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豬八戒的性格特點（通用13篇）篇一
冬天生辰在水瓶座的人，內心像寒冬一樣冰冷。是神秘主義者。有天生的理性了解人類內心的本性，同時擁有高度的容忍力，富于研究精神，喜愛一切新穎的東西，能接受新的發現。具有好的觀察能力及建立理論的能力，常常造成天才人物、發明家、科學家或成為一位精明的人類行為研究者。但為達目標，不會走暴力極端的方法，會贊成舉行公民自決，具有溫和的態度。
本質上喜歡孤獨的水瓶座，在他的性格上，隱藏著保守的一面。水瓶座的人頑固得不容易改變自己的意見或主張，但另一方面卻又極端討厭和別人爭執及暴力。有時在快要跟別人起正面沖突時，他會裝做完全不知道有笸對聲音的樣子，而按自己想做的去做。
水瓶的性格其實是12個星座中最難測的一個，這樣說的原因是因為連水瓶自己都經常不明白自己。崇尚自由的水瓶座人，外表上呈現冷漠與熱情的交變型態。你不會覺得他是個冷漠的人，也不會認定他是個熱情的人，總是感到他的天真與世故不斷地交錯運作。這完全肇因于他的保守性格。你很不容易見到一只瓶子把自己摔碎，不過一旦你見到了，要相信，他是真的想一碎了之。別企圖拼湊他，只能期待碎瓶片浴火重生。以保守性格追求自由、開放與前進，陷水瓶座于溫情主義的泥沼中，易如反掌。但也因著內、外的背道而馳，使得他對自我和世界的反省能力，與日俱增。
水瓶是精神性的動物，是12個星座性格中最重視精神的，所以對物質的欲望較低。水瓶座的人，不愿意受感情上的絲毫束縛。你時而異想天開，幽默過人，時而又冷若冰霜，令人費解，這常常是一個不易相處的人。有優秀的推理力和創造力，客觀、冷靜，善于思考，思想博愛，講求科學、邏輯和概念，價值觀很強。是一個對超能力、超自然現象會積極證明，忠于自己信念，又令人難以捉摸的星座。
水瓶座的人善于重新組織所有人的精神生活。是新思想的開拓者。追求屬于自己獨一無二的生活方式，是水瓶星座的生活態度，但他又會偏向頑固的一面，有時令人捉摸不定，不過注重人道主義的水瓶座對人友善，亦都重視私隱，這一切一切皆由掌管水瓶座的天王星影響。創新、多變、獨立、倔強、反叛的水瓶座，究竟是什么的一個人?其實他們是很矛盾的一類人，不單外人看他們如是，連他們自己也感受到自己的矛盾。當你初初認識一個水瓶座的人，很容易覺得和他很容易溝通，因為水瓶座絕對是個友誼之星，他歡喜和每一類人做朋友，但事實往往是三分鐘熱度，要和水瓶座的人做到知心朋友，相信要花很長的時間，同時，認識你之初，在他們心中早己為你訂下了一個分數。一樣的不愛受約束，一樣的博愛，但他們還是不同于射手座，他們較著重于精神層次的提升，是很好的啟發對象。水瓶座不喜歡愛束縛，所以也不喜歡介入別人的私生活，而他的確是個博愛主義者，對任何人都能成為好朋友，但無所不談的知心友卻很少，水瓶座對事或感情總是充滿好奇心，他一旦喜歡上會把全部的精神給對方。
豬八戒的性格特點（通用13篇）篇二
在中國歷史上,七百多年來一直為世人傳涌的民族英雄,那就是高唱“人生自古誰元死,留取丹心照汗青”的文天祥。
廬陵山川靈秀,自古以來就是文章節義之邦。文天祥生長在這塊具有豐厚愛國主義傳統的土地上,從小受到良好的教育。他的父親文儀,人稱革齋先生,是一位鄉間儒者,其性格曠達,重義輕財,樂于濟人。家產雖不多,然藏書頗豐,經史子集、天文地理、醫卡技藝各類圖書應有盡有。母親曾德慈,又是一位知書識禮、賢慧善良的婦女。他們對子女的教育極其嚴格。小天祥就在這樣一個家庭中度過了他的童年苦讀的歲月,環繞居室的校校勁竹,陶冶了他堅韌清勁的節操。有一年二他來到縣邑的學宮里,看見墻上掛著歐陽修、楊邦義、胡錐、周必大幾位鄉賢的畫像,甚為敬佩。他曾讀過許多忠臣烈士的傳記,對這幾位先賢的德行業績尤為熟悉。此刻,他激動無比,心中發誓:“日后我若不象他們那樣做人,就算不得大丈夫!”
20歲時,文天祥懷著“修身、齊家、治國、平天下”的遠大抱負,進入吉州白鶯洲書院深造。這是宋代江西最著名的書院之一，山長歐陽守道是一位德高望重的大教育家。書院采取開放式的教育,教學不拘泥于經典的錐釋,而“求為有益于世用”學生可以自由討論時政,甚至可同教師質疑,學術風氣很盛。這種嶄新的教學方法,使.這位從大山里走出來的青年大開眼界。他在這所風景優雅、學風濃厚的書院里學習雖然還不到一年,但學問大有長進,思想變得更為成熟。
寶祐四年(公元1256年)，文天祥帶著老師和鄉親們的囑語赴京參加全國進士考試。在殿試中,他接到由皇帝親自的命題,便文思泉涌,洋洋萬言的《御試對策》一氣網成。在那篇《對策》中,他以《周易》中的“行健,君子以自強不息”義觀為理論武器,針對時弊提出了全面改革政治的方略。考官王應麟讀到這份試卷,大加贊賞,連忙向理宗皇帝推薦。理宗閱后,也被文天祥那“肝鐵石”“天不息”精神所感動,因而親搭為第一甲第一名進士。當時,理宗高興地說:“天之祥,乃宋之瑞也。”
中了狀元,本可馬上得官而為國家出力,不幸的是,父親的突然病故,使文天祥在家服喪守孝三年。開慶元年(公元1259年〉,他陪同胞弟文璧進京應試(文璧中本科進士),朝延照例要對這位前科狀元任命官職。這時,元兵已分三路大舉南侵,宦官董宋臣不規勸皇帝抵抗,卻一味鼓噪遷都避敵,弄得朝野一片混亂。朝廷的委任書還未下達,文天祥便不顧一切地上書皇帝,乞斬董宋臣以安定人心。奏折被截,於是他氣憤地回到鄉里。半年以后,他得到一個主管仙都觀的閑職,第二年又被任命為秘書省正字,兼任景獻府教授。其時,賈似道正掌國柄,權傾一朝,文天祥不亢不卑。當董宋臣又被委以主任,并且成為他的頂頭上司時,他“驚嘆累日”,再也不能容忍那班權奸把持朝政了,于是再次上書皇帝,列數董宋臣“天下乏惡名萃諸其身”。奏折又一次未獲報,他心灰意冷,準備辭職,賈似道卻差遣他出知瑞州。
瑞州前幾年被元兵鐵蹄蹂躪,郡縣滿目瘡痰。本來就窮困已極的人民,加上戰爭的摧殘,猶如雪上加霜,這使深愛人民的文天祥憂心如焚。他一到任,便決心對這凋敝破敗的景象進行一番認真整治。他修復了被燒毀的幾處名勝古跡;張布綱紀,對驕橫擾民的郡兵給予嚴懲;用庫存資財創設便民庫,用以救濟貧困農民發展生產。總之,他采取許多得力措施,讓人民休養生息,重建家園,盡最大的力量來恢復經濟,改善人民的生產和生活條件。雖然支天祥在瑞州的時間不到一年,可是面貌大為改觀。
