端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）

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端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇一

農(nóng)歷五月初五，中華民族傳統(tǒng)的端午節(jié)即將來(lái)臨。每逢此日，我國(guó)民間除了紀(jì)念古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原之外，還有吃粽子、掛蒲艾、系香包、賽龍舟等民俗活動(dòng)。而在此時(shí)，各種應(yīng)節(jié)吃食也頗為豐富多樣。在筆者70余載的經(jīng)歷中，石景山當(dāng)?shù)貏e具特色的節(jié)令傳統(tǒng)小吃就有小棗粽子、豌豆黃、驢打滾、小棗切糕、糖耳朵等。糕點(diǎn)鋪還專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)一種帶有五毒圖案的點(diǎn)心，俗稱(chēng)“五毒餅”。而此時(shí)京郊盛產(chǎn)的五月鮮大桃，櫻桃，桑葚等果品也陸續(xù)成熟了，人們可一品其甜美風(fēng)味。

端午節(jié)吃粽子之習(xí)對(duì)于京西百姓來(lái)說(shuō)必不可少，且歷史悠久。在從前人們的經(jīng)濟(jì)條件較差時(shí)，端午節(jié)所吃的粽子大都是自己包。百姓們?yōu)榱四茉诙宋绻?jié)享用上這種應(yīng)節(jié)的美食，就得提前準(zhǔn)備好竹子葉、江米和小棗等原料，免得到時(shí)候買(mǎi)不到。而包粽子是件很麻煩的事，要經(jīng)過(guò)好幾道工續(xù)。有些講禮俗又好交際的人家，每年端午節(jié)的粽子總要多包一些，以便贈(zèng)予親朋好友。包粽子要在端午節(jié)頭天先把干竹葉泡在水盆里，這樣竹葉既柔軟又不易斷裂。忙碌了一天的人們，大都是晚飯后動(dòng)手把江米和小棗洗凈分別撈在小盆里。爾后，家人們便圍攏在一起包粽子。年紀(jì)小的一開(kāi)始包不好，長(zhǎng)輩會(huì)很耐心地教他們?cè)趺礃訉⒅袢~窩成斗狀，舀入米和棗后得包成三角錐形還要用馬蓮草捆牢。等所有的粽子都包好后，便把粽子放入大鍋內(nèi)進(jìn)行蒸煮。約摸一個(gè)多鐘頭快熟的時(shí)侯，那股清香味便從鍋沿冒了出來(lái)，真是令孩童們垂涎欲滴，恨不得能立馬就吃上一口。

早年間的農(nóng)歷五月，石景山地區(qū)就有小販出售一種叫“豌豆黃”的節(jié)令小吃。這種小吃質(zhì)地細(xì)膩柔軟又頗具獨(dú)特風(fēng)味，是兒童及老人都很喜愛(ài)的應(yīng)時(shí)佳肴。豌豆黃又分為宮廷御膳及民間大眾享用的兩種，其制作工序和所用原料有很大區(qū)別。商販們?yōu)榱似矫翊蟊娔芙邮埽院艿偷膬r(jià)錢(qián)即可出售。當(dāng)時(shí)，市面上賣(mài)的豌豆黃做法比較粗糙，原料用的是一般的豌豆和砂糖等配料。雖然也是用傳統(tǒng)方法先將豆煮熟再搗爛來(lái)制做，但因其所用的佐料等比較簡(jiǎn)單，質(zhì)量和口感均遠(yuǎn)不如宮廷制作的豌豆黃之風(fēng)味。還有一些小販所賣(mài)的豌豆黃是用磨好的豌豆面為原料，其制作方法是將豌豆面加入適量的水及白糖和成較稀的面糊狀，然后放在籠屜內(nèi)蒸熟，待冷卻后上市出售，雖說(shuō)也叫做豌豆黃，卻缺少了豌豆那鮮美之味。相對(duì)而言，正宗的豌豆黃吃起來(lái)感覺(jué)非常利口、味道甜美獨(dú)特并保持有豌豆原味，色澤也漂亮美觀。在京城繁多的傳統(tǒng)小吃中，因豌豆黃具有柔軟爽口，老少皆宜的特點(diǎn)，真可算得上是春未夏初之季人人愛(ài)吃的美食。從前，京城常有推車(chē)小販沿街叫賣(mài)，小販根據(jù)市民買(mǎi)多少用長(zhǎng)條刀切成塊出售。記得小時(shí)候，凡遇見(jiàn)賣(mài)此吃食者，我總要央求奶奶給我買(mǎi)一塊解解饞。雖然時(shí)過(guò)境遷、歲月飛逝，但每當(dāng)想起童年那豌豆黃的香甜爽口滋味都令我難忘與懷念。

據(jù)說(shuō)，當(dāng)年連非常挑剔吃食的慈禧太后都特別喜歡吃豌豆黃。相傳有一次慈禧在北海靜心齋休閑，忽聽(tīng)街上傳來(lái)賣(mài)豌豆黃的吆喝聲，便令人將小販叫進(jìn)園來(lái)。那小販也很機(jī)靈，供手托著豌豆黃敬請(qǐng)老佛爺賞光。慈禧品嘗后竟贊不絕口，便把此人留在宮中專(zhuān)為她做豌豆黃，致使此食成了宮廷御品。而宮廷御用的豌豆黃是根據(jù)民間小棗豌豆黃改進(jìn)而成的食品，其用料不但須精選上好的白豌豆并剔除雜質(zhì)癟豆，所配的附料也是極精細(xì)與多樣。制做工序是先將精選的豌豆在清水中浸泡，然后上鍋燜爛。再經(jīng)過(guò)籮沉淀等細(xì)處理后加以適量白糖、桂花精等佐料將其搗爛。再將豆泥舀入砂鍋內(nèi)使其定形，用溫火騰去一定水分，經(jīng)冷卻倒出切成塊，老少皆宜，真可算得上是春未夏初之季人人愛(ài)吃的美食。從前，京城常有推車(chē)小販沿街叫賣(mài)，撒些金糕或青紅絲，裝入精美禮盒。此法做成的豌豆黃紅黃相襯，色味俱佳、口感細(xì)膩易化。另?yè)?jù)醫(yī)學(xué)界論證，豌豆黃具有利小便、生津止渴、中和下氣、解毒去暑熱等功效，乃是降脂減肥之佳品。只可惜，如今那種老北京正宗的豌豆黃在市面上已不多見(jiàn)。

五月初也是吃驢打滾的最佳時(shí)選。驢打滾是京西一種頗具特色的傳統(tǒng)小吃，因這種吃食是用江米面做主要原料，表面滾滿黃豆面，故得此稱(chēng)。制做驢打滾須選上好的江米面加入適量溫水和成面團(tuán)，再將其搟成大薄片。在大面片上均勻鋪上一層白糖制成的豆沙醬，然后將加好作料的大面片卷成長(zhǎng)卷，再分別把面卷放在撒有黃豆面的案子上來(lái)回滾。因江米面極有粘性，其外表就成了一層金黃色茸毛狀。再將長(zhǎng)卷切成段，每段約3寸多長(zhǎng)放入籠屜內(nèi)蒸熟即可食用。驢打滾蒸熟后要等涼了后才能吃，這種粘食剛出鍋就吃會(huì)燙壞嘴，千萬(wàn)不要急用。雪白的江米面驢打滾每層中夾有紫紅色餡料，外表金黃色澤很美，吃到嘴里口感十分柔軟香甜，其味道既有江米味又有黃豆面味，所以倍受人們喜歡和垂涎。從前，在石景山地區(qū)常可見(jiàn)到一些推車(chē)的小販走街串巷叫賣(mài)出售。

在五月夏初之際，也是當(dāng)?shù)匕傩諓?ài)吃小棗切糕的時(shí)候。因此時(shí)節(jié)不冷不熱、氣候適中，而用江米為主料、配以小棗為輔料所蒸制的切糕，需晾涼才能食用，其有保護(hù)人體陽(yáng)氣之作用。蒸熟后那3寸厚雪白的江米粘團(tuán)中夾雜著一層層小棗的切糕，其紅白相間的色澤就叫人眼饞。而切一塊吃到嘴里口感綿軟味道香甜，這種老幼皆宜的美食令人其樂(lè)盈然。

初夏時(shí)節(jié)，糖耳朵（也叫蜜麻花）乃是京西孩童最喜歡吃的一種美食。其是用花生油和白面稍加少許白糖，將和好的面團(tuán)搋勻，搟成片狀長(zhǎng)條，然后兩片重疊擰成耳朵形下鍋炸。炸到金黃色撈出，放入另一熬好胎糖的鍋中滾上糖稀，撿出晾涼即成。此小吃外焦里嫩、其口感綿軟風(fēng)味似蜜甜。

說(shuō)起石景山地區(qū)的應(yīng)節(jié)美食文化，其歷史底蘊(yùn)頗為深厚。如今，人民生活水平大幅提高、各種中外飲食異常豐富。在端午節(jié)小長(zhǎng)假之際，仍有不少頗具地方特色的應(yīng)節(jié)美食供人們休閑和享受。

李永俊。

端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇二

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有兩千多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種：

源于紀(jì)念屈原，據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

源于紀(jì)念伍子胥，端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770—前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

源于紀(jì)念孝女曹娥，端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢（公元23—220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭，近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族——史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇三

同學(xué)們：大家好!

