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    治安管理的重要性和作用范文(14篇)

    時間:2025-06-22 作者:紙韻

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    治安管理的重要性和作用范文(14篇)篇一

    中秋節(jié)放假,昔日的同學從新加坡回來探親。我們在水庫邊散步時她給我講了這樣一個小故事:在新加坡的許多娛樂場的綠色草坪上,灑落著不少五顏六色的小球球。同學剛到的時候,不知道是怎么一回事?原來呀,草坪的盡頭立著一個小木牌,牌子上面寫著:請勿踐踏草坪。在附近玩球的大人和孩子,不小心把球扔進了草地上,想去撿球但又怕踩到小草,干脆不去撿那些球了。時間長了,在那綠色的草坪上,五彩繽紛的小球球就構成了一道最美麗的風景。聽完這個故事,我深刻地感到:一個國家的文明形象,是靠每一個公民在公共場所彬彬有禮地言行舉止塑造出來的。

    一個人所說的話總是和他的人品、修養(yǎng)聯(lián)系在一起的。家長應該為孩子塑造文明形象,特別要強點的是:首先家長必須要做好,管住自己不做不文明的事,處處給孩子做榜樣。還要不斷地給孩子提個醒,喚起孩子的文明意識。比如:孩子在街上吃完冰棍,準備要扔冰棍紙時,你就提醒他:“想一想,該扔到哪???”去別人家做客,你事先要告訴他:有禮貌,不亂煩別人家的東西,做一個受歡迎的小客人。到學校后見到老師同學,面帶微笑地說一聲:“老師您好!”“同學你好!”在這簡單自然的問候中,不知不覺已經(jīng)塑造了自己在別人心目中的良好的形象。

    文明,是一個人的美德。同樣,也是一個國家的形象。讓我們快快行動起來吧!

    治安管理的重要性和作用范文(14篇)篇二

    醫(yī)院檔案管理作為醫(yī)院的權威憑證和原始記錄,是醫(yī)院決策和工作計劃的重要依據(jù),是保證醫(yī)院各項工作正常運轉(zhuǎn)的基礎。檔案管理雖是基礎性工作是醫(yī)院管理中最重要的部分,隨著社會不斷進步,檔案資源的社會價值將會越來越被人們認知,不僅要重視對檔案的保管保護,更要重視它的開發(fā)利用,以此達到資源共享的目的。本文著重在檔案管理在醫(yī)院管理中的重要性、作用及價值等方面進行闡述。

    1檔案管理在醫(yī)院管理工作中的現(xiàn)狀及存在的問題。

    1.1檔案管理制度不健全,檔案利用率低、收集率不高。

    醫(yī)院雖然在人事、后勤、醫(yī)療以及行政方面制定了健全的制度,但關于檔案管理這方面,制定健全制度的醫(yī)院少之又少。長期以來,醫(yī)院對于檔案管理都是采用針對性的管理,如在科技檔案、會計檔案以及文書檔案等方面進行管理,其他檔案管理交由業(yè)務部門進行管理,從而使醫(yī)院內(nèi)形成多個檔案管理部門的格局,導致醫(yī)院檔案收集率下降,內(nèi)容殘缺。同時,醫(yī)院對檔案的管理采用重“藏”“輕”用的管理方式,對檔案所產(chǎn)生的社會效益與經(jīng)濟效益缺乏宣傳,導致公眾不知如何利用檔案,從而使檔案的利用率嚴重偏低。

    1.2檔案管理員綜合素質(zhì)低。

    大多數(shù)從事醫(yī)院檔案管理工作的人員都是兼職、非專業(yè)人員、年老的、人員流動多,檔案管理員綜合素質(zhì)偏低,工作沒有積極性以及主動性,檔案工作脫離醫(yī)院各項工作,檔案人員關于檔案資料都是被動接受,參與醫(yī)院的各項工作幾乎很少,各類文件無法盡快收集,致使寶貴資料流失,沒有歸回檔案室。另外,醫(yī)院對內(nèi)部人員進行培訓時,主要針對醫(yī)療技術人員的培訓,完全沒有將檔案管理人員列入培訓計劃中,導致檔案管理人員的管理水平跟不上時代的發(fā)展。

    1.3醫(yī)院對檔案硬件投入少。

    由于醫(yī)院把工作的重心放在醫(yī)療上,導致檔案室用房緊張,空間很窄,達不到安全管理檔案的要求。另外,由于檔案管理在技術以及管理水平方面嚴重落后,阻礙了檔案管理工作的發(fā)展。近年來,隨著計算機技術應用,醫(yī)院管理手段有所提升,然而,在檔案收集方面,醫(yī)院仍是采用手工收集的方式,使檔案不能盡快歸檔,不利于檔案管理工作的進行。目前,電子檔案應用越來越廣泛,部分醫(yī)院采取建立電子檔案系統(tǒng)。然而,電子檔案未能經(jīng)過檔案管理人員允許直接歸入檔案系統(tǒng)中,導致軟件使用時出現(xiàn)各種情況,給檔案管理人員帶了不便。

    1.4醫(yī)患關系導致病案未被重視。

    在醫(yī)療糾紛中,雙方爭奪最主要的還是病案。因此,病案管理最主要的任務就是完善病案管理,提高患者病案書寫的質(zhì)量。

    2.1檔案管理是醫(yī)院文化的傳承。

    醫(yī)院文化關乎著醫(yī)院的精神,它是創(chuàng)辦醫(yī)院的宗旨,同時又是醫(yī)院在價值導向、社會形象與管理理念等方面的一種綜合體現(xiàn)。醫(yī)院文化的形成是源遠流長的,并不是一朝一夕的,是在醫(yī)療衛(wèi)生體制中不斷沉淀、不斷總結(jié)出來的。醫(yī)院的檔案是社會實踐與歷史發(fā)展的原始資料,其中包含了豐富的醫(yī)院文化。因此,做好醫(yī)院檔案管理,進而使醫(yī)院文化在檔案中不斷沉淀、積累以及總結(jié)。2.2醫(yī)院檔案管理支持開創(chuàng)未來科學、總結(jié)過去以及正確把握現(xiàn)在醫(yī)院檔案是把醫(yī)院各種情況真實記錄下來,是對醫(yī)院歷史發(fā)展的總結(jié)。醫(yī)院檔案不僅是對前人研究的總結(jié),而且也是為后人推動醫(yī)院的發(fā)展提供了條件。通過檔案,我們可以吸取前人的教訓,作為我們的經(jīng)驗,而且能夠從中找出事物發(fā)展規(guī)律及內(nèi)在聯(lián)系,為當下和今后醫(yī)院的發(fā)展打下了基礎,這就是醫(yī)院檔案信息屬性的作用。醫(yī)院管理要井井有條條,是加快醫(yī)院發(fā)展步伐以及促使醫(yī)療事業(yè)不斷發(fā)展的重要保障。

