讀后感是對所讀書籍內容的心理和思維活動進行總結和概括的一種表達方式，它能夠幫助我們理解和解讀作品的內涵。讀后感是表達個人對于所讀內容的理解與感受的一種寫作形式。通過寫讀后感，我們可以更加深入地思考并總結自己的閱讀體會。讀后感不僅可以幫助我們鞏固所學知識，還可以培養我們的思維能力和表達能力。我想我們需要寫一份讀后感了吧。那么我們該如何寫一篇好的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望可以給大家提供一些寫作思路和參考。
弟子規讀后感大學（匯總17篇）篇一
泛愛眾而親仁。
入則孝。
父母呼應勿緩。
父母教須敬聽。
冬則溫夏則。
出必告反必面。
事雖小勿擅為。
物雖小勿私藏。
親所好力為具。
身有傷貽親憂。
親愛我孝何難。
親有過諫使更。
諫不入悅復諫。
親有疾藥先嘗。
喪三年常悲咽。
喪盡禮祭盡誠。
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中。
財物輕怨何生言語忍忿自泯。
或飲食或坐走長者先幼者后。
長呼人即代叫人不在己即到。
稱尊長勿呼名。
路遇長疾趨揖。
騎下馬乘下車。
長者立幼勿坐。
尊長前聲要低。
進必趨退必遲。
事諸父如事父。
謹
朝起早夜眠遲。
晨必盥兼漱口。
冠必正紐必結。
置冠服有定位。
衣貴潔不貴華。
對飲食勿揀擇。
年方少勿飲酒。
步從容立端正。
勿踐閾勿跛倚。
執虛器如執盈入虛室如有人。
事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略。
斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問。
將入門問孰存將上堂聲必揚。
人問誰對以名。
用人物須明求。
借人物及時還。
信
凡出言信為先。
話說多不如少。
奸巧語穢污詞。
見未真勿輕言。
事非宜勿輕諾。
凡道字重且舒。
彼說長此說短。
見人善即思齊。
見人惡即內省。
唯德學唯才藝。
若衣服若飲食。
聞過怒聞譽樂。
聞譽恐聞過欣。
過能改歸于無倘掩飾增一辜。
泛愛眾。
凡是人皆須愛天同覆地同載。
行高者名自高人所重非貌高。
才大者望自大。
己有能勿自私。
勿諂富勿驕貧。
人不閑勿事攪。
人有短切莫揭。
道人善即是善。
揚人惡即是惡。
善相勸德皆建。
凡取與貴分曉。
將加人先問己。
恩欲報怨欲忘。
待婢仆身貴端。
勢服人心不然。
親仁。
同是人類不齊。
果仁者人多畏。
能親仁無限好。
余力學文。
不力行但學文長浮華成何人。
但力行不學文任己見昧理真。
讀書法有三到心眼口信皆要。
方讀此勿慕彼此未終。
寬為限緊用功工夫到。
心有疑隨札記就人問。
房室清墻壁凈幾案潔。
墨磨偏心不端字不敬。
列典籍有定處讀看畢。
雖有急卷束齊有缺壞。
非圣書屏勿視蔽聰明。
勿自暴勿自棄圣與賢。
命自我作福自我求。
心好命又好富貴直到老。
命好心不好福變為禍兆。
心好命不好禍轉為福報。
心命俱不好遭殃且貧夭。
心可挽乎命最要存仁道。
命實造於心吉兇惟人召。
信命不修心陰陽恐虛矯。
修心一聽命天地自相保彼勿起滯塞通求確義筆硯正心先病還原處就補之壞心志可馴致。
《三字經》。
人之初性本善。
教之道貴以專。
竇燕山有義方。
教不嚴師之惰。
玉不琢不成器。
親師友習禮儀。
融四歲能讓梨。
知某數識某文。
三才者天地人。
父子親夫婦順。
曰南北曰西東。
此五行本乎數。
稻粱菽麥黍稷。
此六畜人所飼。
匏土革木石金。
身而子子而孫。
父子恩夫婦從。
君則敬臣則忠此十義人所同凡訓蒙須講究。
詳訓詁名句讀為學者必有初小學終至四書。
論語者二十篇群弟子記善言孟子者七篇止。
講道德說仁義作中庸乃孔中不偏庸不易。
作大學乃曾子自修齊至平治孝經通四書熟。
有連山有歸藏。
有誓命書之奧。
大小戴注禮記。
號四詩當諷詠。
三傳者有公羊。
撮其要記其事。
經子通讀諸史。
號三皇居上世。
夏有禹商有湯。
四百載遷夏社。
周武王始誅紂。
逞干戈尚游說。
嬴秦氏始兼并。
至孝平王莽篡。
魏蜀吳爭漢鼎。
為南朝都金陵。
迨至隋一土宇不再傳失統緒唐高祖起義師。
除隋亂創國基二十傳三百載梁滅之國乃改。
梁唐晉及漢周稱五代皆有由炎宋興受周禪。
十八傳南北混遼與金皆稱帝元滅金絕宋世。
輿圖廣超前代九十年國祚廢太祖興國大明。
號洪武都金陵。
權閹肆寇如林。
靖四方克大定。
讀史書考實錄。
朝于斯夕于斯。
趙中令讀魯論。
彼無書且知勉。
如囊螢如映雪。
身雖勞猶苦卓。
彼既老猶悔遲。
對大廷魁多士。
瑩八歲能詠詩。
爾幼學當效之。
彼女子且聰敏。
舉神童作正字。
有為者亦若是。
蠶吐絲蜂釀蜜。
上致君下澤民揚名聲顯父母光于前裕于后。
人遺子金滿嬴我教子惟一經勤有功戲無益。
戒之哉宜勉力。
《朱子治家格言》。
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期簡樸；教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。與肩挑貿易，勿占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，需分多潤寡，長幼內外，宜法肅辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成。
狎慷襠伲久必受其累；屈志老成，急則可相依。
輕聽發言，安知非人之譖澹當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國課早完，即囊橐無余，自得至樂。
讀書志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
弟子規讀后感大學（匯總17篇）篇二
首先是“入則孝”，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。
他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。
還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。
因為，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧?更何況弟子規里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。
次是“出則弟”，它是教我們怎么和別人相處的。
比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。
所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。
俗話說：無規矩，不成方圓。
穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。
尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。
對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈。
現在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的?俗話說的好，人無完人嗎!只要我們盡量做好自己應做的，至于別人怎么說，那就是他們的.事情了!
我已經知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。
怎么才能做呢?學知識。
怎么學呢?學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。
我覺得《弟子規》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。
《弟子規》這本書是少兒誦讀經典之一，是古代圣賢的智慧結晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養成忠厚家風的最佳讀物。
若能認真地閱讀《弟子規》，真正了解《弟子規》中的含義，它將會使你受益非淺。
以下是我閱讀此書后的點滴體會。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養。
《弟子規》中要求我們先端正品德。
其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。
在做到這些后，它又教了我們一些學習方法，不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。
我讀完《弟子規》后，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。
反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿足我。
那多不應該啊!我的兄弟姊妹較多，經常不顧及父母的感受，因為一些小問題而爭執，在一旁的父母看見了，多難過呀。
現在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢?一方面，作為子女，應按《弟子規》所講的“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。
父母教，須敬聽;父母責，須順承。
”最起碼做到這些，才能對得住苦養自己成人的父母。
從小養成良好的品行，為日后健康成長奠定良好的基礎，這也是作為父母最大的收益。
另外，我對書中提到的“寬為限，緊用功。
工夫到，滯塞通。
心有疑，隨札記。
就人問，求確意。”這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。
因為這幾點也是我在學習和工作中做得最不足的地方。
如有時領導布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。
有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。
這兩種錯誤都是我經常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領導批評。
在讀過了《弟子規》后，我終于明白了我的缺點所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的工作效率會更上一層樓。
我想，一個人活著就要講點道德，有點品位，這才贏得別人的賞識。
而《弟子規》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。
今后，我還會深入內心地反復讀誦《弟子規》，從中學會做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。
這樣既可打造健康、和諧社會，也可提升自己的修養，何樂而不為?
弟子規讀后感大學（匯總17篇）篇三
學《弟子規》是隨順圣賢教誨，也就是人生的真理，來做事、來處事待人。
這本書是人們的生活規范，依據至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導學生為人處世的規范，做到與經典同行為友。“弟子”是指一切圣賢人的弟子，“規”“夫見”意思是大丈夫的見解。所以是每個人，每一個學習圣賢經典，效仿圣賢的人都應該學的。《弟子規》是儒家的基礎，人性的基礎。仔細閱讀《弟子規》就會發現從中得到的東西會使我們受益一生。
首先是“入則孝”，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧?更何況弟子規里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
“信”即誠信待人，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應，至于欺騙或花言巧語，更不能使用。另外任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發表意見。看見他人的優點或善行義舉，要立刻想到學習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。看見別人的缺點或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。每一個人都應當重視自己的品德、學問、和才能技藝的培養，如果感覺到有不如人的地方，應當自我惕勵奮發圖強。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。
“泛愛眾”即眾人平等，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。當他人有困難時，應盡自己的全力去幫助他，不要自私自利。另外要尊重他人，己所不欲，勿施于人。要設身處地為別人著想。“親仁”，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…現在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的?俗話說的好，人無完人嗎!只要我們盡量做好自己應做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了!
