寫心得體會是一種自我思考和審視的方式，可以幫助我們更好地掌握自我管理和控制的能力。在以下的范文中，我們可以看到作者通過心得體會來梳理自己的思路，并對自己的成長做出了深刻的認(rèn)識和反思。
孔子的學(xué)習(xí)方法與心得體會范文（13篇）篇一
英語聽力。
1.聽前認(rèn)真讀題干，圈出題干關(guān)鍵詞，辨別選項(xiàng)間的`不同之處。
2.聽時平心靜氣，抓住與問題有關(guān)的信息并分析總結(jié)，關(guān)注時間、數(shù)字、價格等題，明顯聽到的選項(xiàng)要慎重思考。
3.聽后，認(rèn)真閱讀聽力材料，圈出不能理解的語句，弄明白后，積累背誦。
語法填空。
1.給提示，求變化。關(guān)注詞性、詞形、詞義、時態(tài)語態(tài)的變化。
2.不給提示，填虛詞。關(guān)注介詞、代詞、連詞、冠詞的使用。
短文改錯。
1.注意四不改：單詞拼寫不改;大小寫不改;詞序不改;標(biāo)點(diǎn)符號不改。
2.關(guān)注五原則：忠實(shí)于原文原則;“1171”原則;錯誤以改動最少為原則;虛詞以添加或者刪除為原則;實(shí)詞以改變形式為原則。
孔子的學(xué)習(xí)方法與心得體會范文（13篇）篇二
學(xué)習(xí)，首先要做到的就是平衡。不能說你喜歡這一學(xué)科，就一味地學(xué)習(xí)這一學(xué)科，而放棄其它學(xué)科。但也不能因?yàn)槟氵@一學(xué)科較弱而總學(xué)習(xí)這一學(xué)科，自己較強(qiáng)的學(xué)科卻不去學(xué)習(xí)。這些都是不平衡的現(xiàn)象，到最后只會是兩手空空。我們應(yīng)該做到科科必學(xué)，科科平衡。當(dāng)然，如果自己的弱勢學(xué)科實(shí)在是補(bǔ)不上，我們可以采取“揚(yáng)長避短”的學(xué)習(xí)方法，讓自己的優(yōu)勢學(xué)科學(xué)得更好，以彌補(bǔ)自己的不足。
學(xué)習(xí)，就是要有敢問敢鉆研的精神。我是一個提倡“不懂就問”的學(xué)習(xí)方法的人。要想學(xué)得透徹，不光上課要認(rèn)真聽，課后還要找出不懂的地方問老師，與同學(xué)探討，力求把每一個不懂的地方都弄懂，每一個知識點(diǎn)都學(xué)懂。不能將不懂的知識都藏起來，要記住把不懂的知識變成為自己的知識，是一件有利于自己的事。
當(dāng)你把所有的知識都學(xué)懂之后，你會發(fā)現(xiàn)，原來那一道道如攔路虎般的練習(xí)題都變成了笑臉在向你招手。學(xué)得有趣就是要在學(xué)得透徹的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步。把做練習(xí)題變得像做游戲一樣有趣，那你的學(xué)習(xí)之旅就會變得既輕松又愉快了。
以上所說的是學(xué)習(xí)方法，接下來該說說學(xué)習(xí)態(tài)度了。學(xué)習(xí)態(tài)度對于學(xué)習(xí)也是非常重要的。我的學(xué)習(xí)態(tài)度就是：考得好，不能驕傲，心中要牢記“驕兵必敗”這句話。考得差，不要?dú)怵H，振作精神，鼓足力氣努力沖刺。
學(xué)習(xí)是一件困難而又輕松的事，只要你掌握一定的學(xué)習(xí)方法與態(tài)度，就能化難為易，輕松學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)，我曾經(jīng)認(rèn)為是一件很苦的事情。但是，后來我找到了方法，興趣，斗志，激情，我終于再不認(rèn)為學(xué)習(xí)是一件枯燥的事情了。
英語比起其它語言來說，應(yīng)該算是最容易的。對于英語的口語學(xué)習(xí)我想說，單純的背誦或者單純的練習(xí)各種對話都是不夠的，而要兩者結(jié)合起來。最后還是想說一句勤奮比任何技巧方法都重要，因?yàn)閷W(xué)英語貴在堅(jiān)持。
語文呢?學(xué)語文要學(xué)會熟讀課本的每一篇課文，我們只有把課文讀透、讀熟，課文中的知、情、意、景等，才自然會明白。古人云：“讀書百遍，其意自見。”就是這個道理。當(dāng)我需要記憶某些知識點(diǎn)，課文的時候，我采用最原始的方法：抄!抄一遍沒有記住，我就抄兩遍，兩遍不行，三遍……直到我記住為止。很多基礎(chǔ)知識，我抄了89遍。尤其是重要的知識點(diǎn)，決不能掉以輕心!學(xué)習(xí)沒有懶可以偷!書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟!這就是真理。不能因?yàn)樽约罕车帽葎e人慢而放棄背誦。
數(shù)學(xué)呢?我不是一個智商很高的人，但也不是一個頭腦反應(yīng)特別快的人，不僅我的家長這樣說我，還有許多教過我的老師也這么說。但他們也曾告訴過我“太聰明的人不一定能成功，聰明反被聰明誤!既然你不是一個智商很高的人，你就必須比別人更努力更刻苦更認(rèn)真，才能取得優(yōu)異的成績。”我聽從了他們的話。不是有一個成語為“笨鳥先飛”嗎?那就要做到課前預(yù)習(xí)，課后及時復(fù)習(xí)。不要怕別人笑話你笨!只要有我不懂得地方，我就去問，問同學(xué)問老師。我不在乎別人怎么說我，不懂就是不懂，沒有必要因?yàn)榕聞e人說“笨”而放棄問問題。孔子不是說過，“知之為知之，不知為不知。”嗎?今天，這個問題如果沒有弄懂，明天那個問題也沒有弄懂，時間長了，問題就積累多了，就會感到學(xué)習(xí)越來越艱難了，自信心也隨之消亡了。
我今天寫這篇文章的時候，總結(jié)了幾條學(xué)習(xí)方法，因?yàn)橛辛诉@些，我自己才會有今天這一點(diǎn)點(diǎn)的成績。
只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件快樂的事情來做，才會有學(xué)習(xí)的欲望，才會有學(xué)好的愿望。
每一個人在學(xué)習(xí)的過程中，都會遇到很艱難的一段路程，你不能因?yàn)槁浜蠖艞?人要有斗志!同在一個屋檐下，同一個老師教，憑什么別人就比我成績好?比聰明，我不傻;比身體，又不會殘缺，為什么別人可以考出優(yōu)異的分?jǐn)?shù)，而我不能?都是人，我為什么要輸?不!我告誡自己：我不能被別人打敗!當(dāng)我們哪一方面比較差時，就要想出“點(diǎn)子”來解決它，提高它。
3.學(xué)習(xí)要有目標(biāo)!