不久,文天祥任江西提刑,處理了臨江城中發生的一起冤案,處決了殺人兇犯,對草營人命的官吏施以極刑,給冤死者的母親瞻養終身。這件事震動很大,深得人民擁護。后來,他知寧國府,提刑湖南,都能憂民所憂,為民請命,處處政績卓然。他在《御試對策》中提出的改革理想,決心在地方職任上努力實現。
咸淳六年(公元1270年),江萬里任左23相期間,任命文天祥兼權學士院。平章賈似道以曾當過度宗皇帝的老師和策劃立儲有功而驕橫跋窟,甚至托故辭職,要挾君主。文天祥代皇帝草擬詔書,不僅沒有溢美阿訣之詞,而且對他嚴加責伐,因此觸怒了這個權貴,又受到彈劫而罷官。
文天祥在仕途主是不得意的。宦海沉浮,幾度道罷礎,使他更加看清了朝政的黑暗腐敗。可貴的是,他救國救民的丹心不改;大是大非面前,堅持正義立場不變。這種不屈的性格,使他不顧個人安危,勇敢地和邪惡勢力作斗爭,努力追求真理,為拯救國家的前途不惜犧牲一切。
德格元年(公元1275年),元兵進逼京城臨安。南宋雖擁有幾十萬官軍,但不思抵抗,只知妥協退讓,國家到了發發可危的境地。正在贛州任上的文天祥,接到朝廷的勤王詔令時,痛哭流涕。他深知現在起兵困難重重,但是國家不能不保,正如父母患病,做子女的不能不延醫。他迅速地在贛、吉兩州募集了數萬民兵,變賣自己的家產來充作軍餉。當勤王軍浩浩蕩蕩北上時,朝廷在陳宜中一伙人的把持下,卻不讓文天祥的部隊進駐臨安,竟令他們在吉州等待了四個月之久,以至錯過了許多戰機。陳宜中的所作所為,首先激起了京城太學生的強烈反對,同時,朝廷內部許多正直之士也紛紛抗議。等到文天祥的勤王軍開到臨安時,元兵前鋒已兵臨城下。宋廷內外一片恐慌,宰相陳宜中連夜逃竄,議事大臣已經沒有幾個人了。
德桔二年(公元1276年)正月十九日,文天祥被任命為右ze相兼樞密使,都督諸路軍馬。自這天起,人們便稱呼文天祥為“文翠相”。臨危受命,挽國家于傾倒之時,宰相身上的擔子有多重他是清楚的。第二天,他就被派遣出使元營談判。這元疑是去虎穴,可文天祥毫不推辭。他的可貴之處,就在于明知不可為而為之。到泉亭山,他大氣凜凜會見元軍統帥伯顏說：“如果你們退兵到嘉興去,不以滅宋為目的,我們可以坐下來談條件;否則的.話,我朝還有大片國土,軍民同仇敵內,一定與你方奉陪到底。真要打,還說不定誰勝誰負呢!”伯顏原以為他是來談技降事宜的,卻不料他竟然這樣強硬,因此把他軟禁營中不遣。對于來使采取如此做法是不義的,當即遭到文天祥的抗議。可是宋朝廷的技降方針已定,第二天又派遣吳堅、賈余慶等人帶著玉笠和降表向伯顏稱臣。這是文天祥沒有敢想的,他非常憤恨。伯顏以宋皇已降為由脅迫他就范,他用“社穰為重君為輕”相辯,明白地表示“君降,臣不降”。他的忠誠只付予祖國!
伯顏將他與那班“祈請使”們一同押往北方。沿途人民曾設法營救他。在鎮江短暫逗留期間,文天祥和他的隨行部屬杜滸等十一人,制訂了一個周密的脫逃計劃,秘密地尋找著時機。當時鎮江這個軍事重鎮,被元兵嚴密把守,看守文天祥的軍官王千戶簡直是寸步不離。文天祥表面裝作若無其事的樣子。他借口即將離別啟程,要設宴答謝房東,同時請王千戶作陪。角光籌交錯,不一會兒將“客人”灌得酷町大醉。文天祥等人換上了準備好的衣帽,帶著智取來的通行的官燈,避過元兵的哨卡,穿過曲折的街巷幽徑,來到了甘露寺旁江邊。約好的船未按時到,令他們萬分焦急;沿江尋找了好一陣才找到了船,他們急速登船渡江。船到江心,突然通上元軍的巡邏船。原來,長江江面已為元軍封鎖,所有船只都已管制。發現他們這艘沒有燈火的小船,不免生疑,盤問一番后,更不能相信。眼看敵船追趕過來,恰逢潮退水落而擁淺了。元兵眼睜睜地“目送”他們渡過了江。
江北的真州、揚州、通州等一些城池尚未失守。文天祥到真州后,與守將苗再成討論復興的計劃,寫信與淮東、淮西聯絡,準備聯合起來收復失地。淮東制置使李庭芝,認定在無軍戒備森嚴之下,文天祥決無脫險的可能,而他這次來,一定是作為元軍的奸細來賺城的,因而下令各地相機殺掉他。文天祥并非怕死,但不作無為的犧牲,思謀良久,決定先回南方去。他們在當地人民的幫助下,走小徑,涉泥濘,蹲破店,臥糞堆,忍饑挨餓,九死一生,終于輾轉到達通州。回顧這段險象環生的歷程,他感慨萬千z敵人要追擊他,“自己人”誤解并要殺掉他,同患難的部屬有人棄他而去。他不顧危難,顛沛奔波,目的只有一個：“不指南方不肯休”。他把這段經歷用詩記之,取名為《指南錄》。
景炎元年(公元1276年)五月二十六日,文天祥在福安(今福州)見到新立的端宗皇帝。流亡小朝廷重新任命他為右丞相。文天祥看到陳宜中、張世杰把持朝政,很難與他們共事,便辭不拜相,而以樞密使、同都督諸路軍馬頭銜去南劍聚兵,號召各地起來抗元。文天祥的許多舊部僚屬非常支持他,各地聞風而動,紛紛匯聚在他的磨下,一下子又組建了一支抗元大軍。他們在汀州、龍巖等地積極備戰,作出了反攻江西的戰略部署。景炎二年(公元1277年)五月,文天祥率軍從廣東梅州攻入江西,連克會昌、于都、興國三城,軍威大振。緊接著,各路大軍會師興國,從而使興國成為東南抗元力量的中樞。接著分兵攻打贛、吉諸縣,戰果輝煌:贛州各縣都收復了,只剩州治一座孤城;吉州八縣復其半,半垂下。這一勝利消息,極大地鼓舞了東南各地人民奮起抗元的熱情。臨、洪、袁、瑞豪杰響應,詣軍門請約束;兩湖、閩、粵也有不少州縣先后返正,號令通及江淮。可以說,東南半壁河山又回到宋朝手中。但是,正當文天祥指揮部隊圍攻贛州,打算北上直取袁州(今宜春〉、隆興(今南昌)之際,元朝迅速調集了十多萬軍隊增援江西,形成對義軍的圍剿之勢,加之南宋小朝廷的逃亡,使福建很多州縣相繼淪陷,更加重了對江西的威脅。文天樣選擇贛南大山區與敵周旋,不能不說是他軍事策略上的一種成熟表現。由于敵眾我寡,義軍鐘步之戰不利。在東固方石嶺,義軍老將鞏信率領數十人阻擊元大軍的追擊,壯烈犧牲。永豐空坑一役,文天祥命令五百弩兵研山樹為“鹿角”,在山谷布下陣勢,以對付敵人的騎兵。戰斗打得非常激烈,義軍損失慘重,許多將士被俘或犧牲,連文天祥的妻兒子女也被俘了。將領趙時賞在緊急關頭,化裝成“文丞相”招引元兵,使文天祥再次得以脫險。
空坑之敗,義軍元氣大喪。這期間,軍中還染上了瘟疫。一支疲備而得不到休整補充的孤軍,對付劍拔弩張的強敵,其命運是可想而知的。而文天祥只要有一口氣,只要有一兵一卒,他就要堅持戰斗。他收拾殘部,退卻粵東,保存實力,再圖發展。此時,小朝廷逃亡到新會崖山。文天祥要求赴行朝,竟道拒絕,他不得不另謀出路。軍電潮陽時,部將鄒訊、劉子俊率江西兵趕來會合。他們計議再返江西,以擺脫目前的困境。當部隊行至海豐五坡嶺用飯時,元軍張弘范部在海盜的帶引下突襲而至,義軍來不及抵抗。文天祥眼看就要被俘,他立即吞下二兩冰片自盡,然而自殺未成,做了楚囚。布張丑范一陣大喜,命令將文天祥押往崖山。途經零丁洋時,文天祥百感交集,回顧一生及近幾年的遭遇,他寫了一首《過零丁洋》詩,最后兩句是：“人生自古誰元死?留取丹心照汗青!”張弘范逼令文天祥寫信招降張世杰,文天祥回答說:“我自己不能救父母,難道還會勸別人背叛父母嗎?”于是將寫成的詩遞了過去。張弘范看了詩,知道不能使文天祥屈服,禁不住稱贊“好人,好詩”。