端午節(jié)，現(xiàn)在的已經(jīng)作為我國(guó)法定假期了，這充分證明我們要對(duì)我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日的`重視度增強(qiáng)了許多。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。

端午節(jié)，門(mén)插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。

當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據(jù)可靠消息說(shuō)“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。

無(wú)庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買(mǎi)到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱(chēng)為車(chē)輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。

其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

同學(xué)們，端午之爭(zhēng)讓我們對(duì)傳統(tǒng)歷史文化資源有了一種憂患意識(shí)，并且引發(fā)了一些相應(yīng)的行動(dòng)。怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活，永遠(yuǎn)保持新鮮的活力呢?要有文化內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力從哪里來(lái)?教化。提高國(guó)民教育，加強(qiáng)個(gè)人的修行。整體的國(guó)民教育得到提升，國(guó)民就會(huì)對(duì)本民族的文化資源有一種廣泛的認(rèn)同。個(gè)人的修身齊家到一定層次，民族文化的種子就會(huì)在心靈生根發(fā)芽。能在個(gè)人的心靈生根發(fā)芽的文化資源，就會(huì)鮮活而永恒。

每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!

端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇四

五月初五是我們古老的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)。

相傳，偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原不想看到自己祖國(guó)被侵略，但又不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月初五抱石投汨羅江而死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的'愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。以后每年五月初五，就有了包粽子、喝雄黃酒、賽龍舟的風(fēng)俗以紀(jì)念屈原。

端午節(jié)一大早，媽媽就在我們家的門(mén)上插了艾枝，并說(shuō)這樣做是為了驅(qū)蟲(chóng)、避邪，保安康。媽媽還做了一鍋熱騰騰的煮雞蛋、大蒜和清香撲鼻的粽子。我早已饞得垂涎三尺，迫不及待地想品嘗啦！據(jù)說(shuō)吃這些可以避五毒防瘟疫有益健康呢！我和弟弟也佩戴上了香包和五彩線。我不解地問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁匆鬟@些東西呢？”媽媽解釋說(shuō)：“這意味著祝福孩子逢兇化吉、長(zhǎng)命百歲！”

端午節(jié)的重要活動(dòng)有賽龍舟、踩高蹺……我們?cè)谡n文《傳統(tǒng)佳節(jié)》里，學(xué)過(guò)一句話“五月初五端午節(jié)，舞起龍燈踩高蹺”，這些活動(dòng)都是非常熱鬧的。很可惜我們這里沒(méi)有，真想再過(guò)端午節(jié)的時(shí)候，去別的地方觀看賽龍舟啊！

每當(dāng)我們熱熱鬧鬧地過(guò)著一年一度的端午節(jié)時(shí)，不要忘記緬懷偉大詩(shī)人――屈原，因?yàn)樗膼?ài)國(guó)，才有了這個(gè)節(jié)日！

端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇五

又一個(gè)端午節(jié)快到了，現(xiàn)在回想起往年端午節(jié)的情景，我還歷歷在目，當(dāng)中真是受益匪淺啊！

記得去年端午節(jié)的前幾天，奶奶就上街去采購(gòu)糯米、粽葉等包棕子所必需的原材料，買(mǎi)好回家后又拿出珍藏已久，平時(shí)舍不得吃的陳年火腿來(lái)，切下一大塊火腿心準(zhǔn)備裹進(jìn)粽子里，忙得不亦樂(lè)乎。我見(jiàn)狀連忙跑過(guò)去問(wèn)：“奶奶，端午節(jié)為什么要包粽子吃呢？”奶奶一邊有條不紊地做著準(zhǔn)備，一邊地不慌不忙告訴我：“傻孩子，包粽子是為了紀(jì)念大詩(shī)人屈原啊！你沒(méi)聽(tīng)過(guò)嗎？那奶奶說(shuō)個(gè)故事給你聽(tīng)吧。大約在公元前三四零年的楚國(guó)，有個(gè)才華橫溢的年青人，他就是屈原，他一生中做官、寫(xiě)詩(shī)，留下了許多充滿愛(ài)國(guó)憂民感情的詩(shī)篇，后來(lái)楚國(guó)被秦國(guó)占領(lǐng)了，他因?yàn)樽鎳?guó)滅亡了，所以心中悲痛欲絕，便來(lái)到泊羅江邊，抱起一塊石頭，縱身投入江里自盡了。

百姓們非常敬佩屈原，于是自發(fā)地去尋找他的尸體，結(jié)果三天三夜也沒(méi)找到，因?yàn)榕卖~(yú)龍吃掉他的尸體，所以最后只好包了不計(jì)其數(shù)的粽子扔下江去給魚(yú)龍吃，希望它們吃飽后就不再去毀壞屈原的遺體。對(duì)了，奶奶再告訴你，端午節(jié)還有很多有意義的紀(jì)念活動(dòng)，比如說(shuō)賽龍舟等等，不過(guò)要等奶奶下次有時(shí)間再跟你說(shuō)了。”說(shuō)完奶奶就眼明手快地包起粽子來(lái)，準(zhǔn)備下鍋煮了。我鬼鬼祟祟地看著在廚房里忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的奶奶，心里盤(pán)算著想偷師學(xué)習(xí)裹粽子，于是就目不轉(zhuǎn)睛地盯著，只見(jiàn)奶奶先拿出了一張洗得干干凈凈的粽葉，在上面鋪上厚厚的一堆糯米，接著拿出了紅棗、板栗……把它們嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地埋進(jìn)米堆中，隨后用粽葉把糯米裹成錐形或是角形，最后拿出繩子把粽子綁得緊緊的，順便還打了個(gè)漂亮的蝴蝶結(jié)，一個(gè)胖乎乎、圓滾滾的粽娃娃就大功告成了。還聽(tīng)大人們說(shuō)，要是吃了這樣餡料的粽子還會(huì)“早早得利”呢！

第二天，媽媽帶著我上街去玩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地我就看見(jiàn)一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺在賣(mài)香包，那香包既做得小巧玲瓏，顏色又非常漂亮，我看見(jiàn)自然是愛(ài)不釋手了，立馬扭頭央求著媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)o我買(mǎi)三個(gè)香包吧，我、姐姐、哥哥剛好每人一個(gè)，行嗎？”媽媽像洞悉先機(jī)似的，把早已準(zhǔn)備好的零錢(qián)遞給了我，讓我去買(mǎi)，我大吃一驚，連忙問(wèn)：“您不是一向不讓我買(mǎi)這類(lèi)沒(méi)什么用的東西嗎？今天怎么這么爽快就答應(yīng)了呢？真讓人難以置信。”媽媽看見(jiàn)我呆若木雞的樣子，笑得合不攏嘴：“俊豪啊，媽媽告訴你，端午節(jié)除了吃粽子以外，掛香包也是民間的風(fēng)俗習(xí)慣之一，據(jù)說(shuō)掛香包還可以祛災(zāi)避邪呢！你說(shuō)這么吉利的東西，我怎么會(huì)阻止你買(mǎi)呢？”真沒(méi)想到，一個(gè)小小的香包也包含了這么大的意義。

