閱讀是一種重要的學(xué)習(xí)方式,通過(guò)讀書(shū)心得的總結(jié)可以加深對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解和記憶。接下來(lái)是一些書(shū)籍的讀書(shū)心得,希望對(duì)大家閱讀和寫(xiě)作有所啟發(fā)。
學(xué)生的大學(xué)讀書(shū)心得(實(shí)用23篇)篇一
。就是說(shuō),經(jīng)是孔子的話,曾子記錄下來(lái);傳是曾子解釋經(jīng)的話,由曾子的學(xué)生記錄下來(lái)。大學(xué)是對(duì)小學(xué)而言,是說(shuō)它不是講詳訓(xùn)詁,明句讀的小學(xué),而是講治國(guó)安x的大學(xué)。大學(xué)是大人之學(xué)。《大學(xué)》是四書(shū)五經(jīng)當(dāng)中最短的一篇,僅有1700字左右,我女兒只要五分鐘就可以背上一遍,大學(xué)雖然短,但卻講出了一個(gè)人由凡轉(zhuǎn)圣的途徑,若人能夠依照大學(xué)的教誨,進(jìn)修德行、鉆研學(xué)問(wèn)就有一個(gè)明確的方向,一生受益無(wú)窮。退可善其身,進(jìn)可報(bào)天下。
很慚愧的是,我作為一個(gè)大學(xué)生,一個(gè)人民教師,這么好的.書(shū)卻是在進(jìn)入而立之年作為孩子的伴讀學(xué)到一點(diǎn),正所謂禿子跟著月亮走,沾光了。大學(xué)開(kāi)篇就講:大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。開(kāi)宗明義,所謂大人之學(xué)者,修身、齊家、治國(guó)、平天下是也,讓一個(gè)人成為一個(gè)頂天立地的大人,心懷天下,而不是整天雞毛蒜皮,蠅營(yíng)狗茍。接下來(lái)就是做學(xué)問(wèn)的次序:古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知。致知在格物。想要明明德于天下,先治國(guó),欲治國(guó),先齊家,欲齊家,先修身,欲修身,先正心,欲正心,先誠(chéng)意,欲誠(chéng)意,先致知,欲致知就要先格物,最后就指到了做學(xué)問(wèn)進(jìn)修德行最根本的地方——格物。
再往下就一步一步展開(kāi)來(lái)敘述古人是如何做的,每一步都很詳細(xì),并且引經(jīng)據(jù)典,言之有理,下到庶人上到天子如何做好自己的本分,讓每個(gè)人都各歸其位,描述出了一個(gè)風(fēng)調(diào)雨順、天下太平的和諧社會(huì)。
學(xué)生的大學(xué)讀書(shū)心得(實(shí)用23篇)篇二
隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步,當(dāng)代大學(xué)生面臨著更多的選擇和更廣闊的視野。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,讀書(shū)成為了大學(xué)生的一種常見(jiàn)活動(dòng)。然而,僅僅讀書(shū)并不能保證取得好的成績(jī)和更好的未來(lái)。在讀書(shū)的過(guò)程中,大學(xué)生還需要一些更深層次的體會(huì)和心得。本文將從多個(gè)角度討論當(dāng)代大學(xué)生的讀書(shū)心得體會(huì),探討讀書(shū)的意義和價(jià)值。
第二段:讀書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的源泉。
讀書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的源泉,也是大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的重要途徑。通過(guò)讀書(shū),大學(xué)生可以接觸到各種各樣的知識(shí)和思想,拓寬的視野,增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),擴(kuò)展思維。讀書(shū)不僅可以增加專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積累,還可以培養(yǎng)綜合素質(zhì)和獨(dú)立思考的能力。通過(guò)閱讀,我們可以了解到前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),從而不重復(fù)犯錯(cuò)誤。同時(shí),讀書(shū)的過(guò)程也是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)和自我認(rèn)知的過(guò)程,能夠讓大學(xué)生更好地理解自己、認(rèn)識(shí)自己,對(duì)人生的價(jià)值和目標(biāo)有更清晰的追求。
第三段:讀書(shū)是心靈的滋養(yǎng)。
在大學(xué)生的大部分時(shí)間都用于學(xué)習(xí)和應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的時(shí)候,讀書(shū)是一種重要的心靈滋養(yǎng)方式。讀書(shū)讓大學(xué)生遠(yuǎn)離了電子產(chǎn)品的干擾和社交媒體的快節(jié)奏,享受到了寧?kù)o和思考的時(shí)刻。在追求知識(shí)的過(guò)程中,大學(xué)生可以感受到內(nèi)心的平靜和安定,培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)和美感的鑒賞力。讀書(shū)不僅提供了逃離現(xiàn)實(shí)的時(shí)刻,還幫助人們認(rèn)識(shí)到自己的情感和思考方式,進(jìn)一步增強(qiáng)了我們與自己的連接。
第四段:讀書(shū)是與他人對(duì)話的機(jī)會(huì)。
讀書(shū)并不只是獨(dú)自進(jìn)行的活動(dòng),它還是與他人交流和對(duì)話的機(jī)會(huì)。讀書(shū)可以讓大學(xué)生參與到學(xué)術(shù)研究、討論和辯論中,從而與其他人分享想法和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)與他人交流,大學(xué)生可以獲得不同的觀點(diǎn)和思考方式,拓寬自己的思路,喚醒自己的創(chuàng)造力。同時(shí),讀書(shū)也提供了與過(guò)去和未來(lái)的大師對(duì)話的機(jī)會(huì)。我們可以通過(guò)閱讀經(jīng)典著作,了解前人的智慧和思想,與他們建立起精神上的聯(lián)系,感受他們的意志和情感,從而為自己的人生提供啟迪和指引。
第五段:讀書(shū)是一生的伴侶。
讀書(shū)是一生的伴侶,也是大學(xué)生走向成熟和成功的必經(jīng)之路。在大學(xué)期間,我們可以從各種類(lèi)型的書(shū)籍中找到感興趣的領(lǐng)域和專(zhuān)業(yè)。通過(guò)閱讀,我們可以建立起自己的知識(shí)體系和思考框架,形成自己的學(xué)問(wèn)和觀點(diǎn),為今后的職業(yè)生涯和學(xué)術(shù)研究打下基礎(chǔ)。而在個(gè)人生活中,讀書(shū)也是我們隨時(shí)隨地可以得到滿足和快樂(lè)的方式之一。無(wú)論是在公交車(chē)上,還是在床頭燈前,我們都可以享受到閱讀的樂(lè)趣和啟示,與文字和故事建立起深厚的情感聯(lián)系。
總結(jié):
在當(dāng)代大學(xué)生的讀書(shū)心得體會(huì)中,讀書(shū)是一種豐富多彩的活動(dòng),它既是人類(lèi)進(jìn)步的源泉,也是讀者心靈的滋養(yǎng),更是與他人對(duì)話的機(jī)會(huì)和未來(lái)之路的指南。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)合理利用時(shí)間,選擇適合自己的書(shū)籍,進(jìn)行高效的閱讀。同時(shí),讀書(shū)也需要與實(shí)際生活相結(jié)合,將所讀所思所感運(yùn)用到生活和工作中,才能真正地體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣和意義。通過(guò)讀書(shū)的過(guò)程,當(dāng)代大學(xué)生能夠拓寬自己的眼界,增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力,建立自己的知識(shí)體系,從而為未來(lái)的發(fā)展和成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)生的大學(xué)讀書(shū)心得(實(shí)用23篇)篇三
近年來(lái),隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,大學(xué)生讀書(shū)已經(jīng)成為大學(xué)生活中的重要一環(huán)。讀書(shū)不僅是獲取知識(shí)的途徑,更是培養(yǎng)大學(xué)生全面發(fā)展的必要手段。在讀書(shū)的過(guò)程中,大學(xué)生不僅積累了豐富的知識(shí)和閱歷,還獲得了許多寶貴的體會(huì)與感悟。下面將就當(dāng)代大學(xué)生的讀書(shū)心得體會(huì)展開(kāi)探討。
首先,讀書(shū)讓大學(xué)生獲得了更廣闊的視野和更深入的思考。通過(guò)閱讀各種類(lèi)型的書(shū)籍,大學(xué)生了解到世界各地的風(fēng)土人情、歷史文化和社會(huì)現(xiàn)象,從而擁有了更加廣闊的視野。同時(shí),在讀書(shū)的過(guò)程中,大學(xué)生也需要進(jìn)行深入思考,挑戰(zhàn)自己的思維方式和觀點(diǎn)。這種思考能力的培養(yǎng),讓他們具備了獨(dú)立思考和批判性思維的能力,有利于形成自己的價(jià)值觀和世界觀。
其次,讀書(shū)使大學(xué)生變得更加豐富多彩和智慧。通過(guò)不斷地閱讀各種類(lèi)型的書(shū)籍,大學(xué)生更加了解世界和人類(lèi),不再局限于自己的小圈子內(nèi)。他們可以對(duì)各種事物有更多的了解和話題,使自己的談話更加豐富有趣。同時(shí),隨著知識(shí)的積累,大學(xué)生的思維方式也會(huì)變得更加深入和理性,增加了他們解決問(wèn)題、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力,使他們?cè)谏鐣?huì)生活中更加從容自信。
再次,讀書(shū)可以培養(yǎng)大學(xué)生的情感和情操。閱讀是一種文化的傳承和交流,讀書(shū)的過(guò)程是與作者的思想交流和碰撞的過(guò)程。大學(xué)生通過(guò)閱讀,可以感受到作者的情感,領(lǐng)悟到作品背后的情操。讀書(shū)可以讓大學(xué)生感受到愛(ài)、喜悅、痛苦等各種情感,進(jìn)而引發(fā)自己內(nèi)心的共鳴與思考。通過(guò)閱讀,大學(xué)生的情感世界也得到了熏陶和充實(shí),培養(yǎng)了他們挑戰(zhàn)人生困難和坎坷時(shí)的堅(jiān)持與勇敢。
最后,讀書(shū)帶給大學(xué)生的還有生活態(tài)度和人生觀的改變。大學(xué)生在閱讀的過(guò)程中,不僅了解到了世界各地的人生觀和價(jià)值觀,同時(shí)也在思考和尋找自己的生活態(tài)度和人生觀。通過(guò)閱讀,大學(xué)生學(xué)會(huì)了如何去面對(duì)挫折和困難,如何去追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。閱讀啟迪了他們對(duì)人生的思考和獨(dú)立思考的能力,樹(shù)立了正確的人生觀和價(jià)值觀。
總而言之,當(dāng)代大學(xué)生的讀書(shū)心得體會(huì)豐富多彩。通過(guò)閱讀,大學(xué)生不僅獲得了廣闊的視野和深入的思考能力,還變得更加豐富多彩和智慧。閱讀培養(yǎng)了大學(xué)生的情感和情操,塑造了他們的生活態(tài)度和人生觀。因此,大學(xué)生應(yīng)該充分利用大學(xué)期間的閱讀時(shí)間,多讀好書(shū),拓寬自己的視野和思考方式,不斷提升自己的綜合素質(zhì),為未來(lái)的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)生的大學(xué)讀書(shū)心得(實(shí)用23篇)篇四
《金鎖記》寫(xiě)的是一個(gè)關(guān)注人性的故事,講的是一個(gè)人性受到壓抑甚至因此而扭曲的故事,這個(gè)故事沒(méi)有痛斥,沒(méi)有反抗,只是按照順序這樣寫(xiě)了下來(lái),卻滿滿地溢著蒼涼與悲哀。
這是一個(gè)悲劇,一個(gè)女人的悲劇。她很可憐,因?yàn)樗鞘芎φ撸埠芸珊蓿驗(yàn)樗瑯右彩呛θ苏摺T谒念^上有兩把金鎖壓制著她,對(duì)她來(lái)說(shuō)既是財(cái)富又是桎梏,一是金錢(qián),二是權(quán)勢(shì)。
她本該有幸福的生活,然而在那樣的年代中,想要把握自己的命運(yùn)談何容易?一條命不過(guò)多少錢(qián)財(cái)便可換去,人與人之間充滿的只是銅臭味的交易!
