學(xué)生的教育研究（通用17篇）

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學(xué)生的教育研究（通用17篇）篇一

摘要：誠信是為人之本，成德之基。近些年來，隨著市場經(jīng)濟的沖擊滌蕩，誠信在消退，利益取代了道德，誠信讓位于欺詐，這些不良的社會現(xiàn)象也侵蝕了潔凈的校園，給小學(xué)生的成長及發(fā)展帶來了嚴重的影響。從不同視角指出小學(xué)生誠信存在的問題，分析其原因，強調(diào)家庭、學(xué)校與社會三方面的共同努力，采取相應(yīng)的教育策略，以期能夠提升小學(xué)生的道德感、責任感等素質(zhì)。

前言。

中國古代流傳下來一個“狼來了”的故事，一個說謊的孩子，最后失去了救援之手，為自己的言行付出了代價。它告誡人們：“人無誠信不立”、“國無誠信不穩(wěn)”，只有誠信，才是走向成功的通行證。在推行素質(zhì)教育的今天，以孩子教育為出發(fā)點，以誠信教育為突破口，加強小學(xué)生的思想道德建設(shè)，不失為一條可行之徑。

誠信即誠實守信，基本內(nèi)涵包括“誠”和“信”兩個方面。“誠”主要講忠誠老實、誠懇待人；“信”主要講取信于人，信任他人。有學(xué)者認為：“‘誠’的重心在我，強調(diào)的重心在人，是主觀動機，是內(nèi)心態(tài)度和內(nèi)在品質(zhì)；‘信’則強調(diào)言行的客觀后果，涉及自己外在言行以及自己與他人的關(guān)系。”

誠信教育是指教育者按照教育規(guī)律，利用科學(xué)的教育方法，對受教育者誠信品格所進行的教育，包括三層內(nèi)涵：首先，指培養(yǎng)誠信之人的教育，即使受教育者成為富有理念和誠信品質(zhì)的教育。

其二，指教育本身是誠信的，即教育自身對受教育者、社會和國家是誠信的。

其三，指教學(xué)自身的誠信，即在自覺和自在中教學(xué)誠信的教育。

誠信既是一種無形的力量，又是一種無形的財富，連接著生活的無形紐帶。誠信教育對于一個人，尤其是正在成長中的小學(xué)生來說有著非常重要的意義，也是為了瞬息萬變社會發(fā)展的需要所必須要進行的。

素質(zhì)教育的口號在小學(xué)校園里愈喊愈烈，作為素質(zhì)教育之根本的誠信教育也不甘示弱，成為一個具有時代性的話題。自然，小學(xué)生誠信存在的一些問題也隨著其教育的發(fā)展而日見凸現(xiàn)！據(jù)誠信內(nèi)涵和意義的闡述來審視小學(xué)校園的誠信現(xiàn)象，會發(fā)現(xiàn)其中存在諸多誠信阻滯的問題，在某種程度上有些問題甚至表現(xiàn)得相當突顯。

一個“誠信”課題組對小學(xué)生“誠信”問題進行了問卷調(diào)查，題目如下：在下列十項品行中，你認為未來社會最應(yīng)提倡的是什么？正直、禮貌、誠實、守信、孝敬、寬容、責任、獨立性、合作、守時，在小學(xué)生的選擇中作為現(xiàn)代社會重要價值觀的守時、守信被列為倒數(shù)第一和倒數(shù)第三位，其結(jié)果反映出的誠信問題值得我們深思。小學(xué)生誠信在我們的生活中究竟存在哪些問題？經(jīng)過查閱多方面資料總結(jié)發(fā)現(xiàn)，其問題比較集中地表現(xiàn)為經(jīng)常性的遲到、曠課、向師長撒謊、抄襲同學(xué)作業(yè)等，而且像雇人代做作業(yè)等“偽學(xué)”現(xiàn)象屢見不鮮。校園中存在的誠信問題使得部分小學(xué)生整日無所事事，不思進取，在不知不覺中迷失了自己，與誠信對小學(xué)生的基本要求背道而馳，最終墮落為所謂的“問題”學(xué)生。

通過具體分析，小學(xué)生誠信存在問題的原因是多方面的、復(fù)雜的，是主觀和客觀共同影響的結(jié)果。現(xiàn)從以下幾方面進行詳細闡述：

第一，小學(xué)生誠信觀念的薄弱。它是導(dǎo)致小學(xué)生誠信出現(xiàn)問題的主觀因素。由于小學(xué)生的年齡特征，知識經(jīng)驗貯備少，認識能力還處于發(fā)展時期，是非判斷力低，意志品德不堅，遇到實際問題時，難以作出正確的判斷。隨著核心家庭的劇增，孩子在家中常處于中心地位，容易造成很強的虛榮心。當孩子虛榮心遭到挑戰(zhàn)時，也會出現(xiàn)不誠實的現(xiàn)象。

第二，父母的品行“有失楷模”。中國有句老話：“不知其人觀其子”，這說明以父母品行為標榜營造和諧誠信的家風，對孩子的成長是至關(guān)重要的。然而，在一項調(diào)查中，只有42.7%的孩子認為家長是誠信的！高年齡父親，低學(xué)歷母親，單親家庭或核心家庭，不和諧家庭等，家庭中存在的諸多問題，都會為小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來嚴重的負面影響。

第三，教師的道德“有失風范”。鑄造誠信之魂關(guān)鍵在教師，教師是一面鏡子，他的一言一行都對小學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。如今教師存在大量不誠信現(xiàn)象，比如，老師要求小學(xué)生要守時守紀，不許遲到、曠課，而老師就有上課遲到、下課拖堂的現(xiàn)象；老師要求小學(xué)生不許打手機，但有的教師卻在上課時公然接打手機。這些不能以身立榜的行為，給小學(xué)生帶來嚴重的負面影響。俄國思想家車爾尼雪夫斯基說：“教師把小學(xué)生造就成什么樣的人，自己就應(yīng)當是這種人”，教師在教育活動中的言行對學(xué)生是至關(guān)重要的。

第四，學(xué)校的教育“有失調(diào)節(jié)”。從學(xué)校內(nèi)部的教育來說，學(xué)校本應(yīng)是教育小學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。可是，在全面實施素質(zhì)教育的今天，許多學(xué)校仍然是重智育、輕德育，表面上搞素質(zhì)教育，實際上還是走應(yīng)試教育的.老路，甚至以智代德，對小學(xué)生如何做人缺少關(guān)注，道德教育名存實亡。

缺乏開展健康有益的文體活動，加上現(xiàn)行的教材內(nèi)容陳舊老套，缺乏時代性、人本性、前瞻性，無法使學(xué)生全面、自由、創(chuàng)造性地發(fā)展，使得“教”“育”分離，“知”“行”脫節(jié)，存在嚴重的“失調(diào)”現(xiàn)象。

第五，社會環(huán)境的“潛移默化”。所謂“近朱者赤，近墨者黑”。從社會大環(huán)境來看，在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中，由于市場運行機制不完善，法制不健全，使得部分經(jīng)營者在利益驅(qū)動和市場競爭的壓力下，出現(xiàn)了較為嚴重的制假售假等現(xiàn)象，經(jīng)濟中的虛假欺騙程度不同地滲透到社會的政治、文化、教育等領(lǐng)域，從而擾亂了社會正常秩序，敗壞了社會風氣，造成了整個社會的信用危機。學(xué)校不是“世外桃源”，社會的誠信危機必然會影響校園和學(xué)生自身。

黨強調(diào)公民道德建設(shè)要從娃娃抓起，小學(xué)階段是孩子生理、心理生長發(fā)育的重要階段，更是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵期。為了讓孩子們將來能夠與社會、與他人和諧友好相處并得到充分發(fā)展，我們應(yīng)該讓孩子從小懂得要做一個誠信的人，在小學(xué)中開展誠信教育，采取相應(yīng)的對策是至關(guān)重要、刻不容緩的。

父母是孩子的第一任老師，在孩子剛懂事甚至剛出生時，就要深入淺出地進行誠信教育，引導(dǎo)孩子實事求是，分清是非，辨別善惡，誠實守信。

第一，家長要具有誠信的品德，做一個誠信的人。不對孩子說謊話，做到言而有信，欺騙會給孩子的一生造成不可估量的負面影響。父母要在言行上為孩子樹立榜樣，以良好的品格來感染孩子、熏陶孩子。

第二，家長要對孩子進行有意識的誠信教育。“以誠待人，以信辦事”，就是說為人要誠實，答應(yīng)別人的事情要盡力做到。如今很多家長認為“老實人吃虧”而教唆孩子耍圓滑，終究造成孩子的誠信存在越來越嚴重的問題。對孩子進行有目的的誠信教育，對孩子高尚的道德品質(zhì)的形成至關(guān)重要。

第三，家長要用心營造良好的誠信家風。古人云：“家風淳，子孫賢”，誠信家風是孩子成長的沃土。誠信品質(zhì)的養(yǎng)成，要靠長期的熏陶。在家庭生活中，每個家庭成員良好的言談舉止，誠實守信的品質(zhì)，特別容易潛移默化，相互影響，從而共同進步。由此可見誠信的家風是形成孩子良好的誠信品質(zhì)不可缺少的因素。

學(xué)校是教學(xué)的場所，更是育人的場所。誠信的學(xué)風、師風、校風對培養(yǎng)誠信之人是非常重要的，尤其是教師在小學(xué)生誠信品質(zhì)的養(yǎng)成中起著關(guān)鍵的作用。

第一，良好學(xué)風的建立。把日常小事作為誠信教育的重要途徑，俗話說：教育無小事，從細微處見風格，從小事中顯精神。在學(xué)習(xí)生活中，向同學(xué)借東西要及時歸還；做好人好事的情況，應(yīng)不失時機地給予表揚，讓學(xué)生給學(xué)生提供和樹立榜樣，在相互學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)小學(xué)生整體的誠信品質(zhì)。

第二，規(guī)范師風的約束。老師是誠信的領(lǐng)航者和實踐者，古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師應(yīng)模范地遵守法律法規(guī)，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，與黨的教育方針，與學(xué)校的教學(xué)工作保持一致，切實給小學(xué)生樹立良好的榜樣。教師應(yīng)言行統(tǒng)一，表里如一，不失信于小學(xué)生，否則，教育效果將會大打折扣。

第三，誠信校風的建設(shè)。誠信校風是一種環(huán)境、一種氛圍，它對學(xué)生的成長與發(fā)展起著陶冶情操、砥礪德行的作用，并逐步內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)。在誠信校風建設(shè)中要凈化、美化校園環(huán)境，在學(xué)生學(xué)習(xí)中經(jīng)常性地開展以誠信為核心的德育工作；以誠信建設(shè)為主題的辯論會、演講會；組織寓教于樂的課堂活動等，陶冶學(xué)生情操，凈化學(xué)生心靈。高質(zhì)量的誠信校風以其較強的滲透力、影響力，幫助小學(xué)生逐步樹立正確的人生觀、價值觀，塑造健全的人格。

小學(xué)生的誠信教育僅依靠教育的力量難以實現(xiàn)其本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，還需要系統(tǒng)的社會配套工程進行強化。在現(xiàn)代社會中，任何教育都要接受社會的檢驗，以得到升華和發(fā)展。小學(xué)生的誠信教育更離不開社會，需要社會的加強與優(yōu)化。

第一，各級國家要以身作則倡誠信。要人民群眾誠實守信，國家首先要率先垂范，對老百姓“言而有信”，取信于民，國家做好了，老百姓自然跟從，人人都以誠信為榮。從目前局勢看國家應(yīng)采取加強德育規(guī)范建設(shè)，大力倡導(dǎo)樹立社會主義八大榮辱觀，使社會主義市場逐步完善，讓國家部門成為實施誠信教育不容忽視的社會力量。

第二，借助媒體宣傳和推崇誠信美德，充分發(fā)揮導(dǎo)向作用。社會媒體應(yīng)根據(jù)自身特點，創(chuàng)造正確的社會輿論，以健康向上的輿論引導(dǎo)人，并通過推典型、樹榜樣，形成以講誠信為榮、不講誠信為恥的輿論氛圍，使誠信人受到表揚，使背離誠信的人受到輿論的批評，讓誠信教育的觀念深入人心。

第三，建立適當?shù)牧⒎C制。社會上一些人、企業(yè)或單位不講誠信，其重要的原因就是失信成本過低。失信者得不到嚴懲，守信者就得不到保護，對人們的行為起到了訓(xùn)導(dǎo)作用，從而“好人也會變成壞人”。可以通過立法來實現(xiàn)強制追究，使非誠信行為不僅受到道德的譴責，更有法律的制裁，從而保護守信者，嚴懲失信者，凈化社會風氣，讓小學(xué)生在充滿誠信的社會環(huán)境下成長，誠信代代傳承。

總之，隨著社會的發(fā)展和文明的進步，西方文化的沖擊，小學(xué)生存在的誠信問題已不容忽視。要合理把握誠信教育觀念，加強小學(xué)生的誠信意識，讓我們的下一代能夠在一個誠信的氛圍中健康成長，為構(gòu)建繁榮昌盛的和諧社會培養(yǎng)出合格的接班人。

學(xué)生的教育研究（通用17篇）篇二

對高職院校創(chuàng)業(yè)教育進行梳理和反思，就會發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育面臨著諸多問題，集中反映在忽視以學(xué)生為本，忽視學(xué)生的主體性和主體的需要，忽視學(xué)生的利益訴求，缺乏對學(xué)生成長規(guī)律的深入認識和把握。

清晰地認識并進而準確定位高職創(chuàng)業(yè)教育，是科學(xué)有效開展創(chuàng)業(yè)教育工作的基礎(chǔ)。當前高職院校存在兩種錯誤的定位，一種是過分拔高創(chuàng)業(yè)教育的地位，特別是近年來，高校畢業(yè)生人數(shù)持續(xù)增長，就業(yè)壓力不斷增大，院校過分夸大創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)的乘數(shù)效應(yīng)功能，創(chuàng)業(yè)教育被提高到解決大學(xué)生就業(yè)難的根本途徑的高度。一種是過分降低創(chuàng)業(yè)教育的地位，認為高職教育就是就業(yè)教育，將創(chuàng)業(yè)教育作為可有可無的工作，只在一些商貿(mào)類專業(yè)的部分學(xué)生中進行，所謂的創(chuàng)業(yè)教育實在是就業(yè)困難情況下的權(quán)宜之計、無奈之舉。

目前對于高職創(chuàng)業(yè)教育的認識普遍存在兩種偏差：第一種認識偏差是認為創(chuàng)業(yè)教育就是創(chuàng)富教育，以追求經(jīng)濟財富為主要目的，教會學(xué)生創(chuàng)辦企業(yè)或開辦公司，學(xué)生過于追求財富，而忽略了創(chuàng)業(yè)背后最深厚的東西，是對自身興趣的熱愛與探索；第二種認識偏差是第二課堂論，即認為創(chuàng)業(yè)教育就是開展一些活動，將創(chuàng)業(yè)教育簡單地等同于就業(yè)指導(dǎo)課、創(chuàng)業(yè)計劃大賽等活動。

高職教育相對于本科以上教育，缺乏創(chuàng)業(yè)的環(huán)境氛圍和進取精神，主要基于高職學(xué)生大多來自于農(nóng)村，據(jù)麥可思調(diào)查，2011屆全國高職畢業(yè)生中有xx%屬于家庭的第一代大學(xué)生，深受傳統(tǒng)文化的影響，“小富即安”的心態(tài)較為普遍，淡化了創(chuàng)業(yè)進取的精神，無論是學(xué)生還是家長，對于創(chuàng)業(yè)，都認為是“冒險的行為”，是不守本份。甚至有的青年人，寧肯背上“啃老族”的罵名，都不肯邁出創(chuàng)業(yè)之路。

目前，絕大多數(shù)高職院校建立了校政企合作平臺，為提高學(xué)生就業(yè)率提供了有效途徑，但是校政企合作主要停留在就業(yè)層面。在創(chuàng)業(yè)教育實踐方面，往往存在“學(xué)校熱情很高，企業(yè)熱情不高”的現(xiàn)象，很少有用人單位愿意為高職學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)實踐機會，很少有社會風險投資商主動與高職學(xué)生進行合作，讓學(xué)生學(xué)習(xí)實際的企業(yè)治理和經(jīng)營。