晚上回到家，奶奶還告訴我，在端午節(jié)這天，農(nóng)村里家家戶戶都在自家的門(mén)上插上艾葉，在門(mén)口撒下石灰，據(jù)說(shuō)是為了防止蚊蠅之類(lèi)的害蟲(chóng)進(jìn)入家中。

轉(zhuǎn)眼今年的端午節(jié)又快到了，到時(shí)我會(huì)先提醒奶奶裹粽子，然后叫媽媽去買(mǎi)綠豆糕，再讓爸爸帶領(lǐng)我們這些小家伙去采購(gòu)香包。最后我衷心地祝愿全天下的人們：身體健康、萬(wàn)事如意。

端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇六

作為中國(guó)古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過(guò)去，我對(duì)端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書(shū)，才知道原來(lái)端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書(shū)當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國(guó)這么多的節(jié)日中，名稱(chēng)最多的：端午節(jié)、端陽(yáng)、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩(shī)人節(jié)等。端午節(jié)的也有很多種，有紀(jì)念屈原說(shuō)、龍說(shuō)、紀(jì)念伍員說(shuō)等20多種。

其中，最流行的是紀(jì)念屈原說(shuō)。據(jù)說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭(zhēng)先恐后的劇烈場(chǎng)面就像屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神一樣，幾千年來(lái)一直鼓勵(lì)著我們。

因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門(mén)上，都會(huì)掛上菖蒲、艾草，據(jù)說(shuō)可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最?lèi)?ài)，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會(huì)佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連的目光。

偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國(guó)打算向聯(lián)合國(guó)申報(bào)端午節(jié)為他們國(guó)家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺(jué)得這是對(duì)我們的.羞辱，端午節(jié)是的，怎么可以讓給別的國(guó)家去申報(bào)呢!這可能跟有些人喜歡過(guò)洋人的節(jié)日有關(guān)吧!

看了《我們的節(jié)日》，那一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日，正款款地向我們走來(lái)，《我們的節(jié)日》一書(shū)，為我們翻開(kāi)了另一扇門(mén)，讓我們通過(guò)另一個(gè)角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪!

端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇七

端午節(jié)，俗稱(chēng)五月節(jié)。艾蒿又名蘄艾、香艾、艾葉等。我國(guó)過(guò)端午節(jié)的歷史較早，源于中原。北方各民族過(guò)端午節(jié)，在遼金時(shí)代就有記載了。端午的“端”是開(kāi)始的意思。過(guò)去以干支紀(jì)年，正月為寅月，五月為午月。

五月初五，過(guò)去歷法上，五午相通，在陰陽(yáng)五行中，午又為火，《奉天通志》上說(shuō)：“二午相屬為火旺之相，過(guò)旺則為毒。”

舊《安圖縣志》載“此日瘟神下界”，百病發(fā)生。此日又為五毒日，五毒即蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癩蛤蟆，它們都是毒蟲(chóng)，能給人類(lèi)帶來(lái)諸多災(zāi)難。民間還有一種說(shuō)法，百草在五月節(jié)前，基本都可以食用，五月節(jié)后毒性和藥性大了，食用時(shí)要慎重。

因此，人們要在五月里，尤其是端午節(jié)這一天，采取諸多措施避邪和防毒，如戴五彩線索、戴荷包、扎小掃帚、掛紙葫蘆、貼倒災(zāi)葫蘆畫(huà)、貼葫蘆符、掛五虎花佩護(hù)身符，在門(mén)窗上插蒲葉和艾蒿等。

艾蒿，各地山岡上都有。艾蒿是一種藥材，有溫經(jīng)止血、散寒、除濕、止痛的功效，中醫(yī)還用燃燒的艾絨炙烤穴位治病。老吉林人在這一天早晨，都比誰(shuí)起得早，先到江邊、河邊、井邊用水擦把臉，然后登山采艾蒿。青少年婦女則結(jié)伴而行，邊歌邊登山，也不失為一種樂(lè)趣。有的人在見(jiàn)到第一棵艾蒿時(shí)，將艾葉上的露水拈來(lái)在眼睛上，說(shuō)是明目，抹在額頭上，說(shuō)是去頭瘋。還有人將艾葉塞進(jìn)耳中，說(shuō)是一年中不受蟲(chóng)害。回家后用艾蒿泡水，洗手洗臉，也有祛病的意思。

采回艾蒿后，再在低洼的水邊采上一兩葉蒲草和幾根蒲棒。據(jù)說(shuō)蒲草為劍，艾蒿扎束似人似虎，叫艾人和艾虎，插在房檐的檐草中，或掛于外面的大門(mén)上，用以避邪。有的一掛幾乎一年，到來(lái)年的五月節(jié)才除舊換新。在采不到艾蒿的平原地區(qū)，則用桃樹(shù)枝、楊樹(shù)枝、柳樹(shù)枝、榆樹(shù)枝代替，插于房檐上。

年齡大一點(diǎn)的滿族婦女則將艾蒿葉梗折一段，插于發(fā)髻上，漢族婦女夾在耳朵上，年齡小的婦女和女孩則將艾葉與絹花、紙花戴滿頭，招搖而行，甚是好看。

在這一天，人們還將艾葉引入食品中。明朝就有了用艾葉水做的艾香粽子。清朝時(shí)在餑餑作坊中制作五毒餅出售。五毒餅實(shí)際上就是酥餅，只不過(guò)餅上用紅色印上五毒的圖案而已。吉林的朝鮮族在這一天還做艾糕，也叫蒿糕，將采來(lái)的新嫩艾葉剁碎，和以大米面做蒸糕。

艾葉搗碎成絨后，用手捻成圈形的絨繩，除可以用于炙烤治病外，還可以做火繩，用于點(diǎn)煙、點(diǎn)火做飯。將采得多的艾蒿曬干，編辮捻成繩狀，掛于門(mén)旁，除有熏蠅蚊的作用外，還寓意為鞭子，可驅(qū)邪趕鬼。上山獵捕、挖參之人，都要帶上艾繩，除取火外，晚上點(diǎn)燃，掛在馬架子、窩棚外，可以防蚊蟲(chóng)、毒蛇等。

在城中，人們不愿上山采蒿，也有鄉(xiāng)下人或城中青少年采來(lái)到城里賣(mài)的，老吉林人在這一天就能聽(tīng)到童聲童氣的叫賣(mài)聲：“菖蒲，艾蒿，一年一遭……”

端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇八

每年的五月初五也就是端午節(jié)!

端午節(jié)人們要?jiǎng)濤堉邸倎?lái)到江邊，只見(jiàn)江邊人山人海。比賽終于在人們急切的等待中開(kāi)始了。鼓聲一響起，龍舟便如一只離弦的箭，在江上飛一般地追逐著。吶喊、加油聲、鑼鼓聲和啪啪的鞭炮聲響成一片，震耳欲聾。

端午節(jié)人們還要吃粽子。那一個(gè)個(gè)粽子讓人垂涎三尺，長(zhǎng)長(zhǎng)的米粒煮得泛黃，里面包了豆沙或紅棗的餡兒，拆開(kāi)粽葉，一口咬下去，滿嘴便充滿了米香，別有一番滋味。

端午節(jié)這一天還得戴香囊。小孩子戴香囊，據(jù)說(shuō)可以避邪驅(qū)瘟。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥等，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作成各種形狀，小巧玲瓏。

端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇九

農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。我的家鄉(xiāng)在江西贛州，每年的這個(gè)時(shí)候，家鄉(xiāng)的人都要賽龍舟吃粽子。

又是一年端午節(jié)，在這個(gè)熱熱鬧鬧的節(jié)日里，我度過(guò)了愉快的一天。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)，家家戶戶吃茶葉蛋和粽子。，端午之后細(xì)菌多了，粽葉是有殺菌作用的，吃了防病。端午粽花樣繁多：有堿水棕，綠豆棕，花生棕，豆沙棕，臘肉棕……各具特色，其味各異。解開(kāi)扎藤，剝開(kāi)粽子葉，甜粽子里藏著紅紅的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升騰著蒸汽，散發(fā)著一種特有的棕香。兩粽子用盤(pán)子放在一起，活賽兩顆亮晶晶的紅白寶石，糯米在燈光下晶瑩透亮散發(fā)著撩人撲鼻的濃郁糯米香，真是棒極了!