女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下級(jí)階層的女子,只是這身份便可料到她的悲慘結(jié)局了,因?yàn)樗黄燃奕肓藳](méi)落大族姜家,她的丈夫是個(gè)從小就臥病在床的廢人,是“沒(méi)一點(diǎn)人氣”的,造成這一切的就是她那個(gè)只知道攀附權(quán)貴的哥哥,七巧本出身平民,但突然地進(jìn)入了死氣沉沉,勾心斗角的封建家族,這注定就是一個(gè)悲劇!
嫁入姜家后,她處處遭到排擠和冷眼,在這個(gè)家族中,她的地位是很低劣的,大家都瞧不起她,都對(duì)她冷言閑語(yǔ)。其實(shí)七巧自己也知道很多人瞧不起她,因此和新來(lái)的人分外親熱些,“倚在蘭仙的椅背上問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短,攜著她的手左看右看,夸贊了一會(huì)兒她的指甲”,最后也只鬧得自覺(jué)無(wú)趣。
哪怕這樣,在七巧的骨子里還是向往幸福的,因?yàn)樗?jīng)是那樣大膽地追求著她的小叔子季澤,但也因此弄得聲名狼藉,而季澤也因她這樣的不好的名聲而不敢沾染,她所期盼的幸福最終還是喪失了,徹底地喪失了。她現(xiàn)在所求的便是獨(dú)立,真正的獨(dú)立!
后來(lái)老爺和丈夫相繼死后,她終于脫離了這個(gè)封建家族,沒(méi)有往日那樣的壓抑,也有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),然而她的后半生依舊是不如意的,當(dāng)時(shí)那個(gè)她曾托以愛(ài)情夢(mèng)想的小叔子來(lái)找她,但她知道他只是為了她的錢(qián),并不是她的愛(ài)情。表面上她是如此耀眼,可是誰(shuí)又懂得她內(nèi)心的蒼涼?她實(shí)在是氣不過(guò),于是便將心中的苦悶都發(fā)泄在了她的兒女的身上,因?yàn)榇藭r(shí)的她已經(jīng)不對(duì)愛(ài)情抱有任何幻想,有的只是妒忌,只是怨恨,于是便近似變態(tài)地加以報(bào)復(fù)以祭奠她已消逝的夢(mèng)想。最終她逼死了自己的兒媳,拆散了自己的女兒與準(zhǔn)女婿,她讓她的子女們都成為了她病態(tài)心理的犧牲品。
對(duì)于七巧,我是又愛(ài)又恨,因?yàn)樗?jīng)也是一個(gè)敢愛(ài)敢恨,充滿夢(mèng)想的女子,但是她也是一個(gè)乍富,虛榮,鞭笞情欲的魔婦,她不是別的,只是一個(gè)放在封建禮教和拜金主義供臺(tái)上血淋淋的祭品!她的悲劇是她個(gè)人的悲劇,也是那個(gè)社會(huì)的悲劇,更是那個(gè)時(shí)代的悲劇!
那種潛在的蒼涼是看不見(jiàn),摸不到的,然而這種蒼涼卻是真真實(shí)實(shí)存在的,那樣的曹七巧,那樣的命運(yùn),回味無(wú)窮,讓人難以釋?xiě)选?/p>
文檔為doc格式。
學(xué)生的大學(xué)讀書(shū)心得(實(shí)用23篇)篇五
我在假期讀了《大學(xué)生心理健康教育》一書(shū)深有感觸,特別是怎樣真正的讓學(xué)生接受好心理健康的教育至關(guān)重要。
隨著人們對(duì)心理健康的認(rèn)識(shí)和重視,小學(xué)生心理健康問(wèn)題已引起了人們的普遍關(guān)注,心理健康教育應(yīng)成為學(xué)校教育中的一項(xiàng)重要的內(nèi)容已取得了大家的共識(shí)。但是小學(xué)心理健康教育是一項(xiàng)科學(xué)性、實(shí)踐性很強(qiáng)的工作,它要求教師不僅要更新教育觀念,還必須掌握一定的理論知識(shí)和技能。
心理健康教育活動(dòng)在學(xué)校開(kāi)展的重要性,讓我感觸頗深。必須通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)提高學(xué)生的知、情、意,讓它源于實(shí)踐,用于實(shí)踐。
1、聆聽(tīng)他人故事,因勢(shì)利導(dǎo)。
心理健康教育課成功與否,在很大程度上取決于學(xué)生獲得的心理體驗(yàn)和感悟程度。學(xué)生總是非常關(guān)注他人在同一問(wèn)題上的表現(xiàn),喜歡聆聽(tīng)他人的“故事”。
(1)心靈感悟:在課堂上,我經(jīng)常會(huì)給同學(xué)們同齡人的“故事”。試圖讓學(xué)生明白這些問(wèn)題別人都有,自己有也很是正常的,并相信這些問(wèn)題可以解決,進(jìn)而學(xué)習(xí)和掌握方法。其實(shí)學(xué)生在聆聽(tīng)的同時(shí),也在審視自己。
(2)角色扮演:心理劇的創(chuàng)設(shè),其初衷是讓角色扮演者體會(huì)其中的情境沖突,在沖突中宣泄自己、發(fā)現(xiàn)自己、改變自己。這大大地提高了同學(xué)們的主體參與性,使他們有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和想象力,及時(shí)地運(yùn)用課堂所學(xué)去解決問(wèn)題,從而不斷地調(diào)整自己,不斷地成長(zhǎng)。
2、堅(jiān)持核心原則,形散神聚。
心理健康教育課的重點(diǎn)在于活動(dòng)中的體驗(yàn),絕不能為了活動(dòng)而活動(dòng),活動(dòng)應(yīng)該有主題,有核心。心理健康教育課也應(yīng)該堅(jiān)持一個(gè)核心,并圍繞這個(gè)核心,“行散神不散”,著重培養(yǎng)學(xué)生最基本的心理素質(zhì),讓他們學(xué)習(xí)和體驗(yàn)到對(duì)自己的終生發(fā)展有價(jià)值的核心觀念。
3、抓住學(xué)生心理,以趣促學(xué)。
從心理學(xué)的角度來(lái)看,同樣的內(nèi)容,采用學(xué)生感興趣的方式,學(xué)生接受起來(lái)會(huì)更加樂(lè)意和主動(dòng)。面對(duì)從未真正接觸過(guò)心理方面知識(shí)的學(xué)生,我在第一堂課里以生活中常見(jiàn)的心理現(xiàn)象為內(nèi)容。從夢(mèng)到星座,從“肢體語(yǔ)言”到“從眾”,引起了學(xué)生對(duì)心理世界的好奇,進(jìn)而講述提高心理素質(zhì)的好處:提高學(xué)習(xí)效率;合理調(diào)節(jié)情緒;形成良好性格;學(xué)會(huì)與人交往等,同時(shí)說(shuō)明這些也是心理健康教育課以后要涉及的內(nèi)容。這堂課在很大程度上實(shí)現(xiàn)了“引起學(xué)生對(duì)心理健康的興趣和重視,闡明心理健康教育課的意義和目的`,并讓學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)心理與心理健康教育課”的教學(xué)目標(biāo),也為以后教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展奠定了很好的基礎(chǔ)。
1、沒(méi)有學(xué)習(xí)目標(biāo),缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力,不能集中精神進(jìn)行學(xué)習(xí),適應(yīng)困難。其中有些自控能力較差的學(xué)生往往由于沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲或上網(wǎng)聊天,學(xué)習(xí)成績(jī)不佳,進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦、對(duì)考試感到焦慮。
2、自我評(píng)價(jià)失調(diào)。許多大學(xué)生都是中學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)尖子,心理上有較強(qiáng)的優(yōu)越感,而進(jìn)入大學(xué)后,這種優(yōu)勢(shì)不再,這使得他們的優(yōu)越感受到重創(chuàng)。這時(shí)一旦學(xué)習(xí)成績(jī)稍有波動(dòng),就會(huì)降低自信心,甚至產(chǎn)生失落感和自卑感。
3、人際關(guān)系適應(yīng)不良。由于存在交際困難,同面對(duì)面的交流相比較,一些大學(xué)生更愿意在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的環(huán)境中進(jìn)行交流,迷戀于虛擬世界,自我封閉,與現(xiàn)實(shí)世界脫離。長(zhǎng)此下去,對(duì)大學(xué)生的認(rèn)知、情感和心理定位會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。
4、就業(yè)心理困惑。這在大四學(xué)生當(dāng)中尤為普遍。學(xué)生在擇業(yè)過(guò)程中,沒(méi)有做好就業(yè)心理準(zhǔn)備,不能很好的認(rèn)清當(dāng)前的形勢(shì),對(duì)自我的定位及自我能力的評(píng)價(jià)不夠確切,好高騖遠(yuǎn),一日三變。還有部分學(xué)生在擇業(yè)中不認(rèn)真思考,盲目從眾。大學(xué)生是社會(huì)的棟梁之才,他們的健康成長(zhǎng)關(guān)系到社會(huì)的未來(lái),因而,我們不能不關(guān)注大學(xué)生的心理健康問(wèn)題。
針對(duì)上述出現(xiàn)的問(wèn)題,我認(rèn)為:
1、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)好好地思考,自己想要的究竟是什么,自己究竟想成為再怎樣的人,自己想要的究竟是怎樣的生活,然后為了自己想要的東西,為了成為自己想成為的人,為了自己想要的生活,自己究竟要怎么做。有了這樣的思考與選擇,相信他們聚會(huì)為了自己而好好努力。
2、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確審視自己的能力水平,然后坦然的接受它。但是這并不意味著你很差,而是你目前的水平與他人有差距而已。為了縮小這個(gè)差距,你需要付出心血與汗水,好好努力,提高自己的能力與水平。等到收獲那一天,相信你的笑容是甜美的。
3、大學(xué)生不應(yīng)當(dāng)自埋首于書(shū)本,俗話說(shuō)讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擁有開(kāi)闊的心胸與視野,多結(jié)交朋友,這對(duì)于大學(xué)生的溝通交流能力非常有幫助。
4、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的就業(yè)觀。在大學(xué)四年應(yīng)當(dāng)積累一定的就業(yè)知識(shí),著有助于看清就業(yè)形勢(shì)。同時(shí)大學(xué)生應(yīng)當(dāng),對(duì)自我的能力進(jìn)行正確的定位,切忌好高騖遠(yuǎn)。其實(shí),剛剛出來(lái)工作的大學(xué)生一般沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn),你要想想,用人單位憑什么給你很高的待遇?所以,剛開(kāi)始的待遇不太好是正常的,但是,你要用實(shí)力去證明,你有足夠的能力去獲得應(yīng)得的待遇。
學(xué)生的大學(xué)讀書(shū)心得(實(shí)用23篇)篇六
《魯濱遜漂流記》故事中的魯濱孫是個(gè)自食其力,樂(lè)觀向上的人。他乘船前往南美洲,不料途中遇到大風(fēng),同伴們都死在了海里,只有他孤身一人流落到荒島上。他在這個(gè)無(wú)名的,沒(méi)有人居住的小島上建房定居,去森林里打獵,畜養(yǎng)山羊,甚至他在第四年時(shí)還吃到了自己親手種的糧食,他還救下了野人“星期五”,最后,回到英國(guó)。
現(xiàn)在的我們,那個(gè)不是家里的小公主小王子,那個(gè)不是家長(zhǎng)們捧在手里怕摔了,含在嘴里怕化了?我們根本不具備生存的能力。不會(huì)生存,不會(huì)自立,不會(huì)自強(qiáng)不息!我想問(wèn)問(wèn)現(xiàn)在的青少年們,你們會(huì)做飯,會(huì)穿衣,會(huì)洗衣,會(huì)疊被嗎?會(huì)做這些事的人,也絕對(duì)是絕少數(shù)人。為什么都說(shuō)農(nóng)村孩子早當(dāng)家呢?一部分原因是源于家庭,每當(dāng)父母忙不過(guò)來(lái)時(shí),總會(huì)叫孩子來(lái)幫忙。還有一部分原因是因?yàn)樗麄冎溃挥凶詮?qiáng)不息,只有自我生存,才是真正的本領(lǐng),才是真正的強(qiáng)者。可作為城市孩子的我們,不僅不會(huì)自強(qiáng)不息,竟然還沒(méi)有農(nóng)村孩子一半的生存能力,反而還更懶惰,更散漫,更無(wú)能些!