崖山海戰,是宋元的最后決戰,也是中國歷史上第一次大海戰。由于宋軍單純防守,指揮失當,因而遭到了毀滅性的打擊,使幾十萬軍民葬身魚腹。文天祥目睹這一切,悲偏不已：“惟有孤臣兩淚垂,冥冥不敢向人啼。”
文天祥被押送北上,同行的有在崖山被元兵從海上鉤起來的同鄉好友、禮部侍郎鄧光薦。行役之苦算不了什么,而國破家亡卻令他們痛不欲生。文天祥又想到了死,他決定絕食,以便首丘于故鄉廬陵。可是八天過去了,船過了吉州到了豐城,還沒有餓死。他想,求死不成就活下去,開始一場新的嚴峻的斗爭。一路上,他與鄧光薦用詩唱和,抒發自己的愛國情感。到建康,他揮淚辭別了因病留居的好友鄧光薦,毅然北往。
在元大都(今北京)的監獄中,文天祥備受煎熬。“櫚項縛手”,囚禁于陰暗潮濕、穢氣囚溢的土牢中,他挺過來了”病魔纏身,令他不能坐、不能睡,他也挺過來了;他共患難的夫人歐陽氏也被押到了大都,近在咫尺卻不能相見,生離死別之痛,他承受下來了。元朝統治集團對他的威逼利誘,只能使他的斗爭意志更加堅定。開初,是元丞相孛羅等大臣來拷問,強令他下跪,他干脆坐在地上不起。問為什么要棄德拮皇帝而別立君主,算不算篡位?他答道:德桔技降而失國,“吾別立君,為宗廟社穰計,所以為忠臣也。雖無傳授之命,推戴擁立,亦無不可。”敵人問了半天,都被他“辭色慷慨”地駁斥得啞口無言。他不屑于與這些人爭論是非,而堅定地表示：“今日文天祥至此,有死而己,何必多言!”接著,元朝又派留夢炎等投降分子來做說客,被他罵得抬不起頭來。元朝無計可施,竟將那個“德桔君”趙腺抬出來了;可沒等趙阪開口,文天祥就要他回到南方去。之后,元朝企圖利用文天祥的思親情緒,令已經附降的璧弟來動骨肉之情,仍不奏效,送給他錢鈔,被斥之為“逆物”而不受。
在獄中三年多的時日,文天祥以詩敘事抒懷,長歌短吟,慷慨激昂。一篇《正氣歌》是最富哲理和情感的,這是他毫不動搖的英雄氣概和寧折不彎的崇高氣節的集中表現:。
天地有正氣,雜,然賦流形。
下則為河岳,上則為日星。
于人曰浩然,沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷,含和吐明庭。
時窮節乃見,一一垂丹青。
當時,這首詩在大都廣為傳抄。
元世祖忽必烈對文天祥“百計以馴之”而全然無效,他為那班大臣的無能而傷透了腦筋,于是決定親自出馬。他對丈天祥說：“宋朝早已滅亡,你做臣子的忠心也算盡到了。你若用忠于宋室的心來忠于我,那么我可以讓你當元朝的宰相。”文天祥堅定地回答：“我是大宋狀元宰相,宋亡,惟可死,不可生。”忽必烈也無計可施,只好昕從麥術丁等人的意見,將他處死,以絕后患。
元至元十九年十二月初九日(公元1283年1月9日),文天祥臨刑的日子到了。那天,整個大都風沙彌漫,陰蘊蔽日。萬余市民紛紛聚集在街道和刑場,為他設祭送行。民心向背,令監斬官驚慌膽寒。文天祥神態自若,邊歌邊行。待登上了刑臺,他問哪是南方?隨即向南方三拜,從容地說：“我報國到此了!”偉大的民族英雄文天祥就義時,年僅47歲。
700多年來,文天祥的愛國主義精神與寧死不屈的英雄氣節,鼓舞了一代又一代的人們。他的壯麗詩篇,成為中華民族寶貴的思想和文化遺產,為后人所繼承。他的英名永遠留在各族人民心中。法天不息,改革不息,自強不息,中國人民將永遠自立于世界民族之林!
豬八戒的性格特點（通用13篇）篇三
天秤座女生是能夠很好地平衡理想和現實的中庸主義者，性格穩重，能夠沉著地觀察，謹慎地行動。你堅定地捍衛自己的理想，但不愿為實踐而冒險或競爭，凡事總要保持平均水準。你熱愛和平，充滿正義感，但情感溫溫吞吞，不會形成磅礴之勢，而且不夠剛強，有優柔寡斷的一面。和諧和均衡是你的生活信條，你還追求出類拔萃，有著希望在所有方面均超過他人的虛榮心。善于察言觀色，有才氣，善于迎合他人的心情，嫉妒心和占有欲很強。性格溫和耿直，有很強的社交能力和很高的威信，但由于缺乏靈活性，態度偏于生硬，有時會陷入孤獨當中。
和任何人都能輕易地打成一片。喜歡玩樂，朋友眾多。同時受到男同事和女同事的歡迎，總是生活在人們的包圍之中。
最討厭拼命地干活或動腦筋。希望“周圍盡是整潔美好的事物”，喜愛沉浸在夢想之中。
天生優雅。這種優雅使你散發出其他女性無法比擬的魅力。
由于受到人們的喜愛，所以很多人都認識你。許多人都會產生“要是能和她成為朋友，該有多好……”之類的想法。但是你慣于掀起波瀾，雖然人氣很旺，但也招徠不少怨言。
你是將好事和壞事，正確和錯誤區分得清清楚楚的理性派，經常被推舉為調解爭端或解決棘手問題的人。
討厭痛苦和孤獨，總是給自己選擇陽光大道，遇到困難時不會勇往直前，帶有只想品嘗人生甜蜜的懶惰和嬌態。
喜歡美麗的事物。對服裝有很好的品位，能夠極快地領悟最新的流行趨勢。
在外有很好的合作精神，回到家之后就會我行我素，隨心所欲。無論是準備三餐、打掃衛生，還是清洗衣物，都會理所當然地推給媽媽去做。
豬八戒的性格特點（通用13篇）篇四
1、果斷：
張順的性格不僅僅是沉穩，也有其果斷一面，張順選擇了最直接，最簡單的解決方法——殺掉李巧奴和虔婆等人，嫁禍安道全，逼迫安道全出山相助，這件事雖然有張順復仇張旺的因素，但如果僅僅是為了復仇，殺掉張旺，甚至李巧奴就能夠了，完全不必嫁禍安道全，可見張順的舉動還是展現出了他的果斷一面。
2、穩重：
張順是一個具有穩重性格的人，不急躁，不貪功，遇事往往能夠淡定處理，這一點與其他的水軍頭領大大不一樣。自我的嫡親兄弟危在旦夕，張順并不是坐視不理，任其死活，而是為不曾得哥哥將令，卻不敢輕動，可見張順的心里首先是以梁山的大局利益為重，自我的兄弟利益次之的。
3、豪爽仗義：
4、重情重義：
豬八戒的性格特點（通用13篇）篇五
水瓶座女孩的性格屬于冷漠型，她和他之間就如同朋友似的，缺乏男女之情的交往。而且除了情人以外，水瓶座女孩還有好多個男朋友，并也能和他們發展成戀愛關系，正因如此，就算在大庭廣之下，水瓶座女孩也會做出接吻或相擁的舉動，水瓶座女孩的愛情旁若無人，教人目瞪口呆!