    2.3醫(yī)院檔案管理為醫(yī)院現(xiàn)代化建設以及科學化發(fā)展提供依據(jù)。

    21世紀是經(jīng)濟與知識并存的時代,在信息、知識、資源的積累和運用對醫(yī)院科學化發(fā)展及現(xiàn)代化建設方面起著決定性作用。以前醫(yī)院管理采用粗放式和經(jīng)驗式的管理方式,隨著社會的發(fā)展,逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W化、密集式的管理模式,而且醫(yī)院檔案管理員對檔案管理的認知越來越深,深刻地明白醫(yī)院檔案資源在社會產(chǎn)生的經(jīng)濟價值以及社會價值,懂得如何利用檔案的信息資源提高醫(yī)院的經(jīng)濟效益、社會效益以及綜合競爭力。其次,醫(yī)院檔案管理在臨床醫(yī)療的改進和提高、專業(yè)學術交流和研究以及醫(yī)學科研的應用和開發(fā)等方面提供重要依據(jù)。通過醫(yī)院檔案管理,可以使臨床治療、專業(yè)學術以及醫(yī)學科研之間相互促進、相鋪相成,對醫(yī)院現(xiàn)代化建設和科學化發(fā)展起到了促進作用。

    目前,醫(yī)院醫(yī)療糾紛形勢嚴峻,醫(yī)患關系也越來越嚴重,在國內(nèi)外醫(yī)療環(huán)境中,醫(yī)患矛盾不斷惡化。醫(yī)院檔案是醫(yī)療活動最原始的記錄,為法律提供依據(jù)。醫(yī)院檔案對醫(yī)患活動能夠進行真實的記錄,進而為維護醫(yī)患雙方的合法權益提供依據(jù),便于醫(yī)患雙方行駛自身的權利,同時又能讓醫(yī)患雙方遵守自己應該履行的義務。

    2.5醫(yī)院檔案在醫(yī)院的經(jīng)濟效益和社會效益方面起到重要作用。

    醫(yī)院檔案具有真實性、原始性等特點,這就可以使醫(yī)院檔案通過網(wǎng)絡、報紙等手段轉(zhuǎn)化為體現(xiàn)醫(yī)院發(fā)展歷程以及醫(yī)院文化的專著及回憶錄等醫(yī)學寶庫,從而為醫(yī)院創(chuàng)造更多的經(jīng)濟效益和社會效益,有利于我國醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。

    3充分發(fā)揮檔案管理在醫(yī)院管理工作中使用價值。

    要充分發(fā)揮檔案管理的使用價值,首先,要加強醫(yī)院檔案基礎性管理。醫(yī)院檔案管理員每天除了對檔案進行收集、整理等工作外,最主要的工作就是做好檢索、研究、編目工作,建立健全檔案管理體系以及檔案匯編等參考資料,要對檔案進行更新,從而達到醫(yī)院管理的要求。

    3.2樹立檔案管理開發(fā)利用觀念。

    醫(yī)院檔案管理者的思想常常會受到傳統(tǒng)管理理念的禁錮,沒有充分意識到醫(yī)院檔案所具有的價值。因此,醫(yī)院部門與部門之間要密切配合,做好關于醫(yī)院檔案的開發(fā)利用工作,通過醫(yī)院檔案科學化管理促進現(xiàn)代化建設的不斷發(fā)展。

    3.3完善檔案軟件和硬件設施,培養(yǎng)高素質(zhì)管理人才。

    有效利用醫(yī)院檔案管理,就必須加強檔案存庫的保護與建設工作,使醫(yī)院檔案不受到破壞。另外,計算機軟件隨著知識經(jīng)濟的到來而被廣泛應用,醫(yī)院應該盡快建立信息化檔案系統(tǒng),運用先進的管理軟件對醫(yī)院檔案進行有效的管理與使用。保證醫(yī)院檔案管理事業(yè)向著持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展,就需要培養(yǎng)一批高素質(zhì)的檔案管理人才。

    4結(jié)語。

    綜上所述,通過加強檔案管理工作,從而使醫(yī)院檔案管理水平得到提升,同時提高醫(yī)療事業(yè)、醫(yī)院管理等方面的教學水平。適應醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展以及社會的不斷變化。對檔案管理模式不斷創(chuàng)新,以此提高檔案管理的效率,發(fā)揮醫(yī)院檔案管理的作用,推動醫(yī)院檔案管理的發(fā)展,使醫(yī)院檔案管理走向新的高度。做好醫(yī)院檔案管理工作,開創(chuàng)醫(yī)院管理的新格局,為醫(yī)院現(xiàn)代化建設和醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展提供保障。

    治安管理的重要性和作用范文(14篇)篇三

    1、沒有將其他醫(yī)療建設和檔案管理統(tǒng)籌規(guī)劃同步發(fā)展,在醫(yī)院遠期和近期規(guī)劃中一般對醫(yī)療設備、醫(yī)院規(guī)模、人員結(jié)構和醫(yī)生技術水平往往都會作出具體的規(guī)劃,但是對檔案管理的規(guī)劃較少,甚至沒有規(guī)劃,造成檔案管理水平落后,和醫(yī)院其他方面的發(fā)展差距越來越大,影響了醫(yī)院管理水平的整體提高。

    2、檔案管理制度不夠健全,檢查督促制度不夠嚴格,考核經(jīng)常落實不到位,醫(yī)院的日常管理中,大多醫(yī)院都按照衛(wèi)生部的要求制定了適用于本院的檔案管理制度,且大多比較健全,各類工作人員的職責分工明確,各司其職,但是關于檔案管理的執(zhí)職責分工卻少之又少甚至未曾具體分工,更沒有具體的考核制度,造成檔案管理工作十分混亂。

    3、醫(yī)院檔案管理現(xiàn)代化水平不高,管理水平較差,管理制度不夠健全。隨著計算機技術和網(wǎng)絡技術的普及和社會工作中科學技術的廣泛應用,醫(yī)院的管理水平也早已和社會主流計算機網(wǎng)絡科技接軌,很多日常醫(yī)療活動和醫(yī)院管理活動都在計算機造作和現(xiàn)代化先進儀器操作中完成,但是醫(yī)院檔案的管理似乎卻沒有乘上計算機網(wǎng)絡科技的東風,計算機網(wǎng)絡技術在檔案管理中的應用較少,檔案管理甚至還處在純手工檢索和收集的現(xiàn)狀中,造成信息收集量較少,及其不利于檔案的利用和開發(fā)。

    4、忽視檔案管理隊伍的建設,檔案管理隊伍的水平不高,嚴重影響了檔案管理工作的進展,阻礙了檔案管理水平的提高。在醫(yī)院的人才培養(yǎng)中,大多重視醫(yī)院醫(yī)護人員和技術人員的繼續(xù)教育和素質(zhì)的提高,對檔案管理人員的深造和繼續(xù)教育很少納入人才培養(yǎng)計劃,即使是有所計劃也很難落實到位。造成大多檔案管理人員的素質(zhì)長期停留在傳統(tǒng)落后的水平上,管理水平和思想水平恩不上時代發(fā)展的潮流,創(chuàng)新能力不足。

    1、醫(yī)療行業(yè)作為科技含量較高的服務業(yè),行業(yè)涉及對象廣泛,發(fā)展速度較快,行業(yè)風險大,職工素質(zhì)普遍比較高。所以有關檔案的收集、管理、保存和使用毫無疑問地成為了醫(yī)院管理工作的重點。把檔案管理工作做好可以把醫(yī)院的歷史和醫(yī)療情況客觀真實地反映出來,為病人保留最完整的原始資料,提供最權威真實的數(shù)據(jù),可以為醫(yī)院帶來很多潛在的經(jīng)濟效益。在醫(yī)院管理中,規(guī)定三級醫(yī)院的檔案管理工作必須達到科技事業(yè)檔案管理的二級標準,可見檔案管理在醫(yī)院管理中占有重要地位。