最后是“余力學文”，中國文化博大精深。學而不思則罔，思而不學則殆，它值得我們全心全力去研讀，讀書的時候要注重三到，眼到、口到、心到。還要不恥下問，要心平氣和，要溫故知新，如此才能讀好書并從中取得最大收益。
讀完《弟子規》后，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。單在孝方面就覺得做的遠遠不夠，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應該的，有時，父母過于關心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那多不應該啊!作為子女，應按《弟子規》所講的“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承。”最起碼做到這些，才能對得住苦養自己成人的父母。
我想，一個人活著就要講點道德，有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。《弟子規》的實質是孝在先，友愛兄弟姐妹，對己謹信，對人仁愛，有能力在學習知識。至于其中的實際做法，我們能做的，去做，不適應現在社會的方式，我們不求表面，但求心安。因此，《弟子規》的精髓不是多么的讓我們一般人望塵莫及，而是時時刻刻在我們周圍，時時刻刻在我們日常生活當中，你不按照這個方式做事做人，一定寸步難行。因為這是我們中國人的精神文化，是我們傳統道德觀。
一個人活著就要講點道德有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。一個人活著就要講點道德有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。
弟子規讀后感大學（匯總17篇）篇四
中華民族五千年文明燦若星河，我們在傳統文化里盡情徜徉，當我手捧著《傳承中華文化共筑精神家園》這本書時，里面的一則則故事，一句句激勵人心的話語時時刻刻震撼著我。
《弟子規》給我留下最深的印象就是“入則孝”：父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。
平日里，媽媽叫我去做事，比如取東西、倒垃圾、做作業，每次都不立刻起身去做而是不耐煩地說：“等一下，等一下，再等一下”。“藏坤呀，快點呀，快點呀……”媽媽喊了好幾遍，我才心不甘情不愿地起身，有時甚至干脆就裝作沒聽見。
上周末，我和小龍弟弟在玩陀螺，剛開始，我們倆玩得可開心了，哎呀，陀螺解體了，他把我的陀螺弄壞了。我一看陀螺上的攻擊環裂了不能轉動了，這可是爸爸獎勵給我的禮物呀，我一下子就生氣了起來，瞪著眼睛朝小龍弟弟大吼大叫：“你這是故意的”，“我要你賠，我要你賠。”小龍弟弟被我嚇哭了，媽媽進來了，問我怎么回事，我氣呼呼地說：“他把我的陀螺弄壞了。”“我是不小心的。”小龍弟弟無辜地說。
這時，媽媽對我說：“小龍還小，你就讓著他點，陀螺已經摔壞了，明天我再給你買個零件換一下不就行了。”“不，我就要這個，讓他給我賠！”媽媽勸了我半天，可我還是不肯原諒小龍弟弟，還大哭大鬧了一場。
弟子規讀后感大學（匯總17篇）篇五
《弟子規》是一本告訴我們怎么做一個好學生的好書。它從思想上、從品德上、從學習上、以及各個方面來告訴我們應該如何做一個出色的好學生。
在思想上，我感觸最深的是：“事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧。”每當我和朋友們在一起玩耍產生矛盾時，我就會想起這句話，使我的心胸變得博大，從而原諒了對方。這使我有了更多的.朋友在學習上，我感觸最深的是：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要。”每當我學習不專心的時候，我就會想起這句話，專心致志的學下去。
在品德上，我感觸最深的是：“凡是人，皆需愛。”每當我和小朋友打交道時，就會想起這句話，以友好的語氣和同學打交道。現在，我讀了《弟子規》以后，從一個調皮不懂禮貌的男孩，變成了一個尊老愛幼的男孩。
《弟子規》這本書使我受益匪淺。它是我童年時的一個不說話的“小老師”。
文檔為doc格式。
弟子規讀后感大學（匯總17篇）篇六
三本書的區別是：《弟子規》是在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范;《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材，常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。《道德經》是哲學著作。其內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科。
