讀后感是一個(gè)對(duì)自己學(xué)習(xí)成果的檢驗(yàn)，也是一個(gè)加深對(duì)書中知識(shí)理解的機(jī)會(huì)。讓我們一起閱讀下面這些讀者的讀后感，看看他們對(duì)作品的理解和感受有什么不同的見解。
最新魯迅先生讀后感（實(shí)用13篇）篇一
但是，這篇文章讓我看到了一個(gè)不一樣你。開頭第一段就寫道：“……魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來。”這也是你！原來你并不總是板著臉，你在平日生活中不會(huì)只表現(xiàn)出你批判現(xiàn)實(shí)冷峻一面。這讓我想到了你寫《社戲》。《社戲》中你也是樂觀、開朗，還有《從百草園到三味書屋》中你，也是如此。這才發(fā)現(xiàn)是你《孔乙己》《藥》令我模糊了對(duì)你曾有印象；是你震撼人心、喚醒民族精魂文字讓我忘記了寫過《故鄉(xiāng)》你……慶幸是，蕭紅把你——那個(gè)生活中平易近人你又一次地呈現(xiàn)在大家面前，讓我們?cè)谏钊胙芯磕阕髌分畷r(shí)，也讀懂了你。
文中有一句話說道：“周先生坐在躺椅上才自己笑起來，他是在開玩笑。”這一段把魯迅先生寫得太可愛了。原來，這也是你。一個(gè)在生活中充滿幽默、充滿歡樂你。
對(duì)于我來說，你是偉人，你是那么遙不可及、高高在上。而《回憶魯迅先生》一文讓我明白，原來偉人也有喜怒哀樂，同樣可親可敬。
不會(huì)忘記那個(gè)醫(yī)救中華靈魂、“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”嚴(yán)肅你，更不會(huì)忘記那個(gè)“很喜歡吃油炸東西”“走路很輕捷”“笑聲是明朗”你。因?yàn)椋@也是你。
最新魯迅先生讀后感（實(shí)用13篇）篇二
充滿血腥的歌聲：血和鐵，火焰和毒，恢復(fù)和報(bào)仇。這就是魯迅，蕭紅筆下展現(xiàn)了一個(gè)與我們認(rèn)識(shí)相悖的魯迅，一個(gè)生活化、人情味十足的魯迅。這是蕭紅心目中的魯迅，亦是真實(shí)的魯迅，偉大的另一面是這樣的平和。
這篇回憶錄詳細(xì)地描寫了魯迅的一些生活細(xì)節(jié)，語言樸素自然，情感真摯，一個(gè)熱情幽默、睿智平和的不一樣的魯迅浮現(xiàn)在我們的面前。然而，在這平和之中，卻潛藏著我們熟悉的一面，那就是希望，無窮無盡的希望，用自己的生命斗爭的不屈的希望。
對(duì)年輕一代的希望，“青年人寫信，寫得太草率，魯迅先生是深惡痛絕之的。”“但他還是展讀著每封由不同角落投來的青年的信，眼睛不濟(jì)時(shí)，便戴起眼鏡來看，常常看到夜里很深的時(shí)光。”少年強(qiáng)則國強(qiáng)，魯迅先生定是明白這個(gè)理的，青年的未來就是祖國的未來，即使是草率的信，魯迅先生也會(huì)一封一封地認(rèn)真看完，這是他對(duì)青年寄予的希望，也是對(duì)中國未來寄予的希望。我自己雖為親身經(jīng)歷那個(gè)社會(huì)，可也能想到，在那暗無天日的世界，那似人非人的世界，那充斥著絕望的世界，那些信中，有幾封是認(rèn)真下了筆的？可魯迅先生認(rèn)為，一定要認(rèn)真看，只要有一封，那便是值得的。
都說魯迅先生以筆為矛，同黑暗抗?fàn)帲艺J(rèn)為他卻是以自己的生命來作抗?fàn)帲按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”魯迅先生燃燒自己的生命，痛斥黑暗，想在這絕望的社會(huì)中，散發(fā)光和熱，向著敵人沖鋒陷陣，勇敢、忠實(shí)、熱忱。
明知自己身體不好，卻一直工作到深夜，待到天發(fā)白時(shí)，才躺下休息；知道自己時(shí)日無多，他做的不是停下工作來享受，反而更加拼命地工作，力求自己離去時(shí)，能給這個(gè)世界留下更多。我想，直至先生瞑目之時(shí)，他心中的希望焰火仍未熄滅，只有當(dāng)黑暗永墮地獄時(shí)，先生的文章才失去價(jià)值，那時(shí)，先生的作品才算過時(shí)，這也是先生所期望的。
現(xiàn)在的社會(huì)已不似過去那般絕望，可仍然存在著；現(xiàn)在的青年亦不似過往，但現(xiàn)時(shí)的青春卻并不是先生所期望的那樣，只有希望。猶記得大江健三郎如此述說青春與希望，“星，月光，僵墜的蝴蝶，暗中的花，貓頭鷹的不詳之言，杜鵑的啼血，笑顏的渺茫，愛的翔舞……雖然是悲涼縹緲的青春罷，然而終究是青春。”
是的，無論何時(shí)何地，慢慢人生總會(huì)有些許不幸或是孤獨(dú)，但這就是生活的本質(zhì)，而希望，就是我們手中對(duì)抗這些暗夜中的苦難的，最堅(jiān)強(qiáng)、最明亮的護(hù)盾，我們不可能可以擺脫孤獨(dú)，那樣只會(huì)失望。
絕望之為虛妄，正與希望相同。魯迅先生寫了許多作品，但他對(duì)于年輕人，于我們，只是有一句話，“我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也變成了路”。請(qǐng)帶著勇氣向前走，切勿絕望。
最新魯迅先生讀后感（實(shí)用13篇）篇三