每一個人都應(yīng)該有自己的目標(biāo)。目標(biāo)不一定能直接實(shí)現(xiàn)，但就像每一個運(yùn)動員都夢想當(dāng)冠軍拿金牌一樣，目標(biāo)，那是一個奔跑的方向，至少它讓你知道你應(yīng)該向哪里跑。首先，把目標(biāo)拆分為幾段，然后看看自己每一次考試的成績離我們設(shè)計的目標(biāo)還差多少?如果超過了預(yù)計目標(biāo)，就把目標(biāo)往上提高一點(diǎn)。如果沒有達(dá)到我們的預(yù)計目標(biāo)，就要檢查自己，為什么沒有達(dá)到目標(biāo)?這樣，既可以激勵你奮進(jìn)，又可以讓你感到學(xué)習(xí)的快樂!
4.不要輕視你的'老師!
這是我最深刻的體會。千萬不要輕視你的老師，尤其是進(jìn)入了總復(fù)習(xí)那段時間，老師反復(fù)講的是最基礎(chǔ)的東西，很多同學(xué)感到很煩躁，很無聊。于是，根本不聽老師講課，自己埋頭做參考資料。你想啊，老師們經(jīng)驗(yàn)豐富，他們對要考的題型，太熟悉了。他們目睹了太多太多的人，因?yàn)槟骋粋€小失誤而失敗。可以說，他們對我們常犯的錯誤太了解了。老師們之所以在課堂上反復(fù)強(qiáng)調(diào)，就是因?yàn)槊恳荒甓紩型瑢W(xué)掉入這些看似很簡單的陷阱中。所以，你千萬不能輕視你的老師。
5.不要輕視課本!
課本很重要，你必須能很熟練地掌握它，就如同我們熟悉乘法口訣一樣。所以，我們必須做一個對教材相當(dāng)熟悉的一個人。
6.不要放棄自己!
人不能輕易放棄自己，這很重要。沒有誰是一帆風(fēng)順的，每一個人都會遇到無法預(yù)知的困難，但不論遇到什么都不能放棄自己。一旦自己放棄了自己，一切就完了，勇敢地面對困難，挑戰(zhàn)自我，就一定能走出困境!所謂：自助者天助!
7.不要放縱自己!
每一個人都有惰性!當(dāng)我們想玩時，應(yīng)該理性的重復(fù)地告誡自己：不行!不能再玩了。該好好地學(xué)習(xí)了。然而，真正留給有效學(xué)習(xí)的時間卻不多。要認(rèn)真地對待每一個問題。不懂，就一定要問老師。千萬不能似懂非懂!很多人在做題的時候，總是會有這樣的心理：這道題，不會考!于是，我們放過。那道題目也不可能考，于是，我們也放棄。有時候是覺得太難了，無法做下去。遇到這種心理的時候，就要告誡自己：一切皆有可能!當(dāng)你無法突破自己的時候，千萬不能泄氣!每天對著鏡子說：我能!我行!我一定能行!
8.不要讀死書!
思維是需要調(diào)劑的，不要以為一天到晚讀書就會有好的結(jié)果，書呆子是沒有用的。人要學(xué)會快樂學(xué)習(xí)!一定要有一本你喜歡讀的書，一個你喜歡的運(yùn)動或者愛好。課外讀物很重要，能豐富你的知識。要積極地參加學(xué)校的各項(xiàng)活動。每個人都有自己的愛好，我對學(xué)校和班級的活動最積極了。反倒是那些不喜歡參加活動一門心思讀書的人，這一次卻沒有考好。運(yùn)動是最好的調(diào)節(jié)劑。
孔子的學(xué)習(xí)方法與心得體會范文（13篇）篇三
學(xué)習(xí)是我們?nèi)祟惖囊豁?xiàng)基本活動，而學(xué)習(xí)方法則是提高學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵。幾千年前，中國古代偉大的教育家孔子就悟出了一套獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法，這套方法對我們現(xiàn)代人依然具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。通過研究孔子的論述和對其學(xué)習(xí)方法的實(shí)踐，我深深體會到，孔子論學(xué)習(xí)方法的精髓在于培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、抓住重點(diǎn)、勤于思考和實(shí)踐。
第二段：培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。
孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)的第一步是培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。他說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？”這句話告訴我們，學(xué)習(xí)需要我們時常保持積極的心態(tài)，對知識充滿熱情。當(dāng)我們擁有了良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，我們就能夠更加主動地投入到學(xué)習(xí)中去，保持對學(xué)習(xí)的持續(xù)興趣，從而達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。
第三段：抓住重點(diǎn)。
在孔子的學(xué)習(xí)方法中，抓住重點(diǎn)是非常重要的一點(diǎn)。他認(rèn)為，“學(xué)者每重空閑則益矣。”這就是說，我們應(yīng)該把時間花在學(xué)習(xí)中最重要、最關(guān)鍵的事情上。我們要學(xué)會區(qū)分細(xì)枝末節(jié)和重點(diǎn)，將有限的時間和精力集中在重要的知識點(diǎn)和技能上。只有這樣，我們才能在有限的時間內(nèi)取得更為豐碩的學(xué)習(xí)成果。
第四段：勤于思考。
孔子說過：“溫故而知新，可以為師矣。”這句話告訴我們，學(xué)習(xí)不僅僅是單純地積累知識，更重要的是學(xué)會思考和運(yùn)用知識。當(dāng)我們學(xué)到新知識時，應(yīng)該時常回顧舊的知識，通過對比和聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)彼此之間的關(guān)聯(lián)，從而加深對知識的理解。只有不斷思考，我們才能將學(xué)習(xí)變?yōu)樽约旱乃伎己退季S方式，并且能夠更好地應(yīng)用于解決實(shí)際問題。
在孔子的學(xué)習(xí)方法中，實(shí)踐是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)方法是否有效的重要環(huán)節(jié)。孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這句話告訴我們，僅僅學(xué)習(xí)知識是不夠的，更重要的是將其應(yīng)用于實(shí)際生活中，通過實(shí)踐來檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的成果。只有當(dāng)我們將學(xué)到的知識真正用于解決實(shí)際問題時，我們才能真正體會到學(xué)習(xí)的樂趣，也才能不斷改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法，從而不斷提高學(xué)習(xí)效果。