雅痞型的男性將會成為水瓶座女孩的對象，是一位集流利的會話于一身，反應相當敏捷的男性，特別是他決不會將女人看成是弱者，也不會有包容女人的想法存在，完全將女人當成是和自己對等的人看待，性格非常灑脫，但卻又是一位能從旁溫馨照顧水瓶座女孩，心胸寬大的男性。
水瓶座女孩和坐在吧臺旁的他偶然交談而意氣投合，并因常在店內相遇，日久生情進展成戀情，或是在某個聚會他受到人身攻擊而使水瓶座女孩們成為情人，總之水瓶座女孩們的相遇稍微欠缺了點甜蜜的氣氛。
水瓶女孩可能永遠也不會知道自己想要的是什么，但是一直都很清楚，不想要的是什么。總喜歡做幕后的看客，冷冷地，靜靜地看著一切。在她眼里，一切都在意料之中，并不覺得有什么是新奇的，如果表現得新奇，那是因為覺得應該這樣做。她像一個看戲的人，永遠置身事外。
不要責怪水瓶座女孩的冷漠，這是她保護自己的唯一方式。她像一只刺猬，隨時豎起自己身上的刺，但她的刺不會傷人，她只是用來武裝自己。她不敢要太多的愛，她怕享受完愛之后，剩下的只是加倍的痛。所以當別人對她過度寵愛時，她不但不會欣喜，反而會驚懼地逃走，她不知道怎樣回報別人對她的愛，如果得到水瓶座女孩的喜愛，那是因為她已經知道如何面對，如何回報了。她追求那種君子之交淡如水的境界。她懂得愛人，但她不習慣愛人，她知道愛往往伴隨著恨，而恨，是太沉重的傷痛，也是太容易讓人疲倦的感情。她不想痛，也就懶得去恨，于是，為了防范恨與痛的到來，她只好選擇不愛，即使愛，也是淡淡的，冷冷的。別怪她，她是真的不知道如何專注。
她有時也很虛偽。不要指責她，她之所以選擇虛偽，那是因為勉強她做她不愿做但又拒絕不了的事，她不習慣承諾，也不懂得拒絕，她最擅長的是難為自己。她不想讓別人難過，只好令自己難過。她總是固執地認為自己有超乎尋常的承受力，她將自己想得太堅強，而把別人想得太脆弱。她老是擔心自己的行為會讓別人受到傷害。她不知道，受傷的其實是自己。只是她不知道如何表現出來，她迷糊得像別人所認為的那樣，將自己當成一個百毒不侵的人。
別以為水瓶座女孩很灑脫，很多時候，她其實是放不下的-——她比任何人都要敏感，都要細膩，但她不會讓水瓶座女孩的性格知道，她明白，即使水瓶座女孩的性格知道了，也是無濟于事。水瓶座女孩的心是把握不住的風，她渴望像風一樣單純而自由。水瓶座女孩不是不想平靜，她只是找不到平靜的理由，她一生都無法明確自己在人世要扮演的角色，她只有不停地尋求，尋求自己最終的目的。如果水瓶座女孩找到了，她會毫不猶豫地停下來，從此放棄心靈的漂泊。很遺憾，她永遠也不會滿足，她的追求永不停止。她的心再累，也無法逼迫自己放棄夢想，夢想是她唯一的支撐點。
千萬別讓水瓶座女孩失望。因為水瓶座女孩學不會原諒，她非常渴求完美，雖然她知道世間沒有絕對的完美，但她有絕對追求完美的執著。若令她失望，她會不可挽回地離開，即使她的心在滴血，即使痛楚重得要壓垮她的生命，她也絕不回頭。那個時候，在水瓶座女孩臉上所看到的，是讓人寒心的決絕。即使還在水瓶座女孩的身邊，她的心也早就離你十萬八千里，你看不到她的恨，但是你會感受到比恨還讓人痛苦的冷淡。她的離開是心靈的離開。
她可以在前半分鐘對你好得讓你受寵若驚，也可以在后半鐘冷漠得讓你不可接受。不要問她為什么這樣善變，她也不知道。當你看到水瓶座女孩在瘋狂地快樂或悲傷時，千萬不要迷惑，不管她看起來是多么的瘋狂，她內心其實是冷靜的，她比你們任何一個旁觀者更知道如何處理快樂與悲傷，她只是習慣-——也可以說是喜歡將一切都變得瘋狂。因為她覺得這是義務，也是權利，她是制造氣氛的能手，她的一句俏皮話會讓一切輕快起來，但她的一聲嘆息又會將一切都弄得很沉重。她總是不由自主地交錯操縱著快樂與憂郁。她并不如你們看到的那么快樂，同樣，也不如你們看到的那么憂傷，只是，她憂郁時，喜歡帶上快樂的面具，而當她快樂時，憂郁又不肯輕易放過她。
在水瓶座女孩的寶瓶里，盛著的不是快樂的源泉，而是她不愿在人前滴下的淚水。你看到的她，笑起來像一個孩子，你有時會認為她天真得像是童話里走出來的天使。但是，你若有心，你會看到她沉靜時臉上揮之不去的憂傷，還有她的眼底，竟那么凝重地積壓著一種看破紅塵的味道。她只有在午夜無人的時候，才會完全地釋放自己。她不會在眾目睽睽之下表露她的無助，她的彷徨，她的滄桑。她瓶子里的水，是永遠流不盡的淚。你所看到的堅強，只是她在竭力掩飾的脆弱。
豬八戒的性格特點（通用13篇）篇六
我是來自山東的xx，大家所看到的我的內在就像我的外表一樣，敦厚和實在是我對自己最好的概括。我不飄，不浮，不躁，不懶。我內心充實，物質享樂和精神刺激都不是我的嗜好。我待人誠實，從沒有花言巧語，但真誠和厚道使我總能贏得朋友的信賴。我專業扎實，看書是我最大的享受，鉆研電腦讓我感覺其樂無窮。我做事踏實，再小的事情我也要一絲不茍地完成。我會修電腦，能管網絡，網絡經營和網上銷售也沒問題。重要的是，我有一種執著鉆研的精神，一種不弄明白絕不罷休的。頸頭。我叫春雨，春天的雨潤物細無聲，我希望我能默默無聞地、悄無聲息地給我的團隊裝一點點綠色。給我一個機會，我會給您一個驚喜。
我叫xx，今年十三歲，剛上初二。
我個子中等，1.66米，再班里排第十個，長臉短鼻子，手大腳也大，一雙眼睛不大也不小，眼珠子特別有神，一張大嘴巴特別能說，只要一說起來，說上一個小時也沒問題，個子不高不矮，身體不胖不瘦。總的來說還是比較帥的。
我在北京市xx中上學，我們的校服不好看，全是蘭色，所以特別好認，一看就是中學生。我的優點就是愛動，每天早上我都到外面鍛煉，跑跑步，玩玩單杠等，所以，我在學校的體育特別好，我的`學習也是不可質疑的，數學考試從來沒下過90分，我的英語也不錯。所以，我的臉上總是洋溢者喜悅的表情。
我的缺點就是不會打籃球，也不知到是怎么一回事，就是不喜歡，而且，我上課還總走神，不注意聽講。所以，老師叫我后，我還滿有信心的站起來，百分之八十都是對的，害的老師又氣又笑。
這就是我，只要一見到我，我總是笑，我會熱情的和你打招呼，來吧！
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豬八戒的性格特點（通用13篇）篇七
剛與天秤座陷入情網時，你覺得一切都太浪漫、太華美了!但，他重實際的性格會慢慢跑出來，如果你們只能相愛，卻不合適相處，他會比你更快一步去面對現實而提出分手的「建議」。
用建議這個字眼，是表示秤座人向往協議式的分手，那樣比較平靜。事實上，天秤座要與情人分手時所流露出來的神經質，已使得平靜的場面成為空談。
身材與相貌，足以魅惑天秤座人。即使他明知你們的愛情有大問題，仍可能會迷戀你的身材和相貌，遲遲做不了分手的決定。
公平客觀、有正義感、適應力強、對美感有鑒賞力、邏輯強，善分析、天生的優雅風采、浪漫的戀愛高手、有外交手腕、因事制宜，能屈能伸，適應力強。
優柔寡斷，猶豫不決、意志不堅定，容易受人影響、鄉愿，怕得罪人、不能承受壓力，沒有擔當、過份要求公平，吃不得虧、息事寧人，治標不治本、總是自圓其說，藉口太多、喜歡享受，好逸惡勞、常不經意地亂放電、缺乏自省能力。
豬八戒的性格特點（通用13篇）篇八
劉姥姥是《紅樓夢》里的人物，王板兒之姥姥。她曾三進榮國府，帶來歡聲笑語無限。劉姥姥這個藝術形象塑造得十分成功，她善良正直，聰明能干，很重情義，并且有那種堅韌不拔的毅力。在這個老太太身上體現了中華民族傳統美德，深受廣大讀者喜愛。今日人們也常把沒有見過世面的人叫做劉姥姥。
一位具有非凡公關才能的老太太。見證了賈府興衰榮辱的全過程。