故鄉(xiāng)的端午節(jié)喲，你給了我多少喜悅和歡樂(lè)啊!端午粽飄香，龍舟響當(dāng)當(dāng)，好事成雙雙!端午節(jié)流露出的是地道故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對(duì)詩(shī)人屈原的愛(ài)國(guó)精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里頭別有一番滋味。

端午節(jié)心得及感想。

原來(lái)，端午節(jié)起源于愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故事。屈原是楚國(guó)王室貴族，可因?yàn)槌跎磉叡椴技樨瓕掖伪涣鞣拧９?78年，農(nóng)歷五月初五，屈原接到了楚都淪陷的消息，他萬(wàn)念俱灰，來(lái)到汨羅江邊，跳江自盡。沿江的百姓知道這個(gè)噩耗，紛紛駕船來(lái)到江心，將一筒筒米倒進(jìn)江里面喂魚(yú)，以防魚(yú)吃掉屈原的遺體。后來(lái)，劃小舟演變?yōu)橘慅堉郏裢驳姑籽葑兂砂兆印＾r(nóng)歷五月初五成了中國(guó)人民為紀(jì)念屈原而特定的節(jié)日——端午節(jié)。

端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，可現(xiàn)在很多人更喜歡過(guò)外國(guó)的情人節(jié)、圣誕節(jié)，外國(guó)節(jié)日反倒比我們的傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)得更紅火，真讓人不舒服。我覺(jué)得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著那么深刻的含義，又有可口的美食解饞，我們還是應(yīng)該讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日越過(guò)越紅火，讓端午節(jié)的習(xí)俗一代一代流傳下去。

端午節(jié)心得及感想。

臨近端午節(jié)前夕，孩子們聽(tīng)到要過(guò)節(jié)都高興的發(fā)出了歡快的笑聲，幼小的孩子們都等著大人們包粽子，講故事。而我們也將人世塵俗拋擲腦后，投入到節(jié)日的歡樂(lè)中。

如今已是端午之節(jié)，我很想念屈原前輩。屈原是誰(shuí)你們可能不知道，我來(lái)給你們講一個(gè)故事吧!

楚王時(shí)期有一個(gè)人叫屈原，那時(shí)他懷著才高八斗的智慧，向楚王自薦，可卻一次次的遭到楚王的拒絕和抹殺，最后，楚王因不耐煩將他逐到邊疆，后來(lái)，屈原覺(jué)得自己才高八斗，竟不被重用，自己一心鐘愛(ài)國(guó)家可沒(méi)人知道，一怒之下投入了汨羅江。那個(gè)地方的人覺(jué)得他很偉大，為了紀(jì)念他，他們不想讓屈原的尸體被江里的魚(yú)吃掉，就投了很多粽子，意思是魚(yú)吃粽子別吃屈原的尸體，后來(lái)稱(chēng)這一天為端午節(jié)。這一天便有了吃粽子的習(xí)俗，你們聽(tīng)了故事一定很感動(dòng)吧!其實(shí)我也感動(dòng)的一塌糊涂呢!

可是聽(tīng)了這個(gè)故事，我雖然敬佩他，但我覺(jué)得，他不應(yīng)該就這么結(jié)束自己，是個(gè)人就會(huì)有不足之點(diǎn)，他肯定也會(huì)有不足之點(diǎn)，他應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)和改正他的不足之點(diǎn)，從而改變的更好，而不應(yīng)該因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折就當(dāng)懦夫。如果屈原能明白這點(diǎn)而不去投江的話，他將是我心目中最偉大的英雄。

說(shuō)起粽子的口味，每個(gè)地域的傳統(tǒng)各異，每個(gè)家庭的習(xí)慣不同，每個(gè)人的喜好也各有千秋。有的人喜歡吃白白的堿粽，沾上濃郁的蜂蜜，一口咬下去純純的美味;有的人喜歡黑黑的肉粽，裝滿蓮子、香菇、雞蛋、鹵肉，豐富的口感讓人心滿意足。這還僅僅是粽子界最常見(jiàn)的兩種口味，市面上還有五谷粽、蜜棗粽、桂圓粽、蛋黃粽、豆沙粽，甚至現(xiàn)在還有香芒粽、榴蓮粽、泡椒牛肉粽。當(dāng)然，不管是甜的糯的，咸的q的，還是重口味的，都蘿卜白菜、各有所愛(ài)。

最后，祝大家端午節(jié)快樂(lè)!

端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇十

端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。最初是古人祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前人們會(huì)在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀;后因詩(shī)人屈原在這一天死去，便成了中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。

端午節(jié)。

李楠楠編著的《端午節(jié)》，介紹端午節(jié)的各種知識(shí)。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗。它起源于中國(guó)，最初是我國(guó)人們祛病防疫的節(jié)日，后來(lái)傳說(shuō)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在這一天死去，也同時(shí)成了漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國(guó)大夫屈原而展開(kāi)，傳播至華夏各地。民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，這體現(xiàn)了華夏民族的高潔情懷。

一說(shuō)到端午節(jié)，我們都會(huì)有那么一些難忘的記憶。馮驥才主編的《我們的節(jié)日：端午》，是一本以端午節(jié)為話題的散文書(shū)。該書(shū)從趣味的角度入手，其中有史，有情，也有見(jiàn)解的分歧。除了吃粽子、劃龍舟外，端午節(jié)也是一個(gè)多民族的全民防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康長(zhǎng)壽的大節(jié)日。因?yàn)榇藭r(shí)天氣日漸炎熱，蚊蟲(chóng)蒼蠅滋生，端午節(jié)蘊(yùn)藏著豐富的養(yǎng)生保健知識(shí)。特別值得一提的是，該書(shū)收集了大量與端午節(jié)相關(guān)的圖片，供讀者們欣賞，并從中能找到一些兒時(shí)的回憶。

陳連山的《話說(shuō)端午》，介紹端午節(jié)的核心是驅(qū)邪除瘟，而非民間流傳甚廣的“紀(jì)念屈原說(shuō)”。書(shū)中，作者從端午節(jié)的起源與演變、端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗、弘揚(yáng)端午節(jié)文化和文藝作品中的端午節(jié)四個(gè)方面，詳細(xì)介紹了與端午節(jié)相關(guān)的文化和習(xí)俗。雖然各地端午節(jié)習(xí)俗不同，但歸納起來(lái)大致包括賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒、佩香袋、懸艾草、插菖蒲、掛鐘馗像等內(nèi)容。而其中的飲雄黃酒、佩香袋、懸艾草、插菖蒲、掛鐘馗像等，都與驅(qū)邪祛病、凈化環(huán)境、養(yǎng)生保健有關(guān)，體現(xiàn)了中華民族的古老智慧和燦爛文化。

感知“端午”的人文精神。

讀那些原本屬于我們自己的端午故事，能讓我們回到自然，回到本真。韓貴新的《端午舊事》，是一本講歷史說(shuō)古今傳承民族文化的書(shū)。書(shū)中，穿越歷史風(fēng)云，歷經(jīng)激流險(xiǎn)灘，能拜見(jiàn)割股奉君的介子推，壯懷激烈的伍子胥，臥薪嘗膽的越王勾踐，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，還有那位投江尋父的孝女曹娥……這一切風(fēng)情萬(wàn)種、彰顯特色的人文風(fēng)情，在作者細(xì)膩淋漓盡致的筆下，描繪得生動(dòng)傳神，躍然紙上，仿佛如一幅幅惟妙惟肖的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫(huà)，展現(xiàn)出該書(shū)獨(dú)具特色的誘人魅力。

每到端午時(shí)節(jié)，我們必談屈原。楊雨的《魂兮歸來(lái)：聽(tīng)楊雨講屈原》，詳細(xì)講述了作為浪漫文學(xué)始祖、愛(ài)國(guó)思想先驅(qū)、香草美人情意、正道直行精神代表的屈原的一生。同時(shí)，作者進(jìn)一步闡述了屈原是中國(guó)歷史上第一個(gè)“懂女人”的男人，第一個(gè)“懂自己”的詩(shī)人，第一個(gè)懂美愛(ài)美的文人，第一個(gè)“穿越”詩(shī)人，發(fā)前人所未發(fā)，對(duì)于人們?nèi)媪私庾鳛椤爸袊?guó)文學(xué)家的老祖宗”的屈原，具有重要的啟發(fā)意義。作者對(duì)屈原及其作品的別具風(fēng)格的解讀，富有感情的語(yǔ)言，給人以閱讀的享受。