結(jié)尾段：
總之，孔子論學(xué)習(xí)方法的心得讓我深刻體會到培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、抓住重點(diǎn)、勤于思考和實(shí)踐的重要性。這套學(xué)習(xí)方法不僅是我們學(xué)習(xí)的指導(dǎo)方針，也是我們在現(xiàn)實(shí)生活中取得成功的關(guān)鍵。只有不斷努力和實(shí)踐，我們才能夠更好地理解和應(yīng)用這套方法，從而取得更好的學(xué)習(xí)成果。讓我們始終保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，善于抓住重點(diǎn)，勤于思考和實(shí)踐，將孔子論學(xué)習(xí)方法的精髓融入到我們的學(xué)習(xí)過程中，不斷提升自己的知識水平和能力。
孔子的學(xué)習(xí)方法與心得體會范文（13篇）篇四
孔子是我國古代偉大的思想家、教育家，他不僅開創(chuàng)了儒家學(xué)派，還對學(xué)習(xí)方法進(jìn)行了深入的思考和研究。通過對孔子的學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)和理解，我深刻體會到了學(xué)習(xí)的真諦和方法。在學(xué)習(xí)過程中，我認(rèn)為重要的是要理解學(xué)習(xí)的目的、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、注重實(shí)踐并思考，這些都是孔子論學(xué)習(xí)方法的核心要義。
第二段：學(xué)習(xí)的目的。
孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的是為了實(shí)踐，改變自己和社會的現(xiàn)狀。學(xué)習(xí)應(yīng)該是具有目標(biāo)意識的，要根據(jù)自己的興趣和個人發(fā)展方向來確定學(xué)習(xí)的內(nèi)容。對于我來說，在學(xué)習(xí)一門課程的時候，我會思考這門課程對我的未來會有什么幫助，這樣可以更好地激發(fā)我的學(xué)習(xí)熱情。例如，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時候，我會明確數(shù)學(xué)在我的未來職業(yè)規(guī)劃中的重要性，這樣我就能更有動力地去學(xué)習(xí)和應(yīng)用數(shù)學(xué)知識。
第三段：培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
孔子提出了“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ皽毓识隆钡葘W(xué)習(xí)方法和原則，強(qiáng)調(diào)要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)要想培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，首先要保持良好的學(xué)習(xí)節(jié)奏，合理分配時間，并且時常進(jìn)行知識鞏固和復(fù)習(xí)，這樣才能達(dá)到溫故知新的效果。其次，要有自主學(xué)習(xí)的能力，能夠獨(dú)立思考和解決問題。在學(xué)習(xí)中，我會主動思考問題，借助書籍、網(wǎng)絡(luò)和老師的幫助解決困惑，提高自己的學(xué)習(xí)能力和解決問題的能力。
第四段：注重實(shí)踐。
孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該注重實(shí)踐，通過實(shí)際操作和實(shí)地考察來加深對知識的理解。我在學(xué)習(xí)中深有體會，在學(xué)習(xí)理論知識的時候，配合實(shí)際案例或者是實(shí)際操作，可以讓學(xué)習(xí)更加生動和有趣。在我學(xué)習(xí)科學(xué)實(shí)驗(yàn)和語文寫作的時候，我都會盡可能地采用實(shí)際操作和實(shí)際練習(xí)來加深對知識的理解。例如，在學(xué)習(xí)語文的時候，我會多寫作文并請教老師和同學(xué)的意見，這樣我可以獲得更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和意見反饋。
第五段：思考的力量。
孔子強(qiáng)調(diào)思考的重要性，學(xué)習(xí)不只是單純地死記硬背知識，更要有深入的思考和理解。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)通過主動思考問題可以更好地理解知識，并且從中發(fā)現(xiàn)新的問題和解決方法。在學(xué)習(xí)中，我會和同學(xué)們進(jìn)行討論和交流，共同探討問題和解決方法，這樣能夠更好地提高思考和分析問題的能力。同時，我也會進(jìn)行反思和總結(jié)，深入思考學(xué)習(xí)過程中遇到的問題和困惑，不斷完善自己的學(xué)習(xí)方法和理解能力。
總結(jié)：通過對孔子論學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻認(rèn)識到了學(xué)習(xí)的目的、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、注重實(shí)踐和深入思考的重要性。這些都是幫助我在學(xué)習(xí)上取得進(jìn)步的關(guān)鍵要素。通過不斷努力和實(shí)踐，我相信我會更好地掌握學(xué)習(xí)方法，取得更好的學(xué)習(xí)成績。
孔子的學(xué)習(xí)方法與心得體會范文（13篇）篇五
我是一名地理任課教師，擔(dān)任地理教學(xué)緊半年的時間，但是這半年，對于我來說，是充實(shí)的半年，忙碌的半年。作為一名地理教師，我每天認(rèn)真教學(xué)，努力提高所教班級的教學(xué)質(zhì)量。作為課題組成員，我努力完成課題組安排給我的課題研究任務(wù)。在研究中提升自我。回顧半年的工作，我無論是在學(xué)習(xí)提高和還是教學(xué)實(shí)踐，還是教育科研方面，都獲得了較大的收獲。