在《紅樓夢》里，劉姥姥與賈府的淵源還得從他的女婿王狗兒說起，王狗兒的祖上以往是一個小小的京官，與賈府王夫人的父親認識，又因同是姓王，借著“一處做官”的機緣便“連了宗”成了“本家”。于是王狗兒家就結了賈府這一富戶。之后偏偏這王狗兒家不爭氣，弄得家業蕭條，就搬出了城住到了鄉下。到了年冬歲末，王狗兒家無以為計，顧頭顧不得尾，岳母劉姥姥只好借著這個關系到賈府攀親，尋求救濟，于是就有了劉姥姥一進榮國府。
劉姥姥一進榮國府的旗開得勝，使一個小小的莊戶人家和赫赫有名的金陵大戶逐漸建立關系。她不但使賈府認下了這門親戚，還拿回來二十兩銀子外加一吊錢的援助，使這個莊戶人家度過了難關。此刻劉姥姥在《紅樓夢》里的使命僅僅完成了三分之一，更重要的戲份還在后頭，這一回，劉姥姥可是大展身手，穿紅戴綠，備受矚目，讓讀者永遠記住了這個老太太。
劉姥姥二進大觀園，她第四個作用，就是為日后賈府敗落巧姐被救埋下伏筆。那里邊就寫到當時王熙鳳的女兒，大姐抱著一個大釉子玩，那時候還沒取名叫巧姐呢，抱著一個柚子玩，見板兒手里拿著一個佛手，然后她就要。丫鬟就哄著板兒把這個佛手給大姐換了柚子，板兒呢已經對佛手玩膩了，玩很久了，他看見那個柚子又圓又香，就換了，好，那里頭什么講究呢？這個好像是冥冥之中緣分是佛手指引的結果，曹雪芹在這兒他是進行了這么一番暗示。
所以，讓劉姥姥起名，劉姥姥不就說了嘛，取個“巧”字，將來必定是遇難成祥，逢兇化吉，全從這“巧”字上來。
《紅樓夢》里面有兩條主線，就是寶黛釵感情線，和以賈府為代表的四大家族和整個社會的沒落線，除了這兩條主線以外，還有好幾條副線，其中有一條副線的主要人物就是劉姥姥的活動。
《紅樓夢》結構宏大，人物眾多，情節復雜，寓意深遠，所以在開頭，曹雪芹用了整整五回來做鋪墊，就像我們此刻要進行一個巨大的工程，首先要做到幾通一平。把上水、下水、電纜、煤氣等等，那些管道全都安裝好，那么安裝好了以后，第六回開始情節就正式鋪開了。所以第六回一開頭，曹雪芹就講，這榮國府上下三四百口人，每一天發生的事情就好幾十件，那么怎樣來開頭呢？怎樣引出來呢？他就找了一個小人物。他說千里之遠，芥豆之微，說是千里之遠，這是虛說的，就表示關系很遠，它不是空間的距離，實際上劉姥姥住在什么地方呢？按照咱們此刻的說法，頂多住在西直門外，那時候都是荒郊野地。那么進城來，她就算是比較遠的了，這個人物很小，小到像芥豆，芥菜籽，一個豆那么小，地位很低微。
由她的活動來引出賈府的一系列事件，異常是要引出王熙鳳。那么為什么他選擇劉姥姥呢？他有三個原因，第一，劉姥姥家跟賈府的王夫人這邊有點瓜葛，因為有瓜葛，所以劉姥姥才進得府去，說得上話，才能把那些事給引出來。第二，劉姥姥是個局外人，你想如果是局內人，那榮府誰跟誰是什么關系，誰什么脾氣等等，她不都什么明白了，那就沒有什么可介紹的。因為她是局外人，所以她看什么都很新奇，那么經過劉姥姥的眼光就把榮國府的情景很自然地介紹出來了。第三，劉姥姥是個芥豆之微的小人物，正因為她小，小到芥豆那么小，所以她就能夠起到一個十分重要的陪襯作用，她不僅僅能夠陪襯王熙鳳，并且她能夠陪襯賈府最起碼的仆人，因為她的地位比仆人還低。
豬八戒的性格特點（通用13篇）篇九
一、家庭對幼兒保持教育要求的一致性。
現代家庭中的孩子都是獨生子女，他們的長輩有父母、爺爺、奶奶、外婆、外公等。首先我們的長輩在對孩子進行教育時必須有統一認識，克服樹大自然直，孩子大了自然會懂事等錯誤的觀點。如今特別是祖輩們對孫子孫女特別的溺愛和順從，經常為一些小事情，父母說應該這樣做，而祖輩卻說這樣做不行，那樣做不行。長輩之間的矛盾造成了孩子無所適從，使之缺乏正確的是非觀念，因此我們做家長的一定要保持教育的一致性。這樣教育才能形成幼兒良好的性格品行。如當孩子犯了錯誤后，我們家長應該一致的批評、說理，千萬不能出現父母批評他，而長輩卻站出來幫孩子的情況。我們父母的一言一行、一舉一動，都應該為幼兒作出良好的示范。
二、培養幼兒能關心別人，共享歡樂。
獨生子女處在家庭中讓人圍著轉的地位，因而也決定了他們的特異性，如自私、孤獨、不合群、不關心別人等不良性格。為了防止幼兒在家庭中“以我為中心”，杜絕幼兒不良性格和行為的滋長，我們做家長必須從日常生活中的小事著手，讓幼兒在行為上得到陶冶。如給幼兒吃東西時，應教育他先給祖輩吃，再給長輩吃，最后自己吃，懂得大的給別人，小的給自己，不能有自私獨霸的行為，同時還應有意識地讓幼兒與同伴交往，特別是教育他照顧好比自己小的同伴，能借玩具給別人玩，對小同伴應該謙讓、關心、友愛，讓幼兒的心靈播下關心別人、與人共享快樂的種子。
三、愛孩子應該愛得適度。
愛孩子本是父母的天性，但是家長在愛孩子的同時，應該向孩子提出適當的要求。在日常生活中，幼兒往往會提出許多無理的要求，假若我們做父母的對幼兒過份溺愛和遷就，要什么給什么，久而久之，孩子長大后一旦對越來越高的物質享受得不到滿足又缺乏用道德標準約束自己的能力，就很容易走上犯罪的道路。因此我們家長對幼兒正確的言行和合理的要求應該給予支持和鼓勵，對不正確的言行要求不但不能滿足其要求，而且應耐心進行說服教育，使孩子懂得做人的道理，這才是真正的愛孩子。
四、要尊重幼兒的自尊心與自信心。
自尊心和自信心是人的精神支柱，即使是能力差的幼兒，只要我們能發現他的長處，并提供一些取得成功的機會，及時給予表揚和鼓勵，就能把他內在的潛力發揮出來。我們更應尊重幼兒，特別是發現幼兒犯了錯誤，不能用打罵或一些較難聽的言語來刺激他們，而應抓住他們某些特長或進步給予鼓勵表揚，這樣幼兒就會有自信心。
五、注意家園一致教育的原則。
夸美紐斯說過，一切存在的東西都是在嬌弱時候容易屈服，容易形成，到大以后就不容易改變了。因此我們作為家長和老師要抓住幼兒性格雛形奠定的良好時機，努力做好幼兒良好性格的培養。
豬八戒的性格特點（通用13篇）篇十
賈寶玉，中國古典名著《紅樓夢》中的男主角。以下是小編精心整理的作文賈寶玉的性格特點，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
關于寶玉的性格特征，總結出七個字：癡、靈、頑、呆、乖、僻、輕，分解如下。
寶玉素有情極之癡，尚不說說金釧，晴雯等人離世，他悲傷如斯。就是紫鵑當初一句頑話便就使得他急痛攻心，呆滯多時。而他對于黛玉的癡心絕對，亙古可見，不必細言。
另外，寶玉亦不乏其他癡處，如：他本又是個多情種子，其對于世事萬物亦多抱以寬容賞納之心，無論其對己是否有情，每必能予以關懷慰藉；又如寶玉又重情不重禮，對于仆人竟大都能一視同仁，雖在當時顯為難得，但在外人看來卻也是他的大不是了。如此種種，不勝枚舉。
寶玉的癡，是常人莫敵的，這是他性格中最顯著的特征，將一個如至情的人定為全書之主角，作者是頗存匠心的：想當年賈府是何等的溫柔富貴，到頭來樹倒猢猻散，轉眼間富貴悲涼......試想，如換常人，其心尚且不堪，更何況象寶玉這樣一個重戀癡迷，極至性情之人！？可見，家境人物的云泥之變對于寶玉而后的影響打擊又更勝甚多了。癡性如斯，便早為其后來的撒手出家埋下了重重的伏筆——若他人得寶釵之妻，麝月之婢，還焉能棄而為僧？叫人感慨悲憫之余亦更信服。
有人說寶玉之靈多半依于那塊通靈寶玉，我覺得不盡然，其赤瑕宮神瑛侍者也實非尋常之輩了。
在愚看來，寶玉的靈多體現在他的“不俗”之上，一如探春所言的，其眼光甚奇雅。
另外，雖然他最不喜讀書，更厭那些仕途經濟學問之人（這應是作者對于時政的不滿使然），然每每必遭父親責斥，姐妹箴勸，可他愈更膩煩，但大觀園論景題名一章中，寶玉的靈意慧才更顯露無疑，可見，寶玉性散，隨性任為，喜無拘束，其靈性發揮是很有賴于興趣之合意的，從其寫給晴雯的悼詞中亦可見一斑。如此靈性，若一貫強力壓制，實非可取之道。惟有黛玉深知其性，但總欠機緣，讀來更耐人尋味。
而寶玉用在閨中女兒間的心思卻如滿似誠，其靈秀之處更多伴裙釵間而出，而其也實招女孩喜愛。只是他的靈意多半是無心之發，于人也無必須之益。確切講，真真屬于性空靈罷了。