目前，高職院校創(chuàng)業(yè)教育實踐活動同質(zhì)化嚴重，簡單的、共性的活動多，大多數(shù)院校創(chuàng)業(yè)教育沒有和開設(shè)專業(yè)緊密結(jié)合，沒有反映出本行業(yè)、本專業(yè)的特色，具體表現(xiàn)在，雖然各高職院校適應(yīng)社會需求開設(shè)的專業(yè)千差萬別，但是大多把開展的創(chuàng)業(yè)教育簡單的等同于開辦書吧、網(wǎng)吧、休閑吧等地攤式的活動，創(chuàng)業(yè)項目也主要集中在低端服務(wù)行業(yè)。

目前，高職院校創(chuàng)業(yè)教育師資主要來自于院（系）政治輔導(dǎo)員和部分專業(yè)教師，一般性的開展創(chuàng)業(yè)教育理論教學(xué)尚可，然而對于創(chuàng)業(yè)實踐的指導(dǎo)，無論是輔導(dǎo)員還是專業(yè)教師，由于自身沒有創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)驗，指導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)業(yè)實踐往往有心無力。極少數(shù)的校外特聘教師，如具有企業(yè)高層管理經(jīng)歷的人士，開展創(chuàng)業(yè)教育的主要指導(dǎo)方式是開展講座，缺點是指導(dǎo)時間嚴重不足，不能與學(xué)生長久相處，較短暫的指導(dǎo)行為居多，不能理解學(xué)生的特殊需要，以致實踐教學(xué)效果不理想。

新形勢下，高職院校創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)堅持以生為本，把以生為本的理念貫穿到創(chuàng)業(yè)教育的全過程。要做到以生為本，就要充分尊重高職學(xué)生個體發(fā)展實際，科學(xué)確定創(chuàng)業(yè)教育的定位，明確工作的重點。

1、持創(chuàng)業(yè)教育與素質(zhì)教育相結(jié)合。

高職院校在創(chuàng)業(yè)教育中注重提升學(xué)生的'終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)，要從培養(yǎng)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的高度出發(fā)，深化創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育改革，構(gòu)建彈性、寬容、活躍、人性化的高校創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育管理體系，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)營造良好的制度環(huán)境，鼓勵和支持在校學(xué)生和畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)。在課程設(shè)置、專業(yè)設(shè)置、學(xué)分認定、實踐教學(xué)、彈性休學(xué)、獎學(xué)金評定等方面，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供便利。

同時，高職院校應(yīng)成立針對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育管理的專門管理機構(gòu)、研究機構(gòu)及創(chuàng)業(yè)咨詢服務(wù)中心，組織協(xié)調(diào)解決在創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育中產(chǎn)生的問題，合理配置高校資源以達到均衡發(fā)展的目的，對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的全過程進行指導(dǎo)和協(xié)助。建立創(chuàng)業(yè)教育評估體系，推動高校創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育制度走向制度化、科學(xué)化。

2、堅持創(chuàng)業(yè)教育與就業(yè)教育相結(jié)合。

目前，就業(yè)仍然是絕大多數(shù)高職畢業(yè)生走向社會的主要形式，創(chuàng)業(yè)屬于就業(yè)的范疇。就業(yè)與創(chuàng)業(yè)相比較，從就業(yè)人數(shù)來看，就業(yè)仍然是主流和主體，而創(chuàng)業(yè)是個例和努力方向；從就業(yè)方式來看，創(chuàng)業(yè)是更高層次的就業(yè)，可以帶動就業(yè)，對社會的貢獻度要高于就業(yè)。

高職院校要正確認識創(chuàng)業(yè)教育與就業(yè)教育的關(guān)系，就業(yè)教育是畢業(yè)生就業(yè)前的準備教育，是緩解就業(yè)壓力，促進畢業(yè)生順利就業(yè)的重要措施。而創(chuàng)業(yè)教育是開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)具有開創(chuàng)型個性和能力的現(xiàn)代人才的教育。就本質(zhì)而言，是一種新興的高級生存教育，發(fā)展教育和創(chuàng)新教育[6]。高職院校要將創(chuàng)業(yè)教育與就業(yè)教育結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生正確的創(chuàng)業(yè)觀、人才觀和就業(yè)觀。對就業(yè)形勢有正確認知，對自身綜合素質(zhì)有正確評價，樹立遠大理想，以創(chuàng)業(yè)的心態(tài)去就業(yè)，畢業(yè)后順利就業(yè)或自主創(chuàng)業(yè)。

3、堅持創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育相結(jié)合。

20xx年，彭剛出版的《創(chuàng)業(yè)教育學(xué)》一書中總結(jié)創(chuàng)業(yè)教育主要包括以下內(nèi)容：創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)知識、創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)，其中創(chuàng)業(yè)知識包括專業(yè)知識、經(jīng)營管理知識和綜合性知識。高職院校學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，掌握必要的專業(yè)知識是創(chuàng)業(yè)成功的基礎(chǔ)，高職院校加強專業(yè)建設(shè)，也是提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。因此高職院校要倡導(dǎo)院（系）根據(jù)專業(yè)特點，探索適合本專業(yè)特點的創(chuàng)業(yè)教育實施形式，鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)專業(yè)知識進行科技創(chuàng)業(yè)，專業(yè)知識的學(xué)以致用將更大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和創(chuàng)業(yè)的動力。

4、堅持創(chuàng)業(yè)教育與心理教育相結(jié)合。

掌握必要的知識和能力是高職學(xué)生創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，但是如果沒有積極的心態(tài)，沒有創(chuàng)業(yè)成功的自信心，沒有執(zhí)著的精神，有效的創(chuàng)業(yè)教育也無從談起。高職院校要尊重學(xué)生的心理特點，通過持續(xù)心理健康教育和咨詢，讓學(xué)生逐步學(xué)會解決心理問題的方法。通過有創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的身邊榜樣、杰出校友、典型人物的現(xiàn)身說法，分享創(chuàng)業(yè)的成功經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，增強學(xué)生對自主創(chuàng)業(yè)的認知和自信心；通過體驗式活動，培養(yǎng)高職學(xué)生執(zhí)著頑強的意志。

5、堅持創(chuàng)業(yè)教育與實踐演練相結(jié)合。

創(chuàng)業(yè)教育最重要的環(huán)節(jié)就是創(chuàng)業(yè)實踐環(huán)節(jié)。高職院校應(yīng)當認真貫徹落實《關(guān)于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》等政策，積極加強與企業(yè)的合作，建立一些小微企業(yè)，或者依托社會上的小微企業(yè)，幫助學(xué)生通過企業(yè)實踐“在干中學(xué)”，實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)理論教學(xué)和實踐教學(xué)的有機結(jié)合。高職院校積極鼓勵學(xué)校和企業(yè)的相關(guān)人員參與到高職院校創(chuàng)業(yè)教育中來，建立起一支“雙師型”的專業(yè)教師、學(xué)生思政工作者和聘請的企業(yè)家組成的專兼職創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師隊伍。創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師既為學(xué)生上課，又帶領(lǐng)學(xué)生參與創(chuàng)業(yè)實踐，逐步形成第一課堂與第二課堂相結(jié)合的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)引領(lǐng)工作機制。學(xué)生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，制定適合自身發(fā)展的學(xué)習(xí)計劃、創(chuàng)業(yè)計劃、職業(yè)生涯等發(fā)展規(guī)劃，充分利用校內(nèi)外資源進行創(chuàng)業(yè)鍛煉。

6、堅持創(chuàng)業(yè)教育與學(xué)生個性發(fā)展相結(jié)合。

高職院校畢業(yè)生普遍存在著創(chuàng)業(yè)意識不強，創(chuàng)業(yè)能力不高等問題，對于就業(yè)，大多是被動選擇，對將來所從事的職業(yè)沒有充分的認識。創(chuàng)業(yè)教育是以提高學(xué)生自我就業(yè)能力為目的，開發(fā)和提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)為目標的素質(zhì)教育，是鼓勵學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，變被動就業(yè)為主動就業(yè)。創(chuàng)業(yè)教育的核心是創(chuàng)新和創(chuàng)造，崗位就業(yè)、崗位立業(yè)、開拓事業(yè)、創(chuàng)辦新企業(yè)、開拓新崗位等是其基本內(nèi)涵。高職院校開展創(chuàng)業(yè)教育不僅局限于教育學(xué)生如何創(chuàng)辦企業(yè)或公司，而是更加強調(diào)受教育者學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會發(fā)展。

三、結(jié)語。

綜上所述，創(chuàng)業(yè)教育是時代的要求和呼喚，是促進人的全面自由發(fā)展的重要途徑。高職院校開展創(chuàng)業(yè)教育，需要堅持以生為本的理念，遵循高職教育和人才培養(yǎng)的規(guī)律，結(jié)合學(xué)校自身的實際和專業(yè)特色，科學(xué)定位，積極探索，構(gòu)建符合學(xué)生發(fā)展需要的創(chuàng)業(yè)教育模式，培養(yǎng)符合時代要求的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，為促進我國經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展做出貢獻。

學(xué)生的教育研究（通用17篇）篇三

摘要：本文采用文獻資料法，對賞識教育在排球教學(xué)中的有效運用進行研究。結(jié)果認為，賞識教育作為一種能夠與教學(xué)目標設(shè)計相結(jié)合的教學(xué)方法，應(yīng)用于排球技術(shù)教學(xué)中，不僅降低了排球技術(shù)學(xué)習(xí)的難度，還可以讓學(xué)生體驗排球運動的樂趣、促進師生之間的合作、增強學(xué)生對排球?qū)W習(xí)的自信心，從而提高學(xué)生在學(xué)習(xí)排球技術(shù)方面的能力。

關(guān)鍵詞：賞識教育；排球教學(xué)；排球技術(shù)；實踐應(yīng)用。

在新時期教育改革的步伐下，以人為本的觀念被應(yīng)用到了體育教學(xué)活動中。要想更好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，需要改革現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式，在全面貫徹黨的教育方針的前提下，需要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的各方面全面發(fā)展的社會主義接班人。排球教育作為體育教育的重要組成部分，要想順應(yīng)時代的發(fā)展，順利地完成這個任務(wù)，需要在排球技術(shù)中引入“賞識教育”。因為賞識教育在遵循教育學(xué)原則的基礎(chǔ)上，區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)方式的同時，借鑒了目標教學(xué)等其他教學(xué)方法的優(yōu)點，對待學(xué)生的優(yōu)缺點、成績等給予賞識性的評價，與排球教學(xué)活動形成了快樂合作的學(xué)習(xí)模式，在教師的賞識下，有助于培養(yǎng)學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力，促進教師學(xué)生之間的交流與合作，從而推動排球技術(shù)教學(xué)的發(fā)展。本文主要討論賞識教育在排球教學(xué)中的優(yōu)勢和可行性以及實踐應(yīng)用的相關(guān)問題。

1、排球教學(xué)活動的現(xiàn)狀。

在我國相當大的一部分排球?qū)W生缺乏學(xué)習(xí)的自信心，沒有創(chuàng)新動力。這是因為在我國的排球教育體系中，一些教師不管學(xué)生的起點如何、能力大小，都采用“一刀切”的標準，沒有區(qū)別對待不同層次的學(xué)生。在這樣的背景下，同學(xué)們在排球?qū)W習(xí)中看不到希望，久而久之，一些基礎(chǔ)較差的同學(xué)就失去了學(xué)習(xí)排球技術(shù)的信心，造成了排球教學(xué)活動的停滯不前。要想改變這種現(xiàn)狀，應(yīng)在排球教學(xué)活動中積極引入賞識教育。

賞識教育是教育方法中的一種，賞識教育的基本原則是尊重學(xué)生的主體價值。能夠根據(jù)學(xué)生的實際情況，設(shè)計出符合學(xué)生個人特點的教學(xué)活動，賞識教育以促進學(xué)生把教育的要求內(nèi)化為自己的自覺行動，從而促進學(xué)生生動、活潑、主動的發(fā)展為主要目標。賞識教育即通過教師認識到學(xué)生的能力或價值加以重視或給予贊揚，或進步等方面的肯定，因材施教地發(fā)掘?qū)W生潛能，創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的環(huán)境，增強學(xué)生的心理體驗，使學(xué)生增強主體意識和自身能力的過程。

賞識教育具有考慮學(xué)生個體差異的個性化特點，由于這個特點，使得學(xué)生能夠在取得成績后及時得到賞識，這大大緩解了學(xué)生在排球?qū)W習(xí)上的學(xué)習(xí)壓力，使得最終的教學(xué)目標能夠逐步實現(xiàn)，具有一般教學(xué)方法所沒有的優(yōu)勢。在這個循序漸進式的排球技術(shù)教學(xué)過程中，學(xué)生們只要完成自己的階段性目標，其在排球?qū)W習(xí)上就能得到教師的認可和賞識，這樣就增強了學(xué)生學(xué)習(xí)排球的自信心。針對當前學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，賞識教育不但使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)排球技術(shù)的樂趣，同時在看得到學(xué)生取得成績時，教師也能夠體會到排球教學(xué)的樂趣。從而增加了學(xué)生和教師之間的交流與合作，教師從排球知識的傳授者變身為排球活動的組織者、引導(dǎo)者和參與者，這能讓學(xué)生進一步體會到排球技術(shù)教學(xué)活動中的樂趣。而賞識教育教學(xué)法是區(qū)別對待鼓勵或委婉批評的方式，通過心理暗示、贊賞等，讓學(xué)生通過自己在排球技術(shù)上的努力，不斷嘗試成功，逐漸得到教師和同學(xué)的認可，個人的能力和價值得以體現(xiàn)，對排球運動的興趣也油然而生，在排球教學(xué)中達到了認識和情感的統(tǒng)一，讓學(xué)生保持旺盛的學(xué)習(xí)動力。

3、教學(xué)觀念在排球教學(xué)中的改革。

21世紀需要高素質(zhì)的人才，需要敢于批判、敢于懷疑、敢于創(chuàng)新的人才，每名學(xué)生都是不斷發(fā)展的個體，具有自己的個性和才華。教師是教育活動行為的實施者，一名學(xué)生能否成才主要取決于教師如何培養(yǎng)，教師培養(yǎng)學(xué)生的教育行為取決于教師的教育思想觀念。教師在教學(xué)活動中不但要注意掌握學(xué)生們的共同特點，同時也應(yīng)注意熟悉認識到學(xué)生的個體差異，創(chuàng)建平等、自由的師生交流平臺，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點和長處，根據(jù)學(xué)生的自身特點予以引導(dǎo)，使學(xué)生熱愛排球運動。要想達到這種效果就要在排球教學(xué)的改革中加入賞識教育。心理學(xué)家認為，人區(qū)別于其他動物的地方就是人都有希望獲得他人賞識的渴望。賞識教育作為一種教育理念和手段對排球教學(xué)改革具有一定的促進作用。賞識是一種理解、一種激勵，能夠因材施教地幫助學(xué)生獲得自我價值感，使學(xué)生走向積極向上。在賞識教育中，學(xué)生受到鼓舞，回報給教師積極的反饋，更加努力地投入到排球?qū)W習(xí)中去，這樣學(xué)生的創(chuàng)造性不斷被培養(yǎng)，潛能不斷被激發(fā)，最終給排球技術(shù)教學(xué)改革中注入新的活力。

4、賞識教育在排球教學(xué)中的運用。

誰也代替不了學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位。所以，首先對排球課中帶有各項技能的內(nèi)容及相關(guān)排球知識的部分教師應(yīng)放手讓學(xué)生自主觀察、學(xué)習(xí)和思考，給學(xué)生提供自主研究的機會，讓學(xué)生體會到獨立學(xué)習(xí)思考的無限樂趣，進一步激發(fā)學(xué)生對排球知識的求知欲。其次，教師要提供給同學(xué)互相合作學(xué)習(xí)的機會。因為積極的同學(xué)之間的交流與合作，能夠讓同學(xué)各抒己見，拓展了學(xué)生的交流信息渠道，解決自己的疑問，在互動過程中提高自己的自信，幫助同學(xué)獲得更多排球知識，增強克服困難的勇氣。最后，教師應(yīng)提供給學(xué)生自主解決問題的機會，如在教學(xué)活動中給學(xué)生足夠的獨立思考的時間和空間，讓同學(xué)結(jié)合自己已有的排球運動知識，設(shè)計出有趣的富有挑戰(zhàn)性的排球運動，培養(yǎng)學(xué)生用創(chuàng)造性的眼光看待周圍的世界，從而不斷提高分析問題和解決問題的能力，讓學(xué)生認識到自身的價值。

5、賞識教育在排球教學(xué)活動中運用應(yīng)注意的問題。

賞識教育作為一種教育理念和教學(xué)方法，在排球技術(shù)教學(xué)活動中的應(yīng)用應(yīng)注意很多事項。例如，首先，教師在排球教學(xué)活動中應(yīng)意識到賞識教育不是單純地給予學(xué)生贊賞和肯定，賞識教育中也包含批評的成分，賞識教育允許教師在尊重學(xué)生人格的基礎(chǔ)上對事不對人的大膽的批評。