此次我參加地理學(xué)習(xí)方法研修的學(xué)習(xí)，使我為自己今后的教育實(shí)踐打下了基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)，使自己有了地理教學(xué)應(yīng)該注意的教學(xué)方法，在教學(xué)中應(yīng)注意一下幾個方面：
在學(xué)習(xí)地理時，要重視概念的學(xué)習(xí)，要對所有的地理概念一一消化、理解、吸收，不留夾生飯。只有概念清楚了，判斷、推理問題才能正確無誤。要把那些特別容易混淆的概念羅列出來，對比其差異。諸如：天體、天球；日冕、日珥；近日點(diǎn)、遠(yuǎn)日點(diǎn)；角速度、線速度；時區(qū)、區(qū)時；短波輻射、長波輻射；氣旋、氣團(tuán)；天氣氣候；寒潮、寒流等等。當(dāng)然，概念學(xué)習(xí)不是孤立的，要在分析和解決問題的過程中進(jìn)行。
從基礎(chǔ)知識抓起，扎扎實(shí)實(shí)，一步一個腳印地過“地理原理”關(guān)。如：地球表面熱量分布不均的原因；四季、五帶的產(chǎn)生和劃分的依據(jù)；海陸熱力差異形成的季風(fēng)與季風(fēng)氣候；氣溫與氣壓的關(guān)系；海拔與氣溫、氣壓的關(guān)系；空氣的水平運(yùn)動與垂直運(yùn)動的成因；水循環(huán)的動力及其過程；內(nèi)力作用與外力作用的發(fā)生及其變化機(jī)制等等。掌握了這些原理、法則，分析事物就有了說服力。
綜合性即地理環(huán)境的'整體性、統(tǒng)一性，就是地理環(huán)境各要素之間內(nèi)在聯(lián)系及其相互影響、相互制約的關(guān)系。例如：為什么亞馬孫河流域成為世界最大的熱帶雨林？這不僅僅是緯度決定的，與大氣環(huán)流、地形結(jié)構(gòu)、洋流影響也有密切關(guān)系。
這是歸納推理的思維方式，從特殊性的地理事物中，歸納出普遍性的規(guī)律。如通過觀察，分析太平洋、大西洋和印度洋三大洋的洋流系統(tǒng)后，根據(jù)分布和成因，可歸納出：（1）每個大洋都有完整的洋流系統(tǒng)；（2）除印度洋北部外，各洋流在北半球熱帶、副熱帶海區(qū)呈順時針方向（反氣旋型）運(yùn)動，南半球呈逆時針方向運(yùn)動；（3）每個環(huán)流系統(tǒng)的西部都是暖流，東部都是寒流。上述結(jié)論，就是通過對三大洋洋流分析后，推及出來的普遍規(guī)律。
地理計算在“雙基”中是一種不可忽視的能力。為了培養(yǎng)、提高地理運(yùn)算能力，要做如下分類練習(xí)：比例尺與圖距、實(shí)距換算；地方時與區(qū)時的換算；絕對高度、相對高度與等高線的計算；太陽高度角的計算；恒星日與太陽日的換算；晝夜長短的計算；正午太陽高度的計算等，通過反復(fù)練習(xí)，熟練掌握計算技巧，從計算結(jié)果中，闡明地理事物的性質(zhì)、特征及其變化規(guī)律。
地圖具有形象、直觀的作用，可以培養(yǎng)觀察力、想象力，發(fā)展思維能力和記憶能力，可以進(jìn)一步明了地理事物的空間分布、空間聯(lián)系、空間組合。為了培養(yǎng)查閱、填畫地圖習(xí)慣，要求：書上的圖必須理解，學(xué)會分析、應(yīng)用。充分利用填圖冊，按要求和規(guī)格填寫地理事物。無論是平面圖、立體圖，還是示意圖、景觀圖，要求能畫出大體輪廓，以加深印象和記憶。
除以上所說之外，首先應(yīng)該聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果平時留心觀察身邊事物，就會發(fā)現(xiàn)生活中處處有地理，生活離不開地理；只要多聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)就會感覺到地理非常實(shí)用且趣味橫生；只要我們經(jīng)常關(guān)注生活，關(guān)心發(fā)展，就能產(chǎn)生對地理的興趣，從而喜歡地理。學(xué)習(xí)地理就會由被動接受變?yōu)橹鲃荧@取，就一定能夠輕松地學(xué)好地理。
地理學(xué)習(xí)興趣還可以來自學(xué)科本身。地理學(xué)科被公認(rèn)為是文科中的理科，同學(xué)們普遍反映比較難學(xué)。但如果下定決心認(rèn)真學(xué)地理，學(xué)好了它，自然就有一種成就感，也會產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，就進(jìn)入了地理學(xué)習(xí)的良性循環(huán)中。
總之，在以后的教學(xué)中我會不斷努力，去挖掘更好的教育方法，讓每一個學(xué)生的地理成績都能達(dá)到理想的效果。
孔子的學(xué)習(xí)方法與心得體會范文（13篇）篇六
首先講講歸納的方法，因?yàn)樵诒荣惿系臅r間很多，沒有嚴(yán)格地按照老師的進(jìn)度很系統(tǒng)的復(fù)習(xí)，但知識歸納幫助我將系統(tǒng)的整理知識和思路，很有效的提高了復(fù)習(xí)效率，達(dá)到比較好的復(fù)習(xí)效果。我的生物知識歸納包括基本知識的歸納、習(xí)題歸納和特殊知識點(diǎn)歸納。
基本知識的歸納就是把書本上的所有知識點(diǎn)有條理的羅列出來，解釋各個術(shù)語的含義，列出它包含的的種類或分支的方向，并清晰地標(biāo)明各個知識點(diǎn)之間的聯(lián)系，這種知識歸納能幫助你準(zhǔn)確的理解并牢固的掌握課本的知識。做這個歸納的時候可以適當(dāng)?shù)膮⒖家恍﹨⒖紩系臍w納，像優(yōu)化設(shè)計上的歸納就很不錯，大家可以以之為基本框架，再把更具體的東西，尤其是書上的例子補(bǔ)充進(jìn)去。我高二的時候做了全部自己寫的那種歸納，上高三不久，就在優(yōu)化設(shè)計上對它給出的框架做了補(bǔ)充。
做這種歸納的最重要意義是什么呢？最重要的意義是幫助你讀透課本。這種基本知識歸納只不過是把書上的要點(diǎn)和例子抄在一起，但這個過程你要翻書，幾本書一起翻，就可以對同一個知識點(diǎn)不同的表述做比較，這可以幫助你更透徹的了解這個知識點(diǎn)；而想做一個比較完整、美觀的知識歸納，就必須知道什么知識點(diǎn)放什么位置，這就要弄清楚各個知識點(diǎn)之間的關(guān)系，這個過程又幫助你更好的掌握這些知識點(diǎn)，理清思路。最后再抄寫一次，印象就很深刻了。所以做知識歸納最大的用處是在做的過程中幫助你熟悉課本、掌握知識點(diǎn)，其次才是做好了以后看。課本是最最最根本的，大家一定要三本課本讀的滾瓜爛熟。
習(xí)題歸納就是把做過的錯題、好題、經(jīng)典的題目歸在一起，然后寫出每道題目的關(guān)鍵，如某個知識點(diǎn)或某種方法或技巧。如果是錯題則寫出出錯的原因，尤其是要寫明是哪個知識點(diǎn)的缺漏造成的。如果時間比較充裕，可以把題目抄在本子上，但如果覺得自己沒那么多時間，可以在那道題目旁邊做個記號，并寫上我剛剛提到的“題目的關(guān)鍵”。考試前認(rèn)真察看就可以了。