魯迅被毛澤東稱為“革命家、文學(xué)家、思想家”。可以說是聞名中外的人物之一。
沒錯(cuò)，魯迅就是這樣的一個(gè)熱愛時(shí)間人，他的這種熱愛時(shí)間，珍惜時(shí)間精神值得我們學(xué)習(xí)。魯迅先生愛時(shí)間可以說是如同愛自己的生命。這時(shí)，我突然想到美國著名的作家富蘭克林曾說過的一句話：“你熱愛生命嗎?那么請(qǐng)別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。”的確，只有熱愛時(shí)間才能使自己的生命更充實(shí)，更有意義。這難道不是嗎?現(xiàn)在社會(huì)中浪費(fèi)時(shí)間的人這么多，他們只知道現(xiàn)在享受，浪費(fèi)時(shí)間，而不設(shè)想一下自己以后的生活，等到老了才后悔，那時(shí)已經(jīng)晚了。正所謂“百川東到海，何是復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲”。所以現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，長大之后，為父母爭光，為祖國爭光。
這篇文章使我收益非淺，當(dāng)我反復(fù)讀時(shí)，我對(duì)時(shí)間的理解越深了。我覺得“時(shí)間就像一把弓箭，只要你用足勁拉起弓，這只箭就會(huì)射出，只須一眨眼的工夫，箭就會(huì)在你眼前消失得無影無蹤。”作為一名學(xué)生，應(yīng)該以優(yōu)異的成績來報(bào)答自己的父母。但要得到這優(yōu)異的成績，就必須珍惜時(shí)間，珍惜這分分、秒秒。
在我們的生活當(dāng)中，有許多杰出人物像魯迅先生一樣珍惜時(shí)間，我國杰出的學(xué)者李大釗便是之一。他從小就懂得珍惜時(shí)間，所以才有所成就。有一次，李大釗的爺爺不在家，只剩李大釗一個(gè)人在家。本來可以乘爺爺不在家玩一會(huì)兒，可李大釗卻抓緊時(shí)間，在書房認(rèn)真做作業(yè)。窗戶是開著的，這時(shí)，一只彩蝶飛來，在李大釗的作業(yè)本上停了一下，又飛走了。又過了一會(huì)兒，幾只討厭的麻雀飛來，在窗前的大樹上嘰嘰喳喳的亂叫。可李大釗十分認(rèn)真，連眼皮兒也不眨一下，眼珠直盯著作業(yè)本，好像周圍什么事也沒發(fā)生過一樣。就因?yàn)槔畲筢搹男【妥ゾo時(shí)間學(xué)習(xí)，才成為我國著名的革命家、思想家。
通過學(xué)習(xí)《回憶魯迅先生》這篇課文后，我在學(xué)習(xí)上有了很大的變化。以前，上課是我總是東看看西看看，總是不認(rèn)真，浪費(fèi)時(shí)間。現(xiàn)在，我知道了珍惜時(shí)間的重要性，從此上課認(rèn)真聽講，在也不打小差了。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，時(shí)間是一去不返，我們要珍惜這大好光陰，努力學(xué)習(xí)，長大為祖國效力。
這是引用了文章中的故事，觀點(diǎn)明確，概括簡潔。
最新魯迅先生讀后感（實(shí)用13篇）篇四
前些天我在翻閱蕭紅散文時(shí)，讀到了蕭紅的《記憶魯迅先生》。這次閱讀感受很獨(dú)特。讓我對(duì)蕭紅這位“有掀天之意氣，蓋世之才華”的才女的又有了一份理解和崇拜，也為呼蘭河能養(yǎng)育蕭紅而感到驕傲。也許是時(shí)代造就了魯迅，魯迅造就了蕭紅，才使現(xiàn)代文學(xué)史的天空上出現(xiàn)一道美麗的彩虹。
蕭紅不僅能夠駕馭多種文學(xué)體裁，也有擅長記憶、酷愛記憶、從記憶深處挖掘?qū)懽魉夭牡撵`性。一方面，她把生命灌注到她所記憶的人物身上；另一方面，記憶又使她的生話充滿了春日陽光般的溫馨。
《記憶魯迅先生》，作于魯迅先生逝世3年后。在此文中，她通過擷取魯迅日常生活的'片段，勾畫出了一個(gè)充滿智慧、幽默、爽朗、平易，同時(shí)又無比關(guān)愛他人的魯迅形象。可謂用筆之細(xì)膩，敘述之傳神。
《記憶魯迅先生》的四十五個(gè)片斷在內(nèi)容上沒有嚴(yán)格的邏輯順序，材料與材料之間互不關(guān)聯(lián)，形成某種斷裂，有些片斷即使倒置似乎也無礙于文章的連貫，這是一篇非常情緒化的文章。作者動(dòng)筆之前對(duì)于全篇的布局似乎漫不經(jīng)心，全無預(yù)設(shè)。動(dòng)筆之后，作者心底的感情如噴涌的泉水，飛湍的激流，盡情傾瀉揮灑，形諸筆墨而成為藝術(shù)結(jié)晶。那些讓人感到有詩意潛質(zhì)和傾訴沖動(dòng)的內(nèi)容，她斷斷續(xù)續(xù)寫出，用感情的紅線將素材的珍珠逐漸織成一幅清晰的畫面。這是一種罕見的火一樣的文字，是一種任憑心緒召喚的詩性文字，是一種理性中夾雜著情緒性的文字。
文章開頭就是神來之筆：“魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說了什么可笑的話，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來。”寥寥幾句，一個(gè)樂觀爽朗、平易近人的魯迅形象便躍然紙上，跟一些人心目中“多疑善怒”、“冷酷無情”的魯迅形成了鮮明對(duì)照。這是蕭紅用自己心靈感受的非常個(gè)人化的魯迅，是一個(gè)使常人敢于走近并能夠伸手去觸摸的可親的魯迅。
