘卻自己民族的根基而陷進了一個空洞不切實際的文字游戲中。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》的序言中寫道“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的隨時隨地要以當時的歷史條件為轉移。”

一、誠信。

誠信顧名思義就是誠實而信用。誠信作為傳統中國幾千年文化精髓對于人類的發展，國家制度的建設，民族的融合起著巨大的歷史價值。孔子在《論語·為政》曰：人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?他所強調的是人如不講信用就好像大車沒有固定車轅的銷釘，小車沒有固定車轅的銷釘，怎么可以行走呢?宋代張栽在《正蒙·天道篇》曰：誠故信，無私故威，意思也就是誠實所以能被信用，沒有私欲，所以有威嚴。其實在古代的思想中誠和信在某種程度上是可以互訓的，特別在唐后思想家更是把“誠信”作為一個統一的道德規范擺在一個至高至尊的位置。

張樹驊先生認為，誠與信二字相連共同作為一種社會倫理美德的整體，大致始于荀卿和管仲。荀子講“詐偽生塞，誠信生神，夸誕生惑”，是從認識論的高度論述了誠信的作用和意義，管子作為一位政治家，也十分重視誠信對于維系人心，純化民風，引領世態的作用。他指出“先王貴誠信，誠信者，天下之結也”。

在西方國家誠信概念中，也注入了人們普世的價值觀念，德國著名學者馬克思，韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中，就揭示了誠實守信對于市場經濟行為的重要性。在古羅馬時期人們都要遵循一種規則，商品交易的過程中憑自良心，是自律的一種體現，這樣一種規則也就自然成為習慣法，演化成了人們在日常生活交往中的觀念。所以在古羅馬最鼎盛的時期，也就是規則最完善，最健全的時期。

誠實守信，是現代文明的重要責任和標志，特別在市場經濟條件下，眾多企業成為市場主體，企業之間的橫向聯系成為最基本的經濟關系，這種橫向聯系以契約和信用規范著企業和人們的行為。沒有誠信就沒有秩序，市場經濟也就不能健康發展。眾所周知香港李嘉誠先生是亞洲首富，他說“誠信就是金錢”。胡雪巖在創辦胡慶余堂國藥號時，曾親自制作了一塊“戒欺”匾，上寫道“凡是貿易均不得欺字。藥業關系性命，尤為萬不可斯，余存心濟世，不以劣品戈取厚利，惟愿諸君心余之心，采辦劣真，修制劣精，不至欺予，以欺世人，是則造福冥冥，謂諸君之善為余謀也可，謂諸君之善自為謀也亦可。”胡雪巖認為制藥雖沒人知，可是天會知，體現出了一定的道德自覺性。

二、正義。

正義的內在和外在都應該具備善的道德價值，他不以目的論和效果論作為評價的標準。詹世友先生認為：“正義是指我們人類的自由權利通過具體化為各種權利和義務而在各種制度中成為現實，這種制度和在這種制度中行使權利和履行義務的行為體現了正當性和合理性”。[9]亞里士多德給正義的內含詮釋是：“域邦以正義為原則。由正義衍生的現法，可憑以判斷(人間的)是非曲直，正義恰好是樹立社會秩序的基礎”。[10]詹世友先生認為正義首先是一種制度，只有這種制度才可以尺度人類活動的正當性和合理性，然而詹先生卻忽視了一點正義未必就是一種制度的體現，正義也可以來自內心，比如當看到別人被搶劫時，自己的正義感油然而生最終落實到一種正義的行為上，善的東西不一定就是正義，可是正義的東西則肯定是善的，當你看到別人的心靈痛苦，自己有側隱之心，可是自己卻毫無行動，不想去試圖幫別人擺脫痛苦，只是在道德層面覺得別人不應該痛苦。