因為，批評和賞識都是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中必不可少的精神食糧，教師在該堅持的時候一定要堅持，畢竟學(xué)生犯錯的過程也是成長的過程，教師在遵循對事不對人的原則上予以批評，是在給學(xué)生樹立正確的人生態(tài)度上的引導(dǎo)。賞識教育批評下的教師能夠讓學(xué)生在犯了錯誤后，重拾信心改正錯誤。其次，賞識教育不是一味地贊賞學(xué)生，教師在贊賞學(xué)生的同時注意不要讓學(xué)生形成虛榮、自以為是的心理。教師要想正確地做到贊賞學(xué)生應(yīng)當做到細心地觀察和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成績，在看到學(xué)生的努力后再鼓勵學(xué)生和時刻關(guān)注學(xué)生的進步，及時給予肯定和贊賞，這樣才能讓學(xué)生產(chǎn)生成就感，從而不斷進步。最后，學(xué)生是不斷發(fā)展成長的個體，教師在運用賞識教育教學(xué)法時應(yīng)有正確的著眼點，學(xué)生的天生特質(zhì)不是決定學(xué)生今后發(fā)展的唯一要素。所以，教師在賞識時應(yīng)正確地著眼于學(xué)生的個人表現(xiàn)和努力程度，客觀科學(xué)地給予賞識。這樣才能培養(yǎng)更多高素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。

6、結(jié)語。

賞識教育作為一種全新教育理念運用到排球教學(xué)中，不僅可以更新當前排球教育的觀念，還能有效促進探索排球教育教學(xué)的改革。在高等教育大眾化的今天，許多高校教育想要推動其向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，但很多都未跳出傳統(tǒng)的“一刀切”的教育模式，而賞識教育就在于承認差異、尊重差異，客觀上貫徹。循序漸進、因材施教的原則，運用科學(xué)的理論逐步縮小差異。所以，賞識教育的效果優(yōu)于一般教學(xué)方法的效果。賞識教育在學(xué)生學(xué)習(xí)排球知識過程中，注重對學(xué)生心理的引導(dǎo)，認可、鼓勵、贊賞學(xué)生，一定程度上實現(xiàn)了學(xué)生精神補充和心理慰藉的有機統(tǒng)一，幫助學(xué)生樹立排球技術(shù)的自信心。所以，學(xué)生在整個排球技術(shù)教學(xué)活動中充滿了興趣和求知欲。因此，足以說明賞識教育教學(xué)法有利于排球技術(shù)教學(xué)活動的開展。

參考文獻：

[2]周國輝.大學(xué)生激勵教育存在的問題及對策[d].武漢：華中師范大學(xué)，2012.

學(xué)生的教育研究（通用17篇）篇四

許多大學(xué)在安全教育工作上，采取的是講座或者授課的方式。這種單一的教學(xué)模式，不利于取得良好的教學(xué)效果，讓學(xué)生只是學(xué)習(xí)到了一些關(guān)于安全方面的知識，但卻不知道如何將這些知識運用到實際生活中。在生活中一旦發(fā)生安全事故，他們還是無法應(yīng)對。例如，某高校，由于平時缺乏對大學(xué)生的安全教育，致使火災(zāi)發(fā)生之后，學(xué)生們不知如何應(yīng)對，頓時失去了理智，開始狂奔亂跑，從而引發(fā)了更大的傷亡。

新時期以來，大學(xué)生安全教育已經(jīng)成為公眾所關(guān)注的話題，然而學(xué)校卻沒有對安全教育工作加以重視，對教師隊伍的素質(zhì)要求也不高。當前，我國各大高校大學(xué)生安全教育工作，要么是由普通教師擔任，要么就是由學(xué)校安全保衛(wèi)部門擔任。普通教師只能夠教會學(xué)生一些關(guān)于安全的理論知識，而安全保衛(wèi)部門的人，卻只懂得教學(xué)生一些普通的安全防范技術(shù)。這些擔任大學(xué)生安全教育的人員，自身的綜合素質(zhì)也不是很高，難以教出既懂得安全理論知識，又懂得將之運用于實際生活的學(xué)生。

對于高校來說，學(xué)生能夠取得優(yōu)異的成績，固然很重要，但相比之下，學(xué)生的安全就比成績更加的重要。很多高校領(lǐng)導(dǎo)由于沒有意識到大學(xué)生安全教育的重要性，致使安全意識在本校學(xué)生身上尤為缺失，不利于校園的和諧發(fā)展。對此，學(xué)習(xí)有關(guān)人員應(yīng)加強對大學(xué)生安全教育工作的重視程度，完善學(xué)校安全教育管理制度，加強大學(xué)生安全教育工作的效果。

教育教學(xué)模式?jīng)Q定了教學(xué)方法，教學(xué)方法直接影響著教學(xué)效果。針對高校安全教育教學(xué)手段單一的狀況，學(xué)校應(yīng)加以重視，改善教學(xué)模式，靈活運用多種教學(xué)方式來開展大學(xué)生安全教育工作。例如，采取理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)模式，既教會學(xué)生掌握安全理論知識，又引導(dǎo)學(xué)生將這些理論靈活地運用到日常生活中。此種教學(xué)模式，才能夠促進高校安全教育工作取得良好的教學(xué)效果。

教師的素質(zhì)對學(xué)生會造成直接影響，素質(zhì)高的教師，教出來的學(xué)生也能具備高尚的道德，而倘若教師自身素質(zhì)就不高，又怎能教出好學(xué)生呢?因此，高校應(yīng)采取措施加強安全教育教師隊伍的素質(zhì)建設(shè)，打造高素質(zhì)的教師隊伍，促進高校安全教育工作取得更好的教學(xué)效果。

四、結(jié)語。

總之，高校有關(guān)人員應(yīng)該充分認識到加強大學(xué)生安全教育的重要性。大學(xué)生安全關(guān)系著大學(xué)生的成長，關(guān)系著社會的穩(wěn)定，關(guān)系著學(xué)校的發(fā)展。各個高校應(yīng)該從多個方面加大重視對大學(xué)生安全教育的培養(yǎng)力度，力求通過加強大學(xué)生安全教育來提高大學(xué)生的安全意識。同時，采取多種措施，培養(yǎng)大學(xué)生自我安全防護能力，從而降低大學(xué)生安全事故發(fā)生的頻率。

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學(xué)生的教育研究（通用17篇）篇五

心理安全是一個新概念，廣義的心理安全主要是指人們在心理上或精神上具有比較穩(wěn)固、能抵御外界力量所帶來的心理刺激的防線，有效規(guī)避各種心理險情的發(fā)生；狹義的心理安全指的是人們面對所處內(nèi)外環(huán)境的安全情景時所具有的一種內(nèi)心平穩(wěn)、不受威脅、不用戒備、不被指責和批評的心理狀態(tài)，內(nèi)心有一種安全感。在本文中，大學(xué)生的心理安全指的是狹義的心理安全，是指大學(xué)生能以積極的、穩(wěn)定的心理狀態(tài)適應(yīng)生活、學(xué)習(xí)、工作中各種內(nèi)外因素、環(huán)境、政策的變化，時刻保持內(nèi)心平穩(wěn)、不受威脅、不需要戒備、不被攻擊、傷害、指責和批評的心理平衡狀態(tài)，有一種內(nèi)在的心理安全感。

二、大學(xué)生心理安全問題的主要現(xiàn)狀。

目前我大學(xué)生的心理狀況總體上是積極、健康向上的，呈現(xiàn)出樂觀開朗、精力旺盛、學(xué)習(xí)欲望強烈、意志力堅強、人際關(guān)系和諧及適應(yīng)能力強的特點。但我國正處在社會轉(zhuǎn)型期，高教體制改革力度逐漸加大、就業(yè)形勢日趨嚴峻和社會競爭日益激烈，對大學(xué)生的人生觀、價值觀產(chǎn)生巨大的影響，使大學(xué)生很難適應(yīng)復(fù)雜的社會環(huán)境，容易導(dǎo)致心理失衡，尤其是近幾年來少數(shù)大學(xué)生表現(xiàn)出學(xué)習(xí)成績下降、人際關(guān)系冷漠、考試作弊、抽煙、酗酒、打架斗毆、偷竊等不良現(xiàn)象，大學(xué)生犯罪和自殺的比例在不斷攀升，這些問題大多都是由心理障礙問題引起的。再加上大學(xué)生的自我調(diào)控能力不強、心理承受力較弱、社會適應(yīng)能力較差，難以承受心理和精神上的巨大壓力，致使他們存在不同程度的心理障礙，例如：強迫、暴躁、固執(zhí)、消沉等負面心理情緒和行為紊亂，他們極易陷入抑郁、焦慮、煩惱、恐懼等心理困境中而不能自拔，嚴重影響正常的學(xué)習(xí)和生活。如果不加以積極疏導(dǎo)，極有可能導(dǎo)致大學(xué)生心理失調(diào)，身心遭受嚴重創(chuàng)傷，以至于自殺、兇殺的慘案屢屢發(fā)生。例如，“復(fù)旦大學(xué)林森浩投毒案”、“中南大學(xué)王嘯殺人案”、“‘丑歧視’引發(fā)四川大學(xué)高考狀元曾世杰殺人案”、20“西安音樂學(xué)院撞人殺人案”等。以上極端案件發(fā)生后，導(dǎo)致許多大學(xué)生的心理安全感降低了。近10年來有很多關(guān)于大學(xué)生心理健康測評的研究報告，國內(nèi)外相關(guān)報道顯示大學(xué)生的心理障礙率約為10%~30%，他們暴露出不同程度的心理問題。許多調(diào)查顯示，目前全國30%~40%的學(xué)生存在各種各樣的心理問題，其中患有嚴重的心理障礙甚至心理疾患的學(xué)生比率約為10%~15%，大學(xué)生的心理健康狀況不甚理想。事實上，心理安全隱患比外在安全隱患更隱蔽、更難監(jiān)控，爆發(fā)更加突然，造成的后果更嚴重。從某種意義上講，每一個有心理障礙的大學(xué)生都有可能是一枚定時炸彈，隨時會爆炸。而以上數(shù)據(jù)和發(fā)生的極端案件警示我們，當前大學(xué)生的心理安全隱患已經(jīng)十分突出，將嚴重危害大學(xué)生的身心健康，高校應(yīng)密切關(guān)注大學(xué)生的心理問題，采取適當?shù)母深A(yù)措施來預(yù)防和減少大學(xué)生心理障礙和心理疾病的發(fā)生，幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛觀、人生觀、價值觀，從而提高大學(xué)生的心理健康水平。因此，密切關(guān)注大學(xué)生的心理安全教育問題已迫在眉睫。

近年來頻繁發(fā)生的大學(xué)生殺人案件等現(xiàn)實問題已經(jīng)引起了社會各界的關(guān)注和深思，加強高校大學(xué)生的心理安全教育不容忽視，高校應(yīng)該及時采取切實有效的措施，消除他們的心理障礙，提高他們的心理健康水平。

（一）建立“四級聯(lián)動心理安全保護體系”，做好學(xué)生心理危機“五早”預(yù)警工作。

高校應(yīng)高度重視大學(xué)生的心理安全問題，成立由“保衛(wèi)處、學(xué)工隊伍、各二級學(xué)院（系）黨委（副）書記為組長，專兼職心理咨詢師、輔導(dǎo)員、班主任、班級心理委員”為成員的大學(xué)生心理安全教育機構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)小組，積極建立健全心理咨詢教師值班制、異常情況匯告制，以及以“學(xué)生心理健康社團骨干、班級心理委員、輔導(dǎo)員、班主任到院系、學(xué)生管理部門、學(xué)校”為主體應(yīng)對學(xué)生突發(fā)心理危機的干預(yù)機制。為掌握學(xué)生心理健康的動態(tài)發(fā)展，高校應(yīng)積極培養(yǎng)和建設(shè)一支具有較高自助與助人能力的班級心理委員隊伍，隨時掌握全班同學(xué)的心理狀況，每周將班上學(xué)生的心理健康變化情況向輔導(dǎo)員和班主任老師匯報一次，并填寫好學(xué)生心理問題周報表，要求觀察同學(xué)的心理狀態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)有心理危機或潛在危機的學(xué)生，他們有明顯的心理異常情況要及時向輔導(dǎo)員及班主任匯報，如新發(fā)現(xiàn)有嚴重心理問題或存在精神癥狀的學(xué)生，各二級學(xué)院（系）應(yīng)將該生的情況迅速以電話或書面報告的形式向?qū)W校心理咨詢中心上報，并在24小時內(nèi)以書面形式向校學(xué)生心理危機干預(yù)領(lǐng)導(dǎo)小組報告，并注意報告過程中的保密原則。高校建立以“學(xué)校保衛(wèi)處、心理咨詢中心的專職心理咨詢師”為主、以“各二級學(xué)院（系）黨委（副）書記、學(xué)工辦主任、輔導(dǎo)員和班主任”為輔、以“學(xué)生心理健康社團骨干和班級心理委員”為前哨的“四級聯(lián)動心理安全保護體系”，做好大學(xué)生心理危機早期預(yù)警工作，即做到對學(xué)生的心理狀況變化“早發(fā)現(xiàn)、早報告、早評估、早預(yù)防、早控制”，確保信息暢通，及時發(fā)現(xiàn)，快速反應(yīng)，及時進行心理危機干預(yù)，有效預(yù)防大學(xué)生心理危機事件的發(fā)生。

（二）營造和諧穩(wěn)定的校園心理環(huán)境，開展形式多樣的心理健康教育活動。

大學(xué)生健康的心理素質(zhì)培養(yǎng)需要團結(jié)友愛、互幫互助的校園文化氛圍。高校要把安全教育與心理咨詢輔導(dǎo)緊密結(jié)合起來，有針對性地做好大學(xué)生心理安全教育。充分發(fā)揮心理咨詢室的重要作用，及時對學(xué)生的.心理疑難問題進行疏導(dǎo)，主要通過開設(shè)心理咨詢門診、專業(yè)教師做客心理咨詢室、“心語”信箱、心理熱線電話預(yù)約、心理咨詢網(wǎng)頁學(xué)習(xí)等個體咨詢形式，以學(xué)生會和團委社團為載體進行團體心理輔導(dǎo)與咨詢活動，創(chuàng)新心理健康教育課程的內(nèi)容與形式，廣泛開展心理健康教育主題班會和專題講座、心理報刊、心理健康教育活動月等豐富多彩的活動，按需配備心理健康教育固定場地和固定經(jīng)費，適時開展學(xué)生團體輔導(dǎo)和個別心理輔導(dǎo)，減緩他們內(nèi)心的壓力，釋放和轉(zhuǎn)移不良情緒情感，鞏固和發(fā)展積極的心理狀態(tài)，培養(yǎng)他們積極樂觀的心態(tài)。同時，通過對有違紀行為或思想上有輕生念頭的大學(xué)生進行及時的疏導(dǎo)和教育，增強他們的心理抗挫折能力和心理調(diào)適能力，解決他們的心理障礙問題。

（三）加強心理健康專兼職教師師資隊伍建設(shè)和條件保障。

心理健康專兼職教師作為高校心理安全教育工作的骨干力量，需要有較強的專業(yè)素質(zhì)，他們的教育工作水平和能力直接影響到高校心理健康教育的水平和質(zhì)量。輔導(dǎo)員和班主任是大學(xué)生在校期間與學(xué)生聯(lián)系最多、相處時間最長、接觸機會最頻繁的老師，是廣大學(xué)生的人生導(dǎo)師和心理健康成長的指導(dǎo)者和引路人；他們應(yīng)該具有相應(yīng)的心理學(xué)、教育學(xué)等方面的知識，有助于了解他們的身心發(fā)展規(guī)律，把握心理調(diào)節(jié)方式，對預(yù)防大學(xué)生的心理問題有很大幫助。因此，高校應(yīng)十分重視專、兼職心理健康教師的專業(yè)培養(yǎng)，建立從事心理健康教育的教師資格認定體系，落實專項經(jīng)費，定期組織業(yè)務(wù)培訓(xùn)、交流討論和專題論壇等，開展形式多樣的全員心理輔導(dǎo)培訓(xùn)活動，有機會經(jīng)常派送他們參加省市級專業(yè)培訓(xùn)、教育教學(xué)研討活動，學(xué)習(xí)專業(yè)理論和教育工作方法。