學(xué)生的大學(xué)讀書(shū)心得(實(shí)用23篇)篇七
花了幾天時(shí)間,終于讀完了《簡(jiǎn)·愛(ài)》,我知道這是一個(gè)艱巨的過(guò)程。然而我還在抱怨的同時(shí),不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。
“難道就因?yàn)槲邑毟F,地位低下,相貌平平,而且身材矮小,就沒(méi)有靈魂,沒(méi)有一顆心了嗎?你想錯(cuò)了!我的心靈和你一樣豐富,我心里所裝的也和你一樣充實(shí)。”這是《簡(jiǎn)·愛(ài)》作者夏洛蒂·勃朗特的一句名言,是的,每個(gè)人都有自己的尊嚴(yán),相信書(shū)中敢于抗?fàn)帲愿耦B強(qiáng)的簡(jiǎn)·愛(ài)一定會(huì)給你留下深刻的印象。
讀完,我深深地吸了口氣。這個(gè)曲折的故事,讓我意猶未盡,簡(jiǎn)·愛(ài)的倔強(qiáng)和獨(dú)立的性格深深的震撼了我,簡(jiǎn)·愛(ài)從小就寄人籬下,受盡了別人的冷眼虐待,而她并沒(méi)有屈服,敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí),與偏見(jiàn)和命運(yùn)抗?fàn)帲杂赂翌B強(qiáng)的毅力克服所有的人生挫折,這就是我喜歡簡(jiǎn)·愛(ài)的理由,更讓我驚訝的是簡(jiǎn)·愛(ài)在那所修女學(xué)校竟然待了八年,在那所學(xué)校學(xué)習(xí),不是被老師害死,就是被餓死凍死,這就讓我更佩服簡(jiǎn)·愛(ài)堅(jiān)強(qiáng)的意志了。
“不,我不甘,我不甘心這失敗由我一個(gè)人來(lái)承受!我要振作!”閉上雙眼,似乎聽(tīng)到了一位音樂(lè)家在彈奏一首交響曲。忘掉失敗吧,相信自己能夠創(chuàng)造出輝煌,能重新名列前茅!
我很喜歡簡(jiǎn)·愛(ài)這個(gè)人物,簡(jiǎn)·愛(ài)的一生雖然平凡但不平庸,在我心中,簡(jiǎn)·愛(ài)是充滿智慧,自信與不屈精神的象征。她的生命,又如彗星的閃亮和美麗。
學(xué)生的大學(xué)讀書(shū)心得(實(shí)用23篇)篇八
讀一本好書(shū),可以感染一個(gè)人;與什么樣的人在一起同行,可以感染你的一生。在家休養(yǎng)的這段時(shí)間里,我從書(shū)架上拿出了《飄》這本書(shū),細(xì)細(xì)品嘗,重溫英文世界里邊所描述的故事情節(jié)。故事中的主人公個(gè)性鮮明,她勇敢堅(jiān)強(qiáng),樂(lè)觀向上,對(duì)生活頑強(qiáng)抗?fàn)帲瑥牟磺?/p>
書(shū)中,她是一個(gè)擁有天使臉龐,魔鬼身材的美麗女子,做事雷厲風(fēng)行;而最令人深刻的是她對(duì)愛(ài)情的向往和執(zhí)著。在美國(guó)動(dòng)蕩的那個(gè)年代,她出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈,分別嫁給了兩個(gè)自己不喜歡的男人。在她的愛(ài)情的觀點(diǎn)中,愛(ài)情與婚姻是可以分離的;而在中國(guó),一切不以結(jié)婚為目的的戀愛(ài)都是耍流氓,這也許是東西方文化差異的現(xiàn)象吧。
在我們看來(lái)許多老外都是很開(kāi)放的,因?yàn)樗麄冸S隨便便就進(jìn)行了最后撲倒的過(guò)程;但在他們眼里,我們的戀愛(ài)行為卻是開(kāi)放的。他們認(rèn)為,婚姻是一件神圣而嚴(yán)肅的事情,會(huì)和戀愛(ài)區(qū)別開(kāi);當(dāng)他們看到一些年輕人在墜入愛(ài)河而不加思考的結(jié)婚生子,他們對(duì)此會(huì)感到驚訝。而隨著世界不斷向前發(fā)展,整個(gè)世界正在變成一個(gè)全球村,這些文化差異正在逐步地縮減。
對(duì)于主人公思佳麗的愛(ài)情的觀點(diǎn),放到現(xiàn)在社會(huì)的角度,會(huì)是一個(gè)理性的觀念。在21世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì),女人要有屬于自己的事業(yè),要有敢拼的思想,闖出屬于自己的小天地;這樣的我們,在婚姻當(dāng)中不致于處于被動(dòng)的地位,換句話說(shuō),我們才可以以平等的身份共同過(guò)日子。即使擁有迷人的外表,魔鬼的身材,我們也不應(yīng)當(dāng)沉迷其中而忘記給自己添加附加值。書(shū)中的主人公叛逆的一面,給予我們當(dāng)代女性無(wú)限啟發(fā)。
在對(duì)待愛(ài)情上,我們可以執(zhí)著,我們可以勇敢地去愛(ài);即便我們遇到了挫折,受過(guò)傷害,也應(yīng)當(dāng)對(duì)它充滿期待。在思佳麗的愛(ài)情世界里沒(méi)有什么為之已晚,當(dāng)她徹底地失去艾希禮,失去女兒,丈夫也離開(kāi)了她之后,她意識(shí)到自己愛(ài)的人原來(lái)是瑞德,她于是拋開(kāi)心靈上的創(chuàng)傷和悔恨,相信只要努力和堅(jiān)持,一定能挽回瑞德的心。
現(xiàn)實(shí)生活中,我們可以沒(méi)有轟轟烈烈地愛(ài)情,但是要有一顆積極向上的心去面對(duì)一切。戀愛(ài)的離開(kāi)或者苦戀未果,這說(shuō)明是有緣無(wú)分;靜待,會(huì)有更精彩的在等待著你去揭開(kāi)面紗。等待的過(guò)程,也可以很美好。我們常說(shuō),一個(gè)人的精彩。我們可以發(fā)展自己的業(yè)余愛(ài)好,投入自己的特長(zhǎng),好好工作,好好生活,待你優(yōu)秀了,變自信了,你的魅力便無(wú)處不在。
在品讀《飄》的日子里,一次次堅(jiān)強(qiáng)形象的描繪,讓我的內(nèi)心不斷地變強(qiáng)變大;美而不驕縱,有頭腦,敢想敢做,我想著正是我所向往的。
學(xué)生的大學(xué)讀書(shū)心得(實(shí)用23篇)篇九
我認(rèn)為要從課堂做起,從小事做起;要求學(xué)生做到的教師自己先要做到,并且要做得更好,這就要求教師必須學(xué)為人師,身正為范。我一直就是這樣來(lái)要求勉勵(lì)自己的。
教師首先要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論水平:對(duì)所教課程的內(nèi)容要非常熟悉,從教材、體系到知識(shí)點(diǎn)等都必須了解、掌握;上課能夠做到駕輕就熟,深入淺出,難易恰當(dāng),重點(diǎn)突出,對(duì)學(xué)生的回答能及時(shí)做出明確的判斷,不能模棱兩可,這就要求我們要不斷地充實(shí)自己,不斷地學(xué)習(xí)。其次,要有好的教學(xué)方法。作為教師來(lái)講,怎么教是一個(gè)很重要的問(wèn)題,好的教學(xué)方法能夠吸引學(xué)生的注意力,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性,使學(xué)生得到啟發(fā),思維能力得到鍛煉,從而能夠使學(xué)生自主地學(xué)習(xí)。相反,照本宣科、填鴨式的教學(xué)方法是不受學(xué)生歡迎的,這樣的課堂是缺乏生機(jī)、缺乏活力的。因此,能否掌握學(xué)生喜歡的教學(xué)方法,也是教師業(yè)務(wù)水平的重要體現(xiàn)。尤其是我們現(xiàn)在參加的二期課程,在培養(yǎng)能力,發(fā)展思維的同時(shí),必須兼顧基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的落實(shí)。第三,要有比較寬廣的知識(shí)面和反思能力。教師如果沒(méi)有比較寬廣的知識(shí)面,就不能在教學(xué)中游刃有余,也不利于拓展學(xué)生的思維。業(yè)務(wù)水平的提高要靠不斷學(xué)習(xí)、反思和探索,而這背后的決定因素是教師的責(zé)任心。
一是關(guān)心學(xué)生的思想。教師要利用課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流、談心,了解學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面的情況,從中知道學(xué)生在想什么,需要什么。二是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到困難,要及時(shí)地,耐心細(xì)致地輔導(dǎo),堅(jiān)持讓每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這部書(shū),處處滲透著這位偉大的教育家的愛(ài)生之情,以及他在教育教學(xué)研究中的真知灼見(jiàn),是不可不讀的一部好書(shū),這部書(shū)將成為我教師生涯的指路名燈。
學(xué)生的大學(xué)讀書(shū)心得(實(shí)用23篇)篇十
在一位長(zhǎng)者的推薦下,我花了近一周多的時(shí)間認(rèn)真看了《世界是平的》這本書(shū)。可是老實(shí)說(shuō),有些地方是囫圇吞棗,有些地方干脆根本看不懂。但這并不妨礙我從這本書(shū)中獲得許多關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)識(shí)。我敢說(shuō),如果讓我們?nèi)タ匆恍┙?jīng)濟(jì)全球化的理論書(shū)籍,不是看不懂,肯定就是看不下去。這本書(shū)讓你在閱讀的樂(lè)趣中了解經(jīng)濟(jì)全球化。
《世界是平的》這本書(shū)是當(dāng)前暢銷(xiāo)全球的關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的書(shū)。作者托馬斯弗里德曼,美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》專(zhuān)欄作家。在我看來(lái),他是一個(gè)帶有濃厚國(guó)際記者背景的作家,這本書(shū)與其說(shuō)是介紹經(jīng)濟(jì)全球化的書(shū),不如說(shuō)是一本以經(jīng)濟(jì)全球化為主題的長(zhǎng)篇新聞通訊加狂想。
在看這本書(shū)的時(shí)候,我總是把自我頭腦中已有的經(jīng)濟(jì)全球化的理論或者認(rèn)識(shí)調(diào)動(dòng)出來(lái)與之進(jìn)行一個(gè)廣泛的比較,確實(shí)感到經(jīng)濟(jì)全球化洶涌而來(lái),同時(shí)也深感自我知識(shí)的匱乏,同一個(gè)時(shí)代生存在同一個(gè)地球上,我竟然在自我狹隘的小圈子里生活了三十多年,實(shí)在是令人震驚和羞愧。