蕭紅在選材上的獨(dú)到之處是將自己與其交往過程中的所見、所聞、所感剪裁提煉，組織成文。魯迅先生的習(xí)慣動(dòng)作如：“走路很輕捷”，“他剛抓起帽子來往頭上一扣，同時(shí)左腿就伸出去了”，表現(xiàn)出魯迅一往無前的大無畏精神。性格：“如魯迅“喜歡吃油炸的東西，喜歡吃硬的東西”，表現(xiàn)出魯迅剛毅倔強(qiáng)的個(gè)性。審美情趣：“如對(duì)作者的裝束評(píng)頭論足，表現(xiàn)出魯迅先生對(duì)美的獨(dú)到感悟。對(duì)青年的關(guān)愛：“如與“販賣精神武器的‘商人’”馮雪峰的交往，堅(jiān)持看青年給他投去的信，表現(xiàn)出魯迅先生那種博大的愛心。正如同歷史學(xué)家往往要通過一枚枚石斧、石箭、燧石刀來研究史前學(xué)一樣，人們都期待著魯迅的同時(shí)代人能多提供為局外人所無從了解的生活細(xì)節(jié)，通過魯迅的一舉一動(dòng)、一顰一笑來感受這位文化巨人的脈搏，來接近一個(gè)真實(shí)而又富有人情味的偉人。蕭紅恰恰是通過女性作者的細(xì)心體察，敏銳捕捉到了魯迅先生中許多有靈性的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出魯迅的個(gè)性，情趣，魅力，氣質(zhì)，從細(xì)微處顯示了魯迅的偉大思想和人格。
蕭紅的這篇懷人散文兼?zhèn)洹笆贰迸c“詩”的雙重因素，既具有散文的審美特質(zhì)，又具備傳記的基本特征——以真實(shí)人物為記敘對(duì)象，剪裁提煉。由于作者蕭紅跟記憶對(duì)象魯迅之間有著直接交往，對(duì)記憶對(duì)象充滿著緬懷崇敬之情，素材又來自于親歷、親聞、親見，因此作品不僅富于史傳性，而且也富于文學(xué)性。
最新魯迅先生讀后感（實(shí)用13篇）篇五
我們常覺得缺少什么似的，常感到一種未曾填滿的空虛。我們也許是在心胸里描寫著華麗的舞臺(tái)，美妙的音樂或新鮮的戲劇罷，眼前向我們躺著的呢，只是一條冰凍的道路；雖然路旁未必沒有幾株裸樹，幾個(gè)叫花子，幾堆垃圾或混著黃灰的殘雪，然而夠荒涼的了。云卷云舒，花開花落，總有一些事情讓我們的心靈泛起漣漪。魯迅先生的文章，就有這樣神奇的效果。
從中國小說發(fā)展的角度看，魯迅的小說無論在內(nèi)容上還是在形式上都稱得上是一次深刻的革命。他用“借一斑而略知全豹”的手法，從普通的日常生活事件中提煉情節(jié)，揭示現(xiàn)代中國人的靈魂，在有限的篇幅中塑造了具有無限生命力的藝術(shù)典型。魯迅的小說提供了外為中用，在繼承民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上借鑒外國，發(fā)展我國新文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，還提供了以現(xiàn)實(shí)主義為基礎(chǔ)，兼有浪漫主義的手法，吸收其他多種藝術(shù)表現(xiàn)手法的營養(yǎng)，使藝術(shù)方法多樣化的經(jīng)驗(yàn)。他以自己獨(dú)特的小說創(chuàng)作實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了中國小說現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。
對(duì)于作者的這篇文章，我想多少會(huì)有一點(diǎn)個(gè)人的情感在里面，蕭紅從小得不到父愛，沒有家庭的溫暖，她把魯迅當(dāng)作老師和父親。原來的一雙對(duì)人間有些懷疑的眼睛，一下子便明亮起來；一個(gè)孤立無援的貧弱女孩子一下子找到了自己的家。
魯迅先生的一家同這個(gè)東北的姑娘一見如故。魯迅先生喜歡她，關(guān)懷她；許廣平同情她，愛她，處處照應(yīng)她。甚至連小海嬰也不愿意離開這位年輕的、梳著兩條小辮子的東北阿姨。蕭紅成了魯迅先生家中的常客，親密得宛如一家人。蕭紅在文壇上健步地奔跑。人們看到她前進(jìn)的腳印下，也流著一位慈祥老人的汗珠，這位老人正是偉大的魯迅。
在那個(gè)艱苦的年代，沒有魯迅先生，也就沒有蕭紅。她很可能默默無聞地寂寞下去，甚至頹唐地毀滅自己。是的，沒有魯迅先生在荊棘滿地的前面為青年們開路，蕭紅同時(shí)代的一批青年作家也就不可能沖出牢籠走進(jìn)文壇。三十年代出現(xiàn)的一批生龍活虎的青年作家，有誰沒有受過魯迅的哺育呢？在建立我國現(xiàn)代文學(xué)隊(duì)伍方面，魯迅先生立下了不朽的功勛。魯迅是中國青年作家之父，他一生對(duì)青年的幫助，是人們?nèi)f世所感念的。
不管真實(shí)的魯迅到底是什么樣子，不管他是不是真的勇士，但他一定是看透了中國這個(gè)社會(huì)。魯迅所具有的批判精神是我么這個(gè)社會(huì)最最欠缺的。
最新魯迅先生讀后感（實(shí)用13篇）篇六