（四）定期開展心理安全隱患排查，完善學(xué)生電子心理健康檔案。

高校應(yīng)對每年入學(xué)新生及時開展心理健康狀況測評，為他們建立電子心理健康檔案，在心理健康普查測評中篩選出有心理障礙問題和自殺傾向的學(xué)生，重點關(guān)注家境經(jīng)濟困難、學(xué)習(xí)成績差、身體缺陷、失戀、違紀、家庭遭遇突變、受到意外刺激、父母離異等特殊學(xué)生群體，并對其開展經(jīng)常性的心理安全隱患排查，排查出存在心理疾病患者或精神疾病患者，對已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有心理障礙的學(xué)生建立個案，定期開展心理咨詢服務(wù)。一方面，針對大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、人際交往、就業(yè)等活動中時常出現(xiàn)的心理壓力問題，要經(jīng)常和他們談心，幫助學(xué)生排憂解難，緩解內(nèi)心壓力，增強心理承受能力；另一方面，重點關(guān)注患有較嚴重心理障礙和有精神病史的大學(xué)生，建立預(yù)警對象數(shù)據(jù)庫，及時進行跟蹤了解，主動約請他們到學(xué)校心理咨詢中心，安排資深的心理專家進一步通過面談分析診斷，并根據(jù)其危機狀況及時加以疏導(dǎo)和干預(yù)，定期測量輔導(dǎo)。高校應(yīng)及時疏導(dǎo)存在心理困惑的學(xué)生，防患于未然，做到心理障礙問題早發(fā)現(xiàn)、早干預(yù)。

四、結(jié)語。

目前我國正處在社會轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生的心理健康狀況不甚理想，自身因素、社會因素、家庭因素、學(xué)校因素威脅大學(xué)生的心理安全。大學(xué)階段是大學(xué)生心理從不成熟向成熟過渡的重要時期，是心理能力提高的黃金時期；因此，加強大學(xué)生心理安全教育既是大學(xué)生成長成才的關(guān)鍵，也是家庭、高校和社會共同提高大學(xué)生的心理健康素質(zhì)，塑造積極健康的人格的責任和義務(wù)。大學(xué)生心理安全問題不僅關(guān)系到大學(xué)生個人的心理健康，也關(guān)系到高校培養(yǎng)目標能否順利實現(xiàn)，還關(guān)系到高校的和諧穩(wěn)定。“復(fù)旦大學(xué)投毒案”等一系列極端事件警示我們：面對新形勢，高校應(yīng)密切關(guān)注大學(xué)生的心理安全隱患問題，努力營造良好的校園心理健康教育環(huán)境，充分調(diào)動學(xué)校、家庭、社會、自身四大主體之間的力量，全方位、全過程地展開相關(guān)的思想政治教育和心理健康教育，這對于構(gòu)建和諧社會、安全校園、幸福家庭和健康自我，都具有十分重要的現(xiàn)實意義和戰(zhàn)略意義。

學(xué)生的教育研究（通用17篇）篇六

摘要：隨著高校畢業(yè)生的增多，就業(yè)壓力也逐年增長，創(chuàng)業(yè)成為廣大高職院校就業(yè)的新途徑。創(chuàng)業(yè)教育是適應(yīng)新形勢，對傳統(tǒng)的職業(yè)教育的新發(fā)展，對于培養(yǎng)高職院校學(xué)生的創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家有重要的現(xiàn)實意義。通過以廣東行政職業(yè)學(xué)院為例，對在創(chuàng)業(yè)教育工作中碰到的問題展開原因分析，同時開展了一些具有針對性、創(chuàng)新性的實踐做法，對促進創(chuàng)業(yè)教育起到了積極作用。

關(guān)鍵詞：高職院校；創(chuàng)業(yè)教育；現(xiàn)狀目前，我國在職業(yè)教育上大力提倡開展創(chuàng)業(yè)教育，一方面，因金融危機導(dǎo)致各國經(jīng)濟下滑嚴重，近年來大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)形勢嚴峻，因此我們大力鼓勵創(chuàng)業(yè)教育，鼓勵高職學(xué)生進行自主創(chuàng)業(yè)并以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)；另一方面，創(chuàng)業(yè)教育也更切合大學(xué)生個人進步的個人需求幫助他們用個人的努力實現(xiàn)自身的價值。基于此前提下，我們著重研究高職院校創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀，為促進學(xué)生實現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)健康發(fā)展提供建議。

1.創(chuàng)業(yè)教育的良性現(xiàn)狀。創(chuàng)業(yè)教育這一領(lǐng)域在我國還處于研究階段的初期，與其他國家相比，我國高職院校的創(chuàng)業(yè)比例較低，有較大發(fā)展空間；創(chuàng)業(yè)教育在國家大力提倡下快速發(fā)展，給高職院校的創(chuàng)業(yè)教育提供了良好的氛圍。以廣東行政職業(yè)學(xué)院為例，針對該校創(chuàng)業(yè)教育實施情況進行調(diào)查，數(shù)據(jù)分析如下。首先是高職學(xué)生對于創(chuàng)業(yè)的認知，91%的學(xué)生對創(chuàng)業(yè)有基本的認識，78%的學(xué)生有過創(chuàng)業(yè)的想法，其中11%的學(xué)生表示畢業(yè)后一定會創(chuàng)業(yè)，9%的學(xué)生表示如果無法就業(yè)就選擇創(chuàng)業(yè)。在選擇創(chuàng)業(yè)的原因方面，71%的學(xué)生認為創(chuàng)業(yè)是為了培養(yǎng)自己的社會經(jīng)驗和創(chuàng)新能力，36%的學(xué)生表示創(chuàng)業(yè)是為了緩解就業(yè)壓力，32%的學(xué)生表示創(chuàng)業(yè)是為了圓自己的創(chuàng)業(yè)夢。在創(chuàng)業(yè)實踐中，24%的學(xué)生有過類似的社會實踐經(jīng)歷，2%的學(xué)生有過自主創(chuàng)業(yè)開辦公司的經(jīng)歷，其余的74%的學(xué)生表示從沒接觸過創(chuàng)業(yè)實踐活動。而參加過創(chuàng)業(yè)實踐的學(xué)生中只有18%的人認為自己的創(chuàng)業(yè)是成功的。關(guān)于阻礙創(chuàng)業(yè)的最大因素，學(xué)生的回答各不相同，35%的學(xué)生表示資金為創(chuàng)業(yè)的最大障礙，其余的65%的學(xué)生認為社會經(jīng)驗及相關(guān)社會關(guān)系為創(chuàng)業(yè)過程中的最大障礙，由此可以了解到，這三項為創(chuàng)業(yè)教育關(guān)注的重點內(nèi)容。調(diào)查顯示，69%的學(xué)生表示創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該不僅培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，創(chuàng)新能力，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的判斷能力、心理素質(zhì)、獨立性、適應(yīng)性和抗挫折能力，表明創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該涵蓋較為廣泛的內(nèi)容。

2.創(chuàng)業(yè)教育的失效現(xiàn)狀。我國高職院校的創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展不均衡，各方面體系不健全，缺乏經(jīng)驗，同時缺乏正確的創(chuàng)業(yè)教育理念，具體有以下幾個表現(xiàn)。一方面，高職院校創(chuàng)業(yè)教育與現(xiàn)實脫節(jié)，沒有辦法付諸實踐。關(guān)于創(chuàng)業(yè)實踐，校內(nèi)創(chuàng)業(yè)街是某些院校實踐的最好例子，由學(xué)生進行開店，這是處于初期的創(chuàng)業(yè)方式，對培養(yǎng)高職學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識、風險意識起了一定的積極作用，并且這種方式資金投入較少，可以在短時間內(nèi)得到較快推廣。但是這種實踐方式的缺點是，因資源十分有限，限制了參與創(chuàng)業(yè)實踐的學(xué)生人數(shù)。此外，學(xué)生此類型的創(chuàng)業(yè)主要提供的是簡單的商品買賣服務(wù)，對學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力和素質(zhì)的提高不明顯。另一方面，高職院校的創(chuàng)業(yè)教育沒有足夠完善制度輔助和氛圍熏陶。我國相關(guān)的創(chuàng)業(yè)政策不夠健全，創(chuàng)業(yè)服務(wù)沒有做到位，給自主創(chuàng)業(yè)設(shè)置了一些壁壘，導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)教育的欠缺。而良好的創(chuàng)業(yè)氛圍是人才培養(yǎng)過程中非常重要的一部分，給有條件創(chuàng)業(yè)者提供了一個創(chuàng)新、開放、自由、包容的文化環(huán)境，讓學(xué)生在大環(huán)境中耳濡目染，可以有效提升學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)。我國的絕大多數(shù)高職院校創(chuàng)業(yè)教育還停留在摸索階段，自身辦學(xué)條件等方面的不足導(dǎo)致學(xué)校不能提供整體引導(dǎo)，缺少創(chuàng)業(yè)氛圍，無法提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)。

1.主體對創(chuàng)業(yè)教育的認識理念不夠準確。相當一部分高職院校管理者在創(chuàng)業(yè)教育方面認識存在偏差，認為創(chuàng)業(yè)教育就是就業(yè)指導(dǎo)的組成部分，在就業(yè)率高的情況下對于創(chuàng)業(yè)教育開展不夠，僅僅停留在按部就班的水平。而高職院校學(xué)生對于創(chuàng)業(yè)教育也存在認知不足，有少部分的大學(xué)生認為是“贏利”，還有部分同學(xué)認為創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)辦公司販賣產(chǎn)品，更有同學(xué)認為創(chuàng)業(yè)教育是針對少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生開展的培訓(xùn)。最后，便是家庭和社會對于創(chuàng)業(yè)教育認識明顯不夠，部分家庭并不支持孩子大學(xué)畢業(yè)后進行創(chuàng)業(yè)。

2.創(chuàng)業(yè)教育師資配置不完善。一方面，國內(nèi)大部分學(xué)者創(chuàng)業(yè)教育研究較少或者不夠深入，從事創(chuàng)業(yè)教育人才缺乏。另外一方面，師資素質(zhì)參差不齊，大多數(shù)教師自己缺乏專業(yè)的創(chuàng)業(yè)思維，采用的教育方法大多是照本宣科，學(xué)生受此影響，很難有所創(chuàng)新和進步。針對創(chuàng)業(yè)這個命題，只有空洞的理論是不夠的，實踐經(jīng)驗相對更為有用。目前，在高職院校開展創(chuàng)業(yè)教育的教師中，普遍缺乏創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)歷，在開展具體的創(chuàng)業(yè)教育時，很容易只從理論出發(fā)，只有書中的理論支撐，無法完全輸出創(chuàng)業(yè)的精髓所在。

3.創(chuàng)業(yè)教育管理模式與服務(wù)體系存在缺陷。有不少高職學(xué)生認為學(xué)校對創(chuàng)業(yè)教育不重視或很一般,不清楚學(xué)校是否有創(chuàng)業(yè)管理機構(gòu)，對于創(chuàng)業(yè)教育的管理模式理解較為空洞，僅交由相關(guān)部門輔助管理；同時，高職院校的創(chuàng)業(yè)教育組織并未進入學(xué)校常規(guī)管理范圍，缺乏系統(tǒng)性、組織性的教育并不能取得良好效果。另外，在高校服務(wù)體系方面，并未形成相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，與社會聯(lián)動較為不足，理論與實際較為脫節(jié)。在創(chuàng)業(yè)教育方面，實踐相對于理論更為重要，大部分并未創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)實踐基地，使得學(xué)生空有理論而缺乏實踐。

通過對廣東行政職業(yè)學(xué)院創(chuàng)業(yè)教育的多方走訪和調(diào)查，該校建立了一套創(chuàng)業(yè)服務(wù)、教育、指導(dǎo)和管理四位一體的信息服務(wù)系統(tǒng)，努力實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育工作的科學(xué)化管理和人本化服務(wù)。

1.轉(zhuǎn)變創(chuàng)業(yè)教育的觀念。首先，廣東行政職業(yè)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)高度重視學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，將創(chuàng)業(yè)教育作為一項重要內(nèi)容納入人才培養(yǎng)機制中，著力把學(xué)生往具有創(chuàng)業(yè)能力和突出素質(zhì)兩方面并進的創(chuàng)業(yè)型人才方向培養(yǎng)。其次，通過開展創(chuàng)業(yè)講座等方式轉(zhuǎn)變學(xué)生創(chuàng)業(yè)觀念，學(xué)生是創(chuàng)業(yè)的主體，幫助學(xué)生樹立自主創(chuàng)業(yè)意識。最后，加強學(xué)生對于創(chuàng)業(yè)活動的理解并開展創(chuàng)業(yè)教育活動。開展較為系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)實踐模式，積極幫助學(xué)生進行創(chuàng)業(yè)，深刻認識到創(chuàng)業(yè)教育的實用性，盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育的相關(guān)觀念，建立幫助學(xué)生創(chuàng)業(yè)的良好形式。

2.完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系。創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)教育的.核心。在學(xué)習(xí)教程方面，廣東行政職業(yè)學(xué)院通過組建專家、教師，科學(xué)系統(tǒng)化編寫了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)教材，結(jié)合該校開展的素養(yǎng)教育工程，大大地促進了創(chuàng)業(yè)教育的長遠健康發(fā)展。在課程設(shè)置方面，不僅加強了創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育互相滲透與融合，還完善了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的課程體系建設(shè)，創(chuàng)建具有高職特色的創(chuàng)業(yè)課程。在第二課堂活動方面，通過創(chuàng)辦創(chuàng)業(yè)大賽、校外創(chuàng)業(yè)孵化園實地觀察與交流、企業(yè)頂崗實習(xí)等方式，大力營造創(chuàng)業(yè)文化氛圍。總體而言，要加強創(chuàng)業(yè)教育的綜合性與實踐性，提升創(chuàng)業(yè)教育的多元化，使得學(xué)生受到實踐性強又多元化的教育體系。

3.加強師資隊伍建設(shè)。一支素質(zhì)突出的教師隊伍是創(chuàng)業(yè)教育成功的必須條件，只有擁有一支素質(zhì)突出的師資隊伍，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。廣東行政職業(yè)學(xué)院高度重視創(chuàng)業(yè)人才隊伍建設(shè)，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中打造一支具有專職和兼職水平的教師隊伍。在鼓勵教師參與社會各行業(yè)的創(chuàng)業(yè)實踐的基礎(chǔ)上，還要加強學(xué)校和創(chuàng)業(yè)成功人士、創(chuàng)業(yè)研究人士的聯(lián)系，聘請成功創(chuàng)業(yè)人士作為學(xué)校的兼職創(chuàng)業(yè)教育教師，更有利于創(chuàng)業(yè)教育活動的開展。

4.注重創(chuàng)業(yè)實踐基地的拓展和建立。廣東行政職業(yè)學(xué)院大力搭建創(chuàng)業(yè)實踐基地，除了校企合作確立實踐基地，還在校內(nèi)建立了“學(xué)生創(chuàng)業(yè)實習(xí)一條街”。對于高職學(xué)生來說，進行創(chuàng)業(yè)教育在硬件上有極大的困難，因此積極地創(chuàng)建自身的創(chuàng)業(yè)實踐基地，既有利于創(chuàng)業(yè)教育的進一步推行，也有利于給予學(xué)生提供更多的實踐可能。廣東行政職業(yè)學(xué)院創(chuàng)業(yè)基地基本模式較為完善，創(chuàng)業(yè)的園區(qū)設(shè)置在校內(nèi)，在校外有更大范圍的創(chuàng)業(yè)實踐基地。這樣的模式更值得我們借鑒。

四、結(jié)束語。

盡管在當前我國的高職院校創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)取得了長足進步，但是在創(chuàng)業(yè)教育的理念和課程體系設(shè)置、師資隊伍政策以及教育氛圍方面都存在一些問題。在調(diào)查中所顯示的問題也體現(xiàn)了高職院校在創(chuàng)業(yè)教育方面的不足和缺陷。著眼于創(chuàng)業(yè)教育的長遠發(fā)展，我們必須認真面對當前存在的問題，分析其原因，并且盡力使其得到良好解決。