寶玉頑劣異常，大家都看在眼里的。這應是此人物塑造的成功之處：以他的年歲，連個臨家孩童都玩鬧異常，況他萬般寵溺集一身之人？寶玉的頑，讓其形象更真實，也更生動親切，同時也更具感染力了。
人非圣賢，寶玉更有其愚頑不化之性，然他最惡人勸，這是他通生一大病。直叫人慨嘆且無奈，孰不知，他的堅頑固意實令身邊多少癡心盡愛之人操心費意。但如若非如此，襲，釵等人的深大賢能卻也是無從可表的了。
易忘情，是寶玉的又一大特征，盡管在別人眼中換做了呆氣。
三十五回中兩個婆子的談話中可見一二，其說寶玉是：“外像好里頭糊涂，中看不中吃的，果然有些呆氣、自己燙了手，倒問人疼不疼。”又如說：“聽見他家里許多人抱怨，千真萬真的有些呆氣。大雨淋的水雞似的，他反告訴別人`下雨了，快避雨去罷。'”又如：“時常沒人在跟前，就自哭自笑的，看見燕子，就和燕子說話，河里看見了魚，就和魚說話，見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥的......”等等，如許談論只是俗人眼中的看法罷了。孰不知此實乃寶玉不俗常人之大靈性：他雖出身顯貴，但心底里卻深知其世間萬物之存在絕非易事，而自己與人待物是以為何？人與人之相處其第一要義乃非自保或者爭斗，而是能彼此間予以慰藉，如此方不褻這妄生一世。
這亦是寶玉的可愛之處。
雖然平時頑劣，但在長輩或外人面前，寶玉還是很知禮乖順的，這也是他受長輩們寵的又一大原因。
第五十六回中賈母與甄家來的兩個婆子談話中可知端的：時賈母笑道：“可知你我這樣人家的孩子們，憑他們有什么刁鉆古怪的毛病兒，見了外人，必是要還出正經禮數來的、若他不還正經禮數，也斷不容他刁鉆去了、就是大人溺愛的，是他一則生的得人意，二則見人禮數竟比大人行出來的不錯，使人見了可愛可憐，背地里所以才縱他一點子、若一味他只管沒里沒外，不與大人爭光，憑他生的怎樣，也是該打死的、”
其原故，何嘗不有依于其先生靈性？
寶玉的.偏僻之處，也著實不少。
如他那一干有關男孩女孩的偏僻論斷；又如他喜紅，愛香，好吃胭脂等僻病。也大都是抬不上桌面的。然情由性生，他如此乖僻性格生出這些乖僻習慣也尚可理解，每每表現出來之時，料定不能有長輩外人在側，而此中行為表現也便完全是其真性情的自然釋放了。
畢竟是少年心性，寶玉的性格之中還是有很多略顯輕佻、隨性的孩子氣的，尤其面對黛玉，每每言語造次，情急之處更沖動，場面之纏綿激烈，讓人牽心不已。但殊不知，其與黛玉，晴雯等人的華彩場合卻也多始于這輕隨急噪的孩子氣的。
而此輕亦有自輕之意，由于己是男兒身，他便自認是混物。然寶玉在姐妹間向來都是謙勉誠切的，對于女孩的鐘愛，可謂能疼即疼，能讓便讓，在常人眼里看來竟是沒有一點剛性。然，本書其旨便是描寫閨中各色裙釵之錦華靈秀，若主角都這般無所謂，不以為然，那反倒令人不解了吧。
頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絳，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波。雖怒時而似笑，即瞋視而有情。
頭上周圍一轉的短發，都結成小辮，紅絲結束，共攢至頂中胎發，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角，身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物，下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如傅粉，唇若施脂；轉盼多情，語言若笑。天然一段風韻，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。看其外貌，最是極好，卻難知其底細。
《紅樓夢》里面的甄賈兩寶玉，即是曹雪芹自己的化身；甄賈兩府即是當日曹家的影子。第一，《紅樓夢》開端明明說這是一部"將真事隱去"的自敘的書，既然作者是曹雪芹，那么曹雪芹即是《紅樓夢》開端時那個深自懺悔的"我"，即是書里的甄賈（真假）兩個寶玉的底本；第二，那石頭明白清楚的說"這書是我自己的事體情理"，"是我半世親見親聞的"；第三，第16回談論南巡接駕，所說的甄家與賈家都是曹家，康熙帝南巡六次，曹寅當了四次接駕的差，這也是敦敏送他的詩里說的“秦淮舊夢憶繁華”了；第四，《紅樓夢》里的賈政，也是次子，也是先不襲爵，也是員外郎，這三層都與曹頫相合，因此賈寶玉即是曹雪芹，即是曹頫之子；第五，《紅樓夢》開端便說，作者——即是書中的主人翁——當著書時，已在那窮愁不幸的境地，從敦誠兄弟送曹雪芹的詩里，可以看到曹雪芹是做過繁華舊夢的人，他有美術和文學的天才，能做詩，能繪畫，他晚年的境況非常貧窮潦倒，這正是賈寶玉的歷史。
索隱派去收羅許多不相干的零碎史事來附會《紅樓夢》里的賈寶玉，流傳較廣的有：第一派說賈寶玉即是順治皇帝；第二派說賈寶玉即清朝之帝系，寶玉者，傳國璽之義也，即指胤礽；第三派說賈寶玉即納蘭容若。20世紀90年代以降，一些草根紅學愛好者就賈寶玉原型拋出了更多離奇的索隱觀點。
寶玉自幼天資聰穎，他給大觀園所題之額受到父親的頻頻贊許，為晴雯寫所寫《芙蓉女兒誄》更是一絕。在警幻仙姑的眼中，他是“天分高明，性情穎慧”。另一方面，賈寶玉自認為見識高明，對于《四書》之類的“圣賢書”他卻偏偏“怕讀”，以至“大半夾生”，“斷不能背”。他厭惡世間知識分子的仕宦道路，諷刺那些熱衷功名的人是“國賊祿鬼”；他更是嘲笑道學所稱的“文死諫、武死戰”的所謂“大丈夫名節”是“沽名釣譽”
在這一過程中也有不少人給寶玉敲響了警鐘。警幻仙姑受寧榮二公之托特勸其投身于仕宦經濟之道，秦鐘臨終前更是向寶玉自白懊悔年少輕狂，勸其立志功名。寶玉卻并沒有把這些勸告放在心上，到了最后家族敗落卻無力回天，只能眼睜睜的看著當年珍愛的女兒們各奔東西，就連元春封妃也成了家族最后的盛景。恰如作者年少富貴，卻落得了落魄凄慘的結局，最終只能默默回憶少時那些閨中女兒們的才情。作者借寶玉的一生，以后人的口吻道盡了作者的一個“悔”字。
豬八戒的性格特點（通用13篇）篇十一
每年都有來自全國各地的高三的學生來找我咨詢，他們所有的癥狀都是一樣的：到了高三不投入學習，整天看手機，整天看小說。你問他想不想考大學?他回答，想，還要考好的。那為什么不投入呢?因為他們焦慮不堪。我只要說一句話他們就會淌眼淚，我說：“你可能考不到你覺得理想的大學，然后你會覺得實在對不起你的家長，他們對你太好了，是不是?”孩子們一聽眼淚就淌下來。
孩子們太可憐了。我跟這些孩子說：“誰告訴你，你家長的幸福要你來負責任?孩子們，這個世界上沒有一個人可以對另外一個人的幸福負責任。比如說兩個人談戀愛，一個男的對女的說‘嫁給我吧，我會給你一生一世的幸福’，結果沒有三天就吵翻天了。孩子們，你記住，幸福是自己的主觀人生體驗。”
有一個媽媽，她培育了一個博士兒子，這個博士后來做了外交官，誰都羨慕這個媽媽，但是我們看她在干嗎?天天在吃抗抑郁癥的藥;還有一個媽媽，她的兒子只不過是個普通工人，但是我們看到這個媽媽天天在樂呵呵地搓麻將。所以，幸福不是別人能給的，而是自己的主觀體驗。父母們要告訴孩子不要背這個包袱，輕裝往前走，這個才是給孩子正能量。
我講一句貼心的話，我們把孩子帶到這個世界上來，你要記住，不是他要來的，如果他要選擇未必會選你，你是單向選擇。我跟我兒子經常說的話是，“兒子，咱們母子一場，彼此不要嫌棄，你不嫌我，我不嫌你。”孩子沒有這種重擔，他才能輕裝往前走，他才不會有考試焦慮。現在咱們國家有多少學生因為在臨考前焦慮不堪，學習成績才沒有達到應該有的目標呀!