    2、醫(yī)院檔案管理包括了醫(yī)院的醫(yī)療管理、行政管理、經(jīng)濟管理、人員素質(zhì)管理等內(nèi)容,檔案管理的'人員素質(zhì)管理設施及管理的現(xiàn)代化水平等在一定程度上可以反映出醫(yī)院的整體管理水平。

    3、提高醫(yī)院檔案的管理水平可以提高整個醫(yī)院的管理水平。加強醫(yī)院檔案管理,健全醫(yī)院各項章程制度,能使醫(yī)院走上科學化規(guī)范化道路,各個部門的管理可以在有序的檔案管理中獲得權威數(shù)據(jù),為本部門的發(fā)展作出可行的發(fā)展規(guī)劃。當前隨著檔案現(xiàn)代化進程加快,決定了醫(yī)院各個部門要加快發(fā)展,以便與之相適應,在潛移默化中促進醫(yī)院各個方面的快速發(fā)展。

    4、用檔案管理總結(jié)管理經(jīng)驗可以推動醫(yī)院管理水平的提高,檔案管理需要一套成熟的系統(tǒng)化的管理經(jīng)驗,只要能做好檔案管理工作,醫(yī)院的各項管理工作將很容易解決。另外,在醫(yī)院的建設和發(fā)展中,各種問題是無法避免的,比如醫(yī)患糾紛、合同糾紛、合同糾紛等,解決這一系列問題必須在檔案中尋求原始數(shù)據(jù)資料,以便還原事實解決糾紛。

    1、醫(yī)院領導應當充分重視檔案管理工作,加強檔案管理工作的宣傳工作。領導的重視是目前單位中部門發(fā)展的前提,若醫(yī)院領導將檔案管理納入醫(yī)院的發(fā)展規(guī)劃,作為醫(yī)院發(fā)眨眼的重點,與醫(yī)院其他事物統(tǒng)籌規(guī)劃,同步發(fā)展,醫(yī)院檔案管理將得到長足的發(fā)展。檔案管理的宣傳工作做好了可以使各個部門的醫(yī)師、護士、和其他技術人員充分了解檔案管理工作的重要性,得到其他部門強有力的配合。

    2、健全檔案管理制度,理順檔案管理關系。建立現(xiàn)代化的檔案管理體系,健全檔案管理各的種規(guī)章制度,成為能否做好檔案管理的關鍵所在。隨著現(xiàn)代科學技術的快速發(fā)展,檔案管理的方法日趨現(xiàn)代化,水平不斷提高,這就決定了醫(yī)院必須建立與之相適應的檔案管理體系。通過建立電子化信息檔案資料,將各個部門的不同性質(zhì)的檔案資料統(tǒng)一于一個有機的體系當中進行綜合管理,統(tǒng)一考核,使醫(yī)院的發(fā)展和檔案管理的發(fā)展同步進行,同時提高。

    檔案管理水平的提高在很大程度上是由檔案管理人員的素質(zhì)決定的,一支沒有檔案管理經(jīng)驗和相關知識的檔案管理隊伍,即使給他一個最先進的檔案管理系統(tǒng)和設備也不可能做好檔案管理工作,只有通過專業(yè)的檔案管理隊伍進行檔案管理,不斷提高檔案管理人員的素質(zhì)和管理水平,才能推動檔案管理水平的提高。

    治安管理的重要性和作用范文(14篇)篇四

    其中,著裝是最為重要的,衣著某種意義上表明了你對工作、對生活的態(tài)度。衣著對外表影響非常大,大多數(shù)人對另一個人的認識,可說是從其衣著開始的。衣著本身就是一種武器,它反映出你個人的氣質(zhì)、性格甚至內(nèi)心世界。一個對衣著缺乏品味的人,在辦公室戰(zhàn)爭中必然處于下風。上班時穿得體的正裝,勝過千言萬語的表達。

    男士職場著裝原則。

    三色原則:三色原則一直以來都是男士著裝禮儀中所重點強調(diào)的內(nèi)容,主要指男士身上的色系不應超過3種,很接近的色彩視為同一種。

    有領原則:有領原則說的是,正裝必須是有領的,無領的服裝,比如t恤,運動衫一類不能成為正裝。男士正裝中的'領通常體現(xiàn)為有領襯衫。

    鈕扣原則:絕大部分情況下,正裝應當是鈕扣式的服裝,拉鏈服裝通常不能稱為正裝,某些比較莊重的夾克事實上也不能成為正裝。

    皮帶原則:男士的長褲必須是系皮帶的,通過彈性松緊穿著的運動褲不能成為正裝,牛仔褲自然也不算。即便是西褲,如果不系腰帶就能很規(guī)矩,那也說明這條西褲腰圍不適合你。

    皮鞋原則:正裝離不開皮鞋,運動鞋和布鞋、拖鞋是不能成為正裝的。最為經(jīng)典的正裝皮鞋是系帶式的,不過隨著潮流的改變,方便實用的懶式無帶皮鞋也逐漸成為主流。

    女士職場著裝原則。

    女士著裝注意的問題相對男士著裝原則來說多了一些流行因素在其中。

    最基本的要求,女士職場著裝必須符合個性、體態(tài)特征、職位、企業(yè)文化、辦公環(huán)境,志趣等等。

    女士無需一味模仿辦公室里男士的服飾打扮,要有一種“做女人真好的心態(tài)”,充分發(fā)揮女性特有的柔韌。

    女性的穿著打扮應該靈活有彈性,要學會怎樣搭配衣服、鞋子、發(fā)型、首飾、化妝,使之完美和諧。最終被別人稱贊,應該夸你漂亮而不是說你的衣服好看或鞋子漂亮,那只是東西好看,不是穿著好。

    職業(yè)套裝更顯權威,選擇一些質(zhì)地好的套裝。然后以套裝為底色來選擇襯衣、毛線衫、鞋子、襪子、圍巾、腰帶和首飾。

    每個人的膚色、發(fā)色、格調(diào)不同,適合自己的顏色也不同,要選擇一些合適自己顏色的套裝,再根據(jù)套裝色為底色配選其它小裝飾品。

    治安管理的重要性和作用范文(14篇)篇五

    簡歷是職業(yè)設計的驅(qū)動力,個人求職簡歷內(nèi)容。然而,有意思的是,最重要的不在于簡歷本身;而在于簡歷創(chuàng)作背后的精力、計劃、策略和奉獻。對一位職業(yè)運動員或者演員來說,是預先的準備工作決定他能否實現(xiàn)或者超越自己的發(fā)揮和表現(xiàn)。在職業(yè)設計中,你為準備簡歷所付出努力程度將會對你發(fā)起的這場運動所能取得的最終結(jié)果起到至關重要的作用。如果你傾注高質(zhì)量的時間與精力創(chuàng)作出內(nèi)容全面、重點突出的簡歷,你就會贏得高質(zhì)量的結(jié)果!對過來說,如果你沒有經(jīng)過充分的研究和思考,簡簡單單地記錄下你的人個資料,草草堆砌出你的簡歷,就把它散發(fā)給未來的雇主,那么你幾乎不可能獲得激動人心的回報。事實上,你很可能會被迫接受一個實在讓人無法羨慕的職位,淪落80%俱樂部的一員——那些對工作牢騷滿腹的人。