參考文獻：

學(xué)生的教育研究（通用17篇）篇七

在小學(xué)教育階段，新課改明確指出課堂教學(xué)的責任和目的在于培養(yǎng)學(xué)生的自信心，要引導(dǎo)學(xué)生會賞識。在人群中，存在著一些特殊的人物，他們的世界里沒有聲音，他們不能夠像正常人一樣說話、永遠處于無聲的世界，這些人被稱為弱勢群體，他們雖然在生活上有著一定的困難，但是他們有權(quán)利享受教育。我國也逐漸地開始注重對弱勢群體的教育教學(xué)。美術(shù)作為藝術(shù)學(xué)科范疇，一方面能夠熏陶學(xué)生的文化素養(yǎng)，另一方面也有助于強化弱勢群體的心理素質(zhì)，引導(dǎo)他們學(xué)會賞識，并通過賞識不斷的全面發(fā)展自我。新課改指出：教育的使命和教師的人物是讓學(xué)生從小有良好的心態(tài)，學(xué)會自信，學(xué)會欣賞自己。尤其社會上的一些弱勢群體，他們不同常人，在生理上存在一定的缺陷，但是他們享有受教育的權(quán)利。我國也越來越注重對這些人群的教育。美術(shù)作為藝術(shù)學(xué)科范疇，適當?shù)拈_展美術(shù)教學(xué)，能夠讓這些人感受到美的事物，學(xué)會欣賞美，進而懂得賞識，以賞識激勵自我發(fā)展。在此，筆者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗，談一下如何在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透聾啞學(xué)生的賞識教育。

一、開啟交流平臺，鼓勵學(xué)生表達自我。

聾啞學(xué)生不同于正常的.小學(xué)生，他們由于自身的缺陷性，往往缺乏自信，不善于交流。美術(shù)作為美的事物，很容易震撼人的內(nèi)心，同時，事物的多元角度展示，使得美術(shù)成為開啟人與人交流的一個途徑或者說是一把鑰匙。在小學(xué)美術(shù)中，每個單元都有欣賞課，即：讓學(xué)生欣賞一些名家作品，開啟學(xué)生欣賞美的心靈。對此，筆者在教學(xué)中，運用美術(shù)欣賞課，開啟交流平臺，鼓勵學(xué)生對于美術(shù)作品敢于表達自我，引導(dǎo)學(xué)生去欣賞美，理解美的內(nèi)涵，從而為賞識教育奠定基礎(chǔ)。如：在學(xué)習(xí)人物美術(shù)教學(xué)內(nèi)容時，筆者讓學(xué)生欣賞世界名畫家達芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》作品。讓學(xué)生根據(jù)自己所看到的，暢所欲言的表達，力爭“我口說我想”。每個人的角度不同，看到的事物特點不同，從而自我表達的也不相同，諸如：有的學(xué)生感覺這個人物作品的核心內(nèi)容在于圖畫人物微笑的永恒；有的學(xué)生則感覺這幅畫在于人物的神秘性；還有的學(xué)生認為蒙娜麗莎是作者對某種理想世界的一種期望等等，在審美理解上各有各的看法，這樣表達出來，相互之間能夠進行交流，進而拓寬自我的思維。從另一個角度來說，這屬于是一種心理活動的外在表現(xiàn)，能夠刺激學(xué)生增強學(xué)習(xí)美術(shù)的信心，強化學(xué)生的欣賞能力等等。

二、給予個性化平臺，增強學(xué)生的自信心。

《特殊需要教育行動綱領(lǐng)》指出：個體差異是正常的，因此應(yīng)使學(xué)習(xí)過程適合每個兒童的需要，而不是將兒童套入預(yù)先規(guī)定的有關(guān)學(xué)習(xí)速度和學(xué)習(xí)特點的假說之中。學(xué)生之間的差異性是客觀存在的，聾啞學(xué)生之間的差異性相對來說較大，這樣一來就決定教師在教學(xué)過程中的因材施教。結(jié)合學(xué)生個體的特點來打造教學(xué)計劃，針對學(xué)生的差異性來構(gòu)思教學(xué)計劃，選擇教學(xué)方法等等，盡可能地保證全體學(xué)生的個體逐步發(fā)展。我們知道，賞識教育的核心在于引導(dǎo)學(xué)生懂得欣賞、學(xué)會欣賞，而欣賞自我、強化學(xué)生的自信心無疑是支持這一些實現(xiàn)的核心內(nèi)容。對此，筆者在教學(xué)中，基于學(xué)生的個體差異性，給予個性化的平臺，采取放養(yǎng)式的教學(xué)手段來鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)，讓每位學(xué)生都感受到學(xué)習(xí)美術(shù)的成就感，從而提升自我的自信心。如：在學(xué)習(xí)《蜻蜓飛飛飛》教學(xué)內(nèi)容時，筆者放飛學(xué)生的思想，鼓勵學(xué)生拋開思想和行為的束縛，大膽的想象如何制作蜻蜓，不拘于形式，給予每位學(xué)生發(fā)展的平臺，就學(xué)生個體開啟他們的思維，進學(xué)生個體的一切技能去實踐美術(shù)作品。如：有的學(xué)生用折紙、樹葉、剪紙、線、布條、橡皮泥等等制作各個樣式的蜻蜓。為了更好地激勵學(xué)生深入學(xué)習(xí)美術(shù)，增強自信，筆者還舉辦了相對應(yīng)的畫展，展示學(xué)生的每幅美術(shù)作品，創(chuàng)設(shè)展示學(xué)生技能的平臺，讓學(xué)生相互欣賞、相互促進，在賞識中增強自信，在自信中推進賞識。

三、打造多元化的平臺，深化學(xué)生的賞識能力。

小學(xué)美術(shù)內(nèi)容多種多樣，諸如：簡筆畫、國畫、素描、山水畫等等。學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)上的取向也有所不同。對于聾啞學(xué)生來說，他們對于色彩有著特殊的敏感性，筆者在教學(xué)中依托裝飾色彩內(nèi)容鼓勵學(xué)生多方面的嘗試美術(shù)實踐，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以生為主，打造多元化的平臺，從多角度，權(quán)威方位的引導(dǎo)學(xué)生深入賞識，強化學(xué)生的賞識能力，深化美術(shù)賞識教育的質(zhì)量。如：在涂鴉教學(xué)內(nèi)容時，筆者改變傳統(tǒng)的讓學(xué)生單一的模仿圖畫顏色去涂、去繪畫，而是鼓勵學(xué)生自己去裝飾顏色。引導(dǎo)學(xué)生多看、多比、多想、多實踐。即：在涂鴉的過程中，多看看自己的作品，諸如：正面看看，遠處看看，再和其他的小學(xué)生的作品對比看看，尋找自我的美術(shù)涂鴉靈感，更好的裝飾美術(shù)作品內(nèi)容；多想想怎樣才能夠創(chuàng)新，怎樣才能夠更彰顯美術(shù)作品的藝術(shù)美，多嘗試集中色彩、線條的搭配等等。以多元化的教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)，強化學(xué)生多元化的嘗試美術(shù)學(xué)習(xí)，并從中感悟藝術(shù)美、發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美、創(chuàng)造藝術(shù)美，從根源強化自我的賞識并實踐賞識。總的來說，聾啞學(xué)生是特殊的，是有缺陷的，他們大都缺乏自信，缺乏交流。而美術(shù)中蘊含著豐富的內(nèi)容，有助于強化學(xué)生的文化素養(yǎng)和技能，更有利于塑造學(xué)生正確的人生態(tài)度。我們作為教師應(yīng)靈活的運用美術(shù)學(xué)科的優(yōu)勢，在美術(shù)教學(xué)中滲透賞識教育，讓學(xué)生學(xué)會賞識，并以此激勵自我持續(xù)發(fā)展。

學(xué)生的教育研究（通用17篇）篇八

摘要：本文從談幼兒園教育的現(xiàn)狀出發(fā)，指出賞識教育的重要性。以幼兒園的教學(xué)實踐為基礎(chǔ)，提出了三方面賞識教育方法：巧用表揚語，善用體態(tài)語，妙用有形物，并詳細闡述了夸孩子、幼兒體態(tài)語應(yīng)忌、笑臉寶盒、寶貝加油卡等具體的做法。

關(guān)鍵詞：幼兒；賞識。

面對幼兒集體，老師常犯這樣的錯誤：當幼兒遵守規(guī)則，做得好、做對事情時，老師沒有注意太多，甚至視之為理所當然；當幼兒不遵守規(guī)則，做錯事情時，老師才會去注意他。有時，甚至給予指責和呵斥。久而久之，讓幼兒對自己的能力產(chǎn)生懷疑，嚴重影響了幼兒自信心的發(fā)展。因此，倡導(dǎo)幼兒教師賞識幼兒，肯定幼兒，給幼兒更多成功體驗，非常重要。

一、巧用表揚語――用描述夸獎孩子的努力。

口頭表揚作為對幼兒良好行為的獎勵是老師培養(yǎng)幼兒自尊心、自信心的最常用的手段。但那些空洞和泛泛的表揚說辭，會使表揚毫無意義。那么老師應(yīng)該怎么夸呢？下面，我們看看有益稱贊和無益稱贊的區(qū)別。無益的稱贊：你比其他人做得好。有益的稱贊：我喜歡你的卡片，很漂亮，也很風趣。孩子的感覺：我的品味不錯，我可以信賴自己的選擇。描述性的語句以及孩子由此得出的積極結(jié)論是孩子精神健康的.基石。孩子從我們的話中對自己作出結(jié)論，事后還會默默地對自己重申，這會使他們對自己及周圍的世界抱有積極看法。

二、善用體態(tài)語――無條件地積極接納孩子。

幫助幼兒建立自信的最有效方法，就是“無條件地積極接納孩子”，而這卻是很多教師容易忽視的方法。“無條件地積極接納孩子”是羅杰斯所提出的觀點，是指教師對每個兒童的接納和贊同，并不取決于他是否滿足了教師的期望，而只因為他是充滿無限可能的、活潑可愛的兒童。“無條件地積極接納孩子”有時可能是一種不加評判的能力，是承認兒童有權(quán)與教師和別的兒童不一樣，是一種對培養(yǎng)幼兒成長的信念和信心，其中所包含的潛在情感是無法替代的。要做到無條件地接納孩子，用好體態(tài)語是非常重要的。在師幼互動的過程中，教師的一個手勢，一個表情，一個微笑，一個眼神都傳達著某種信息。老師摸摸幼兒的頭，或是拍拍他的肩，幼兒就會很高興，甚至一天都可能很興奮。因此，教師要特別重視自己體態(tài)語的運用，優(yōu)化體態(tài)語言，為孩子營造一種輕松愉悅的、讓孩子感受到無條件接受的氛圍。

三、妙用有形物――用心尋找孩子的閃光點。

表揚孩子的方法很多，但我們發(fā)現(xiàn)，除了言語的表揚外，用一些獨具匠心的有形方式來肯定幼兒，能收到更好的效果。

1.笑臉寶盒，捕捉生活中的感動瞬間。走進幼兒園的教室，我們常能找到各種各樣的“評比欄”，但我們不提倡用這種表揚孩子的方法。因為這樣做，容易引起橫向比較，引導(dǎo)家長和孩子相互比較，這樣做忽視了幼兒之間的個別差異，有時還會在比較中打擊了部分幼兒的自信心，用“笑臉寶寶”的形式，可以避免這點。材料準備：笑臉寶寶若干、彩筆、笑臉寶盒笑臉寶寶――經(jīng)典卡通笑臉笑臉寶盒――卡通版的抽獎箱使用方法：每次在發(fā)現(xiàn)幼兒有良好表現(xiàn)時，即在笑臉寶寶背面寫上幼兒的名字，投入笑臉寶盒中。每周總結(jié)一次，從笑臉寶盒中抽取部分笑臉寶寶，給抽中的幼兒一些小禮物。抽取完畢后，將盒內(nèi)的笑臉寶寶取出，將姓名擦除，下一周重新開始。在實施中，我們發(fā)現(xiàn)可愛的笑臉寶寶代表了肯定與鼓勵，深受幼兒的喜愛。孩子們覺得能在笑臉寶寶上寫上自己的名字，是一件讓人得意的事。而老師每送出一個笑臉寶寶，就找到了幼兒的一個閃光點，給了幼兒一次肯定。投票式的儲存笑臉的方式和抽獎式的小結(jié)，給幼兒帶來了神秘和驚喜。

2.寶貝加油卡，大聲地說出你真棒。個體由于遺傳、環(huán)境和教育的影響，相互之間存在著明顯的個別差異。在幼兒園，往往是那些能力較強的幼兒，常能獲得成功的積極體驗，而那些能力平平或發(fā)展稍落后的幼兒，成功的體驗較少，容易被成人或同伴忽視，自信心容易受到挫傷。因此，我們精心設(shè)計了“寶貝加油卡”，在每周小結(jié)講評時頒發(fā)給特別有進步的幼兒。材料準備：寶貝加油卡若干，塑封(便于幼兒珍藏)。使用方法：每位老師回顧幼兒的表現(xiàn)，對一周內(nèi)進步最大的幼兒(通常2-3名，不宜過多)，填寫加油卡。與以往一般的獎狀不同的是，卡上不僅有獲獎?wù)叩男彰€詳細地寫明了獲獎的理由，讓這份榮譽更具體、更明確。頒發(fā)過程――參照電影節(jié)頒獎儀式，教師公布獲獎名單，闡述獲獎理由，頒發(fā)加油卡，逐個進行。我們還要將賞識教育的理念在日常的教育教學(xué)活動中延伸開去，如：讓幼兒輪流當游戲角色、做值日生、領(lǐng)操、帶律動、當小組長，注重公平，讓盡可能多的幼兒獲得成功感。總之，賞識幼兒的方法很多，需要老師們樹立正確的兒童觀，發(fā)揮創(chuàng)新精神，探索多樣化途徑，并持之以恒，才能培養(yǎng)出的陽光健康的新一代。

參考文獻:。

[1]張文新.兒童社會性發(fā)展[m].北京師范大學(xué)出版社,.8.

學(xué)生的教育研究（通用17篇）篇九

摘要：近些年，大學(xué)生的心理健康越來越受大家的重視，新媒體環(huán)境對大學(xué)生的心理健康發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。本文旨在從新媒體的主要特征出發(fā)，結(jié)合大學(xué)生身心發(fā)展特點分析新媒體環(huán)境下大學(xué)生心理健康教育方面受到的各種影響，并就目前如何對大學(xué)生進行心理健康教育提出合理化建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；新媒體；心理健康；工作建議。

新媒體，從嚴格意義上該稱之為數(shù)字化媒體，它與傳統(tǒng)媒體差異甚大。新媒體在推動經(jīng)濟發(fā)展和全球化進程的同時也無形中改變著人們的生活方式，對人類社會發(fā)展的各個方面都影響深遠。

一、新媒體的概念和主要特征。

新媒體指的是數(shù)字雜志、數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)和手機媒體等，它們均是繼廣播、報刊、戶外、電視等傳統(tǒng)媒體后出現(xiàn)的新媒體形態(tài)。這是相對于傳統(tǒng)媒體而言的概念。新媒體是一種通過互聯(lián)網(wǎng)、有線網(wǎng)絡(luò)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及數(shù)字電視機、手機、電腦等終端并運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和移動技術(shù)向用戶提供信息與娛樂的媒體形態(tài)。這是一種寬泛的概念。而由其另一嚴格意義上的概念--數(shù)字化新媒體可以得出新媒體和傳統(tǒng)媒體相比具有的主要特征如下：

1.交互性與即時性；

2.海量性與共享性；

3.多媒體與超文本；

4.個性化與社群化。由此可見新媒體在迎合當代大學(xué)生追求個性、追求自我的需求的同時，也會在各方面對大學(xué)生造成了極大的影響。

1、新媒體下多元化的信息在大學(xué)生認知能力方面的.影響。

新媒體所具有的信息資源豐富、交流快捷便利等特點可以使大學(xué)生快速便捷地獲取需要的信息。同時我們也看到，網(wǎng)絡(luò)中各種價值觀、網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，使大學(xué)生更容易產(chǎn)生認知偏差。大學(xué)生在新媒體環(huán)境下可以自由地通過多種方式獲取、分享和發(fā)布信息。這既加強了大學(xué)生和社會間的聯(lián)系，也拓展了他們的思維空間和學(xué)習(xí)陣地。然而大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，其選擇信息的能力及是非善惡的辨別能力還有待于進一步提升。部分辨別信息能力較差的大學(xué)生在面對西方國家所謂的“自由、民主”和本土文化宣傳的片面報道時，極易被享樂主義、拜金主義、以及極端個人主義思潮影響，從而其世界觀、人生觀和價值觀產(chǎn)生偏差。

2、新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)中交往的虛擬性對大學(xué)生現(xiàn)實人際交往的影響。