正義不是人為因素而制造出來的，它是一種自然狀態下所演化，任何人都沒有這種權利去制定正義規則，一些學者認為“正義”就是跟邪惡相對照而已，更多強調的是社會公正性，首先作者認為：正義正是社會公正的內核，有了正義意識才可能上升為社會公正意識，社會公正是人為因素下的產物，每下民族，每個群體都可視自己制度的規則是具有社會公正性。善是正義表征的一個因素，在正義的理念中善就是美德，是正當性的。在現實生活中善可以有“正當性”和“不正當性”劃分，比如想救一個落水的人，某甲的想法是善的，可是并不一定行為就是正當性的，因為某甲采取的救人方案出現了差錯，如果不是事先某甲誤了最佳救人時間，那么后來善者就能夠成功救治落水者。

由于在中國傳統社會中，善往往作為衡量人品行的一個道德層面的標準，比如儒家思想的孝悌關系，君君、臣臣，父父，子子。同時善就是要組成一個有差等的等級秩序的結構，這樣把社會組建起來，按個人在社會中所處地位來分配社會之善和義務。古時的社會里，在善的面前，普通大眾沒有了自己自然的權利，完全聽命一種等級不平的規則，并且也希望子子代代相稱，唯有遵循了才是一種善，才會得到皇權和天地感恩。

正義可以從三個階段來劃分：1、契約正義;2、法治正義;3、自然正義(一)契約正義首先是因為人類在經過黑暗的中世紀統治之后，逐漸意識到要建架一種東西凌高于皇權，于是就出現了社會契約論，采取了法律之工具來代表民眾的訴愿，先后在英國光榮革命和美國憲法的制定過程中完成了此使命。(二)法治的正義，法治的社會是當代人所積極追求的理想社會，在法治的社會中，法律是擁有著至高無上的權威，正如潘恩說：“在專制政府中，國王就是法律，同樣地，在自由國家中，法律便是國王，而且不應該有其它情況”。[11]洛克認為國家和政府的權力不應該是專斷的，而“應該以正式公布的既定的法律來進行統治”。[12]同時契約正義和法治正義是一種有著密切聯系的關系，因而契約和契約觀念對催生西方法治的作用是顯而易見的，法治的正義它最大的理念就是使最大多數人享有最大可能的幸福，因為法治首先是一個民主的過程，在民主決策和運行過程中，正義的觀念價值就起著至關的重要，它要緊密關注民主不能被一些人不利地去操縱，從而掛上一個合法，正當的法律就會搖身變成法治建設的一個基點。但是，他不能解決所有人的幸福。(三)自然的正義，洛克認為：自然是一種“完備無缺”的自由狀態，他們在自然法的范圍內按照他們認為合適的辦法決定他們的行為和處理他們財產和人身，而毋要得到任何人的許可和聽命于任何的意志。自然的正義是人類最高的正義，每個人，每個群體都必然受到關注，社會的道德層面的評價已失去了意義，它只在乎全體，它與人類，自然社會宇宙都是息息相關，積極維護每個主體的利益，人類在自由，自在的環境中生活，沒有必要去遵循一種規則，人類的彼此交往只用心靈去感應。社會主義階段相對應的正義應該是法治正義，在建設社會主義治正義的當中，我們必須擁有追求自然正義的理想，社會主義核心價值觀的正義理念它所反襯出來的是當代社會群體人共同的訴愿，承載著人類的希望，黨在十七大召開所詮釋的報告中首次也提到了分配要兼顧第一次分配，把又快又好改成了又好又快的發展模式，這些都彰顯出社會正義，社會的正義應當是大家都能感受到的實惠，不能嚴重的偏頗，更不能漠視弱勢群體所遭受的不公待遇，社會主義的國家是人民當家作主的，是人民創造了自己的社會，只有人民才擁有話語權，只有人民才有最終決策的權利。國家提出社會發展一定要遵循科學發展觀，積極推進環境友好型的建設，全面建設小康社會的目標。這些都惠及10幾億人的并且人人都應該享受到改革開放成果。在最后引用斯通《人類法與人類正義》的最后一句：“在正義與人類生活的任何意義上，一個阻止將正義作為一種充滿困境，詭譎與挑戰的難題而對之持續不懈地進行追尋與考問的社會，勢必乃非人性的。”