行動(dòng)吶喊，思想彷徨，運(yùn)交華蓋，寂如野草，后人朝花夕拾。
這是魯迅。
蕭紅的《回憶魯迅先生》到現(xiàn)在仍然是經(jīng)典。她從一個(gè)女學(xué)生的角度，用清麗自然的筆觸刻畫了日常的魯迅先生的樣子。
蕭紅是一位心思細(xì)膩，對(duì)生活充滿無限美好想象的女作家，但身在那樣一個(gè)時(shí)代，包辦婚姻，遠(yuǎn)離家庭，她的遭遇是不幸的。在她心灰意冷，被這個(gè)時(shí)代的悲劇包圍著的時(shí)候，調(diào)皮的海嬰公子、溫柔的許先生，以及最令她敬愛的魯迅先生出現(xiàn)了，魯迅一家對(duì)蕭紅的欣賞與呵護(hù)給了她悲涼人生中最難得的溫暖。魯迅去世后，蕭紅寫了《回憶魯迅先生》來懷念他。他們二人之間的情誼，一直是文壇里的一段佳話。可以說，沒有魯迅，就沒有蕭紅。
在蕭紅的筆下，魯迅先生似乎不再是我心中那個(gè)“橫眉冷對(duì)”、嚴(yán)肅冷峻的革命家的形象了，偉人超脫于常人，卻也有平實(shí)的一面。
開頭寫“魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說了什么可笑的話，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來。”簡單的兩句話，就刻畫出了一位親切的魯迅，一位內(nèi)心沉穩(wěn)卻也不失幽默、會(huì)開懷大笑的先生。
“天晴啦，太陽出來啦。”蕭紅的這句話是我全文印象最深刻的一句。梅雨季，很難有晴天，一絲陽光就能使蕭紅三人露出展然會(huì)心的笑。似乎很難想象，當(dāng)時(shí)是何等黑暗混亂的社會(huì)局面，何等憂郁的心境，才會(huì)使許先生和魯迅面對(duì)晴天，面對(duì)光明時(shí)，流露出如此發(fā)自內(nèi)心的歡喜。
“死了是不要緊的，只要留給人們更多，魯迅先生就是這樣。”魯迅先生是無比地關(guān)愛青年，他將自己獻(xiàn)身給了革命，給了中國，給了人民。
郭沫若說“魯迅先生是革命的思想家，是劃時(shí)代的文藝作家，是實(shí)事求是的歷史學(xué)家，是以身作則的教育家，是渴望人民解放的國際主義者。”
笑聲明朗，渴望光明，鼓勵(lì)青年，殫精竭慮，偉大而平凡。
這亦是魯迅。
最新魯迅先生讀后感（實(shí)用13篇）篇七
前些天我在翻閱蕭紅散文時(shí)，讀到了蕭紅的《回憶魯迅先生》。這次閱讀感受很獨(dú)特。讓我對(duì)蕭紅這位“有掀天之意氣，蓋世之才華”的才女的又有了一份理解和崇拜，也為呼蘭河能養(yǎng)育蕭紅而感到驕傲。也許是時(shí)代造就了魯迅，魯迅造就了蕭紅，才使現(xiàn)代文學(xué)史的天空上出現(xiàn)一道美麗的彩虹。
蕭紅不僅能夠駕馭多種文學(xué)體裁，也有擅長回憶、酷愛回憶、從記憶深處挖掘?qū)懽魉夭牡撵`性。一方面，她把生命灌注到她所回憶的人物身上；另一方面，回憶又使她的生話充滿了春日陽光般的溫馨。
《回憶魯迅先生》，作于魯迅先生逝世3年后。在此文中，她通過擷取魯迅日常生活的片段，勾畫出了一個(gè)充滿智慧、幽默、爽朗、平易，同時(shí)又無比關(guān)愛他人的魯迅形象。可謂用筆之細(xì)膩，敘述之傳神。
《回憶魯迅先生》的四十五個(gè)片斷在內(nèi)容上沒有嚴(yán)格的邏輯順序，材料與材料之間互不關(guān)聯(lián)，形成某種斷裂，有些片斷即使倒置似乎也無礙于文章的連貫，這是一篇非常情緒化的文章。作者動(dòng)筆之前對(duì)于全篇的布局似乎漫不經(jīng)心，全無預(yù)設(shè)。動(dòng)筆之后，作者心底的感情如噴涌的泉水，飛湍的激流，盡情傾瀉揮灑，形諸筆墨而成為藝術(shù)結(jié)晶。那些讓人感到有詩意潛質(zhì)和傾訴沖動(dòng)的內(nèi)容，她斷斷續(xù)續(xù)寫出，用感情的紅線將素材的珍珠逐漸織成一幅清晰的畫面。這是一種罕見的火一樣的文字，是一種任憑心緒召喚的詩性文字，是一種理性中夾雜著情緒性的文字。
文章開頭就是神來之筆：“魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說了什么可笑的話，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來。”寥寥幾句，一個(gè)樂觀爽朗、平易近人的魯迅形象便躍然紙上，跟一些人心目中“多疑善怒”、“冷酷無情”的魯迅形成了鮮明對(duì)照。這是蕭紅用自己心靈感受的非常個(gè)人化的魯迅，是一個(gè)使常人敢于走近并能夠伸手去觸摸的可親的魯迅。