大學(xué)生之間的互動交流在新媒體時代下主要是以文字、音像及圖片的形式進行虛擬交往。任何人都可以通過微信、微博、qq、人人網(wǎng)等任意的社交平臺與其他人接觸并交流。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性和隱匿性使大學(xué)生即使是面對剛剛結(jié)識的交往對象也可以宣泄在平時日常生活中積累的不良情緒，或者對其吐露自己的秘密，并且不必擔心遭到其嘲笑或者泄露給現(xiàn)實中身邊的人，而且很多時候還能得到對方的開導(dǎo)。這有利于大學(xué)生緩解內(nèi)心壓力，保持愉快的心情，從而促進其心理健康。然而，新媒體的過度使用會讓大學(xué)生對虛擬身份產(chǎn)生依賴感，長此以往會降低大學(xué)生的現(xiàn)實人際溝通能力，使他們不自覺中陷入孤立的境地，難以體會到面對面交流的樂趣，從而產(chǎn)生孤獨、情緒低落、壓抑等心理問題。

3、新媒體下環(huán)境的虛擬化在大學(xué)生行為方面的影響。

環(huán)境的虛擬化提供了有利于大學(xué)生豐富自我、完善自我的環(huán)境和機會，但另一方面可能會引發(fā)違背道德和倫理甚至是網(wǎng)絡(luò)犯罪行為。新媒體和傳統(tǒng)媒體相比具有更豐富、更自由與更開放的特征，這迎合了當前大學(xué)生的求知欲強且對外界信息敏感的需求。虛擬化的環(huán)境有利于培養(yǎng)大學(xué)生獨立思考、自主交往的能力，并且可以通過這個過程提高其人際認知能力乃至提高其綜合素質(zhì)。但過度沉溺于手機、網(wǎng)絡(luò)等新媒體也會導(dǎo)致學(xué)生的交往能力和思考能力一定程度的下降。另一方面，新媒體監(jiān)控性的缺失使人們在虛擬環(huán)境中不必承擔責任，從而導(dǎo)致一些自控能力較差的大學(xué)生做出一些諸如損害名譽和人格、情感欺騙、傳播虛假信息、*客攻擊等道德失范的行為，甚至是網(wǎng)絡(luò)犯罪行為。

1、完善大學(xué)生心理健康教育體系。

“以人為本”的現(xiàn)代教育理念強調(diào)尊重每個學(xué)生的獨立人格，并促進大學(xué)生的全面發(fā)展。它除了重視對學(xué)生專業(yè)知識，個人能力的培養(yǎng)外，還注重對學(xué)生興趣、情感人生觀、價值觀等心理素質(zhì)和思想道德的培養(yǎng)，切實追求學(xué)生德智體美勞的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，要提高對大學(xué)生心理健康教育的重視程度，切實關(guān)注學(xué)生心理健康問題，并根據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展特點和教育規(guī)律為大學(xué)生的心理健康建立牢固的基礎(chǔ)。新媒體時代重在預(yù)防，因此當前大學(xué)應(yīng)利用新媒體廣泛普及心理健康知識，及時發(fā)現(xiàn)并掌握學(xué)生的心理動態(tài)，及早發(fā)現(xiàn)問題并對其進行有效教育和疏導(dǎo)。

2、重視和諧校園文化的建設(shè)。

和諧的校園文化環(huán)境能給個體性極強的大學(xué)生群體提供和諧、廣泛的人際交往的良好平臺，它也蘊藏著潛移默化的育人功能。健康和諧的校園文化可以調(diào)節(jié)人的心理，陶冶人的情操，激勵人的意志，還能規(guī)范人的行為。因此，當前大學(xué)要著力于開展豐富多彩、健康活潑的校園文化活動、社會實踐活動等，充分利用校園中的墻報、校刊、書籍、廣播、學(xué)生社團、校園網(wǎng)絡(luò)等宣傳渠道的優(yōu)勢將心理健康教育和校園文化的建設(shè)緊密結(jié)合起來。

3、建立健全、多元的心理預(yù)防和干預(yù)機制。

新媒體的飛速發(fā)展對專業(yè)心理輔導(dǎo)人員的要求也逐步提升，就目前各高校現(xiàn)狀而言，大學(xué)生的心理健康教育還不能順應(yīng)時代的要求。當前大學(xué)應(yīng)當普遍建立心理健康教育、咨詢和心理指導(dǎo)等常設(shè)機構(gòu)，或者設(shè)立專門的學(xué)校心理咨詢論壇，訓(xùn)練一支由心理學(xué)專業(yè)人員、輔導(dǎo)員及學(xué)生干部擔任心理問題咨詢專家的隊伍，以對大學(xué)生進行心理健康教育和咨詢方面的工作，傾聽學(xué)生心理訴求，幫助學(xué)生釋疑解惑并及時疏通學(xué)生存在的心理障礙、心理沖突、心理困惑以及其他心理問題。同時，定期開展心理健康教育活動引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的心理健康理念，從而整體提高學(xué)生心理健康水平。新媒體環(huán)境下的高校心理健康教育工作涉及到多個領(lǐng)域，因此學(xué)校的心理健康教育只有經(jīng)過理念和模式的創(chuàng)新以及受咨詢隊伍的健全才能為學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)提供專業(yè)化服務(wù)，從而達到更佳的促進大學(xué)生身心的健康發(fā)展的效果。

參考文獻：

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[4]王鐵軍.初探微時代的思想政治課德育滲透的有效拓展與延伸[j].華章2013(16)。

學(xué)生的教育研究（通用17篇）篇十

二十世紀六十年代以來，跨國公司在全球范圍進行的生產(chǎn)組織和市場擴展活動、巨額資本在全球金融市場的快速流動、國際經(jīng)濟組織在全球經(jīng)濟活動中扮演日益重要的角色、區(qū)域經(jīng)濟波動對全球經(jīng)濟體系的傳導(dǎo)和沖擊以及紛紛建立的一體化經(jīng)濟區(qū)域等一類具有全球性特征的重要經(jīng)濟現(xiàn)象逐漸引起人們密切的關(guān)注，并被概括為“經(jīng)濟全球化”現(xiàn)象，包括生產(chǎn)全球化、市場全球化、投資全球化等各個方面1，2。對“經(jīng)濟全球化”的研究，目前已經(jīng)成為各國政府在政策制定時必須考慮的重要背景，同時也為人們在大的歷史尺度上透視經(jīng)濟發(fā)展的動力機制和把握全球經(jīng)濟的未來走向提供了新的分析工具。

用“全球化”的分析框架觀照其它領(lǐng)域的人類活動是“經(jīng)濟全球化”研究在方法論上的一個重要貢獻。事實上，目前關(guān)于“全球化”的研究已經(jīng)不限于經(jīng)濟活動，除“經(jīng)濟全球化”以外，在“全球政治”、“全球文化”、“全球戰(zhàn)略”、“全球主義”、“全球問題”等方面都有許多重要的研究成果3，4，5，6，成為二十世紀最引人注目的一種學(xué)術(shù)研究規(guī)范。

比較而言，教育界對“全球化”現(xiàn)象卻表現(xiàn)出異乎尋常的無動于衷：我們既沒有看到一篇關(guān)于“教育全球化”或“全球教育”方面的專題研究報告，目前一些關(guān)于wto與中國教育的研討也僅僅限于就事論事而缺乏學(xué)理探究，本文作者在“全國第二屆教育政策高級研討會”所做的專題發(fā)言“教育全球化與開放基礎(chǔ)教育市場的政策框架研究”7至今也未得到學(xué)界的積極回應(yīng)。難道是教育活動中不存在“全球化”的問題嗎？或者是“全球化”的分析框架不適合于研究此類教育現(xiàn)象？還是此類教育現(xiàn)象不具有研究價值？看來都不是。本文將依據(jù)充分的事實對上述問題進行更深入的分析，希望因此吸引更多的研究者進入這一研究領(lǐng)域。

本文對“教育全球化”的研究包括現(xiàn)象、歷史和機制三個方面，在此基礎(chǔ)上進一步討論“教育全球化”給國家中長期戰(zhàn)略安全帶來的機遇和挑戰(zhàn)以及在“教育全球化”背景下的教育政策創(chuàng)新問題。

二、“教育全球化”的主要形態(tài)。

下面分別予以討論。

1．教育資源（要素）的跨國流動留學(xué)（留學(xué)生）是此類“教育全球化”現(xiàn)象的典型代表。

二十世紀九十年代末，美國、英國、德國、法國、荷蘭、瑞典、挪威等歐美發(fā)達國家以及日本、新加坡、新西蘭、澳大利亞等國紛紛來華頻頻舉辦各種“教育展”，受到媒體廣泛關(guān)注，并因此成為“大專辯論賽”的主題。8，9，10另據(jù)官方統(tǒng)計，改革開放二十年，中國赴美留學(xué)生超過三十萬11，去其他國家留學(xué)人員也相當可觀。

無論中外，留學(xué)的歷史都可以追溯到相當久遠12。只是以往大都將其作為一種文化交流現(xiàn)象來看待，現(xiàn)在則還注意到它所具有的經(jīng)濟功能：

1994年，世界大學(xué)生6100萬，其中留學(xué)生占2%，達130萬人。二戰(zhàn)以后，在美國就讀的留學(xué)生歷來為世界之最，1994年，在美國就讀的留學(xué)生達50萬人，為美國經(jīng)濟提供了近100億美圓的市場容量；1992年，澳大利亞教育創(chuàng)匯7。5億美圓，成為該國第一大出口商品，而在1986年僅3400萬美圓，五年增長20多倍。目前，澳大利亞在北京、香港、新加坡、漢城、臺北、曼谷、雅加達、吉隆坡等地開設(shè)了連鎖教育中心，今年教育出口收入可望超過20億美圓。

39所高校走出國門招生《經(jīng)濟日報》00/09/26就在國外高校紛紛來中國招生之際，中國高校也將走出國門，瞄準國際留學(xué)市場。10月28日、29日，北大、清華、人大、北師大等39所國內(nèi)高校將聚集韓國，舉辦“中國留學(xué)說明會”。據(jù)介紹，接受外國留學(xué)生一直是我國對外交流的一項重要內(nèi)容，它同時也是高校加強國際合作和提高國際知名度的有效手段，還可補充高校教育經(jīng)費的不足。去年我國共接受了來自142個國家的近4萬名自費留學(xué)生。（柯棘）。

學(xué)生的教育研究（通用17篇）篇十一

學(xué)生的教育研究（通用17篇）篇十二

摘要：賞識教育在高等體育教學(xué)中扮演著重要的角色，本文采用數(shù)理統(tǒng)計法、問卷調(diào)查法、觀察法、實驗法和文獻法來對賞識教育的應(yīng)用進行研究，主要是以某學(xué)校的20xx級的兩個班的學(xué)生來作為體育教學(xué)的研究對象，對常規(guī)教學(xué)與賞識教學(xué)這兩種方式的應(yīng)用效果進行相應(yīng)的比較，根據(jù)相關(guān)的研究結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)：與常規(guī)教育相比，賞識教育能夠有效地提高學(xué)生的心理素質(zhì)和身體素質(zhì)，也能夠使學(xué)生更加標準、快捷的掌握體育運動的基本技能和運動技巧，因此必須要重視賞識教育在高等教育體育教學(xué)中的應(yīng)用，本文對這一應(yīng)用效果進行了詳細的闡述。

關(guān)鍵詞：賞識教育；高等教育；體育教學(xué)；應(yīng)用研究。

我國的大學(xué)生存在著亞健康的現(xiàn)象，亞健康問題是極為嚴重的，大學(xué)生能夠堅持每一天都進行鍛煉的學(xué)生較少，在這樣的情況下，教師在教學(xué)的過程中，就要提升學(xué)生對體育的認識，重視體育教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對于體育興趣，使得學(xué)生能夠成為優(yōu)秀的綜合素質(zhì)人才。賞識教育能夠及時的發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在著的閃光點和優(yōu)點，教師要及時的給予學(xué)生贊揚，激發(fā)學(xué)生體育運動的動力和信心。本文就是對賞識教育在高等體育教學(xué)中的應(yīng)用進行深入的分析，為相關(guān)的研究提供借鑒。

1研究對象與方法。

1.1研究對象。

本文是對某大學(xué)20xx年級的兩個班的學(xué)生作為賞識教育在高等體育教學(xué)中應(yīng)用的研究對象，兩個班的學(xué)生一共有80位男生，其中40位男生是對照班，另外40位男生是實驗班。

1.2研究方法。

1.2.1文獻法。

利用文獻法查閱賞識教育體育教育心理學(xué)和教育學(xué)相關(guān)的資料，這些文獻能夠為賞識教育研究奠定理論的基礎(chǔ)。

1.2.2實驗法。

在應(yīng)用研究的過程中，使用實驗法可以為賞識教育奠定實踐基礎(chǔ)。通過實驗班來對學(xué)生開展賞識教育體育教學(xué)，可以為相關(guān)的研究奠定數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。其中對照班使用的是常規(guī)的教學(xué)方法，而實驗班使用的是賞識教育法。在實驗之前必須要對同一年級的這兩個對照班的學(xué)生的心理素質(zhì)開展問卷調(diào)查，了解學(xué)生心理素質(zhì)的基本情況，還要對學(xué)生體育運動的基本技能和技術(shù)進行測試，在實驗之后還要再一次的對這兩個班級的學(xué)生進行問卷調(diào)查與測試，對這兩次問卷調(diào)查和測試的相應(yīng)結(jié)果進行分析、比較與討論。實驗的時間是20xx年2月到20xx年7月，一共經(jīng)歷了32個學(xué)時。體育基本技能和技術(shù)在實驗控制的過程中，具體的試驗情況如下（本文是以籃球課程的體育教學(xué)為教學(xué)實例）：

（1）三米線移動：體育運動的基礎(chǔ)之一就是三米線移動素質(zhì)，三米線移動這一項目能夠有效地提高學(xué)生在體育運動的過程中掌握體育運動的技能與技巧的`能力，在這樣的情況下，筆者使用的是計時測試的方法來對學(xué)生交叉步或者是滑步來進行三米往返移動的運動進行計時，這一測試過程需要對學(xué)生進行分組，每十人為一組，測試完畢，使用統(tǒng)計軟件來對測試的成績進行相應(yīng)的處理，使用的統(tǒng)計軟件是spss19統(tǒng)計軟件。

（2）在對學(xué)生進行三分線內(nèi)運球上籃技術(shù)的測試與教學(xué)的過程中，實驗組和對照組要分別的進行往返運球上籃，時間均為45秒，根據(jù)規(guī)定，投中一個是十分，100分是封頂分，在這一過程中，學(xué)生不能夠進行補籃，而且每一個學(xué)生都要進行兩輪次的測試，取這兩輪次測試中最高的成績?yōu)檫@次實驗測試的成績。

（3）全場往返運球兩次，要投中四球，而且每一個學(xué)生都要從整個籃球場的a場底線開始進行運球，將籃球運送到b籃板的上籃，這樣在投中之后就要返回到相應(yīng)的a場籃板進行投籃，在經(jīng)過了兩次之后，整個實驗的前后要分別的計時兩次，以最快的成績?yōu)橹鳎?guī)定是45s是60分，而25s是100分。

1.2.3觀察法。

對現(xiàn)場所有學(xué)生的心理素質(zhì)變化、學(xué)習(xí)情況和技術(shù)技能進行觀察，掌握學(xué)生的動態(tài)。

1.2.4問卷調(diào)查法。

要對學(xué)生的心理素質(zhì)開展進一步的調(diào)查，整個實驗前后要分別發(fā)放調(diào)查問卷80份，這80份調(diào)查問卷都是有效問卷，也就是說調(diào)查問卷的有效率是百分之百。

1.2.5數(shù)理統(tǒng)計法。

本文對于調(diào)查數(shù)據(jù)研究的過程中，使用的是spss19軟件來開展數(shù)理統(tǒng)計，試驗的過程中，使用的是獨立t檢驗和配對t檢驗的方法，這種方法對于能夠提高實驗的精確性，對于實驗是極為重要的。

2研究結(jié)果和具體分析。

2.1.1理論基礎(chǔ)。

賞識教育的主要特點就是要對學(xué)生的長處和優(yōu)點進行鼓勵和賞識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中充滿信心，也能夠營造出一種比較和諧的教學(xué)氣氛，從而高質(zhì)高效的完成體育教學(xué)的任務(wù)。而常規(guī)的教學(xué)方法，教師很少對學(xué)生進行鼓勵和賞識，這樣就使得學(xué)生缺乏對體育運動的興趣，在日常的生活中變得更加的畏縮和懶惰，在這樣的情況下，常規(guī)的體育教學(xué)方法就很難培養(yǎng)出高素質(zhì)的體育人才。因此，在高等教育體育教學(xué)的過程中必須要開展賞識教育，通過賞識教育來激發(fā)學(xué)生對體育的興趣，提高體育教學(xué)的質(zhì)量。