作為與春節(jié)、清明、中秋并列的中國(guó)古代四大節(jié)日之一，端午屬于夏季的節(jié)日。由上海古籍出版社編輯的《端午詩(shī)詞》，遴選了歷代吟詠端午風(fēng)俗的優(yōu)秀詩(shī)詞80多首，從各個(gè)不同的角度反映端午時(shí)節(jié)的節(jié)令風(fēng)貌的社會(huì)生活。其中還收入了大量相關(guān)精美珍貴的圖片，附上了通俗優(yōu)美的評(píng)析，提供了較多有關(guān)“端午”的歷史文化信息。如果我們用現(xiàn)代的觀念去審讀“端午”那些古老的風(fēng)俗，便會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)，其中蘊(yùn)含著關(guān)注生命的突出的人文精神，這是其他節(jié)日所無(wú)法相比的。

欣賞龍舟的“端午”魅力。

提到端午節(jié)，我們眼前一般都會(huì)出現(xiàn)眾人賽龍舟的場(chǎng)面，耳邊傳來(lái)“嘿呵”的劃槳之聲，清新的粽子葉的味道飄散在空氣中，讓人垂涎三尺。謝冰編著的《端午節(jié)與賽龍舟》介紹了端午節(jié)賽龍舟的風(fēng)俗，它最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。

賽龍舟多在每年端午節(jié)舉行。泰偉編著的《賽龍舟》，詳細(xì)介紹了龍舟的文化內(nèi)涵。“龍舟競(jìng)渡”是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已有的習(xí)俗。賽龍舟前會(huì)舉行各種祭祀、紀(jì)念之儀式，一般都是點(diǎn)香燭，燒紙錢(qián)，供以雞、米、肉、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見(jiàn)，但在過(guò)去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很?chē)?yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說(shuō)“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。

我國(guó)南方地區(qū)，由于江河眾多，一直保存有端午賽龍舟的習(xí)俗，并且長(zhǎng)盛不衰，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。曾應(yīng)楓編著的《龍舟競(jìng)渡：端午賽龍舟》，介紹了南方賽龍舟的習(xí)俗，全方位、多視角地介紹端午賽龍舟的形態(tài)，包括其歷史起源、制作技藝、文化底蘊(yùn)及傳承等方面的情況。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)奇思妙想的靈感和巧奪天工的技藝，帶給我們的是一個(gè)精美絕倫的藝術(shù)世界，看到它們，我們仿佛聽(tīng)到南方人民的低吟淺唱，仿佛看見(jiàn)那令人心馳神往的精神故鄉(xiāng)。

領(lǐng)略名人的特色“端午”

豐子愷的端午日成了祛除疾病的日子。在《緣緣堂隨筆》中，豐子愷回憶了他幼時(shí)過(guò)端午節(jié)的情景：那時(shí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生條件差，夏天蚊蟲(chóng)多，容易傳染疾病。端午節(jié)正是春夏交替的換季時(shí)節(jié)，容易得病。據(jù)說(shuō)，蒼術(shù)、白芷和雄黃可以驅(qū)除毒蟲(chóng)及毒氣;至于門(mén)上的王字呢，據(jù)說(shuō)是消毒藥的儲(chǔ)蓄;日后如有人被蜈蚣毒蛇等咬了，可向門(mén)上去撈取一點(diǎn)端午日午時(shí)所制的良藥來(lái)，敷上患處，即可消毒止痛。在豐子愷看來(lái)，端午種種，寄托著中國(guó)人對(duì)生活的熱愛(ài)和向往，對(duì)先祖的敬畏，也是平淡生活中難得的點(diǎn)綴。

沈從文重視端午的風(fēng)俗人情。在《邊城》中，沈從文描寫(xiě)了邊城端午節(jié)的熱鬧場(chǎng)面，繼而補(bǔ)寫(xiě)了兩年前端午節(jié)翠翠見(jiàn)到儺送的情景。端午節(jié)那天，所有的人圍到岸邊，早早地觀看;而年輕小伙則在鼓聲的節(jié)拍中向前奮劃，四周一片吆喝助威……而龍舟競(jìng)賽的方式和捉鴨子的可愛(ài)場(chǎng)面，也不禁令人浮想聯(lián)翩了。這便是湘西人獨(dú)特的端午風(fēng)俗了。去看端午賽龍舟，我們會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，沈從文描繪了一個(gè)多么美麗的世外桃源。

汪曾祺家鄉(xiāng)端午節(jié)的風(fēng)俗十分富有地方特色，他們那里端午節(jié)時(shí)吃鴨蛋。他在《端午的鴨蛋》一書(shū)中，著重介紹了家鄉(xiāng)的咸鴨蛋的特色，流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷念。汪曾祺在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，在小小咸鴨蛋里嘗出生活的滋味，這是他散文的魅力所在。本書(shū)讀來(lái)從容散淡，大有月下聽(tīng)長(zhǎng)者談古論今之感，悠然恬然之間，流露出的是對(duì)兒時(shí)生活以及童真童趣的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)，也是對(duì)故鄉(xiāng)高郵的鴨蛋贊美，同時(shí)也讓人領(lǐng)略了南方端午節(jié)的特色。

在閱讀中感受中國(guó)“端午”習(xí)俗，既能了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，又能增強(qiáng)我們的民族自信心。這樣一舉多得的樂(lè)趣，何樂(lè)而不為呢。

端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇十一

過(guò)端午節(jié)當(dāng)然要吃粽子，家鄉(xiāng)的粽子很有特色也很好吃。有的粽子是三角型的，有的是正方型的。有一人包粽子是用荷葉來(lái)包的，有的是用香蕉葉包的，放在大鍋里蒸五到六分鐘就可已了。有人吃粽子是放鹽的`，有一些人吃粽子是放白糖的，一口氣吃下去香噴噴的，可真好吃啊。

端午節(jié)很快就要過(guò)了，好想明年的端午節(jié)快點(diǎn)到來(lái)吧！

端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇十二

第一條為增進(jìn)我國(guó)與世界各國(guó)人民之間的了解和友誼，促進(jìn)高等學(xué)校的國(guó)際交流與合作,加強(qiáng)對(duì)接受和培養(yǎng)外國(guó)留學(xué)生工作的規(guī)范管理，根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》、《中華人民共和國(guó)高等教育法》和《中華人民共和國(guó)外國(guó)人入境出境管理法》，制定本規(guī)定。

第二條本規(guī)定所稱(chēng)高等學(xué)校，系指經(jīng)教育部批準(zhǔn)的實(shí)施全日制高等學(xué)歷教育的普通高等學(xué)校;本規(guī)定所稱(chēng)外國(guó)留學(xué)生是指持外國(guó)護(hù)照在我國(guó)高等學(xué)校注冊(cè)接受學(xué)歷教育或非學(xué)歷教育的外國(guó)公民。

第三條高等學(xué)校接受和培養(yǎng)外國(guó)留學(xué)生的工作，應(yīng)當(dāng)遵循“深化改革，加強(qiáng)管理，保證質(zhì)量，積極穩(wěn)妥發(fā)展”的方針。

第四條接受外國(guó)留學(xué)生的高等學(xué)校，應(yīng)當(dāng)具有必備的教學(xué)和生活條件，以及相應(yīng)的教學(xué)科研水平和管理水平。

第五條高等學(xué)校接受和培養(yǎng)外國(guó)留學(xué)生,應(yīng)當(dāng)遵循國(guó)家外交方針,維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和社會(huì)公共利益。

第二章管理體制。

第六條教育部統(tǒng)籌管理全國(guó)來(lái)華留學(xué)工作，負(fù)責(zé)制定接受外國(guó)留學(xué)生的方針、政策，歸口管理“中國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金”，協(xié)調(diào)、指導(dǎo)各地區(qū)和學(xué)校接受外國(guó)留學(xué)生工作，并對(duì)各地區(qū)和學(xué)校的外國(guó)留學(xué)生管理工作和教育質(zhì)量進(jìn)行評(píng)估。

教育部委托國(guó)家留學(xué)基金管理委員會(huì)負(fù)責(zé)國(guó)家計(jì)劃內(nèi)外國(guó)留學(xué)生的招生及具體管理工作。