蕭紅在選材上的獨(dú)到之處是將自己與其交往過程中的所見、所聞、所感剪裁提煉，組織成文。魯迅先生的習(xí)慣動(dòng)作如：“走路很輕捷”，“他剛抓起帽子來往頭上一扣，同時(shí)左腿就伸出去了”，表現(xiàn)出魯迅一往無前的大無畏精神。性格：“如魯迅“喜歡吃油炸的東西，喜歡吃硬的東西”，表現(xiàn)出魯迅剛毅倔強(qiáng)的個(gè)性。審美情趣：“如對(duì)作者的裝束評(píng)頭論足，表現(xiàn)出魯迅先生對(duì)美的獨(dú)到感悟。對(duì)青年的關(guān)愛：“如與“販賣精神武器的‘商人’”馮雪峰的交往，堅(jiān)持看青年給他投去的信，表現(xiàn)出魯迅先生那種博大的愛心。正如同歷史學(xué)家往往要通過一枚枚石斧、石箭、燧石刀來研究史前學(xué)一樣，人們都期待著魯迅的同時(shí)代人能多提供為局外人所無從了解的生活細(xì)節(jié)，通過魯迅的一舉一動(dòng)、一顰一笑來感受這位文化巨人的脈搏，來接近一個(gè)真實(shí)而又富有人情味的偉人。蕭紅恰恰是通過女性作者的細(xì)心體察，敏銳捕捉到了魯迅先生中許多有靈性的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出魯迅的個(gè)性，情趣，魅力，氣質(zhì)，從細(xì)微處顯示了魯迅的偉大思想和人格。
蕭紅的這篇懷人散文兼?zhèn)洹笆贰迸c“詩”的雙重因素，既具有散文的審美特質(zhì)，又具備傳記的基本特征——以真實(shí)人物為記敘對(duì)象，剪裁提煉。由于作者蕭紅跟回憶對(duì)象魯迅之間有著直接交往，對(duì)回憶對(duì)象充滿著緬懷崇敬之情，素材又來自于親歷、親聞、親見，因此作品不僅富于史傳性，而且也富于文學(xué)性。
最新魯迅先生讀后感（實(shí)用13篇）篇八
溫室里的花朵似乎比野草更加美麗，但野草頑強(qiáng)不屈的生命力，卻更為人贊賞。野草和盆花，有著不同的精神。在生活的道路上，人也一樣。野草代表著強(qiáng)盛的生命力，我贊美它。郁達(dá)夫說過，要想通過閱讀來了解中國，只有一條捷徑，就是讀魯迅，讀懂了魯迅，也就懂得了中國的一半。我想是這樣的，倘若讀懂了魯迅的很多作品，也就基本懂得了他心中若隱若現(xiàn)的希望。《希望》寫于1925年1月1日，魯迅在《(野草)英文譯本序》里說：“又因?yàn)轶@異青年之消沉，作《希望》。”魯迅一貫鐘愛青年，他把民族振興的希望和光明的未來寄托在青年身上，因此青年的每一點(diǎn)變化都牽系他的思想，影響他的情感。魯迅說：“文學(xué)，總是環(huán)境的產(chǎn)物。”誰不珍愛自己的青春星,月,蝶,杜鵑,虛無的名利,紅顏的靜女……然而,對(duì)于一代文豪魯迅先生而言,這一切卻又是多么地“悲涼縹緲”!人的生命,如蜉蝣般短暫,蘆葦般脆弱,與浩大的世界比,人只是一粒微小的塵埃而已.人世的辛酸,國家的不幸,終歸只是一個(gè)夢,而在那戰(zhàn)火連年的時(shí)代,人們總習(xí)慣在夢中生活.魯迅先生審視了生命的本體,并且無情的剖析,最終看到了生命本質(zhì)的陰郁而冰冷的面目.《野草》中處處彌漫著神秘的情趣,鬼怪的氣氛,整個(gè)兒好似一個(gè)變形夢魘的世界.歡樂,恐怖,青春,死亡……一切都使人透不過氣.那陰陽兩極的溝通,人鬼之間的交流,讓我們聽出了生命的悲歌,對(duì)于常人來說,這就像是在傷口上撒鹽,難以忍受.魯迅先生是那舊時(shí)代的先行者.他孤高,他苦悶,他時(shí)時(shí)忍受著折磨,死亡意志的咬噬,他目睹著人變獸,獸變?nèi)说臍埧岈F(xiàn)實(shí).他是用帶血的頭顱,一次次去撞擊那地獄之門,最終讓那生命之樹綻放出美麗的花朵.魯迅,他站在人類文化的高原上,他呼傳統(tǒng)之風(fēng),吸外來之雨,中西熔鑄,取其精義,從而使《野草》成為了一座不可企及的豐碑.“對(duì)于宇宙而言,我是微不足道的,而對(duì)于我自己,我卻是一切.”辛涅科爾是這么說的.一只螞蟻顯示出來的力量和一只大象所顯示出來的力量,難道在本質(zhì)上會(huì)有什么不同嗎既然精衛(wèi)能填海,夸父可以追日,那么這世界上又有什么不能做和不可以做的事情呢就算人生是幕悲劇,也要有滋有味,有聲有色地演好它,以不失其情致和樂趣,壯麗與快慰!我們是明日的朝陽。
最新魯迅先生讀后感（實(shí)用13篇）篇九
生活是一場戲劇，或喜或悲。這萬千的悲悲喜喜當(dāng)中，不同的人，過著不同的生活；不同的時(shí)代，有著不同的吶喊；有時(shí)連緘默都是不同的。但，不管是過去，還是現(xiàn)在，生命需要吶喊。
孔乙己，是悲劇。為什么?因?yàn)樗麅H僅在生存著，沒有為生活而吶喊過，他從生存的狼狽當(dāng)中來，最終在生存的戲謔當(dāng)中死去。他是悲哀的。他不知道，生活和生存，千差萬別。
生存，是生活的最低要求。
孔乙己不是個(gè)案，他代表了他所處的時(shí)代里所有和他一樣只是在生存的人們。他們只關(guān)注如何過一天是一天，今天貪點(diǎn)便宜，明天耍點(diǎn)滑頭，只要能活下去，而不問問自己怎樣活得更好；他們只在乎自己的利益是否受損，不管其他人是快要行將就木，或是窮苦潦倒揭不開鍋，也從不帶一星半點(diǎn)的關(guān)心、同情，似乎眼睛里早就被蒙上了灰塵；他們只看重在自己痛楚的生存里靠取笑他人來獲得快樂，從來不會(huì)懂得適可而止，也不會(huì)低聲安慰，只是一陣又一陣的哄笑，即使那個(gè)人曾發(fā)出懇求，即使那個(gè)人也和他們一樣，只剩下凄苦的生存。
這樣的一生，只有生存的茍且，沒有生活的遠(yuǎn)方。當(dāng)你的目標(biāo)只是生存，你也許連生存都?jí)虿坏健?/p>
生活，才是關(guān)于生命的最好解讀。