    如果你有戰(zhàn)略眼光,以有條不紊的方式創(chuàng)作出你的簡歷,那么簡歷就會成為你職業(yè)設計的強大驅(qū)動力。在你把這一點牢牢記住之后,我們來給簡歷下個定義。韋伯斯特把簡歷定義為“對求職者過去的工作經(jīng)歷、教育背景等情況的陳述材料?!边@個定義很難說是完整和充分的,那么讓我們來給你提供一個清晰準確的定義。

    簡歷是用于應聘的書面交流材料,它向未來的雇主表明你擁有能夠滿足特定工作要求的技能、態(tài)度、資質(zhì)和資信。成功的簡歷就是一件營銷武器,它向未來的雇主證明你能夠解決他的問題或者滿足他的特定需要,因此確保你能夠得到會使你成功的面試。

    為了表明你能夠滿足未來雇主的需要,你必須要確立特殊性定目標。有很多求職者的目標模糊、模棱兩可或者不明確。他們常說,“我想在一個不斷發(fā)展的組織里得到一個高收入的職位,”或者“我干什么都行。”把這種說法徹底忘掉!你不可能對一個旅行代理人說,“我想去一個有趣的度假地,”或者“我去哪兒都行?!闭缤莻€古老的問題:“如果我們不知道去哪里,那么我們怎么會知道如何才能到那里或者什么時候能到達呢?”毫無疑問,你的職業(yè)生涯的質(zhì)量——你的生活的質(zhì)量——是一個選擇的問題,而不是機會的問題,而不是機會的問題,除非你已經(jīng)做出了選擇,個人簡歷《個人求職簡歷內(nèi)容》。

    那么這些怎樣與創(chuàng)作簡歷聯(lián)系起來呢?在職業(yè)設計中,只有兩種類型的'簡歷被證明是有效的,絕大多數(shù)的人兩種都沒有用。如果你能收集到今天散發(fā)出去的所有簡歷,把它們頭尾相連,那么它們將會繞地球26圈。也就是相當于65萬英里長。這里有一個非常驚人的統(tǒng)計數(shù)據(jù):今天散發(fā)出去的所有簡歷中,有98%沒能給求職者帶來幫助。換句話說,這些簡歷中的絕大多數(shù)都屬于自傳,僅僅描述了求職者的背景和經(jīng)歷。這類自傳性的簡歷的問題在于它們發(fā)揮不了任何作用。

    招聘人員和人事管理者閱讀簡歷燕不是為了接受教育或者娛樂的目的。潛臺詞是:如果你能夠確定某位雇主的需要或問題,并且明確地展示出你能夠滿足這些需要或有效地解決這些問題,那么你就將會得到面試并且最終得到你想要的職位。這合乎邏輯也符合常理。

    (2)學業(yè)有關內(nèi)容:就讀學校、所學專業(yè)、學位、外語及計算機掌握程度等等;

    (3)本人經(jīng)歷:入學以來的簡單經(jīng)歷,主要是擔任社會工作或加入黨團等方面的情況;

    (4)所獲榮譽;三好學生、優(yōu)秀團員、優(yōu)秀學生干部、專項獎學金等;

    (5)本人特長:如計算機、外語、駕駛、文藝體育等。

    個人簡歷應該濃縮大學生活或研究生生活的精華部分,要寫得簡潔精練,切忌拖泥帶水。個人簡歷后面,可以附上個人獲獎證明,如三好學生、優(yōu)秀學生干部證書的復印件,外語四、六級證書的復印件以及駕駛執(zhí)照的復印件,這些復印件能夠給用人單位留下深刻的印象。

    (1)首先要突出過去的成就。過去的成就是你能力的最有力的證據(jù)。詳細把它們寫出來,會有說服力。

    (2)履歷表切忌過長,應盡量濃縮在三頁之內(nèi)。最重要的是要有實質(zhì)性的東西給用人單位看。

    (3)履歷表上的資料必須是客觀而實在的,千萬不要吹牛,因為謊話一定會被識破。要本著誠實的態(tài)度,有多少寫多少。

    (4)和寫求職信一樣,資料不要密密麻麻地堆在一起,項目與項目之間應有一定的空位相隔。

    (5)不要寫對申請職位無用的東西,切記。

    治安管理的重要性和作用范文(14篇)篇六

    現(xiàn)代社會中,職場禮儀的重要性將日益凸現(xiàn),它除了可體現(xiàn)個人的綜合素質(zhì)和修養(yǎng),全球化商務競爭中,也將成為企業(yè)形象的一部分而日益受到重視。東西方文明在文化上雖然存在著差異性,但是在現(xiàn)代職場,特別是外資企業(yè)中,對職場禮儀已經(jīng)基本形成了一種共同的認識和行為規(guī)范,所以學習正規(guī)的職場禮儀是進入社會工作時,要走好的一步。

    中華民族素有“禮儀之幫”的美譽,可謂歷史悠久,我國歷史上第一位禮儀專家孔子就認為禮儀是一個人:“修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國平天下”的基礎。禮儀是普通人修身養(yǎng)性、持家立業(yè)的基礎,是一個領導者治理好國家、管理好公司或企業(yè)的基礎。

    生活里最重要的是以禮待人,有時侯禮的作用不可估量,從某種意義上講,禮儀比智慧和學識都重要。

    從某種意義上說,現(xiàn)代的市場競爭是一種形象競爭,企業(yè)樹立良好的形象,因素很多,其中高素質(zhì)的員工,高質(zhì)量的服務,每一位員工的禮儀修養(yǎng)無疑會起著十分重要的作用。

    在日常生活和工作中,禮儀能夠調(diào)節(jié)人際關系,從一定意義上說,禮儀是人際關系和諧發(fā)展的調(diào)節(jié)器,人們在交往時按禮儀規(guī)范去做,有助于加強人們之間互相尊重,建立友好合作的關系,緩和和避免不必要的矛盾和沖突。一般來說,人們受到尊重、禮遇、贊同和幫助就會產(chǎn)生吸引心理,形成友誼關系,反之會產(chǎn)生敵對,抵觸,反感,甚至憎惡的心理。

    禮儀具有很強的凝聚情感的作用。禮儀的重要功能是對人際關系的調(diào)解。在現(xiàn)代生活中,人們的相互關系錯綜復雜,在平靜中會突然發(fā)生沖突,甚至采取極端行為。禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜,緩解已經(jīng)激化的矛盾。如果人們都能夠自覺主動地遵守禮儀規(guī)范,按照禮儀規(guī)范約束自己,就容易使人際間感情得以溝通,建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關系,進而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。

    所以禮儀是企業(yè)形象、文化、員工修養(yǎng)素質(zhì)的綜合體現(xiàn),我們只有做好應有的禮儀才能為企業(yè)在形象塑造、文化表達上提升到一個滿意的地位。