這樣就可以把所有知識點(diǎn)過一遍了。懂的看一眼就行了，因?yàn)檫@些知識本來就爛熟于心了；而不太有把握的，經(jīng)過這樣抄一遍，看幾遍也都攻下來了，所以上考場的時候就可以信心百倍了。我高考前兩個星期就是先花了一個星期把書本從頭到尾認(rèn)認(rèn)真真的看了一遍，做了特殊知識歸納，然后接下來那個星期就看特殊知識點(diǎn)歸納和習(xí)題歸納。
然后講講做題。
練習(xí)題的選擇：主要做好老師發(fā)的卷子，自己再有一兩本就可以了（根據(jù)自己能力，難度可稍大）。
常用：優(yōu)化設(shè)計、黃岡考典、易錯題寶典、龍門書局（實(shí)驗(yàn)！）。
要點(diǎn)：多做，精做（高考題，實(shí)驗(yàn)設(shè)計題，經(jīng)典實(shí)驗(yàn)題）。
簡答題要認(rèn)真對答案，能背下更好（主要是練表述和實(shí)驗(yàn)設(shè)計注意事項(xiàng)）。
歸納做過的題目要有印象，不要做了跟沒做一樣課上課下多和同學(xué)老師討論。
聽課做好預(yù)習(xí)。
聽課時記一些特殊的例子，自己預(yù)習(xí)是沒有留意到的和不明白的。
講卷子時不管做沒做對都要留心，主要記下一些技巧性東西和每道題的考點(diǎn)。
及時提問。
以上是復(fù)習(xí)準(zhǔn)備的方法，是知識錄入，那考試時應(yīng)該怎樣把知識提取出來呢？我想，首先應(yīng)該確信自己每個知識點(diǎn)都弄懂了，遇到一個問題時，要做的就是把答案從大腦中提取出來。看到一個題目，先把握住這道題要考的是什么知識點(diǎn)，然后以這個知識點(diǎn)為關(guān)鍵詞，搜索若干個出相關(guān)的知識點(diǎn)，就像在網(wǎng)上搜索資料一樣；簡單的題目答案一下子就找出來了，而復(fù)雜的題目則需要在搜索出來的知識點(diǎn)中選擇一個最適合的或是搜索出所有合適的知識點(diǎn)。后一種方法在生物考試中尤為重要，因?yàn)樯镞@門學(xué)科的特點(diǎn)就是有很強(qiáng)的聯(lián)系性，生物體各種形狀和功能的聯(lián)系決定了我們學(xué)的各個知識點(diǎn)的聯(lián)系，也決定了試題答案要求全面。生物試卷中更多的是多選題和簡答題，全面和體現(xiàn)聯(lián)系是取得高分的關(guān)鍵。牢固的基礎(chǔ)知識、完善的知識結(jié)構(gòu)和開闊靈活的思路則是學(xué)好這門課，考出好成績的根本。
〖預(yù)覽〗國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大，對于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國的國學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。世界上任何一個民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨(dú)特的文化，而中國的國學(xué)就具備這種獨(dú)一無二的特質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。“國學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說為根基。涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長，博大精深。國學(xué)智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機(jī)、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻(xiàn)，體現(xiàn)了中國人對于生命和世界的理解。國學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個便捷的渠道。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強(qiáng)民族凝聚力。
孔子的學(xué)習(xí)方法與心得體會范文（13篇）篇七
在我多年的學(xué)習(xí)生涯中，不斷探索和實(shí)踐各種學(xué)習(xí)方法，積累了一些心得體會。學(xué)習(xí)方法是指通過一系列的學(xué)習(xí)活動和技巧，使學(xué)習(xí)者更高效地掌握知識和技能。本文將從積極思考、系統(tǒng)學(xué)習(xí)、交流合作、多元化學(xué)習(xí)和定期復(fù)習(xí)幾個方面，分享我在學(xué)習(xí)方法上的心得體會。
首先，積極思考是學(xué)習(xí)方法的關(guān)鍵因素之一。學(xué)習(xí)不僅僅是被動地接受知識，更是一種主動思考和理解的過程。在學(xué)習(xí)的過程中，我會時常停下來思考所學(xué)的知識，思考它們的原理和應(yīng)用，思考有什么可能的應(yīng)用場景。這種積極思考可以幫助我更深入地理解知識，加深記憶，并且形成獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。積極思考也是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者思維能力的重要途徑，它能夠拓寬我們的思維空間，提高解決問題的能力。
其次，系統(tǒng)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)方法的另一個重要方面。學(xué)習(xí)是一個組織性的過程，只有按照一定的邏輯和秩序進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能夠事半功倍。我會在學(xué)習(xí)前先了解知識的整體框架和體系，確定好學(xué)習(xí)的目標(biāo)和路徑，掌握學(xué)習(xí)的基本步驟和方法，然后有條不紊地進(jìn)行學(xué)習(xí)。在實(shí)踐中，我會采用分塊學(xué)習(xí)的方法，將一本書或一門課程分為若干塊，每次只學(xué)習(xí)一塊，確保每次學(xué)習(xí)的內(nèi)容都是有限且可控的。這樣的學(xué)習(xí)方法可以讓我更加系統(tǒng)地掌握知識，并且提高學(xué)習(xí)效果。
第三，交流合作是學(xué)習(xí)方法的一種重要形式。學(xué)習(xí)不僅僅是一個個體的事情，更是一個社會性的過程。通過與他人的交流和合作，可以極大地提高學(xué)習(xí)效果。在學(xué)習(xí)過程中，我會積極和同學(xué)討論課程內(nèi)容，互相提問和回答問題，不斷地壓榨雙方的智慧。在合作學(xué)習(xí)中，我會分工合作，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。通過交流合作，我們可以互相學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，提高學(xué)習(xí)動力，并且培養(yǎng)合作和溝通的能力。