古往今來，多少人為了生活而吶喊過。面對(duì)殘暴的君王，我們不缺像陳勝吳廣這樣英勇頑強(qiáng)的吶喊；面對(duì)漸漸變得麻木的人們，面對(duì)軟弱無能的政府，面對(duì)亡國的危機(jī)，我們不缺像魯迅先生先生這樣不畏生死的吶喊；面對(duì)新時(shí)代的政治局面，我們不缺像外交官耿爽這樣威嚴(yán)理性的吶喊。我們有太多像你我一樣懂得吶喊的人。我們的吶喊也許微弱，也許渺小，但我們敢吶喊，會(huì)吶喊。我們的吶喊沒有那么偉大的目的，只是警醒自己守住道義，告誡自己不要懶散，提醒自己有夢要追，我們只是為自己的未來吶喊，為了遠(yuǎn)方的詩意吶喊。也許我們的吶喊不夠宏亮，但是不可否定，大多數(shù)你我正在為了未來而奮斗著，你是在為了一個(gè)好的高中而努力，是在為了一個(gè)好的大學(xué)而拼搏，還是在為了一份好的工作而奔跑，那都不關(guān)緊要，重要的是，你一直在為自己而吶喊，而這些都是你生活的通行證，都是你回首往事時(shí)的不后悔，更是你在世界上奮斗的痕跡。
你甘于生存，還是樂于生活，那都是你自己的選擇，如果你夠不上你在追求的生活時(shí)，千萬不要喪氣，也不要失去那份吶喊的勇氣，至少你擁有了生活的渴望。
相信吧！未來，當(dāng)你擁有了想要的詩和遠(yuǎn)方，你會(huì)感謝曾經(jīng)吶喊過的自己！
最新魯迅先生讀后感（實(shí)用13篇）篇十
當(dāng)我細(xì)細(xì)讀過蕭紅寫的《回憶魯迅先生》，我不禁驚訝道，魯迅先生，這是你嗎？原來你的笑聲是明朗的，原來你對(duì)美學(xué)這么有研究，原來你也懂幽默。
一直以來，我對(duì)你的印象就是語文老師給我們講授《孔乙己》《藥》等作品時(shí)所描述的你：魯迅，原名周樹人。那是為喚醒大眾的反抗意識(shí)而棄醫(yī)從文的你，留下許多深?yuàn)W難懂又“枯燥無趣”的文字的你，一個(gè)在文學(xué)史上舉足輕重的你。或許因?yàn)槟愕奈墓P是那么犀利尖銳，我腦海中的你不茍言笑，正義凜然，有著方正的發(fā)型、濃密的胡子和一張一直板著的臉。
但是，這篇文章讓我看到了一個(gè)不一樣的你。開頭的第一段就寫道：“魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來。”這也是你！原來你并不總是板著臉的，你在平日的生活中不會(huì)只表現(xiàn)出你的批判現(xiàn)實(shí)的冷峻的一面。這讓我想到了你寫的《社戲》。《社戲》中的你也是樂觀的`、開朗的，還有《從百草園到三味書屋》中的你，也是如此，這才發(fā)現(xiàn)是你的《孔乙己》《藥》令我模糊了對(duì)你曾有的印象；是你的震撼人心的、喚醒民族精魂的文字讓我忘記了寫過《故鄉(xiāng)》的你。慶幸的是，蕭紅把你——那個(gè)生活中平易近人的你又一次地呈現(xiàn)在大家面前，讓我們?cè)谏钊胙芯磕愕淖髌分畷r(shí)，也讀懂了你。
文中有一句話說道：“周先生坐在躺椅上才自己笑起來，他是在開玩笑。”這一段把魯迅先生寫得太可愛了。原來，這也是你。一個(gè)在生活中充滿幽默、充滿歡樂的你。
對(duì)于我來說，你是偉人，你是那么遙不可及、高高在上。而《回憶魯迅先生》一文讓我明白，原來偉人也有喜怒哀樂，同樣可親可敬。
不會(huì)忘記那個(gè)醫(yī)救中華靈魂、“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的嚴(yán)肅的你，更不會(huì)忘記那個(gè)“很喜歡吃油炸的東西”“走路很輕捷”“笑聲是明朗的”的你。因?yàn)椋@也是你。
最新魯迅先生讀后感（實(shí)用13篇）篇十一
《吶喊》是魯迅的短篇小說集，是中國文學(xué)史上一部經(jīng)典，幫助當(dāng)時(shí)的中國人認(rèn)識(shí)到自己的無知與麻木。
集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的是《孔乙己》,《藤野先生》和《藥》。
《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。
主人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿口仁義道德卻當(dāng)起“梁上君子 ”最終，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人與瘋子幸免于難，這是多么諷刺。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。
因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺。
《藥》,我認(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤,同情的文章。
什么“人血饅頭”......聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命” “造反”就更沒有關(guān)心的必要了。
革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧......