《弟子規》，原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》“學而篇”第六條的'文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規》。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文”七個部分。
《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典故范，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是春秋時期老子(即李耳)所作的哲學著作。在秦時《呂氏春秋·注》稱為《上至經》，在漢初則直呼《老子》。自漢景帝起此書被尊為《道德經》，其內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。
《三字經》自南宋以來，已有700多年歷史，
是學習中華傳統文化不可多得的的兒童啟蒙讀物，
共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統的。
教育、歷史、天文、地理、倫理和道德。
以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。
《弟子規》這本書是學童們的生活規范。
并改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。
弟子規讀后感大學（匯總17篇）篇七
讀一本好書，猶如同一位智者談話；讀一本好書，可以陶冶情操，修身養性；讀一本好書，可以從中學到無窮的知識。而《弟子規》可謂是好書之一。
人們常說孝敬父母是中華民族的傳統美德，那么，怎樣才算孝敬父母呢？《弟子規》告訴了我們“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽……”對，我們在日常生活中要聽父母的話，當父母叫我們時，應及時回答，當父母讓我們做事時，我們應趕快放下手中事，去幫助父母，從生活中的點滴小事中去幫助父母，從日常小事做起。
對于自己的兄弟姐妹要做到和睦相處。大的要關心小的，小的也要尊敬父母，尊敬比自己大的長輩，語言要和藹溫和一些，不要尖酸刻薄，必要時，可以退一步海闊天空。
做人最基本的是要講究誠信。是的，誠信在我們的日常生活中是非常重要的。“凡出言，信為先，奚可焉……”這段出自《弟子規》的話清楚的告訴我們如何講誠信，但凡是出自于自己的話語，答應別人的事也一定要做到。不論是一件小事，還是一件大事，只要你給予了他人承諾，你就一定要做到。講信用的人，往往是最受歡迎的人了；誠信的商店，往往是生意最火爆的商店了……做人要講誠信，乃是從古至今永不變更的事實。
其實每個人都有一些小心思，那就是得到別人仰慕，而《弟子規》中的一段話也講到“行高者，名自高，人所重，非貌高……”一個人只要有才華，不驕傲自大，那么他就能夠受到別人的尊敬。
通過讀《弟子規》，我的思想發生了翻天覆地的變化，改變了自身的一些缺點，學習了日常生活中的行為規范，《弟子規》不愧是一本好書！
弟子規讀后感大學（匯總17篇）篇八
原文：我中華，在東北。寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮濟，此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩恒衡，此五岳，山之名。古九州，今改制，稱行省，二十二。
關鍵詞和關鍵詞的注釋：
燠。(音：遇)暖，熱，悶熱。如，寒燠不均；
四瀆。瀆。(音：讀)水溝，小渠。
四瀆。古人對四條獨流入海的`大川的總稱。即江(沂水，出山東至江蘇入海)、淮(淮河)、河(黃河)、濟(在河南)。注意，不同的時期有不同的說法，不科學，現代盡量不采用這個概念。
紀。記載。水紀，江河湖泊的地理知識書籍。
…
弟子規讀后感大學（匯總17篇）篇九
《弟子規》這本書是人們的生活規范，依據孔子的教誨編寫而成，教導學生為人處世的規范，《弟子規》是儒家的基礎，人性的基礎。仔細閱讀《弟子規》就會發現從中得到的東西會使我們受益一生。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養。《弟子規》中要求我們先端正品德。它還教了我們一些學習方法，不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。
其次是“出則弟”，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，我們也會因此更快樂的。