第七條高等學(xué)校接受外國(guó)留學(xué)生，由省、自治區(qū)、直轄市教育行政部門(mén)會(huì)同同級(jí)外事和公安部門(mén)審批，并報(bào)教育部備案。高等學(xué)校接受享受中國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金的外國(guó)留學(xué)生，由教育部審批。

第八條省、自治區(qū)、直轄市教育行政部門(mén)負(fù)責(zé)本地區(qū)高等學(xué)校接受外國(guó)留學(xué)生工作的協(xié)調(diào)管理。外事、公安等有關(guān)部門(mén)協(xié)助教育行政部門(mén)和高等學(xué)校做好外國(guó)留學(xué)生的管理工作。

第九條高等學(xué)校具體負(fù)責(zé)外國(guó)留學(xué)生的招生、教育教學(xué)及日常管理工作。學(xué)校應(yīng)當(dāng)有校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)分管本校的外國(guó)留學(xué)生工作;學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)有關(guān)規(guī)定建立外國(guó)留學(xué)生管理制度，并設(shè)有外國(guó)留學(xué)生事務(wù)的歸口管理機(jī)構(gòu)或管理人員。

第十條高等學(xué)校可以為外國(guó)留學(xué)生提供學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育。接受學(xué)歷教育的類(lèi)別為:專(zhuān)科生、本科生、碩士研究生和博士研究生;接受非學(xué)歷教育的類(lèi)別為:進(jìn)修生和研究學(xué)者。

第十一條高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)制定外國(guó)留學(xué)生招生辦法，公布招生章程，按規(guī)定招收外國(guó)留學(xué)生。

第十二條高等學(xué)校招收外國(guó)留學(xué)生名額不受?chē)?guó)家招生計(jì)劃指標(biāo)限制。

第十三條高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定確定并公布對(duì)外國(guó)留學(xué)生的收費(fèi)項(xiàng)目及收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，并以人民幣計(jì)價(jià)收費(fèi)。

第十四條高等學(xué)校接受外國(guó)留學(xué)生的專(zhuān)業(yè)應(yīng)當(dāng)是對(duì)外開(kāi)放專(zhuān)業(yè)。為外國(guó)留學(xué)生單獨(dú)設(shè)立新的學(xué)歷教育專(zhuān)業(yè)，必須報(bào)教育部審批。

第十五條申請(qǐng)到我國(guó)高等學(xué)校學(xué)習(xí)、進(jìn)修的外國(guó)公民，應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)的資格并符合入學(xué)條件，有可靠的經(jīng)濟(jì)保證和在華事務(wù)擔(dān)保人。

第十六條高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)申請(qǐng)來(lái)華學(xué)習(xí)者進(jìn)行入學(xué)資格審查、考試或考核。錄取標(biāo)準(zhǔn)由學(xué)校自行確定。對(duì)使用漢語(yǔ)接受學(xué)歷教育者，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行漢語(yǔ)水平考試。

第十七條外國(guó)留學(xué)生的錄取由高等學(xué)校決定。高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)優(yōu)先錄取國(guó)家計(jì)劃內(nèi)招收的外國(guó)留學(xué)生;高等學(xué)校可以自行招收校際交流外國(guó)留學(xué)生和自費(fèi)外國(guó)留學(xué)生。

第十八條高等學(xué)校可以接受由其他學(xué)校錄取或轉(zhuǎn)學(xué)的外國(guó)留學(xué)生，但應(yīng)當(dāng)事先征得原接受學(xué)校同意。

第四章獎(jiǎng)學(xué)金制度。

第十九條中國(guó)政府為外國(guó)留學(xué)生來(lái)華學(xué)習(xí)設(shè)立“中國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金”。

“中國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金”類(lèi)別有：本科生獎(jiǎng)學(xué)金、研究生獎(jiǎng)學(xué)金和進(jìn)修生獎(jiǎng)學(xué)金等。

教育部根據(jù)需要，設(shè)立其他專(zhuān)項(xiàng)研究或培訓(xùn)等獎(jiǎng)學(xué)金。

第二十條教育部根據(jù)我國(guó)政府與外國(guó)政府簽訂的協(xié)議以及我國(guó)與外國(guó)交流的需要，制定享受中國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金外國(guó)留學(xué)生的招生計(jì)劃。

第二十一條享受中國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金來(lái)華學(xué)習(xí)的外國(guó)留學(xué)生應(yīng)當(dāng)接受享受獎(jiǎng)學(xué)金資格的年度評(píng)審。評(píng)審工作由高等學(xué)校按照有關(guān)規(guī)定進(jìn)行。對(duì)未通過(guò)評(píng)審的外國(guó)留學(xué)生，將根據(jù)規(guī)定中止或取消其享受中國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金的資格。

第二十二條地方人民政府和高等學(xué)校可以根據(jù)需要單獨(dú)或聯(lián)合為外國(guó)留學(xué)生設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金。中國(guó)和外國(guó)企業(yè)、事業(yè)組織、社會(huì)團(tuán)體及其他社會(huì)組織和個(gè)人，經(jīng)征得高等學(xué)校和省級(jí)教育主管部門(mén)同意，也可以為外國(guó)留學(xué)生設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金，但不得附加不合理?xiàng)l件。

第五章教學(xué)管理。

第二十三條高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)校統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃安排外國(guó)留學(xué)生的學(xué)習(xí)，并結(jié)合外國(guó)留學(xué)生的心理和文化特點(diǎn)開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)。在確保教學(xué)質(zhì)量的前提下，可以適當(dāng)調(diào)整外國(guó)留學(xué)生的必修和選修課程。

第二十四條漢語(yǔ)和中國(guó)概況應(yīng)當(dāng)作為接受學(xué)歷教育的外國(guó)留學(xué)生的必修課;政治理論應(yīng)當(dāng)作為學(xué)習(xí)哲學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的外國(guó)留學(xué)生的必修課，其他專(zhuān)業(yè)的外國(guó)留學(xué)生可以申請(qǐng)免修。

第二十五條漢語(yǔ)為高等學(xué)校培養(yǎng)外國(guó)留學(xué)生的基本教學(xué)語(yǔ)言。對(duì)漢語(yǔ)水平達(dá)不到專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)要求的外國(guó)留學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)提供必要的漢語(yǔ)補(bǔ)習(xí)條件。

高等學(xué)校可以根據(jù)條件為外國(guó)留學(xué)生開(kāi)設(shè)使用英語(yǔ)等其他外國(guó)語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)的專(zhuān)業(yè)課程。使用外語(yǔ)接受學(xué)歷教育的外國(guó)留學(xué)生，畢業(yè)論文摘要應(yīng)當(dāng)用漢語(yǔ)撰寫(xiě)。

第二十六條高等學(xué)校組織外國(guó)留學(xué)生進(jìn)行教學(xué)實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，應(yīng)當(dāng)按教學(xué)計(jì)劃與在校的中國(guó)學(xué)生一起進(jìn)行;但在選擇實(shí)習(xí)或?qū)嵺`地點(diǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵守有關(guān)涉外規(guī)定。

第二十七條高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)需要，為外國(guó)留學(xué)生提供必要的學(xué)習(xí)條件。外國(guó)留學(xué)生在教學(xué)計(jì)劃以外使用其他設(shè)備和獲取其他資料，應(yīng)當(dāng)提出申請(qǐng)，由學(xué)校按照有關(guān)規(guī)定和程序?qū)徟?/p>

第二十八條高等學(xué)校根據(jù)國(guó)家有關(guān)規(guī)定對(duì)外國(guó)留學(xué)生進(jìn)行學(xué)籍管理。高等學(xué)校對(duì)外國(guó)留學(xué)生作勒令退學(xué)或開(kāi)除學(xué)籍處分時(shí)，應(yīng)當(dāng)報(bào)省級(jí)教育行政部門(mén)備案;如受到上述處分者為國(guó)家計(jì)劃內(nèi)招收的外國(guó)留學(xué)生，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)書(shū)面通知國(guó)家留學(xué)基金管理委員會(huì)。