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。
魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的'黑暗，讓全中國為之一振。
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。
不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上。
《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民。
這八字深深包含著對(duì)中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。
他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。
最后，因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿。
孔乙己的死，不正象征著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。
他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。
將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無知。
其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。
讓人們深深地對(duì)自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》。
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。
他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。
阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢者有著本能的不滿。
阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜螅詈筮€是被迫害致死。
阿q其實(shí)只是舊中國的一個(gè)貧苦農(nóng)民。
在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。
他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。
他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。
所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。
這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。
在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛。
他的言語犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。
啊!中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。
魯迅的許多名作已成為初高中語文課的必修文章，為了幫助廣大同學(xué)更好的理解魯迅的小說，本欄目將在五期中向各位同學(xué)簡要介紹并評(píng)論魯迅三部小說集中的全部作品，這三部小說集就是大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。
在本期中，首先向大家介紹魯迅先生的第一部小說集《吶喊》。
后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。
這些小說反映了五四前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。
以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。
同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。
作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。
本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。
在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。
其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
最新魯迅先生讀后感（實(shí)用13篇）篇十二
魯迅先生一貫喜歡用些小人物以諷刺時(shí)局，孔乙己就是這樣一個(gè)小人物。
起初我十分可憐他，貧窮，社會(huì)地位低下都是他的代名詞，可憐之人必有可恨之處，終于還是應(yīng)了這句話，好吃懶做，原本可以有更好的生活。可說他不好，他仍不愿放棄他讀書人的身份，穿著長衫混在短衣中。說他不講誠信，但每次的酒錢從不拖欠。如果他生活在今天的社會(huì)，國家種種政策。不至于餓死，說到底，孔乙己是被封建制度所毒害的可憐人罷了。他就是一個(gè)看不起底層人民，卻又向往上流社會(huì)吧。
如今在我們的班級(jí)也存在這樣一類人，成績比一般人好，但又比一部分差，是班級(jí)的分水嶺，在他們上面的人能拉十多分，下面也能拉十多分。
孔乙己就是這樣尷尬的存在，成績好的他算不上。卻又自視清高，不愿與成績差的人為伍。同時(shí)他又很矛盾，穿著長衫又紅著臉與他人爭辯，與其說他自卑，不如說他孤獨(dú)，什么是孤獨(dú)？稍有人問，你就會(huì)敞開心扉，其實(shí)就是孤獨(dú)。到現(xiàn)在在我腦海中，孔乙己那句話仍不斷重復(fù)，你知道茴香豆的茴怎么寫嗎，茴字有四種寫法。
是不是覺得似曾相識(shí)，讀了八年文不成武不就。從不曠課，老師說上一句要臉紅好幾天，不敢遲到，不敢早退，難題永遠(yuǎn)做不出來，總是在一旁默默地循規(guī)蹈矩的活在自己的世界。每當(dāng)生活不如意，便開始憤怒，看別人混得如魚得水，開始充滿負(fù)能量。人們離你漸行漸遠(yuǎn)，開始產(chǎn)生疑問？為什么他們那么優(yōu)秀，而自己的嫉妒心卻不停的在作崇。仍沒有任何實(shí)際行動(dòng)，卻能安慰自己：他們是天才，而我與他們不同，總會(huì)有那么一天，我就聰明了，欺騙自己，時(shí)候未到。
哪有什么一夜成名，其實(shí)都是百煉成鋼，明明懂得的道理，卻非要等到自己親眼看到比自己好的、差的人都比自己優(yōu)秀，才發(fā)現(xiàn)你只是看上去很努力……同孔乙己一樣，空有一腔熱血，沒人看得起，最終消失。默默地，默默地……從來無人問津，仿佛從沒有來過一樣。
魯迅先生所說的“哀其不幸，怒其不爭”，難道說的僅僅是孔乙己嗎？
為了這些事情不發(fā)生在自己身上，就要走出孔乙己，將他作為反例，在自己努力的道路上，會(huì)遇到一些挫折，聽到一些聲音，但我知道熱血難涼，赤子無懼，努力會(huì)戰(zhàn)勝一切。
相信在未來的你會(huì)在鋪滿鮮花的道路上繼續(xù)美好，荊棘之地也要昂首闖蕩，每天的你都要加油呀！
最新魯迅先生讀后感（實(shí)用13篇）篇十三
藤野先生是一位很好的老師，他正直的品格令我深深的敬佩。我想這也是魯迅多年還記得他的原因之一。下面本站網(wǎng)要分享給你的是藤野先生讀后感，希望你能喜歡。
讀了《藤野先生》這本書，我感受到了藤野先生對(duì)工作恪盡職守，不持偏見的高尚品格。
文章主要記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)歷。作者突出地記述了日本老師藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的深切懷念。
而藤野先生作為一位日本的醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他質(zhì)樸而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大。、在現(xiàn)今社會(huì)中，也有許多好老師，正如在網(wǎng)上熱傳的“最美教師”張麗莉，為了救幾名孩子，失去了雙腿，下半身只能在輪椅上度過。即便是自己的老師，也無不是恪盡職守，用汗水和青春來哺育我們，教育我們。她們就如紅燭一般，燃燒自己，照亮他人。其實(shí)只要我們仔細(xì)體會(huì)，便可感受到老師的偉大!