“謹”，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規矩，不成方圓。穿衣服要整潔，尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
“信”即誠信待人，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應。另外任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發表意見。看見他人的優點，要立刻想到學習，看見別人的缺點或不良的行為，要檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。
最后是“余力學文”，中國文化博大精深。學而不思則罔，思而不學則殆，它值得我們全心全力去研讀，讀書的時候還要不恥下問，要溫故知新，如此才能讀好書并從中取得最大收益。
讀完《弟子規》后，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。單在孝方面就覺得做的遠遠不夠，雖然沒有做過對不住父母的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，我想得到的東西，想方設法地滿足我。有時，父母關心自己，哆嗦了幾句，反而討厭他們，那多不應該啊!作為子女，應按《弟子規》所講的“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承。”最起碼做到這些，才能對得住苦養自己的父母。
墾利縣董集鎮官莊聯小四年級秦夢璐
弟子規讀后感大學（匯總17篇）篇十
“弟子規，圣人訓；守孝悌，次謹信；泛愛眾，而親仁；有余力，則學文……”從幼兒園開始，我就能隨口吟誦《弟子規》，背得瑯瑯上口。然而那時，我并不大明白里面所講的含義。
上了小學后，學校讓我們多誦讀國學經典，了解我們祖國博大精深的傳統文化。每天晨讀都有《弟子規》、《三字經》、《千字文》之類的國學經典。漸漸地，我便對《弟子規》內涵有了進一步的理解。
《弟子規》相傳是清朝李毓秀所作。它是中國舊時的啟蒙課本，主要記載了圣人對學生的訓示，教育我們如何孝敬父母、如何禮貌待人、如何為人處事……它讓我們不僅了解古文化知識，還能汲取先人的智慧。
讀了《弟子規》，最令我印象深刻的部分是：“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承。”這兩句的含義是：在家中父母叫我們的時候，我們要及時回應，不能慢吞吞地回答。父母有事要我們去做的時候，要趕快行動，不要借故拖延，懶得去做。
父母教導我們時，必須恭恭敬敬地將父母的話記在心里。當我們犯錯的時候，父母責備時，我們應當順從地聽父母的教誨，并且承擔自己所犯下的過失，不可以頂撞父母，再讓他們傷心生氣。記得有一次我生病了，媽媽帶我去看中醫，帶回幾包中藥回家煎熬。藥煎好后，媽媽盛了一碗藥湯讓我喝，我剛喝感覺有點燙，就說：“那么燙叫我喝！我不喝！”媽媽急忙去把藥湯降溫，我喝了一口太苦了，大鬧不喝了。媽媽苦口婆心的勸導，我不停頂撞，氣在心頭我就把藥湯倒掉；媽媽兩眼充滿淚光，默默無言的走進房間傷心落淚！我愣了一下，不知如何是好。父母含心茹苦把我養育，我尚末為他們分擔，還讓他們生氣，真不該。此時，“父母教，須敬聽;父母責，須順承……”在我心中回響，我急忙去廚房煎藥。
學習《弟子規》，可以引導我們養成良好的行為習慣，樹立正確的價值觀。常常讀《弟子規》等國學經典，真是讓人受益匪淺啊！
弟子規讀后感大學（匯總17篇）篇十一
今天我讀了《弟子規》的入則孝，什么是入則孝呢？就是在家要孝敬我們的父母，這是做人的根本。
入則孝講的是如何孝敬父母。比如說子女照料父母，冬天要讓他們清爽涼快。早晨要向父母請安，晚上要替他們鋪好被子。
在生活中，我們可以不像《弟子規》那樣，做一些小事。比如說：依我推測，該學院的大多數同學回家未必會給父母磕頭，他們的父母大多也不會在意這事。畢竟，磕頭跟感謝父母的養育之恩之間并無必然聯系。不過，“親情寒假、感恩父母”這一寒假作業的主題很好———今天，我們該怎樣孝敬父母？這是許多人都應該回答的一道人生題目。“找點空閑找點時間，領著孩子常回家看看……”嚴寒酷暑，打個電話回家問問父母的身體狀況；逢年過節，回家給父母報告一下學習、工作、生活的情況，這都是在精神上對父母的孝敬。當然，孝敬父母，很多時候也是需要經濟上的付出的。