    治安管理的重要性和作用范文(14篇)篇七

    團隊精神的培養(yǎng),使組織內(nèi)的員工齊心協(xié)力,擰成一股繩,朝著一個目標努力,對單個員工來說,團隊要達到的目標即是自己所努力的方向,團隊整體的目標順勢分解成各個小目標,在每個員工身上得到落實。

    2.凝聚功能

    任何組織群體都需要一種凝聚力,傳統(tǒng)的管理方法是通過組織系統(tǒng)自上而下的行政指令,淡化了個人感情和社會心理等方面的需求,而團隊精神則通過對群體意識的培養(yǎng),通過員工在長期的實踐中形成的習慣、信仰、動機、興趣等文化心理,來溝通人們的思想,引導人們產(chǎn)生共同的使命感、歸屬感和認同感,反過來逐漸強化團隊精神,產(chǎn)生一種強大的凝聚力。

    3.激勵功能

    團隊精神要靠員工自覺地要求進步,力爭與團隊中最優(yōu)秀的員工看齊。通過員工之間正常的競爭可以實現(xiàn)激勵功能,而且這種激勵不是單純停留在物質(zhì)的基礎上,還能得到團隊的認可,獲得團隊中其他員工的尊敬。

    4.控制功能

    員工的個體行為需要控制,群體行為也需要協(xié)調(diào)。團隊精神所產(chǎn)生的控制功能,是通過團隊內(nèi)部所形成的一種觀念的力量、氛圍的影響,去約束規(guī)范,控制職工的個體行為。這種控制不是自上而下的硬性強制力量,而是由硬性控制向軟性內(nèi)化控制;由控制職工行為,轉(zhuǎn)向控制職工的意識;由控制職工的短期行為,轉(zhuǎn)向?qū)ζ鋬r值觀和長期目標的控制。因此,這種控制更為持久有意義,而且容易深入人心。

    1、團隊精神能推動團隊運作和發(fā)展。在團隊精神的作用下,團隊成員產(chǎn)生了互相關心、互相幫助的交互行為,顯示出關心團隊的主人翁責任感,并努力自覺地維護團隊的集體榮譽,自覺地以團隊的整體聲譽為重來約束自己的行為,從而使團隊精神成為公司自由而全面發(fā)展的動力。

    2、團隊精神培養(yǎng)團隊成員之間的親和力。一個具有團隊精神的團隊,能使每個團隊成員顯示高漲的士氣,有利于激發(fā)成員工作的主動性,由此而形成的集體意識,共同的價值觀,高漲的士氣、團結(jié)友愛,團隊成員才會自愿地將自己的聰明才智貢獻給團隊,同時也使自己得到更全面的發(fā)展。

    3、團隊精神有利于提高組織整體效能。通過發(fā)揚團隊精神,加強建設能進一步節(jié)省內(nèi)耗。如果總是把時間花在怎樣界定責任,應該找誰處理,讓客戶、員工團團轉(zhuǎn),這樣就會減弱企業(yè)成員的親和力,損傷企業(yè)的凝聚力。

    一、人的協(xié)作性不僅僅體現(xiàn)在實施過程中,而且還應該體現(xiàn)實施前的準備;沒有充分的實施前的準備,就不可能真正地是贏得市場競爭的勝利。要贏得市場競爭性的預期目標就必須充分估計將來在實施過程中可能出現(xiàn)的所有問題,(包括“單一”與“多重”競爭對手的策略應變)并有針對性地在不同的實施環(huán)節(jié)和靈魂上做好充分準備。人在市場競爭中的協(xié)作性的發(fā)揮提前到實施前,體現(xiàn)在實施準備之中。這就決定了團隊必須始終保持高昂的團隊靈魂面貌,要把培育團隊靈魂,作為企業(yè)整體營銷核心競爭力的一項具體工作來對待。

    二、建立有效的溝通機制理解與信任不是一句空話,往往一個小誤會反而給管理帶來無盡的麻煩。有一個雇員要辭職,雇主說:“你不能走啊,你非常出色,之前的做法都是為了鍛煉你,我就要提拔你了,我還要獎勵你!”可是,雇員卻認為是一句鬼話,他廢寢忘食地工作,反而沒馬屁精的收入高,讓他如何平靜!一個想重用人才,一個想為企業(yè)發(fā)揮自己的才能,僅僅因為溝通方式不暢,都很受傷害。我曾經(jīng)聽到一個高級雇員說:“如果老板早一點告訴我真相,我就不會離開公司了?!?/p>

    四、企業(yè)競爭并不像《藍海戰(zhàn)略》所講的“詩意化”、“理想化”了的那樣,而是更加殘酷、血腥和激烈,競爭形態(tài)的多樣化以及競爭空間擴大化,是對團隊與不同層面的人的靈魂力的需求。市場競爭中,任何一個領域都有可能變成戰(zhàn)場,無論前方還是后方、無論是沖鋒陷陣還是做管理、技術、服務保障工作,每一個人都會面臨競爭所形成的威脅。不具備強健的體魄、堅強的意志和靈活的應變能力,很難承受企業(yè)信息化營銷變革戰(zhàn)略的高強度和快節(jié)奏,更談不上發(fā)揮人的協(xié)作性。那種在市場信息化條件下只做好本職工作、缺乏靈魂力的認識,顯然是不能適應競爭的需要。

    五、從人的心理角度出發(fā)培養(yǎng)團隊靈魂力量。從心理學的角度,如果要改變一個人的行為,有兩種手段:懲罰和激勵。懲罰導致行為退縮,是消極的,被動的,法律的內(nèi)在機制就是懲罰。激勵是積極的、主動的,能持續(xù)提高效率。適度的懲罰有積極意義,過度懲罰是無效的,濫用懲罰的企業(yè)肯定不能長久。懲罰是對雇員的否定,一個經(jīng)常被否定的雇員,有多少工作熱情也會蕩然無存。雇主的激勵和肯定有利于增加雇員對企業(yè)的正面認同,而雇主對于雇員的頻繁否定會讓雇員覺得自己對企業(yè)沒有用,進而雇員也會否定企業(yè)。

    六、不斷賦予團隊靈魂新的內(nèi)涵。團隊靈魂,作為企業(yè)的特有文化優(yōu)勢有著一以貫之的深刻內(nèi)涵,如信念、士氣、作風等。這些東西任何時候都不能丟、不能變。但團隊靈魂的內(nèi)涵并不是僵化的、一成不變的。隨著世界工業(yè)經(jīng)濟變革的發(fā)展,傳統(tǒng)的企業(yè)理念正在發(fā)生變化,團隊靈魂的內(nèi)涵也有了新的拓展。因此,在企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略管理中,僅有“個人能力”是遠遠不夠的。我們要在“國際視野”、“系統(tǒng)能力”、“智勇謀略”上去培養(yǎng)企業(yè)團隊靈魂,努力打造一批具有“國際化管理”素質(zhì)的.優(yōu)秀人才,使企業(yè)不同層面的人才在實施技能、知識積累、應變能力上適應時代發(fā)展的需求。