我們能看到現在的孩子有空前的學業壓力，這只是顯性的，而隱性的東西是孩子們整天跟焦慮高危人群在一起，這些人是孩子的父母、老師。你想想看，如果孩子在學校、在家里都要面對一群焦慮的人，人人對孩子拉橡皮筋，老師在學校里不停強調考試、學習;孩子回到家，家長也在強調考試、學習，那孩子可能就完了。跟焦慮的人在一起，會疲憊不堪，我們孩子所遇到的壓力是全世界沒有的。美國的學校不應試嗎?也應試的，人家的學習任務也很重，可是人家的老師和家長不是我們這樣的內心世界，我們(父母)自己太脆弱、不夠強大。
02、當今的孩子對話語權要求很高。
反過來看我們現在的學校教育者，還是秉承老一套。我們經常可以看到有的中學生被老師教育的時候，老師在訓他，這個中學生就這樣子，“你講好了。差不多了講好了吧?我可以進教室了吧?”他根本不會聽你講的。為什么?因為你不了解他話語權要求很高，你沒有給他平等的對話。
這也就是我們職場上馬上要面對的93年以后的人。曾經有個老總找我，說他有一個名牌大學的實習生，這個實習生在開會的時候負責做記錄，會上老總發完言，實習生說：“我也來講”，老總說：“怎么輪到你講?”他說：“我為什么不可以講?我也了解啊!”于是這個老總就看不懂了。我跟他說，你要看懂他們話語權要求很高，如果你不讓他有話語的可能性，他就到網上去說，你堵不住他的。
所以各位，你想想看，有這種平等話語權要求的民族，它怎么不是進步的呢?這是對我們幾千年文化的一種挑戰，你要面對的是我們的文化怎么來銜接，只有把它銜接好了以后，孩子才能夠平穩地過渡，而不受到他前代人的壓制，這是我們所遇到的問題。
03、當今的孩子知識面寬廣。
各位在座的老師你不要生氣，現在的孩子他未必是要到你這里來接受知識的，好多課都有光盤，他可以買來光盤自己看，而且都是名師講的。現在的老師沒有權威性，不像我們小時候，家里如果沒有一本書，老師就是萬寶全書，現在沒有這樣的老師。你也別指望你做這樣的老師，或者說你可能得不到這樣老師的感受。老師不理解這點就會打擊學生，就否定現在的學生不如過去的學生。其實這就是時代的特征，跟不上的話，那是老師的問題。
在上海，有的孩子讀初中的時候，已經走過半個地球了。老師在教室里面講加拿大，學生說，“我在加拿大待過很長時間，老師你去過沒有?”那么各位，這個書怎么教?我講的都是非常實際的東西，教育要針對這些問題才能對未來的學生有用。
04、當今的孩子都很善良。
我們所有的1993年以后孩子的父母都會說他的孩子有這樣那樣的缺點，但是有一點，孩子是非常善良的。這就是中國的希望所在。理由如下：你在馬路上，但凡看到一個乞丐，小孩子的腳步就有點邁不開了，他會拖住他媽媽盡量慢一點，實際上他想讓他的媽媽捐點錢給這個乞丐。
小孩子很善良，原因是他有愛，他是浸潤在愛當中長大的，他是在一個物質豐厚的時代里長大的，這樣的人他一定善良，一定有愛心。愛心不是空穴來風，愛心是有條件的。現在的孩子具備了基礎條件，所以他有同情心，他同情弱者，他愛別人。所以他的道德判斷水平要比我們這代人高多了。
因為不同的身世，兩代人的道德水準是不同的。所以我覺得非常有信心，后面的年輕人他們會越來越好，他們沒有經過“”，這一代孩子是有希望的。我們做家長的絕對不要辜負了他們，他們都是好孩子。
05、當今都市孩子現實感非常弱。
當今都市孩子現實感非常弱也是教育的結果。我們的孩子從小到大一切現實事務都被替代了，他們只知道好好學習，而我們的學校也沒有提供給孩子處理事務的可能性，除了學習和補課沒有其他活動。孩子在現代化的電腦世界里生活，現實感很弱。他們在虛擬的世界體會到真實感，在真實的世界里有虛擬感，這就是他們的特征。
比如說現在的中學生都在玩“手辦”，人數大概比例是1/4。什么叫手辦?“手辦”就是以日本動漫為模板所制作的那些玩偶。他一個人跟這些玩偶在玩，有的時候玩偶還帶一些色情，一個男孩子玩到他會愛上這個玩偶，然后就會在虛擬世界里搗鼓真實感。他們在網上交流，似乎這個玩偶是一個活人一樣，最后他反而在真實世界里有虛擬感。兩個人在網上聊好了以后準備見面，坐在一起，居然沒有話，結果說，“我們網上去說吧，再見。”就到網上去說了。
我不知道在座的有沒有德育校長，如果有，請思考一下：我們現在中小學的德育活動應該做什么?因為孩子們現實感很弱，學校應該提供這種幫助，模擬法庭，模擬超市，模擬社區……去搞這些東西。有一個高中生跟我說，學校請來一個老掉牙的戰爭年代的老軍人跟他們說，“我們戰爭年代如此艱苦，你們這些人到現在滿腦子資產階級思想，天天想著穿名牌”，那個高中生說，“老爺爺，你們革命不是為了我們穿名牌，是為了什么呀?”所以我們的德育教育真該動動腦筋了。孩子缺什么?你要給他什么?德育教育是育人，不是灌輸某些東西，你要把他育成一個健康的人，不然一個沒有現實感的人，到后來他的人格會有問題的。
曾經有一次有個重點中學高中的學生，她帶了一個手機給我們看，她說，“老師，我們在玩這個東西”，我一看嚇一跳，玩什么?一人割自己一刀，很好玩嗎?這種行為我們怎么理解?這就是現實感缺乏的表現，他必須這樣才能找到自己真實的存在。可惜，我們教育者全然不知。我們只知道他的成績上去了還是下去了，而成績下來有太多的因素。我們一定要了解我們的孩子，這些都是他的內心的一些痛苦點。
06、當今的孩子對個性化生活要求非常高。
有一個孩子跑到我這邊，說他就是非要留長頭發，穿花衣服，校服到門口就脫掉了，結果教導主任跟他說，要不剪頭發就不要來。后來我打電話給他班主任，我說，“你知道嗎?這個孩子的動漫知識，我連做他的小學生都不配。你把一節班會課給他，讓他展現一下做好的ppt，我相信他從此就會改變。”