弗里德曼不愧是記者身份,他用幾近煽情的手法和大膽的想象來(lái)解讀全球化,確實(shí)給人耳目一新的感覺(jué),有點(diǎn)象在看電影,也有點(diǎn)象在讀一篇扣人心弦的懸疑小說(shuō)。但讀完之后,冷靜地做一分析,你就能讀到作者本身并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家,因?yàn)樗麑?duì)經(jīng)濟(jì)全球化的解釋過(guò)于隨意,有時(shí)為了生動(dòng)就舍棄了真理,所以你不要太過(guò)于認(rèn)真,需要去偽存真。
我對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的理解來(lái)源于傳統(tǒng)的馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué),就像我們大多數(shù)人了解費(fèi)爾巴哈和黑格爾是從認(rèn)識(shí)馬克思恩格斯和列寧開(kāi)始的一樣,但這一點(diǎn)并不妨礙我對(duì)馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)同感。按照馬克思的理論,推動(dòng)人類(lèi)歷史向前發(fā)展的決定因素是生產(chǎn)力,生產(chǎn)力中最重要的因素是科學(xué)技術(shù),而我們平常眼見(jiàn)最多的東西--形形色色的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,社會(huì)現(xiàn)象,乃至文化現(xiàn)象和生活方式均來(lái)源于和決定于我們?nèi)庋劭床灰?jiàn)摸不著的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)。所以從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),是人類(lèi)的智慧,是科技造就了過(guò)去、今日和未來(lái)。在原始社會(huì),一切愚昧和禮貌均產(chǎn)生和決定于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù),直到今日也是如此。盡管他的表現(xiàn)方式千差萬(wàn)別或者說(shuō)今非昔比,但人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的規(guī)律并沒(méi)有改變,經(jīng)濟(jì)全球化同樣如此99.。以互聯(lián)網(wǎng)為核心的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使我們?nèi)伺c人之間的距離感和時(shí)空感消失了。我們甚至能常常感到和布什或者是內(nèi)賈德坐在同一條板凳上。這就是技術(shù),把這個(gè)世界緊緊聯(lián)系在了一齊。
弗里德曼指出,由于市場(chǎng)的全球化,異常是資本市場(chǎng)的全球化,使這個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)敏感得比流感來(lái)的還快,比禽流感的傳播還要迅猛。有點(diǎn)像“蝴蝶效應(yīng)”。或者你仰天長(zhǎng)嘆一口氣,就引起了“卡特尼娜”颶風(fēng)。你跺一跺腳,就引發(fā)了“東南亞海嘯”。世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越千絲萬(wàn)縷,越來(lái)越榮辱與共。由于資本市場(chǎng)的一體化,可能我們已經(jīng)不能辨別世界500強(qiáng)企業(yè)到底是哪個(gè)國(guó)家的。
弗里德曼對(duì)環(huán)境問(wèn)題表示了高度的關(guān)注,指出引起環(huán)境問(wèn)題的原因經(jīng)濟(jì)的不合理發(fā)展,但同時(shí)指出解決環(huán)境問(wèn)題還是得靠科技,人類(lèi)必須走一條科技提高與環(huán)境保護(hù)共同發(fā)展的道路。
我是讀不太懂這本書(shū)的,但還是收獲了緊迫感。深感國(guó)家要強(qiáng)大,要走出狹隘,走出在世界低端市場(chǎng)徘徊的囹圄,還是得靠人才。應(yīng)對(duì)洶涌而來(lái)的全球化浪潮,無(wú)論是企業(yè),還是政府,如果缺乏全球戰(zhàn)略型的人才,無(wú)疑是個(gè)巨大的硬傷。企業(yè)缺乏全球化視野的人才,就難以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮中浮沉,國(guó)家缺乏全球視野的人才,就難以在世界范圍內(nèi)把握自我的命運(yùn)。此時(shí)此刻,我才深深理解了西方學(xué)者說(shuō)的那句話:“中國(guó)需要諾貝爾獎(jiǎng)獲得者,但更需要比爾蓋茨”。
當(dāng)前,中國(guó)正在走一條科技興國(guó)的科學(xué)發(fā)展之路,這是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的不二選擇。不僅僅中國(guó)需要科技興國(guó),需要科學(xué)發(fā)展,任何國(guó)家都需如此,因?yàn)檫@是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的游戲規(guī)則。
學(xué)生的大學(xué)讀書(shū)心得(實(shí)用23篇)篇十一
對(duì)于每一個(gè)剛進(jìn)入大學(xué)的大一新生來(lái)說(shuō),難免會(huì)感覺(jué)到一些的迷惘。因?yàn)槲覀円恢币詠?lái)所追求的目標(biāo)已經(jīng)被實(shí)現(xiàn)了,所以,一時(shí)失去航標(biāo)的我們顯得有點(diǎn)手足無(wú)措。于是,在我們剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候,我的助理班主任就向我推薦了一本書(shū)——讀大學(xué),究竟讀什么〉。他說(shuō),看完這本書(shū)以后我們的目標(biāo)會(huì)變得明確一些,也可以開(kāi)始知道自己應(yīng)該在大學(xué)干點(diǎn)什么了。于是,我毫不猶豫地把書(shū)買(mǎi)了回來(lái),并且細(xì)細(xì)地把它品嘗了一遍。
書(shū)的封面顯得比較樸素,而且如果不是我的助理班主任的強(qiáng)力推薦,我想,我看到它的書(shū)名就不會(huì)去買(mǎi)它,可能因?yàn)檫@樣我就會(huì)與一本好書(shū)失之交臂。這本書(shū)還有一個(gè)小標(biāo)題叫“一名25歲的董事長(zhǎng)給大學(xué)生的18條忠告”,這個(gè)標(biāo)題給了我這樣一個(gè)感覺(jué):25歲就做了董事長(zhǎng)肯定很了不起了,既然他有意出一本書(shū)來(lái)特地地給大學(xué)生忠告,而且還讓我們的助理班主任覺(jué)得有必要推薦給我們,那么這些忠告應(yīng)該句句都是金玉良言了。這就是我對(duì)著本書(shū)的最初感覺(jué),后來(lái)也發(fā)現(xiàn),的卻如此。
這本書(shū)比較簡(jiǎn)要地概括了在大學(xué)可能遇到的問(wèn)題和可能產(chǎn)生的想法,而且作者以一個(gè)第三者、過(guò)來(lái)人的角度比較客觀地給了大學(xué)生一些忠告,對(duì)于其中的一切問(wèn)題我是有比較深的感觸的。綜觀全書(shū),他讓我明白了:在大學(xué)要盡早地給自己做好定位和規(guī)劃,為自己將來(lái)的就業(yè)作好鋪墊工作。下面我來(lái)談?wù)勗谧x完著本書(shū)后幾個(gè)我比較有感觸的問(wèn)題。
在書(shū)的開(kāi)始,作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,向讀者們概括的說(shuō)明“讀大學(xué)究竟讀什么”。首先要學(xué)會(huì)思考。其實(shí)又何止在大學(xué)里要學(xué)會(huì)思考,依我看來(lái),一個(gè)不會(huì)思考或者一個(gè)自以為會(huì)思考的人是絕對(duì)不會(huì)獲得成功的。我很贊同作者的一句話“一個(gè)經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得肯定,因?yàn)榍罢叩娜烁癫攀仟?dú)立的,獨(dú)立的人格理應(yīng)比一切都更重要”。我們已經(jīng)被迫接受了十二年的填鴨式教育,已經(jīng)不知道被剝奪了多少獨(dú)立思考的空間,現(xiàn)在我們來(lái)到了大學(xué),雖然還不能說(shuō)我們完全脫離了那種教育模式,但最少在大學(xué)里,我們多了獨(dú)立思考的空間和時(shí)間。如果我們沒(méi)有抓住這樣的機(jī)會(huì)讓自己成為一個(gè)思想深刻的人,那么我覺(jué)得,我們就沒(méi)有資格稱(chēng)得上是一個(gè)真正的大學(xué)生。那么怎樣才能成為一個(gè)思想深刻的人呢?我覺(jué)得第一,我們要多看有思想深度的書(shū);第二,將自己的思想植根與現(xiàn)實(shí)的土壤。按作者的話來(lái)說(shuō),就是要在“與柏拉圖為友、與亞里士多德為友”的同時(shí),還應(yīng)該與社會(huì)現(xiàn)實(shí)為友。我們要博覽群書(shū),充分利用好大學(xué)圖書(shū)館這個(gè)優(yōu)良的資源。而且我們看書(shū)的時(shí)候不要只局限與本身自己的專(zhuān)業(yè),要多看一些其它方面的書(shū),盡量地去拓寬自己的知識(shí)面,這樣對(duì)于我們將來(lái)就業(yè)也是有好處的。另外,我們要見(jiàn)微知著。每天都有很多小事從我們的身邊悄悄溜走,可是,只要你善于思考身邊的這些看上去毫無(wú)意義的小事,你會(huì)發(fā)現(xiàn),生活就是一本最好的教科書(shū)。
在書(shū)中,作者還提到了人生規(guī)劃的問(wèn)題。作者認(rèn)為,每個(gè)人畢業(yè)以后大致有這么三條路可走:仕途,商界,學(xué)術(shù)。作者讓我明白了,一個(gè)成功的人生應(yīng)該有及時(shí)的定位和深思熟慮的規(guī)劃。首先,我們要充分地認(rèn)識(shí)自己,了解自己的性格和長(zhǎng)短處。然后根據(jù)自己的興趣并且結(jié)合實(shí)際情況為自己選擇一條合適自己的光明路。最后,我們就應(yīng)該利用大學(xué)四年的時(shí)間培養(yǎng)自己的能里。想做官的就要培養(yǎng)自己有審時(shí)度勢(shì)的能力,要能察言觀色、見(jiàn)微知著,否則在官場(chǎng)恐怕很難做出一些不適當(dāng)?shù)呐袛唷W鰧W(xué)術(shù)的就應(yīng)該有開(kāi)放的胸懷、容忍的氣度、自由探索的精神、追求真理的執(zhí)著、秉持理想的堅(jiān)持不懈。在商場(chǎng)打拼的就應(yīng)該有靈活多變的思維和善于抓住機(jī)會(huì)的能力,而且要有足夠的勤奮,努力就會(huì)有結(jié)果,但不一定是好結(jié)果。