三、以人為本。

以人為本就是以人為核心，以人為價值導向，在社會主義語境下以人為本實質上就是以人民為本。在原始社會中，人們的生產力低下，組織能力結構弱小，抵抗外界自然因素不強，因此萌芽了對神靈的崇拜，出現了圖騰，占卜之類的習俗。隨著對自然規律更多的認識和自身力量的發展，人類試圖在自然的困境中擺脫出來，逐漸回歸到人類的思考。荀子說：人有氣有生，有知亦且有義，故最為天下貴也[13]。而孔子則真正確立了人本的哲學，他指：“務民之義，敬鬼神而立之”，從而為中國兩千多年的人本思想文化得以奠定基點，在傳統文化中也同樣出現許多關于人與社會，國家，君主之間的關系，《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”。而孟子進一步強調“民為貴，社稷次之，君為輕”。李世民在一次跟侍臣們說：“君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟。”說的正是人民在社會中的價值。一部歷史就是一部人類史。我們與其說社會是由科學技術的發展而發展，還不如說社會是由人類的發展而發展，人類才是創造世間萬物的機靈，不同朝代歷史文化，科學技術的差別其實就是人類跟人類的差別，沒有任何東西在宇宙中比詮釋人類因素更為精彩的了。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑具有生命的個人存在。”[14]德國著名的哲學家康德認為，人具有絕對價值，人的價值不是任何利害功用所能估量的，任何把人當作社會之工具的觀念和行為都是不道德的。

中國共產黨是社會主義國家的帶領人，從他誕生那刻起就注意結合傳統文化中的以人為本的價值觀念來發展自身，毛澤東說：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”[15]黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》對于在社會主義條件下的以人為本價值理念進行了權威性的詮釋“必須堅持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，實現好，維護好，發展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，做到發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享，促進人的全面發展”。以人為本，就是強調在社會主義核心價值體系中，以人民的價值為主體，一切相信群眾，一切以群眾的利益為發展，黨的十六大以來，黨中央指出“五個統籌”舉措，把解決“三農”問題放在更加突出位置，比如國家取消了幾千年的農業稅征收措施，大大地減輕了人民的負擔，千方百計地要增加人民的收入，同時也支持東部地區加快發展，實現西部大開發，比如中央批準成都和重慶成為統籌城鄉綜合改革配套試驗區。積極推進中部地區的崛起，促進區域的協調發展，所有這些舉措都彰顯了以人為本的價值理念，切切實實為老百姓謀福祉。同樣在改革的進程中也會遇到困難和問題，比如，利益矛盾，城鄉差距，社會就業，醫療改革、住房等結構因素，社會保障體系完善力度不夠，腐敗問題侵化嚴重，資源有效利用不足，循環經濟有待建立加快。這些關系到國計民生的問題，都必須落實科學發展觀，以人為本，積極、扎實地去工作，努力采取有效措施，鞏固改革發展成果，全面解決好不和諧的因素。

黨的十七大報告中指出“科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本。”“必須堅持以人為本。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民”。沒有人民的創造就不可能有社會主義的發展和生機，為人民謀福祉是社會主義核心價值理念也是黨為之奮斗的最高價值要求，科學的發展是與人民的利益息息相關，人民的利益不是少數人的利益，也不是多數人的利益，而是全體人民的利益，全體人民都夠享受到社會主義建設以來特別是改革開放的成果，有所漠視人民的利益就是違背社會主義的原則，黨的一切工作和歸屬都以人民的利益為對象，以人民的判斷標準為黨的工作成就的評價依據。黨的報告中強調“要改善和保障民生為重點的社會建設”，這些很明確地詮釋了黨是為誰而服務的，它的核心價值是人民，同時也為社會主義今后的發展提供了價值基礎。