第四，多元化學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)方法的一種重要策略。學(xué)習(xí)的資源和方式有很多，我們可以從課堂、書本、網(wǎng)絡(luò)等渠道獲取知識。我會嘗試多種學(xué)習(xí)方式，通過課堂學(xué)習(xí)和閱讀書籍來獲取知識的理論基礎(chǔ)，通過實(shí)踐和實(shí)踐，進(jìn)行知識的運(yùn)用和實(shí)踐。我還喜歡利用互聯(lián)網(wǎng)資源，如在線公開課、學(xué)習(xí)網(wǎng)站和社交媒體等，獲取更多的學(xué)習(xí)資源和靈感。多元化的學(xué)習(xí)方法可以豐富學(xué)習(xí)的內(nèi)容和體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)的效果。
最后，定期復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)方法的必不可少的環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)是一個漸進(jìn)的過程，定期復(fù)習(xí)可以鞏固已學(xué)的知識，防止遺忘，提高記憶的持久性。在學(xué)習(xí)的過程中，我會做好復(fù)習(xí)計劃，并根據(jù)計劃定期回顧已學(xué)的知識。此外，我也會試著運(yùn)用已學(xué)知識解決新的問題，以檢驗(yàn)自己的理解和掌握程度。通過定期復(fù)習(xí)，我可以鞏固知識，拓寬應(yīng)用，提高學(xué)習(xí)效果。
綜上所述，學(xué)習(xí)方法在學(xué)習(xí)過程中起著至關(guān)重要的作用。積極思考、系統(tǒng)學(xué)習(xí)、交流合作、多元化學(xué)習(xí)和定期復(fù)習(xí)是我在學(xué)習(xí)方法上的心得體會。通過這些學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用，我在學(xué)習(xí)中獲得了更高效的學(xué)習(xí)效果，提高了學(xué)習(xí)動力和興趣，并且培養(yǎng)了獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。希望這些心得體會能夠?qū)V大學(xué)習(xí)者有所啟發(fā)和幫助。
孔子的學(xué)習(xí)方法與心得體會范文（13篇）篇八
語言觀與“慎言”、“辭達(dá)”
子貢是個特別善于表達(dá)的人，很會辦外交的人。我們的中學(xué)都有修辭課，我們分工那么細(xì)，專門研究語法，已經(jīng)變成語言學(xué)的分支了。可是那時候沒有，只有言語，辭達(dá)而已矣。這里涉及到孔子的語言觀。孔子的語言觀和言說怎么看呢?他跟子貢是什么關(guān)系呢?說到語言問題，孔子一生在做文獻(xiàn)，在做修辭在整理文獻(xiàn)，當(dāng)然是重視的。可是在教育弟子的時候，他說要訥于言，討厭佞者。子貢是最能說的人。孔子非常煩。“佞”這個字解釋起來很紛亂。我們可以稱為強(qiáng)詞奪理，狡辯。孔子的語言觀是什么?他對言說采取什么態(tài)度?為什么讓弟子少說話?這都是值得我們深思的大問題。孔子對時人的教導(dǎo)是，謹(jǐn)言，少言，言必有中。為什么?他是針對時代風(fēng)氣，針對當(dāng)時的潮流來的。今天亦不能逃其外。
我們職業(yè)學(xué)者就會說嗎?比如我和你討論一個學(xué)術(shù)問題。學(xué)術(shù)討論要講基本事實(shí)，要講道理，要有推論，有評價。實(shí)際中的情況呢，可能你明明不服我，但我言辭上占著上風(fēng)，我明明講的是個歪理，可在辯論中我老占上風(fēng)，壓著你。這就是佞。爭辯討論肯定是進(jìn)學(xué)的一個途徑，但它不是壓制別人的借口，正確的爭論方法是什么方法呢?如何進(jìn)行正確的學(xué)術(shù)爭論?比如：你說今天是晴朗的天，我說今天是陰暗的天。我們先把爭議擱置起來，我問你，你認(rèn)為什么叫晴朗?陰天的標(biāo)準(zhǔn)是什么?你拿什么來判斷?我根據(jù)你給我的方法、標(biāo)準(zhǔn)、理由來往前推，能不能推出你這個結(jié)論檢驗(yàn)。盡管我不同意你的觀點(diǎn)，假如我用你的方法比你推論的還深入，甚至糾正了你的錯誤，然后我再比較，看看我的方法能推出什么來?爭論不是為了讓你同意我或我同意你，而是讓雙方從他的邏輯原點(diǎn)一直推到結(jié)論上。不是罵戰(zhàn)，不是壓倒對方。這是蘇格拉底和孔子討論的方法。也即蘇格拉底說的“助產(chǎn)婆”的方法。
你看看現(xiàn)在你們的老師輩，也就是我們這輩人，誰這樣討論問題?沒有。為什么?因?yàn)槿鄙僬嬲膶W(xué)術(shù)訓(xùn)練，尤其沒有真正的向?qū)W之心。今天你看我們學(xué)界全都是孔子說的“固、必、意、我”，爭論時對對方的觀點(diǎn)毫不尊重，剛才我提到的“君子多乎哉?不多也”。可實(shí)際上呢，好象我比他多讀了兩本書，這個領(lǐng)域他不知道，我知道，于是得意洋洋，有優(yōu)越感。其實(shí)你知道又有什么用?你知道的能不能幫助我們共同達(dá)到認(rèn)知真理的一個目的?這都不重要了。正是因?yàn)閷r代的觀察，對現(xiàn)實(shí)的感受，對自我的認(rèn)知才讓我進(jìn)入到《論語》的世界。原來讀不懂，很隔，后來慢慢讀懂，不隔。到后來發(fā)現(xiàn)，什么遠(yuǎn)隔三千年?不對，他就生活在我們這個時代，他是我們當(dāng)中的一員，其實(shí)他就是我們的老師，他就是我們不同學(xué)校的老師，同學(xué)，晚輩，這樣一種關(guān)系。為什么這樣說：“其雖百世可知也”，“十世可知也”，什么意思?一世是三十年，他說這段話的時候，看上下文，有兩個方向，三百年前的事情能知道嗎?為什么?他是根據(jù)文獻(xiàn)了解的。他說，“殷因于夏禮，所損益，可知也;周因于殷禮，所損益，可知也。”什么東西變化了，我是考證過的，有根據(jù)的。后面這句話是更廣泛的意義。其雖百世可知也!他真有預(yù)見性，說得實(shí)在是太準(zhǔn)了!今天我們跟他就是百世，接近三千年，我們對他的理解，為什么說他是原創(chuàng)性的思想家，他給我們提供的答案，他提出的問題，以及他遇到的選擇困難，危機(jī)，挑戰(zhàn)，我們今天全都遇到了。我們就是要在這個意義上去學(xué)習(xí)他，跟他對話，領(lǐng)悟他的思想，學(xué)習(xí)他的方法，用他的思想把他的種子種在我們身上，來應(yīng)對當(dāng)下的問題。不管是生活問題，學(xué)術(shù)問題，處理文本，要學(xué)習(xí)他這個。所以我很不情愿開什么論語專講課。你信不信，在文學(xué)院一開論語課，馬上變成知識考據(jù)，全在文獻(xiàn)上，全在知識上，跟你的時代跟你的生活沒關(guān)系，跟你的方法道路全沒關(guān)系，孔子就成了我們消費(fèi)的對象，或者是考古學(xué)的對象。當(dāng)然，那個工作也需要，但如果只是這個維度，認(rèn)識不了真正的孔子，也不會了解傳統(tǒng)文化的真正命脈和精髓，這絕對不行。這就是我特別重視清初實(shí)學(xué)思想的一個原因。他們反對宋學(xué)的空疏，也反對教條主義地經(jīng)學(xué)化地讀論語。