有的父母可能是老無保障的農民，有的可能是收入微薄的下崗職工，他們需要“養兒防老”。但實際上，如今，在農村，有的子女成家以后，自己住新樓房，卻讓父母住茅屋，父母衣食住行問題也在幾個子女之間“踢皮球”；在城里，對待生活并不寬裕的父母，有的子女不是“敬老”，反而是“啃老”。所以，這道“親情寒假、感恩父母”的作業，應該布置給更多的人。“老人不圖兒女為家作多大貢獻”———孝敬父母的另一層涵義往往被人們忽視，即孝敬父母并不在于子女多么“光宗耀祖”，而首先是兒女要堂堂正正做人，規規矩矩做事，不要給父母臉上抹黑，不要讓父母為自己的兒女臉紅。
比如，為官不受賄，經商不作假，做學問不抄襲———當然，把這也算作孝敬，也許層次低了些，但卻是不可缺少的。
弟子規讀后感大學（匯總17篇）篇十二
xx年8月，我走進上海火炬潤滑油這個大家庭。就從這天起，我的人生發生了轉變。
入職那天，我第一次接觸到《弟子規》，讀了近20年書，我從來都不知道世界上原來還有這樣一本好書，原來只知道有本《三字經》，而且就知道那么一句“人之初，性本善；性相近，習相遠”,小時候把它當做了一句順口溜。當我翻開《弟子規》時，頓時呆住了，里面都是短短的三個字為一句，但就是這短短的三個字卻蘊藏了人生的大道理。就是這么小小的一本《弟子規》，成為了我每天空閑時間必看，而且百看不厭的好書。
記憶中最深的是“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”.這是《弟子規》中第一篇《入則孝》，讀完后這才恍然大悟！原來過去我是那么的不珍惜。
在看《弟子規》的過程中，我覺得最重要的'部分，是孝。孝，光看字的結構就能明白它的含義，上老下子，強調著血緣延續的重要性。今天我們雖然是小輩，但是，今天的小輩也是將來的長輩，如果在我們做小輩的時候不孝順長輩，那將來我們做長輩了又怎么能指望我們的小輩會來孝順我們呢？現在的我們，父母叫我們，我們忙著自己的事情，根本不理父母，往往還會不耐煩。在爸爸媽媽教育、教訓我們的時候有幾個心里是沒有抵觸情緒的？總覺得父母管我們管的太多了，總是和父母頂嘴。父母讓我們幫忙做什么的時候，我們會找理由開脫，而我們需要父母為我們做什么的時候，父母總是義不容辭。所以說“恩重如山”這四個字，是世界上每一位父母都擔當得起的。
相信很多人都聽說過“臥冰求鯉”的故事，故事中王祥的孝順感動了天。王祥早年喪母，但他的繼母并不喜歡他，還常常在王祥的父親面前挑撥離間，說這個兒子不好，不孝順。所以，年幼的王祥不僅得不到母親的關愛，就連父愛也感受不到。但即使是這樣，王祥也還是一如既往的對父母好，孝順父母，在父母患病的時候衣不解帶地伺候。繼母經常想要吃鯉魚，王祥都盡力滿足繼母的要求。一次，在一個大冬天，繼母生病了，想吃鯉魚，但是河水已經結了厚厚的一層冰，而繼母依然想吃鯉魚，王祥沒有辦法，只好赤身在冰上祈禱。突然冰裂開了，兩條鯉魚從河里跳了出來。即使是對自己并不慈愛的繼母，王祥也一樣如此努力地滿足她的要求，由此可以看出，在中國的傳統當中，孝是無條件的。
弟子規讀后感大學（匯總17篇）篇十三
在我剛上小學二年級的時候，學校就發了一本漂亮而精致的書——《弟子規》，這本書是依據至圣先師孔子的教誨而寫成的。開始時，我只是隨隨便便地讀一下，但是，在每日的經典誦讀中，我漸漸發現文中內容雖短小，但展示的是千年文明的先賢風范，一個個小故事生動演繹著小學生應該恪守的行為規范，并且我還發現原來身邊就有這樣良好品質的人。
記得一個星期天，我去奶奶家玩。到了奶奶家，我飛快地向奶奶打個招呼，就坐在電視機前津津有味地邊啃面包邊看電視，一不小心手上的面包突然掉到地上，我看了看，撿起面包，飛快地跑向垃圾桶，正準備往里扔的時候，奶奶連忙按住我的手，說：“文聞，這并不臟，只要吹一吹，就可以吃了。”說完，奶奶就把面包遞給了我。我什么話也沒說，只是嫌棄地看了面包一眼，再也沒有吃。
開始吃飯了，我像廚房奔去，這時，爸爸叫住了我，說：“吃飯前要洗手，不然會生病的！”盡管我恨不得快些吃到飯，但我還是更怕生病。于是，我連忙跑到水龍頭旁。就在我正要開水龍頭時，奶奶又連忙叫住我，說：“水盆里有水呢，不要開水龍頭！”我聽了心里怒氣沖沖地想：這根本就是不讓我用水龍頭里的水呀，真是個小氣的奶奶！”爸爸似乎看透了我的心思，把我拉到一旁，對我說：“這并不是奶奶小氣，而是奶奶很節省。再說那面包還可以吃呀，水盆里的水不是和水龍頭里的水一樣嗎……總之你是誤會奶奶了！”
“對飲食，勿揀擇；食適可，勿過則”；“聞譽恐，聞過欣；直諒士，漸相親。”《弟子規》中的話語忽然浮現在我腦海，對飲食不挑剔，知道自己過錯就欣然接受，那么正直誠實的人不越來越喜歡和我們親近。《生活儉樸的堯》這則故事里，堯用土碗盛著野菜湯招待大家，津津有味地談天下事，各部落首領再也不講排場了。今天，爸爸、奶奶不正用他們的'言行告訴我，勤儉、節約是中華民族的優良品德。
我終于認識到了自己的錯誤，鼓起勇氣，站在奶奶面前，說：“奶奶，對不起，我不應該誤會您。”