四、民族精神。

在人類歷史長河上，每個民族都留下了光輝而又璀璨的一頁，都有著自己引以為豪并得以傳承的民族精神，然而隨著社會的不斷發展，一些曾經繁榮和輝煌的古老文化古國相繼衰落夭折或改變，比如古埃及、巴比倫，那么什么是民族精神呢?有學者認為它是以整個民族文化作為積淀，是在文化這個大背影下的升華，體現在民族心理，品質和性格中，或為民族認識與實踐的內在規律。[16]張岱年先生認為中華民族精神的核心內容是“自強不息，厚德栽物”。有些學者認為民族精神是從出生就具備，不論以后身份怎樣的改變，認為“所謂民族精神，就是一個民族在其成員身上留的‘胎記’”，是在思想意識，行為方式等方面的歷史積淀，它不會因其成員地域的遷徒國別的不同而改變，它既是一個民族繼續發展的思想基礎和內在的動力，又是一個民族有別于其他民族的根本標識。[17]作者認為民族精神是社會中的成員在思想，行為等方面逐漸在傳統文化理念中以愛國為核心，服務社會為導向，遵循自然發展規則。在哲學的范疇中，民族精神是一種意識，依靠價值觀作為它的內含，從本性上講，價值觀具有凝聚協調轉換和統一性，它是一種社會存在方式的反映，也是社會成員創生的需要和自我意識的反映，這種偉大的精神力量和紐帶在生活實踐中，釋放出強大的效應和功能，江澤民說“不能設想，一個沒有強大精神支柱的民族，可以自立于世界民族之林”，民族精神的栽體就是自己民族傳統的優秀文化，它由三個要素組成：自強不息，崇尚道德和愛國主義。

(一)自強不息。自強不息精神深深浸染在中華炎黃子民的靈魂中，它幾乎成為中華精神永恒性的烙印。《周易·乾·象傳》說“天行健，君子以自強不息”。孟子言：“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”在我們建設社會主義社會生活中正好體現出了民族精神的那種頑強和執著，鄧小平同志說：“我們是摸著石頭過河”，在社會主義初級階段，我們社會物質不夠豐富，生產力不高，與人們日益增長的物質文化需要形成了極大的矛盾，但我們有自強不息、勇往直前的精神。不論是三年的自然災害、“”，還是西方國家經濟的封鎖等因素，人民，整個民族都毫無畏懼，堅持自己的奮斗目標，沖破一道又一道的阻礙，成功地進行了社會主義改革開放，成功地提出全面建設小康社會的宏偉目標。

(三)愛國主義。國家是民族得以生存發展的根本，國家代表了全民族的意志，鄧小平深有感情地說過“我是中國人民的兒子，我深愛著我的祖國和人民”。溫家寶同志在當選后召開記者會時動情地引用林則徐一句話“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。朱自清先生一身重病，寧可餓，也不領國家的“救濟糧”，還有魯迅先生的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的心態都一無例外地體現出了偉大的愛國主義情操。

多少年來，中國各族人民始終發揚以愛國為核心的團結統一愛好和平的精神，積極維護“大一統”的思想，所以我們的優秀民族文化得以傳承發揚。這些都是偉大而自強不息民族精神的思想精粹所在。

我們當前在新的歷史時期，就必須始終堅持弘揚和培育中華民族精神作為一項重要的任務，要在愛國主義和社會主義的旗幟下，積極倡導一切有利于國家富強，民主進步，人民幸福的思想，黨的十七大報告給予了各族人民極大的鼓舞，只要我們緊緊圍繞社會主義核心價值不動搖，切實貫徹科學發展觀，堅持以人為本，把民本思想放在更為突出的位置，扎實去落實好，維護好，發展好人民的利益，相信不久，全面實踐構建社會主義和諧社會的藍圖將會實現。

最熱價值觀培訓心得體會（匯總17篇）篇十七