    治安管理的重要性和作用范文(14篇)篇八

    為什么我們要念地藏菩薩圣號?我們學《地藏菩薩本愿經(jīng)》的目的就是要修地藏法門。修地藏法門有很多的方法,稱念地藏菩薩的圣號是非常簡便易行的方法。

    地藏法門非常重要,明朝的蕅益大師特別提倡、也特別強調(diào)修地藏法門,大師本人對于地藏法門中的幾部重要經(jīng)典都有注解,然后他自己念過非常多遍的地藏菩薩的一個咒,叫“滅定業(yè)真言”。這是蕅益大師每天的日課,他每天一定會念“地藏滅定業(yè)真言”。在他自己的文集里面,我們也看到他修地藏法門有很多感應。

    近代的弘一大師有一個說法,他說修凈土法門的人要兼修地藏法門。我們現(xiàn)在修凈土法門的人很多,或者發(fā)愿往生西方極樂世界的修行人很多,他建議我們大家要兼修地藏法門。弘一大師出家以后,他也曾專門為九華山地藏菩薩感應圣跡專門作畫,以此來贊嘆地藏菩薩的功德。

    現(xiàn)在還住世的夢參長老,他也是弘一大師的學生,他也親近過虛云老和尚、慈舟大師、倓虛大師,也在藏地學藏傳佛教十年之久。他不遺余力的'講地藏三經(jīng),地藏三經(jīng)就是《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《占察善惡業(yè)報經(jīng)》和《大集地藏十輪經(jīng)》。三經(jīng)夢參長老他都講過,而且有的經(jīng)講過多遍,像《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《占察善惡業(yè)報經(jīng)》,他就講過很多遍。

    夢參長老在漢傳的教理傳承上也傳承華嚴宗,師從慈舟老和尚。慈舟老和尚是民國年間弘揚華嚴宗、弘揚戒律的一位高僧,夢參長老和他學華嚴教理。夢參長老認為《地藏菩薩本愿經(jīng)》跟《大方廣佛華嚴經(jīng)》平等無二,《地藏菩薩本愿經(jīng)》就是小本的《華嚴經(jīng)》。

    也許你們有的人已經(jīng)注意到了,有一些《地藏經(jīng)》的經(jīng)本,開頭會有一個偈子,這個偈子就是《華嚴經(jīng)》中的《覺林菩薩偈》。這不是從夢參長老開始的,我講這個話的意思是它印證了夢參長老的這個說法。為什么《地藏經(jīng)》前面要印《覺林菩薩偈》,這不是《地藏經(jīng)》文本中的一部分,我也沒有考證過這是從哪里、從什么時候開始這樣印的。

    為什么要印《華嚴經(jīng)》中的這個偈子?它是《華嚴經(jīng)》最核心的見地。為什么要把這個偈子印在《地藏經(jīng)》開頭呢?所以夢參長老的這個說法,可以幫助我們理解《地藏經(jīng)》。

    《地藏經(jīng)》大家不要小看,它講了很多事相,但是這些事相里面所透露出來的境界、透露出來的見地,與《大方廣佛華嚴經(jīng)》無二無別。

    夢參長老現(xiàn)在都一百多歲了,我因為在五臺山親近過他,所以聽他的侍者說,老和尚每天早上兩三點鐘起來,先誦一遍《地藏經(jīng)》作為日課。

    老和尚現(xiàn)在一百多歲,每天早上起來誦一遍《地藏經(jīng)》。他每天要誦的經(jīng)有《地藏經(jīng)》,還有《普賢菩薩行愿品》,這是他必誦的。大家可以去思維一下,老和尚為什么每天誦一遍《地藏經(jīng)》。所以我這里講《地藏菩薩本愿經(jīng)》對我們末法時代的修行人的重要性。

    在《妙法蓮華經(jīng)》里面,據(jù)說釋迦牟尼佛講《地藏經(jīng)》是在講《法華經(jīng)》之后。佛陀有一個結(jié)夏,有一個雨季沒有在人間過——在忉利天,在忉利天為他母親講法。佛陀在忉利天講了很多經(jīng),《地藏經(jīng)》是其中之一。

    在《妙法蓮華經(jīng)》里有一品叫《如來壽量品》,在《如來壽量品》里面,佛陀講,你們不要認為我涅槃了。這品經(jīng)很奇妙,他說,你們不要以為我真正的涅槃了,在我涅槃之后,我還會以各種各樣的方式講別人的事情——各種各樣的名字,或說己事,或說他事;或說己生,或說他生,然后以這種方式一直來教你們。這是佛陀在《法華經(jīng)》里講的。

    所以我們要立足于《妙法蓮華經(jīng)》的話,地藏菩薩可以說也是釋迦牟尼佛的化身,是佛陀示現(xiàn)涅槃以后,在末法時代度化我們的示現(xiàn),可以這么來理解。當然在講《地藏經(jīng)》的這個大集會上,佛陀多次贊嘆地藏菩薩的功德。在《地藏經(jīng)》中,佛陀有三次把末法時代我們這些眾生托付給地藏菩薩,請地藏菩薩來關照我們,讓我們不要墮落三惡道,能夠走在修行路上不退轉(zhuǎn),乃至蒙佛授記。

    在《地藏經(jīng)》里面,佛陀有三次這樣做。所以你們看,我們大乘經(jīng)典里面的《大方廣佛華嚴經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)》,我們可以理解說,《地藏經(jīng)》它的殊勝,和大乘經(jīng)典的《妙法蓮華經(jīng)》、《大方廣佛華嚴經(jīng)》無二無別。

    《地藏經(jīng)》在我們現(xiàn)今這個時代,它有很多特殊的殊勝處。首先從我們普通信眾來講,我們要學這部經(jīng),讀起來會覺得很親切,它里面講了很多事,講了地藏菩薩的很多愿、行,我們要接受并不困難,當然這些事、這些愿,它內(nèi)里面有很深的法義,那需要你去深入的理會。但是最初,你打開這部經(jīng)的時候,你并不覺得它很親切。

    地藏菩薩在過去因地示現(xiàn)的孝行,也是我們每個人都能效仿、都能做的?!兜夭亟?jīng)》里面講的那些法門,是我們都能行持的,是我們自利,或者我們幫別人,幫自己家里的親戚、朋友、父母,報他們的恩,都能做的,這是它第一個特殊的殊勝處。

    那么第二,地藏菩薩是受釋迦牟尼佛特殊的囑托,來關照我們末法時代的眾生,來度化我們。由于有這樣的緣起,我們末法時代的眾生修地藏法門,非常容易得到地藏菩薩的加持。

    拓展閱讀:拓展閱讀:生病了《地藏經(jīng)》教你如何做。

    病分為三種,第一四大不調(diào)和,第二鬼神侵犯,第三業(yè)障所感召。四大不調(diào),可以用中藥治療,鬼神侵犯,民間的道術巫術也有治療,但佛法治療化解怨結(jié)為究竟。業(yè)障所侵犯,則用佛法來治療。而這三種,只要一種佛法,那就是佛法也可以治療。

    比如四大不調(diào),在佛前求大悲水也可以治療。觀音菩薩可以起神通妙用,加持水有藥用效果。甚至觀音菩薩在夢中就可以給病人灌甘露水。所以三種病,其實佛法就可以治療。