傳承中華文化，守護精神家園。同學們，讓我們繼承并發揚優秀的中華文化，在綿延萬里的文化之河上泛起一葉文化扁舟。
弟子規讀后感大學（匯總17篇）篇十四
看了《門徒法則》之后，我發現我以前認為理所當然的，或者我認為是對的言行，在這樣那樣的方面都有一些不足。
在古代，“門徒法則”是做人的準則，至今仍影響著更多的人，教會我們如何做人。生活中重要的不是生活的表象，而是生活的本質。人生最重要的是人品。想做一件事，先做人。文明健康的行為和高尚的道德情操是真正的自我歸宿，是照耀靈魂的永恒陽光！在仔細閱讀《門徒法則》的同時，我也帶走了心中的塵埃。
我想起了曾經誰說過這樣的話:。
如果您:。
播下思想的種子，收獲文字；
播下言語的種子，收獲行為；
播下行為和收獲習慣的種子；
播下習慣的種子，收獲個性；
播下個性的種子，收獲命運。
弟子規讀后感大學（匯總17篇）篇十五
近日有幸拜讀了《弟子規》，感觸良多。《弟子規》具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規范，特別講求家庭教育與生活教育。承載了古人先賢對于人在社會中為人處事的標準：孝順、友悌、嚴謹、誠信、愛心、仁義和好學。我從身邊的實際出發，寫下了這篇讀后感。
首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。這是對弟子規的總述。
入則孝，這是弟子規對我們的第一個要求。百善孝為先，行孝是為人子的本分。圣賢教導我們，要從內心深愛、恭敬、感恩我們的父母，因為對我們恩德最大的，莫過于自己的父母，懷胎的辛勞，生育、教育的付出。父母的恩德，我們一生都無法報的了。我們今天能夠有幸認識到這些圣賢人的教誨，就應該首先盡心盡力做好我們為人子之道，好好的孝順我們的父母。對于我們這種長期出門在外的打工仔，雖然不能呆在父母身邊以盡孝道，但我們可以進自己的努力，多打電話回家和爸爸媽媽聊聊天，每到過年時能按時回到家中與他們團圓就是對他們最基本的孝道。
出則悌是圣賢教導我們，首先要友愛兄弟姐妹，兄弟團結，多照顧幫助兄弟姐妹，對長輩要尊敬，其次出外要友愛朋友以及一切和我們身邊相處的人。出門在外，朋友是必不可少的。我們要多團結朋友，多關心身邊的人。就像現在我們酒店一樣，大家聚在一起上班，這是一種緣分，大家都是出門在外，都不容易，我們要互相幫助，相互團結。大家應該團結一致，共同把工作做好。同時作為下屬，我們對我們的上司、領導要尊敬，見面要主動讓行、打招呼，處處要謙虛禮讓，要恭敬禮貌，見到長輩要恭敬問候。這是我們能否在一個公司、集體站穩腳跟，有所發展的基本條件。我們必須要做到，而且要做到最好。
謹，我們要時時刻刻關照自己的起心動念，言語造作。這會幫助我們免掉許多壞的習慣，并逐步養成好的行為習慣。圣人們告訴我們這個“謹”，就是讓我們在日常的工作生活中要時刻保持嚴謹的態度。在酒店的工作上要做到對待工作認真嚴謹，要小心行事，在做工作時先想想該怎么做，怎樣做才不會犯錯誤。俗話說的好：先思而后行。要做到以嚴謹的態度對待每一位顧客，做到讓每一位顧客滿意。在生活上也一樣，同樣要保持嚴謹的態度。自己的起居飲食要有規律，對自己的日常行為多進行檢點，逐漸改掉自己的不良習慣，養成良好的行為習慣，爭取做個優秀員工。
信。俗話說的：人無信不立。一個沒有信用的人很難在社會立足。在現在這個普遍沒有信用的社會，我們要立志做圣賢，做他人的榜樣，去掉以往的虛偽、不誠實，以誠實守信，仁義道德來處世，來感化周圍的人。在生活中要做一個誠實守信的人，要言而有信，言而必行。不騙別人，與他人坦誠相處。
泛愛眾，其實就是前面說到了的要與他人和睦相處，團結一致。在現實生活中處處以恭敬、謙卑為原則，做到不自私自利。不去巴結富人，不看不起窮人，以平等心待人接物。同時在工作生活過程中，不說人是非，不揭人短處，要尊重同事朋友。我要努力學會去從真心里愛別人。我要不斷歷事煉心、不斷努力。仁慈、悲憫一切眾生，是圣人、菩薩的境界，我要從弟子規的基礎開始，從做一個標準的好人開始，立志向、學圣賢，做菩薩。盡可能的去幫助別人，關心別人，讓我們這個集體更加團結、和諧。打造優秀集體，從我做起。
最后《弟子規》中還寫到“余力學文”。意思就是告訴我們要多學習。盡管我們不是學生，但并不代表我們就不用學習。活到老學到老，這是古人告訴我們的。余力學文告誡我們要利用好自己的多余時間精力，盡可能的多去學習，增長自己的知識。就比如我現在在咱們酒店一樣，剛開始我對餐飲業一概不知，但隨著我的不斷學習，我已經掌握了很多關于酒店管理、酒的種類的相關知識。這對我的幫助很大。所以我現在是盡自己的最大努力去學習。在下班后或者休息時去上網查查資料，或者看看書，盡可能的學習。我覺得這不僅為了我自己，而且也為了能更好地工作。