第二十九條學(xué)校根據(jù)有關(guān)規(guī)定為外國(guó)留學(xué)生頒發(fā)畢業(yè)證書(shū)(結(jié)業(yè)證書(shū)、肄業(yè)證書(shū))或?qū)憣?shí)性學(xué)業(yè)證明，為獲得學(xué)位的外國(guó)留學(xué)生頒發(fā)學(xué)位證書(shū)。學(xué)校可以根據(jù)需要提供上述證書(shū)的外文翻譯文本。

第六章校內(nèi)管理。

第三十一條高等學(xué)校一般不組織外國(guó)留學(xué)生參加政治性活動(dòng)，但可以組織外國(guó)留學(xué)生自愿參加公益勞動(dòng)等活動(dòng)。

第三十二條高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)允許、鼓勵(lì)外國(guó)留學(xué)生參加學(xué)校學(xué)生會(huì)組織舉辦的文體活動(dòng);外國(guó)留學(xué)生也可以自愿參加我國(guó)在重大節(jié)日舉行的慶祝活動(dòng);在外國(guó)留學(xué)生比較集中的城市或地區(qū)，有關(guān)部門(mén)和學(xué)校應(yīng)當(dāng)為外國(guó)留學(xué)生舉辦有益于身心健康的文體活動(dòng)。

經(jīng)學(xué)校批準(zhǔn)，外國(guó)留學(xué)生可以在校內(nèi)成立聯(lián)誼團(tuán)體，并在我國(guó)法律、法規(guī)規(guī)定的范圍內(nèi)活動(dòng)，服從學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和管理。外國(guó)留學(xué)生成立跨校、跨地區(qū)的組織，應(yīng)當(dāng)向中國(guó)政府主管部門(mén)申請(qǐng)。

第三十三條高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重外國(guó)留學(xué)生的民族習(xí)俗和宗教信仰，但不提供舉行宗教儀式的場(chǎng)所。校內(nèi)嚴(yán)禁進(jìn)行傳教及宗教聚會(huì)等活動(dòng)。

第三十四條外國(guó)留學(xué)生經(jīng)高等學(xué)校批準(zhǔn)，可以在校內(nèi)指定的地點(diǎn)和范圍，舉行慶祝本國(guó)重要傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)，但不得有反對(duì)、攻擊其他國(guó)家的內(nèi)容或違反公共道德的言行。

第三十五條高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)為外國(guó)留學(xué)生提供食宿等必要的生活服務(wù)設(shè)施，并根據(jù)有關(guān)規(guī)定建立和公布服務(wù)設(shè)施的使用管理制度。

第三十六條外國(guó)留學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間不得就業(yè)、經(jīng)商，或從事其他經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)，但可以按學(xué)校規(guī)定參加勤工助學(xué)活動(dòng)。

第七章社會(huì)管理。

第三十七條外國(guó)留學(xué)生的社會(huì)管理，由有關(guān)行政部門(mén)負(fù)責(zé)。高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)配合有關(guān)行政部門(mén)，做好外國(guó)留學(xué)生的社會(huì)管理工作。

第三十八條外國(guó)留學(xué)生可以在校外住宿，但應(yīng)當(dāng)按規(guī)定到居住地公安機(jī)關(guān)辦理登記手續(xù)。

第三十九條有關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)為外國(guó)留學(xué)生正常的學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供方便，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)與中國(guó)學(xué)生相同。

第四十條外國(guó)留學(xué)生在我國(guó)境內(nèi)進(jìn)行出版、結(jié)社、集會(huì)、游行、示威等活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵守我國(guó)有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定。外國(guó)留學(xué)生在我國(guó)境內(nèi)進(jìn)行宗教活動(dòng)必須遵守《中華人民共和國(guó)境內(nèi)外國(guó)人宗教活動(dòng)的管理規(guī)定》。

第四十一條外國(guó)留學(xué)生攜帶、郵寄物品入出境，應(yīng)當(dāng)符合我國(guó)有關(guān)管理規(guī)定。

第八章入出境和居留手續(xù)。

第四十二條外國(guó)留學(xué)生一般應(yīng)當(dāng)持普通護(hù)照和“x”或“f”字簽證辦理學(xué)習(xí)注冊(cè)手續(xù)。來(lái)華學(xué)習(xí)六個(gè)月以上者，憑《外國(guó)留學(xué)人員來(lái)華簽證申請(qǐng)表》(jw201表或jw202表)、學(xué)校的《錄取通知書(shū)》和《外國(guó)人體格檢查記錄》，向中國(guó)駐外簽證機(jī)關(guān)申請(qǐng)“x”字簽證;來(lái)華學(xué)習(xí)期限不滿六個(gè)月者，憑《外國(guó)留學(xué)人員來(lái)華簽證申請(qǐng)表》(jw201表或jw202表)和學(xué)校的《錄取通知書(shū)》，向中國(guó)駐外簽證機(jī)關(guān)申請(qǐng)“f”字簽證;以團(tuán)組形式來(lái)華的短期留學(xué)人員，也可以憑被授權(quán)單位的邀請(qǐng)函電，申請(qǐng)“f”字團(tuán)體簽證。

第四十三條持外國(guó)外交、公務(wù)、官員或特別護(hù)照和中國(guó)外交、公務(wù)或禮遇簽證來(lái)華者，如需到高等學(xué)校學(xué)習(xí)或進(jìn)修，應(yīng)當(dāng)持本國(guó)外交機(jī)構(gòu)出具的、聲明在華學(xué)習(xí)期間放棄特權(quán)與豁免的照會(huì)，向中國(guó)省部級(jí)外事部門(mén)提出申請(qǐng)，經(jīng)批準(zhǔn)后憑外事部門(mén)的同意函到公安機(jī)關(guān)出入境管理部門(mén)改辦“x”或“f”字簽證;持外國(guó)外交、公務(wù)、官員或特別護(hù)照根據(jù)雙邊協(xié)議免簽證來(lái)華者，如需到高等學(xué)校學(xué)習(xí)或進(jìn)修，應(yīng)當(dāng)換持普通護(hù)照，到公安機(jī)關(guān)出入境管理部門(mén)辦理“x”或“f”字簽證;持普通護(hù)照但非“x”或“f”字簽證來(lái)華者，如需到高等學(xué)校學(xué)習(xí)或進(jìn)修，應(yīng)當(dāng)?shù)焦矙C(jī)關(guān)出入境管理部門(mén)申請(qǐng)改辦“x”或“f”字簽證。外事和公安機(jī)關(guān)出入境管理部門(mén)受理上述人員的申請(qǐng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)查驗(yàn)申請(qǐng)人的《外國(guó)留學(xué)人員來(lái)華簽證申請(qǐng)表》(jw201表或jw202表)、學(xué)校的《錄取通知書(shū)》和《外國(guó)人體格檢查記錄》。

第四十四條外國(guó)留學(xué)生家屬可以憑接受學(xué)校的邀請(qǐng)函，向我駐外使(領(lǐng))館申請(qǐng)“l(fā)”字簽證來(lái)華陪讀。公安機(jī)關(guān)出入境管理部門(mén)憑接受學(xué)校的公函，為外國(guó)留學(xué)生陪讀家屬辦理簽證延期，陪讀家屬在華停留期限不得超過(guò)外國(guó)留學(xué)生居留證的有效期限。

第四十五條學(xué)習(xí)時(shí)間在6個(gè)月以上的外國(guó)留學(xué)生來(lái)華后,必須在規(guī)定期限內(nèi)到衛(wèi)生檢疫部門(mén)辦理《外國(guó)人體格檢查記錄》確認(rèn)手續(xù)。無(wú)法提供《外國(guó)人體格檢查記錄》者，必須在當(dāng)?shù)匦l(wèi)生檢疫部門(mén)進(jìn)行體檢。經(jīng)檢查確認(rèn)患有我國(guó)法律規(guī)定不準(zhǔn)入境疾病者，應(yīng)當(dāng)立即離境回國(guó)。

第四十六條持“x”簽證入境的外國(guó)留學(xué)生必須在自入境之日起30日內(nèi)，向當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)出入境管理部門(mén)申請(qǐng)辦理《外國(guó)人居留證》。在學(xué)期間，如居留證上填寫(xiě)的項(xiàng)目有變更，必須在10日內(nèi)到當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)出入境管理部門(mén)辦理變更手續(xù)。