2.1.2賞識教育和常規(guī)教育的具體方法。從高等教育體育教學(xué)的實際特點和情況來看，筆者結(jié)合了賞識教育的相關(guān)教學(xué)方法和理論來開展賞識教學(xué)，以下分別對常規(guī)教育法和賞識教育法進行闡述：常規(guī)教育法：常規(guī)教育法使用的是糾正錯誤法、預(yù)防法、分解法、完整法、示范法和講解法。賞識教育法：賞識教育法在教學(xué)的過程中主要是從理論出發(fā)來愛護學(xué)生，關(guān)心學(xué)生使學(xué)生在教育的過程中感受到教師的關(guān)愛。賞識教育法還結(jié)合了現(xiàn)代企業(yè)對人才的實際需求來進行教育是學(xué)生，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)的重要性。賞識教育在教學(xué)的過程中，教師會努力的發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，對學(xué)生努力的成果進行鼓勵和肯定，這樣學(xué)生就會產(chǎn)生良好的持續(xù)性的學(xué)習(xí)動力。除此之外，賞識教育還巧妙的使用了語言，使用甜美的語言風格來對學(xué)生進行語言上的賞識，這樣就能夠給學(xué)生帶來戰(zhàn)勝困難的勇氣與信心，并且使用相應(yīng)的肢體語言來進行賞識學(xué)生，這樣學(xué)生就會在運動中有著學(xué)習(xí)的欲望。

2.2.1實驗前的情況。在實驗之前，對于同一年級的兩個班的男學(xué)生的心里素質(zhì)、基本技能和技能技術(shù)進行了相應(yīng)的測試，并且使用spss19來開展相應(yīng)的t檢驗，具體的情況如表1和表2所示。表中的數(shù)據(jù)有效的說明了整個實驗前學(xué)生具有的基本條件是相同的，能夠開展實驗。

2.2.2實驗后的情況。實驗之后，對于學(xué)生的心理素質(zhì)、基本技能和基本技術(shù)進行測試，使用spssl9來進行檢驗，表1和表2的數(shù)據(jù)結(jié)果有效的說明了這兩組的學(xué)生是有著顯著性的差異的（p0.01）。

2.3賞識教育在高等教育中的應(yīng)用效果分析。

2.3.1體育的基本素質(zhì)分析。

學(xué)生在進行三米移動體育練習(xí)的時候，使用的常規(guī)教學(xué)法一組并沒有得到教師的贊賞，學(xué)生在學(xué)習(xí)體育的過程中不積極、不盡力，這樣就無法激發(fā)學(xué)生開展體育運動的興趣。而使用賞識教學(xué)法的一組學(xué)生，學(xué)生在體育活動中充滿著激情，經(jīng)常會得到教師的鼓勵和贊賞。筆者對于對照組和實驗組的學(xué)生進行相應(yīng)的計時測試比較，發(fā)現(xiàn)這兩個組實驗之前三米線平均的移動速度分別是23.02s、23.13s，并沒有顯著性的差異，實驗之后，兩組的試驗成績分別是22.35s、21.03s，有著顯著性的差異。通過配對檢驗發(fā)現(xiàn)實驗組的提高更為突出，將對照組與實驗組的成績進行獨立的t檢驗（p0.01），結(jié)果顯示賞識教育對學(xué)生的三米移動專項素質(zhì)的提高優(yōu)于常規(guī)教育。

2.3.2籃球項目基本技術(shù)和基本技能比較分析。

我們可以看出賞識教育可以讓學(xué)生在面對困難方面表現(xiàn)出非常優(yōu)秀的應(yīng)對能力，尤其是毅力很好，而對照組在這方面很多孩子表現(xiàn)就不盡如人意，實驗組評價值達到了4點多，而對照組平均值僅為3點多，這寫對比應(yīng)該引起我們的反思，關(guān)于山治教育在體育課中的滲透策略還需要不斷加強，才能讓學(xué)生在面對困難時表現(xiàn)更好。

3結(jié)論。

賞識教育在當前教學(xué)中備受重視，在體育教學(xué)中滲透賞識教育可以讓學(xué)生的毅力和魄力不斷增強，在面對困難和壓力的時候能夠表現(xiàn)的更優(yōu)秀，讓學(xué)生能夠在體育教學(xué)中不斷提升意志品質(zhì)，以便在應(yīng)對社會就業(yè)發(fā)展過程中的社會壓力，并能夠取得更好的發(fā)展。

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學(xué)生的教育研究（通用17篇）篇十三

《數(shù)學(xué)課程標準》指出：“學(xué)生獲得知識，可以通過接受學(xué)習(xí)，也可以通過自主探索等方式，但必須建立在自己思考的基礎(chǔ)上。”可見讓學(xué)生帶著問題、帶著自己的思想、自己的思維進入數(shù)學(xué)課堂，對于學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有著重要的作用。那么，如何做到合理利用網(wǎng)絡(luò)教育資源來提高學(xué)生數(shù)學(xué)的有效預(yù)習(xí)呢？通過查閱相關(guān)研究成果和自己的探索，在了解學(xué)生預(yù)習(xí)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上我進行了嘗試。

一、利用網(wǎng)絡(luò)教育資源讓數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)生活化。

美國教育家約翰杜威提倡的“教育即生活”，不僅僅強調(diào)教育要聯(lián)系生活，而且強調(diào)生活本身的發(fā)展性和教育性。對小學(xué)生來說，很多數(shù)學(xué)教育的本身就是生活，生活中的數(shù)學(xué)教育更貼近學(xué)生，如果能在教學(xué)預(yù)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生選擇恰當?shù)馁N近生活的的具體事例，學(xué)生預(yù)習(xí)的過程就會更有趣，更容易感受到數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)的成功體驗，能改變學(xué)生在數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)中的迷茫和無措，使學(xué)生認識到數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)并不是深奧而不能把握。網(wǎng)絡(luò)資源中蘊含的貼近生活的數(shù)學(xué)教育材料數(shù)不勝數(shù)，用其指導(dǎo)學(xué)生的數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)往往能得到事半功倍的效果。

二、利用網(wǎng)絡(luò)教育資源降低數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)的難度。

在網(wǎng)絡(luò)進入千家萬戶的今天，教育技術(shù)與手段也進入了一個嶄新的時代，它為數(shù)學(xué)教學(xué)提供了其它教學(xué)設(shè)施無法替代的服務(wù)，它改變了教師的教育理念，對深化數(shù)學(xué)教研教改，提高教育教學(xué)質(zhì)量有著非常重大的意義。網(wǎng)絡(luò)資源中的文字、聲音甚至動畫、圖像形象直觀，能將枯燥無味的數(shù)學(xué)變得聲情并茂，在富有吸引力的教學(xué)情境中，學(xué)生接受看、聽、說、模擬等多種感官的刺激，化抽象為形象，在無意識中加深對數(shù)學(xué)知識的理解，化難為易，化繁為簡，降低了學(xué)習(xí)難度。當學(xué)生預(yù)習(xí)時與電腦課件中的聲音、文字、圖像產(chǎn)生共鳴，讓本來有難度的數(shù)學(xué)問題變得迎刃而解，久而久之，他們會自己總結(jié)出一套預(yù)習(xí)的方法，對學(xué)習(xí)目標、重難點的'掌握越來越準確，對數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)也不再感到無頭緒而只是敷衍老師布置的預(yù)習(xí)任務(wù)。

三、利用網(wǎng)絡(luò)遠程督察學(xué)生的預(yù)習(xí)。

從問卷中還了解到，大多數(shù)學(xué)生上網(wǎng)時都玩qq，他們在qq空間和同學(xué)互相交流學(xué)校的一些信息，包括思想方面的交流。從這里我得到啟發(fā)，我何不利用學(xué)生對玩qq的熱情來指導(dǎo)學(xué)生的預(yù)習(xí)呢？這個想法讓我感到非常興奮，我想我找到了一個能提高學(xué)生預(yù)習(xí)效果的好辦法。老師完全可以和本班學(xué)生建立一個班級群，在這個群的對話中，老師極易和學(xué)生打成一片，建立良好的師生關(guān)系，這對學(xué)生的學(xué)習(xí)非常有利。在這里，老師更容易了解學(xué)生、親近學(xué)生，也可以提醒學(xué)生必須完成當天的學(xué)習(xí)任務(wù)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。老師可規(guī)定學(xué)生上網(wǎng)的具體時間，在這個時間段老師可通過聊天指導(dǎo)個別學(xué)生在預(yù)習(xí)過程中產(chǎn)生的困惑，學(xué)生也可以在有疑難問題后隨時通過qq請教老師，引導(dǎo)學(xué)生逐漸掌握預(yù)習(xí)技巧，提高預(yù)習(xí)能力，培養(yǎng)他們對數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)的主動性。

學(xué)生的教育研究（通用17篇）篇十四

人文素質(zhì)的培養(yǎng)更多的是一個潛移默化的過程。很多高校對此沒有足夠的認識，更談不上重視，也許是受到市場經(jīng)濟負面效應(yīng)的影響，大學(xué)生的人文精神培養(yǎng)本就薄弱，價值取向更加偏向功利性。因此，大學(xué)生所受到的教育更加不均衡，人文知識的缺乏導(dǎo)致人文素質(zhì)較低，而人文精神也就更加無從說起。當代高校人文素質(zhì)與高校發(fā)展更像是“上半身”與“下半身”分離前進，讓人擔憂，人文素質(zhì)教育更多是“貼在墻上”，而不是落在實處。

(二)課程設(shè)置不合理。

我國高校，人文素質(zhì)教育課程更多地像是一種輔助性的安排，學(xué)時與學(xué)分安排明顯不足，甚至安排相關(guān)課程只是一種制度安排，流于形式。另外，相關(guān)投入少、規(guī)劃亂、內(nèi)容陳舊、形式刻板，大學(xué)生更多只接觸理論，無法融入生活，這樣只是一種資源浪費，對素質(zhì)提高一點作用都沒有。

(三)校園缺乏人文氣息。

對大學(xué)生而言，除了專業(yè)課程，豐富多彩的校園文化活動也不可或缺，是向?qū)W生展示文學(xué)藝術(shù)魅力的主要途徑，是提升大學(xué)生審美意識的重要方式。然而，很多高校沒有意識到這一點，課余時間便放任自流。在數(shù)據(jù)化時代，許多大學(xué)生都將時間消耗在計算機、手機等網(wǎng)絡(luò)平臺，甚至沉溺于其中而無法自拔，中國傳統(tǒng)文化被棄之腦后。在這種形式下，很多高校卻只注重單純提升人文素質(zhì)，在校園文化建設(shè)上不創(chuàng)新，相互模仿。校園文化創(chuàng)建應(yīng)該充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，調(diào)動其積極性與創(chuàng)造力，形成別具一格的人文風格。

(一)文學(xué)可表現(xiàn)人類的文化性格特征。

人類的文化是漫長而瑰麗的，文化典籍浩如煙海，無數(shù)的璀璨明珠不斷吸引人們的眼光，這就是經(jīng)典的魅力。而現(xiàn)代歐美電影的大量涌入，也給東方傳統(tǒng)文化造成不小的沖擊，這是一場不見硝煙的戰(zhàn)爭，爭奪文化陣地，武器便是文學(xué)和藝術(shù)。因此，文學(xué)所特有的深厚影響力不可忽視。

(二)透過文學(xué)藝術(shù)可以透視人的心靈。

優(yōu)秀的作品總是會被世人傳誦，究其原因，是它們能引起人們的共鳴，扎根于生活與歷史，高度傳神，能夠引導(dǎo)人們的價值取向，更深入透視人的心靈。人們的價值觀指導(dǎo)著人們的行動，大學(xué)生仍需要被引導(dǎo)樹立正確的價值觀、人生觀與世界觀，而這時學(xué)校給予正確的指導(dǎo)便有重大意義。

(三)文學(xué)教育是延伸中國傳統(tǒng)文化的重要途徑。

中國歷史延續(xù)五千年，在整個世界文化史中都是極為罕見的，古老深厚的歷史底蘊造就了獨具特色的中國傳統(tǒng)文化，給人以極大的審美體驗。同時，傳統(tǒng)文化包含很多具有積極意義的方面。因此，應(yīng)將傳統(tǒng)文化中的積極方面展示給大學(xué)生并加以引導(dǎo)，提升人文修養(yǎng)。

(一)變革思想，重置課程體系。

高校教育者尤其是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該認識到文學(xué)教育對大學(xué)生全面發(fā)展的重要作用，加大素質(zhì)教育投入，將文化教育課程提升到與專業(yè)課程并重的高度，重新設(shè)置學(xué)時學(xué)分。另外，可重新編纂系列教材，尤其是能凸顯人文精神的優(yōu)秀教材，盡力開展相關(guān)課程，讓大學(xué)生能意識到學(xué)校對文化教育的重視。在全世界掀起“中國熱”的時候，中國特色文化走向世界，而國內(nèi)高校更加不能丟棄，應(yīng)該將發(fā)揚中華優(yōu)秀文化作為神圣的使命，培養(yǎng)大學(xué)生繼承民族文化精髓，提升人文素質(zhì)的責任感，鑄就民族精神。

(二)積極創(chuàng)新，改革教學(xué)方法。

目前，在很多高校也設(shè)置相應(yīng)的文學(xué)教育的課程，最主要的便是大學(xué)語文，注重文字的聽說讀寫訓(xùn)練，但這并不是學(xué)習(xí)語文的最終目的。培養(yǎng)學(xué)生的人文精神應(yīng)該是大學(xué)階段更加注重的。因此，文學(xué)教育不應(yīng)該僅僅學(xué)習(xí)文學(xué)作品的表面意義，更應(yīng)該理解它的真正內(nèi)涵，使學(xué)生的欣賞水平和人格魅力等在學(xué)習(xí)過程中得到提高。文學(xué)與藝術(shù)之間存在著許多共同點。學(xué)生在這個過程中會把自己的積極性和創(chuàng)造能力發(fā)揮到極致，不知不覺中提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。

(三)改革考核機制。

人文素質(zhì)包括很多方面，人文精神是其核心，而心理素質(zhì)、創(chuàng)新能力等方面也是其重要內(nèi)容，對于人文素質(zhì)的考察若是像傳統(tǒng)的考試那樣肯定是行不通的，人文素質(zhì)教育成果更多的會體現(xiàn)在平時的生活中。因此，考核機制的變革勢在必行，對于文化教育的檢驗的方式可以更加靈活。例如，觀察學(xué)生在平日參加活動時候的表現(xiàn)，也可以在平常教學(xué)中舉辦一些活動，檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。各種考核機制也需要在實踐中檢驗，觀察其可行性，以便發(fā)現(xiàn)問題并及時糾正。為了實現(xiàn)人文培養(yǎng)的目標，大膽積極地探索都是值得的。

(四)創(chuàng)建良好的文化氛圍。

良好的人文氛圍對于提升大學(xué)生的人文素質(zhì)有積極作用。文化課程的學(xué)時對提高大學(xué)生的人文素質(zhì)來說是遠遠不夠的，相反，是要花費大量的時間來培養(yǎng)的。因此，利用課下的時間便顯得尤為重要，可以舉辦各種有利于提升學(xué)生的人文精神的文化活動。比如，人文講座、文學(xué)社活動、開辦漢服社等，延伸文學(xué)教育空間，培養(yǎng)大學(xué)生的閱讀興趣，鼓勵學(xué)生與學(xué)生之間、師生之間對文化方面的交流，拓展知識面，塑造思維方式。更重要的，要發(fā)揮大學(xué)生在校園文化建設(shè)中的主體作用，充分利用其創(chuàng)造力，打造具有特色的校園文化，營造濃郁的人文氛圍，又推動大學(xué)生的人文素質(zhì)提升。

21世紀是競爭的新時代，對于人才的要求更高，更需要全面型的人才，面對大環(huán)境的不斷變化，高校也需要變革教育方式，在不放松對專業(yè)知識與技能的培養(yǎng)的同時，也要更加注重對于大學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，爭取培養(yǎng)更高水平的人才。而有關(guān)方面的研究正在大力展開，提升人文精神，構(gòu)建和諧校園，實現(xiàn)“以人為本”的目標，促進思想政治教育的發(fā)展，全面提高高校的競爭力，向社會輸送高素質(zhì)人才，進而提升國家文化軟實力。

學(xué)生的教育研究（通用17篇）篇十五

摘要：中職學(xué)生與普通高中學(xué)生相比，學(xué)習(xí)成績較差，存在強烈的逆反心理和一定程度的自卑感。因此，中職學(xué)生的有效管理一直是令班主任最頭疼的問題。賞識教育是建立在家庭式教育上的一種理念，在教育過程中要求遵循“承認差異、允許失敗、無限熱愛”的基本原則。將賞識教育應(yīng)用到中職班級管理當中，在正視中職學(xué)生缺點的基礎(chǔ)上，給予學(xué)生激勵和關(guān)懷，消除學(xué)生對教師教育的抵觸心理，從而實現(xiàn)班級的有效管理，提升教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：賞識教育中職院校班級管理應(yīng)用策略。