最后,我還想在提一個(gè)問(wèn)題,那就是作者提到的“做事不如做人,人脈決定成敗”。我也深深地體會(huì)到,在當(dāng)今社會(huì),特別是我們處身的這個(gè)具有中國(guó)特色的社會(huì),人際關(guān)系真的可以關(guān)系到我們的成敗。馬克思都說(shuō)了“人是社會(huì)關(guān)系的總和”,也就是說(shuō),任何人都是生活在社會(huì)關(guān)系之中的,正式錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系才讓人成其為人。那么我們?cè)鯓硬拍芨愫米约旱娜穗H關(guān)系呢?首先,我們當(dāng)然要提高自己本身的素質(zhì),沒(méi)有人愿意與一個(gè)素質(zhì)低下的人交往。其次,我們要主動(dòng)跟別人去交往,搞人際關(guān)系我們不能長(zhǎng)期處于被動(dòng)的狀態(tài),這樣是不可能有很好的人際關(guān)系的。再次,我們要懂得維護(hù)好自己的人際關(guān)系,朋友交上了以后,如果日后缺乏聯(lián)系是很難維持下去的,一旦失去,也許我們當(dāng)時(shí)只是覺(jué)得少了個(gè)朋友,但可能到了以后,我們可能會(huì)因?yàn)檫@樣而少了依次成功的機(jī)會(huì)。我們?cè)谄綍r(shí)建立起來(lái)的人際關(guān)系,到了我們工作上或者我們需要用到它們的時(shí)候,它們就會(huì)變成一種資源,而且是一種難得的資源——人脈資源。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天,人脈可能是一條讓你走向成功的一條捷徑。
能夠在讀大學(xué)之初就讀到這本書(shū)我覺(jué)得是一種幸運(yùn),它可以讓我少走許多彎路,讓我在有限的時(shí)間里多做一些“有效”的事情。真的,這本書(shū)讓我受益匪淺!
學(xué)生的大學(xué)讀書(shū)心得(實(shí)用23篇)篇十二
“艾青的詩(shī),好在那雄渾的力量,直截了當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言,強(qiáng)烈鮮明的意象。”艾青早年學(xué)畫(huà),對(duì)后期印象派情有獨(dú)鐘。而他的詩(shī)也好像一幅畫(huà),樸素、自然,不事雕琢,又充滿深情,意境宏闊,深邃而憂悒,有一種崇高的美。他用斑駁的色彩與光影呈現(xiàn)民族苦難與愛(ài)國(guó)懷鄉(xiāng)之情。
他的詩(shī)中,有熱烈的紅色。“油燈像野火一樣,映出我們火一般的肌肉,以及那里面的痛苦,憤怒和仇恨的力”,紅色意味著勃發(fā)的生命和血性,是中國(guó)農(nóng)民面對(duì)壓迫怒氣騰騰的寫(xiě)照。“龍華的桃花開(kāi)了,在那些夜間開(kāi)了,在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間,那些夜是沒(méi)有星光,那些是刮著風(fēng)的,那些夜聽(tīng)著寡婦的咽泣……”滿樹(shù)艷粉嬌紅,卻讓人想到死亡和血淚,既使江南處處是春了,風(fēng)景繁華似夢(mèng),仍是觸目驚心,讓作者感到凄凄慘慘;大好春光、生靈涂炭,哀鴻遍野,家國(guó)之痛,得之心而寓之花也。火把已排成發(fā)光的隊(duì)伍了,火把又流成紅光的河流了……千萬(wàn)把高高擎起,火焰吞噬著鐵黑的夜,散發(fā)著亙古的熱與希望,如同沉寂中爆發(fā)出千人一口的吶喊。烏暗底色上的熾紅,給人以按捺不住的力量和熱情——如果太陽(yáng)不出來(lái),我們就自己創(chuàng)造黎明!
他的詩(shī)中,有一望無(wú)際的黃。在冰雪凝凍的日子,在貧窮的小村與小村之間,手推車(chē),以單獨(dú)的輪子,刻畫(huà)在灰黃土層上的深深的轍跡,穿過(guò)廣闊和荒漠……蒼莽荒寒的北國(guó)大地上,烽火不斷,只有饒闊的黃土地知道,有多少交織的逃難車(chē)轍,多少流離失所的北國(guó)人民!
這一幕黯淡的灰黃,包含了多少人的悲聲和嘆息!黃色的泥沙,使我們看不見(jiàn)遠(yuǎn)方,黃河的水,激起險(xiǎn)惡的浪,古舊的渡船,載著我們的命運(yùn)。鳳陵渡口,陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空,渾黃的浪頭卷著狂暴的野性,撲向古舊的渡船,撼天動(dòng)地,目之所及皆是灰撲撲的黃,未來(lái)何在?希望何在?這萬(wàn)頃渾黃,怎能不讓人想到風(fēng)雨如磐,山河破碎的祖國(guó)?沙漠風(fēng),已卷去北方生命的綠色,與時(shí)日的光輝。
一片暗淡的灰黃,蒙上一層揭不開(kāi)的沙霧,千風(fēng)呼喚,天光暗淡,沙霧彌漫,塞外凝結(jié)著千古的陰郁凄苦,死氣沉沉,無(wú)數(shù)中華兒女橫戈躍馬,奔赴中華民族生息歌哭于斯的北方,在秋風(fēng)吹散馬蹄聲的邊關(guān),為保衛(wèi)土地,不曾屈辱過(guò)一次。
艾青的詩(shī)色彩斑斕,用濃墨重彩發(fā)泄胸中郁氣。血紅、朱紅、金黃、土黃、枯黃、青灰、雪白、鐵黑、紫色、堇色、灰色、緋色,銀色、古銅色、赭黃、暗綠、藍(lán)色、草黃……正如陸游所說(shuō):五色炫耀、光奪眼目,使人不夠熟視。兼之光與影的交錯(cuò)變幻,艾青的詩(shī)如同一卷卷慷慨淋漓又韻味悠長(zhǎng)的水彩畫(huà)。還有那些令人過(guò)目不忘的意象,比如朝霞霓彩、銀浪白羽,太陽(yáng)與黎明,血液與火把,故鄉(xiāng)的樹(shù)木池沼,黃土地與黃河、原野鳥(niǎo)雀、號(hào)角、橋、白雪……都承載著他對(duì)人類(lèi)、對(duì)自然刻骨銘心的心的愛(ài),對(duì)民族命運(yùn)的深摯關(guān)懷。從這些流動(dòng)的畫(huà)面中還透露出裊裊的哲思,屹立不動(dòng)的礁石和離開(kāi)運(yùn)動(dòng)死氣沉沉的魚(yú)化石,連同那面直率的鏡子,都給人無(wú)垠啟迪。
學(xué)生的大學(xué)讀書(shū)心得(實(shí)用23篇)篇十三
借此機(jī)會(huì)閱讀冰心先生的《寄小讀者》。本來(lái)對(duì)文字不感興趣的我,看完第一篇文章立刻被深深吸引。一直膚淺地認(rèn)為,兒童文學(xué)相當(dāng)于幼兒園老師或主持人鞠萍姐姐的關(guān)懷和幼稚的文字形象。目前,一些視聽(tīng)劇誤導(dǎo)了孩子的身心成長(zhǎng),一些家長(zhǎng)忙于工作,忽視了培養(yǎng)孩子健全人格的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象與本書(shū)作者所贊美的真善美形成鮮明對(duì)比,讓我感到深思熟慮。打開(kāi)書(shū)卷,看到“冰心”—1923年7月25日“這些有凝固時(shí)間的話:我的年齡逆行了20多年;看著,看著:周?chē)幕ú萁ㄖl(fā)生了變化,時(shí)光飛逝,回到了和朋友爭(zhēng)奪誰(shuí)先玩滑梯的場(chǎng)景。
冰心用博愛(ài)純真的心,流暢易懂的文字,細(xì)膩生動(dòng)地描繪了各種情、景、人。就這樣,我沐浴在這美麗詩(shī)意的微風(fēng)中,冰心已經(jīng)交替成為我的好姐姐、好老師、好知己。當(dāng)我讀到作者因?yàn)楸灸芏拇蛐∈髸r(shí),作者的焦慮和自責(zé)讓我感到特別真實(shí)。然后,通過(guò)母親的指導(dǎo),讓我們塑造一個(gè)健康的人格,珍惜生命,有同情心。就像讀到一樣——“朋友,我是贏家還是輸家——你見(jiàn)過(guò)力士搏獅嗎?“描繪了作者在病人中的真實(shí)心態(tài),讓讀者以幽默的比較感同身受,產(chǎn)生了與作者對(duì)抗病灶的必勝信念”。
冰心先生擅長(zhǎng)各種描述,只能讓場(chǎng)景自然生動(dòng)地融合。例如,這一段寫(xiě)了幾個(gè)大字:“別忘了小”。我的心突然變酸了——“上帝,讓媽媽和我在一起`在體質(zhì)上,有這樣一種不模糊的.聯(lián)系。血紅是我們的心。突然,整個(gè)身心都被冬天溫暖的陽(yáng)光般的親情母愛(ài)包圍著,久久不能釋?xiě)选?/p>
因此,在冰心先生描繪的詩(shī)畫(huà)之聲中,我略帶灰塵的心被我先生的話洗凈了一次,重塑了我對(duì)世界真善美的堅(jiān)定信念,迫不及待地與家人分享。
學(xué)生的大學(xué)讀書(shū)心得(實(shí)用23篇)篇十四
《別在吃苦的年紀(jì)選擇安逸》這本書(shū)是令我感觸最深的書(shū)。可以這么說(shuō):如果我是火柴,那么這本書(shū)就是一把火,點(diǎn)燃了我學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
這本書(shū)中我感觸最深的,莫過(guò)于改變我學(xué)業(yè)的那一篇短短的文字。文中講述了一只熊和一只兔子,只是因?yàn)闆](méi)儲(chǔ)食,只好邊忍受寒冷邊尋食。看到這兒,我愣了一會(huì)兒,不禁想起了自己。我曾經(jīng)也是如此,妄想能夠一步登天,覺(jué)得自己擁有與常人不同的超凡天賦,然后不勞而獲。
在我四年級(jí)的時(shí)候,遇到了課本上優(yōu)秀的好文章,老師想讓我們背誦下來(lái),增加知識(shí)、開(kāi)闊視野,寫(xiě)作時(shí)也可以借鑒參考。可是,我根本一點(diǎn)兒都不想背,而且還懷著僥幸心理:班上那么多人,如果老師每一個(gè)人都要抽背,上課進(jìn)度豈不是很慢?即使我“膽大”到真的沒(méi)有背誦,但我時(shí)常還會(huì)感到不安,每天都提心吊膽,就連平時(shí)和小伙伴玩耍也總是分心,甚至覺(jué)得心里有一絲慚愧。
后來(lái),老師讓全班一個(gè)一個(gè)背誦,我心想這下完了,我一個(gè)都不會(huì)背,有的都沒(méi)有翻閱過(guò)。我感覺(jué)我的學(xué)習(xí)要一落千丈,這時(shí)我的腦海中浮現(xiàn)出熊和兔子的經(jīng)歷。我對(duì)自己提出了許多問(wèn)題:我為什么這么討厭背書(shū)、學(xué)習(xí)呢?學(xué)習(xí)明明對(duì)我有益,我為什么要逃避呢。不!我也要努力學(xué)習(xí)。只要我每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn),就能水滴石穿!如今,我已經(jīng)五年級(jí)了,成績(jī)比之前提高了許多。
讀了這個(gè)片段,讓我真真實(shí)實(shí)的感到:做什么事都必須要辛勤耕耘,這樣才能有收獲。珍惜當(dāng)下的每一寸光陰,把握住“現(xiàn)在”,從改變自己開(kāi)始!