    那生病了,《地藏經(jīng)》教授方法,用病人的錢拿來建佛像,放生等。那拿多少呢,這個也很關鍵。善心能量強,你的善愿力量也大。假設你只有一千元,卻能拿出九百元布施,你的善心能量就強。如果有一千萬,才拿出一千元來布施,可能一件衣服一買,就是五六千。那這個布施的能量就小。生病了,就要破財,這個財不拿來做善事,供養(yǎng)三寶,也會跑到醫(yī)院去。等到財破得差不多了,病就好了。所以病人應該把錢來多供養(yǎng)三寶,發(fā)虔誠心。

    凡夫怕生病,留些錢結(jié)果真的都拿來治病了,所以要多布施多培養(yǎng)福報,錢布施出去,有福報,還會回來。沒有福報,錢留在手上就留不住。

    生病了,趕緊做善事,來彌補。沒錢做善事,也要多念經(jīng)。尤其切忌鋪張浪費,甚至物質(zhì)享受,這都是不好的。人因為享受過度了,福報小了,才會生病。所以,三寶門中福好修,好好念經(jīng)。

    佛教說財屬于五家共有,屬于盜賊,水火,災難,疾病共有。有福報時,錢屬于自己,沒有福報時,就會招惹到盜賊,水火,甚至疾病,等災難來破財。有福報時,應該珍惜,不要浪費。享受是損福報,要有這個觀念。

    治安管理的重要性和作用范文(14篇)篇九

    學校充分利用自己的網(wǎng)絡資源優(yōu)勢,正確引導學生合理利用網(wǎng)絡。使青少年意識到網(wǎng)絡不是游戲的工具,只是方便人們與外界溝通,能夠方便、快捷的查詢各種各樣問題答案的工具,形成良好的興趣愛好。這能夠有效減少網(wǎng)吧對青少年的吸引,使青少年的成長環(huán)境更加健康。

    學校通過利用自身的資源,不斷加強對青少年的教育力度,使其抵抗外界誘惑的能力越來越強,能夠全身心投入到學習中來。學校教師平時要注意觀察學生的言行舉止,及時發(fā)現(xiàn)上網(wǎng)成癮的同學。教師要從心理上慢慢疏導,發(fā)現(xiàn)他們上網(wǎng)成癮的原因,使青少年對網(wǎng)絡的危害有更進一步的認識。教師也要不斷學習網(wǎng)絡知識,這樣在與喜歡網(wǎng)絡的學生打交道的時候會比較順手。

    學校要不間斷地對學生進行安全法制教育,使學生不登陸那些帶有不健康信息的網(wǎng)站,不把自己的信息輕易告訴陌生人,不與網(wǎng)友見面,提高青少年的安全防范意識,降低遭受不法侵害的幾率。

    總之,在青少年成長過程中,學校的作用不容忽視,一定要大力推進學校建設,充分發(fā)揮學校作用,保證青少年健康成長。當然,面對新形勢,學校教育還存在許多不適應的地方和亟待加強的薄弱環(huán)節(jié),家庭、社會一定要密切配合學校教育,切實肩負起培育健康的為了接班人的崇高使命。

    治安管理的重要性和作用范文(14篇)篇十

    學校采取多種多樣的形式使學生學習《中學生行為規(guī)范》中的內(nèi)容。通過學習,青少年能夠形成基恩的道德觀念、法制觀念,懂得辨別事情的對與錯,提高了區(qū)分是非善惡的的能力,增強了守規(guī)、守法意識,使青少年身心朝著健康的方向發(fā)展,這可以在一定程度上減少青少年犯罪的可能性。

    治安管理的重要性和作用范文(14篇)篇十一

    本文從企業(yè)文化的定義入手,闡述企業(yè)文化對于企業(yè)發(fā)展的重要性。繼而,結(jié)合知名企業(yè)案例進行分析,闡述企業(yè)文化重于企業(yè)戰(zhàn)略的系列因素。篇末,分析企業(yè)文化與企業(yè)戰(zhàn)略的內(nèi)在聯(lián)系及相互作用。

    企業(yè)文化;企業(yè)戰(zhàn)略;價值導向;企業(yè)發(fā)展。

    企業(yè)文化狹義上涵蓋企業(yè)的思想、意識、習慣及感情領域,四要素即為價值觀、英雄人物、儀式及典禮、文化網(wǎng)絡。廣義角度,是指企業(yè)在建設和發(fā)展中形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和,包含企業(yè)管理中的硬件與軟件、外顯文化與隱形文化(表層文化與深層文化)兩部分。概括而言,企業(yè)戰(zhàn)略是關系企業(yè)生存與發(fā)展的具有方向性、綱領性、全局性、整體性、長期性和指導性的根本謀略,而企業(yè)文化是一種管理文化、經(jīng)濟文化、微觀組織文化。

    對企業(yè)而言,企業(yè)文化的重要性不言而喻,因為企業(yè)戰(zhàn)略由人來制定。當人們在制定戰(zhàn)略的時候,必然受到一定的文化理念、價值追求和思想境界的影響。企業(yè)的愿景為第一層級,由愿景產(chǎn)生企業(yè)使命,由企業(yè)使命再規(guī)范企業(yè)的文化及理念,根據(jù)文化和理念再制定企業(yè)的戰(zhàn)略。一些發(fā)展中國家的中小型企業(yè)、民營企業(yè)因為商機繁多因而忽略文化的作用,沒有清晰的戰(zhàn)略規(guī)劃,雖然在初期暫獲機遇而成功,卻終因沒有優(yōu)秀的企業(yè)文化支撐而致使面臨危機甚至失去內(nèi)在凝聚力量而導致破產(chǎn)、倒閉或被別的企業(yè)所兼并。

    人類因夢想而偉大,企業(yè)因文化而繁榮,企業(yè)戰(zhàn)略和企業(yè)文化之間就好比人的行為與觀念的關系,人首先擁有觀念,對事物有了或初步或成熟的看法與認識,繼而產(chǎn)生在觀念支撐下的行為,而行為又反作用于人的觀念。戰(zhàn)略問題是現(xiàn)代企業(yè)管理者必須研究和思考的問題,企業(yè)文化決定了相應企業(yè)戰(zhàn)略的產(chǎn)生,同時企業(yè)文化決定著企業(yè)戰(zhàn)略的成功,是企業(yè)的靈魂,是企業(yè)生命力的內(nèi)在源泉。

    企業(yè)文化優(yōu)于戰(zhàn)略的觀點,在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天,不難尋求例證。世界500強企業(yè)的技術創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的背后,優(yōu)秀而獨到的企業(yè)文化,是企業(yè)發(fā)展壯大的根基。

    古老零售業(yè)的老起之秀沃爾瑪創(chuàng)始人山姆?沃爾頓為公司制定了三條座右銘:“顧客是老板”、“尊重每一個員工”、“每天追求卓越”。

    曾榮登500強第一的沃爾瑪具體在企業(yè)文化實施中采用各種真正做到讓顧客滿意、天天平價,薄利多銷,員工是合伙人,創(chuàng)造快樂輕松的工作氛圍,熱心于工益事業(yè)等等一系列體現(xiàn)企業(yè)文化的活動,他的成功不能不說是企業(yè)文化的決定作用。企業(yè)文化全面、深遠、持續(xù)地影響著、決定著企業(yè)的成長和發(fā)展。沃爾瑪奇跡最關鍵的因素當為其優(yōu)秀的企業(yè)文化。它給全體沃爾瑪人以導向、規(guī)范、激勵和凝聚,深受顧客的認同、信任和支持。