讀了這篇文章，首先對(duì)梳著富士山頭的清國“留學(xué)生”就很氣憤。對(duì)這些留學(xué)生而言，如果清政府強(qiáng)大，他們就放下辮子;如果新發(fā)起的改革強(qiáng)大，就盤起站在另一邊?!這樣的人真的讓人覺得很可恥!
難道一片羽毛可以因?yàn)轱L(fēng)的力量強(qiáng)弱而飄隨不定嗎?
像這種人不配為中國人，因?yàn)樗麄冐澤滤溃瑳]有骨氣!
人應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)不屈的!自己做的決定不可以讓別人隨意支配，因?yàn)槲覀冏约河兴枷耄绻覀兊乃枷胧艿絼e人的支配，那么我們活著還有什么意義。
一位日本的老師在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下不僅沒有歧視一位來自弱國的留學(xué)生，更對(duì)他關(guān)懷備至。在異國他鄉(xiāng)，尤其是在一個(gè)歧視我們的國家里，得到如此的關(guān)懷，仿佛又讓魯迅回到了溫暖的懷抱。
老師現(xiàn)在對(duì)我們的呵責(zé)，是為了讓我們?cè)谖磥淼牡缆纷叩酶保叩酶h(yuǎn)!
藤野先生是一位很好的老師，他正直的品格令我深深的敬佩。我想這也是魯迅多年還記得他的原因之一。
與海倫·凱勒不同，魯迅與藤野先生僅僅相處了一年的時(shí)間，但在這一年中，藤野先生不僅向魯迅傳遞了很多很多的知識(shí)，更令魯迅先生感念于他善良美好的品格，真摯無暇的情感。
這位異國教師在魯迅的腦海中留下了深深的印記。身在異國他鄉(xiāng)，藤野先生讓他的學(xué)生感覺到了生活的希望。在別人的諷刺聲中藤野先生對(duì)魯迅的關(guān)愛，越發(fā)顯得無比溫暖。
師生之情，情深似海。多少年后，魯迅依然不忘恩師的教誨。
我們也要像魯迅先生一樣，懂得珍惜和感謝我們的老師，是他們教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈耍绾螌W(xué)習(xí)，如何熱愛生活。感恩，就從我們身邊做起。
早晨凋落的花，夕陽時(shí)分，把它拾起，心中仍會(huì)翻起熱潮。回憶起來，漫漫長路，記憶中的恩師，格外鮮明。
藤野先生是魯迅在以后的時(shí)光中最難忘的一位老師，而海倫凱勒的莎莉文老師，也讓凱勒的人生有了轉(zhuǎn)折點(diǎn)。一歲半的凱勒因病雙目失明，雙耳失聰，不能講話。而就在這時(shí)莎莉文老師的出現(xiàn)，讓凱勒“重見光明”。莎莉文老師教會(huì)了凱勒寫字，教她認(rèn)識(shí)單詞，教她手語，這讓凱勒可以與他人交流，讓她熱愛學(xué)習(xí)，最終考上了哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院。凱勒在《假如給我三天光明》中寫到她多么想“見”到莎莉文老師一面，可是在她66歲時(shí)，老師去世了，愿望落空了。
一位老師可以給我們的，是無限的，他給予我們的不僅是知識(shí)，還有做人的道理，還有寬容、諒解，尊重，在老師的眼中，每一位學(xué)生都是平等的，沒有好壞、貴賤之分，一位恩師造就人的一生。藤野先生對(duì)任何學(xué)生都很嚴(yán)厲，但卻對(duì)魯迅關(guān)愛有加，絲毫沒有民族偏見，這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵(lì)的一個(gè)”。我的小學(xué)語文老師給了我人生最大的啟示：“你要如何才可以出色、如何才可以把一件事學(xué)精，不單單是不斷的學(xué)習(xí)，不斷的思考，還要實(shí)踐，用實(shí)踐去完美你所擁有的知識(shí)。”從此，我明白了學(xué)習(xí)的真諦，感謝我的恩師!
在數(shù)十年的生命中，相伴我們最多的，教會(huì)我們最多的，就是那塑造我們的老師。