學(xué)生的大學(xué)讀書(shū)心得(實(shí)用23篇)篇十五
暑假期間,我讀了《飛行教室》一書(shū)。作者是德國(guó)著名的小說(shuō)家、詩(shī)人、劇作家、記者和兒童文學(xué)作家:艾里克·科斯特納,他出生于1899年,大約120年前。這本書(shū)講述了一些青少年通過(guò)想象、編輯、導(dǎo)演和表演舞臺(tái)劇的故事。劇中有麻煩和糾紛,但到處都充滿了同學(xué)、師生和朋友的友誼。交織一個(gè)感人的故事。
其中,我最喜歡的部分是“凱旋而歸”,講的是:兩隊(duì)在雪地上打得如火如荼,雪球像子彈一樣穿梭在人群中,戴馬亭的小隊(duì)已經(jīng)不知不覺(jué)地偷偷溜進(jìn)了艾嘉蘭家的地下室。天黑了,走了一段路才看到一點(diǎn)點(diǎn)光。光線越低越亮,土壤有土豆的味道。走著走著,他們聽(tīng)到有人說(shuō)話,說(shuō)話的人就是葛羅迪。一個(gè)誠(chéng)實(shí)的大家伙站在他旁邊,其他職業(yè)學(xué)校的學(xué)生也站在他旁邊。當(dāng)大家伙正要揮動(dòng)手臂打葛洛迪時(shí),他背上強(qiáng)大的力量把他打暈了。其他職業(yè)學(xué)校的學(xué)生都驚呆了,看不清發(fā)生了什么。“來(lái)了!葛洛迪大叫。戴馬亭小隊(duì)成功救出葛洛迪,職業(yè)學(xué)校的`學(xué)生看到他們?nèi)硕啵瑐}(cāng)促逃跑。
走著走著,馬提斯喊道:“壞了,聽(tīng)寫(xiě)薄!”葛洛迪沮喪地說(shuō):“他們?cè)谖颐媲盁苫覡a……”
就在這時(shí),艾嘉蘭走過(guò)來(lái)鞠躬,把手里的紙包給了戴馬亭:“你的聽(tīng)寫(xiě)已經(jīng)燒掉了。現(xiàn)在我把它還給你,這樣我就可以向老師解釋了。
“謝謝”戴馬亭接過(guò)紙包,尊重艾嘉蘭,鞠躬……。
這個(gè)故事讓我明白,只有以客觀的態(tài)度對(duì)待人,才不會(huì)有不公平。
學(xué)生的大學(xué)讀書(shū)心得(實(shí)用23篇)篇十六
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗,都是這座七彩城中的一種顏色,每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好,當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí),那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她,即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡,假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好,但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
我們的生活中“圍城”隨處可見(jiàn)。不僅僅是戀愛(ài)婚姻、工作事業(yè),還有學(xué)習(xí)生活、交友處世,無(wú)一不有一個(gè)“城”把我們“圍”著。“圍城”——被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)。錢(qián)鐘書(shū)用幽默的語(yǔ)言、深刻的哲理、巧妙的比喻,站在一定高度俯看人生,批判了人性的丑惡、虛榮。如:“夜仿佛紙浸了油,變成半透明體了,它給太陽(yáng)擁抱住了,分不出身來(lái),也許是給太陽(yáng)陶醉了,所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫,眼眶似乎飽和著眼淚,像夏天早晨花瓣上的露水,手指那么輕輕一碰就會(huì)掉下來(lái)”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來(lái),像紙上沁的油漬,頃刻布到滿臉,靦腆得迷人”。
又如:“我們一天要想到不知多少人,親戚、朋友、仇人,以及不相干的見(jiàn)過(guò)面的人。人事太忙了,不許我們?nèi)褙炞ⅲ瑹o(wú)間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對(duì)于最親愛(ài)的人的想念,加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘,此外不過(guò)是念頭在他身上瞥過(guò),想到而已”、“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴,猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見(jiàn)的,直到他向樹(shù)上爬,就把后部供大眾瞻仰,可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來(lái)就有,并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)”。這些語(yǔ)句給我留下了非常深刻的印象,時(shí)而讓人忍俊不禁,時(shí)而又想像著作者所描述的情景,給人深深的同感,仿佛身臨其境、如見(jiàn)其人。
《圍城》里最令人最熟悉的語(yǔ)句自然是那句:“城中的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái)。”讀完《圍城》,從主人公精彩而又獨(dú)特的故事前后,我看到了作者所表達(dá)的人性和表現(xiàn)的哲理,以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述。筆者認(rèn)為,這些精髓需要我們?nèi)ダ斫夂腿ジ形颉?/p>
學(xué)生的大學(xué)讀書(shū)心得(實(shí)用23篇)篇十七
誰(shuí)也想不到,頒布(解放黑奴宣言),領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民打敗南方奴隸主的叛亂,徹底埋葬美國(guó)的奴隸制的人,竟是一個(gè)笨手笨腳,一文不名,曾經(jīng)趕著牛車(chē)的小伙子——亞伯拉罕-林肯。家庭出身,我們沒(méi)有選擇的余地。
既然出生了,就不再是可以辯駁的問(wèn)題。貧寒是他一生的主旋律,盡管他曾身為美國(guó)總統(tǒng)。但他并未輕言放棄,而是以堅(jiān)強(qiáng)的斗志支持著,直至永遠(yuǎn)的安息。“如果你想將來(lái)成就一番事業(yè),那么,你就注定是貧窮的。”朋友,請(qǐng)不要再為自己的出身不盡人意而怨天尤人吧,不要哭喊,不要叫嚷,一切自然會(huì)來(lái)到。要明白,出身門(mén)第的高低并不是成功的決定因素,要成就一番偉業(yè),還需奮斗。英雄不怕出身太單薄,有志氣高天也驕傲,關(guān)鍵是只要你做了,人生就不再空白。自古英才多磨難,從來(lái)紈绔少偉男。家貧并不要緊,要緊的是我將活著走向視野的頂峰,我對(duì)自己充滿了自信!