第四十七條外國(guó)留學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)至另一城市時(shí)，應(yīng)當(dāng)先在原居留地公安機(jī)關(guān)出入境管理部門(mén)辦理遷出手續(xù)。到達(dá)遷入地后，必須于10日內(nèi)到遷入地公安機(jī)關(guān)出入境管理部門(mén)辦理遷入手續(xù)。

第四十八條外國(guó)留學(xué)生在學(xué)期間臨時(shí)出境，必須在出境前辦理再入境手續(xù)。簽證或居留證有效期滿后仍需在華學(xué)習(xí)或停留的，必須在簽證或居留證有效期滿之前辦理延期手續(xù)。

第四十九條外國(guó)留學(xué)生畢業(yè)、結(jié)業(yè)、肄業(yè)、退學(xué)后，必須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)出境。對(duì)受到勒令退學(xué)或開(kāi)除學(xué)籍處分的外國(guó)留學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)及時(shí)通知公安機(jī)關(guān)出入境管理部門(mén)。公安機(jī)關(guān)出入境管理部門(mén)依法收繳其所持外國(guó)人居留證或縮短其在華停留期。

第九章附則。

第五十條實(shí)施全日制高等學(xué)歷教育的普通高等學(xué)校以外的教育機(jī)構(gòu)接受外國(guó)留學(xué)生，由教育部負(fù)責(zé)審批，有關(guān)管理辦法另行制定。

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端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇十三

農(nóng)歷五月初五是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。2000多年前遺留下來(lái)的習(xí)俗：掛菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃、佩香囊，讓大家充分感受到了這個(gè)節(jié)日所蘊(yùn)含的民族情懷。并且國(guó)家對(duì)節(jié)假日的調(diào)整是對(duì)這些民俗類(lèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一種有效方式。為了增強(qiáng)同學(xué)們的動(dòng)手能力，了解吳越地區(qū)悠久的傳統(tǒng)文化，以我們大學(xué)生的責(zé)任和行動(dòng)來(lái)加入和支持保衛(wèi)中國(guó)文化遺產(chǎn)的戰(zhàn)役。

活動(dòng)號(hào)召：屈原的傳說(shuō)，爭(zhēng)舸的龍舟、帶著藥味的香囊，這些東西在記憶力已經(jīng)埋沒(méi)很久了唯有端午節(jié)吃粽子這一風(fēng)俗，一提起來(lái)就讓人覺(jué)得津津有味。現(xiàn)在端午節(jié)留給我們的除了粽子之外，也許最實(shí)際的就是那3天的節(jié)假日。所以我們想請(qǐng)大家一起動(dòng)手做一個(gè)能帶來(lái)好運(yùn)的香囊。

1、現(xiàn)場(chǎng)制作香囊。

2、現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行文化知識(shí)的問(wèn)答。

3、了解雄黃酒。

5、小小心理測(cè)試——你是哪種粽子。

時(shí)間上暫定。

場(chǎng)地：學(xué)校食堂側(cè)門(mén)邊。

1、制作香囊。

民俗學(xué)家陳連山撰寫(xiě)的《話說(shuō)端午》里提到：端午節(jié)的核心是驅(qū)邪除瘟，保持健康。香囊，指裝裹了具有辟邪作用的藥物或香料的袋子。同學(xué)們自己剪剪縫縫做出的簡(jiǎn)單的具有各種形狀的香囊比起市場(chǎng)上的就很有意義，既可以送給老師同學(xué)表達(dá)自己深深的祝福，也可以增強(qiáng)動(dòng)手能力，學(xué)學(xué)古人的手藝。自己動(dòng)手diy禮物特別有意義。然后選出比較優(yōu)秀的作品給與獎(jiǎng)勵(lì)。

分配：兩名工作人員在現(xiàn)場(chǎng)給與指導(dǎo)和幫助。為了給大家創(chuàng)作靈感，我們會(huì)展出一些各地有代表性的香囊和吳越研究會(huì)會(huì)員自己做的香囊。

注意點(diǎn)：針線要注意妥善保管。

2、現(xiàn)場(chǎng)知識(shí)問(wèn)答。

用回答問(wèn)題的形式，增加大家對(duì)端午節(jié)文化的了解。

操作：現(xiàn)場(chǎng)兩名工作人員。同學(xué)們先抽取幾道問(wèn)題，答對(duì)的有小小的禮品。

3、了解雄黃酒。

其實(shí)雄黃酒的概念我們大多數(shù)只出現(xiàn)在白蛇傳里，白素貞喝了一點(diǎn)就現(xiàn)形了，所以可以給同學(xué)們一個(gè)小小的體驗(yàn)。雄黃的主要化學(xué)成分是有毒的二硫化砷，加熱后經(jīng)化學(xué)反應(yīng)變成三氧化二砷，也就是砒霜，人飲用后會(huì)中毒。所以分給同學(xué)們雄黃酒，可噴在床下、墻邊等角落，以避毒蟲(chóng)。至于喝的話，一定要在醫(yī)生的指導(dǎo)下。

4、現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)卷。

有人說(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘，主要是由于它們的主題都是吃：元宵吃湯圓，中秋吃月餅，端午吃粽子，以至物質(zhì)生活豐裕后，吃不再那么重要，節(jié)日因此變淡。

這當(dāng)然是誤解，以端午節(jié)而言，其精神內(nèi)涵遠(yuǎn)不只是吃。端午一直是民間防疫祛病、避瘟驅(qū)邪、祈求健康的節(jié)日，寄寓了人們平安和順的美好心愿。所以想借此了解一下我校同學(xué)對(duì)端午節(jié)的認(rèn)識(shí)。（調(diào)查表附后）。

5、小小心理測(cè)試——你是哪種粽子。

給同學(xué)們一個(gè)的娛樂(lè)游戲，放松心情。

端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇十四

端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇十五

為了進(jìn)一步弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，使大學(xué)生進(jìn)一步了解祖國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。趁此可以增進(jìn)人與人的感情。

活動(dòng)地點(diǎn)：教學(xué)樓a213教室。

活動(dòng)負(fù)責(zé)人：全班班委。

活動(dòng)參加者：全班同學(xué)。

開(kāi)始前由班干部發(fā)放零食和飲料。

（一）主持人宣布開(kāi)始。

（主持人）：同學(xué)們，你看過(guò)“龍舟競(jìng)賽”嗎﹖端午節(jié)龍舟競(jìng)渡不單是傳統(tǒng)慶祝活動(dòng)，也是一項(xiàng)體壇盛事！端午節(jié)起源于詩(shī)人屈原因不滿朝廷腐敗而投江自盡，敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚(yú)蝦嚇走，而同時(shí)又把粽子拋進(jìn)江中喂飼魚(yú)蝦，以免它們啄食屈原的軀體。

（二）觀看賽龍船慶端午的電影或者短片。

（主持人）：看了剛才的錄像，想談?wù)勛约旱南敕▎幔?/p>

隊(duì)員們踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

（三）請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己家鄉(xiāng)過(guò)端午的習(xí)俗。

（四）有獎(jiǎng)問(wèn)答。

（五）由班長(zhǎng)做最后點(diǎn)評(píng)總結(jié)并向參與者表示謝意。

（六）主持人宣布結(jié)束。

（七）將此次活動(dòng)的照片上傳班群。

零食、飲料、獎(jiǎng)品：350元。

其他備用費(fèi)用：50元。

1、認(rèn)真聽(tīng)主持人安排活動(dòng)；

2、活動(dòng)前每位同學(xué)對(duì)端午節(jié)知識(shí)要有初步的了解（通過(guò)查資料）；

3、保持活動(dòng)地點(diǎn)的干凈整潔，活動(dòng)結(jié)束做相應(yīng)的打掃。

端午節(jié)文化體驗(yàn)推薦（匯總16篇）篇十六

我學(xué)著媽媽的樣子，把竹葉卷成圓筒形的，放上糯米、紅棗、菠蘿，然后用竹葉包起來(lái)，纏上線。一個(gè)粽子就包好了。我和媽媽一會(huì)兒就把粽子包完了，媽媽開(kāi)始煮粽子。

開(kāi)飯了，我們一家吃著自己包的粽子，高興極了！

中午，二姑媽來(lái)到我家，請(qǐng)我和姐姐、哥哥一起去東營(yíng)吃了肯德基、冰激凌。