孔子的學(xué)習(xí)方法與心得體會范文（13篇）篇九
孔子，字仲尼，是中國先賢中的尊者之一。他所倡導(dǎo)的文化，至今仍是中華民族的重要文化遺產(chǎn)。作為一名有幸能夠?qū)W習(xí)孔子思想的人，我感到非常榮幸。在這篇文章中，我將分享我學(xué)習(xí)孔子思想的心得體會，包括學(xué)習(xí)的動力、學(xué)習(xí)的方法、以及學(xué)到的豐富經(jīng)驗(yàn)和智慧。
第一段，介紹。對于中國人來說，孔子可謂是家喻戶曉的人物。因?yàn)閷鬃铀枷氲恼J(rèn)識，我又選擇了我的學(xué)科——教育心理學(xué)。我希望能通過學(xué)習(xí)孔子的思想，更深刻地理解教育心理學(xué)的理論和實(shí)踐。然而，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)孔子的科學(xué)含義和宗教義義有一個異質(zhì)化，因此，在學(xué)習(xí)的過程中，我需要以一種客觀的態(tài)度來學(xué)習(xí)他的思想。
第二段，學(xué)習(xí)的動力。我相信，學(xué)習(xí)孔子思想的最大動力，可以歸納為兩類——探索中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活技巧。首先，中國傳統(tǒng)文化是孔子思想的重要組成部分，包括道德觀念、人際關(guān)系、家庭觀念、禮儀制度等。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)孔子思想，我可以系統(tǒng)地了解中國傳統(tǒng)文化的厚重底蘊(yùn)。其次，現(xiàn)代社會的技巧和倡導(dǎo)，也與孔子思想緊密相關(guān)。類似于面試禮儀、商務(wù)禮儀、團(tuán)隊(duì)合作、領(lǐng)導(dǎo)力等。這些技能的實(shí)踐與“仁”、“忠”、“孝”等是緊密相連，因此，學(xué)習(xí)孔子思想可以加深我們對現(xiàn)代社會的認(rèn)識和理解。
第三段，學(xué)習(xí)的方法。在學(xué)習(xí)孔子思想時，我采取了多種方法，包括閱讀書籍、閱讀經(jīng)典、參加講座、和其他分組交流學(xué)習(xí)。通過閱讀與聽說，我可以深入了解到孔子思想的內(nèi)在含義，發(fā)現(xiàn)其中的價值和意義。此外，我參加了一些社交活動，和其他熱愛孔子思想的志同道合者交流，分享我的經(jīng)驗(yàn)和思考。這些方法可以加強(qiáng)我對孔子思想的了解，并且有助于將知識內(nèi)化為自我更新的必要元素。
第四段，學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)與智慧。學(xué)習(xí)孔子思想，最具重要性的就是在自我實(shí)踐中充分體現(xiàn)。在人際交往過程中，我時刻銘記著“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的原則，意思就是在自己行為的實(shí)踐中注重學(xué)習(xí)相互理解。此外，我也努力培養(yǎng)了自己的道德感，以管教自我望至行更佳。我發(fā)現(xiàn)，一旦意識到孔子思想的內(nèi)在含義，了解其背后的價值，就能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活起到積極的推動和改革作用。
第五段，總結(jié)。學(xué)習(xí)孔子思想是一種極具價值的人類經(jīng)驗(yàn)。它不僅能夠加強(qiáng)我們的道德風(fēng)范和個人素質(zhì)，也能夠加強(qiáng)我們對社交活動、人際關(guān)系、家庭關(guān)系的理解。同時，學(xué)習(xí)孔子思想也有助于我們對中國傳統(tǒng)文化、文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和解讀。我深信，繼續(xù)研究和體驗(yàn)孔子思想，不僅是學(xué)者和研究者的追求，也是每個人的道德責(zé)任和歷史使命。
孔子的學(xué)習(xí)方法與心得體會范文（13篇）篇十
1)學(xué)如不及，猶恐失之。
2)譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。
3)吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
4)生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣。
5)學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。——孔子。
6)法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
7)志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
8)飽食終日，無所用心，難矣哉。
9)之為知之，不知為不知，是知也。
10)蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
11)圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
12)學(xué)如不及，猶恐失之。
13)敏而好學(xué)，不恥下問。
14)以能問于不能，以多問于寡;有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
15)知之為知之，不知為不知，是知也。
孔子的學(xué)習(xí)方法與心得體會范文（13篇）篇十一
“成才成器”與“君子不器”