林肯的一生具有戲劇性的傳奇色彩。他經(jīng)歷苦難、孤獨(dú)、絕望、具有圣徒一般的悲憫心。偉大的生存造就了偉大的品質(zhì)和偉大的人生。看完這本書(shū)你會(huì)覺(jué)得這樣的人當(dāng)了美國(guó)總統(tǒng)真的有些不可思議,但是確實(shí)是這樣,馬克思高度評(píng)價(jià)林肯說(shuō),他是一個(gè)“不會(huì)被困難所嚇倒,不會(huì)為成功所迷惑的人,他不屈不撓的邁向自己的偉大目標(biāo),而從不輕舉妄動(dòng),他穩(wěn)步向前而從不倒退:......總之,他是一位達(dá)到了偉大境界而仍然這也就是為什么書(shū)名叫做《人性的光輝》的原因吧!建議各位有時(shí)間可以看一看,一定受益匪淺。
學(xué)生的大學(xué)讀書(shū)心得(實(shí)用23篇)篇十八
一千個(gè)讀者意味著一千個(gè)哈姆雷特。此篇言論所及,不過(guò)也是那些將我敏感觸發(fā)的事物。或喜或忿,惟愿你一笑揭過(guò)。
很久以前,一行身披毛發(fā)的人脊部微彎著在叢林中尋找食物,蒼莽不見(jiàn)天日。途遇幾只猴子,它們蕩著長(zhǎng)臂在盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的大樹(shù)之間跳躍。猴子們的眼中滿是奇異的色彩,也許是在驚訝疑惑眼前與自己形貌相似的生物為何在地面直立行走。而地面上的這行人在搜集野果的罅隙里,偶爾一舉一動(dòng)目光掠過(guò)藤蔓上掛著的猴子,也是充滿了不屑與輕視。
狂風(fēng)驟雨說(shuō)來(lái)就來(lái),當(dāng)駭人的雷電在空中插圖奏鳴作畫(huà)時(shí),山洞里的一幫瑟瑟發(fā)抖得聚集在一起,惶恐地望著天空。燃燒著的火堆驅(qū)散了一些暴雨帶來(lái)的寒意,火堆里的幾塊野獸骨頭早已炙烤得發(fā)黑。
叢林里此刻可不平靜,方才悠哉享受時(shí)光的猴子們突然獨(dú)享慌了手腳。雨水猛地砸落下來(lái),劈頭蓋臉地給了猴子們不大不小的教訓(xùn),老猴子引導(dǎo)兔子著小猴子在藤蔓間翻轉(zhuǎn)騰挪。無(wú)論是反之亦然了直立直立行走的人還是棲息在樹(shù)上的猴子,在大自然的暴力都露出了生靈所共有的畏懼。
暴雨過(guò)后,人們一如既往的輕蔑,鴿子一如既往的疑惑。
許多年了,那些猴子和那些人都就似乎消失,似乎消失在了歷史的晶靈里。人類(lèi)的聚集效應(yīng)是不可避免肉體的,因而能產(chǎn)生會(huì)帶來(lái)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。城里人笑話鄉(xiāng)下人落后老土,鄉(xiāng)下人卻也在腹誹城里人不辨菽麥。圍城里的世界日新月異,人們的勞作生活朝著他們所期望的方向飛速改變。圍墻之外的鄉(xiāng)下呢,這里的人們保有著“生于斯,長(zhǎng)于斯,死于斯”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。即使由于人口壓力大點(diǎn),流失離開(kāi)的青壯年也多是思想跟隨潮流商業(yè)城市向往生活者居多。就這樣,城市者愈加城市,鄉(xiāng)村者愈加鄉(xiāng)村。
達(dá)爾文的達(dá)爾文主義告訴我們,同一種生物由于地理隔離會(huì)漸漸得產(chǎn)生生殖隔離。一堵圍墻把本是同根生,本都?xì)w屬于大河流域的世人隔得老遠(yuǎn),不是距離,而是思想。那么,城里人與鄉(xiāng)下人觀念的漸行漸遠(yuǎn)就變得無(wú)可厚非。
鄉(xiāng)土是一個(gè)最常規(guī)的起點(diǎn)。中國(guó)自古是一個(gè)谷物大國(guó),世世代代總有一些人耕種在土地上。而這些人中,也總有一些世世代代作息在這片傳自祖輩的土地上。時(shí)代如何發(fā)展,這一方鄉(xiāng)土卻是不會(huì)湮沒(méi)。城里人是鄉(xiāng)下人開(kāi)枝散葉的果,這句話也許講的不好,但卻是切中肯綮。
有人講,曾看到中國(guó)人在適宜放牧的大草原上墾地耕種。我想那個(gè)中國(guó)人應(yīng)當(dāng)不是城里人。這樣判斷并非有什么鄙薄之見(jiàn),而是在于反映觀念決定人的行為模式。鄉(xiāng)下人守著鄉(xiāng)土生存,生活校園生活長(zhǎng)久地保有著一種安穩(wěn)性。最貼近大自然的生活,讓他們有了最節(jié)約生命的生活習(xí)慣方式。智慧的東西往往站穩(wěn)腳跟長(zhǎng)久恢復(fù)元?dú)舛徛_@是帶著思維框架的城里人所無(wú)法概括的,故而稱(chēng)之為“土”。“土”是那些真正的鄉(xiāng)下人最寶貴的`品性,就像城里人簡(jiǎn)言之的“尊嚴(yán)”。
在鄉(xiāng)村社會(huì),最少有用處的就是文字。祖祖輩輩面臨的環(huán)境問(wèn)題幾乎不會(huì)發(fā)生變化,幾本厚厚的手札是決計(jì)比不上教育者。鄉(xiāng)下的房屋都是平鋪毛球,很少有矗立的層式結(jié)構(gòu)。屋前屋前一嗓子就可以相互聯(lián)絡(luò),這不是半封閉圍城里空間封閉的巢穴式住宅,駐波聲波不會(huì)四處碰撞反射不必?fù)?dān)心引起共振坍塌。
也曾看到過(guò)鄉(xiāng)村不需要?jiǎng)?chuàng)新的說(shuō)法。我對(duì)此不執(zhí)一言。傳統(tǒng)的婚喪嫁娶與西。
洋的婚紗教堂欲求優(yōu)孰劣?是坐在咖啡館里啜飲丫蕊一杯咖啡還是在夕陽(yáng)下躺在老藤椅上品一壺老茶?存在即合理。創(chuàng)新意味著斥陳。當(dāng)機(jī)械化操作遍布農(nóng)田的時(shí)候,那份穿越了數(shù)千年的悠遠(yuǎn)風(fēng)情是不是也在無(wú)奈嘆息。鄉(xiāng)村是固執(zhí)的,鄉(xiāng)村不接受創(chuàng)新。
城里的人如今缺乏最缺乏的是歸宿感。這樣講也許是有點(diǎn)兒唯心主義。其實(shí)一個(gè)人在哪里生活過(guò)的時(shí)間久了,自然就會(huì)消除依戀與贊頌。納農(nóng)極具幾何特色的城市建筑群,也許那些棱角在城市人的眼里能夠泛出溫潤(rùn)的光。有時(shí)可有時(shí)依舊反觀鄉(xiāng)下干瘦的枯枝。
說(shuō)白了,貧民不懂得鄉(xiāng)下人的土,鄉(xiāng)下人不明白城里人的醉。
中國(guó)是從鄉(xiāng)土中所誕生的,那么不管如何如何發(fā)展都總會(huì)帶著一些鄉(xiāng)土色彩。這是褒揚(yáng)。副產(chǎn)物一個(gè)沒(méi)有歷史沒(méi)有過(guò)去的產(chǎn)物是何其可怕。鄉(xiāng)土海外特色的還是它本土的差序格局。人與人之間的關(guān)系完全是不斷變化的,像一顆泥丟進(jìn)水激起了層層水波。石子是你,水波是你的人生觀。這種東西在中國(guó)生活得久了就會(huì)自然要明白,不可言傳也不得言傳。
大城市最終要回歸鄉(xiāng)村。只是現(xiàn)階段城市和鄉(xiāng)村的發(fā)展模式相對(duì)性很大,城市愈加陌生,鄉(xiāng)村也顯得不完全純凈。不管是永遠(yuǎn)都是城市人,還是鄉(xiāng)村人,都應(yīng)當(dāng)正視自己的身份。所不了解的,永遠(yuǎn)不要去輕易訴說(shuō)。就像不確定性基本原理,世界上以從來(lái)沒(méi)有人能全世界看清楚真相。
行文到了結(jié)尾,你也許會(huì)說(shuō)這不是一篇時(shí)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的讀書(shū)筆記。但我覺(jué)得,我所言的可說(shuō)是我閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的切實(shí)感悟。世上本沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn),怯于探索與墨守成規(guī)誕下了一套一個(gè)系列邏輯化產(chǎn)物。
開(kāi)卷有益。只要閱讀,必有所獲。
學(xué)生的大學(xué)讀書(shū)心得(實(shí)用23篇)篇十九
軍訓(xùn)不但培養(yǎng)我們吃苦耐勞的精神,而且磨練人的堅(jiān)強(qiáng)意志。蘇軾有句話:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”這句話的意思是成功的大門(mén)從來(lái)都是向意志堅(jiān)強(qiáng)的人敞開(kāi)的,甚至可以說(shuō)是只向意志堅(jiān)強(qiáng)的人敞開(kāi)。
心目中的軍訓(xùn)充滿教官的訓(xùn)斥;心目中的軍訓(xùn)是緊張與艱苦的合奏;心目中的軍訓(xùn)更是無(wú)常地響起那集合口哨音,還有那烈日下的大集合。心目中的軍訓(xùn)生活成百上千次地浮現(xiàn)在我的腦海,閃現(xiàn)在我的眼前。但我還是滿懷欣喜與信心地去擁抱我向往已久的軍訓(xùn)。
在軍訓(xùn)中,很苦很累,但這是一種人生體驗(yàn),戰(zhàn)勝自我,鍛煉意志的良機(jī)。心里雖有說(shuō)不出的酸甜苦辣,在烈日酷暑下的曝曬,皮膚變成黑黝黝的,但這何嘗不是一種快樂(lè),一種更好地朝人生目標(biāo)前進(jìn)的勇氣,更增添了一份完善自我的信心。
軍訓(xùn)期間,我還體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量,你聽(tīng),那一首首軍歌是那樣的動(dòng)聽(tīng),那樣的悅耳;你看,那豪邁而整齊的步伐伴著那“一二一”嘹亮的口號(hào),一排排、一列列,是那樣的賞心悅目,那樣的振奮人心。這便是團(tuán)結(jié)的力量,它讓我在訓(xùn)練中堅(jiān)持了下來(lái),更讓我懂得了集體的榮譽(yù)感。
我滿懷信心地開(kāi)始了真正的訓(xùn)練。教官一遍遍耐心的指導(dǎo)代替了嚴(yán)厲的訓(xùn)斥。訓(xùn)練場(chǎng)上不但有我們整齊的步伐,也有我們陣陣洪亮的口號(hào)聲,更有我們那嘹亮的軍營(yíng)歌曲。
站軍姿,給了你炎黃子孫不屈脊梁的身體,也給了你龍之傳人無(wú)窮的毅力。練轉(zhuǎn)身,體現(xiàn)了人類(lèi)活躍敏捷的思維,更體現(xiàn)了集體主義的偉大。不積滴水,無(wú)以成江海。沒(méi)有我們每個(gè)人的努力,就不可能有一個(gè)完整的,高質(zhì)量的方隊(duì)。訓(xùn)練的每一個(gè)動(dòng)作,都讓我深深地體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量,合作的力量,以及團(tuán)隊(duì)精神的重要,我相信,它將使我終身受益,無(wú)論在哪個(gè)崗位上。
自初中到大學(xué),我已經(jīng)歷了三次軍訓(xùn),每一次在每個(gè)人生階段,都會(huì)給我新的人生感悟,而每次感悟,都會(huì)是更加深刻,讓我對(duì)自己的人生路認(rèn)識(shí)得更加清楚,甚至我認(rèn)為其實(shí)在自己的人生路上,也應(yīng)該印滿一條自己腳步的路,即使那路到處布滿了荊棘,即使那路每一步都是那樣的泥濘、那樣的坎坷,也得讓自己去踩、去踏、去摸索、去行進(jìn)!我想那樣的路才是真實(shí)的自我寫(xiě)照,決無(wú)半點(diǎn)虛假偽裝之意。
學(xué)生的大學(xué)讀書(shū)心得(實(shí)用23篇)篇二十
1933年,沈從文和他的新婚妻子張兆和參觀了嶗山。在山腳下的小溪邊,他們看到一個(gè)穿著樸素衣服的女孩在燒紙錢(qián),然后拿起一桶小溪慢慢走開(kāi)。看著女孩孤獨(dú)虛弱的背影,沈從文忍不住對(duì)妻子說(shuō):“我要根據(jù)她給你寫(xiě)個(gè)故事!