1．有利于消除師生隔閡，重建師生平等關(guān)系。

中職學(xué)生本身的學(xué)習(xí)成績較差，紀律渙散，在中學(xué)教學(xué)中往往受到教師和同學(xué)的區(qū)別對待，這就更加重了他們的逆反心理。在中職院校中，學(xué)生對教師往往存在嚴重的抵觸心理，以與教師作對為樂。在這種情況下，部分班主任利用教師的身份，采用強硬手段，要求學(xué)生服從管理，班級管理只能是“越管越亂”。賞識教育要求班主任充分挖掘?qū)W生身上的閃光點，在課堂教學(xué)中、校園生活中給予學(xué)生以信任和鼓勵，逐步消除學(xué)生對教師的抵觸心理，重建師生平等關(guān)系。只有架構(gòu)起平等互信的橋梁，才能使學(xué)生服從班主任的安排和管理。

2．有利于學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。

現(xiàn)階段的中職學(xué)生大多是獨生子女，在長期的家庭教育環(huán)境中養(yǎng)成了“以自我為中心”的自負性格，喜歡傾聽夸贊、追捧，對于批評和建議很難接受。以往的中職班級管理中，一旦學(xué)生不服從管理，班主任就采用記過、責罵甚至是體罰等形式的處罰，不但不利于班級管理，而且很難幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。

通過賞識教育，能夠幫助學(xué)生正確了解和認識自我的不足，并在此基礎(chǔ)上制定學(xué)習(xí)規(guī)劃，使學(xué)生循序漸進的學(xué)習(xí)和進步，從而激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立積極向上的人生觀。

二、賞識教育在中職班級管理中的實施策略。

1．發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，及時給予學(xué)生鼓勵。

班主任作為班級管理的主要負責人，不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點。例如，有的同學(xué)雖然學(xué)習(xí)成績差，但是在組織班級活動時表現(xiàn)非常積極，班主任可以讓其擔任班級里的組織委員，幫助教師組織策劃一些有意義的活動。班主任的表揚是對學(xué)生能力的一種肯定，從這一點上來說，不僅優(yōu)等生需要表揚，一些學(xué)困生更需要得到班主任的肯定與鼓勵。班主任對于表現(xiàn)良好的學(xué)生，應(yīng)當不吝鼓勵，讓學(xué)生認識到自身的優(yōu)勢與特長，從而實現(xiàn)自身的良性發(fā)展。

2．營造賞識教育氛圍，創(chuàng)設(shè)賞識教育條件。

教育是一項雙向互動、師生交流的過程，因此在賞識教育開展的過程中，班主任要加強與學(xué)生的交流，了解學(xué)生的個性特點、學(xué)習(xí)需求，從而有針對性的采取教育措施，激發(fā)學(xué)生的潛力。例如，班主任可以在班級內(nèi)部成立崗位輪流制，提升班級民主程度。在選擇班委成員、班級干部時，摒棄傳統(tǒng)的教師任用制，選出幾名合適的候選人，讓學(xué)生根據(jù)候選人的日常表現(xiàn)，民主、公開的投票，提升班務(wù)透明度。同時，每隔一段時間進行重新選舉，激發(fā)學(xué)生的活動參與熱情，鍛煉學(xué)生的班級管理能力。

3．建立學(xué)生成長檔案，督促學(xué)生不斷進步。

賞識引向成功，抱怨導(dǎo)致失敗。在管理班級中，雖然要靠嚴明的班級紀律約束學(xué)生，但是，只靠嚴格管理還是不夠的，還需對學(xué)生進行賞識教育。一個班級，幾十名學(xué)生，性格不同，脾氣不同，內(nèi)在需求不同，賞識和激勵就要有不同的針對性。班主任要力求在平凡中、普通中捕捉、搜尋學(xué)生的閃光點，把握學(xué)生的常態(tài)，讓他們在成功中品味自己的優(yōu)點，促進其個性的形成。

在生活中不斷挖掘?qū)W生自身的優(yōu)勢與強項，培養(yǎng)學(xué)生強烈的自我認同感。在這種大環(huán)境下，為了調(diào)動每個學(xué)生的積極性，在班級開展了豐富多彩的活動。老師用鼓勵的語言激勵學(xué)生，用多元智能眼光看待學(xué)生，根據(jù)每個人的特長在班級開展一項活動，如開展專業(yè)技能比賽、書法比賽、繪畫比賽、籃球賽等，每次活動學(xué)生都做了精心地準備而踴躍參加，各項活動開展地有聲有色，使學(xué)生的潛力得到挖掘，特長得到展示，能力得到提高。由于班主任因材施教，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點，并挖掘了學(xué)生的內(nèi)在潛力，使每個學(xué)生各得其所，各盡所能;讓每個學(xué)生都能快樂地生活，自由地發(fā)展。

4．尊重學(xué)生個性發(fā)展，保證教育公平公正。

賞識教育要求面向全體，關(guān)愛每一位學(xué)生，尤其是那些有缺點的學(xué)生，因為他們比其他人更渴望得到來自各方面的賞識，也更需要給予發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛和尊重。另外，不同的學(xué)生對表揚與獎勵的反應(yīng)不同，故應(yīng)因人因時因地采取不同的表揚與獎勵方式。對經(jīng)常調(diào)皮搗亂、破壞紀律、人緣不好的學(xué)生，當眾表揚可以幫其恢復(fù)聲譽，同時要多提新要求，幫助其克服不良習(xí)慣;對膽怯的學(xué)生要多肯定、多表揚;對性格內(nèi)向、成績落后的學(xué)生，要表揚其遵守紀律的優(yōu)點，鼓勵其大膽發(fā)言，積極參與活動，改進方法，提高效率。

三、結(jié)語。

中職學(xué)生由于家庭教育、個人性格等原因，往往存在個性叛逆、抵觸心理較強等情況，班主任在進行班級管理時，要放下教師的架子，主動融入到學(xué)生的圈子當中，在生活、學(xué)習(xí)過程中給予鼓勵和贊賞，在幫助中職學(xué)生樹立自信心、自尊心的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)班級管理效率的提升。

參考文獻:。

學(xué)生的教育研究（通用17篇）篇十六

教師和孩子們都是平等的。這種平等的體現(xiàn)，不僅僅是蹲下來與他們平視，而是從內(nèi)心深處把幼兒當成朋友，要真正站在孩子們的角度來考慮事情，而不能僅憑成年人的是非觀和經(jīng)驗，來判斷孩子的對與錯。對于幼兒園的孩子，這個理念的傳遞絕對不應(yīng)該僅僅是游戲、教育、說教等簡單的方式，其實，最重要的還是我們老師要以身作則，用自己的行動潛移默化地來誘導(dǎo)孩子，就像那則“媽媽請洗腳”的公益廣告，我們的舉手投足間傳遞給孩子的尊重，同樣能讓孩子學(xué)到，而孩子也同樣會不知不覺地把尊重傳遞給老師、家長、生活中的所有人。

二、贊賞式的批評，體現(xiàn)另一種尊重。

尊重，并不是放縱。我們在尊重孩子的各種選擇的同時，還要尊重孩子的錯誤。在尊重他們錯誤的條件下，用恰當?shù)姆绞揭龑?dǎo)孩子，而不是武斷地指責。要用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，尋找孩子的優(yōu)點，用優(yōu)點來告訴孩子什么是對的，什么是錯的。我把這種方法稱作：贊賞式的批評。贊賞式的批評就是指教師在教育教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點、閃光點，并予以及時鼓勵和贊揚，從而激發(fā)孩子的主動性、主體性的教育行為，使孩子把教育的要求內(nèi)化為個體的自覺行為，從而促進孩子健康主動的發(fā)展。它是從孩子的需要出發(fā)，以尊重孩子價值為前提，喚醒孩子的主體意識及自身發(fā)展?jié)撃埽屆總€孩子真正成為自己的主人。午睡是個別幼兒很頭痛的事兒，我們班的齊齊就是其中的一個。小班的時候她是我們那個樓層出了名的不睡覺。升入中班后，剛開始還是一樣不睡覺，在床上翻過來翻過去的。我早就注意到齊齊每天的衣服都很漂亮干凈，于是，我想用這個話題敲開齊齊戒備的心理。我走過去趴在齊齊床頭，微笑著說：“齊齊，你每天穿來的衣服總這么漂亮，都是你自己選的嗎？”“嗯，我每天都是自己選衣服，然后自己穿。”“是嗎？你真是一個心靈手巧的好孩子。那等你睡醒后我一定要給你梳一個特別漂亮的小辮子來配你的漂亮衣服，行不行？”“可是我睡不著！”“睡不著可以閉上小眼睛，休息一下，它們都累了，好嗎？”齊齊很干脆地答應(yīng)了我，不一會兒就閉上小眼睛睡著了。起床后我第一個叫起了齊齊，給她梳了一個漂亮的小辮子，小伙伴們都夸齊齊的辮子漂亮。從那天以后我們就有了一個約定，只要她睡覺，我就會每天給她梳一個新頭型。齊齊每次都會給我梳的頭發(fā)起個好聽的名字，比如：太陽花、過橋辮……等等。慢慢的.，我用這個小約定幫助齊齊養(yǎng)成了很好的午睡習(xí)慣。事情雖然過去了很久，但是現(xiàn)在想想，我覺得這是因為我尊重了她，夸獎她每天早晨自己選擇衣服不麻煩父母，用這個表揚換來與齊齊的約定，并且，我們都互相遵守了約定。尊重是一種很好的教育方法，賞識是尊重的一種表現(xiàn)。

三、尊重和賞識不能盲目，要“因材施教”

每個孩子都是獨立的個體，都有自身的個性特點。就想教育要因材施教一樣，尊重教育也要因人而異。不同的特點決定賞識點的不同。所以，老師要認真觀察每個孩子的優(yōu)點和進步的細微變化，給于不同的鼓勵和表揚，讓孩子感覺自己是與眾不同的，從而能正確認識自己的長處和與別人的差距。尊重、賞識不是沒有理由的亂表揚，而是根據(jù)客觀實際情況，依據(jù)一定標準而進行的，一定要避免尊重、賞識的盲目性和偏頗。以正確的標準為指導(dǎo)，堅持實事求是的客觀原則，才能尊重、賞識得當，才能使被尊重、賞識的孩子正確認識自己的長處，從而向更健康的方向發(fā)展。因此，尊重、賞識的選擇要從孩子的實際出發(fā)，認真分析，做到合情合理。錯誤的尊重、賞識只會導(dǎo)致孩子的盲目自大，這就背離了尊重、賞識教育的初衷。總之，尊重、賞識你周圍的所有幼兒，你才會贏得所有幼兒對你的尊重和賞識，這種在心與心之間傳遞的尊重，能更好地建立良好的師生關(guān)系，營造平等溫馨的教育氛圍，培養(yǎng)出懂得尊重他人的有素養(yǎng)的好孩子。尊重、賞識幼兒不是嘴上說說就可以了，必須付諸行動。教師和家長是教育的行為主體，同時，社會更是教育的大環(huán)境，整個社會的氛圍也應(yīng)該是互相尊重、賞識的氛圍。

學(xué)生的教育研究（通用17篇）篇十七

我們國家始終都非常重視未成年的思想道德建設(shè)。2004年9月教育部修訂頒布新《中小學(xué)生守則》、《中（小）學(xué)生日常行為規(guī)范》。2006年10月，黨提出構(gòu)建和諧社會的決定等。這充分表明了加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的重要性。因此，在學(xué)生中開展文明禮儀教育，教會學(xué)生“做人”，提高學(xué)生文明禮貌修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，是為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

禮儀是一個國家、一個民族的精神面貌和文明水準的標志。中華民族有五千年的歷史文化，一向以“禮儀之邦”著稱，直到今天，我國人民熱情好客、文明禮貌、尊老愛幼等優(yōu)良傳統(tǒng)仍為世界各國所稱道。

我校現(xiàn)有學(xué)生750人，是一所城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生是獨生子女。又加上由于父母出外務(wù)工，主要跟隨祖父母生活。所以這些孩子缺乏必要的禮儀常識，不懂得尊敬長輩，凡事以自我為中心。另外還有部分家長，由于受文化水平的限制，只重視孩子的學(xué)習(xí)成績，忽視孩子的習(xí)慣養(yǎng)成，認為孩子只要學(xué)習(xí)成績好，就行了。我校這些年來，雖然一直在重視學(xué)生的文明禮儀教育，但效果也不理想。例如，很少有學(xué)生見到老師主動問好；下課上廁所擁擠；見到地上垃圾不能主動撿起等，這些都是與學(xué)生的文明禮儀部相稱的。在現(xiàn)在社會中，禮儀作為一種行為規(guī)范和行為模式，在各個方面都發(fā)揮著重要作用。因此在我校開展文明禮儀教育勢在必行。我校在此提出這個課題，是想以此為契機，切實提高德育的時效性。希望通過我們的研究，可以在一定程度上改變我校學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀，提高我校學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)，摸索出一條文明禮儀教育的有效途徑，為構(gòu)建和諧校園出一份力。

學(xué)生文明禮儀行為養(yǎng)成：指小學(xué)生在為人、處事、學(xué)習(xí)和儀表衛(wèi)生等方面良好習(xí)慣養(yǎng)成的研究。將如何為人、處事、學(xué)習(xí)和儀表衛(wèi)生具體化一系列習(xí)慣，通過他們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和生活實踐來進行培養(yǎng)。

大教育家孔子說：“不學(xué)禮，無以立。”“人無力而不生，事無禮而不深，國無禮而不寧。”我國著名的思想家顏元說：“國有禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。”著名的教育思想家陶行知先生“生活教育理論”，重視做中學(xué)，實踐中養(yǎng)成習(xí)慣。

研究禮儀養(yǎng)成教育有很高的應(yīng)用價值：具有良好禮儀習(xí)慣的人，首先給人以賞心悅目之感，禮儀能夠調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，在學(xué)校，能夠使師與生、生與生的關(guān)系更加和諧、融洽、友善，使校園的文明氣氛更濃，樹立起學(xué)校的良好形象；在家里，使家庭更加充滿愛，更加溫馨、和睦、幸福；在社會使人與人之間的關(guān)系更有人情味，少一些矛盾，多一份溫情，使人們的行為受到自我約束，使社會更加文明和諧。

全校學(xué)生。

4、探索培養(yǎng)小學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的規(guī)律，創(chuàng)新有效途徑與方法。

1、觀察法：觀察學(xué)生在實施課題研究前禮儀習(xí)慣的狀態(tài)，并做好記錄。

2、問卷調(diào)查法：通過向?qū)W生問卷調(diào)查，收集信息，做出定性分析。

3、訪談法：適時召開家長座談會及班主任座談會，走訪研究對象的家庭及班級，了解學(xué)生的表現(xiàn)及其習(xí)慣及其習(xí)慣養(yǎng)成的進度，及時糾正其不恰當?shù)男袨椤?/p>

4、個案研究法：做好個案記錄。

1、準備階段（20xx年12月——20xx年2月）。

（1）查閱文獻，組建研究小組。

（2）制定研究內(nèi)容、研究目標。

（3）培訓(xùn)課題研究教師，分頭查找相關(guān)的課題資料。

（4）學(xué)生狀況分析（研究對象前測）。

2、研究階段（20xx年3月——20xx年5月）。

（1）撰寫開題報告和實施方案。

（2）制定每學(xué)期的課題研究計劃。

（3）按計劃開展實踐研究。

（4）定期召開實踐研究總結(jié)會和研討會。

（5）研究對象后測。

3、總結(jié)階段（20xx年6月）。

（1）撰寫相關(guān)的課題總結(jié)和論文；

（2）在總結(jié)研究成果的基礎(chǔ)上，完成課題研究結(jié)題報告。

（3）接受課題研究的鑒定、結(jié)題。

3、提高家長、教師對小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成重要性的認識。

4、教師工作札記、反思、案例、故事等。

5、形成一套培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣、文明、禮儀為主要內(nèi)容的校本教材。

1、構(gòu)建小學(xué)生養(yǎng)成教育的內(nèi)容體系，找到小學(xué)生養(yǎng)成教育的方法和途徑，形成小學(xué)生養(yǎng)成教育的特有評價體系。

2、使學(xué)生養(yǎng)成良好的養(yǎng)成習(xí)慣，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。

3、使教師提高研究水平，促進專業(yè)化成長。