通過這段時間學習《弟子規》，使我感觸很深，樹立了自己正確的人生知見，才知道自己具體的差距在那里，明確了做人的本份。知道了自己應該從認真學習力行《弟子規》的教誨以及種種準則去扎穩根基，在生活中孝敬友愛、慎言慎行、誠信仁愛，并身體力行，加強自己的道德素質修養。我也下決心堅決祛除自己以前的不良習氣。我要以弟子規中的準則來嚴格要求自己，爭取做到最好。我要做一個優秀的員工，更好的為我們酒店的發展做貢獻;同時我也要號召身邊的同事來共同學習弟子規，提高我們酒店員工的綜合素質，共同努力打造擁有最好工作團隊的酒店。我相信我和我的同事們是最棒的，我們一定行的。
弟子規讀后感大學（匯總17篇）篇十六
從小時候起，我就一直在《弟子規》的.世界里遨游。那時，我只知道坐在小板凳上拿著它搖頭晃腦的讀，不明白它到底講的是什么，不明白它對我的生活有什么啟發，不明白它的世界如何豐富多彩。
隨著時間的流逝，把《弟子規》爛熟于心的我已經把它的意思和含義弄得明明白白、清清楚楚了。我印象最深刻的是“同是人類不齊流俗眾仁者稀”這幾句。它告訴我們同樣是人，但是“真善丑美惡”各個都不同。喜歡追隨潮流的俗人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁慈博愛的學者出現，大家一定會敬畏并學習他的，因為他公正不阿，因為他關心社會底層老百姓。《弟子規》全篇體現了兩個字是“孝”與“信”，這也是我們的做人道理。作者為后人留下為人處世的金玉良言！教人以孝為先，以信立身，在這個以金錢為主的物質社會，這樣的道理就像是一陣清新質樸的微風，吹散了彌漫在我們身邊的銅臭味，吹走了自私自利，吹來了令人耳目一新的嶄新氣象。
《弟子規》的真正用意并不是讓每個人僅僅背誦和搞懂它的意思，而是讓每個人在生活中實踐它。如果大家只是背會《弟子規》，那它的作者李毓秀的良苦用心就白費了。《弟子規》不但薈萃了古典文化的精髓，還將中國風的特色發揮得淋漓盡致。它在最純粹的東方，成了我們“黃皮膚、黑頭發”的代表。它的一字一句，在大地蔓延，從東方到南方，從南方到西方，再從西方到北方，處處是它的身影。傳統美德隨書香流淌在四方，經典圖書隨我們發揚到全球。
我做到了《弟子規》中所倡導的。比如：以前，爸爸媽媽叫我干事情，我總是一拖再拖，想盡各種方法拒絕，《弟子規》就教導了：“父母呼應勿緩父母命行勿懶”現在爸爸媽媽有什么我力所能及的事情都叫我干，這樣既提高我做事的能力，又成為了父母眼中的“乖寶寶”；以前我見到長輩從不打招呼，總覺得說不出口，但是《弟子規》中說“路遇長疾趨揖長無言退恭立”我就知道了如果你遇見長輩，就一定要打招呼。而且，必須要向叔叔阿姨說再見，你才能走，否則，會顯得很不禮貌。這樣的例子還有很多，《弟子規》中的警句，已越來越成為我的行為準則。
在遨游《弟子規》的世界中我進步了許多，從幼稚的小女孩變成亭亭玉立的少女，在這過程中《弟子規》教會我許多許多，在以后的人生路上我會繼續銘記《弟子規》對我的教導。
弟子規讀后感大學（匯總17篇）篇十七
這幾天一放學，我就急匆匆地趕回家。你可能會想：“莫非她是有急事不成？”——“no！”我是趕著回家看爸爸前不久送給我的《弟子規》！那是幾個星期前的事了。我在家中上網，無意中看到了一本名叫《弟子規》的書，我想這本書的名字挺怪的：這“弟子”指的是什么呢？那“規”又是指什么呢？“規范”嗎？一連串的好奇心驅使我把它買下來。可我沒這么多錢！怎么辦？我只好向爸爸“求助”。沒想到爸爸不假思索地答應了。但是爸爸給我提了一個條件——要我對照自己平時的行為閱讀這本書。哈！這還不容易！我平時在學校是尖子生，在家里是大人夸的好孩子，應該不會有太大的差距吧！
我每天認真閱讀《弟子規》，慢慢地，我發現自己在學習和生活中還是存在著許多缺點的。
《弟子規》中說：“房室清，墻干凈，幾案潔，筆硯正。”可是我呢？真是“不比不知道，一比嚇一跳。”我的房間永遠不會和書中所說的有相交點——我的房間里亂七八糟的，地上一塊橡皮，床上一個文具盒，桌子上又胡亂地攪和著幾本書。要讓我的房間做到“窗明幾凈”，簡直是天方夜譚！
《弟子規》中還說：“列典籍，有定處，看完畢，還原處。”“雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。”我雖然學習不錯，可偏偏和書“作對”。你只要翻開我的語文書，就會發現一些“不堪入目”的字跡映入眼簾。各式各樣的抄寫本也難逃“此劫”。有的被我打上了草稿；有的被我用來畫上了不三不四的畫；還有的就是被我撕下當折紙了。一本新書用不了多久就會在我的手下變成“爛書渣”。別人向我借作文書我也拿不出手——因為作文書上滿是我“琳瑯滿目”的“草書”！
漸漸地，我反復讀了《弟子規》，感觸頗深。其中許多警句我都能脫口而出，更重要的是他常能給我的言行舉止敲響了警鐘，并時時督促我用規做事，用規做人。《弟子規》不但使我改掉了學習和生活上的許多不良習慣，他還將成為我一生的座右銘。