她是翠翠的原型。《邊城》中的女主角是一個(gè)父母雙亡的小女孩。翠翠的母親和父親在結(jié)婚前生下了她。她的父親看到他們不能聚在一起,就先服毒;她的母親,老船夫的.獨(dú)生女,生下翠翠后,故意去溪邊吃了很多冰“走”。其余的小翠翠和她誠(chéng)實(shí)的祖父住在湘西“茶洞”山城。
翠翠聰明懂事,但她不得不為自己的家庭感到自卑,抱怨自己的命運(yùn),擔(dān)心祖父,害怕唯一的親戚離開(kāi),害怕無(wú)助孤獨(dú),經(jīng)常偷偷哭泣。
就這樣,一個(gè)70多歲的老人,一個(gè)16歲的聰明女孩,每天為別人擺渡謀生。他們的生活是貧窮和幸福的;不幸福,但充實(shí);不滿足,但幸福無(wú)窮。
翠翠,她有很多幻想,把自己幻想成一頭自由的牛羊,一個(gè)害羞的新娘。她很簡(jiǎn)單——拒絕接受別人同情她的東西;她很困惑——我不知道為什么有時(shí)我祖父不回來(lái)。
她,翠翠終于找不到自己的愛(ài)情了。愛(ài)她的兩兄弟,為了她,一個(gè)落水而死;一個(gè)離開(kāi)了,翠翠的心漸漸涼了。
陪伴翠翠十六年的祖父,有一天終于閉上了眼睛,翠翠沒(méi)有忍住眼淚。
翠翠,你在哪里?我不是你,也幫不了你,但我希望你幸福。
學(xué)生的大學(xué)讀書(shū)心得(實(shí)用23篇)篇二十一
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作,人們普遍認(rèn)為《簡(jiǎn)·愛(ài)》是夏洛蒂·勃朗特“詩(shī)意的生平寫(xiě)照”,是一部具有自傳色彩的作品。
小說(shuō)主要內(nèi)容是女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)的成長(zhǎng)歷程,她從小失去父母,寄住在舅媽家,不平等的待遇讓她飽受欺凌。成年后,她成了桑菲爾德貴族莊園的家庭教師,她以真摯的情感和高尚的品德贏得了主人的尊敬和愛(ài)戀,但她為這段婚姻又付出了難以計(jì)算的代價(jià),但自始至終她都一直堅(jiān)持著自己的`信念,執(zhí)著自己的理想與追求。
簡(jiǎn)·愛(ài)的父親是個(gè)窮牧師,當(dāng)她還在幼年時(shí),父母就染病雙雙去世。簡(jiǎn)·愛(ài)被送到蓋茨海德莊園的舅母里德太太家撫養(yǎng),里德先生臨死前曾囑咐妻子好好照顧簡(jiǎn)·愛(ài)。簡(jiǎn)·愛(ài)在里德太太家的地位,連使女都不如,受盡了欺侮。一天表兄又打她了,她回手反抗,卻被舅母關(guān)進(jìn)紅房子里,她的舅舅里德先生就死在這間屋子里。她被幻想中的鬼魂嚇昏了。重病一場(chǎng),過(guò)了很久才慢慢恢復(fù)健康。
簡(jiǎn)·愛(ài)從小到大雖然吃盡了苦,但是卻始終堅(jiān)持著自己的理想與抱負(fù),她身邊的人、事、物不知改變了多少次,但是,最終惟一沒(méi)有改變的就是她真摯的感情與高尚的品德。雖然她只是個(gè)很卑微的人,根本不起眼,但是她的所作所為卻讓人深深地感動(dòng)著。
貝西·利文是蓋茲海德府里一個(gè)有同情心的女傭。經(jīng)她照料康復(fù)后,簡(jiǎn)·愛(ài)被送到五十英里以外的勞渥德學(xué)校。盡管學(xué)校的生活十分艱苦,但總的說(shuō)來(lái),在經(jīng)歷了蓋茲海德府的痛苦日子之后,這倒使她感到寬慰。簡(jiǎn)得到了一位名叫坦普爾小姐的友善幫助,功課學(xué)得很快。災(zāi)難降臨了,一場(chǎng)時(shí)疫奪走了勞渥德女子學(xué)校一些姑娘的性命。這導(dǎo)致上級(jí)對(duì)該校情況進(jìn)行一番調(diào)查,以及隨之而來(lái)的某些改善。
簡(jiǎn)·愛(ài)在這所學(xué)校當(dāng)了教師,但在十八歲時(shí)離去,為早慧的阿黛勒·瓦朗擔(dān)任家庭教師。阿黛勒·瓦朗住在米爾科特附近孤零零的桑菲爾德莊園里。
學(xué)生的大學(xué)讀書(shū)心得(實(shí)用23篇)篇二十二
在沈看來(lái),“城市”是民族文化的分叉,“現(xiàn)代化”是人類(lèi)墮落的根源。因此,他希望用自己的話向城市人民展示另一種生活和另一種人類(lèi)感情;農(nóng)村原始自然的人性和生活是民族理想的精神和生活狀態(tài)。
進(jìn)入邊城時(shí),最正宗的自然文明將沖擊當(dāng)代唯物主義的物質(zhì)文明。進(jìn)入湘西小鎮(zhèn),嘆息會(huì)沿著湘西的水慢慢延伸。然而,當(dāng)獨(dú)居的祖父母和孫子孫女過(guò)著平凡而平靜的生活時(shí),表面上的平靜會(huì)隨著老船夫和黃狗的言行而涌動(dòng),因?yàn)檫@是邊城。
崔璀,每天幫爺爺渡船,靜靜地聽(tīng)著人們的對(duì)話,黃狗忠誠(chéng)的陪伴,渴望隔壁女孩的興奮和羨慕,山前夜晚的歌聲讓女孩的心,從未開(kāi)始但已經(jīng)結(jié)束的'老人的愛(ài),等待第二個(gè)老人的愛(ài),爺爺?shù)乃溃羞@些都讓我們想象“邊城”的愛(ài)。
黃狗,陪爺爺,陪崔璀,陪崔璀看龍舟賽,保護(hù)崔璀,親近《邊城》里的人,因?yàn)檫@就是《邊城》里的愛(ài)。
這些不安和平靜的場(chǎng)景和人之間的和諧會(huì)給你一種自然的感覺(jué),讓你想象最好和最好的和諧和安靜的理想領(lǐng)域;這些和平和激動(dòng)人心的愛(ài)在現(xiàn)實(shí)生活中可能很難想象,但隨著你的臨近,你會(huì)有靈魂的洗禮,你會(huì)感受到一個(gè)充實(shí)的精神世界,你不會(huì)選擇這種愛(ài),而是同時(shí)享受它。
學(xué)生的大學(xué)讀書(shū)心得(實(shí)用23篇)篇二十三
讀完了《簡(jiǎn)愛(ài)》,我知道這是一個(gè)十分艱巨的過(guò)程。這連住的幾日,我?guī)缀醭顺燥埡退X(jué),一切時(shí)間都耗費(fèi)在這本來(lái)自遙遠(yuǎn)國(guó)度的小說(shuō)里。然而我還得在抱怨的同時(shí),不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。很少見(jiàn)到這樣迷人的異國(guó)風(fēng)情。這充滿著英國(guó)十九世紀(jì)趣味的故事里,讓我感慨了很多。其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書(shū),早就有很多的人介紹它了。可惜,我擁有著一點(diǎn)排外的情愫,一直拖到現(xiàn)在去欣賞它,實(shí)在有些相見(jiàn)恨晚。
作為一個(gè)中國(guó)人,我對(duì)英國(guó)人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。不過(guò)呢,人世間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡(jiǎn)愛(ài)因?yàn)闊o(wú)親無(wú)故而遭受虐待和歧視時(shí),心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛(ài)時(shí),多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛(ài)德華時(shí),我的心中欣慰與感動(dòng)迸發(fā)而出。
關(guān)于這本小說(shuō),我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書(shū)的作者是一位多才多藝的作家。首先,她在描繪風(fēng)景時(shí),是以一個(gè)畫(huà)家的審美角度去鑒賞,以一個(gè)畫(huà)家情趣去把握光和影的和諧。讀中國(guó)的小說(shuō)很少見(jiàn)到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫(xiě)的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書(shū)的譯者周令本的深厚的國(guó)文功底,使譯本文采熠熠,令原著生輝。其次,夏落蒂。波郎特在語(yǔ)言學(xué)上的造詣也很深厚,作為一名英國(guó)人,作者可以說(shuō)至少精通三種以上的外國(guó)語(yǔ)言。在讀這本書(shū)的時(shí)候,我感覺(jué)自己可以通過(guò)它感受到整個(gè)歐洲的文化氛圍。比方說(shuō)英國(guó)人的自豪感和紳士風(fēng)味,德國(guó)的大國(guó)氣氛以及法國(guó)女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國(guó)人那種殖民主義的歧視東方人的心理,比如他們稱(chēng)印度是個(gè)野蠻的民族。再次,夏落蒂。波郎特對(duì)感情戲的處理上,可以稱(chēng)得上很高明。她的主人公很少是一見(jiàn)鐘情,這比較現(xiàn)實(shí),但是她賦予的愛(ài)情總是在默無(wú)聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲,讓我很意外,很驚喜。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者如果和中國(guó)的曹雪芹相比,毫無(wú)疑問(wèn),后者的`文化底蘊(yùn)要更博深一些。就像中國(guó)和英國(guó)人拼比歷史,中國(guó)人可以無(wú)愧地說(shuō):我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂。波郎特要廣博的多,畢竟中國(guó)的文化底蘊(yùn)要豐盛的多。中肯的說(shuō),簡(jiǎn)愛(ài)的確比不上中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》。不管是人物豐富還是物致的描繪上,《紅樓夢(mèng)》都是更為杰出的。但是,《簡(jiǎn)愛(ài)》中也有值得中國(guó)人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。比方說(shuō),《簡(jiǎn)愛(ài)》對(duì)人物的心理描寫(xiě)方面,可以說(shuō)淋漓盡致。這點(diǎn)在很多中國(guó)人的文學(xué)作品中做的都不夠。
讀這本書(shū)我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》,西方人對(duì)宗教篤深的感情與真誠(chéng)的信仰,真很令人敬佩。現(xiàn)在的中國(guó)是一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》時(shí)候,讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美,在現(xiàn)在的中國(guó)這真的很難得。其實(shí),很多圣經(jīng)里的教誨與中國(guó)的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補(bǔ),而現(xiàn)在國(guó)人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善,勸人寬忍,勸人感恩,與孔老夫子勸國(guó)人禮義仁,兩者是相同的。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》的時(shí)候,我時(shí)常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著,讓我聯(lián)想到中國(guó)的現(xiàn)狀,心中似乎收獲許多。讓我堅(jiān)信,對(duì)于中國(guó)的儒家文化真的需要重新審視。