這個是我們現在孩子的又一個特征所在。那么各位，如果你要壓抑他，他就抗爭。抗爭的途徑方法是不一樣的，有的孩子跟你打，我們叫逆反。為什么逆反?逆反是因為你不允許他長大。逆反有“硬抗”這樣的形式，就是你說東他一定要說西，你說要好好讀書考高中，他就跟你說要考職業學校。那么“硬抗”還好一點，如果“軟抗”就麻煩了。如果老師、家長“強大無比”，是“不可戰勝的”，孩子反抗的能量應付全部轉移到里面，結果各類精神問題都出來了，導致現在15歲以后的孩子，神經癥高發。各位注意，我們培養孩子健康是很要緊的，所以要充分滿足他的個性展現，我們的學校德育活動要有這樣的意識。
07、當今的孩子活在“第三只籠子”里。
最后我想總結的是，現在的孩子是活在“第三只籠子”里的。假設，我們有這樣一個籠子，讓一個老鼠在籠子里，籠子外面裝一個門，如果老鼠不小心踩了一下這個門，門打開以后有一個食物會進來，這個老鼠踩一下，食物就進來，踩一下，食物就進來，老鼠會怎么做呢?會一直踩。如果第二只籠子是這樣的，老鼠踩一下，電擊一下，踩一下，電擊一下，以老鼠的智力會怎么做呢?不踩了。如果“第三只籠子”我們是這樣設計的，它踩一下是食物，再踩一下是電擊，老鼠就不知道應該踩還是不踩，這個老鼠會在里面糾結死。
孩子來到這個世界上，家長對他太好了，就像食物;但同時給他壓力，就像電擊，孩子們如同老鼠在第三個籠子。每個家庭都渴望自己的孩子是成功者，嘴巴不說，心里是這樣想的。各行各業，凡是能成功的都有一個共性的特質，這些人一定是輸得起的人，輸了再來，最后就贏了。
其實他都知道自己應該成為什么樣的人，非常明確，但有的家庭期望太高，這是不可以的。特別是對獨生子女，你不把一個很具體的目標告訴他，這個人要崩潰。實際上高要求只有對自己，不能對別人。孩子非常清楚他的目標在哪里，可是心里也很清楚，自己是沒有這個能力的。那么你想想看，他不是糾結死嗎?這就是老鼠在第三只籠子里的感受。
豬八戒的性格特點（通用13篇）篇十二
別人說人的性格只有一兩種，，而我卻不一樣，我在面對不同的人，有不同的性格。
我的奶奶平時什么事都順著我，什么都聽我的，也正是這一點，被奶奶寵壞了的我，平時對奶奶也很不耐煩，很容易發火。還記得有一次下午，外面雷雨交加、寒風刺骨，我突然想吃肯德基，可爸爸媽媽沒回來，所以就支奶奶去給我買。奶奶看著外面下著的傾盆大雨，又看看馬上要發火的我，頓時愣住了。等了半天，她才醒過神來，慢騰騰地換好鞋，拿上傘，走出去了....可是，半天“肯德基”沒回來，卻有一個噩耗來了：奶奶跌倒了。聽到這個，我那時卻在抱怨奶奶沒用，回想，真不應該啊！可每每做事都忘記，常常對奶奶發火，所以我在奶奶面前就是一個蠻橫不講理任性的人。
我的奶奶對我很好，而我的媽媽卻是相反。她只要見到我頂撞她，便會大發雷霆，有時還會狠狠地打我一頓。所以，在媽媽面前我只能裝“孫子”，平時在她面前是十分乖巧，唯命是從，不敢得意洋洋的，還不敢頂嘴，更不敢狡辯，再次回想那不聽話的后果——小則痛罵一頓，大則痛打一頓，所以在“母老虎”面前，我只能當“小白兔”。
在同學面前我卻是一個幽默的人。平時我也不對他們發火，也不在他們面前賣乖、裝孫子，我只會和他們嬉戲打鬧，尤其跟他們講一講冷笑話，他們聽了常常笑得前俯后仰，偶爾，就連我們班上的“冷面”大王也會噗哧一聲笑出來。
這些不同人面前的“形象”，都是千變萬化的我，那你呢？
豬八戒的性格特點（通用13篇）篇十三
話說水滸一百零八位梁山好漢中有一位人稱“浪里白條”的英雄，他就是張順。張順這個人豪爽仗義、沉穩果斷、重情重義又不拘小節。他最終魂歸涌金門讓很多人感到惋惜，由此看來他也得到很多人的愛戴。
首先他有著一個與其他諸位梁山好漢共同的特點那就是豪爽又仗義，他是一個嫉惡如仇的人；還記得張順第一次出場是因為李逵放走了他的魚并與漁夫大打出手，于是張順和李逵扭打起來，第一次在陸地上張順沒有打過他，于是又想方設法的把李逵引入水里打得他落花流水才得以罷休！從那里能夠看出他是一個有仇必報而且好勝心又強的人。
但是他又有沉穩的性格特點，遇到事情不急不躁沉著冷靜，這一點很有大將風范啊！我覺得張順這個人最值得欽佩的就是他的重情重義！張順和宋江雖然有交情，但是還沒有到能稱得上是心腹的程度。但是就是這樣普通的交情，在宋江性命危在旦夕之時拼盡全力地幫忙他！幫忙尋求神醫，并機智果斷地幫忙安道全脫身。他聽戴宗說宋江臥床不起水米不進，已經神志不清了，立刻就淚如雨下，可見他是一個十分重義氣的人！不僅僅對待宋江是這樣，對待其他的水軍兄弟們也是這樣。
張順就是這么一個人，這位“浪里白條”不僅僅有著帥氣的外表而且重情重義、沉著穩重又豪爽仗義，讓大家印象深刻！
張順是水滸中中塑造的最成功的主角之一，他亦正亦邪，時好時壞，性格十分鮮明。張順本領算不得十分強大，但是一旦到了水中像變了一個人一樣，所向無敵，能夠一敵十。張順的結局帶有一點神話色彩，所以被稱之為張順歸神。
張順是梁山中水性最好的人，能夠呆在水下吃飯睡覺，這樣的人天生是為水戰而生。所以與方臘作戰時，張順是宋江的頭陣先鋒。
宋江軍隊行至杭州時，發現方臘軍隊防守嚴密，固若金湯。一時半會，想不出破解之法。這時候張順自告奮勇，主動請纓。他說自我從西湖底游到方軍城內，然后里應外合。宋江十分猶豫，覺得這樣太過冒險。
張順請求再三，宋江還是不太愿意。張順在之前的戰斗中屢戰奇功，宋江不愿意失去這樣一個愛將。結果張順立功心切，在夜間自我悄悄潛入了西湖，可惜西湖涌金門之處方臘軍隊已經布置了重重機關。
張順游過時不留意碰到了銅鈴，驚動城上守軍，頓時萬箭齊發。張順躲閃不及，年輕的生命就此終結。張順死后，覺得大志未遂，于是魂魄終日不散。西湖龍王十分欣賞張順，于是把張順的魂魄引到龍宮之內，并且封了張順做金華太保。張順于是成了龍宮的一位神靈。
幾日之后，宋江攻破城池，太守方天定逃跑時，張順施展神靈，將魂魄附到張橫身上，手起刀落，一刀將方天定斬死。自此，張順愿望最后達成，他的魂魄又回到龍宮，開始安安靜靜的做起了神仙。
閱讀精選（3）：
張順又叫浪里白條，是水滸中水性最佳的一名英雄，為人至忠至義，多次在危難之中涉險救得宋江。張順仗義豪氣，善惡分明有仇必報，做事果斷不拘小節，卻最終在征方臘時不慎中了敵方的埋伏死于涌金門外，被萬箭射死。