    再以國企為例,國電吉林江南熱電有限公司由國電東北電力有限公司投資建設,該公司成立以來,始終堅持著艱苦創(chuàng)業(yè)和自強不息的企業(yè)文化精神,積極實施新能源戰(zhàn)略,奮力推進建設大型綜合性能源公司戰(zhàn)略目標。各項事業(yè)的蓬勃發(fā)展都凝聚著國電企業(yè)人的智慧和辛勤汗水。公司每一點變化、每一個進步、每一份成績的取得,都浸透著企業(yè)文化的重要推動和方向引領,展現(xiàn)著國電集團強大凝聚力和向心力的企業(yè)標識、做實做新做大做強的工作方針、忠誠事業(yè)忠誠集團愛崗敬業(yè)成才的職業(yè)道德觀、嚴格高效正義和諧的核心價值觀、能想事能干事能干成事的三能文化以及以電興業(yè)、強企報國的企業(yè)文化愿景。發(fā)展理念、經(jīng)營理念、安全理念、管理理念、人才理念、執(zhí)行理念等等一系列有利于發(fā)展戰(zhàn)略形成的優(yōu)秀企業(yè)文化的建設,振興了東北老工業(yè)基地,開創(chuàng)了吉林江南熱電有限公司和諧、美好、幸福的未來。

    同時,缺失企業(yè)文化危害嚴重的反例也不勝枚舉,一個企業(yè)或許可以沒有卓越的戰(zhàn)略,但絕對不可以沒有企業(yè)文化。

    美國的安然公司是最大天然氣和能源交易商,在全球企業(yè)五百強中曾位列第16位。但為什么如此成功的企業(yè)卻最終破產(chǎn)?杰克?韋爾奇的分析,非常引人深思:“安然失敗的真正原因,在于他們進入了一個自身并不太理解的文化之中,而其副業(yè)的實力又超過了其核心業(yè)務的實力。文化是重要的”。韋爾奇是分析問題的視角,再次證明了企業(yè)文化的重要性。

    我國企業(yè)同樣存在類似癥結(jié),前段時期華為公司接連傳出負面新聞。華為公司應當反思企業(yè)文化中存在的消極因素,以防止文化的負面影響危及公司的戰(zhàn)略發(fā)展。華為企業(yè)的戰(zhàn)略是非常清晰的,軍事化的管理保證了企業(yè)的快速發(fā)展,但企業(yè)文化缺乏一種人文關懷,忽視了員工信仰迷失的嚴重問題。華為公司的企業(yè)文化,更類似于一種“重賞之下必有勇夫”,高額的物質(zhì)獎勵對員工形成了刺激,但缺乏更高的精神追求卻易造成員工的心理迷失。華為公司首先應該做的,是建設企業(yè)文化,營造融洽協(xié)調(diào)的氛圍,增強企業(yè)凝聚力,從而改善企業(yè)現(xiàn)狀,拓寬發(fā)展前景。

    中國學者提出:20世紀80年代以來,全球企業(yè)發(fā)展的一個重要趨勢就是,企業(yè)文化對企業(yè)經(jīng)營業(yè)績和興衰成敗所起的作用越來越重要、越來越顯著。同時,企業(yè)文化力是企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的強大的內(nèi)在驅(qū)動力,企業(yè)文化建設是企業(yè)長壽、基業(yè)長青之道。

    哈佛商學院知名教授在《企業(yè)文化與經(jīng)營業(yè)績》一書中提出:“企業(yè)文化在下一個十年內(nèi)很可能成為決定企業(yè)興衰的關鍵因素。”這個論斷意在強調(diào)企業(yè)文化的重要性,非常有啟發(fā)意義。

    企業(yè)文化通過企業(yè)經(jīng)營理論決定著企業(yè)戰(zhàn)略的制定和經(jīng)營模式的選擇,而企業(yè)的戰(zhàn)略實施過程又會促進和影響企業(yè)文化的發(fā)展和創(chuàng)新,兩者之間相互約束,相互影響,相互促進。企業(yè)戰(zhàn)略是企業(yè)文化的一種反映,擁有怎樣的企業(yè)文化,便會相應產(chǎn)生怎樣的企業(yè)戰(zhàn)略。企業(yè)通由戰(zhàn)略管理實現(xiàn)使命和達成愿景,企業(yè)戰(zhàn)略反映著企業(yè)宗旨和核心價值觀,有著深刻的企業(yè)文化烙印。優(yōu)秀的企業(yè)文化往往會指導形成有效的[]企業(yè)戰(zhàn)略,并且是實現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略的驅(qū)動力與重要支柱。企業(yè)文化服務于戰(zhàn)略,用優(yōu)秀文化打造企業(yè)品牌,用文化樹立企業(yè)信譽,用文化傳播企業(yè)形象,用文化提升企業(yè)競爭力。優(yōu)秀的企業(yè)文化勢必推動企業(yè)獲得優(yōu)質(zhì)、卓越的戰(zhàn)略,正能量的企業(yè)文化將會使企業(yè)前景輝煌,立于不敗之地!

    治安管理的重要性和作用范文(14篇)篇十二

    青少年不僅要掌握現(xiàn)代科學技術,還要有健康的身體,健全的人格和良好的心理素質(zhì)。學校對學生進行心理問題問卷調(diào)查,全面掌握青少年心理狀況,并在此基礎上制定了心理健康教育工作計劃,開展了豐富多彩的心理健康教育活動,甚至建立了針對學生心理問題的心理咨詢室。

    學校通過一系列活動,使學生受到深刻的心理教育,提高青少年抗挫折能力、協(xié)調(diào)能力、與人交往能力等等,培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì),提高了學生心理健康意識,矯正了學生的犯罪心理,從而促進個性的和諧發(fā)展。

    治安管理的重要性和作用范文(14篇)篇十三

    這是加強青少年思想道德建設的有力保障。為了培養(yǎng)良好的學風、校風,增強青少年辨別善惡、誠實守信的自覺性,學校經(jīng)常舉辦一些專項教育活動。比如,各個學校都十分重視宣傳的作用,合理利用宣傳欄、廣播的優(yōu)勢。比如,學校進場在宣傳欄內(nèi)張貼名人名言,能在一定程度上影響學生;利用廣播多向?qū)W生宣傳“崇尚科學、反對邪教”、“文明上學,遠離賭博”等。

    只有學校的校園文化建設搞好之后,才能為青少年提供一個優(yōu)良的成長環(huán)境,使學生的行為習慣、思想道德水平得到進一步提高,使學生的行為習慣有了明顯好轉(zhuǎn),向更健康的方向發(fā)展。

    治安管理的重要性和作用范文(14篇)篇十四

    誠信是做人的基本原則,學校對學生進行誠信教育的工作也不能忽視。學校通過黑板報、校園廣播等手段大力宣傳誠信教育的內(nèi)容,舉辦關于誠信的主題班會,使學生增強了誠信意識,樹立守信為榮、失信為恥的道德觀念,從小立志做講誠信、講道德的人。

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