我們都說墨分為三，儒分為八。儒分為八，分哪兒去了?如果對儒家典籍比較熟的話，孔子把弟子們分為四門：德行、政事、文學(xué)、言語。文學(xué)指的是對歷史文獻(xiàn)的研究，并不是今天literature的意思，但是只是文獻(xiàn)典籍的研究肯定不行。他不是總告誡子游子夏嘛，要做君子儒，不要做小人儒。諸位想想：何為君子儒?何為小人儒?小人儒就是讀過幾本書，會點(diǎn)脰丁之學(xué)，有一孔之見的人。孔子拿子貢開玩笑說他是器，是瑚璉：他明明講君子不器嘛。可我們都把自己弄成器了。這一點(diǎn)不賴各位，是大環(huán)境和體制使然，讓大家成為專業(yè)分工的奴隸，這跟傳統(tǒng)教育的目的是不一樣的，和傳統(tǒng)文化教育的方向、標(biāo)準(zhǔn)是完全不一樣的。今天的教育體制在存在很大的問題。是要有分工，但還需要有公共的東西，跟你的生活緊緊連在一起的東西。
在四門中，言語的問題很重要。儒分為八，分到哪去了?由于我們知道思孟學(xué)派的《中庸》、《大學(xué)》及后來的《孟子》等奠定了宋明理學(xué)的重要來源。除此之外，還有什么?由于孔子，中國歷史上出現(xiàn)了一種新的文化生活形態(tài)。以前是學(xué)在官府，學(xué)在貴族。民間社會中不存在。如“子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校”，但那不普遍。通過孔子的努力，使得辦學(xué)、游學(xué)、治學(xué)、采風(fēng)訪學(xué)這個活動，學(xué)術(shù)研究和教育下行到民間鄉(xiāng)里，不再為官府貴族所壟斷，成為重要的社會生活形式，對中國傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)的形成產(chǎn)生重要影響。孔子教了這么多東西。其中，政事，兵學(xué)，軍事，有沒有?肯定有。我們都知道由于孔子的努力，齊魯之間在夾谷之會中，齊景公外交上失利，不得已歸還了幾塊之前占領(lǐng)的魯國土地。他在這個外交活動之間對魯定公說，有文事者必有武備，所以他成功了。后來自衛(wèi)返魯之前，是冉有先回來的，因?yàn)榧究底诱倏鬃拥臅r候，他們內(nèi)部是有分歧的，當(dāng)年是他父親把孔子氣走了。季康子很聰明，他先招孔子的學(xué)生回來作為一個過渡。冉求一回來，就幫季康子打了一仗，結(jié)果取得大勝利。問冉求怎么打的?冉求答道夫子教的。可讀過論語的人都知道衛(wèi)靈公問陣這章。孔子對衛(wèi)靈公很生氣，看他不是個東西，內(nèi)政一塌糊涂還想向外用兵?孔子就說：“事關(guān)國家祭禮之事嘛問我可以，軍旅之事就算了。”(衛(wèi)靈公問陳于孔子。孔子對曰，俎豆之事，則嘗聞之矣;軍旅之事，未嘗學(xué)也。)老夫子第二天掉頭就走了。這些地方都透露出許多蛛絲馬跡，都需要細(xì)致地重新去還原歷史。儒學(xué)里到底有沒有武學(xué)?有沒有兵學(xué)?一個直接的證據(jù)就是吳起就是子夏的弟子。而且冉有是打過勝仗的。所以，要說成才成器，夫子培養(yǎng)了各種人才，但他強(qiáng)調(diào)君子不器，至少一個人不能被自己謀生的某一專業(yè)技術(shù)限制住，要成為一個合格的全面發(fā)展的有健全、高尚人格修養(yǎng)的人，才能立足于社會。
孔子的學(xué)習(xí)方法與心得體會范文（13篇）篇十二
2)君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
3)我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
4)三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
5)蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。
6)以能問于不能，以多問于寡;有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
7)興于《詩》，立于禮.成于樂。
8)學(xué)如不及，猶恐失之。
9)譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。
10)吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
11)生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣。
12)學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。——孔子。
13)法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
14)志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
15)飽食終日，無所用心，難矣哉。
16)之為知之，不知為不知，是知也。
17)蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
18)圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
19)學(xué)如不及，猶恐失之。
20)敏而好學(xué)，不恥下問。
21)以能問于不能，以多問于寡;有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
孔子的學(xué)習(xí)方法與心得體會范文（13篇）篇十三
1)蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
2)圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
3)學(xué)如不及，猶恐失之。
4)敏而好學(xué)，不恥下問。
5)以能問于不能，以多問于寡;有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
6)興于詩，立于禮.成于樂。
7)志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
8)不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
9)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
10)吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
11)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
12)眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
13)學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?
14)溫故而知新，可以為師矣。
15)日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。